何福，字德有，宛平拔贡生。居县之北鄙，为人纯诚。先富后贫，产业殆尽，而赋税尚多，每至完纳，如过炎山。
是年又届纳期，称贷而益，仅足其半。思尽有先输，犹较统欠之为愈也。早起赴都，日晡始抵城。甫入海岱门，有人迎谓曰：“君非选拔何老爷乎？”曰：“然。”何熟目之，曰：“素未谋面，无乃误乎？”曰：“不误，家主人有请。”“君主何人？”曰：“至自知之。”至，则门阀宏深，俨然素封。其人先入，未几有颁白老人盛服出迓，三揖而入。坐既定，何曰：“先生尊姓？”曰：“姓胡。”何方欲再言，胡曰：“君何姓、福名、字德有，辛酉科之拔贡乎？”曰：“先生何以知之？”曰：“不但此，君年庚三十有二，新春甲寅寅时生乎？”何闻之，不胜惊异，曰：“愿闻先生先知之故。”胡曰：“蒙仙人指示，故知之。请为君徐陈原委：仆年届古稀，只有一女，及笄未字。仙人述君门阀，且曰与君有缘，今愿以女奉箕帚。”何以胡言陡出，且未知其女德容何似，心怀疑惧。因辞曰：“家有糟糠，未敢遵命。”胡曰：“君妻氏周，禀性平和，仆岂不知。相容则同居，不合则各爨，何伤乎？且实与君大有利益。”何默不言。胡曰：“今日良辰，便可成礼。君非娶嫡，鼓吹灯彩，概可从略，惟冠带行礼可耳。”言毕，胡竟入。多时始出，从人托顶帽、补服、朝珠等物。胡曰：“可衣此行礼。”何视之，四品顶带也。曰：“小生功名卑贱，岂可僭分？”胡曰：“此老夫故物。君衣帽猝不及备，服之行礼，礼毕脱去，又谁见？”何固辞，强衣之。衣甫毕，从人出请。遂入，与女同拜天地；去袱，同拜女父母。视之，二十许绝代佳姝也。既而，肆筵中庭，嘉肴毕具，何对丽饮旨，竟置苦寒于九霄外矣。日暮彻筵，小婢秉烛导入洞房。何若痴若迷，自言曰：“无乃梦乎？”女曰：“实君梦想所不到也。”曰：“诚然。”女曰：“德有之，器小哉！”曰：“吾非器小，心实疑焉。以卿门第而婚于贫生，一也；以卿美貌而甘居媵妾，二也；与卿父素不识面，而吾之姓字年庚历言不爽，三也。”女曰：“更有可疑者，请君自视。”遂以绢包授何。启视之，盖以何名报捐知府文凭也。何感激不胜，始知行礼时所用衣帽，皆预为备之矣。温柔有乡，流连不觉旬日。谓女曰：“吾欲暂归，不知可否？”曰：“可。不然，夫人将谓君舍结发而逃赋关东矣。但归须着来时服，以防物议。兹备有白金数百，以备修葺费，仍旧贯，勿改作。房中细软，妾自为，无劳清神。”曰：“盍偕归乎？”曰：“今兹未能。破镜飞天，妾自至，勿悬望也。”何将行，曰：“吾有一物，今失所在。”女曰：“得无封粮之由单乎？昨已投柜完纳矣。”
何至家，妻正异其旬日不归，见车马在门，有从者移运财物，不便致询。运毕，何始向周述相遇之奇。周闻之，深德女，急欲一见，议欲往接。何曰：“勿庸，半月将自至。”周笑曰：“君能待乎？”曰：“能不能卿亦素知，无问我。”何急缮房屋，旬日告竣。至期，女果至。女素服淡妆，无事华饰，见周，欲行嫡庶礼；周止之，遂以平礼见。周睹女笑曰：“芳容若是，勿怪郎君言念不置。”女但微笑。女携来衣服衾帐等物，皆有两副，悉与周分用之。后女连生二子，周不育，以女之子为己子，珍爱犹女。女每归省，往来必以半月，即与何同往，亦不愆期。然每回家，携带钱物不下千馀金，何因而巨富。
一日，女与何弄子为乐，忽胡差人迎女，并请何往。至，则酒筵已具。就坐后，胡曰：“仆所积镪，除女携带外，尚有十馀万在兹。”并所市产业文契，一一出示。何骇异问故。胡曰：“实告君，仆非人，狐也。积镪市产，虽为女故，实君夫妇福命应尔，岂妄为哉！自小女归君后，每月望后来家一二次。今女既生子，君三人居室和睦，仆愿已了。兹将入山修道，不复返。”女闻之，潸然泣下。胡曰：“行期尚未定，半年后或未晚也。”女终不乐。席终各寝。女早起省亲，已不知翁媪去向。
虚白道人曰：遭遇如是，人之所同欲也。假非纯诚，何有坐享之福？狐虽能福人，亦由人之自致，岂有私心于其间哉！
事似涉幻，文极显明，斯为妙笔。侯仲霖
有德者必有福，事奇理正，是谓奇而法。上元李瑜谨注
某郡署，每至半夜，恒闻吟哦声曰：“半夜二更半。”相沿久，弗之怪也。太守钱公新莅任，闻而异之。及曙，集署人问焉。盖十年前，某守夫人深通文墨，夜半偶得此联，属对不能，以此致疾而殁，后遂夜闻鬼言如是。公嗟叹良久。会中秋夜饮，客既散，心恋月华，低徊阶畔，闻鬼言如前。公曰：“今夕得对句矣！‘中秋八月中’，可璧合否？”自此鬼言遂止。
虚白道人曰：以一联致疾而殁，斯亦愚矣！然世之人予智自雄，而于不能者甘于不能，而不肯深用其心思，反谓所学高美，而为人所不能及，以故终身无进境，则不愚者之有愧于愚者多矣。若夫人者，谓之好学深思也亦可。
文章本天成，妙手偶得之，可入才鬼传。上元李瑜谨注
甲某在家读书，而有乙某伴读。甲是年夏月娶妻，成婚之夕，女曰：“闻君读书有年，愿出一联请君属对，佳则宿此，否则登阁读，名成后相见未为晚。”甲曰：“诺。”女复曰：“妾系女流，不可上人，出一下联可也。”因云：“等灯登阁各观书。”甲构思多时，苦无佳对，惭而出，竟入书房。乙某曰：“是夜一刻千金，何故出宿？”甲为细述，怀惭而寝。乙久闻甲妻美，冒名入，见甲妻曰：“藻思工巧，苦无佳对，请俟来日徐思，幸勿以曳白见摈。”甲妻微哂。既而就寝，早起而去。次夕，甲入，复曰：“所属之联，实不能对。”女曰：“君何言之烦也？”甲言：“前夕惭宿书房，毫无一言，何烦之有？”女知前交非夫，失节已真，因自缢死。
