尝闻宇宙大矣，何所不有。宣尼“不语怪”，非谓无怪之可 语也。乃龌龊，老儒谓目不亲非圣之书抑何坐井观天耶！泥丸 封口，自甘固陋。独不观乎天之风月，地之花鸟，人之歌舞，非 此不成其为三才乎从来可欣可羡可骇可愕之事，自曲士观之 甚奇，自达人观之甚平。吾尝浮沉八股道中，无一生趣。月之 夕，花之晨，衔觞赋诗之余，登山临水之际，稗官野史，时一 展玩。诸凡神仙妖怪，国士名姝，风流得意，慷慨情深等语，千 转万变，靡不错陈于前，亦足以送居诸而破岑寂。岂其詹詹学 一先生之言而以号于人曰“此夫出自齐谐之口者也”而摈不复 道耶虽然诗三百篇，不废郑卫，要以“无邪”为归。假令不 善读诗者，而徒侈淫哇之词，领忘惩创之旨，虽多亦奚以为！是 集也，奇而法，正而葩，纤合度，修短中程，才情妙敏，踪 迹幽玄。其为物也多姿，其为态也屡迁。斯亦小言中之白眉者 矣。昔人云：“我能转法华，不为法华转。”得其说而并得其所 以说，则乐而不淫，哀而不伤，纵横流漫而不纳于邪，诡谲浮 夸而不离于正。不然，始而惑，既而溺，终而荡。“尽信书则不 如无书”，有味乎于舆氏之言哉。不佞，懒如嵇，狂如阮，慢如 长卿，迂加元稹，一世不可余，余亦不可一世。萧萧此君而外， 更无知已。啸咏时每手一编，未尝不临文感慨，不能喻之于人。 窃谓开卷有益，夫固善取益者自为益耳。戊午，天孙渡河后三 日，晏坐南窗，凉风飒至，绿筠弄影。左蟹鳌，右酒杯，拍浮 ，漫兴书此，以告夫世之读《艳异编》者。
玉苟茗居士汤显祖题
郭翰
太原郭翰，少简贵，有清标，姿度美秀，善谈论，工草隶。早孤，独处。当盛暑，乘月卧庭中，时时有微风，稍闻香气渐浓，翰甚怪之。仰视空中，见有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女也。明艳绝代，光彩溢目。衣玄绢之衣，曳罗霜之帔，戴翠翘凤凰之冠，蹑琼文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感荡心神。翰整衣巾，下床拜谒，曰：“不意尊灵回降，愿垂德音。”女微笑曰：“吾天上织女也。久无主对，而佳期阻旷，幽思盈怀，上帝赐命而游人间。仰慕清风，愿托神契。”翰曰：“非敢望也。”益深所感。女为敕侍婢，净扫室中，张湘雾丹之帷，施水精玉华之簟。转惠风之扇，宛若清秋。乃携手升堂，解衣共寝。其衬体红脑之衣，似小香囊，气盈一室。有同心亲脑之枕，覆一双缕鸳文之衾。柔肌腻体，深情密态，妍艳无匹。欲晓辞去，面粉如故。试之，乃本质。翰送出户，凌云而去。自后，夜夜皆来，情好转切。翰戏之曰：“牛郎何在，哪敢独行”对曰：“阴阳变化，关渠何事且河汉隔绝，无可复知，总复知之，不足为虑。”因抚翰心前曰：“世人不明瞻瞩耳！”翰又曰：“卿既寄灵辰象，辰象之间，可得闻乎”对曰：“人间观之，只见是星，其中自有宫室居处，诸仙皆游观焉。万物之精，各有象在天，在地成形，下人之变，必形于上也。吾今观之，皆了了自识。”因为翰指列星分位，尽详纪度。时人不悟者，翰遂洞晓之。后将至七夕，忽不复来。经数夜方至。翰问曰：“相见乐乎”笑而对曰：“天上哪比人间，正以感运当尔，非有他故也。君无相忘。”问曰：“卿何来迟”答曰：“人中五日，彼一夕也。”又为翰致天厨，悉非世物。徐视其衣，并无缝。翰问之。谓曰：“天衣本非针线为也。”每去，则以衣服自随。
经一年，忽于一夜，颜色凄恻，涕泪交下，执翰手曰：“帝命有程，使当永诀。”遂呜咽不自胜。翰惊惋曰：“尚余几日”对曰：“只在今夕耳！”遂悲泣，彻晓不眠。及旦，抚抱分别。以七宝枕一枚留赠，约明年某日，当有书相问。翰答以玉环一双，便履空而去。回顾招手，良久方灭。翰思之成疾，未尝暂忘。明年至期，果使前日侍女将书函至。翰遂开缄，以青缣为纸，铅丹为字，言词清丽，情意重叠。末有诗二首，诗曰：
河汉虽云阔，三秋尚有期。
情人终已矣，良会更何时。
又曰：
朱阁归清汉，琼宫御紫房。
佳期空在此，只是断人肠。
翰以香笺答书，意情甚切，并有酬赠二诗曰：
人世将天上，由来不可期。
谁知一回顾，交作两相思。又曰：
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。
玉颜霄汉里，空有往来魂。
自此而绝。
是岁，太史奏：“织女星无光。”翰思不已，人间丽色不复措意。复以继嗣大义须婚，强娶程氏女，殊不称意。复以无嗣，遂成反目。翰官至侍御史而卒。 张遵言传南阳张遵言，求名下第，途次商山山馆。中夜晦黑，因起厅堂，督刍秣，见东堂下一物，凝白曜人。使仆者视之，乃一白犬，大如猫，鬓睫爪牙皆如玉，毫彩清润，莹泽可爱。遵言怜爱之，目为捷飞。言骏奔之捷，甚于飞也。常与之俱。初，令仆人张志诚袖之，每饮饲，则未尝不持目前。时或饮食不快，则必伺其嗜而之。苟或不足，宁自辍味，不令捷飞不足也。一年余，志诚袖行意已懈倦。由是，遵言每行自袖之，饮食转加精爱。夜则同寝，昼则同处，首尾四年。
后遵言因行于梁山路。日将夕，天且阴，未至诣所而风雨骤来。遵言与仆等隐大树下。于时昏晦，默亡所睹，忽失捷飞所在。遵言惊叹，命志诚等分头搜讨，未获。次忽见一人，衣白衣，长八尺余，形状可爱。遵言豁然，如月中立，各得辨色。问白衣人：“何许来，何姓氏”白衣人曰：“我姓苏，第四。”谓遵言曰：“我已知子姓字矣。君知捷飞去处否则我是也。今君灾厄会死，我缘受君恩深，四年已来，能待我至于尽力辍味，曾无毫厘悔恨。我今誓脱子厄，然须损十余人命耳。”言讫，乘遵言马而行，遵言步以从之。方十里许，遥见一冢，上有三四人，衣白衣冠，人长丈余，手持弓剑，形状瑰伟。见苏四郎，俯偻迎趋而拜。拜讫，莫敢仰视。四郎问：“何故相见”白衣人曰：“奉大王帖，追张遵言秀才。”言讫，偷目盗视遵言。遵言恐欲踣地。四郎曰：“不得无礼！我与遵言往还，尔等须与我且去！”四人忧恚，啼泣而去。四郎谓遵言曰：“勿优惧，此辈亦不能戾君。”更行十里，又见夜叉辈六七人，皆持兵器，铜头铁额，状貌皆可憎恶，跳梁企踯，进退狞望。遥见四郎，戢毒栗立，惕伏战竦而拜。四郎喝问曰：“作何来”夜叉等霁狞毒，为戚施之颜，肘行而前曰：“奉大王帖，专取张遵言秀才。”偷目盗视之，状如初。四郎曰：“遵言，我之故人，取固不可也。”夜叉等一时叩头流血而言曰：“在前白衣者四人，为取遵言不到，大王已各使决铁杖五百，死者活者未分。四郎今不与去，某等尽死。伏乞哀其性命，暂遣遵言往。”四郎大怒，叱夜叉。夜叉等辟易崩倒者数十步外，流血跳迸，涕泪又言。四郎曰：“小鬼等敢尔！不然且急死。”夜叉等啼泣咽呜而去。四郎又谓遵言曰：“此数辈甚难与语。今既去，则奉为之事成矣。”行七八里，见兵仗等五十余人。形神则常人耳。又列拜于四郎前。四郎曰：“何故来”对答如夜叉等。又言曰：“前者夜叉、牛叔良等七人，为追张遵言不到，尽已付法，某等惶惧，不知四郎有何术救得某等全生”四郎曰；“第随我来，或希冀耳。”凡五十人，言可者半。须臾，至大黑门。又行数里，见城堞甚严。有一人，具军容，走马而前，传王言曰：“四郎远到，某为所主有限法，不得迎拜于路，请且于南馆少休，即当邀迂。”入馆未安，信使相继而召：“兼屈张秀才。”俄而从行，宫室栏署，皆真王者也。入门，见王披衮垂旒，迎四郎酬拜。四郎酬拜。起，甚轻易，言词唯唯而已。大王尽礼，前揖四郎升阶。四郎亦微揖而上。