是月二十八日，大淩河城内众副将、参将、游击、守备、都司皆与祖大寿同谋归降。惟何可刚不从；大寿执之，令二人掖出城外，当我诸将前杀之。何可刚颜色不变，不出一言，含笑而死。大寿遂遣副将四、游击二来誓，满洲国皇帝与诸贝勒代善、莽古尔太、阿巴太、德格类、济尔哈朗、阿济格、阿哥多尔衮、多铎、岳托等告天誓曰：明总兵祖大寿、副将刘天禄、张存仁、祖泽润、祖泽洪、祖可法、曹恭诚、韩大勳、孙定辽、裴国珍、陈邦选、李云、邓长春、刘毓英、窦承武，参将游击吴良弼、高光辉、刘士英、盛忠、祖泽远、胡宏光、祖克勇、祖邦武、施大勇、夏得胜、李一忠、刘良臣、张可范、萧永祚、韩栋、段学孔、张廉、吴奉成、方一元、涂应干、陈变武、方献可、刘武元、杨名世等，今率大淩河城内官员兵民归降。凡此归降官员，如诈诱诛戮及得其户口之后复离其妻子、收其财帛、牲畜，天地降谴，夺我纪算。归降官兵，若怀欺挟诈或逃或叛，天地亦降谴，夺其纪算。遵守此盟，天地垂佑，寿命延长，世泽久远，安享太平。大寿等誓曰：少傅总兵祖大寿等谨具香帛，昭告于上帝神只。大寿率众筑城，遇满洲国兵围困三月，军饷已尽；不得已率众出降，倾心归上，毫无猜疑。归顺以后，官军人民家口，俱获保全。若大寿等违心背盟，天地鉴之！殃及其身，死于刀箭之下。倘上
天聪六年六月，甯完我、范文程、马国柱疏奏曰：昨奉上谕，命臣等筹画征明之事。臣等至愚，谨就管见所及，为我皇上陈之。近沙河堡官员查发逃去人民，是犹所谓疾在首而暂救其首之意也。曩者察哈尔之兵，彼尚不敢少抗，岂敢抗我耶！今彼不敢少违上命，皇上即以彼为顺，有不欲加兵之意；是诚动与义合而具大有为之志也。但我军情，无大无小，皆以汉人为奇货，有必欲深入之意不能阻也。如欲深入，自当预为筹画，谋定后行；少有疏忽，俟临期为之难矣。一入则遇汉人则已，否则近边庄村，地瘠民穷，徒疲马匹，我军毫无裨益。着徒手而归，更与蒙古无异，而名与利两失矣。是以果欲深入，惟当直抵北京，讯其和战；以此为断；并毁山海关水门以壮军威，以示无敌于天下。又进兵雁门关，敌无援救。是路民富物丰，可使我军得以温饱。诚恐威名不振，无端岂可进兵耶！今有二计：一为明计，一为暗计。所谓明计者，当谕沿路城郭人民，明言察哈尔汗远遁，部民尽为我有；因路远徒步难行，特来与尔主讲和，假尔马匹驴骡，令我新附人民骑用。一俟和成，马匹驴骡仍当照数偿补。或异日与师，蒙天眷佑，以版图付我；凡被扰之民，当酌免赋税，以伸我眷爱之意。此一计也。所谓暗计者，先致书于近边各官，令彼转为讲和，限以日期；彼朝意见纷歧，势必挠阻，边将莫敢擅专，惟
天聪六年六月，明宣府沈巡抚、董总兵身任讲和，与我国约盟；由金都司、黄都司及二州官与我国阿什达尔汉、雅奇、龙什、魏寨桑等，刑白马乌牛，誓告天地。誓曰：今大明国与满洲国，誓天地，敦和好。若大明国先行渝盟，则天地谴责，国破身亡。若满洲国先行渝盟，则天地谴责，国破身亡。若两国敬遵誓告天地之言，永守和好，则天地眷佑，世世子孙，安享太平。燔书盟毕，明以和好礼成，齎黄金五十两、白金五百两、蟒缎五百疋、毛青布一千疋来献。
天聪六年八月，召王文奎、孙应时、江云三生员入宫，赐馔，问征明与议和孰是？王文奎疏曰：和议或否，非遣使重商不可。何则？明人以宋朝故事为鉴，全国讳言和议。皇上以好生之德，不忍涂炭明国人民，待时而动，明反欺诱于我。匪区边界小区，其盟誓无足据。然则和议不成，岂明帝之幸乎？已承天默示，明国民穷财困，地方紊乱，毛刘为盗，行人绝迹。又兼去岁大淩河被袭，其人民肝胆俱丧；我以一矢加之，有谁抵御！值此逼迫之际！岂可议和！和议成，两国固少有利益。我开拓疆土，用贤善民，远者招徕，近者抚恤。彼之人民，疲于主命，徭役无暇。我国休养生息，彼国劳苦怠惰。辽东人民，如汉高祖之重出，谁知有楚。若以军士疾病，踌躇不决，失其时矣。欲和，则决意为之。和议之事，非一言所能尽。不和，则决意进征。征战之事，一言可以蔽也；皇上率神武之军，中原紊乱，长驱直入，则黄河以北，非明国所有矣。乞熟思焉！孙应时疏曰：我两国和议之事，以臣私见，明国之君恃其土地辽阔、财物丰富、纪律严明，必骄慢不和；其在下之臣工，亦畏言和之一字，轻易不语。向者，我皇上大军抵边界时，其执政大臣未遑整备一切，伪言欲和以误我军。不知虽欲和好，彼若微有渝盟之处，我必不从；我若少有渝盟之处，彼亦不可。故和好之事，不易成也。夫议和虽似两国均有利益，实则贻患无穷，仇我更甚，断无两国共立之理。