后甲、乙同年入泮，俱入乡试。时贡院中有桐树一株，中秋夜监临椅坐树下，仰望秋月，偶得一联云：“移椅倚桐同玩月”。思无确对，因即刻出示，凡场中士子，有能对者，另纸书之，各录府邑姓名，佳者有赏云云。示后，坐睡树下，梦一美人曰：“妾有一联，‘等灯登阁各观书’，不知可对否？”监临见美人项系绳而舌出，因惊寤，知为含冤缢鬼。立差官入场取对，内有甲、乙二人所对雷同，实即缢鬼联也。意鬼之缢，必由此对而致，鬼之冤，亦必由此对而伸，因暗记甲、乙府邑姓名。榜后，将甲、乙传至，委官问之。先问甲所对之由来，甲实言出自亡妻，并历言其缢死情事。官曰：“汝出宿书房，其对文情节与他人言否？”甲曰：“曾与伴读乙某言之。”官曰：“乙此夜在书房宿否？”甲曰：“生昼与同室读，夜则各居一室。生为暑热不寐，夜起乘凉，呼乙不应，观其房门外锁，始知不在，黎明始回。”呼乙上堂，问所对出自谁手。乙曰：“出自心裁。”官曰：“是对出自甲妻，甲惭不能对，出宿书房，向汝言之。汝曰自对，不亦羞乎？”乙不答。官曰：“甲妻缢死之故，汝知之乎？”乙曰：“不知”。官曰：“甲出宿书房之时，汝在书房宿否？”乙曰：“在。”官曰：“不然！是夜甲起乘凉，见汝房门外锁，业已供明，何能支吾？”乙曰：“实未在书房宿。”官曰：“汝何往乎？”乙曰：“回家省亲。”官将乙父传至，问曰：“汝子在外读书几年？”乙父曰：“仅在甲家二年。”官曰：“亦时常回家否？”乙父曰：“因子功名未就，除清明、端阳、中秋，不令回家。”官曰：“汝子年逾冠，娶妻在室，或有归家而汝不知之时乎？”乙父曰：“因子读书，恐分心志，未与完婚，今始定于十月间嫁娶。”官犹恐屈乙，复曰：“汝子在甲伴读，或因甲有娶妻之故不便读书，暂为归计，汝不记忆？”乙父曰：“无之。前亦以此意嘱子，而子实未归。”官令左右录清，提乙上堂。官曰：“汝父供明，恐分汝心，除清明等三时不许回家。甲出宿书房之夜，汝既不在甲室，又未归汝家，果何往乎？”乙无言可答。官笑曰：“吾知汝之往处矣！”乙曰：“何往？”官曰：“冒甲名入甲室，淫甲妻矣，否乎是也？”乙不招。官令摘去顶帽，势将用刑，乙惧，悉承之。乃曰甲妻缢在次夜，与己无干。官怒曰：“汝入甲室时，必曰佳联难对，甲入复如是言。女知前交非夫，含羞而缢，犹曰与汝无干乎？因汝奸淫而死，汝自拟抵，尚望生还乎？”上台以甲妻亡而未娶，乙将娶而得罪，判令本县为媒，使乙未娶之妻归甲为继，以为淫人之报。
虚白道人曰：衔冤如是，似永无明期，不谓巧借一联，曲曲而伸。天网恢恢，疏而不漏，谁谓上天无皂白！
听断如是，决无冤屈，惜君未得一试也。侯仲霖 近李云生太守刊《刑案汇览》数十卷，惜未见此而录之。马竹吾
监临明决如此，平时之察吏可知。上元李瑜谨注
邑有乡人李某妇王氏，秋携幼子适田亩，见其地首树下有皮褡一个，知为行人所遗。提之，甚重，知中有物，而不启视。因以禾叶遮盖，坐其上以待之。未几，见一人乘马至，行色匆匆，下马急问曰：“适遗一物，曾见之否？”氏曰：“何物？”其人曰：“皮褡，内赤金三百。”氏曰：“吾未见金之赤白，但言皮褡之新旧样式可耳。”其人细述之，氏知真为所遗，遂起身去禾叶，指示之。其人启视，内物分毫未动，不胜惊异，曰：“仆欲将此金分赠一半，乃家君误伤人命，急需此项打点，不可短少，奈何？”氏曰：“尽执去耳，吾家虽不裕，非分之得，视如浮云。”其人五内铭感，因问：“夫人何姓？”曰：“姓李。”曰：“小郎君何人？”答以幼子小宝。其人曰：“吾刘达，世居山西某府邑之北关，嗣倘日用不足，差人往，必厚赠以报德。”氏曰：“千里之遥，无论往返不易，即有便人，亦未必相信。”达以名字图书一方授氏，曰：“可借此物为信。”言已径去。后氏遭家不造，朝不谋夕，不得已谓子小宝曰：“汝父在日，有至友刘达，世居山西某处，往投之，必大有得。”小宝曰：“素未谋面，往岂见信？”氏曰：“有信物在此，执之往谒，必不见疑。”宝奉命就道，沿途行丐，迤逦而往。
行数日，至一庄，见一巨室门悬灯彩，知有喜事，因就丐其门。有一人出，上下瞰宝，曰：“年庚几何矣？”宝曰：“十七岁。”其人曰：“来，吾饱汝。”宝随至其家，以食食之。食已，其人曰：“有事相烦，不知肯否？”宝曰：“何事？”其人曰：“吾姓张，生有一子，自幼与北关刘姓结亲，今日娶妻，俗尚亲迎，其貌不扬，不堪往迓。烦汝代往，过门后必厚酬。”宝曰：“情愿代劳。”张喜，出新衣衣宝，舆仪以往。
至，既奠雁，御轮将归，从人报曰：涨河，水长数尺，人不能济。盖来路有旱河一道，宽约数里，山水陡发，隔阻行人云。刘翁曰：“今系良辰，岂可失过，就此合卺亦可。”从人虽不欲，亦无可如何。至夜，宝衣冠兀坐，终夜不寝。次夜，宝复如是。女曰：“君有心事乎？”宝不答。女复曰：“得无以妾姿丑陋，不堪奉事乎？”宝曰：“艳绝如卿，不啻月殿仙人。得妻如卿，夫何憾？实告卿，吾与卿非夫妇。”言际，窗外有人窃听，急告刘。刘呼女问之，并请宝至内室问曰：“适才非夫妇之言，何故出乎？”宝答言无之。刘曰：“室内有人，窗外有耳，何得言无？”宝不能支，遂历言相代之故。刘曰：“闻君语音，似非此处人。”宝答以山东。刘曰：“来此何为？”宝曰：“投先父至友刘翁。”刘曰：“识其面否？”曰：“不识。”刘笑曰：“既不相识，即投之亦未必见信。”宝曰：“有信物为据。”刘曰：“祈赐信物以观。”宝举以授刘。刘视之，乃所赠王氏之名号图书也。遂喜形于色曰：“君系李夫人之子，乳名小宝者乎？”答曰：“是也。”刘曰：“若然，君不必他投，刘公固在此。”宝曰：“安在？”曰：“即仆在此。”遂缅述遗金之事。曰：“令慈言投先人至友者，盖不欲伐其还金之善，真女中圣矣！吾感令慈盛德，无日忘之。今喜天假之缘，君既与我女合卺，君即我婿。”并谓女曰：“李郎即汝婿，汝非张姓人也。” 张讼于官，官问刘曰：“汝既以女许张，何复适李？”刘曰：“张倩李代迎，身即以女嫁之；而以女嫁之，并不知其李戴张冠。”官曰：“汝欲女从谁氏？”刘曰：“女从李郎，今已旬日，岂有他适之理？”官问张，张欲将女断归其子。官曰：“刘女已非完璧，断归两失其美，不若另为子娶为妥。”张切切恳求。官怒曰：“嫁娶何事，而令人倩代，其咎尽在汝。无已，将治汝欺伪之罪。”张惧，案乃结。后宝迎养其母于西，遂家焉。
虚白道人曰：观小宝之遇合巧，知小宝之福命厚。然非小宝之福命厚，实小宝之母氏志行高美而有以致之也。夫见行人之所遗，提之甚重，知中有物，而不启视，是何等度量也！其享意外之福也，宜哉！
此篇三大波折：刘达失金而王氏不昧，一也；小宝行丐而受雇迎亲，二也；刘女出嫁，弄假成真，三也。篇中有起有伏，如泺水发源，三伏三现。盖防如 布局谨严，无一平笔，的是文坛健将。上元李瑜谨注