回顾遵言曰：“地主之分，不可不尔。”王曰：“前殿浅陋，不足四郎居处。”又揖四郎，凡过殿者三，每殿中皆有陈设，盘榻食具，供帐之备。至四重殿方坐。所食之物及器用，皆非人间所有。食讫，王揖四郎上夜明楼。楼上四角柱，尽饰明珠，其光如昼。命酒具乐，饮数巡，王谓四郎曰：“有侑酒者，欲命之。”四郎曰：“有何不可。”女乐七八人，饮酒者十余人，皆神仙间容貌妆饰耳。王与四郎，各衣便服，谈笑亦邻于人间少年。有顷，四郎戏一美人。美人正色不接。四郎又戏之，美人怒曰：“我是刘根妻，为不奉上元夫人处分，以涉于此，君子何容易乎！中间许长史，于云林王夫人会上，轻言某已赠语，杜兰香姊妹至多微言，犹不敢掉谑，君何容易耶！”四郎怒，以酒卮击牙盘。一声，其柱上明珠，毂毂而落，瞑然亡所睹。遵言良久懵而复醒，原在所隐树下，与四郎及鞍马同处。四郎曰：“君已过厄矣，与君便别。”遵言曰：“某受生成之恩已极矣，都不知四郎之由，以归感戴之所。又某之一生，更有何所赖也”四郎曰：“吾不能言。汝但于商州龙兴寺东廊缝衲老僧处问之可知矣。”言毕，腾空而去。 天已向曙，遵言遂整辔适商州。果于龙兴寺见缝衲老僧，遂礼拜。初甚拒遵言。遵言求之不已。夜深乃曰：“君子苦求，焉得不应。苏四郎者，太白星精也。大王者，仙府谪官也。今居于此。”遵言又以事问老增，僧竟不对，曰：“君已离此厄矣。”勖遵言，令归馆谷。明辰寻之，已不知其处所矣。
汝阴人
汝阳男子姓许，少孤，为人白皙，有姿调，好鲜衣良马，游骋无度。尝牵黄犬逐兽荒涧中，倦息大树下。村高百余尺，大数十围，高柯旁挺，垂阴连数亩。仰视间，枝悬一五色彩囊。以为误有遗者，巧取归。而结不可解，甚爱异之，置巾箱中。向暮，化成一女子，手把名纸直前云：“王女郎令相闻。”致名讫，遂去。有顷、异香满室，浙闻车马之声。许出户，望见列烛成行。有一少年，乘公马，从十余骑在前，直来诣许。曰：“小妹粗恶，窃慕盛德，欲托良缘于君子。如何”许以其神。不敢苦辞。少年即命左右，洒扫净室。须臾，女车至，光香满路。侍女乘马，数十人，皆有美色，持步障，拥女郎下车，延入别室，帏帐茵席毕具。家人大惊，视之皆见。少年促许沐浴，进新衣。侍女扶人女室。女郎年十六七，艳丽无双，着青。珠翠璀错，下阶答拜。共行礼讫，少年乃去房中。施云母屏风、芙蓉翠帐，以鹿瑞锦幛映四壁。大设珍肴，多诸异果，甘美鲜香，非人间者食。器有七子螺、九枝盘、红螺杯、蕖叶碗，皆黄金隐起，错以瑰玫。金贮车师菊酒，芬馨酷烈。座置连心蜡烛，悉以紫玉为盘，光明如昼。许素轻薄无检，又为物色夸炫，意甚悦之，坐定问曰：“鄙夫固陋，蓬室湫隘，不意乃能见顾之深，欢惧交并，未知所措。”女答曰：“大人为中乐南部将军，不以儿之幽贱，欲使托身君子，躬奉砥砺。幸遇良会。欣愿诚深。”又问：“南部将军今何也”曰：”是蒿君别部所治，若古之四镇将军也。”酒酣叹曰：“今夕何夕，见此良人，词韵清媚，非所见闻。”又援筝作飞鸿别鹤之曲，宛颈而歌，为许送酒，清声哀畅，容态荡越，殆不自持。许不胜其情，遽前拥之，仍征聘而笑曰：“既为师人感悦之机，又玷上容柱缨之笑，如何”因顾令撤筵，去烛就帐，恣其欢押。丰肌弱骨，柔滑如饴。明日，遍召家人，大申妇礼，赐与甚厚。积三日，前少年又来，曰：“大人感愧良甚，愿得相见，使某奉迎。”乃与俱去。至前猎处，无复大树矣。但见朱门素壁，若今大官府中。左右列兵卫，皆迎拜。少年引入，见府君冠平天帻；绛纱衣，坐高殿上。庭中排戟设纛。许拜谒，府君为起，揖之，升阶，劳慰曰：“少女幼失所恃、幸得把奉高明，感庆无量。然此亦冥期神契，非至情相感，何能及此。”许谢乃入内。门宇严邃，环廊曲阁，连豆相通。中堂高会，酣宴正欢。因命设乐，丝竹繁错，曲度新奇。歌妓数十人，皆妍冶上色。既罢，乃以金帛厚遗之，并资仆马，家遂赡给，仍为起宅于里中、皆极丰丽。女郎善玄素养生之计，许体力精爽，倍于常矣，以此知其审神人也。后时一归，皆女郎相随，府君辄馈送甚厚。数十年，有子五人，而姿色无损。后许卒，乃携俱去，不知所在也。
沈警
沈警，字玄机，吴兴武康人也。美风调，善吟咏，为梁东宫常侍，名著当时。每公卿宴集，必致骥邀之。语曰：“玄机在席，颠倒宾客。”其推重如此。后荆楚陷没，入周为上柱国。奉使秦陇，途过张女郎庙。旅行多以酒肴祈祷，警独酌水，具祝词曰：“酌彼寒泉水。红芳掇岩谷，虽致之非远，而荐之略俗。丹诚在此，神其感录。”既暮，宿传舍。凭轩望月，作《风将雏·含娇曲》，其词曰：
命啸无人啸，含娇何处娇。
徘徊花上月，空度可怜宵。
又续为歌曰：
靡靡春风至，微微春露轻。
可惜关山月，还成无用明。
吟毕，闻帘外叹赏之声。复云：“闲宵岂虚掷，朗月岂无明。”音旨清婉，颇异于常。忽见一女子，褰帘而入，再拜云：“张女郎仲妹，见使致意。”警异之，乃具衣冠。未离坐，而二女已入，谓警曰：“跋涉山川，固劳动止。”警曰：“行役在途，春宵多感，聊因吟咏，稍遣旅愁。岂意女郎狎降仙驾。愿知伯仲。”二女郎相顾而笑之。大女郎谓警曰：“妾是女郎妹，适庐山夫人长男。”指小女郎云：“适衡山府君小子。并以生日，同觐大姊。属大姊今朝层城未旋。山中幽寂，良夜多怀，辄欲奉屈，无惮劳也。”遂携手出门，共登一辎轿车，驾六马，驰空而行。俄至一处，朱楼飞阁，备极焕丽。令警止一水阁，香气自外入内，帘幌多金缕翠羽，饰以珠讥，光照室内。须臾，二女郎自阁后冉冉而至，揖警就坐，又具酒肴。于是大女郎弹箜篌，小女郎援琴，为数弄，皆非人世所闻。警嗟赏良久。愿请琴写之。小女郎笑之，谓警曰：“此是秦穆公、周灵王太子神仙所制，不愿传于人间。”警
粗记数弄，不复敢访。及酒酣，大女郎歌曰：
人神相合兮后会难，邂逅相遇兮暂为欢。
星汉移兮夜将阑，心未极兮且盘桓。
小女郎歌曰：
洞萧响兮风生流，清夜阑兮管弦遒。
长相思兮衡山曲，心断绝兮素陇头。
又歌曰：陇上云车不复居，湘江斑竹泪沾余，
谁念衡山烟雾里，空着雁足不传书。
警乃歌曰：义起曾历许多年，张硕凡得几时怜，
何意今人不及昔，暂来相见更无缘。
二女郎相顾流涕，曾亦下泪。小女郎谓警曰：“兰香姨、智瑛姊亦常怀此恨矣。”警见二女郎歌咏极欢，而未知密契所在。警顾小女郎曰：“润玉，此人可念也。”良久，大女郎命履，与小女郎同出。及门，调小女郎曰：“润玉，可便伴沈郎寝。”警欣感如不自得，遂携手入门，已见小婢前施卧具。小女郎执警手曰：“昔从二妃游湘川，见君于舜帝庙，读湘王碑。此时忆念颇切。不谓今宵得谐宿愿。”警亦备记此事，执手款叙．不能已也。小婢丽质，前致词曰：
“人神路隔，别后会赊。况桓娥妒人，不肯流照；织女无赖，已复斜河。寸阴几时，何劳烦琐。”
遂掩户就寝，备极欢昵。将晓，小女郎起谓警曰：“人神事殊，无宜于昼，大姊已在门首。”警于是抱持致于膝，共叙离别。须臾，大女郎即复至前。相对流涕，不能身已。复置酒，警歌曰：
时值行人心不平，那宜万里阻关情。
只今陇上分流水，更泛从来哽咽声。
警乃赠小女郎指环。小女郎赠警金合欢结，歌曰：
心缠几万结，缕系几千回。
结怨无穷极，结心终不开。
大女郎赠警瑶镜子，歌曰；
忆昔窥瑶镜，相看望明月。
彼此俱照人，莫令光影灭。
赠答颇多，不能备记，粗忆数首而已。遂相与出门，复驾辎姘车，送至下庙，乃执手呜咽而别。及至馆，怀中探得瑶镜、金缕结。良久，乃言于主人。夜而失所在。时同旅咸怪警夜有异香。警后使回，至庙中，于神座后得一碧笺，乃是小女郎与警书，各叙离情。书末有篇云：“飞书报沈郎，寻已到衡阳。若存金石契，风月两相望。”
