吉恒，浙江人，余忘其郡邑。与同村舒善之妻常氏有私。无赖棍徒王五知之，因屡托故诣氏家，以言挑之；氏曲拒不应。五瞰吉之往也而尾之，遇男女于床，常不能拒，听五狂淫而去。嗣五窥舒不家，辄诣舒家，与常同寝处。五以女屡念吉恒，兼畏夫知，时怏怏不乐，因思杀舒善移祸吉恒，而独私于女。吉恒一夜被贼窃去布履一双，小衣一件。吉当报窃于官。不几日，舒被贼杀于家，而贼遗有衣履。常氏视之，乃吉恒物，因控吉。官问吉曰：“是汝之衣履也？”吉曰：“然。”官曰：“然则舒某实汝杀之无疑。”吉曰：“衣履系某日被贼窃去，身已呈明在案。”官曰：“汝素所常用者，止此衣履乎？”吉曰：“不止此。”官曰：“既不止此，则贼所窃者必非此。”吉力言其是，官怒，刑之。吉不服，官再刑之。吉畏刑诬认。自分上无父兄，他无亲族，鸣冤无人，决无生理。
先是，吉订远村张秉钧之女春娇为妻。张固刁生，张卒，吉嫌其家贫，驰书退婚，而与金某结姻，亦未过门。吉恒之退亲也，春娇虽有老母在，亦无能为，听之而已。嗣有为春娇提亲者，母商之，娇曰：“吉家虽不情，女不可不义，将终身伴母，至死不变。”言及此，母女俱哭。邻女闻之，过以相劝曰：“吾适从婆家来，正欲语其事。如闻吾言，汝母女将有欲哭而不能者，盖幸得吉家退亲，不然，亦为望门寡之女。”母愕然，收涕问故。邻女曰：“吉杀人，不日将处斩偿人命。”女母曰：“愿闻其详。”曰：“吾家与吉某比邻，拙夫亦与之甚相好，其事之委曲备悉。”遂历历言之。春娇曰：“其证据供判亦知之否？”邻女曰：“亦知其大略。”复一一向春娇言之。春娇跌足曰：“此戴盆之冤，无由得见天日。可怜，可怜！”春娇由是不理针黹，端坐如痴，若是数日。忽外出，涂面男装，散发掩其耳目，如疯魔云游道，诸日在吉恒邻近庄村盘桓。一日遇雨，宿于局赌场中，而在场中宿者，先有二人。春娇铺设于地，倚壁趺坐。其一人曰：“仙长坐寝乎？”娇答曰：“时常如是。”未几，其人酣睡，鼻息如雷，忽自言曰：“吉恒之衣履，实王五赂吾窃取，而即以此为杀人之据。冤哉，冤哉！”俄，复自言如是。娇曰：“梦语若此，倘被吉恒之亲友闻之，为祸非轻。”彼一人曰：“是也。渠名孙清，吾周泰。吾二人极相契，屡屡劝之，乃渠梦语不自知，无可如何。祈仙长谨言，勿为他人道。”娇曰：“吾出家人不管如许闲事。不知所谓王五者果何如人？”周泰曰：“渠祖居是庄东首，庄之首家。”娇闻之暗喜，黎明而去。复改装，投媒媪家，托言遭继母之变逃出，闻王五家欲佣使婢，肯为说合，愿以一月工价为谢。媪喜，导之去。娇聪敏，上下俱喜。数日后，五举家月下闲谈，娇伪仆，俄而跃起，大言曰：“我与子无仇，胡为杀我？将杀汝以偿吾命。”五家人曰：“子为谁？”娇曰：“吾舒善也。”五闻之大惧，伪曰：“吾本欲杀吉恒，误杀子。”娇曰：“吾亦知之。可自书误杀之故，封固，明晚同金银百锭、白钱百搭焚之，我即去。”五应诺，娇复仆。既醒，五问之，娇曰：“适所言，吾悉记忆，实如有人教我言，而我不得不言。”五信之。临焚时，娇窥五他顾，藏其纸封而止焚纸锞。五以冥冤已解，无他虞。娇乘间逃归。母问所往，娇曰：“母勿究。女将为姓吉者伸大冤矣。”
道光丙午，适诸城刘燕庭廉访赴浙江臬司任。入浙界，有女子拦舆喊冤。廉访至驿舍，呼女问之。女言“民女张春娇，代夫吉恒明冤”。廉访曰：“汝家与吉姓结姻几年矣？”娇答以“自幼”。廉访难之曰：“尚未过门，不宜称之以夫，亦不宜含羞出头代为伸理。”春娇曰：“吉恒上无父兄，他无至戚，氏不代伸，致使含冤以死，殊属可悯，亦凡为民上者所不忍也。且氏自幼订吉为夫，吉死则氏无夫，岂可以羞惭小节坐视夫死，自贻终身之忧？”廉访韪其言，因问：“汝夫何冤？”娇曰：“误陷杀人，严刑逼招。”言已，呈呈。其呈词所载，大略言杀人样式不符，供言酒后忘之；凶器无有，供言遗失于路，明系畏刑伪服；衣履毫无血迹，明系凶身按据移祸云云。廉访阅毕曰：“此呈何人代作？”娇答以“亲笔”。笔迹不爽，不胜惊喜。驿舍正在春娇居邑内，喊禀时县邑亦在旁，廉访以呈授之曰：“视女所控实否？”尹阅之曰：“是实。”廉访曰：“所控是实，则吉恒负屈，以莫须有之事论辟，草菅人命，恶在为民父母！”尹曰：“衣履实吉恒之物。”春娇曰：“衣履是孙清所窃，舒善实王五所杀。祈将王五等传至，氏与对质，真情自见。”廉访问其故，娇将孙清梦语、王五畏鬼大略述之。廉访喜甚，谓县尹曰：“明日务将人犯传齐，吾将亲问之。”尹唯唯而去。次日，尹带人犯到驿舍，廉访问周泰曰：“孙清梦言王五赂使窃吉恒衣履，汝闻诸乎？”泰曰：“未也。”春娇曰：“孙清梦语之夜，投宿者有云游疯魔道否？”泰曰：“有之。”娇曰：“即吾伪为也。”遂将遇雨借宿，依壁坐寝，及一切问答之言，一一详复之，泰不能支。廉访谓清曰：“衣履既给王五，杀人者必五矣？”清答以不知。问王五，王五谓衣履亦被贼人窃去，坚不认杀人事。春娇曰：“畏鬼索命、伪认误杀者，非汝耶？”五曰：“未有也。”春娇复曰：“自书误杀之故，深夜同纸锞焚之，其事犹虚耶？”五曰：“亦未有之事也。”春娇曰：“汝所书之字犹在，犹不足为据与？”五曰：“其字安在？”娇举以示五，五夺而吞之。廉访大惊，暗惜春娇疏虞。春娇笑曰：“知汝无赖，故以伪者示汝，真笔尚在吾手。”遂起身呈于廉访。王五谓春娇曰：“吉恒既退婚，情意已绝。汝出头代控，费此苦心，以冀复为吉姓妇，何无耻如是！”春娇曰：“前既结姻，自不宜等于路人。渠退婚，渠既不仁；吾复幸其得罪，恬然他适，坐视不救，是吾复不义。人而不义，则与禽兽无择，岂可以无耻律之？”廉访曰：“勿斗口。”谓王五曰：“现有汝自书之字作据，应无他说。”五遂吐实。各画供毕，廉访谓县尹曰：“此案已定，可照详府司。吉恒负屈，当急释归。”尹唯唯。复问春娇曰：“吉恒果退婚耶？”娇泣述之，且曰：“氏誓日伴寡母居，终身不出庭户。忽闻渠蒙不白之冤，伏思渠他无亲属，不得已含羞代伸。至于退婚之说，他人不言，决不令大人闻之。”廉访叹曰：“真义女也。”遂嘱县尹曰：“当令吉恒先娶此女。”尹应诺。春娇曰：“免费父母清心。氏誓终身不见吉恒面。”廉访问女伴，娇曰：“老母。现在廨外。”遣人呼之，面给白金百两，为女奁资。令县尹赁车马送之。
吉恒之得释而归也，念春娇再造之恩，兼遵县嘱，烦人通嫁娶期。张室不受，反覆之，无成说。吉母乃率吉恒同媒媪亲诣张室。媒媪曰：“吉母来矣。”娇敬礼不避。吉母令吉恒长跪，娇不礼。吉母曰：“祈义女宽量，恕小儿无知之罪！”娇不语。吉母复言之。娇曰：“大难已过，无需贫家女矣。”复不语。吉母曰：“勿谓此，以重老身母子之愆。”娇曰：“已有金家福厚之女奉事，夫何求？”吉曰：“如得金诺，愿与金绝。”娇曰：“岂有是理。贫可拒，富不可拒。”吉母惭，屈膝而跪。娇亦跪，曰：“母家清贫如昔，恐贤郎嫌贫之心未泯。”吉母曰：“吾儿绝处逢生，全赖鼎力。若复生异心，毫无天良矣！”娇曰：“若然，愿从母命。”母喜，相携俱起，订于归之期而还。
虚白道人曰：奇哉，春娇！当吉恒退婚之后，而不忍他适，可谓节矣；闻吉恒之难，而舍身拯救，可谓仁矣；暗访害人之贼，曲控吉恒之冤，可谓智矣；口不道退婚之恨，心不忘结亲之由，可谓有礼矣。卓绝义女，不独有千古哉！
事奇文奇，视《剑侠传》中聂隐娘、红线辈，故自胜之。马竹吾
吉恒无行，乃竟得此义妇。武仲绍
此奇女可入《无双谱》。上元李谕谨注
好色之徒某生，章邑人。见美女，机有可图，必多方谋致，恒有被其淫污者。一日，薄暮出游，见一笄女独行，视之，极美，以其无伴可狎，遂曰：“姑娘何往？”女不答。生复问之，女厉色言曰：“吾自有往处。男女有别，人之大道也。旷野与游女接谈，君何无礼如是！”生四顾无人，不畏女嗔，近尾之。女兰麝袭人，遂摇指梅花曰：“琼枝玉蕊，暗香浮动。”女接言曰：“闻说香在梅花上，寻到梅花香又无。”生曰：“卿未寻到，故为是言。吾以为身历其地，其香必穿鼻透脑，骨节尽酥。”言已，牵女衣不令行。女曰：“吾兄来矣。”生惊释女，女急行。生力追不及，见女入北庵。生素知庵中多停柩，贪恋女色，不遑顾忌，亦入，见女燃灯坐室内。女见生入，笑曰：“男女同情，妾岂无心。实告君，妾非人，鬼也，不利于君。”生曰：“愿与卿同死。”女曰：“勿悔。”旁有空棺，女入，仰卧其中。生犹以其伪为，亦入，覆女身。觉女气肌如冰，大惊欲起，而棺盖已合，遂毙。生家人以生不归，踪迹至庵，见女柩外露生衣，启之，生尸已冰。舁归，禀官葬女柩。
虚白道人曰：死而不足惜者，其章邑生某之为人乎？盖徒知色之可好，不知德之已丧，其得生也不如死。女既告之以鬼，生犹以之为人，其视死也犹之生。且女无害生之言，即无害生之心；无人害之而遇害，是其死也自求之耳。死而自求，夫何足惜！
抵得一篇戒淫文。马竹吾 淫为万恶首，读此可当晨钟暮鼓。上元李瑜谨注
王威，柳州人。娶吴氏，甫二载，为流寇冲散。贫不自给，从事负贩，因家无妻室，恒数年不归。偶贩到平阳贺邑，店居市货。值邑岁饥，逃亡甚众。忽见店外有少妇，守五、六岁童子，哭甚恸。问之店主，盖店邻伍家妇氏孟，其夫伍元外出，六年无耗。姑死无棺木，自鬻葬姑，而鬻人者嫌其有子。孟将另鬻其子于他人，不忍生离，故哭之甚哀。威闻而怜之曰：“吾年已半百，本不欲娶妇。渠不嫌吾年长，吾为之葬亲育子。”店主曰：“此善举也。”语孟氏，氏从之。威为市棺，择日而殡。殡时，氏哭言：“为母与子故，含羞失节，死无以见故母，生无以对前夫。”闻者悉为酸楚。威以孟房屋破漏，出资为之修理，渐治家具。氏子名惠，使从塾师读。
