○冰后水长叫“长水冰”，主来年水。冰后水退，名“退水冰”，主旱。若冰坚可履，亦主水。
○春多，主旱。
○霁而不消，名曰“待伴”，主再有雪。久经日照而不消,亦是来年多水之兆也。
月占类】（正月至三月）
○元日：有雷，主禾麦皆吉。有雪，主夏秋大旱。天微阴，东北风，主大熟。谚云：“岁朝东北，五禾大熟。岁旦西北风，大水。南风及东南风皆主旱。”
○初三日，东北风，主水旱调；东南风，晴，主旱；西北风，主水。上八日宜晴，此夜若雨，元宵如之,谚云：“上八夜弗见参星，月半夜弗见红灯。”看参星，即俗呼七簇星也。风吹上元灯，雨打寒食坟。十六日晴，主旱，又喜来东南风，水乡最宜，其年低田大熟。雨水后，阴多，主少水，谚云：“正月罂坑好种田。”
○上旬内得辛日占水旱。三日以前主旱，七日之外主水，余平。愚按六甲周流天下一定之理，四海之广，南北分野，水旱每有乘除，岂可拘而一概取之，因考丰年。以上二说少有应验，盖风雪晴雨，百里不同，以其地占之应在其地，固有可信也。、、、、、、余有六甲得壬，得辰等日，以近旱者甚多，皆不甚准，所以不敢泛陈。
○上元日：晴，主一春少水，诗括云：“上元无雨多春旱，清明无雨s少黄梅，夏至无雨三伏热，重阳无雨一冬晴。”予幼时仅闻有末句，忽一日家兄云有上文一句，曰“重午有风三伏热”，意谓特取对耳。后遇天台术士张寅谷者，值上元日喜晴，云：“一春必旱”，因扣之，乃诵此括，方知有此对，然亦未能深信。又二年有越上耆儒陈元茂者，因清明喜晴，忽谓此括，却云：“夏至无云三伏热”，考之占法，此说有理，方释此疑。
○初二是朝见薄冰，主旱。惊蛰前后有雷，谓之“发蛰”，起自北，主有水。
○初八日起东南风，谓之“上山旗”，主水；西北风，谓之“下山旗”，主旱。
○十二日夜宜晴，可折十二夜雨，大抵二月怕夜雨，若得此夜晴，虽雨多亦不妨。月内十夜以上雨，主水；霜多主旱。
○春分日占风：南，主五月先水后旱。寒食，清明前一日是，其日必雨，甚准。《荆楚岁时记》云：“冬至后一百五日，必有疾风甚雨，谓之寒食。”
○清明日喜晴，恶雨。谷雨前一两朝霜，主大旱。谷雨日雨，则鱼生，必主多雨，二麦红烂，不可食用。
○初三日听蛙声占水旱。谚云：“上昼叫，上乡熟；下昼叫，下乡熟；终日叫，上下齐熟。”又要听其声高低参合取验。谚云：“田鸡叫得哑，低田好稻把，田鸡叫得响，田里好牵浆。”
○十六日，西南风主大旱，或云：“上乡人见此风，即悬百文钱于檐下，风力能动，风愈急愈旱。”其因验紧切如此。
○月内有暴水，谓之“桃花水”，有则多梅雨，无则亦无，有雪不消，则九月霜不降。
杂物类
○谚云：“晴干鼓响，雨落钟鸣。”琴瑟弦索调得极和，则天道必是一望略无纤毫，方能如是，若是调卒不齐，则必阴余之变，盖亦气候致而然也。若高洁之弦忽自宽，则因琴床润湿故也，主阴雨。
○灶灰带湿作块，天将变作雨兆。久阴天，息灯，灯煤如炭红，良久不过，明喜晴，谚云：“火留星，必定晴。”久晴后火煤便灭，主喜雨。
三旬类
○朔日晴，主月内晴，雨谓交月雨，主久阴雨，若此先连绵有雨，反轻。新月下有黑云横截，主来日雨，谚云：“二十五，二十六若无雨，初三初四莫行船。”二十五谓之月交日，有雨主久阴，二十七日最宜晴，谚云：“交月无过二十七日晴。”
气候类
○春雷和而反寒，必多雨，谚云：“春寒多雨水。”
○二月初有水，谓之“春水”。杜诗云：“二月六日春水生”。又云：“巴蜀雪消春水来。”桃开前后有水，谓之“桃花水”。芒种后雨为“黃梅雨”，夏至后为“时雨”。此时天公易变，谚云：“黃梅天，日多几番颠。”六月有水，谓之“贼水”，言不当有也。八月十八日前后有水，谓之“横港水”。九月初有雨，多谓之“秋水”。
○元宵前后必有料峭之風，谓之元宵風。二月八日前后，必有風雨，极准。中气前后，起西北風，谓之“霜降信”。立冬前后，起西北風，谓之“立冬信”。月內風频作，谓之“十月五風信”。