从此遂绝矣。
刘子卿宋刘子卿，徐州人也，居庐山虎溪。少好学，笃志忘倦，常慕幽闲，以为养性。恒爱花种树。其江南花木，溪庭无不植者。文帝元嘉三年春，临玩之际，忽见双蝶，五彩分明，来玩花上，其大如燕。一日中，或三四往复。子卿亦讶其大繁。旬有三日，月朗风清。其歌吟之际，忽闻叩肩。有女子笑语之音。子卿异之。谓左右曰；“吾居此溪五岁，人向无能知，何有女子而诣我乎此必有异。”乃出户。见二女，各十六七，衣服霞焕，容止甚都。谓子卿曰：“君常怪花间之物。感君之爱，故来相诣，未度君子心若何”子卿延之坐，谓二女曰：“居止僻陋，无酒叙情，有惭于此。”一女曰：“此来之意，岂求酒耶。况山月已斜，夜将垂晓，君子岂有意乎”子卿曰：“鄙夫惟有茅斋，愿申缱绻。”二女东向坐者，笑谓西坐者曰：“今宵让姊，余夜可知。”因起，送子卿之室。又谓子卿曰：“即闭户双栖，同衾并枕，来夜之欢，愿同今夕。”乃去。及晓，女乃请去。子卿曰：“幸遂缱锩，复更来乎一夕之欢，反生深恨。”女抚子卿背曰。“具小妹之期，后即次我。”请出户。女曰：“心存意在，特望不渝。”出户，、不知踪迹。
是夕，二女又至，宴好如前。姊谓妹曰：“我且去矣。昨夜之欢，今留与汝。汝勿贪多恨少，误惑刘郎。”言讫，大笑，乘风而去。如是同寝。子卿问女曰：“我知卿二人，非人间之有，愿知之。”女曰：“但得佳妻，何劳执问。”乃抚子卿曰：“郎但申情爱，莫问闲事。”临晓将去，谓子卿曰：“我姊妹实非人间之人，亦非山精物魅。若说于郎，郎必异传，故不欲笑于人世。今者与郎契合，亦是姻缘。慎迹藏心，勿使人晓。即姊妹每旬更至，以慰郎心。”乃去。常十日一至，如是者数年。后子卿遇乱还乡，二女遂绝。庐山有康王庙，去所居二十里余。子卿依稀有如前遇，疑此是之。韦安道京兆韦安道，起居舍人贞之子。举进士，久不第。唐大足年中，于洛阳早出。至慈惠里西门，晨鼓初发，见中衢有兵仗，如帝者之卫，前有甲骑数十队，次有宦者持大仗，衣画裤于夹道。前趋亦数十辈。又见黄屋左纛，有月旗而无日旗。又有近侍才人、宫监之属，亦数百人。中有飞伞，伞下见衣珠壁之服，乘大马，如后妃之饰，美丽光艳，其容动人。又有后骑，皆妇人之官，持钺负弓矢，乘马从，亦千余人。 时天后在洛，安道初谓天后之游幸。时天尚未明，问同行者，皆云不见。又怪衢中金吾街吏不为静路。久之渐明，见有后骑一宫监，驰马而至。安道因留问之：“前所过者，非人主乎”宫监曰：“非也。”安道请问其事，宫监但指慈惠里之西门曰：“公但自此去，由里门循墙而南行百余步，有朱扉西向者，叩之问其由，当自知矣。”安道如其言，叩扉久之，有朱衣宦出应门曰：“公非韦安道乎”曰：“然。”宦者曰：“后土夫人相候已久矣。”遂延入。见一大门，如戟门者，宦者入通。顷之，又延人，有紫衣宫监与安道叙语于庭。延入一宫中，置汤沐。顷之，以大箱奉美服一袭，其间有青袍牙笏，青绶及靴毕备，命安道服之。官监曰：“可去矣。”遂乘安道以大马，女骑导从者数人。宫监与安道联辔，出慈惠之西门，由正街西南，自通利街东行，出建春门，又东北行，约二十余里，渐见夹道城，守者拜于马前而去。凡数处，乃至一大城，甲士守卫甚严，如王者之城。几经数重，遂见飞楼连阁，下有大门，如天子之居，而多宫监。安道乘马，经翠楼朱殿而过。又十余处，遂入一门内，行百步许，复有大殿。上陈广筵众乐，罗列樽俎。九奏万舞，若钧天之乐。美妇人数十，如妃主之状，列于筵左右。前所与同行宫监，引安道自西阶而上。顷之，见殿内宫监如赞者，命安道殿间东向而立，顷之，自殿后门见卫从者先罗立殿中，乃微闻环佩之声，有美妇人备首饰衣，如谒庙之服，至殿间西向，与安道对立。乃是前于慈惠西街飞伞下所见者也。宫监乃赞曰：“后土夫人，乃冥数合为匹偶。”命安道拜，夫人受之；夫人拜，安道受之，如人间宾主之礼。遂去礼服，与安道对坐于筵上。前所见十数美好人，亦列坐于左右。奏乐饮馔，及昏而罢。则以其夕偶之，尚处子也。
如此者盖十余日，其所服御饮馔，皆如帝王之家。夫人因谓安道曰：“某为子之妻，子有父母，不告而娶，不可谓礼，愿从子而归，庙见舅姑，得成夫之礼，幸也。”安道曰：“诺。”因下令，命车驾，即日告备。夫人乘黄犊之车，车有金壁宝玉之饰，盖人间所谓库车也。上有飞伞覆之，车徒宾从如慈惠西街所见。安道乘马，从车而行。安道左右侍者十数人，皆才官宦者之流。行十余里，有朱幕供帐，女吏列于后，行宫供顿之所。夫人遂人供帐中，命安道与同处。所进饮膳华美。顷之，又下令，命去所从车骑，减去十七八。相次又行三数里，复下令去从者。及至建春门，左右才有二十骑人马，如王者之游。既人洛阳，欲至其家，安道先入。家人怪其车服之异。安道遂见其父母。二亲惊愕。久之，谓曰：“不见尔者盖月余矣，尔安适耶”安道拜而对曰：“偶为一家迫以婚姻。”言“新妇即至，故先上告。”父母惊问来意，车骑已及门矣。遂有侍婢及阉奴数十辈，自外正门传绣绔席，罗列于庭，及以翠屏画帷，饰于堂门。左右施细绳床二，请舅姑对坐。遂自门外，设二锦步障，夫人衣礼服，垂佩而入。修妇礼毕，奉翠玉、金宝、罗纨，盖数十箱，为贺遗之礼，置于舅姑之前，及叔伯、诸姑家人，皆蒙其礼。因曰：“新妇请居东院。”遂又有侍婢阉奴，持房帏供帐之饰，置于东院，修饰甚周。遂居之。父母相与忧惧，莫知所来。
是时天后朝，法令严峻，惧祸及之，乃具以事上奏请罪。天后曰：“此必魅物也，卿不足忧。朕有善咒术者，释门之师九思、怀素二僧，可为卿去此妖也。”因诏僧九思、怀素往。僧曰：“此不过妖魅狐狸之属，以术去之，易耳。当先命于新妇院中设馔、置坐位，请期翌日而至。”贞归，具以二僧之语命之。新妇承命，具馔设位，辄无所惧。明日二僧至，既毕饮，端坐，请与新妇相见，将施其术。新妇旋至，亦致礼于二僧，二僧忽若物击之，俯伏称罪，目毗鼻口流血。又具以事上闻。天后因命二僧，对曰：“某所咒者，不过妖魅鬼物，此不知其所从来，想不能制。”天后曰：“有正谏大夫明崇俨，以太乙术，制录天地诸神，此必可使也。”遂召崇俨。祟俨谓贞曰：“君可以今夕于所居堂中，洁诚坐以候，新妇所居室上，见异物至，而观其胜则已，或不胜，则当更以别法制之。”贞如其言。如甲夜，见有物如飞云，赤光若惊电，目崇俨之居飞跃而至，及新妇屋上，忽若为物所扑灭者，因而不见。使人候新妇，乃平安如故。乙夜，又见物如赤龙之状，拿攫喷毒，声如群鼓，乘黑云有光者，至新妇屋上。又若为物所扑，有呦然之声而灭。使人候新妇，又如故。又至子夜，见有物朱发锯牙，盘铁轮，乘飞雷轮错角呼奔而至。既及其屋，又如为物所杀，称罪而灭。既而又如故，贞怪惧，不知其所为计，又具以事告。祟俨曰：“前所为法，是太乙符法也，但可扫制狐魅耳。今既无效，请更索之。”因致坛醮之篆，使征八极厚地，山川河渎，丘墟水木，主职鬼魅之属，其数无缺。崇俨异之。翌日，又征人世上天累部八极之神，具数无缺。崇俨曰：“神祗所为魅者，则某能制之，若然，则不可得而知也。请试自见而索之。”因命于新妇院设馔，清祟俨。崇俨又忽若为物所击，奄然斥倒，称罪请命，目毗鼻口流血于地。贞又益惧，不知所为。其妻因谓贞曰：“此九思、怀素、明正谏所不能制也，为之奈何闻安道初与偶之时，云是后土夫人。此，虽人间百术亦不能制之。今观其与安道夫妇之道，亦甚相得。