邻村刘某贸易德州，言德有乡人柳茂者，薄有积蓄，有一女而无子。有胞侄逢春，析居已久，疏视之，遂将所有尽给于女，以为终身衣食有赖矣。乃其女虺蜴为心，初得资财时，接父如上天之神；漫生懈怠，继以憎恶，不啻刺眼钉焉，役之若奴仆。终日劬苦，后至每食不饱，而茂也更惨矣。负气出女门，将欲适侄，因思财物一毫未给，自觉无颜，遂丐于市镇。甫至一庄，向大户投栖，喊叫一声，双颊飞红，口难再启。忽见侄逢春从内出，曰：“闻声似叔，果然矣！吾姊无恒，畜叔不卒，尚有侄在，岂肯视斑白之叔按人户讨生活耶？叔少待，侄即出。”盖逢春幼习木工，适在此家攻木，遂谓主人曰：“今吾有事，明晨早来。”出约茂同归。至家，谓妻任氏曰：“叔饥矣，可速炊！”谓叔曰：“今后勿适姊家，侄产业虽微，手艺尚可恃，当不至饿殍死。纵时乖命蹇，衣食或有不足，断不肯冻馁老叔。”茂闻之，惭喜交集，始知养女无用，悔之已晚。逢春为人工作，屡不家，任氏事茂如翁，俨等孝妇。斯时也，茂坐享安饱，竟忘其无子，反恨多生一女矣。偶游刘智庙会，见有卖盆花者，花虽不奇，而盆中有石二块，实系金钢。茂曾业锢漏，故识之，而卖花者不知奇货之可居也。遂以贱价得之，持石转鬻，得白金千馀两，寄相识典铺中，尚未与逢春夫妇言也。
一日，逢春谓叔曰：“某人延请，叔可赴之。”茂询何事，逢春曰：“某处有地一段，左邻系某地若干亩若干亩，竟不与闻，作价千馀千卖于某为业。某日成契，故尔相约。”且曰：“往则往耳，勿理较，此地本吾家所不能市。”茂伪诺之。至期，茂往少迟，已丈量毕，将成契矣。茂曰：“中为谁？”买主曰：“某某是也。”茂曰：“不善作中。地邻虽力不能买，理合使知，尔等能料吾家无如许钱文耶？”中不言。买主知茂力不能市，遂答曰：“似此无妨，君欲买，仆愿让之。”茂曰：“真乎？假乎？”其人曰：“决不食言”。茂曰：“若然，定于隔日圆契。诸位悉在，恕不举帖。”众曰：“可。”茂辞归，向逢春言之。逢春曰：“彼固可恶，然买之则钱将安出？”茂曰：“无虞！”逢春犹恐买产无资，贻笑于人，切言不可。任氏从旁微窥，知叔必有藏镪，遂谓夫曰：“叔欲买则买耳，设若无钱，则言叔年老致昏，于汝何与乎？”明晨，茂叔侄赴城买菜，茂领逢春直赴典铺。甫进铺门，铺人交相致敬，情意极亲。逢春心计曰：“吾叔与铺人何如此之相熟也？”既而铺人谓茂曰：“来城何事？”茂曰：“买地几亩，特来买菜耳。”铺人曰：“今日使钱几何？”茂曰：“且使千馀千。”铺人曰：“下馀之项如何？”茂曰：“下馀二千馀千，后令小侄逢春陆续取之。”叔侄同出买菜。归，成契交价毕，逢春问钱之由来，茂始言金钢之事。以此逢春家饶裕，富冠一乡矣。茂女闻父复富，心怀觊觎，归省厥父。茂不令入门，逢春几谏不听，乃约姊别院，待之以礼，厚赠送归。终茂之生，两家断往还焉。
虚白道人曰：甚哉，女之不可恃也！虽女非尽不可恃，而不可恃者十恒八九。而世之偏厚其女，薄待子侄者，岂不愚哉！若茂之女，可为炯鉴。或谓茂之财亡于女，而复得外财，造物之于茂似乎偏厚。然非偏厚茂也。使茂财甫亡而即得是财，可为偏厚；使茂欲去其女而自启门户，即得是财，可为偏厚；使其侄待之甚薄，不能安其身而得是财，亦可为偏厚。必待逢春视茂犹父，任氏视之如翁，致茂竟忘其无子，反恨其有此一女之时而始得是财，是造物之厚茂，实厚逢春也。以是知茂得是财而仍给其女，造物不与也；茂得是财而自私于己，造物亦不与也。茂可谓能改过，逢春洵伦常中人也！
刘茂无足取，逢春真可法，此篇可名为劝世文。盖防如
作善降祥，天理之当然也，勿以海市蜃楼视之。上元李瑜谨注
东昌陈若愚，业儒，倜傥不羁。尝读蒲留仙《聊斋志异》，记狐事有类仙者，有类侠者，常欲得一为友。多方觅请狐符咒，屡试不验。闻某山多狐，携肴酒而往，肆诸山坡，酌酒奉箸，如敬宾然，亦无验。凡溶溶月下，寥寥花间，不时默祷，讫无影响。乃曰：“天下固无狐，不然，何以奉请多日而不一遇也？”
一日，独居书斋，有游学者一人来，长揖自坐。问其姓氏，答言姓干名禄，小字学纯。谈吐高雅，陈心颇爱之。既而大雨倾盆，斋有藏酒，出与共饮，而己位未尝与易也。接谈久之，陈言素有友狐之愿，迄今未遂。禄曰：“君之欲得狐友者，其意何居？”陈曰：“狐有先知之明，而无难至之处，友之则谘询有人，遨游有侣；遇可免之祸无惧心，不可免者，白刃可蹈；遇应得之福无幸怀，不应得者，爵禄亦辞；肴嘉酒旨，可立共饮食；花前月下，可刻候赏玩。身无挂怀之事，心无忧闷之时。仆之欲得狐友者，此耳！岂有趋利避害、贪富图贵、切切求助于狐之意哉？”禄曰：“若然，君愿易副，即仆便是狐也。”陈闻之，喜出望外，离坐而揖，先恳恕罪，延之己位。时雨已止，更设酒馔畅饮。时陈方弱冠，而禄长五岁，陈遂兄狐。言语投契，恨见之晚。陈曰：“异日弟欲祗聆雅诲，何处奉迓？”狐曰：“无庸，硃书仆字学纯，周围各画圆圈八个，下书君名若愚，周围各画圆圈四个，以火焚之，仆即至。”陈善饮，狐亦巨量，献酬交错，陈不觉大醉。醒而视之，狐已杳。明日，购美醴珍馐，及晚，硃书如狐言，焚之，狐果至。曰：“夜来纵饮，何复见招？”陈曰：“日昨仓猝，大非敬客礼，今聊肃豆觞表寸心，嗣后便弗尔尔。”既而就坐，欢饮通宵，至晓方散。自是旬日辄聚饮。
一日，狐曰：“君家固不甚裕，益以酒费，入出不敌，奈何？仆有一术，可以致富，但心愿焉而终不敢。”陈请方略。狐曰：“南山石室中有白镪数万，可借为本，以权子母，利足仍还其本，无伤理数也。”陈曰：“可。”狐于是运银至陈家，凡令收买之物，利必加倍。五六年间，而陈称富有矣。陈曰：“利足日用，本宜归还。”狐曰：“君，信人也！”遂将本银如数运去。邻村蒋生者，与陈有夙嫌，乃匿怨友陈，思乘间中伤之。一日陈与狐饮，蒋使持柬至。狐曰：“此叵测也，决不可赴！”陈遂璧还原柬。阍人遽白：“蒋生亲至。”陈曰：“似此何以处之？”狐曰：“暂应之，当再为谋。”陈请狐暂避，狐曰：“勿庸。彼虽至，不见仆身也。”陈遂出迎蒋生入斋。蒋自执柬呈陈曰：“敬理杯茗，奉迓以叙，奈何外视，不肯辱临？”陈曰：“无故叨扰，于心不安，既蒙见爱，何敢自外！”蒋喜，留柬而去。陈曰：“不去则未免不情，去则适受其害，如何则可？”狐曰：“半途托病归，则两全之矣。”至期，蒋使二人速客，立等同行。陈心怀疑惧，迤逦而去。至中途，陈忽抱腹坐地曰：“旧病复发，实不能往，敢烦代达。”二人不听，强扶而行。正危急间，对面忽来一人曰：“请客而客适病，强扶而行，必不怀好意！