我国马匹肥壮、军械修备，可进而不可退；此外别无良策。请皇上睿虑焉！江云疏曰：昔金主人汴梁，执二帝；兵力强盛，势如破竹，莫有当之者。然犹不能扫清大乱于一时，遂尔退归；非心不愿，力不足也。揆厥本原，由一统之谋未尝议定耳。皇上大兵抵大同时，察哈尔闻之，未见我兵而遁；克取大同，犹如反掌。足见皇上之神武，不事教伐，宣布仁信，愈于兵力战攻；此正预定一统之大略也。讲和之事，遽决为难。今皇上与明国和好，欲如兄弟相称，明必不从。仍如先日封为龙虎将军，皇上亦必不允；若欲封一王位，彼安知皇上之必从，且又安知明之必封！纵知明欲封，又安知三公九卿之悉从。三公九卿即从，后亦难载之史册。臣故思讲和之难，十居甚七。若果两国讲和，安守天时，此乃明国之大幸也。今皇上姑遣使往明，以和议试之。明若不讥天时，怠忽和事，则我兵入境攻取，亦为有名。明国官民，亦无复有识我之非者。今皇上欲与明和，且前且却者，疑之故耳。夫我兵战则必胜、攻则必克，可以纵横于天下。明欲和则与之和，否则是天以天下与皇上也。宜速布信义，任用贤人；整兵而入，天下指日可定，又何必专言和好乎！
崇德元年九月，大清国宽温仁圣皇帝，致书大将军陈杜明曰：尔能识天时，并念尔之之墓庐舍，欲与我合谋以图明国，同享富贵，故遣杨成孝、邓德前来，朕不胜忻喜！将军诚能与我合谋，共图进取；一旦大业告成，则尔富贵自不待言。前孔有德、耿仲明以山东率众来归，朕有如鱼得水之乐，封孔有德为恭顺王、耿仲明为怀顺王；后尚可喜率广路岛、长山岛、石城岛三处之兵来降，朕亦喜出望外，遂封为智顺王。今将军上识天时，且知明祚已终；若即来归，则将军之功不在三王之下。或归我合力伐明、或在彼作为内应，二者之中，请决其一，从速答复。若以书仍遣来人携回，诚恐大事泄漏。故遣饶余贝勒在渡口以木作筏，持书前往。
大清国宽温仁圣皇帝，谕陈大将军：尔使杨成孝、邓德来告，自言原系辽东之人，念祖宗村落来归。虽不知言之真伪，以尔既言之，我即以书报之；足见我待人无二心也。如再迟疑，则非明智之人矣，吾岂有期尔恶言之理乎！今大明道衰，内外官僚欺诈为先，文臣又竞尚奸恶掩君耳目，故兵败城失，地方糜烂，人民流难，死亡相继。自我兴兵以来，尔国伤亡官兵，非我杀之，亦非汝忍杀之；实误国之臣杀之耳。贪官祗知利禄，得保全几人！其愚果何如耶！将军深谋远虑，若及时来降，功与孔、耿、尚三王无异也。古辽、金、元相继取汉，亦自有故；将军亦知之耶？将军昔观三国之往事，天正扶助于我，尚有不能成大业之理乎？今观汝国，外臣则奸伪欺饰，内臣则互相倾轧；此皆汝国致危之故也，将军能恢复而挽救之乎？其深计之！
崇德元年十月，和硕睿亲王、和硕豫亲王统兵征明，驻营锦州。有崔应时者，在城内与其党羽五十人作书遣胡有升持献于和硕豫亲王。书云：佛言朱氏之统业将终，故遣其主下界，舍乱反正。今大金之后天聪皇帝出师而御世，是为英明皇帝。安天下之民，东四部金兵从之，北察哈尔亦从之，世人不可轻视。盖天之遣新替旧，复定天下、改举时世，固有在也。朱氏统业之终系于天。天聪皇帝立后，诸神佛下界扶助天聪皇帝即皇帝位；且玉玺乃天所畀，天与之也。明帝不幸失于蒙古人之手，今已五百年，应归天聪皇帝。迨见弥勒佛后贤人出现，暗中扶助。慎勿轻言天下十三省皆有贤士，观音菩萨助帝即位。前佛现山西北方，欲见金裔，每日号哭。山西平阳府之十河王特遣四人至辽东，请天聪为皇帝，至令未归；见真主，欲告以故。山西平阳府人，侯皇帝至，收抚黎民，但能率兵三、四千，各处来归附矣。将随上至北京，即皇帝位。南省湖广、四川、浙江、福建、广东、广西，皆赖山西平阳府有此一人暗中往来，融洽内外，扶助天聪即皇帝位，扶一君、不扶二君。见书请即发金兵，多则一万，少则五千。有关圣显灵，指示汝于山西地方得一贤人前往燕京，扶助皇帝即位。设其不至，则汝之为帝不过三、四月之久。至而见汝为金尔，倏忽之间，复建中原，天下人民，齐来归顺。一世帝王，汝自为之，天下人不知也。山西地方有一名士，梦中得见汝为金裔；惟路途遥远，不易趋至。今天下大乱，汝当必克燕京；四面八方，齐来扶汝为帝。观音菩萨云内显圣，高呼天聪，将我用玉玺授之于汝。汝尚不觉，崇祯柄尽业终，汝当出而御世。天使察哈尔送玉玺于汝，观言菩萨、弥勒菩萨与诸神佛皆相默佑，赐以掌天之玉玺，而以数万兵得进北京者，不可以为易也；乃观世音菩萨使汝大军入边，汝何由而知也。二千五百大运以终，汝之大军克北京后，应为天下之主非细也云云。