试使安道致词，请去之，或可也。”贞即命安道谢之曰：“某寒门，新妇灵贵之神，今幸与小子伉俪，不敢称敌。又天后法严，惧由是祸及。幸新妇且归，为舅姑之计。”语未终，新妇涕泣而言曰：“某幸得配偶君子，奉事舅姑，为夫妇之道，所宜奉舅姑之命。今舅姑既有命，敢不敬从。”因以即日命驾而去，遂具礼告辞于堂下，因请曰：“新妇，女子也，不敢独归，愿得与韦郎同去。”贞悦而听之，遂与安道俱行。至建春门外，其前时车徒悉至，其所都城仆使兵卫悉如前。至城之明日，夫人被法服，居大殿中，现天子朝见之像。遂见奇容异人来朝，或有长丈余者，皆戴华冠长剑，被朱紫之服，云是四海之内岳渎河海之神。次有数千百人，云是诸山林树木之神。已而又报天下诸国之王悉至。时安道于夫人坐侧置一小床，令观之。因最后通一人，云大罗天女。安道视之，天后也。夫人乃笑谓安道曰：“此是子之地主，少避之。”命安道人殿内小室中。既而天后拜于庭下，礼甚谨。夫人乃延上坐，天后数四辞，然后登大殿，再拜而坐。夫人谓天后曰：“某以有冥数，当与天后部内一人韦安道者为匹偶，今冥数已尽，自当离异。然不能与之无情。此人若无寿。某尝在其家，本愿与延寿三百岁，使官至三品。为其尊父母厌迫，不得久居人间，因不果与成其事。今天女幸至，为予之钱五百万，予官至五品。无使过之，恐不胜之，安道命薄耳。”因而命安道出，使拜天后。夫人谓天后曰：“此天女之属部人也，当受之拜。”天后进退，色若不足而受之，于是诺而去。夫人谓安道曰：“以郎尝善丹青，为郎更益此艺，可成千世之名耳。”因居安道于一小殿，使垂帘设幕，召自古帝王及功臣之有名者于前，令安道图写。凡经月余，悉得其状，集成二十卷。于是安道请辞去。夫人命车驾于所都城西，设离帐祖席，与安道诀别。涕泣执手，情若不自胜。并遗以金玉珠瑶，盈载而去。
安道既至东都，人建春门，闻金吾传令于洛阳城中，访韦安道已将月余。既至，谒，天后坐小殿见之，且述前梦，与安道所叙同。遂以安道为魏王府长史，赐钱五百万。取安道所画帝王功臣图视之，与秘府之旧者皆验，至今行于世。天策中，安道竟卒于官。 周秦行记予贞元中举进士落第，归宛叶，至伊阙南道鸣皋山下，将宿大安民舍。会暮，失道不至。更十余里，行一道甚易。夜月始出。忽闻有异气，如香。因趋进，行不知厌，远见火明，意庄家。更前驱，至一宅，门庭若富家。有黄衣阍人曰：“郎君何至”予答曰：“僧孺姓牛，应进士落第。本往大安民舍，误道来此，直乞宿无他。”中有小辔青衣出，责黄衣曰：“门外谓谁”黄衣曰：“有客”。黄衣人告。少时，出曰：“请郎君入。”予问：“谁氏宅”黄衣曰：“但进，无须问。”入十余门，至大殿，蔽以珠帘。有朱衣、黄农阍人数百，立阶左右，曰：“拜！”帘中语曰：“妾，汉文帝母薄太后。此是薄太后庙，郎君不审，何忽至此”对曰：“臣家宛叶，将归失道，敢托命。”太后遗西帘避席曰：“妾故汉室老母，君唐朝名士，不待君臣，幸希简敬。便上殿来见。”
太后着练衣，貌状玫瑰，不甚年高。劳予曰：“行役无苦乎”召坐食。顷间，殿内有笑声。太后曰：“今夜风月甚佳，偶有二女伴相寻，况又遇佳宾，不可不成一会。”呼左右：“屈二娘子出见秀才。”良久，有女子二人从中至，从者数百。前立者一人，狭腰、长面、多发，下妆衣青衣，仅可二十余。太后曰：“高祖戚夫人。”予下拜。夫人亦拜。更一人，柔肌稳身，貌舒态逸，光彩射远近，多服花绣单衣。薄太后曰；“此元帝王嫱。”予拜如戚夫人。王嫱复拜。各就坐。坐定，太后使紫衣中贵人曰：“迎杨家、潘家来。”顷之，空中见五色云下，闻笑语声浸近。太后曰：“杨、潘至矣。”忽车骑马迹相杂。罗纳耀焕，旁视不给。有二女从云中下。予起立于侧。见前一人，纤腰修眸，容貌甚丽，衣绣衣，冠玉冠，年三十余。太后曰：“此是唐朝太真妃子。”予即伏谒拜如臣礼。太真曰：“妾得罪先帝，皇朝不置妾在后妃数中，设此礼岂不虚乎不敢受。”却答拜。更一人，厚肌敏视，小质，洁白，齿极卑，被宽博衣。太后曰：“齐潘淑妃。”予拜之如妃礼。既而，太后命进镶。少时，攫至。劳洁万端，皆不得名字。但欲充腹，不能足食，已更具酒。其器用尽如王者。太后语太真曰：“何久不来相看”太真谨容，对曰：“三郎（玄宗也）数幸华清官，扈从不得至。”太后又谓潘妃曰：“子亦不来，何也”潘妃匿笑不禁，不成对。太真视潘妃而对曰：“潘妃向玉奴（太真名）说，懊恨东昏候疏狂，终日出猎。故不得时谒耳。”太后问予：“今天子为谁”予对曰：“令皇帝，先帝长子。”太真笑曰：“沈婆儿作天子也。太奇。”太后曰；“何如主”予对曰：“小臣不足以知君德。”太后曰：“然无嫌，但言之。”予曰：“民间传圣武。”太后首肯三四。太后曰：“进酒加乐。”乐妓皆少小女子。酒环行数周，乐亦随辍。太后请戚夫人鼓琴。夫人约指以玉环，光照于座。引琴而鼓，声甚怨。太后曰：“牛秀才邂逅到此，诸娘子又调相访，今无以尽平生之欢。牛秀才固才士，益各赋诗言志，不亦善乎。”遂各授与笺笔，逡巡诗成。
薄后诗曰：
月辑范它得奉君，至今犹愧管夫人。
汉家旧是笙歌处，烟草几经秋复春。
王嫱诗曰：
雪里穹庐不见春，汉衣虽旧泪垂新。
如今最恨毛延寿，爱把丹青错画人。
戚夫人曰：自别汉宫休楚舞，不能妆粉恨君王。
无金岂得迎商叟，吕氏何曾畏木强。
太真诗曰：
金钗堕地别君王。红泪流珠满御床。
云雨马嵬分散后，骊宫不复舞霓裳。潘妃诗曰：
秋月春风几度归，江山犹是旧宫非。
东昏旧作莲花地，空想曾披金缕衣。
再三邀予作，予不得辞，遂应命作诗曰：
香风引到大罗天，月地云阶拜洞仙。
共道人间惆怅事，不知今夕是何年
别有善笛女子，短发丽衣，貌甚美而目多媚，与潘妃偕来。太后以接坐居之，时令吹笛，往往亦及酒。太后顾而问曰：“识此否石家绿珠也。潘妃养作妹，故潘妃与俱来。”太后因曰：“绿珠岂能无诗乎”绿珠乃谢而作诗曰：
此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦。
红残翠碎花楼下，金谷千年更不春。
诗毕，洒既至，太后笑曰：“牛秀才远来，今夕谁人为伴”戚夫人先起辞曰：“如意成长，固不可，且不宜如此。”潘妃辞曰：“东昏以玉儿身死国除，玉儿不拟负他。”绿珠辞曰：“石卫尉性严急，今有死，不可及乱。”太后曰：“太真今朝先帝贵妃，不可言其他。”太后谓王嫱曰：“昭君始嫁呼韩单于，复为株索单于妇，固自困。且苦寒地，胡鬼能何为昭君幸勿辞。”昭君不对，低眉羞眼。俄各归休。予为左右送入昭君院。会将旦，侍人告起。昭君垂泣持别。忍闻外有太后命，予遂出见太后。太后曰：“此非郎君久留地，宜亟还。便别矣，幸无忘向来欢。”更索酒，酒再行。而戚夫人、潘妃、绿珠皆泣下。竟辞去。太后使朱衣送往太安。抵西道，旋失使人所在。时始明矣。予就大安里，问其里人。里人云：“此十余里，有薄后庙。”予却回望，庙荒毁不可入，非向者所见矣。予衣上香经十余日不歇，竟不知其何香。
张无颇传