且与汝二人何干？汝归但言客中道病归，斯亦已矣，何苦如此？”二人喏喏而去。陈视之，乃狐兄也，遂谈笑而还。蒋有姑氏之子孙生者，素嗜酒，是日不约而来。至客舍，寂静无人，甫坐，见天窗有酒具一，取而下，酒不满器，嗅之甚香，遂连饮数口。俄腹痛如裂，大号。孙母适在，闻而趋出问之。孙言饮酒之故，言已而卒。立呼蒋至，蒋明知中毒而不敢言。盖蒋所购之毒酒，饮于醉饱之后，其毒发于二三日之间，空心服之，立能毙人。孙父讼之官，官问蒋蓄毒酒何用，蒋不能隐，遂吐实。判以谋杀拟抵。 陈好宴饮，又累年习贾，久疏简毕之事。会学使按临，试童尚违月馀，狐曰：“临阵当磨枪矣。”陈笑曰：“诺。草芥功名，今生得之否？”狐曰：“必得。”问：“何时？”狐曰：“近在科岁两场耳。”狐又曰：“制艺妍媸，仆颇能辨，愿拟数题，君制成文，仆为君决之，可乎？”因出文题二、诗题一。陈作毕，录呈狐。狐曰：“不见出色，可另作。”凡三作，狐曰：“可矣。场中有此，望一售矣。”遂使熟复之。陈再请命题，狐曰：“场期临迩，不必多作文字，但涵泳以养文机可耳。”既入场，三题皆狐所拟，遂入泮。
陈妻偶得时疾，数日不愈。陈曰：“室人之病如何？”狐曰：“恐无生理。”陈不深信。诸药罔效，旬日寻卒。窀穸后，陈曰：“仆欲续弦，闻古人有娶狐妇者，深慕之，不知肯作蹇修否？”狐曰：“叨列知己，焉能辞责。但乡也诸事，仆虽就中赞成，咸君福命应尔。兹事全凭人力，成否未可预卜。仆有表妹飞霞，及笄未字，德容兼全，洵属良匹，当即为君媒之。”陈曰：“可先见否？”狐曰：“可。明晨静候，约君同往。”言已辞去。
翌日，陈早起盛服以待，日将午，而弗至。陈缘终夜凝思，未多寐，不觉兀坐睡去。狐忽至，约即同往，而路甚生疏。忽见村落，仅一大门，狐先入而陈随之。至客舍，图书彝鼎，俨同世家。陈曰：“此谁氏居宅？”答曰：“即舅氏胡姓也。请少待，入省舅氏。”狐入见胡母，周旋毕，曰：“表妹何弗出见？”胡母曰：“东园中采花去矣。”狐辞出，约陈同入东园。陈曰：“来此何为？”狐曰：“佳人在此矣。”既入，见花木成蹊，红紫丛中隐隐露一亭，有二八女郎与二婢嬉戏其间。行既近，狐曰：“霞妹若大，不问兄好耶？”女方欲启齿，忽见陈，俯首不语。狐曰：“此愚兄至友。”令陈揖之。女含羞还礼。陈见女郎娇波流慧，细柳生姿，实生平所未睹，注目不移，竟忘顾忌。狐窥陈情形，故与飞霞攀谈曰：“妹子青春几何？”答言：“十六岁。”狐曰：“姑家姓甚？”飞霞双颊飞红。大婢笑曰：“我未见表兄以是言问未嫁之表妹者，若告老夫人，叱辱当不免。”狐视陈仍眈眈目视，因咏唐诗一联云：“相看两不厌，只有敬亭山。”陈会意微笑，遂与狐出。狐曰：“请君先归，仆即至。”陈醒，知狐约以梦遇。回忆女郎容华，反恨梦醒之速。未几，狐至。曰：“为君亲事将牙磨去五分，乃其事不成，如何？”既而曰：“仆有姨妹，年相若，容华不分上下，再往彼处媒之何如？”陈曰：“一自敬亭看过山，曾经沧海难为水。”狐闻之怅然，乃曰：“成事在天，而谋事由人。请限五日，再为君谋之。若事再不谐，仆末如之何也已。”言已遂去。果五日始至，曰：“谐矣。但有微嫌，不敢不告：谷则同室，死不同穴已耳。”陈曰：“前妻已故，合葬有人，此何嫌也？”狐曰：“若然，请君择日过门。”陈曰：“旬日可乎？”狐曰：“虽有君命，何其速也？”陈亦笑曰：“情急矣，仆犹以为迟。”狐诺之。至期，胡果送飞霞至。陈视之，较初见时更艳绝。自此后狐来暂稀。霞生三子皆贵。陈逾八十，霞渐以家务交子媳，而为陈理身后事。经营方毕，陈无病终。既殡，霞亦亡去。 虚白道人曰：狐之助陈，可谓至矣，然皆弗求助而狐助之。苟放利为心，谘询仰望，恐狐将厌而弃之矣。黄帝遗元珠于赤水，离朱索之不得，象罔求而得之，如是如是。
狐能解制艺，大奇。上元李瑜谨注
乡人某，以赁车为业。言尝载客至登州，见店门外一童子，年约七八岁，聪明清秀，丰姿甚美。某亟目之曰：“何物老妪生此？”店主指谓曰：“此安相公，对门张氏甥。其中有一段奇文，店事毕，为客言之。”既扃户，某好清谈，向店主询其事。店主曰：“敝庄东西长六里有馀，店在庄之东首。西首有安燕贻者，邑诸生，好排难解纷，邻村倚之无讼狱之累。与小店对门张姓名芳者结儿女亲，安男而张女，男女同庚，皆十五岁。结姻之二年，十月间，店迤东里许演剧赛神，燕贻之子顺亦来观剧。甫至张门，见张女适立门内。两家原系旧戚，男女素相识，因问曰：‘家中得无人乎？’女曰：‘都看戏去矣。’顺竟入，跟女至卧室，遂相欢好。事已，两幼无知，不谙禁忌，顺适口渴，饮盎中冷水，遂暴病，遍身汗出，不能移寸步。女手足无措，尤恐看戏人归，急扶顺至闲园小屋中。女往来审视无停止，犹冀病瘥。比夜半，气已绝。是夕值大雪，女忍泣负尸委园内灰池中，覆以乱柴。比晓，雪已盈尺，家人复将残雪悉梩于池，而其迹遂泯。未几，女腹渐大，母曰：‘病乎？’女曰：‘非也。’母怒，逼令自尽。女曰：‘儿固宜死，然宜死于安门，不宜死于母家。’母闻女言有因，苦问之。以实告。张欲将女送过安门，安曰：‘小儿出亡，迄今未知下落，何能娶媳？’张曰：‘前已定过门之日，今已届期，先将小女送来，俟婿归成礼，未为不可。’安不欲，张强之。过门后，姑见女之情形，知为有孕。问之，女曰：‘夫归自知。’姑曰：‘吾子何时往？复往何处去？’女曰：‘十月间至媳家，媳实不知其去向。’姑疑信参半，终日辱骂。女不堪，深夜自缢。姑梦子云：‘媳之孕，实儿之子，今将缢，可速救之。’母醒，大惧，呼家人共往视之。女已缢，急解释之，寻苏，自此姑媳始和。弥月，产一子，安夫妇甚喜。过百日，方询子之下落，女实以故告。店外所见之童子即安燕贻之孙，而顺之子也。”后闻张氏训子有方，廿岁领乡荐。
虚白道人曰：幸哉，安氏之有一线之祧续也。然其始，余为之深虑者则有三焉：安顺死于张室，己既无子，何有于孙？此祧续之无望，一也；安顺虽交于张氏，而一索未必得男，此祧续之将断，二也；张氏虽有遗腹，男女未卜，使张氏缢死，母子偕亡，此祧续之终绝，三也。虽涉幽期，能生贵子，岂非天道福善之一验哉？盖既为诸生，而排难解纷者，甚属寥寥也。
张女守志抚孤，勿以未婚私媾哂之。上元李瑜谨注