比三年，伍元归。路闻妻已改嫁，先至邻店问之，店主详述之。元曰：“养子葬母，恩义至重，且妇已失节，愿止领吾子他适，馀不与闻。”店人以伍元之言告威，威问孟氏所愿，孟言愿从前夫。威曰：“若然，令伍元暂宿于店，吾收拾馀资，明日即行。”店主曰：“君所市家具如何？”威曰：“悉赠伍元。”
威去五月，孟氏生双子。元知为王威遗种，念威恩义，善视之，因以恩、义名二子。嗣二子九岁时，忽来一世袭武翼都尉郑公，宿邻店。因子病，店居医治不效，数日卒。恩、义时嬉戏店外，郑见恩相貌与子相似，且同庚，欲继为子顶世袭名，烦店主致意。店主见元，元商孟氏，孟喜从之。郑厚酬伍元，携恩去。
王威之从事负贩也，颇有赢馀，年老旋归，路宿梧州属邑某镇店。将寝，忽闻妇女哭声，呼店人问之。店人曰：“有伍姓者，逃荒到此，三月前病故。其子外出，数年无耗。婆媳贫不能支，不得已令媳他适，故哀哭。”威恻然曰：“其子年庚几何？”店主曰：“其子名义，吾尝见之，年约二十七八，面目奚似。”威伪惊曰：“几误大事。渠有银信烦吾带来，意欲明晨问交，今若此，当急与之。”遂取银数两同店主见伍母，曰：“吾与令郎素相识。昨遇于某处，言闻父终，欲急归，以有一二事未妥，烦吾先带白金数两，暂为日用需，定于十日内必归。”且曰：“令郎发财，手中积蓄约有数百金。”言已，交银于伍母。伍母曰：“有书信否？”曰：“无之。烦吾口诉。”伍母执银不语。威曰：“疑有错误乎？吾试言令郎之年庚、相貌。”遂如店主之言细述之，伍母始信而喜。问威姓氏，店主代答曰：“客姓王，现居小店。”伍母得银信，遂罢嫁媳之议。
伍义果九日归，其积蓄亦如威言。伍母谓义曰：“幸汝先以数金烦客寄来，不然，汝妻已他适数日。”遂向义详言之。义曰：“无之。儿交好亦无王姓者。”伍母大异，急出银以示义，曰：“此即寄来之银，花费尚未尽。王客昨宿某店，客即行，店主必知客耗，可急访之。”义奉母命诣店，店主曰：“王客偶得微恙，今虽愈，尚未行。”义见威，稽首致谢。威惊讶动问，店主曰：“是即客代寄银两之伍义，今何不识也？”威笑曰：“吾实与渠无素，不忍其婆媳生离，故假托为之。”店主欣然曰：“客诚仁人君子。”伍义曰：“翌午谨具菲酌，恭酬鸿惠，奉献原金，伏冀早临。”威曰：“原金决不受，定于趋扰矣。”次日，威邀店主同往。既至，义母穴窗窥客，大惊，呼子出，曰：“汝问客大名威，柳州人否？若果然，则汝生父至矣。”义如母命问威。威曰：“子何以知之？”义未及答，义母入曰：“君不识孟氏耶？君须发如秋霜，妾亦不敢相认。”遂指义曰：“此君之子。”威哑然不知所言。孟复曰：“君别后五月，妾生二子，此其次也。”威曰：“其兄安在？”孟曰：“九岁时，继于郑游击为子，今无信。”曰：“伍惠何往？”孟曰：“扶柩葬贺未回。”店主曰：“君得夫妻父子团聚，皆轻财好义之所致也。”威遂家于梧。
镇外有大河，时霖潦方盛。威偶出望水，见河心有船一只，人众船小，忽开巨漏，齐声号救，岸人立视如偶。威曰：“如有能救者，愿出钱若干以酬之。”他船贪其重赏，齐赴拯救。及救得人、物，而船已沉。被救者齐赴威前致谢。内一官长相貌出众，威问之曰：“贵人何往？”其人曰：“吾姓郑，现官某郡游击，特告假诣贺省生母。闻母迁徙是邑，故访问到此。”威见郑衣履尽湿，邀至家相易，郑从之。威言于孟氏，孟曰：“得无君之子乎？”遂自牖视听，见郑声音笑貌似恩，大言曰：“谁名王恩？”郑曰：“吾之乳名。”孟大喜，入曰：“吾即汝母。”指威曰：“此汝生父。”恩九岁离母，时已记事，视之，果其母。俄顷王义出，视之，果其弟。意外相逢，喜何如之！威问继父母，恩曰：“悉即世。父无子，恩世袭父爵。”因假期已迫，定省数日而去。
威富冠一邑。无赖某甲见威多金，自造伪票，用既死人作中代，向威索银。威不应，甲讼之。官据字断威如数归偿，以一月为限。未几，旧官谢事，新尹到任。威方欲呈明，而尹已差传，并将中代之子传至。官令甲书中代之子姓名，甲书毕呈于官。官视而笑，复问中人之子曰：“甲借票，汝父作中，汝知之乎？”曰：“不知。”问代字之子曰：“汝父在日，作何生理？”曰：“训蒙。”官以甲借票示之曰：“是汝父之笔迹否？”曰：“不是。”官曰：“汝父既训蒙，必有手泽。”曰：“有之。已将身父所录文籍带来。”遂呈于官，与甲借字笔迹迥殊。官笑谓甲曰：“汝用心已巧矣。用死人作中代，以为人死无据。票之笔迹，与代字人不符，反与汝字相仿，其票殆自为之乎？”甲犹强辨。官怒，将刑之；甲惧，认诬。官重责甲，案遂结。
先是，王威夫妇之被贼冲散也，吴氏不知何往之善，惟从妇女奔逃。女伴渐少，后惟一少媪在。媪伪言与吴同乡，可偕归，吴喜从之。媪无资斧，所费皆吴资。行五六日，吴疑曰：“何行数日，未到柳州？”媪复诳之曰：“某镇为众寇劫居，不可归。”吴曰：“此何处？”曰：“湖南也。”吴虽疑惧，无可如何，惟媪命是从已耳。不数日，吴资亦尽。媪劝吴自鬻，吴亦无他生路，不得不从。时有黄太史，中年无子。其妻尹氏欲为市能生育之少妇作妾，闻吴氏有孕，多金购之。及遣家人接吴氏，而媪不在。家人曰：“身价交汝姑矣。”吴曰：“吾无姑。”家人曰：“老媪何人？”吴曰：“吾亦不知为谁，惟伴行数日耳。”家人白尹氏。尹愿重出银给吴，吴曰：“勿庸。吾子然一身，亦无用金处，惟求夫人善视足矣。”尹令吴自居一室，未几产一子。将择吉令太史纳吴，太史曰：“渠生子，渠有依矣。岂可令其失节？”尹氏曰：“渠今生子，渠必宜男，可冀于斯人得子嗣。”太史曰：“渠虽生子，焉知不从兹断生；卿未生子，焉知不从兹始生。天下之以妾生子者固多，无妾得子者尤不少。子之有无，命也。”遂使婢媪谓吴曰：“今而后，按佣妇支给工价为养子之资。如不欲，听其抱子他适。”吴氏曰：“窃有心愿，虽自觉不量，不得不言。愿以主人作父母，旦夕奉事。”婢媪复太史，太史喜，遂以吴为义女。 次年，尹氏果生子。太史以王泽名吴子，尹子曰瀚。及少长，使二子同案读。泽聪敏，瀚次之。泽十四岁能文，太史使应试，泽欲俟瀚，太史从之。后泽、瀚同案入泮，其文实出王泽一人手。越两科，泽遇与瀚同号，代为作文，同领乡荐。泽连捷，榜下即用，授梧州某属邑知县，实即王威迁居之邑也。泽到任，披览案卷，见王威名，白于母，母曰：“汝父家柳州，渠或与汝父同姓名也。”及甲某之讼既结，泽问王威曰：“汝祖居是邑乎？”曰：“非也。吾柳州人，迁居是邑十馀年。”泽大惊，请威客舍坐，急入白母。母出见威，谓泽曰：“果汝父也。”各诉别情。吴以知有子为游击，喜甚。威遣人寻伍惠至，为制恒产，使各爨。
威老，王泽告终养，郑亦托故归奉。及终，三子顶灵，一文一武，一邑称大葬焉。但郑游击以世袭之故，不得复王姓。
虚白道人曰：王威者，妻亡不娶，亦无子息望矣，而卒得三子送死，非人力，悉阴功致之。盖不悯人生离，不能得孝姑之妇背生两子；不哀人同溺，不能必寻亲之男不死长河。至于夫妇离散，半生无耗，忽同贵子意外相逢，原嫡妻遭遇之善，冢子成名之由，夫岂寻常感格之所能致哉！余西乡某庄李某，自幼未婚，以小车推货物、送行客为生，恒终岁不归。偶送客至峄，归。自野店起程过早，见一庄首尼姑庵后血娃啼哭，启视之，男也。因思家无妻室，不能养育；小车载之，难治生理，遂舍之而行。忽来一犬嘶其襁，娃哭益急，李恐犬伤其生，急回逐犬。李行，犬复至。李恻切隐深，抱置车上。天气微寒，以旧小衣裹之。至一巨庄，托言妻产后猝卒，遗此子，为客不能养，欲与人，逢人辄言之。后遇一老人曰：“吾有子孙，怜君事出两难，愿为代育。”遂问李邦族，李详言之。老人曰：“吾名某，与君同姓。此子长大，必令归宗，祈命名留表记，异日好相认。”李以孝名子，将裹子小衣裂半幅为记而去。孝渐长，身躯雄伟，至十七、八岁，李翁令习武，得入泮。翁年高多病，恐死后子孙薄待孝，因薄与家财，而暗地厚赠之，使赴历下寻父。孝遂携妻子而往。李某年老，不能任重务，归家，合博局撩零以糊口，冬则窖地而居。庄中忽来一少年，衣冠齐整，后车数乘，携有少妇幼子，问李某名。庄人曰：“问渠何为？”少年曰：“是吾父也。”庄人私议曰：“李无妻，何得有子？”一人曰：“庄人别无李某名，焉知非其子？”遂急赴窖中见李曰：“汝子来矣。”李曰：“安在？”曰：“在庄首访问。”李喜，执小衣半幅而出。其人曰：“执此何为？”李曰：“非此，则父不父，子不子。”见少年曰：“汝李孝也？”曰：“然。”李遂将小衣半幅授之，少年视之，当途拜父，令少妇参翁，幼子请祖父安。李不能言，惟点额而已。夫李某穷极之人，若非见血娃而动恻隐，何得享此厚福？庄人私问之。李曰：“某年在某处成家，年馀妻卒。”李壮岁恒年馀不归，庄人信之。李孝问母墓，李言葬某处丛葬处，后被山水淹没，无迹可寻。其子信之。
观王威及李某事，可以感发人之善心。马竹吾
竹吾马公，讳国翰，世居邑东关外南权府庄。赐进士，榜下即用，后官陇州知州。归里时，寿将古稀。著有《朱子家训》、《夏小正》、《文选拟题》等，诗稿《竹如意》一部。余《录》由契友王萱堂转呈于公，公赐题七绝六首，条下录批，十居八九。余见之，感激不胜，敬诣拜谢，始识荆。往来久之，公知余清贫，言愿出名邀同人代求捐输，以镌余《录》。乃举意未久，而公即仙逝，诚余之大不幸也。公在时，尝言官陇州折狱。余欲择公之用心深微者，叙入余《录》。公嫌自负，不以为可。公丁巳年病故，故追录之。