长庆中，进士张无颇居南康。将赴举，游丐番禺。偶府帅改移，投诣无所，愁疾卧于逆旅，仆从皆逃。忽有善易者袁大娘来主人舍，瞪视无颇曰：“子岂久穷悴耶！”遂脱衣买酒而饮之，曰：“君窘厄如是，能取某一计，不旬日向当富赡，兼获延龄。”无颇曰：“某困饿无似，敢不受教。”大娘曰：“某有玉龙膏一盒子，不惟还魂起死，因此亦遇名姝。但立一表白曰‘能治业疾’。若常人求医，但言不可治。若遇异人请之，必须持此药而一往，自能富贵耳。”无颇拜谢受药，以暖金盒盛之。曰：“寒时但出此盒，则一室暄热，不假炉炭矣。”无颇依其言，立表数日，果有黄衣若宦者，叩门甚急，曰：“广利王知君有膏，故使召见。”无颇志大娘之言，遂从使者而往。江畔有画舸，登之甚轻疾。食顷，忽睹城宇极峻，守卫甚严。宦者引无颇人十数重门，至殿庭。多列美女，服饰甚鲜，卓然衙立。宦者趋而言曰：“召张无颇至。”遂闻殿上使轴帘。见一丈夫，衣王者之衣，戴远游冠。二紫衣侍女扶立而临砌，召无颇曰：“请不拜。”王曰：“知秀才非南越人，不相统摄，幸勿展礼。”无颇强拜，王磬折而谢曰：“寡人薄德，远邀大贤。盖缘爱女有疾，一心钟念。知君有神膏，倘获痊平，实所愧戴。”遂令阿蓝三人，引人贵主院。无颇又经数重户，至一小殿。廊宇皆缀明玑翠，楹楣焕耀，若布金钿。异香氤郁，满其庭户。俄有二女搴帘，召无颇入。睹珍珠绣帐中，有一女子，才及笄年，衣翠罗缕金之襦。无颇切其脉，良久曰：“贵主所疾，是心之所苦。”送出龙膏，以酒吞之，立愈。贵主遂抽翠玉双鸾篦而遗无颇，目视者久之。无颇不敢受。贵主曰：“此不足酬君子，但表其情耳。然王当有献遗。”无颇愧谢。阿蓝遂引之见王。王出骇鸡犀、翡翠碗、丽玉明瑰而赠无
颇，无颇拜谢。宦者复引送于画舸，归番禺，主人莫能觉。才货其犀，已巨万矣。
无颇睹贵主华艳动人，颇思之。月余，忽有青衣叩门而送红笺，有诗二首，莫题姓字。无颇捧之，青衣倏亦不见。无颇曰：“此必仙女所制也。”词曰：羞解明寻汉渚，但凭春梦访天涯。
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
又曰：
燕语春泥堕锦笺，情愁无意整花钿。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自袅烟。
顷之，前时宦者又至，谓曰：“王令复召，贵主有疾如初。”无颇欣然复往。见贵主，复切脉，次，左右云：“王后至。”无颇降阶。闻环佩之响，宫人侍卫罗列。见一女子可三十许，服饰如后妃。无颇拜之。后曰：“再劳贤哲，实所怀惭。然女子所疾，又是何苦”无颇曰：“前所疾耳。心有击触而复作焉。若再饵药，当去根干耳。”后曰：“药何在”无颇进药盒。后睹之，默然色不乐，慰谕贵主而去。后遂白王曰：“爱女非疾，其私无颇矣。不然者，何以宫中暖金盒得在斯人处耶”王愀然良久，曰：“复为贾充女耶吾亦当继其一而成之，无使久苦也。”无颇出，王命延之别馆，丰厚宴犒。后王召之曰：“寡人窃慕君子为人，欲以爱女奉托如何”无颇再拜辞谢，喜不自胜。遂命有司择吉日，具礼成婚。王与后敬仰愈于诸婿，遂止月余，欢宴俱极。王曰：“张郎不同诸婿，须归人间。昨夜检于幽府，云‘当是冥数”，即寡人之女，不至苦矣。番禺地近，恐为他人所怪；南康又远，不如归韶阳甚便。”无颇曰：“某意亦欲如此。”遂具舟楫服饰、异珍、金玉，曰：“惟侍卫辈即须自置，无使此阴人减算耳。”遂与别曰：“三年即一到彼，勿言于人。”无颇挈家居于韶阳，人罕知者。
住月余，忽袁大娘叩门见无颇，无颇大惊。大娘曰：“张郎今日赛口，及小娘子酬媒人可矣。”二人各具珍宝赏之，然后告去。无颇诘妻，妻曰：“此袁天纲女，程先生妻也。暖金盒，即某宫中宝也。”后每三岁，广利王必夜至张室。后无颇为人疑讶，于是去之，不知所适。
郑德传
贞元中，湘潭尉郑德，家居长沙。有亲表居江夏，每岁一往省焉。中间涉洞庭，历湘潭，常遇老叟棹舟而粥菱芡，虽白发而有少容。德与语。多及玄解。诘曰：“舟无糗粮，何以为食”叟曰：“菱芡耳。”德好酒，每挈松醑春过江夏，遇叟无不饮之。叟饮，亦不甚愧荷。
德抵江夏，将返长沙，驻舟于黄鹤楼下。旁有鹾贾韦生者，乘巨舟亦抵于湘潭。其夜与邻舟告别饮酒。韦生有女。居于舟之舵楼，邻舟女亦来访别，二女同处笑语，夜将半，闻江中有秀才吟诗曰：
物触轻舟心自知，风恬浪静月光微。
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。邻舟女善笔札、因睹韦氏妆奁中有红笺一幅，取而题所闻之句，亦吟哦良久，然莫晓谁人所制也。
及旦，东西而去。德舟与韦氏舟同离鄂渚。信宿及暮，又同宿至洞庭之畔，与韦生舟楫颇似相近。韦氏美而绝，琼英腻云，莲蕊莹波，露濯姿，月鲜珠彩，于水窗中垂钓。德因窥见之，甚悦。遂以红绡一尺，上题诗曰：
纤手垂钓对水窗，红蕖秋色艳长江。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
强以红绡惹其钩，女因收得。吟玩久之。然虽讽读，却不能晓其义。女不工刀札，又耻无所报，遂以钓丝而投夜来邻舟女所题红笺者。德谓女所制，疑思颇悦，喜畅可知。然莫晓诗之意义，亦无计遂其款曲。由是女以所得红绡系臂，自爱惜之。明月清风，韦舟遽张帆而去。风势将紧，波涛恐人。德小舟不敢同越，然意殊恨恨。将暮，有渔人语德曰：“向者贾客巨舟，已全家没于洞庭矣。”德大骇，神思恍惚，悲惋久之，不能排抑。将夜，为《吊江妹》诗二首曰：
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
沉潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。又曰：洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
泪滴白君不见，月明江上有轻鸥。
诗成，酹而投之。精贯神祗，至诚感应，遂感水神，持诣水府。府君览之，召溺者数辈曰：“谁是郑生所爱”而韦氏亦不能晓其来由。由主者搜臂见红绢而语府君曰：“德异日，是吾邑之明宰。况曩日有义相及，不可不曲活尔命。”因召主者携韦氏送郑生。韦氏视府君，乃一老叟也。逐主者疾趋而无所碍。道将尽，睹一大池，碧水汪然，遂为主者推堕其中。或沉或浮，亦甚困苦。时已三更，德未寝，但吟红笺之诗，悲而益苦。忽有物触舟，然舟人已寝，德遂秉炬照之。见衣服彩绣，似是人物。惊而拯之，乃韦氏也，系臂红绢尚在。德喜且骇。良久，女苏息，及晓，方能言。乃说“府君感君而活我命。”德曰：“府君何人也”终不省悟。遂纳为室，感其异也，将归长沙。
后三年，德当调选，欲谋醴陵令。韦氏曰：“不过作巴陵耳。”德曰：“子何以知”韦氏曰：“向者水府君言，是吾邑之明宰。洞庭乃属巴陵，此可验矣。”德志之。选果得巴陵令。及至巴陵县，使人迎韦氏。舟揖至洞庭侧，值逆凤不进。德使佣篙工者五人而迎之，内一老叟挽舟，若不为意。韦氏怒而唾之，史回顾曰：“我昔水府活汝性命，不以为德，今反生怒。”韦氏乃悟，恐悸，召叟登舟，拜而进酒果，叩头曰：“吾之父母，当在水府，可省觐否”曰：“可。”须臾，舟揖似没于波，然无所苦。俄到往时之水府，大小倚舟号恸。访其父母，父母居止严然，第舍与人世无异。韦氏询其所须，父母曰：“所溺之物，皆能至此，但无火化，所食惟菱芡耳。”持白金器数事而遗女曰：“吾在此无用处，可以赠尔，不得久停。”促其相别。韦氏遂哀恸，别其父母。叟以笔大书韦氏巾曰：“昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春，活君家室以为报，珍重长沙郑德。”书讫，叟遂为仆侍数百辈，自舟迎归府舍。俄顷，舟却出于湖畔，一舟之人，咸有所睹。德详诗意，方悟水府老叟乃昔日粥菱芡者。