薛维东，河南人。与乡人娄尚义幼同几砚，同时入泮，又同年举于乡，乃造就相似，命运悬殊。娄连科会殿，未几为郡守，除广西柳州府，车马赴任，荣耀何似。薛乃仆仆公车，数战皆北。家固不裕，又连应春官试，既需资斧，且无馆谷，以致家徒四壁。因思生平交好无有过于娄者，遂称贷而往，两月始至。接见之初，已窥娄无留意，犹望去时或有厚赆。一日，娄忽纸书一联，请薛属对，其联云：“南方日暖难存雪。”薛思之云：“雪”“薛”同音，“难存雪”，不容薛也。遂不辞而去，愤志功名，会殿悉捷，后升任直隶天津兵备道。娄罪坐贿赂，免官籍家，一贫如洗。不得已，趋投薛署。薛敬礼之。一日对饮，薛忽曰：“柳州之联，今始有确对，言之勿怪。”乃云：“北地风高不用楼。”“娄”、“楼”音同。娄闻之，心惭面赤，谢罪不遑。薛曰：“本非有意报复，有此确对，可证因果耳。”待之礼貌不衰。娄自惭，遂告辞，薛厚为之赆而归之。
虚白道人曰：薛维东，忠厚人也。身受友人之辱，即效尤为之，孰谓过刻？乃竟置之度外，接之以礼，赠以厚赆，盖亦世之所希也。若娄尚义者，岂足齿于士哉？
善戏谑兮，轻薄人固宜遭侮如是。上元李瑜谨注
冯范，字价人，太原故家子。十五入泮，出就外傅。塾隔一巷，路经杨太史之第。晨兴赴塾，见及笄女郎独立门内。微睨之，如新荷垂露，浓杏含烟，艳绝之姿，世无其匹。范疑为太史女，趋而过。后往来辄见之，眉目传情，久忘顾忌，遂朗吟曰：“有缘千里会相逢，对面无缘各西东。”见辄吟之。一日吟甫毕，女郎执一纸封，掷于街心。范拾而启之，内云：“漫道红绳牵月老，良媒孰见到桑中？”范吟毕狂喜，见前后无人，遽入其门，握腕接吻，女无愠色。急请会期，女曰：“晚上来，吾在此也。”范见女臂著金玉钏各一双，遂脱其玉钏一只而去。及晚，女果在焉。女约范同入，范不敢。女曰：“但行不离我身，虽遇人，自无妨。”范从之，穿廊越榭，果憧憧往来俱若弗见之也者。至后楼，幕卷衾横，知为女郎卧室，遂相狎。竟夜之欢，女似不堪，曰：“狂郎自知有己，不知有人。”范曰：“并难自由。”未几，双双睡去。女醒，摇范曰：“贪欢忘晓矣！”范起，见日已向午，忧形于色。女曰：“勿忧。”乃以红巾授范曰：“执此出入，勿与人语可也。”后范无论晨昏，门启即入。及半年，无知觉者。
一日，范父将为议婚某家，与范商之，范辄摇首不语。问之再三，乃曰：“非杨太史之家不欲。”范父曰：“太史与有年谊，果有笄女，媒之当无不谐。”范曰：“儿见之屡屡。”乃使人探访。复命曰：“太史无及笄女，且闻太史后楼多狐，常托化人形，曩所见未必非狐。”范父惧，不令范出门，且急为谋婚。闻董太守之女丽而贤，媒定之后，急为完婚。成婚之夕，范视新人与前所交狐女分毫无异，大骇。转瞬间忽有二新人，即送女之客不能辨也。范母曰：“吾一生止此子，不欲令有狐妇，可急去。”二新人俱笑而不言。又曰：“物既能化为人，羞恶之心亦应有之，身为人憎而靦颜在此，不耻耶？”言已，顿亡其一。闻暗中云：“老母不欲有狐妇，此愿难遂也。”后董氏归省，姑限以半月，辄三日归。问之，曰：“邻人娶妇，恐见新人，故送儿还也。”姑信之。及晚，谓范曰：“妾与狐姊，君亦能真识于其间乎？”范曰：“仆识之，他人不能。”女笑曰：“恐君亦属皮相者。”及半月，董人送女至，始知先期而来者乃狐妇也。夏夜，范母偶得时疾，急呼董氏，氏应声而至。见姑吐泄不止，症候甚危，氏曰：“媳蓄有药丸，专医此病，不知姑敢尝否？”曰：“可急取来。”氏取药与姑服之，病立愈。及晓，董氏朝姑，姑曰：“今夜若汝不以药丸救我，此时早赴冥路矣。”董氏曰：“今夜不知姑病，实未尝以药丸相救。”始知医药皆出自狐手，由是甚德狐。后董归则狐来，明知为狐，亦不之禁。比三年，董生一子，因产致疾卒，董母哭之恸。从媪曰：“勿哭，吾家姑娘固未死，现在内庭应客。”董母趋视之，果然。曰：“吾女犹在，棺中谁之尸也？”姑告之故。董母曰：“貌犹吾女，即吾女也。不知如吾女者，肯以吾为母否？”狐闻之，伏地呼母，董母反悲为喜。范母子虽有丧媳之戚，而有狐妇代为操作，悲思弗深。于是停丧在堂，扶柩厝野，无哭者焉。董氏之遗子命名相如，狐鞠育有术，保之如己出。范以此弦断弗续，家人有时称为狐夫人，狐亦莫之怪也。
相如及长，聪明秀丽，弱冠入泮。未几，范亦病卒。相如以父没，无所严惮，荒于遨游，不事举业，大母母氏叱辱交加，不顾也。且以为在家终有管束，乃窃白镪若干两，携带衣物亡去，以为囊中有物，遨游不患无资。狐夫人以术取回之。复以为典当衣物，可支年许。狐夫人以术焚之。不出旬日，相如空乏甚，欲归家而心惭，欲投友而面赧，进退维谷，陡生拙念，而终不忍为。独步野外，腹馁难忍，缢遂决。解带系木，伸颈而缢。缢后，觉有人解释之，苏而目之，盖颁白老人也。移时起谢，问曰：“老先生尊姓？”曰：“仆姓史，字得仁，今八十馀岁。君正妙龄，何缘而出此？仆家违此不远，可至寒舍详叙。”既至，相如自道姓名，历言遭遇之艰。史曰：“咎不在继母，使君勤攻诵读，何有叱辱之加？”遂馔以酒食。已，史曰：“送君还旧府何如？不然，仆闲园中有草舍三楹，可以下帷读，君能甘其寂寞乎？”相如曰：“能，但虑膏火无出。”史曰：“此小事耳。”遂引相如自内庭曲曲达园入室。史曰：“此园原有便门，因无人看守，将门扃锁，出入必由内庭。”言已辞去。相如见园中虽无多花卉，而夭桃文杏，翠柏苍松，皆可玩赏。室内明窗净几，满架书籍。视之，凡学堂应用之书大概悉备。及午，酒食由内送出。及夕，酒食如故，并衣服衾帐色色送到。相如心不自安，兀坐草堂，毫无所事。欲出游而园门扃锁，又不便从内庭出，怅闷已极。不得已，复理举业，高声朗诵以破闷怀。及晚，酒菜倍他日，来人曰：“家主人即出。”既而史至，二人对饮，冯为主而史为宾也。史曰：“闻君诵读，可喜可钦。然每日读书，必按课作文，近今之可师事者其谁乎？”曰：“某进士其可。”言至此，史即辞去。至第三日早，史出诗文题各一以授相如。相如曰：“此题出自谁手？”曰：“某进士也。”相如曰：“何以得此？”曰：“仆已代君投刺纳贽矣。可速作，日夕仆自走领转送某进士。看毕，仆仍送还。”言已，即告辞曰：“勿误功课。”及夕，史果待于园中。相如急为录清，卷交而史去，后遂习以为常。一日，诗、文题均难，深心构思，不觉睡去。及醒，日已过午。及夕，稿尚未脱，史待于园已多时。相如出辞，兼告以故。史曰：“诺。君速去作文，勿顾仆。”屡辞屡诺，而史仍弗去。相如遂急为草创，夜半录清，而史始去。相如于此心实有不忍焉。后早创速录，史至即交，无烦立俟。