有乡人宋芳者，娶醮妇杨氏为继室。杨与邻村周旺有私，芳不家，周恒夜来明去。芳死，益无忌惮。芳弟蒲知之，夜执周，以获窃禀于公。公问周，周认奸不认窃。问其所交，供言芳子媳何氏。盖芳有前妻之子，娶妻甫二年，贸易在外，恒数月不归。杨亦以不贞控何氏。公传案对质，杨言周与媳私合，何言周与姑通奸。公问蒲，蒲言闻嫂不贞，未闻侄媳之有他。公曰：“汝等各执一词，不足凭信。候传邻佑问之，第三日巳刻审究，来迟重责不贷。” 至三日，役呈点单，言人证已齐。公使心腹人暗窥之，见何负气自居一处，俯首不语。周与杨眉目送情，有时谈笑。午后，周市食物食杨，不顾何。暗窥者复于公。公立升堂听之，杨与何言如故。公曰：“不必互推。周非奸，实为窃，乃伪言为奸，以坏汝家风。可当堂自击之，以泄汝忿。”令役以木杖授杨氏，曰：“即击死不偿命。”杨执杖，重举轻落，若恐伤周。公止之，令役复以杖授何氏。何执杖急起，向周首而击，势将一杖击死之。公令役架其杖，曰：“勿击。”问周曰：“汝星夜入宋室，果何为哉？”周曰：“实为奸。”公曰：“汝果为奸，必与杨，非与何。”周与杨力辨之。公曰：“勿哗，静听吾言。何欲一杖击死汝，盖以与汝心无系怜也；杨氏恐伤汝，盖以与汝情有恩爱也。汝未上堂时，吾使人窥之，汝与杨不时谈笑，且市食物食杨，不及何，不可知汝所私者是杨而非何乎？”周犹强辨。将刑之，周惧而服，杨亦承认。笞周四十，释之。公谓蒲曰：“汝兄已死，杨氏淫行既著，可听其再嫁，不许复入汝门。”使各具结结案。
公公出回署，一少妇拦舆喊冤。公视之，扬且皙，可称邦媛。公升堂，妇以呈呈。上写报窃李氏，被窃金银首饰等物若干件，与氏夫赵忠因被窃缢死等情。公曰：“被窃之物，汝之家藏耶？”氏曰：“非也。氏夫借于同村史文，欲当作生意。”公曰：“被窃之夜，汝夫在家否？”氏曰：“在。”公曰：“何未知觉？”氏曰：“因同史文饮，醉归睡熟。”公曰：“汝且回，明日检验。”公验尸，果缢死。问氏姑与邻佑，毫无别说。谓氏姑曰：“暂厝汝子，吾回衙即差役缉捕。”役捕贼，月馀无耗。李氏又击鼓喊冤。公升堂，问之。氏曰：“史文讨借物甚急，氏姑欲鬻氏偿之。”公曰：“将鬻给谁氏？”氏曰：“即史文。”公疑之，曰：“汝可哀汝姑货产以偿。”氏曰：“氏家仅有坡地亩馀，数日前，氏夫已当给史文。”公曰：“货产未久，应有存项，何为复借当物？”氏曰：“其地价，亦以夫与史文饮，醉睡，被贼窃去。”公更疑，曰：“汝夫与史文新交乎？旧交乎？”氏曰：“闻夫言，前与史文无素，氏过门后始相往来，日渐厚。”公意谓实有别情。赵忠两次被窃，未必非史文为之也，且赵二次被窃，皆以与史文饮醉，情实可疑。遂谓氏曰：“所借之物，其分两样式，汝记之乎？”氏曰：“有史文手书帐单，开载清白。”公曰：“汝明日务将帐单暗暗送来，或贼人可由之而获，汝夫之冤，可由之而伸。万勿向他人言。”氏如命。公差役将氏姑传至，问之曰：“汝何以欲鬻媳于史文？”氏姑曰：“史文言：如以媳嫁之，不惟借物不要，愿将前当地文契退回，不要分文。”公曰：“汝媳美，鬻之当得多金。不许嫁史文，如故违，必重责。”氏姑诺而去。
公将六班总头役杨某呼至，语以李氏被窃等情，授以密计，令照办理。杨某遂觅名妓，语以公意，认为己女。烦同班能言者王某，见史文，言愿以女妻之。史文曰：“吾欲娶赵忠之妻李氏。”王某曰：“必不谐。盖日昨本官差吾将李氏之姑传至，官当堂谕之，不许李氏嫁汝，渠何敢故违！且杨某之女，较李氏尤艳，汝如见之，必魂飞天外。”史心动，曰：“吾可以见之否？”王曰：“可。某街有酒肆，女时由肆外往来探亲。肆饮而俟，必遇之。”史喜，立欲从王去。王曰：“何急也？明日吾候于彼。”史应诺而王去。王以与史应对之言语杨某。次日史至，立出钱市肴与王饮。未几，王曰：“杨女来矣。”史见笄女与媪并行至，审视之，玉肌花貌，果愈李氏。媪谓女曰：“肆中客众，发财气象。”女笑应，斜睨而过。史立肆前目送之。王曰：“渠不久必回，可再饱视之。”遂移饮肆前以俟。未几，女与媪果偕归。至肆前，女腿带适开。媪令束之，曰：“金莲瘦小若是，何能佐婿家中馈事？”女笑曰：“勿代他人致忧。”女束带，谈笑而去。王曰：“容颜如何？”史曰：“处处可人。渠要聘金几何？”王曰：“明日复命。”次日，王见史曰：“杨某不索聘金，唯要金银首饰等数件。然首饰等物，新人过门，全行带回，与汝无损也。”史问之，王历言其物，史悉应之。于是择吉纳聘。杨将所得史文之物，悉献于公。公视之，与史文开载赵忠所借，样式分两悉同。大怒，立差役拘史文到，问之曰：“汝借给赵忠之物，汝家尚有一样者否？”史曰：“无之。”公以首饰等物示之，曰：“此汝聘杨某之女之物，非即借给赵忠之物乎？”史曰：“不是。”公以帐单示之，曰：“若果不是，何以与汝开载样式分两悉同？”史曰：“烦匠人照样打造。”公曰：“何人打造？”史不语。公曰：“明是汝借出而复窃回，尚强辨耶？”令役刑之。刑已，公曰：“杨某无女，吾令认妓为女，伪为嫁汝，以赚汝首饰等物。今证据不爽，汝何得不认？”史关口夺气，遂认之曰：“实身窃回。”公曰：“赵忠当地于汝，其地价亦汝醉之以酒而窃取之。”史欲言，公止之，曰：“汝且勿言，吾视汝如见肺肝。汝之窃赵财物，非为财，实为色。汝爱李氏之美，故欲赵速贫而图其妻。”史以心意被公猜破，不得不招。公遂将地判归李氏。问史曰：“汝发财几年矣？”史曰：“五六年。”公曰：“金银等物非寻常百姓家所易有，其物何来？赵忠因汝窃自缢，汝已无生理，可实言。”史自知罪无可宥，遂吐实。盖漏网之巨盗，更名史文。 司徒政自幼结邻村赵义之女三官为妻。政年已逾冠，因父服未阙，故未亲迎。政从塾师读。一日，同砚友周木连出游，信步至赵义庄外丘陵上，下有桃园，周与赵同村居，遂指曰：“彼即令岳之桃园。”园有笄女，周复曰：“彼笄女即令正。今桃实有蕡，君盍假摘桃以瞻芳姿。”政从之。见女，故为多言以餂之，曰：“吾特来摘桃食，勿谓不相识。吾居某村，姓司徒，名政，得年二十一岁，某月某日某时生。”女微笑曰：“吾识君。吾非算命先生，何必言君生辰八字？”急摘数桃与政曰：“君速去，勿为人遇以作话柄。”政受桃时掺执女手，将欲有言。女伪曰：“邻妇来矣。”政释女，女急退避之，政亦去。当政之来也，三官比邻钱氏女适至，见政，隐身树后以视之。政既去，钱女从树后转出，曰：“摘桃人何去之速也？得若个好婿，接谈片时佳甚，子速之去，性与人殊矣。”三官曰：“无之。”钱曰：“渠来时自言生辰，去时执子之手。吾悉闻见，尚云无之耶？”三官曰：“诚有之。祈妹缄口，以免嘲笑。”钱笑应之。
异日，周木连自塾归，过赵义门，适三官独立门口，睨之，婉如清扬，不觉神驰。诣家，欲火孔炽，实难自禁。闻女自居一室，室靠闲园有牖，因思逾垣隔窗与语，少慰渴想。既至，垣有倾圯，遂直入，微扣窗棂。盖三官有邻女钱氏常与伴宿，三官因连夜服事母病，惟钱女在室。闻扣声，知非贼，问之，木连伪托司徒政曰：“日昨摘桃人。”钱知为三官婿，遂伪为三官之言曰：“君深夜来此何为？”曰：“昨睹玉色，时凝寤寐，敬来一会。”钱曰：“此非会时也。”木连曰：“何时得会？”钱曰：“嫁娶。”木连曰：“情极不能待。卿不悯怜，请死于此。”钱思冒三官名，暗与情郎一会，亦佳，启窗纳之，遂相狎。木连曰：“仆爱卿双翘，愿赐一履以寓情怀。”钱曰：“妾所着，旧而秽。妾有新履，可以赠君。”遂将三官之刺绣五纹新小靴给木连。木连与钱连会三夜，始赴塾。
月馀，木连托故归，盖以不能忘情其所私也。夜静欲赴，甫出门，遇对门车三饮酒归。立谈之际，不觉坠三官之靴于地。车拾之，木连恳求掷还。车曰：“子无妻室，此物何来？实言，吾即与之。”木连初不肯，车壮盛，力不能强求，不得已，直告之。车曰：“若然，子必与吾同去一次，吾始与。”木连决言不可。车曰：“吾既知其处，不难自往。”言已欲去。木连掣之，车推木连跌仆迳去。木连急起追之，将及赵园垣倾处，木连从后以石击之，车头破脑出而死。
车父喊禀于公。检验时，车父以女履呈于公，言于死尸怀中得之。时公闻旁观之妇人曰：“是履乃……”相违少远，仅闻此三字。公令役将私议之妇唤至，曰：“适才汝‘是履乃’之言吾已悉闻，可再言之。如有一言不实，重责不贷。”妇惧，曰：“适才吾言是履乃赵三官之履，遗失多日，寻觅不得，奈何在死尸怀中？”公曰：“汝言是实，与吾所闻不爽。三官之父为谁？”妇曰：“渠父名赵义，已卒，唯有老母黄氏在。”公曰：“渠居何处？”妇指闲园曰：“即是第。”公视之，见靠园有室系活窗，曰：“乡村不宜如此，盖不利于贼盗也。”令役传黄氏至，曰：“汝女尝失履乎？”黄恐累于命案，曰：“未也。”公执女履曰：“此非汝女之履乎？”黄曰：“亦非也。”妇曰：“吾已禀明。”黄始承之。公令取对履。黄取至，果大小花样无少异。令女役带黄氏母女进州。公意三官必以履赠所私，而托言遗失。及见女，貌虽美都，毫无淫意，复疑之。托言谓黄氏曰：“汝母女他居不便，居衙中可也。”令婢媪醉三官，乘其醉睡，窥其私，俨然处子。公益疑，问三官曰：“汝履何以在尸怀中？”女曰：“不知。吾履失已月馀。”公曰：“遗失之处汝知之否？”女曰：“知之，即靠闲园活窗之室。月前有邻女钱氏伴吾宿于室，吾因母病傍母眠，惟钱女自宿于室四五日，吾履忽亡其一。”公令役传钱女。 不日，女母偕女到堂。公见女容饰不雅，谓女母曰：“汝女字人否？”曰：“未也。”公曰：“若大之女而不字人，大失为母之心。”问钱女曰：“三官供言，月前汝伴宿于其家，有诸乎？”