岁余，有秀才崔希周投诗卷于德，内有《江上夜拾得芙蓉》诗，即韦氏所投德红笺诗也。德疑诗，乃诘希周。对曰：“数年前泊轻舟于鄂渚，江上月明，时尚未寝，有微物触舟，芳香袭鼻，取而视之，乃一束芙蓉也，因而制诗。既成，讽咏良久。敢以实对。”德叹曰：“命也！”然后更不敢越洞庭。德官至刺史。洛神传太和中，处士萧旷，自洛东游至孝义馆，夜憩于双美亭。时，月朗风清。旷善琴，遂取琴弹之。夜半，调甚苦。俄闻洛水之上有长叹者。渐相逼，乃一美人。旷因舍琴而揖之曰：“彼何人耶”女曰：“洛浦神女也。昔陈思王有赋，子不忆也耶”旷曰：“然。”旷又问曰：“或闻洛神即甄皇后，后谢世，陈思王遇其魄于洛滨，遂为《感甄赋》。后觉事之不正，改为《洛神赋》。寄意于宓妃，有之乎”女曰：“妾即甄后也。为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魄遇王于洛水之上，叙其冤抑，因感而赋之。觉事之不典，易其题，乃不谬矣。”俄有双鬟，持茵席，具酒肴而至。谓旷曰：“妾为袁家新妇时，性好鼓琴。每弹至《悲风》及《三峡流泉》，未尝不尽夕而止。适闻君琴韵清雅，愿一听之。”旷乃弹《别鹤操》及《悲风》。神女长叹曰：“真蔡中郎之俦也。”问旷曰：“陈思王《洛神赋》如何”旷曰：“真体物溜亮，为梁昭明之精选耳。”女微笑曰：“状妾之幸止云：‘翩若惊鸿，婉若游龙’，得无疏矣！”旷曰：“陈思王之精魄今何在”女曰：“见为遮须国王。”旷曰：“何为遮须国”女曰：“刘聪子死而复生。语其父曰：‘有人告某云，遮须国久无主，待汝父来做主。’即此国是也。”俄有一青衣，引一女曰：“织绡娘子至矣。”神女曰：“洛浦龙君之爱女，善织绡于水府。适令召之耳。”旷因语织绡曰：“近日人世或传柳毅灵姻之事，有之乎”女曰：“十得其四五耳。余皆饰词，不可惑也。”旷曰：“或闻龙畏铁，有之乎”女曰：“龙之神化，虽铁石金玉可透达，何独畏铁乎！畏者，蛟螭辈也。”旷又曰：“雷氏子，佩丰城剑，至延平津，跃入水，化为龙。有之乎女曰：“妄也。龙，木类。剑乃金，金既克木而不相生，焉能变化。岂同雀入水为蛤，雉入水为蜃哉。但宝剑灵物，金水相生而入水，雷生自不能沉于泉耳。其后搜剑不获，乃妄言为龙。且雷焕只言化去，张司空但言终合，俱不说为龙化。剑之灵异，亦人之鼓铸锻炼，非自然之物。是知终不能为龙，明矣。”旷又曰：“梭化为龙如何”女曰：“梭，木也。龙本属木，变化归本，又何怪也。”旷又曰：“龙之变化如神，又何病而求马师皇疗之“女曰：“师皇是上界高真，哀马之引重负远，故为马医。愈其疾者，万有余匹。上天降鉴，化其疾于龙唇吻间，欲念师皇之能，龙后负而登天。天假之，非龙真有病也。”旷又曰：“龙之嗜燕血，有之乎”女曰：“龙之清虚，食饮沆瀣；若食燕血，岂能行藏。盖嗜者乃蛟蜃辈耳。无信造作，皆梁朝四公诞妄之词耳。”旷又曰：“龙何好”曰：“好睡。大即千年，小不下数百岁。偃仰于洞穴，鳞甲间聚积砂尘，或有鸟衔木叶，遗弃其上，乃甲坼生树，至于合抱，龙方觉悟，遂振迅修行。脱其体而实虚无；澄其神而归寂灭。自然形之与气，随其化用，散入真空。若未胚，若未凝结，如物在恍惚，精奇杳冥。当此之时，虽百骸五体，尽可入于芥子之内。随其举止，无所不之。自得还原返本之术，与造化争功矣。”旷又曰：“龙之修行，向何门而得”女曰：“高真所修之术何异。上士修之，形神俱达；口士修之，神超而形沉；下士修之，形神俱坠。且当修之时，气爽而神凝，有物出焉。即老子云：恍恍惚惚其中有物也。其于幽微，不敢泄物，恐为上天谴谪耳”。神女遂命左右传觞叙语，情况昵洽，兰艳动人，若左琼枝而右玉树，缱绻永夕，感畅共怀。旷曰：“遇二仙娥于此，真所谓双美亭也。”忽闻鸡鸣，神女乃留诗曰：
玉凝腮忆魏宫，朱丝一弄清风。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。
织绡诗曰：
织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽此壶。
悲见玉琴弹《别鹤》，又将清泪滴真珠。
旷答二女诗曰：
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。
珠佩鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
神女遂出明珠翠羽二物赠旷曰：“此乃陈思王赋云‘或采明珠，或拾翠羽’，故有斯赠，以成《洛神赋》之咏民。”龙女也轻绡一匹赠旷曰：“若有胡人购之，非万金不可。”神女曰：“君有奇骨异相，当出世，但淡味薄俗，清襟养真，妾当为阴助。”言讫，超然蹑虚而去，无所睹矣。后旷保其珠、绡，多游嵩岳，友人尝遇之，备写其事，今遁世不复见焉。
太学郑生
垂拱中，驾在上阳宫。太学进士郑生，晨发铜驼里，趁晓月渡洛桥。桥下有哭声甚哀。生下马察之，见一艳女，翳然蒙袂曰：“孤养于兄嫂，嫂恶苦我，今俗赴水，故留哀须臾。”生曰：“能随我归乎”应曰：“婢御无悔。”遂载与之归所居，号曰汜人。能诵楚词《九歌》、《招魂》、《九辨》之书。亦尝拟词赋为怨歌，其词艳丽，世莫有属者。因撰《风光词》曰：隆光秀兮昭盛时，播薰缘兮淑华归。顾室没兮有处尊，方潜重房以饰姿。
见耀态之韶美兮，蒙长褐以为帷。
醉融光兮眇眇弥弥。元千里兮涵烟眉，
晨陶陶兮暮熙熙。无娜之条兮，
盈盈以披迟。酬游颜兮倡蔓卉，
流情电兮发随施。
生居贫，汜人尝出轻缯一端卖之，有胡人酬千金。居岁余，生将游长安。是夕，谓生曰：“我湖中蛟室这姝也，谪而从居。今岁满，无以久留君所。”乃与生诀，生留之不能得。去后十余年，生兄为岳州刺史，会上巳日，与家徒登岳阳楼，望鄂渚，张宴乐酣，生愁思吟曰：“情无限兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘。”声未终，有画舫浮漾而来。中为彩楼，高百余尺。其上，花帷帐栏笼画囊，有弹弦鼓吹者，旨神仙峨眉，被服烟电，裾袖皆广尺。中一人起舞，含颦怨慕，形类汜人，舞而歌曰：“祈青春兮江之隅，拖湖波兮袅绿裾。荷拳拳兮来舒，非同归兮何如。”舞毕，敛袖怅然。须臾，风涛崩怒，遂不知所在。
邢凤
宋时，有邢凤者，字君瑞，寓居西湖，有堂曰“此君”。水竹幽雅，常偃息其中。一日独坐，见一美女度竹而来。凤意为人家宅眷，将起避之。女遽呼曰：“君瑞毋避我，有诗奉观。”乃吟曰：娉婷少女踏春阳，无处春阳不断肠。
舞袖弓弯浑忘却，罗衣虚度五秋霜。凤听罢，亦口占挑之曰：
意态精神画亦难，不知何事出仙坛
此君堂上云深处，应与萧郎驾彩鸾。
女曰：“予心子意，彼此相同。奈夙效未及，当期五年，君来守土，相会于凤凰山下。君如不爽，千万相寻。”言讫不见。
后五年，凤随兄镇杭，乃思前约，具舟泛湖。默念间，忽闻湖浦鸣榔，遥见一美人，架小舟举手招之曰：“君瑞，信人也。”方舟相叙曰：“妾西湖水神也。千里不违约，君情良厚矣。”君瑞喜，跃过舟，荡入湖心，人舟俱没。后人常见凤与采莲女，游荡于清风明月之下，或歌或笑，出没无时焉。辽阳海神传