○立春日五戊为社，其日虽晴，亦多有微雨数点，果验。八月又作新凉，中旬作熱，谓之“潮熱”，又叫“八月小春”。秋稍凉，气候之正。中气前后，有雨，谓之“湿信”，未風先雨，谓之“料信雨”。霜降前来“信”，前信已过，善，后来“信”，了“信”必严毒。此信干湿，后信必如之。谚衣：“霜降了，布衲著得”，言有暴寒之色，水到此必退，古语云：“霜降水痕收。”仲冬初,谓之十月小春，又谓之“晒糯谷天”，渐见天寒日短，必须夜作，谚云：“河东西，好使犁，河射角，好夜作。”諺云：“冬至前后，泻水不走。”十二月，忽有一日稍暖，即是大寒之候，谚云：“一日赤膊，三日龌齪。”
○谚云：“清明断雪，谷雨断霜”，言天气之常。夏四月，必作寒数日，谓之“麦秀寒”。夏至后九九气候，谚云：“一九二九，扇子弗离手。三九二十七，冰水甜如蜜。四九三十六，出汗如出浴。五九四十五，头戴秋叶舞。六九五十四，乘凉勿入寺。七九六十三，上床寻被单。八九七十二，思量盖夹被。九九八十一，家家打炭基。”至后九九气候，谚云：“一九二九，相见弗出手。三九二十七，篱头吹筚篥。四九三十六，夜眠如鹭宿。五九四十五，太阳开门户。六九五十四，贫儿争意气。七九六十三，布衲擔头担。八九七十二，猫儿寻阴地。九九八十一，犁耙一起出。”
鳞虫类
○鱼跃离水面,謂之“称水”，主水涨，高多少,增多少。凡鲤鲫鱼在四、五月月间得水暴涨，必散子，散不甚，水未止；盛散，水势已定。夏至前后得黄鲿鱼，甚散子时，雨必止，虽散不甚，水终未定，最紧。車沟内，鱼来攻水逆上，得鲇主晴，得鲤主水，谚云：“鲇干鲤湿”。又鲫鱼主水，鲿鱼主晴。黑鲤鱼脊翼长接其尾，主旱。鰕笼中张得（鱼掌）鱼，主有風水。
○水蛇蟠在芦青高处，主水，高若干，涨若干，回头望下，水即至，望上稍慢。水蛇及白鳗入虾笼中，皆主大風水作。春暮暴暖，屋木中出飞蚁，主風雨，平地蚁阵作，亦然。鳖探头占情雨，谚云：“南望晴，北望雨”。蚌浮主有水，不验。田角小螺儿，名曰“鬼蛳”，浮于水面，主有風雨。社蛤，虾蟆之属，叫得响亮成通，主晴，諺云：“社蛤叫三通，不用问家公”，言报晚晴有准也。田鸡喷水叫，主雨。蚱锰、蜻蜓、黄虻等虫在小满以前生者，主水，俗呼是“鱼口中食”，谓其才经風雨，俱死于水故也。黄梅三时内，虾蟆尿曲有雨，大曲大雨，小曲小雨。蚯蚓，俗名曲蟮，朝出晴，晚出雨。
鸟兽类
○谚云：“鸦浴风，鹊浴雨，八哥儿洗浴断风雨。鸠鸣有还声者，主晴；无还声者，主雨。海燕忽成群而来，主风雨，谚云：“乌肚雨，白肚风。”赤老鸦含水叫，雨则未晴，晴亦主雨。老鸦作此声者，亦然。夜间听九逍遥鸟叫卜风雨，谚云；“一声风，二声雨，三声四声断风雨。”冬寒天，雀群飞，翘声重，必有风雪。鬼车鸟，北方人呼为九头虫，夜听其声出入，以卜晴雨，自北而南谓之“出窠”，主雨；自南向北谓之“归窠”，主晴。鹳鸟，仰鸣则晴，俯鸣则雨。吃鹪叫，主晴，俗谓之“卖蓑衣”。（屋鸟wu大白鹭）叫,谚云：“朝（屋鸟）睛,暮（屋鸟）雨。”夏秋间雨阵将至，忽有白鹭飞过，雨竟不至，名曰“截雨”。
○家鸡上宿迟，主阴雨。母鸡背负鸡雏，谓之“鸡佗儿”，主雨。
４、鹊巢低，主水；高，主旱。俗传鹊意既预知水，则云；“终不使我没杀”，故意愈低。既预知旱，则云：“不使晒杀”，故意愈高。《朝野佥载》云：“鹊巢近地，其年大水。”鹊嗓早，报晴朗，曰“乾鹊”。
○鹈鹕一名淘河，河塘中鹅鹳之属，其状异营，可畏之鸟也，每来必主大水，甚验。近至正庚寅五月十八日，正当梅水泛涨之时，忽见此怪数十枚，自西而东，众人见之，咸谓没田之先兆。忽一老农云：无妨，因扣其所以，遂引古谚曰：夏至前来谓之“犁湖”，夏至后来谓之“犁涂”。“犁”谓其咀之形状相似摸鱼之势，“湖”，言水涨而深也，“涂”，言水退而浅也。今则夏至已过八日，此后雨脚必断，水必退也矣。虽闻此说甚详，疑信尚不能决。自后果然天晴水退，高下皆得成熟。愚按草木飞走之灵，初非通神，盖其物感气候变化之变而使之自然而然也，故其剋应一似能知阴阳水旱吉凶消长之理，各有所系，无不立验。若此，正以至前至后之差，便分祸福两端，可谓之神奇也。其他间有不准者，亦恐有此等差错之误，人推测云，有所未至，故不能一一取验也。占候者慎勿以一途而取之。