女母代答曰：“有之。”公复问曰：“三官因母病伴母，汝自宿其室四五日，有诸乎？”女母不知，不能代答，谓其女曰：“可实言之。”女曰：“亦有之。”公曰：“汝既自居其室，三官之履即于彼时不见，汝必知履之所在。”女答言不知，公笑曰：“必汝自宿之时，以履赠交好之人矣。”女不服，且出言不逊。公怒，令女役强验其私。女役复曰：“实非处子。”公笑曰：“汝身破于何人？”女不答。公怒，呵役刑之。女惧曰：“实与三官之婿司徒政有交。渠索赠，当即以三官之履赠之。”公曰：“汝与司徒政素相识乎？”女曰：“不识。”公曰：“既不相识，何以知为司徒政？”女将三官看桃，其婿摘桃，并月前某日夜扣窗棂，自称摘桃人，一一言其情节。复曰：“彼时渠以吾为其妻三官，吾即冒三官之名启窗纳之，因连会三夜，属实。”公呼三官上堂，以摘桃之事问之。三官细言之，与钱所言大同小异。公因令三官母女暂归候传，出票立传司徒政。以有紧急公事赴凤翔，委官审究。 及归，案已定，候公出详。盖承审者以严刑逼政，政已畏刑而招杀车三之事矣。公披阅案卷，见供判不符，情实未真，遂提钱女问之曰：“汝与奸夫连会三夜，或每夜更换，不是一人？”钱曰：“是。”公曰：“事在黑夜，何以知是一人？”钱曰：“其人背后左肩下，有疮疤如钱，每夜手触之。”公令提政上堂，赤政上身验之，无疤。令钱视之，钱大骇。公曰：“必汝与所私者情厚，不肯言其姓名，而移祸于政。”女不应。公令刑之，女稽首曰：“即刑死吾，吾亦不敢承认。”时从人请公退食。公令人犯暂下，即席闷坐饮，深思遐想，案无情由，及日暮举烛不言食。忽得端绪，不遑食，急升堂，问司徒政曰：“汝之摘桃，本心欲往耶，抑被人恿怂而去？所摘之桃，自食之耶，抑与人共食？”政将与窗友周木连同游及摘桃之事，历历细言之。公曰：“汝得生路矣。”遂令去其刑具。令役立传周木连到案，问之曰：“令政桃园戏妻者，非汝耶？”木连曰：“是。”公曰：“冒摘桃人而淫其妻者，亦汝耶？”木连不认。公曰：“汝冒政而欲淫其妻，钱女冒其妻而与汝交。钱女言汝背后左肩下有疮疤如钱，若无之，则真非汝。”令役袒其背视之，果有疮疤如女言。公曰：“钱女之言不妄，汝与钱女有私亦不妄。”木连不言。公令提钱女面质，木连不得不认。公曰：“若然，车三亦汝伤害矣。”木连不服，公曰：“钱女所赠之履，何以在车三尸怀中？”木连自维无理可辨，遂直言害车三之故，案始定。
虚白道人曰：天与水违行而讼起，险与健相攻而讼成。刑固不可废，讼亦不能无，而听之实不易易也。魏戍望轻，不断梗阳之讼；子反辨短，莫决皇戍之辞。以知有忠信之实，慈惠之心，而始优为之。故听讼者无先入之成心，则闲孚皆有当；无违理之偏听，则不肖无所容。惟有以尽其相，穷其神，而摘伏惩奸，始破小人之胆；惟有以关其口，夺其气，而诘奸锄暴，始安良善之心。不然，而欲悉其聪明，致其忠爱，亦綦难矣。陇州三案：一巧分伪诈，具是非之明；一深用智谋，成细微之案。至于周木连之案，深思端绪，罪坐真情，俾无辜无戴盆之冤，淫凶无漏网之幸。使云生李太守知之，亦将录于《刑案汇览》。
事妙文亦妙，两堪不朽。上元李瑜谨注
岁次己末夏季，十九日未初，武库焚，声如怒雷，闻三十馀里。余斋违城六、七里，其声更厉，窗纸为之破，斋中尘落如雾。初以为无云而雷，及南望，浓烟飞腾，上冲晴空，意谓武库被火。移时，问南来之人，果然。次日以他事赴城，因往观之。武库地基，火药坐坑四处，阔皆二、三步，深悉四、五尺，砖石木料悉为火药冲去；邻近房舍全无，人之被火药所伤，塌屋所压而死者，不知其数。其时，有无故远之而脱其难者，有无故近之而遇其害者，诚生死有命矣。
有木工王富者，西关人。一弟名贵，嗜赌，往往赌输典衣，富屡为回赎之。是日，富在武库修理木器，贵质衣而赌，输，赴武库寻兄索钱赎之。富见贵赤身，问之，贵实告。富怒，揪发捶楚，贵忍受不返手。库人拉问之，知渠为胞兄弟，曰：“令弟既已质衣，理合出钱使弟赎回。”富曰：“回赎已非一次。”库人曰：“即非一次，胞弟无衣，亦不宜坐视。”富曰：“即出钱与之，难必其不复赌，其衣未必能赎。”库人谓贵曰：“赎衣后，务必来此，使令兄见之。”贵应诺。贵执钱去，未几衣衣回，立富面前不语。富见之，不禁暗喜，谓贵曰：“日将午，汝必自晨未食。”贵答以不饥。富曰：“勿欺。吾傢伙篮中尚有钱文数十，可取去买饭用。”贵取钱东行，愧悔交深。不深饥，因登北门楼，卧石台。既而有二人来，视之，素相识之博友。一人曰：“汝兄有难，可速救之。惟东行数百步，可免祸。”一人曰：“适才渠受其兄之紾，怀恨必深，即语之，亦未必听从。”贵曰：“是何言也！兄之紾吾，是吾自取，于兄何怨。”言已而醒，知为梦。忽忆其二人早死，大惊，急起而赴。恐直言兄不相信，遂伪言曰：“邻街张某欲作室数间，请兄敦匠事。今张某在汇波阁立俟见兄，定兴工之期。”富亦闻张某欲修造，遂信之，立同贵行。至阁，问贵曰：“张某安在？”贵未及答，而武库焚。及富见在库者悉遇害，曰：“张某，吾之救星也。”贵曰：“张某无修造事，实弟伪言之。”始以梦鬼之事语兄。
余庄人某，贸易归，路经齐河桥，在桥下饭肆买用饮食，见一人与肆人言武库事，欲听之以证传闻，而其言已终，仅闻其人言曰：“吾以五百钱免遭横死，幸莫大焉。”言已匆匆去。某问诸肆人，肆人细述之，曰：“适去之人，食兵马粮，姓段，有二名，本名志成，在官名成。武库事前数日，在此少休，吾问其姓氏，段兼言为火药事，奉官差进省。时桥头一大车输载不行，盖以桥头坏一石，因伤车轴故也。段见而问之，吾历言其故。段趋视而回曰：‘坑坎不阔，修补亦易，岂可坐视为行客累？’吾曰：‘无施主。’段问所费，我对曰：‘五百文足矣。’段曰：‘所费有限，吾欲捐输。惜吾公事在身，不暇为此。’吾曰：‘客果有此善心，吾愿代劳，以襄盛事。’段曰：‘可。’吾曰：‘客几日可毕公事？’段曰：‘大约六、七日即回。’吾曰：‘客来时验功，断不肯迟延，以负善意。’段喜，出钱而去。段去后，吾即觅石工修理。段回见之，大喜曰：‘如此坚固，无累行人，悉君之力也与！’吾曰：‘乐施在君，吾何力之与有？’既而，段自言曰：‘吾之得归，诚万分之幸。’吾问之，段曰：‘武库焚时，吾在武库盹睡，忽闻唱名声，一唱一应，如对册。唱及吾本名志成，应之者曰：勾除矣。其人问故，应名者曰：以其有重修齐河桥之阴功。吾梦寐间闻之大疑，转念吾本名无人知，或人与吾同姓名。即有人摇吾醒曰：官府立传。吾朦胧从之东行。其人在前，止违十数步。过北门，其人忽不见，心方惊疑，而武库焚。’吾曰：‘若然，君之得免横祸，即以修补桥顶石坑之事乎？盖虽所费无多，究属修补，既为修补，即可谓重修，其事虽微，其用心实巨。不然，何以得感神明，除君名于鬼册也？’段始惊悟曰：‘君言是也。’”庄人某归，知余方事著述，因特造斋细述之。
虚白道人曰：以木工之兄而笃于友弟，斯亦奇矣；以嗜赌之弟，适受大辱于兄，一闻兄有大难，遂释怒忘怨，急急赴救，为尤奇。以食粮之人，而诚于轻财，斯亦美矣；在行路之际，且有公事在身，偶见车陷于桥，辄解囊出钱，切切修理，尤为美。夫事至于奇而尤奇，美而尤美，则出乎寻常矣。事出寻常，则时在人耳目间，神不有以保护之，无以见造物福善之举。王富段成之得免横祸，不亦宜乎？
勿谓善小而不为，其斯之谓欤！平陵段以梅
（此缺一页半，约五百馀字）穴中，掘穴半尺即得之，然可勿与卜，盖卜则坏张六名。”顾曰：“止言物坠鼠穴，不露张六名。”翠可之。顾以翠言告车三。车三果于鼠穴得之。张复佣之，车不可。
一老媪问子病，曰：“吾子勾成，年十七矣，忽得异症，今病笃，敢问尚有一线生路否？”顾曰：“来日听信。”顾语于翠。翠曰：“已登鬼册，不可为也。”顾告媪，媪恸哭，哀求细为推究。顾百辞劝解不去，不得已，曰：“吾妻知之，或兼能拯汝子，可亲身苦求之。”媪喜。见翠言所求，长跪不起。翠怨顾曰：“君多言，妾未掌生死簿，安能知人寿夭。”媪曰：“老身止此子，子死，吾亦不欲独生。祈大施法术，拯老身母子命。”言已，饮泣不止。顾从旁恿怂之。翠谓媪曰：“请起。仅有一术：子归，扬言子已死，门打提幡，使令郎卧灵床，覆纸被，严关门户，家人悉举哀。巳、午、未时过，子可寿至古稀。”硃书符三道，令媪糊大门、寝门及纸被上。媪受符欲去，翠复曰：“令郎若愈，万勿来此致谢。”媪如翠言设施，成果愈。又一姣好少年平树德，问功名。顾卜之不吉，疑之，请次日为之细推。翠闻之，曰：“吉。妾命题令渠作文，君为笔削之，两月后岁试必入泮。受业门生之报，将高标门墙外矣。”顾言于平曰：“非见子文不能断。”平请命题。顾即以翠所出之题告之。平作文呈顾，顾细为删改。平见之大喜，遂师事顾，按课作文，顾亦每课尽心修饰。及院场，平录课文，取案元。由是卜名大著，自高声价，而握粟者仍接踵而来，且扣平入泮之故，愿从顾学者有徒。翠为苛择，仅得有友五人焉。及科试，五徒应试，皆取案元。盖县府院试及古场也，其一拨入府学，亦居第一名。于是朋来自远，从学日众。顾遂止卜设帐，同人称美局焉。忽来一人，容饰彬雅。自言：“姓殷，居邻邑。有一女，年十七，三月前得迷症，卧不起。兹饮食渐减，病甚笃。闻先生善卜，故不远百里而来，敢烦占断。”顾曰：“仆不业卜已二载，且是谋非吾所能及也。”殷固求之。顾曰：“三日报命。”殷去。及晚，顾语于翠。次日系顾初度，翠饮过量，醉。顾自斋回，灯明于室，见一白狐卧榻上。忽出，立寝门外大言曰：“锡灯熔化矣！奈何不俟予先寝？”翠答于室曰：“妾醉，故合衣假寐，非寝也。”顾乃入，曰：“殷某之事如何？”翠曰：“殷女之魂，被王姓巫镇压秋千院苦水井中，欲殷求其医治而图其赀。殷弗求之，故无愈期。可用顷筐盛女衣入井，呼女名穿衣，连呼数声，提筐至女卧室，将衣覆女身，即愈。君止言遗魂于井，勿言被人镇压可也。”顾曰：“卿未卜先知，得勿仙乎？”翠曰：“妾之行藏，君已目睹，何故问？”顾曰：“未也。”翠曰：“门外大言之心，妾实感激不尽。”顾以翠言语殷，殷匆匆去。一日顾与翠把酒闲话，忽见殷率一妇与及笄女入。顾惊问之，殷指妇、女曰：“此吾妻与吾女也。小女得君术，病果愈。未愈之先，吾尝言有能医之者，嫁之。欲践前言，故送女到此，以充媵妾。”顾曰：“仆已有二妻，断不能如命。”心恐翠嗔，故词严厉色以辞之。翠笑曰：“意愿难瘦。设再有二三美人，量君亦乐于容纳。且是女丽而贤，君之家室嗣必赖其成就。”于是为理合卺事。及晚，翠谓殷曰：“良人之所好，妹知之乎？”殷笑而不言。翠曰：“移时妹即知之。”