程宰士贤者，徽人也。正德初元，与兄某挟重赀商于辽阳数年。所向失利，展转耗尽。徽俗，商者率数岁一归，其妻孥宗党，全视所荻多少，力贤不肖而爱憎焉。程兄弟，暨皆落莫，羞惭惨沮，乡井无望，遂受佣他商，为之掌计以糊口。二人联屋而居，抑郁愤懑，殆不聊生。至戊寅秋，又数年矣。辽阳天气早寒。一夕，风雨暴作。程已拥衾就枕，苦寒思家，揽衣起坐，悲歌浩叹，恨不速死。时灯烛已灭，又无月光。忽尽室明朗，殆同白日。室中什物，毫发可数。方疑惑间，又闻异香氤氲，莫知所自。风雨息声，寒威顿失。程益惜愕，不知所为。亟启户出视，则风雨晦寒如故。闭户入室，即别一境界矣。疑鬼物所幻，高声呼怪，冀兄闻之。兄寝室，才隔一土壁，连呼救十，寂然不应。愈惶恐无计，遂引衾幂首，向壁而卧。
少顷，又闻空中车马暄闹，管弦金石之音。自东南来。初犹甚远，须臾，已入室矣。回眸窃视，则三美人，皆朱颜绿鬓，明眸皓齿，约年二十许。冠帔盛饰，若世所图画后妃之状。遍体上下，金翠珠玉，光艳互发，莫可测识。容色风度，夺目惊心，真天人也。前后左右，侍女数百，亦皆韶丽。或提炉，或挥扇，或张盖，或带剑，或持节，或捧器币，或秉花烛，或挟图书，或列宝玩，或荷旌幢，或拥衾褥，或执巾，或奉盘。或擎如意，或举肴核，或陈屏障，或布几筵，或奏音乐。虽纷纭杂沓，而行列整齐，不少错乱。室才方丈，数百人各执其事，周旋进退，绰然胡余，不见其隘。门窗皆扃，不知何自而入。俄顷，冠帔者一人，前逼床，抚程微笑曰：“果熟寝耶吾非祸人者。子有夙缘，故来相就。何见疑若是且吾已到此，必无去理。子便高呼终夕，兄必不闻，徒自苦耳。速起，速起！”程私度：“此物灵变若斯，非仙则鬼。果欲祸我，虽卧不起，其可逭乎。且彼既有夙缘语，亦或无害。”遂推枕下榻，匍匐前拜曰：“下界愚夫，不知真仙降临，有失虔迓，诚合万死，伏乞哀怜。”美人引手掖程起，慰令无惧，遂一南面同坐，其二人者东西相向，皆言：“今夕之会，数非偶尔，慎勿自生疑阻。”遂命侍女行酒进馔，品物皆生平所未睹。才一举箸，珍美异常，心胸顿爽。俄以红玉莲花卮进酒。卮亦绝大，约容酒升许。程素少饮，固辞不胜。美人笑曰：“郎惧醉耶此非人间曲蘖所酝，奈何概以狂药见疑。”遂自举卮奉程。程不得已，为之一吸。酒凝厚如饧，而爽滑异甚，略不粘齿。其甘香清冽，醴泉甘露弗及也，不觉一卮俱尽。美人又笑曰：“郎已信吾朱”遂边酌数卮，精神愈开，略无醉意。酒每一行，必八音齐奏，声调清和，令人有超凡遗世之想。酒阑，东西二美人起曰：“夜已向深，郎夫妇可就寝矣。”遂为褰帷拂枕而去。其余侍女，亦皆随散。凡百器物，瞥然不见。门亦尚扃，又不知何自而出。独留同坐美人，相与解衣登榻。则帷褥衾枕，皆极珍奇，非向之故物矣。程虽骇异，殊亦心动。美人徐解发绾发，黑光可鉴，殆长丈余。肌肤滑莹，凝脂不若。侧身就程，丰若有余，柔若无骨。程于斯时，神魂飘越，莫知所为矣。已而，交会才合，丹流浃藉；若喜若惊，若远若近，娇怯婉转，殆弗能胜，真处子也。程既喜出望外，美人亦眷程殊厚。因谓：“世间花月之妖，飞走之怪，往往害人，所以见恶。吾非若比，郎慎无疑。虽不能有大益于郎，亦可致郎身体康胜，资用稍足。倘有患难，亦可周旋。但不宜漏泄耳。自今而后，遂当恒奉枕席，不敢有废。兄虽至亲，亦慎勿言。言则大祸踵至，吾亦不能为子谋矣。”程闻言甚喜，合掌自誓云：“某本凡贱，猥蒙真仙厚德，恨碎骨粉身，不能为报。伏承法旨，敢不铭心。倘违初言，九殒元悔。”誓毕，美人挟程项谓曰：“吾非仙也，实海神也。与子有夙缘甚久，故相就耳。”忽邻舍鸡鸣至再，美人揽衣起曰：“吾今去矣，夜当复来，郎宜自爱。”言毕，昨夕二美人及诸侍女齐到，各致贺词，盥洗严妆，捧拥而出。美人执程手，瞩令勿泄，叮咛数四，去复回顾，不忍暂舍。爱厚之意，不可言状。程益倾喜发狂，不能自禁。转盼间已失所在。谛视门扉，犹昨夕所扃也。回视室中，则上炕布衾，荆筐芦席，依然如旧。向之瑰异无有矣。程茫然自失曰：“岂其梦耶”然念饮食笑语，交合誓盟之类，皆在历明甚，非梦境也。且惑且喜。顷之，曙色辨物，出就兄室，兄大骇曰：“汝今晨神彩发越，顿异昨日，何也”程恐见疑，谬言：“年来失志，乡井无期，昨夕暴寒，愁思殊切，展转悲叹，竟夕不寝，兄必闻之。有何快心而神彩发越耶”兄言：“我亦苦寒，思家不寐。静听汝室，始终阅然，何尝闻有悲叹声耶”已而，商伙群至，见程容色，皆大惊异，言与兄合。程但唯唯谦晦而已。然程亦自觉神思精明，肌体润腻，倍加于前。心窃喜之，惟恐其不复至也。是日，频视晷影，恨不速移。才至日晡，托言腹痛，入室扃扉，虔想以伺。及街鼓初动，则室中忽然复明，宛如昨夕。俄顷，双炉前导，美人至矣。侍女数人耳，仪从不复畴昔之盛。彼二人者亦不复来。美人笑曰：“郎果有心若是。但当终始如一耳。”即命侍女行酒荐馔，珍腆如昨；欢谑谐笑，则有加焉。须臾，撤席就寝，侍女复散。顾视床褥，又锦绣重叠矣。然不见其铺设也。程私念：“吾且诈跌床下，试其所为。”方欲转身，则室中全衬锦，地无寸隙矣。是夕，绸缪好合，愈加亲狎。晨鸡再鸣，复起妆沐而去。自后，人定即来，鸡鸣即起，率以为常，殆无虚夕。虽言语喧闹，音乐迭奏，兄室甚迩，终不闻知。莫知其何术也。程每心有所慕，即举目便是，极其神速。一夕，偶思鲜荔枝，即有带叶百余颗，香味色皆绝珍美。他夕，又念杨梅，即有白色一枝，长三四尺，二百余颗，甘美异常，叶殊鲜嫩。食余，忽不见。时已深冬，不知何自而得，况二物皆非北地所产也。又夕，言及鹦鹉。程言：“闻有白者，恨未之见。”转盼间，已见数鹦鹉飞舞于前。白者，五色者相半。或诵佛经，或歌诗赋。皆汉音也。一日，市有大贾，售宝石二颗，所谓硬红者，色若桃花，大于拇指，价索百金。程偶见之。是夜言及，美人抚掌曰：“夏虫不可语冰，信哉。”言绝，即异宝满室。珊瑚有高丈许者，明珠有如鹅卵者，五色宝石有如栲栳者，光艳烁目，不可正视。转睫间，又忽空空矣。是后，相狎既久，言及往年贸易耗折事，不觉嗟叹。美人又抚掌曰：“方尔欢适，便以俗事婴心，何不洒脱若是那！虽然郎本业也，亦无足异。”言绝，即金银满前，从地及栋，莫知其数，指谓程曰：“子欲是乎”程歆艳之极，欲有所取。美人引箸夹食前肉一脔，掷程面曰：“此肉可粘君面否”程言：“此是他肉，何可粘吾面也。”美人笑指金银：“此是他物，何可为君有那。君欲取之，亦无不可。但非分之物不足为福，适取祸耳。吾安忍祸君也。君欲此物，可自经营，吾当相助耳。”
时己卯初夏，有贩药材者，诸药已尽，独余黄檗、大黄各千余斤不售，殆欲委之而去。美人谓程：“是可居也，不久大售矣。”程有佣值银十余两，遂尽易而归。其兄谓弟失心病风，谇骂不已。数日，疫疠盛作，二药他肆尽缺，即时踊贵，果得五百余金。又有荆商贩彩缎者，途间遭湿蒸热，发斑过半，日夕涕泣。美人谓程：“是亦可居也。”遂以五百金，获四百余匹。兄又顿足不已，谓弟福薄，得此非分之财，随亦丧去，为之悲泣。商伙中无不相咎窃笑者。月余，逆藩宸濠反于江西，朝廷急调辽兵南讨，师期促甚，戎装衣帜，限在朝夕，帛价腾踊。程所居者，遂三倍而售。庚辰秋，有苏人贩布三万余匹，已售十八矣，尚存粗者十二。忽闻母死，急欲奔丧。美人又谓程：“是亦可居也。”程往商价，苏人获利己厚，归计又急，只取原值而去。盖以千金易六千余匹云。明年辛已三月，武宗崩，天下服丧。辽既绝远，布非土产，价遂顿高。又获利三倍。如是屡屡，不能悉纪。四五年间，展转数万，殆过昔年所丧十倍矣。宸濠之变也，人心危骇，流言屡至。或谓据南都即位矣，或谓兵渡淮矣，或谓过临清、近德州矣。一日数端，莫知诚伪。程心念乡邑，殊不能安。私叩美人。美人晒曰：“真天子自在湖湘间，彼何为者，止速死耳，行且就擒矣。何以虑为。”时七月下旬也。月余报至，逆徒果以是月二十六日兵败。程初闻真天子在湖湘之说，恐江南复遭他变，愈疑惧。美人摇首曰：“无事，无事。国家庆祚灵长，天下方享太平之福，近在一二年耳。”更叩其详，曰：“其已近矣，何必预知再期。”今上中兴，海字于变，悉如美人之言。其明验之人者如此，余细弗录。