相如目不窥园，屈指三载。一日，史曰：“大比临迩，可为报名投卷计矣。”曰：“诺。”史曰：“去时勿启园门，可由内庭出入，亦无令人看守书室。”相如悉应之。然每出入辄见二八女郎侍立庭内，审视之，容华如仙，秀曼都雅，不觉神驰。入闱之前三日，史敬理杯茗为相如送场，曰：“进场后珍重墨卷，堤防火烛，构思勿偏僻，全场自有望。”谆谆切嘱，俨同道学，相如悉敬聆之。曰：“适有一事，万望明示。昨见内庭有及笄之女，果系恩公何人？”史曰：“渠皇甫氏之子，拙荆之外孙女也。因渠父母双亡，故就养于此。”相如曰：“未报高厚，复有烦劳，自觉不情。但相如自幼未婚，不知恩公肯为伐柯否？”史曰：“场后归商令堂，不嫌寒微，自无不妥，盖主张全在老夫。不日进场，精神不宜外驰，请辞。”三场既毕，龙虎高张，相如得中经魁。衣冠谒史，叩谢鸿恩。史曰：“此皆令堂之慈惠，仆何力之有？”相如闻之愕然。史曰：“仆非他，令堂之父也。初，仆自东郊之从君而西也，令堂在舍下已等候多时，盼望眼红矣！嗣后甥按课作文，令堂每课必来，卷交始去。夙昔甥完卷之甚迟也，甥徒知仆久候于园，不知令堂哭坏于舍下，以为甥半途而废，不可为也已。及夜半见甥文卷，仆告以故，始反悲为喜。不但此也，每逢一课，令堂必索某进士之阅卷观之，看得好则喜形于色，不好则泪含于目。其喜与泣之心怀，不知如何交迫。为甥故，令堂已形消骨立。昨于未张榜之先，令堂来此听信，闻甥中，即驰归报喜于令祖母矣。”相如闻之，抱头大哭，恨闻知之晚。即刻命驾急归，至家，伏地请罪。母命起，相如起立于侧，见母涕泣不已，劝之曰：“儿今已贵，母宜喜，勿过伤也。”夫人曰：“儿今虽贵，母心操碎矣！当汝窃镪而逃也，吾以术取回之，致汝手无分文，艰苦备尝。深夜自泣，泪浮枕簟，无人知耳。一知汝生拙念，仓皇无措，恐少迟戕汝性命，急烦汝外祖父速速拯救。见汝同外祖父偕归，吾心犹忐忑也。今汝已中，吾无挂心事矣，———然犹未也，尚未与汝完婚。”相如闻母言及此，曰：“儿正有一事禀白，外祖母之孙女皇甫氏，及笄未字，儿尝见之，不知可结婚姻否？”夫人曰：“吾有此心久矣，但有异类之嫌，不肯媒定。儿既欲之，可。”以故相如父子皆得狐夫人云。
虚白道人曰：余于价人，不羡其得艳妻，而羡其获内助。余于相如，不羡其得举于乡，而羡其母氏圣善。当相如之窃镪而逃，术取之以逼其向诵读之途，何其智也；当相如之陡生拙意，急救之以保其无性命之忧，何其仁也；及相如悔心转意，烦生父以诱掖之，阅文卷以期望之，使浪荡之子成功名中人，何其慈而义也！使天下之母氏尽如狐夫人之云为，何有嫡继生养之分？
读此文而不落泪者，其人必不慈。马竹吾
有如此贤继母，可为黑心符加棒喝。可以人而不如狐乎？上元李瑜谨注
泰郡汤武，字乃文，谈者忘其邑里。读书别墅，斋临旷野。墙外有义地，坟墓无数，夜多青磷，时闻鬼哭。武豪放，悉置度外。一日，夜起乘凉，闻墙外有哭声，哀楚似女子，遂隔墙语之曰：“有何愁苦，如此其悲也？如可语人，可至敝斋明言。仆若能分忧，必竭力以妥幽魂。”言已，哭声亦止。武归斋，既而一丽人搴帘入，年已及笄，娟丽无双。知为夜哭之鬼，与之坐而问焉。女曰：“妾乃刘通判之女，父休官之后，妾适卒，因暂厝于墙东，今已七载。前后左右皆恶少，朽骨日久木坏，必致淆杂，是以悲耳。”武曰：“移厝异地，亦易事也。”女曰：“妾父母久归故里，此处又别无戚属，安有惠及泉壤者？”言已，潸然泣下。武曰：“仆欲移之，但不识其处。”女曰：“绿杨西有小石碣，上书‘刘通判爱女之墓’，棺木尚存，固易识。”武遂自任曰：“明晨决移，勿涕泣。”女闻之，反悲为喜。武欲与欢好，女曰：“妾不忍祸君子，夜台朽骨，不同人生，恐促寿命。”武乃止。将寝，女始去。明日，武果将女榇移厝高原。及晚，女来伸谢，敛衽端肃，不胜感激。于是武读而女伺之，渴为烹茶，饥为具馔。武甚德之，亦不究其物之所自来。
一夕武欲归，女曰：“不可。”武曰：“仆之家室，何不可？”女不言，固问之。曰：“闻妾言而君怒，妾不言；言之而君不听，妾仍不言。”武曰：“悉惟命是听。”女曰其事如此如此，可如此如此以处之。武闻言大怒，操刀欲往。女夺其刀而掷之，曰：“妾言何如耶？闻之若是怒，见之则怒更甚，君诚不可与共事矣！”武谢过。女曰：“俟气平，妾与偕往。”移时，女曰：“可以行矣，妾在暗中相助。”及大门，门自辟；至寝户，户自开。灯明于室，妻郑氏正与人欢寝。二人见武，急欲起遁，如有人按抚，不得起。武睹其情形，知为女暗助，遂将二人赤身缚之。岳家固不远，遂托妻暴病，将郑翁诳至。郑见女与奸夫赤身缚于床，遂谓武曰：“生杀惟君，何需吾见？”武曰：“杀之污吾刀。”释二人缚，即遣氏从郑大归。后郑醮氏他姓，奸夫仍与往来，悉为后夫所杀。
武出妻后，门户失守，乃移读于家，女伺之如故。武以新鳏，复欲犯之。女曰：“妾诚不敢以祸君子者报君子，今将为君谋一佳人，聊用自代。”武曰：“谁何？”女曰：“某山悬崖间有梅一株，君曾见否？”曰：“见之。其梅生于立崖之半，去地约三丈，冰姿玉骨，无人攀折，故暗香浮动，辄闻数里。前同友人临赏，尝赠之以诗曰：‘芳梅何故惹诗人，瘦骨清魂占早春。和靖已遥今有我，相逢莫谓两无因。’”女曰：“谐矣，诗中已有因缘矣！是梅业已成仙，然可图也。梅仙恶爆竹如畏鈇鑕。每当岁除，各庄爆竹连续，梅仙闻声，仓皇无措，或匿石缝，或伏土坑，越日乃敢出。君以新洁酒器一具置于梅下，周围拥之以土而留其口，三更后，用千头火炮去梅百步放之。妾观其动静，三夜后再为之计。”武悉如女言。至第四日晚，女忽至，曰：“可矣。渠伏于器已两夜，每至晓方出。今夜施为，仍如前宵，火炮及半，再燃以续之，竿挑急赴梅下。数步外，将火炮掷地，用猪脬胞蒙固酒具之口，抱归置几上，焚香拜祝，渠自出。然可求不可强也。”武复如女言，抱器归，置几礼拜。多时，觉身后有人抚其肩曰：“吓死妾矣！”武回首视之，仙姿之娟，迥异凡丽，或月里嫦娥可与为伍。