顾陡思故乡，欲归，而虞资斧不足，商于殷。殷曰：“尽足用矣。盖连年君所得银钱，另置一处，未少动。”顾愕然曰：“日用何来？”翠曰：“非君之所得，即妾之所出。他人尚能比亻次耶？”于是，将所蓄悉交于殷，曰：“除路费外，可密藏之。”殷愕然问故，翠曰：“其故不可预言。”顾治任归。至中途，遇山水阻去路，店居以俟水消。偶出游，见山下一兰若，墙垣倾圮而殿宇巍然。入视之，见神案上有石子大如拳，异之。殿隅有石数块，因举石投其中。壁间有以香煤画飞禽者，翅足悉备而无首，因用神前香煤代画之。忽自外来一大汉，连顾左右，立顾身后视之。顾绘毕，大汉笑曰：“神案之石子，其君投于殿隅耶？”顾曰：“然。”其人大喜，曰：“有一事相商，祈君移玉从我去。”顾视其人，面目凶横，辞之。其人握顾腕强之，顾不得已从之。山径崎岖，行甚不易，约五、六里，至一幽谷石室中，有八、九人席地聚饮。大汉大言曰：“吾请得大王来矣。”众悉起，逊顾上坐。他一人曰：“吾等十人，作无本生意，悉粗率无谋，欲请文学之士，推作首领。庙中神案之石子，壁间之飞禽，皆假之为卜缘也，君悉应之，可知天缘有分矣。”顾知为伙贼，力辞之。一人怒曰：“来时由君，去时恐不由君。”言已，举刀欲杀顾。顾大惧。忽来一人曰：“且慢，顾先生吾契友也。先生系副贡，不解吾等营生，约之入伙，为累实多。”谓顾曰：“吾送先生归。”至中途，顾问：“何处与汝有旧？”其人曰：“吾名张六，昔车三翡翠玉玩实吾藏置鼠穴。先生知之而不言，迄今感念不置。”顾曰：“汝知务施报，亦豪杰也，奈何为此不法，自寻苦恼？”张六曰：“吾亦悔祸。君善卜，请即为吾卜之。”顾令张自言一时。张曰：“即此时。”顾曰：“时为戌初。”遂袖占之，惊曰：“大祸在即，可急赴旅店避之。”甫至店，时明月莹澈，见一武官率百馀兵丁衔枚驰过。顾曰：“祸事即在此。”张欲尾之，顾阻之曰：“渠既由此而往，必由此而去。待之可也。”移时，官获数盗而来。自门隙视之，悉张六党类。张曰：“设今吾不拯君，吾亦不能脱此大难。其中确有报应也。”言已而去。顾向二妻述遇难脱难之故，尤氏曰：“妾知之。若无张六，妾亦设法拯救。但怒贼举刀时，深恐张六来少迟耳。自富民起程时，妾即欲别君，所以迟延至今者，亦为君有此大难。难星已过，请从此永别。”言已而杳。殷氏惊曰：“尤姊何往？殆非人乎？”顾历言之，殷始知尤氏为狐。
顾至家，殷见顾嫡妻山氏。山不礼，殷厌其骄傲，因各居；山亦听之。未几，顾没。山无资，不得已商于殷。殷出资理殡事。山德之，欲与同居，殷不可。山继没，殷复出资殡之。山子名命，虽已成丁，未有室。山治家严谨，山没，命无忌惮，渐肆饮赌，产业罄尽，就食于殷，殷厚恤之。命窃鬻殷物作饮赌费，殷叱之，命不服。将鞭之，命曰：“鞭母生之子可，吾非母所宜鞭也。”殷大怒，摈命门外不令入。命外游数日，食饮无门，不得已，诣殷请罪。殷不受，命惭而去，乞丐为生。冬着秋衣，怜寒无人，苦不堪言。一日乞钱货肆，其财主郝翁谓命曰：“汝苦寒如是，盍回家祈怜于令堂？”命曰：“母心狠，祈之无益，且母不如媪仆。盖吾每至饥饿难堪时回家，仆媪俟母寝，另为吾炊。食后，将食馀令吾筐携之，且凑给钱文二、三百。”郝翁哂之，曰：“今吾有友设施棉衣，汝明日来，代为求之。”命喜甚。次日早至，郝为求裳衣二件。命大喜，将执之而去。郝曰：“且慢，施主恐汝仍衣身衣，货此饮赌，须将身衣脱下。”命易衣而去。至春季天暖，命货棉衣夹，夏鬻表衣里；至冬仍号寒行市墟，郝仍为之易棉衣。命之德郝不啻再造矣。命之从事乞丐也，每遇大雪淫雨，不能干人，辄有賙以钱文或干糇者。命以为时运之通，而不知其中之有故也。
一日，佣送行客赴他邑，归，于路忽腹痛难支，急走。忽见一第，一少妇立门外，意欲急前哀其烦人医治，尚违数武，倒地不能言，而心甚明了。少妇急遣人扶命入客舍，卧榻上。少妇自言曰：“此等暴病，立能毙人，再迟片刻，即不治。”急以药丸纳命口，以清水送下。少时，痛顿止，口亦能言，但四肢无力不能起。少妇曰：“汝顾命耶？”命曰：“然。”曰：“穷困如是，酒赌宜戒也。如能戒之，吾语汝以生全之门。”命曰：“矢从此戒之。”少妇曰：“汝归，至邑东门内某店，问有客名勾成者，自道姓名，渠必厚恤也。”言已，执灯掩扉去。命心计曰：“宜询妇姓氏，容日报效。”转念：“渠既知吾姓名，必与有亲谊，明晨细询未晚也”。未几睡去。及醒，闻松涛盈耳，开眸审视，身卧松林中，大惊。时东方已晞，见衾裯维新，上覆新衣，并袜履悉备，而所着敝衣俱失所在。因着衣而起，枕边有钱二千。病后步履维艰，遂觅代步归。如少妇言，诣店访问，果有勾成。既相见，勾问顾命先君名字，命语之。勾曰：“是吾恩人也。”问命际遇，命直言无隐。勾曰：“弟贸贩他省货物，颇有利息。但吾一人太孤，兄愿伴弟为之否？”命曰：“愿。”勾甚喜。二人同心协力，生意兴隆。甫二年，勾以母年迈，不欲远游，遂以馀剩之物赠命，携本资而去。
命欲继勾生意而无资，因向郝翁道其意。郝曰：“是不难，吾出本资，获利与吾平分。”命曰：“此不待言。”郝曰：“若然，五日后再议。”嗣郝果出资给命，听其贸易。命福至运转，获利较勾加倍。岁终，携利面郝清算。郝曰：“与令堂算之可也。盖本资实令堂所出。”命闻之愕然。郝曰：“不但此，子连年所衣之棉衣，悉令堂亲身送到，且屡问子之棉衣尚衣之否。吾曰‘衣之’则喜，吾言‘不知’则忧，必急使人探访。令堂为子操心洵苦矣！”命惭愧交集，身似无容，急至家见母，伏地请责。母拽起之曰：“汝无罪，惟所好不可耳。今改矣，可既往不咎。”命见母面带笑容，而目中有泪，问之。母曰：“吾见汝喜出望外，但忆汝历受百苦，为之伤心耳。”命曰：“儿虽乞丐为生，未受饥饿。”母曰：“吾知之。然仆媪之为汝再炊，实属吾意；汝意外所得之钱文、干糇，多吾烦人给之也。”命闻之，情触心怀，泪珠沾巾。母与之俱哭，曰：“汝勿哭。吾为汝认郝翁为义父，自作寒衣，烦渠转给。汝嗜赌好饮，恐当典不能赎，故当日必令易衣而去。门后墙壁所挂污衣，即汝行乞时之衣。所以必置污衣于面前者，见衣如见汝，少慰吾心也。”命视之曰：“母用心如此，儿一毫不知，负母苦心矣。”家人劝之曰：“喜事临门，不宜过伤。”母收涕谓命曰：“汝今春得资贸易时，知汝改过，当即为汝定亲，择于后甲嫁娶。汝今不来，明晨必使人呼汝矣。”既过门，命赴岳家宴。母意其必醉，乃清醒而归，喜曰：“汝自何日戒酒，竟如是之清也？”命细述送客他邑，归病，少妇救拯之事。母曰：“少妇即汝狐母尤氏也。”亦为细述尤之始终。
虚白道人曰：隐恶，美德也。人能慎之，获福自不可量。顾某之遇张六、脱群贼之大难，得殷氏、保冢子之不肖，皆以此致之。以是知言人之不善之必不免于后患矣。
郭璞善卜而不免王敦之祸，逊顾生远矣。上元李瑜谨注
汉章戴公，湖北人。以举人大挑一等，分发四川。公货产携眷赴川候补。年馀，始得授资州仁寿知县事，甫一月而卒。未卒之先，自知病不能愈，深为家人虞。欲令归，而家无产业，且无资斧；欲令家仁寿，而衣食无着。遂自叹曰：“我死不瞑目矣！”忽忆所闻绵州在新江孝廉广交友，轻财好施，深恨与渠无素。不得已，暗修书缄，封固授妻子，戒勿启，曰：“吾与江在新有莫逆交，执缄往投，必不冻馁汝母子也。”公卒，无葬地，因停柩古寺。
公子名濋，年十五岁，与母沈孺人并姊治任往投江公。至，濋向阍人自道历履，细述父言，并将父手缄交之，令渠代投。阍人禀江公。公自维与戴汉章素不识面，见书缄外面书某字：“江仁兄玉披”，大疑。急拆其缄视之，内仅书“戴汉章顿首百拜”，其他无一字，不胜惊讶。会意曰：“戴公与吾本无素，无言可书，故止书拜名，令吾猜哑谜也。”急令妻迎沈氏于内庭款待，请戴濋入客舍。公见濋姿质丰昌，举止淑慎，暗喜曰：“不愧为宦门之后。”伪曰：“仆与令先君在京师结拜时，量贤侄不过五六岁，今已成人矣。穆卜之期早逝乎？”濋起对曰：“未也。因无吉地，暂停枢寺院内。”公遂请善风鉴者为之择地。地既得，命家人同濋如仁寿，移柩葬绵州。为之耗银钱，其事小；为之毕大事，其德巨也。戴公之候补省会也，称贷钱行银若干两。债主闻濋移柩葬绵，从之来，坐索不去。濋百辞恳求宽限，债主不应。其项江公亦一时不能出，遂向债主曰：“分三次，吾代还之，以数月为限，可否？”债主曰：“君果欲代还，一年亦可。须将借券改立君名下。”公亲笔立券，债主始去。公按期如数归还，馀项为之无存。濋母子心实有不安焉。
濋姊及笄。适有武信骑尉谷某，少年丧妻。谷年仅长濋姊三、四岁。谷遣媒求亲，公恿怂濋母应之。过门止在数月内，而公女亦与之同月嫁娶。公所赠濋姊之嫁妆，与己女无少异。濋之读也，公亲教之。十八入泮，有乡绅某爱其才，愿与结姻，烦公为媒。公商濋母而代委禽焉，继为之完婚。濋母念葬夫及子娶女嫁悉江公一人之力，濋母子之德公，不啻海岱矣。濋忽生懈志，公百辞劝勉，置若罔闻，惟言及“戴公如在，必不任子优游而不加训诲”，濋闻之蹙然动容，伏案勤读。数日后，怠荒如故。屡试皆然。公以知濋有孝思，遂托言谓濋曰：“连日梦令先君到此，视子功课。可将令尊神主请出，供书案上。”濋如命。公每日拈香曰：“公子不成名，皆弟不善教之罪也。”暗窥濋，功用倍往日，月馀不懈，且有对神主而泣之时。公暗喜。后濋请代公上香，公从之。濋自是日迈月征，逊志时敏，不待教而勤苦自矢。三年领乡荐。公率濋赴京会试，路受辛苦，必令早眠。野多风霜，不嫌起迟。送场必俟濋入而始返，接场则濋未出而先到。公视濋犹子，濋亦视公犹父也。濋得赐进士，公之心以慰，公之责亦以尽矣。
时濋姊丈谷某官武翼都尉，闻濋归，享仪致贺。宴饮间，盛称江公曰：“处友之道如公者，可谓情之极，义之尽矣。不知晚生岳父，谁昔之奉书，如何恳切也。”公笑曰：“令内弟业已成名，事可明言。”遂出一书示谷曰：“此令岳丈所修之缄也。”濋与谷并肩而视，见缄内止书拜名，他无一字，大疑。公向濋曰：“令尊与仆实无旧，不便托妻寄子，故以空函寄仆，令仆会意为之也。”濋闻之，急整衣冠，伏地叩谢。起曰：“向者仅知公之义，今始知公恩义兼尽也。”谷曰：“此恩不可以一谢而遂已也。”濋然之，遂面拜公为义父。后出仕，屡奉银物为公寿。公终，濋服饰哭泣如子焉。
虚白道人曰：今之托妻子于友，而受冻馁者多矣。即不尽然，而贫友来投，避而不面者有之；视朋友之妻子如路人者有之；面受友人之托，及友死而反之者有之。类此者，其人不足责，而友之之人真为无目矣。江公者，竟以无素之人，伪曰契友，而即以契友视其妻子。公盖以为：人既谓吾为友，必吾可以为友。吾不尽友之道，非欺友也，实自欺也。如是之友，不惟百中无一，千中无一，直万中无一矣！
此与《古今奇观》中刘仁普事仿佛。上元李瑜谨注
秋子丰，楚人，善画。一日画一美人，方毕，幼子成目注之。丰戏之曰：“汝长大，即令作汝妇。”丰裱之，挂诸寝室，每食，谓成曰：“饿坏汝媳妇矣。”成即盛食供之。及长，知父戏己，而珍之异他物。嗣悬之床头，不时瞻玩，即从塾师读，亦必携之。
一年，师塾违家少远，日惟朝、午家食，晚不归。因午携干糇，以备晚飧。一夕取食，则无矣。次夕复然，大疑。以为独寝一室，门时外锁，窃食无人，因穴窗屡窥之。忽见一美人执食物而食，审谛之，画图中人也。急启户入视，美人已杳，而美人图仍挂壁间，犹疑梦想眼花。嗣连日食物不少动。越数日，所食又失其所在，遂虚掩室门以袭之。日暮，师与砚友俱归，潜至居室，自窗窃窥。见女方离画图而下，甫及地，成推门骤入，掺女祛曰：“窃食之人，今始得之。”女惊曰：“君吓死妾矣！请释妾。妾虽有罪，断不畏罪而逃。”成释之。回视画图如故，曰：“适见卿从画图下，何以画图美人仍在耶？”女曰：“妾乃画之精灵。若墨质艳迹，毫无血气，何能离纸？”成曰：“卿何忽食吾之食？”女曰：“妾以为君之所食，亦妾之应食，故食之。”成曰：“向也卿何食？”女曰：“其言甚长，请间为君述之。妾既食君之食，致君无所食。君即不以是责妾，妾不能委其责。”室有墙橱，即成寄食所。女向其中取菜酒，热气蒸腾，如始饪。既而复取之。未几，肴胾满案。成曰：“何如是之旨且多也？”女曰：“新婚初宴，不可了草，嗣弗尔。”饮间，女曰：“畴昔吾父之画美人也，曰令作君妇。嗣经君每食惠及，妾得食气，年馀已成质。曩者，君血气未定，不敢犯君之戒；今君将冠，妾亦摽梅之虞。所以食君之食者，盖以致与君相会耳。”成喜出望外，醉而后寝。嗣每夕女备酒食，与成同馔。
成母氏忽病故，胞弟收仅四岁。丰昼理井臼，夜抚幼子，苦不可言，因娶再醮之女许氏为继室。许亦勤俭，而视收辞色不善。时值冬月，收每食必哭，丰嗔之曰：“何哭也？勿怪汝母不喜汝。吾喂汝。”其碗热不可执，异之。盖许蒸空碗于锅中，以热碗盛食令收食，故收见之即哭。丰见之，深恨许心狠毒，捶楚无算。许宿怨虽深，不敢施于收。嗣许生子给，更视收如仇敌矣。收九岁时，成已入泮。丰使收从成读，嘱成无故不许收来家；盖恐许泄忿于收也。未几，丰卒。殡后，成即携收赴斋。一日，成他出。归，不见收。问之，学生曰：“家中唤去矣。”大惧。急至家，见母问弟，母答以未见。急回语于女，女曰：“弟虽有难星，不至伤生，俟夜静妾同君拯之。”既定更，成催之，女曰：“再待片时。”既而曰：“可矣。”遂相携而去。至家门，门坚闭，成曰：“如何？”女曰：“逾垣而入。”遂携手跃之，觉身輶如毛，一跃而过。于地窖中得收。成负之，逾垣归。至斋，见收舌刺二针，赤身背缚如死，急拔针释缚，移时而生。成曰：“奈何？”女曰：“妾能保全之，但须与君暂别耳。”成曰：“可。”女曰：“妾已有孕，必生子，祈君命之名。”成曰：“卿代名之可也。”女应诺，遂携收去。成送之门外，倏不见，室中画图亦渺。许知收为成藏匿，欲害成。成谨避之，夜不家宿。母赐食，伪言不饥。一日，母备甘旨，强成食。成疑之，暗投于犬，托言坠地，为犬所食，而其犬立毙。嗣无论精疏，以母则不食。母亦无可如何矣。 居诸日微，成不出五日，必归家视母柴米。给少长，成欲使从己读。许以己度人，不敢从成言。成再四言之，许如应。许见成于给曲为教训，视如同胞，始允其心，若其事。嗣许慈成孝，不啻亲生，而家愈贫，衣食维艰。成赴郡岁试归，路闻母暴病，急至家，而母已故。见母无外衣，而手无分文，不得已，将自己瘦袖棉袍脱之，衣母藁葬。惭愧交集，不时哭泣，双睫为之肿。赤身无大衣，不惟寒冷难堪，亦不便赴斋。诸东闻之，为之出钱市衣。嗣馆第颇美，除与弟给吃着外，颇有赢馀，手渐裕。
服阙，赴省乡试，携给同往。投卷时，忽有人自身后牵之，曰：“大兄何往？”成回首视之，收也，大喜。同至寓所，指给曰：“此吾兄弟之弟也。因留家无人照应，故与同来。”因言母终已三年有馀。收曰：“嫂言及之。弟亦今岁服满后始入泮。”成急问曰：“弟现居何邑？与嫂氏同居否？”收曰：“弟现居某邑，违兄约有三百里。弟之成名，悉嫂延名师训教之力。家已殷实，嫂生之子已十三岁。”成闻之大喜。三场后，兄弟携归。至，成妻门迎之，若预知归日之时刻也。成视之，俨然二八女郎，与画中人无少异。至中堂，既坐，女呼子拜父。子极清秀，眉目之间大有母风。成曰：“卿母子得此乐境，盍与仆同享之？”女曰：“母终后，即欲烦收叔回家请君。叔一闻回家，面如土色，手中之物不觉坠地，是以迟延至今耳。”成因言母死无装衣，脱衣衣母之愧。女曰：“君之中式正为此。”成曰：“何谓也？”女曰：“揭晓后，君自知之。”盖成文卷，房师阅之不佳，欲弃之，见一女鬼衣男衣长跪稽首，大惊，取卷复阅，鬼即不见。再弃之，女鬼稽首如前。遂执卷见主考，直言之。主考微笑，以为关节通风。既而自阅之，其文实不佳，决遗之，果见女鬼稽首如房官言，大异之。谓鬼曰：“汝去矣，吾必中之。”鬼稽首三四而去。成得中，敬谒房师。房师曰：“子之得中，非缘文佳，实阴功所致也。”成起对曰：“无之。”房官曰：“仆见一女鬼，衣男衣，系子何人？”且细述女鬼恳求之状。成闻之，潸然泣下，曰：“门生继母也。”历言母衣男衣之故。房师叹曰：“孝之能感鬼神也，如斯夫！”因契重成。
成一日检视箱簏，见内有畴昔美人图，谓女曰：“盍悬之？”女曰：“弟子在前而示以画图，是自亵也。”成曰：“然则焚之可也？”女曰：“至焚画日，则与君永别矣。”成莫解所以，而切记之。越数岁，子生孙。百日时，大设祭品，家奠祖先，见女执画图，同冥资焚之。成大惊，与女夺之，已成灰烬，而女已杳。旋见女立烟中，随烟而上，多时始不见。 虚白道人曰：人谓娇妻美妾不能执女工者，曰徒作画图看。甚言画图仅可瞻玩，他无用处。岂真能为生人以事人哉？顾无是事，则拯收无人，成虽友于甚笃，难免丧弟之戚；且举案无人，成虽孝思永言，难免无后之虞。然画中人之所为，似非画中人所能为，其或别有仙姬假托为之，以全秋成孝友之心乎？
图中人笃于友爱，南岳真真不如也。上元李瑜谨注
某邑路死一人，地保报于官。时已将暮，官令地保逻守，次日检验。地保适有他故，遣人看守。夜寒甚，守者赴近村沽酒自饮。及回，尸已不见。盖死者复苏自去。守者急语地保。地保大惧，以为虚报欺官，重责在所不免，甚怼守者。守者曰：“迤南里许有甲姓新葬坟，天寒，尸必不坏，可掘移之，以塞官责。”地保善之。既启棺出尸，方欲以土填空圹，而东方已明。恐为人遇，急抬尸于孔道，以俟官验。
官至，验役见尸衣新衣，鞋底踏地无土痕，知非死于路者，遂以盗尸禀官。官令役锁押地保，勿使遁，亦暂不问尸之由来，惟嘱役细验暗禀。役验尸嘴角有烙痕，舌无皮，腹中有集块如拳，甚坚，系熔铅灌死，一一暗复。官点首不语，坚坐不言归。盖以尸既属盗移，必有以此喊禀者，将以之细究情实，以償尸命也。