拥之于怀，亦不甚拒。梅曰：“勿尔。请问君置妾于室，为酒棋乎？床第乎？”武曰：“酒则量狭，棋非素好也。”及寝，遍体芳馥，偎爱之际，不啻博山炉火，一气凌紫霞矣。乃以腕代枕而问曰：“识妾之由，构妾之术，果谁之教乎？”武曰：“仆自识卿，独出心裁，何待人言？”梅不信，固问之，遂以女对。梅曰：“此鬼颇义，勿相负。”武兴未足，复求欢好。梅曰：“欢尽此夜耶？贪欢无厌，大损人寿，忠告不可，妾自去，不复来矣！”武乃罢。晓起，操作家务若素谙。邻里妇女来观如蚁，旬日不断。梅颇厌之，谓武曰：“妾请暂别，五日自至。”遂去不归，武无计可施。 一夕女至，武告以梅不归，且求计于女。女曰：“欲令归亦易，使人用火炮远远放之，渠惧必至。”武如女言，梅果至。曰：“此又是小鬼头助纣为虐，妾必有以报之。”言已，女至，梅深怼女。女曰：“妾系异物，不可近人，故烦仙人相代耳。”梅曰：“小鬼头非乃文之妻，何谓相代？且他事皆可代，天下有代人作妇者乎？然亦不能常代也。”遂谓武曰：“君生平曾见丽人否？”武曰：“见之。某庄富室万翁之女，娟丽无双。”梅谓女曰：“有一事相商。”俱出不归。次夕，梅至。问：“女何不来？”梅曰：“不日自至。”盖富室万某有女若兰，丽而贤，尚未字人。一夕家人团坐共话，若兰忽仆地卒，多时始苏，谓万家人曰：“尔等何人？胡为薄观不去？”家人曰：“汝病痴乎？”曰：“不痴。余女鬼刘氏，与汤乃文有婚姻之约，自恨异物，常怀惭愧。”闻者辄掩口而笑。自顾衣履，始知借躯而生，遂谓万曰：“汤乃文弦断未续，可讽以意，使通媒妁。儿非乃文不嫁也。”万素知武家，以门户不对，置之。若兰由是不言，亦不食。万大惧，因烦交好者示意于武。武与梅商之，梅曰：“可，若兰非他，即君爱鬼刘氏。”武闻之愕然。梅曰：“前夕妾与刘氏之偕出也，妾将若兰之魂引置他处，使刘氏借躯而生。不然，君与万贫富不敌，何克结秦晋也？”武遂媒定之。合卺之夕，视若兰较昔尤艳绝也，然言皆刘氏之言，谈及梅仙之事备极详细。梅数夕不至。若兰归宁，梅夕至，武让之。梅曰：“燕尔新婚，妾在此，焉置之也？”于是绸缪数夕，若兰将归，梅亦辞去。一夕，若兰忽曰：“君何人？斯此谁氏之室？吾胡为乎在此？”武笑曰：“卿颠乎？吾卿之夫也。某日过门，迄今已二旬矣。”若兰默然不语，武亦疑之。后梅至，武告其情而问之。梅曰：“妾为之易其魂耳。不易之以万，无以笃夫妇之情；不易之以刘，无以答爱鬼之义。然君与万，夫妇也。妾与君情同湛露，见阳自晞。行将度刘氏为鬼仙，妾亦从此不来矣。”武哀曰：“此后话耳，今兹未能。”武于是闻妻言似刘氏，则知为爱鬼符体；闻妻言似万氏，则以为艳妻对处。是武得一妻而二美俱矣。十年后，梅来渐稀，后竟不至。武但与若兰同居白头云。
虚白道人曰：得花仙为妻，容或有之，究属罕闻；一佳人而有二魂，妻之如对二艳妻，更属创闻。武竟以移厝女榇一事而兼得之。以是知东坡之赠李荐，尧夫之赠曼卿，亦西伯泽枯骸、昌黎施旅榇之盛德也乎！
通幅秀丽。汪雪马风印仲洵 较柳州《龙城录》载“翠羽”条尤新艳。马竹吾
和靖以梅为妻，喻言耳，不谓汤生真有其事。文亦清新俊逸，足为寄春君生色。上元李瑜谨注
栖霞东鄙卫道彰之妻崔氏，村妇之正气人也。家綦贫，而夫外出，仰十指为生，饔飧恒不给，每同及笄夫妹赴坡捋菜。看坡人某美其妹，故于地内设谷穗一堆，伺其拾取，逼而淫之。崔与妹行至谷所，意谓窃者畏人而弃，欲拾之，恐人疑已为偷。其妹曰：“置谷筐底，上覆以菜，人莫能见。”崔从之。甫欲行，而某已至，见之佯怒，谓崔曰：“真赃在此，合将汝嫂妹痛打，仍交地主，听其处置。倘肯使汝妹与吾欢好，则听汝携谷去。”崔不应，某乃以青梁秸极力向殴。崔畏其强横，复四顾无人，不得已允之。某大喜，抱女于怀，急欲为欢，而厌土地湿污，曰：“彼松林中有蓑衣一具，可铺而卧。”遂欲抱女往。女曰：“勿尔，汝先去，吾随后即到。”某乃释女先去。崔促其妹往而遥望之。甫及林而遽返。问之，女曰：“某卧地呼痛，似不能起，可速逃。”遂弃菜谷归。旋闻某已死。其父趋视之，见其子遍体青紫，询于看坡曹侣，知其子甫与贾某饮酒归，遂以毒害喊禀之。官验后，将贾某传至问之，贾曰：“共饮属实，实无毒害之事。”官见贾冠年文弱，似非能毒人者。问其何为，答以读书。问其家有何人，曰：“惟老母在堂。”官将其母传至问之，曰：“身与某有瓜葛亲，身子懦弱，屡被某吓诈，凡某至身家，敬之不遑，何敢加害？”官谓贾曰：“其实毒死，汝与某共饮又属实，必汝不堪其扰而毒之。”贾口难分诉，遂诬服。
一日，崔氏与其妹在家口角。妹出辞不逊，崔怒曰：“曩者松林之事，幸看坡人即死，不然汝节已失，无颜见人，早自尽多日。”邻媪闻其言。媪与贾属至戚，遂走告贾母，贾母诉于官。官将崔氏传至问之，崔将诬赃逼淫及某死之情，历历言之。官怒曰：“某诚恶棍，死已后矣！”官复曰：“某逼淫之际有酒意乎？”崔曰：“有。”“有病意乎？”崔曰：“无。”官曰：“某先自赴林，汝妹隔几时去乎？”崔曰：“畏其强暴，刻即往，无多时。”官曰：“某非贾某毒死矣。岂有身已中毒，毫不暴躁而即死者乎？”官乃复诣松林，细验情形。见林中有巨穴，深不见底，穴中有物出入之迹。官令人以水灌之，内出巨蝎如琵琶。官谓某父曰：“汝子死于是物。汝子作恶，理合横死，而犹诬人求抵耶？”遂叱去之。归署，立破械出贾某，曰：“汝之得生，全赖崔氏。而氏之夫妹未字于人，汝可娶焉。”贾不语。官曰：“女虽累词讼，而未出头至公堂；纵遭颠险，犹然无瑕之白璧也。本县为媒，娶之不辱。”贾乃允从。官厚赠崔氏，为嫁妹资。
虚白道人曰：此祸淫之一事也。然林中果有若是巨蝎，不知伤几何人？而独伤于某，则知蝎也者，必神为之也。 福善祸淫，理之常也。而人多不悟，何哉？汪雪马风
蝎，毒物也。而能除淫凶，保名节，谓神为之，信也。马竹吾
明人郎瑛《续巳篇》中“蝎魔”一则，奇幻极矣，此则尤以理胜。上元李瑜谨注
上官德，陕西华阴人。娶任氏，生二子：长曰知，次曰仁。任卒，继娶马氏，生子勇。知性强悍，好报不平事，德屡戒终不听。知偶出游，见素相识之二人共殴一人，殴已复殴。知曰：“殴死人须偿命也！”二人怒曰：“君与此人相善乎？如相善，不妨相助！”知怒曰：“我以好言相劝，汝以恶言相伤。我即助之，其如我何？”二人亦怒，共赴知。被殴人亦起，各敌一人。知手重，殴及致命，其人仆地卒。知惧，即刻逃亡。多时，死者复苏，而逃亡之知不知也。德遣人四方踪迹之，迄无耗。