移时，果有少妇喊冤，言夫死初葬，被人掘坟开棺盗尸去。官问其夫之姓名、年庚、死葬之日期、所得之病症，少妇历历言之。官见妇容饰不雅，必非贞妇，曰：“妇女致讼，必有抱告。汝无之，何也？”少妇曰：“夫弟不家，他无亲族。”官曰：“夫之朋友、庄之邻佑亦可。”少妇曰：“有一人可为抱告。”官曰：“汝知其姓名、年庚乎？”妇曰：“渠姓乙名某，年二十几岁。”官曰：“渠与汝夫同庄乎？”曰：“否。与氏母家比邻。”官微哂，立令役将乙传至。官曰：“汝肯为妇抱告乎？”乙曰：“肯。”官亦以妇夫姓名、年庚等问之，乙言之如妇言。官曰：“汝何知之悉也？”乙不能答。官大笑，谓少妇曰：“尸场之尸系盗移，汝视是汝夫否？”妇趋视，泣回曰：“是也。”官曰：“勿泣。盗尸之人已获。”令役押过地保问之，地保吐实。官曰：“虚报之事小，开棺盗尸之罪大。”令笞四十释之。少妇嫌罪轻，官曰：“渠盗尸有故，非图财者比。”少妇力争之，官曰：“渠罪可原，汝罪难宥。”妇怒曰：“氏何罪？”官曰：“勿怒，听吾直示之。汝夫系熔铅灌死，然处此必有所与。乙某者，其自幼与汝有私，而同谋害汝夫者乎？”乙与妇俱强辩不服。官令役剖尸腹取铅。少妇见之大惧，承之。问乙，乙见妇已供明，遂亦供曰：“实与妇未娶时有私，后某闻之，不令妇归，故设是谋，令妇醉其夫，而与妇害之。”
虚白道人曰：所害之人已殡，则害人者之罪可幸免矣，被害者之冤无由明矣。乃可幸免者终不免，无由明者巧于明，其间实有神差鬼使。天地岂真聋哑哉！
路毙之人即鬼神也。不然，何巧幻若是？上元李瑜谨注
汾州天申殷生，自言不畏鬼狐。人问之，答曰：“邪不侵正。内省不疚，何畏鬼狐也？”每当夏月月下，携酒赴迥野山坡，曰：“如有鬼狐，不妨自来对饮。”总无影响。闻某山下丛葬处多鬼，时惑人，戴月而往。既至，见一青磷跳跃，逐之不及，还则磷复随之。生置之度外，一坟前有石桌，假之自饮。旋见青磷跃面前，曰：“汝亦欲饮乎？”以杯酒遥注之，磷顿息。视之，乃一天灵盖。旁有深坑，置诸坑，蹴土埋之。既而来一少年，长揖伸谢。生问之，曰：“吾即君所埋天灵盖之鬼也。吾日受风吹日哂，魂不得安。君置诸坑而埋之，可谓泽及枯骨矣。”生请与同饮，鬼亦不辞。饮数杯，鬼曰：“无以报高厚，小妹刘瑞雪，欲令充媵妾，愿君纳之。”生曰：“鬼可交乎？”鬼曰：“可。小妹非能害人者。”生喜，鬼起而去。既而同一丽人来，月下视之，艳美异常。鬼曰：“夜深勿饮，可与小妹同归也。”生从之。至家，与瑞雪宿别室。明日语妻槐氏。槐良善，见瑞大喜，令生讳其为鬼。瑞事槐如姑，槐甚善之。
一日生酒后自邑归，晚经某山，山固多狐。生曰：“闻此多狐，吾何未尝一遇也？”言已，有二狐当道，口吐人言，曰：“闻君不畏吾等，今令君知吾等利害矣。”生善定身术，心恐不能制狐，不得已试之，二狐不能动。大喜，审视二狐，一牝一牡，遂抚其牝者曰：“既能吐人言，必能化人身。吾愿以汝为妻也。”其狐微言曰：“吾父来矣，请少远。吾身必属郎君也。”时宝镜东升，果见对面来一老人，曰：“小儿女触犯尊颜，敬祈宽恕。”生解法术，狐与老人俱杳。庄有巨室第，时见怪异，家人悉惊恐，欲贱货之，无售主。瑞雪言与生曰：“渠宅中有窖藏数千金，可急市之。”生从之，果如女言。而宅中房舍甚多，生徙居，旷其大半。闲院中似有人居，而不见其人，以无他怪异，亦习而安之。瑞谓生曰：“君前于某山下所戏之狐，知其情实乎？”生曰：“不知。”瑞曰：“绝代美人也。”生曰：“卿何以知之？”曰：“自未市此宅前，渠举家已居此宅闲院。吾家于院舍设菩萨位，嗣女于每月初一、十五辰巳时，盛服拜菩萨。”生曰：“吾何以得睹渠面？”瑞曰：“君于神室门外，预设隐身物，届期绝早隐身物内以视之。”生从之。果见一二八女郎，艳装而来。自隙细审，态姿之丽，如芙蕖之映朝日。至，推门而入。礼毕，出，指生隐身物曰：“谁设是物于此？倘有贼人匿其中，恐为人所不及料。”言已而去。多时，生始出而归。见瑞曰：“爱煞吾也，得亲肌肤，死无憾！”瑞曰：“妾为君谋致之。”
狐女名三姐，夜与姊同寝。三更时，瑞呼其名曰：“胡三姐，既言以身属殷生，何竟忘之？”既而复言之。狐姊曰：“阿妹睡熟乎？”曰：“未也。”曰：“既未睡熟，必闻鬼言。似此终身大事，奈何言焉而不践也？吾为妹禀父母。”越七日，瑞谓生曰：“谐矣，老狐将邀君就婚于彼。”生未深信。次日果有小纪纲来请，生易服从之去。刚进闲院门，一老人整衣趋迓，视之，即某山下所见之老人。入室坐定，老人曰：“小女既蒙见爱，宜令奉事，祈君媵之。”生起谢。老人又曰：“此院亦系君宅，就此合卺可否？”生可之。移时，一媪同三姐出。老人曰：“此山荆也。”生礼之。三姐傍媪隅坐，同席饮宴。宴罢，踆乌已坠，令婢执烛导生男女入别室。生视女目不转睛，女曰：“君隐身物中时，尚未看足耶？勿谓谲谋足以欺人。”嗣女每早过生院朝槐氏，槐与女母往来如至戚焉。
年馀，生疾病。巫医曰：“病势至此，非仙丹不为功。”俱辞而去。瑞谓三姐曰：“纯阳大仙之弟子柳仙，现在某山洞中炼丹。子盍求之，以拯良人。”三姐曰：“求之必不得。”曰：“求之不得则盗之。”三姐摇首曰：“大仙之仙剑，时挂洞中。”瑞曰：“即有仙剑，未便真杀子。岂可畏之，坐视夫死？”三姐不能推，曰：“盗之须迟时日，恐良人病笃不能待。”瑞问期，三姐曰：“请限五日。”瑞曰：“五日夫若死，吾敢任其咎。”三姐乃去。瑞知人死必有鬼役来拘，因日于冥路伺察之。一日见一皂帽鬼役匆匆而来，瑞托鬼妓媚诱之曰：“班头何往？”役见瑞极美，遂曰：“吾执票拘人耳。”瑞曰：“有舍亲病危，吾视票中有其名否。若有之，当使厚备差礼。”役喜，以票授瑞。瑞视之，果有殷生名，而伪曰无之。乘役他顾，将殷名克去，折叠交役，役自去。瑞归语于生。五日，三姐果至，手执仙丹三粒，自吞其一，将欲有言，忽见一神入拘之，三姐抛丹于地而杳。瑞急拾丹曰：“可速服。三姐必来索取。”乃与生分服之。未几，三姐果回，神情恍恐，曰：“丹何在？”瑞以分服告。三姐曰：“汝二人害我矣。”生执玉鱼一对，三姐夺执其一。生方欲问之，三姐急言曰：“妾已有身，后见佩此鱼者，即君之子也。”言已，即不见。生服丹后，病立愈，甚德三姐，知三姐必为柳仙拘囚不得归。瑞得仙丹，已成鬼仙。
十五年后，生有舅氏官西安属邑，病，生往探之。既至，舅病已愈。适逢县试，舅命生同理考事。有幼童怀系玉鱼，生细视之，与家藏无少异，大惊。见童卷面书殷礼，知为三姐所生，而不便相认。因细询其居处门阀，幸违县署不远。明日亲诣之，向户推敲，内出一媪，视之，胡三姐之母也。后媪入，幼童在室读，媪谓之曰：“汝父来矣。”时生乏嗣，喜出望外。问三姐，媪曰：“为丹故，囚山洞甚苦，日望救拯。”生曰：“俟礼试毕，同归后议之。”生归署，阅礼文，颇明通，遂言其事于舅氏，取为案元，得入泮。将议归，礼欲见母而后行。媪曰：“势不能也。”礼泣曰：“即知母之栖迟，亦可少寄怨慕也。”媪不得已，导礼之一山，指立崖曰：“崖半之洞口，即汝母居处也。”礼视之，上下皆不及，遂大哭曰：“既不能尽子职，又不能济母难，母何需有是子，子何能无忝于母？”哭多时，无动静。媪劝礼归，礼踊曰：“果无救母之术耶？果无救母之人耶？若然，吾必于天齐庙玉皇宫控纯阳，问渠窃丹救夫，应得何罪？”言已，见一少妇立洞口，知为生母，望空稽首。拜毕，其少妇曰：“勿妄言。子归，恳求尔刘氏母，自能救吾。”言已即不见。礼一喜一悲，归禀父。生请媪同归汾阳，媪曰：“吾女以君之子寄托，任大责重，曩恐不能胜。今礼既成人，君父子又团聚，负担既弛，请从此别。”生留之，而媪已杳。
生父子归，槐大喜。礼见瑞雪，长跪不起。瑞拽起之，曰：“子之意，吾已洞悉。柳仙之怒，不在丹，在汝母盗丹时伪为其师，故藏怒莫释。哀之必不垂怜，惟敬求其师可耳。但纯阳去来无常，俟来时，吾指示之。”一日，瑞曰：“纯阳来矣。某山有纯阳庵，汝速往，俟庵门外，见有跛道背负宝剑入庵者，急尾之，杜门稽首，自道所求，大仙如有所言，悉应之，万勿存畏难苟安之心。”礼急往，果见跛道入庵。礼入，稽首自道如瑞言。道人曰：“汝误矣。吾惟知化食充饥，无他能。”礼稽首而泣，不一语。道人曰：“如汝言，求吾释放者，实一狐耳，于汝何与？”礼曰：“狐实吾母。”道人曰：“汝母现病洞中，大势已危，吾即释之，未必能归。其病非人中指血合药不能愈。汝能忍痛割指出血以济之乎？”礼曰：“能。”道人出酒杯，解负剑，令礼闭目伸手。礼如命。道人曰：“吾将割，子勿惧。”礼诺之。多时道人不割，疑之，睁目而视，道人已不知去向，含泣归。至家，见一丽人同家人话堂中。问之，父曰：“此即汝之生母。”母子相见，悲喜交集。三姐曰：“吾虽归，不久家居，三、五日即去。盖吾自服仙丹后，不食亦不饥，更兼洞居十七年，得专修练，已得仙术，亦不幸中之幸。”礼闻之，大哭曰：“甫见母面，旋即生离，儿何以为情？”三姐曰：“为子留三月，可也。”礼以期月为请，三姐曰：“亦可。”仍至三月仙去。
嗣槐氏卒，一切家务悉瑞经理，令礼兼应居邑试，复入泮。生享稀寿，死时口吐红丸。瑞以之授媳全氏，曰：“此汝翁昔年所服之仙丹，务好收之，百病皆治。”瑞启移昔年自己之尸，与生与槐氏合葬，毕，去不复来。后礼得时疾，百药罔效，将就木，全氏忽忆姑言，将翁所吐红丸与礼服之，果立愈。
虚白道人曰：畏鬼狐，畏其不正，则心必不正；不畏鬼狐，不畏其邪，则心必不邪。即不畏鬼狐一节观之，其人品之端可知也，其存心之正可知也。夫如是，不惟不畏鬼狐，鬼狐且畏之。畏之则敬之，故不闻正人君子死于狐、祟于鬼也。
与《雷峰塔传奇》仿佛，而此尤纯正。上元李瑜谨注