未几，德以病故。马氏陡生忌心，使仁经理家务，不令同幼子读，渐至役若佣仆，而食尤次之。勇年方十四，见兄饭疏食，于心不安，每食，求与兄偕。马不可，勇遂不食；马不得已听之。兄弟异馔，仁悉不在意。每食，勇必与兄易之，仁不可，勇乃先食仁所食，仁不得已亦食勇之食。马见之，忌心益甚。闲园有眢井，马托遗物于井，使仁入井寻之。仁乃以绳自系而下。既下，马断其绳而去。勇自塾归，不见兄，问之。马曰：“他出未回。”勇不信，前后寻觅，至闲园，闻井有人声；听之，乃兄呼己名而求救也。勇曰：“兄且少耐。”乃觅长绳，一首系井旁之树，一首入井，令兄执之而上。既上，问之，仁以实告。勇曰：“母有害兄意，宜善避之，勿以从命为孝。”仁诺之。母知，鞭勇。勇毫无悔心。一日，仁赴贺戚家，大醉而归。马见之喜甚。勇以往昔母见兄必怒，今反喜，知必有故。乃伪为赴塾，未几旋归，而门已合。恐母害兄，知家有狗窦甚阔，由之入。见母以绳缢兄项，将绳从窗中递出，势将自外牵之以经兄，急谏曰：“不可！任氏母舅固刁生，倘缢死其甥，舅固有以处母氏；若男也，亦必不得其死然。”马氏惧，乃罢。勇向仁项解结，仁醒，曰：“将害兄乎？”勇曰：“非也，母为之，而弟救之耳！”勇见母购信石而密藏之，窥知其处，乃以物之似信石者易之，仍置旧处。勇自塾归食，马谓勇曰：“今日干糇无异，可令汝兄先食。”勇笑从之。仁食已而去。及晚，勇谓母曰：“今日以信石毒兄耶？”母曰：“无之。”勇曰：“某处之信石何无有也？”母不答。勇曰：“昨幸以□者易之，不然兄此时早见阎罗王矣！儿昨已言之，任氏舅挑三唆四，架李告张，颠倒曲直，全凭词讼之工；变乱是非，善逞笔端之利。若害其亲甥，吾家势将灭门矣！”勇且暗请任至其家，令兄陪饮。任曰：“勇甥若是肥，仁甥若是瘦，无乃所食不同乎？”仁曰：“每日同食，无异馔。”任曰：“仁瘦如是，必有心事。果尔，不妨向舅言之，勿抑郁以致疾。”马闻之，遍体汗出，由是害仁之心顿息，而视如刺眼之钉，虽秦仪复生，万言不能改也。或谓勇曰：“汝与仁生非一母，何疏母而亲兄？”勇曰：“百母一父，亲兄弟也。知有母而不知有父者，是禽兽也。”闻者辄叹美。
时邻近起会，勇欲往观，马不许。勇哀之，马曰：“谁与同往？”曰：“兄也可。”马曰：“恐害汝。”勇曰：“二兄圣贤也，果欲相害，儿无今日矣！”马乃许。兄若弟嬉戏同往。及会，至人众处，男女拥挤，仁、勇忽失散。兄寻弟，弟亦觅兄。勇见同窗某，问兄耗。某诳之曰：“由此路寻汝去矣！”勇信之，跋涉十数里，未见兄而日已暮。勇审其处，乃任舅氏之居也，遂往投而告以故。任翁媪见勇，甚喜，视若亲甥。勇恐母之倚望也，早旦欲去。任曰：“仆已烦人代禀汝母，知汝在此，或无忧。”而所烦之人忘之。仁在会场觅弟及晚，音信皆无，意弟先归，而家人未见。马氏曰：“汝将吾儿伤害，又造伪言以相欺，汝尚欲安然独处乎？”仁曰：“吾弟非犹夫人之弟，况与吾偕出而不与吾同归，吾何忍家居？”马诟詈万端，竟夜不息。仁早起寻觅，终日无信，不敢见母，借宿邻居。或有自宁羌来者，言路逢一人貌似勇。仁乃早起遄行，沿路问访，并无消息。所带资斧，二日已罄，夜宿庙宇，日丐村庄。会有四川成都行客，仆死于店，不能自行。店主见仁，欲令佣于行客。仁思有家难归，遂从之。客姓张，自有苏杭货肆，见仁忠诚，至家，令赴肆生理，仁遂止焉。勇留任家五日，任送之归。马见之喜极，如获再生。勇曰：“吾兄安在？”家人曰：“三日前觅汝未回。”勇乃窃母财物，闻兄赴宁羌，亦问途而去。路逢同里无赖，偕行二日，渠见勇囊资丰裕，因于路饵之以药，尽窃其所有而去。会有贵州乔姓大商载货而归，见勇倒卧路侧，摇之不醒，遂载以后车。二日后，勇病乃瘥。乔问之，一一实告。乔无子，遂以勇为义。
仁之在成都货肆也，十数年间，已成总柜，而资本已有其半。时有欠货债者，反以诈赖控仁。时邑尊乔公颇有政声，见仁名，立刻传讯。仁词直，判令欠货债者立限清还，徼迟重责。仁归，方与店友颂乔宰仁明，忽有人报邑尊至。仓猝间，邑尊已入。仁审视之，勇也。盖勇已从乔姓，中会，部选成都县令矣。兄弟相见，悲喜交集，各诉艰辛，不胜酸恻。勇曰：“明晨迎兄至署，再为细叙。”自是兄若弟听夕恒相聚晤。一日，仁见勇有忧色，问之。勇曰：“兹有参将，与弟有言语之失。渠上游见喜，屡遭谤毁，恐被参劾，是以忧耳。”仁问其姓氏，勇曰：“渠与吾家同姓，与大兄同名。”仁曰：“焉知非吾兄乎？”勇曰：“貌或似之，但意大兄何由至此？是以不敢相认。”仁曰：“吾试访之。”一日，参将乘马出，仁大声曰：“非吾大兄乎？”参将闻之，下马相见。审视果然，于是偕至官衙展叙。仁曰：“兄与乔县尹有隙乎？”曰：“然。”曰：“乔尹非他，即吾兄弟之弟也。”知曰：“渠姓乔，何得云尔？”仁历叙之。并马到县，兄弟团□，其喜可知。后勇乞假回陕，奉母于蜀而养焉。三子属属，马氏底豫。
虚白道人曰：余闻此事，不禁为之叹美数次。以十馀岁之幼童，而能与兄易疏食，则食果取小之义不足言矣。不禁叹美！委曲救兄，不惧母劳，则兄弟如手足，伤之不能再生，此义勇知之深矣。不禁叹美！闻兄觅己而亡，不畏艰辛，窃藏而追寻之，此情纯出于天性，不禁叹美！至若仁遭继母之难，实有浚井完廪之势，而不闻有怨言，则不禁为仁叹美！兄弟团圆，一致富而二致贵，悉出不意，则不禁为知等合家叹美！不知后世亦有叹美如余者否？
读之令人孝弟之心油然以生。汪雪马风
上官知之遭遇，较《聊斋》之张诚更苦；上官仁之敬恭，视《志异》之张诚倍笃。至于上官知之逢仁、勇，张千户之遇讷、诚，俱出意外，悉见友恭之感格。此篇之文尤真恳朴至，情切理深，其文其事洵可与张诚之传并传矣！王植三
是有功伦纪文字。马竹吾 事与《聊斋·张诚》相类。叙次参错有法，自可与“张诚传”并传。叶芸士
观仁、勇友爱，易食、藏毒、谏母数事，叹王氏之祥、览不得专美于前。杨子厚
如读《枤杜》、《棠棣》诸章。先生必笃于友爱者，故言之亲切有味如此。上元李瑜谨注