济邑赵诚，产业无多，颇有蓄积。有友甲某，贫甚，屡向诚称贷无还时。后欲作生意，乞本资于诚，诚复多与之。甲所贷若干，诚悉不令子知。甲生理兴隆，货财生殖，悉赵诚之力。诚忽得时疾，自知难愈，因将外欠者之姓名钱数，录清授子荣，而甲某所贷悉不言及。遣人召甲，欲与永诀。甲不至，诚犹以事忙原之。未几，诚卒。甲闻之，立刻赴吊，其哀无涕。已，谓诚子荣曰：“汝父未病时，借吾市钱若干，汝知之否？”荣惊讶曰：“不知。先父亦未提起。”甲曰：“谅此项今亦不能归楚。俟汝父殡后再议。”言已辞去。荣自言曰：“吾家时有用度，何至借甲若干钱？若云其无，甲与吾父莫逆，断不虚诈。”不禁对灵大恸，且言曰：“若果借甲钱文，盍并载于外欠帐单，以便如数清还？”荣泣未已，诚已起坐灵床，谓荣曰：“勿泣。吾实未借甲钱文。汝遣人请某甲、某乙、乙某等，勿言吾死；着人召甲某，勿言吾苏。”使者去，诚衣殉衣，步客舍以俟。未几，某甲等先至，某等闻诚死而复苏，见诚举止如素，而面颜如土无血色，不胜惊异。甲某继至，见诚大惭，强为周旋，实深忸怩。诚曰：“甲某，汝所借之项无据者且不言，初次借吾若干，某甲兄经手，有诸乎？”甲以某甲在座，不敢不认，曰：“有之。”诚曰：“二次，某乙兄过付，还乎未也？”甲曰：“未还。”诚复曰：“若乙某兄，汝不惟烦渠屡次借贷，即吾给汝生意本资，亦渠目睹。吾即借汝钱文若干，尚不敌欠吾者五之一，况无是事乎？”某等问其故，诚曰：“甲某以吾死无着对，捏称吾借渠钱纟昏，向吾子讨要。”某等闻之，悉为不平。诚谓甲曰：“同众位在此，吾果借汝钱否？”甲不语。诚怒曰：“汝意欲倾覆吾家耶？”甲赧然曰：“非也。君实未借吾钱文。盖恐君死，令郎索讨借项，故捏欠以少抵耳。”诚曰：“汝所立借券，吾早焚之。”因谓子曰：“甲某之项还否，听之，不许向讨，如违吾命，即不孝。”荣唯唯。诚复曰：“天下人皆可友，惟无良心者不可友。”言已，以冷津唾甲面，恚恚而去。众尾之，见诚自卧灵床。视之，已气绝矣。 虚白道人曰：赵诚之死而苏，苏而死，人皆谓其为子。余窃以为不然：盖怀不平之气耳。夫欠债不还，或有惭愧之心；人不向讨，或有感激之意。至于幸债主死而捏欠以抵，天良丧尽。赵诚之事，洵大快人心。 冥路来去自如，此诚轻财报也。上元李瑜谨注
邑某，盖居为不善无不至之小人也，而居诸小康，享用颇裕。一日微醉寝，梦一人约共夜饮，某辞以醉。其人强邀之，某从之去。甫出门，忽忆其人早死，且与有怨。盖其人尝当女于某为婢，某惑尼姑之言，使其女削发为女僧。女父耳其事，途遇某而让之。某怒，恃强向殴。其人怀忿致疾卒。某忆其事，欲急回，其人掺之曰：“汝何之？吾今得反怨于汝！”遂殴某，而力仍不敌。忽来二人，若差役，谓某曰：“汝果强横如此。”共殴之。某呼家人比佽，闻家人谈笑，乃号呼声哑，无一出者焉。既而三人共拽某去。至一处，如衙役班室，将某缚执于地，而递守之。某自思尝施如是之挫于人，未有施如是之挫于己者，不胜忿恨。十馀日未得食，但觉饥火烧心而不死，忿谓守者曰：“吾若有罪，合死于官法，不宜饿死于汝班房。”守者曰：“官府公出未回，罪人悉俟用狱，汝独不能待耶？”忽来二役曰：“官府升堂。”急以缧绁其项，牵之去。至一衙署，缥碧为瓦，极壮丽，推某于数人中，曰：“暂候于是。”某见数人各带刑具，知悉为罪人，遂问之曰：“此何衙署？”其人曰：“幽冥地府。”某惊曰：“吾未死，何得到此？”既而役推某入。某见官恭正高坐，马面牛头之俦胪列左右。官见某大怒曰：“是人天良丧尽，急剖其心，使投生畜类。”红须吏人曰：“伊年限未尽。”官曰：“刑不容缓，应得之罪，使其生受！”叱役拽之下。役引某至一处，见一方塘，不甚广阔，其水清澈见底，有二人浴其中。役谓某曰：“汝盍亦浴之？”某心愿焉而迟疑不决，役推坠之。已而水浊如泄秽，其臭异常。彼二人抑某头使饮，多时，二人始不见。某平素登厕，每带香物以避恶秽，何堪臭水满腹，不禁大吐。吐已，水复清澈如故。忽觉其水凉甚，欲登岸，觉有物绊其足，寸不能移。既而朔风吹水，水尽冰冻，体麻木，四肢不为所有，惟觉心下微微有暖气。以重裘御寒之身，遭此大寒，苦不堪言。忽醒，日已三竿，不禁大呼曰：“冻死我也！”急令家人取寒衣衣之，移时始如素。家人问之，亦不讳。
及夕，饱食寝。忽觉饿甚，开目视之，身在囿中，眼前饿鬼无数。众鬼指某曰：“体胖若是，不知饿几蓰拾年始如我等皮裹骨。”鬼多以豆饼充饥，某饿极，不得已乞之。鬼曰：“汝未尝以剩馀食乞人，必以乞人不足怜悯。今乞于人，人亦效尤。且我等之所食，实汝养犬马之物，岂屑食乎？”悉不与。忽闻鬼举欣欣相告曰：“今日官来放风，吾等可各觅食物。”未几果囿门大开，众鬼踊跃而出，某亦从之。路旁有饭肆，趋赴索食，乃食饮若干而饥如故。欲再食，顿思囊中无有，自幸与主肆者似曾相识，遂曰：“该钱若干，祈暂登外欠，不日奉楚。”主肆者不以为可。某曰：“吾实分文无有。”曰：“汝无钱文，不有衣服乎？”某曰：“二日栗烈，无衣必冻死。”主肆者怒曰：“吾生前欠汝利息数百，强留吾衣为质，彼时亦严寒，吾未冻死。”驱伙友强脱之。某两手抱肩而出。有人呼之曰：“来，吾衣汝！”且言：“似此寒天，质人衣服，不情之至。”举青棉衣授某。某冷极，不遑细视，急被之，其人已杳，而身化为豕。即有相识之屠人缚执之。某视缚执之豕有七，而身列其末。凡屠豕，屠人先以木杖击豕首，盖欲豕昏晕，不知致死之痛苦，亦屠人之美意也。某素尝见之，曰：“豕死何足惜，何必以木杖击之？”某为屠人财东，何敢不从。某见屠人屠豕如其言，始恨自言自受。某化之豕，直至剖腹数肠，而某始醒。醒时，犹痛极难忍。
某大惧。因思昼寝，至夜坐以待旦，庶免恶梦之苦。午刻即卧，时溽暑，令妻执扇扇之。忽觉其热异常，瞑目詈曰：“畜生！挥扇亦无力耶？”闻男曰：“畜生勿詈，移时将更热。”开目视之，身卧铁丝床，床下燃炭初红，欲起，二人以铁叉抑之。俄，火尽红，须发皆燃，皮肤焦，痛苦之极，不若速死之为愈也。彼曰：“可矣。”此曰：“夜未央，且多一时刻，亦可少泄吾忿。”曰：“何忿？”曰：“吾子死于子媳，实死于是人。”彼问其详。曰：“难言也。”又许时，火床顿无，身卧凉地，渴极乞饮，二人曰：“请少待。与饮时勿谓少拂尊意，大怼吾二人。”某见二人移一巨瓮来，以钱实其中。某曰：“此钱何来？”二人曰：“悉汝集聚，但取之不义耳。”二人旁设三足錡，爨以干柴，未几火旺錡红，取钱入錡，熔为铜汁，以铁勺挹汁灌某，流唇外则皮脱泡浮，入咽喉则脏伤腑败。平素患得，此时欲失而不得也。汁尽，梦始醒。 某嗜食鸡犬，其所食者，必活缚之，用沸汤泡去其毛而后杀。鸡犬哀死之声，人不忍闻，彼独视之以为乐。继梦赤身倒地，鸡犬围伤之。鸡啄其眼，犬裂其肾。欲挥之，而手足不能动。旁有三人席地共饮，呼其救拯，袖如充耳，心甚恨之。一时许，三人自起，共逐鸡犬，某转德之。乃三人缚某于桩，用沸汤顺头浇之，统体糜烂，而鸡鸣狗吠若各有欣喜之意。约夜半，人与鸡犬始不见。某欲归，不识路径，半里之外，忽睹村落。近视之，止一人家，外户虚掩。某欲寻人问途，十扣不应。闯入，见冠者五、六同桌共饮。其妻抱琵琶对席弹唱。一人拥其女，交头接吻，狎亵备至。某大怒，握拳殴妻，误伤女眼。某怒方盛，而妻、女与人俱杳。欲出，一恶鬼执巨锤迎谓曰：“汝淫人妇女，人亦淫汝妻子，何怒为？”以锤击某首。某醒，尚头疼如破。见女眼青，问之，女含羞对曰：“夜梦父伤，父忘之耶？”某闻之凄然。复问妻曰：“汝实言，吾不尤汝。”妇曰：“君初得恶梦之夜，梦神人令吾率女为娼，以敌君淫恶之孽。”某惭愧交集，无可如何。嗣铁锁穿肋，铜刀刮面，挖眼击膝而并受，禫肩刷皮之难堪，千辛万苦，悉由梦受，至十日始已。
某精神衰甚，饮食少思，若大病初愈，而每食因饿梦难堪。知乞人之苦，凡有乞丐到门，必令家人多少速与之，使彼转乞。一忆梦凶，不胜觳觫，恐梦情复恶，因思祷神祗以解除之，附近庵观，致祭殆遍。至十日，所梦如故，惟饿梦不再。每梦醒，辄非神圣，谓：“土木偶何与因果？吾若势力所及，必改天下寺院为孤贫栖流所。”某自计连梦已及十日，再受一夜之痛，亦可少休，犹不幸中之幸。及夜乡晨，有人执铁钩将拔其舌。某惊曰：“此前此未有之事。吾又作何孽，而复以此加之？”其人曰：“非毁神圣之所致。”某闻言，知罪由自召，忍痛受拔而不出声。及醒，自咬其舌，鲜血满口。某以饿梦之不复，拔舌之更添，知祸福皆由自求，于是反素行，改新过，拔舌之责，不期免而免。嗣外财不贪，铜汁不入于口；荤腥不茹，沸汤不及于身；收屠人之本资，身不化为豕；绝私交之妇女，妻不梦为娼。诸事斟酌，不敢妄为。十夜之苦，月馀得去其七。自知罪孽深重，一时不能尽消，不知若何行为，全消梦魔也。人言孝能感动鬼神，逢凶化吉。自思父母双亡，孝无由进，乃结茅屋于父母墓侧，谨具庶馐楮帛，竭诚祭扫。因念梦惩之苦无所告，不禁大恸曰：“儿不孝，不能竭力事生，悔之无及。今愿从于地下，少进定省，以报大德。”哭已，伏地不起。晚宿茅屋中，每日晨、午、暮三次致祭，两越月，果无恶梦。里人喜其改过，劝归之。惟梦身居冰中，十日一次。忽忆为尼之女及笄，赎回，择婿嫁之。寒冰之狱亦绝。
虚白道人曰：闻之至人无梦，无欲故也。以是知梦之吉凶，各有由致。世之得恶梦者，勿谓幻梦无系关，必旦昼之所为寓恶意，意念之所存反中行，神人假之以示儆，亦假以罪之，使暗自忍受也。语云：欲禳恶梦，诸侯修德，大夫修官，士修身，则灾祸自散矣。 有此恶梦，可以补王法之所不及，庶恶人稍知自戢。杨子厚
天下之怙恶不悛者多矣，何无此恶梦以儆之？吾欲问诸趾离。上元李瑜谨注