他夕，程问：“天堂地狱、因果报应之说，有诸”曰：“作善降之百祥，作不善降之百殃，心所感召，各以类应，物理自然。若谓冥冥之中必有主者，铢铢两两，而较其重轻以行诛赏，为神抵者不亦劳乎。”“轮回之说有诸”曰：“释以为有，诬也。儒以为无，亦诬也。人有真元完固者，形骸虽毙，而灵性犹存，投胎夺舍，间亦有之。千亿中之一二也。”“人死而为厉，有诸”曰：“精神未散，无所依归，往往凭物为厉。所谓游魂为变耳。”“人间祭把，鬼神歆飨有诸”曰：“精诚所至，一气感通，自然来格。非鬼而祭，徒自耳。所谓神不散非类，民不祀非族也。”“人有化为异类者，何也”曰：“人之心术，既与禽兽无异，积之至久，外貌犹人，而五内先化。一旦改形，无足深讶。”。“异类亦有化人者，何也”曰：“是与人化异类，同一理耳。”“人有为神仙者，何也”曰：“异类犹有化人者，况人与仙，本一阶耳，又何足异。”“雷神巧异，往往有迹，何也”曰：“阳能变化，理所自然。人得几何而智巧若是。况雷实至阳，其为神变，何足怪乎。”“龙能变化，大小不常，何也”曰：“龙亦至阳，故能屈伸变化，元足问也。”“蜃气能为山川城郭，楼台人物之形，何也”曰：“天地精明之气，游变无常，两间所有，时或自现，此可验天地生物之机。所谓在天成象，在地成形也。蜃何能为。”程平生所疑，皆为剖析，词旨明婉，如指诸掌。又夕，问：“美人姓氏为何”曰：“吾既海神，有何姓氏。多则，天下人尽吾同姓；少则，一姓亦无也。”“有父母亲戚乎”曰：“既元姓氏，岂有亲戚。多则，天下人尽吾同胞；少则，全无瓜葛也。”“年几何矣”曰：“既无所生，有何年岁。多则，千岁不止；少则，一岁全无。”言多类此。
迨嘉靖甲申，首尾七年，每夜必至，气候悉如江南二三月。琪花宝树，仙音法曲，变幻无常，耳目迎接不暇。有时或自吹签鼓琴，浩歌击筑，必高彻云表，非复人世之音。盖凡可以娱程者，无不至也。两清缱绻愈固。一夕，程忽念及乡井，谓美人口：“仆离家二十年矣，向因耗折，不敢言旋。今蒙大造，丰饶过望。欲暂与兄归省坟墓，一见妻子，便当复来，永奉欢好。期在周岁，幸可否之。”美人欷叹曰：“数年之好，果尽此乎！郎宜自爱，勉图后福。”言讫，悲不自胜。程大骇曰：“某告假归省，必当速来，以图后会。何敢有负恩私，而夫人乃遽弃捐若是耶”美人泣曰：“大数当然，非关彼此。郎造所言，自是数当永诀耳。”言犹未已，前者同来二美人及诸传女、仪从一时皆集。萧韶迭奏，会宴如初。美人自起酌酒劝程，追叙往昔。每吐一言，必泛滥哽咽。程亦为之长恸，自悔失言。两情依依，至于子夜。诸女前启：“大数已终，法驾备矣。速请登途，无庸自戚。”美人犹执程手泣曰：“子有三大难近矣，时宜警省，至期吾自相援。过此以后，终身清吉，永无悔吝，寿至九九，当候子于蓬莱三岛，以续前盟。子亦宜宅心清净，力行善事，以副吾望。身虽与子相远，子之动作，吾必知之。万一堕落，自干天律，吾亦无如之何矣。后会迢遥，勉之，勉之。”叮咛频复，至于十数。程斯时神志俱丧，一辞莫措，但零涕耳。既而，邻鸡群唱，促行愈急，乃执手泣诀而去。犹复回盼再四，方忽寂然。于时，蟋蟀悲鸣，孤灯半灭，顷刻之间，恍如隔世。亟启户出现，见曙星东升，银河西转，悲风萧飒，铁马叮当而已。情发于中，不觉哀拗。才号一声，兄即惊呼间故。盖不复昔之若聋矣。兄细诘不已，度弗能隐，乃具述其会合始末，及所以丰裕之由。兄始骇悟，相与南望瞻拜。至明，而城之内外，传皆遍矣。
程由是终日郁郁，若居伉俪之丧。遂束装南归。俾兄先部货贿，自潞河入舟，而自以轻骑，由京师出居庸，至大同省其从父，留连累日未发。忽夕梦美人催去甚急曰：“祸将至矣，犹盘桓耶”程忆前言，即晨告别。而从父殷勤留饯，抵暮出城。时已曛黑，乃寓宿旅馆。是夜三鼓，又梦美人连催速发云：“大难将至，稍迟不得脱矣。”程惊起，策骑车奔四五里，忽闻炮声连发，回望城外，则火炬四出，照天如昼矣。盖叛军杀都御史张文锦，胁城内外壮了同逆也。及抵居庸，夜宿关外。又梦美人连促过关，云：“稍迟必有狴犴忧矣。”程又惊起，叩关，候门启先人。行数里，而宣府檄至，凡自大同入关者，非公差吏人，皆桎梏下狱诘验。恐有好细入京故也。是夜，与程偕宿者，无一得免。有禁至半年而释者，有瘐死于狱者。程入舟，为兄备言得脱之故，感念不已。及过高邮湖，天云骤黑，狂风怒号，舟掀荡如簸。须臾，二桅皆折，花零落如粉，倾在瞬息矣。忽闻异香满舟，风即顿息。俄而，黑雾四散，中有彩云一片，正当舟上，则美人在焉。自腰以上，毫发分明，以下则霞光拥蔽，莫可辨也。程悲感之极，涕泗交下，遥瞻稽首。美人亦于云端举手答礼，容色犹恋恋如故也。舟人皆不之见。良久而隐，从是遂绝矣。
戊子初夏，余在京师闻其事，犹疑信间，适某企宪、某总戎自辽入京，言之详甚，然犹未闻大同以后事。今年丙申，在南院，客有言程来游雨花台者，遂令邀与偕至，询其始末。程故儒家子，少尝读书，其言历历具有原委。且已六秩，容色仅如四十许人，足征其遇异人之无疑，而昔之所闻不谬也。作辽阳海神传。洞箫记徐鏊字朝楫，长洲人，家东城下，为人美丰仪，好修饰，而尤善音律。虽居廛陌，雅有士人风度。弘治辛酉，年十九矣。其舅氏张镇者，富人也。延鏊主解库，以堂东小厢为之卧室。
是岁七夕，月明如昼，鏊吹箫以自娱。人二鼓，拥衾榻上，鸣未休。忽闻异香酷烈，双扉自开。有巨大突入，项缀金铃，绕室一周而去。鏊方讶之，闻庭中人语切切，有女郎携梅花灯，循阶而上。分两行。凡十六辈。最后一美人，年可十八九。瑶冠凤履，文犀带，著方锦纱袍，袖广几二尺，若世所画宫妆之状。而玉色莹然，与月光交映，真天人也。诸侍女服饰略同，而形制差小，其貌亦非寻常所见。人门各出笼中红烛，插银台上，一室朗然，四壁顿觉宏敞。鏊股栗，罔知所措，美人徐步就榻坐，引手人衾，抚鏊体殆遍。良久趋出，不交一言。诸侍女导从而去。香烛一时俱灭。鏊惊怪，志意惶惑者累日。
越三夕，月色愈明。鏊将寝，又觉香气异常，心念昨者佳丽，得无又至乎。逡巡问，侍女复拥美人来。室中罗设酒肴，若几席架之属，不见有携之者，而无不毕具。美人南向坐，顾盼左右，光彩烨如也。使侍女唤鏊，鏊整衣冠起揖之。美人顾使坐其右。侍女向鏊，捧玉杯进酒，酒味醇烈特异。而肴核精腆，水陆珍错，不可名状。美人谓鏊曰：“卿勿疑讶，身非相祸者。与卿宿缘，应得谐合。虽不能大有补益，然能令卿资用无乏，饮食恒足，远味珍错，缯素绝锦，亦复都有，世间之物，惟卿所欲，即不难致。但忧卿福薄耳！”复亲酌劝鏊，稍前促坐，辞致温婉，笑语款洽。鏊唯唯不能出一言，饮食而已。美人曰：“昨听得箫声，知卿兴致非浅，身亦薄晓丝竹，愿一闻之。”顾侍女取箫授鏊。吹罢，美人继奏一曲，音调清越，不能按也。且笑曰：“秦家儿女，才吹得世间下俚调，如何解引得凤凰来令渠萧生在，应不羞为徐郎作奴。”逡巡去。起明夕又至。饮酒间，侍女请曰：“夜向深矣。”因拂榻促眠。美人低面微笑。良久，乃相携登榻，帏帐茵藉，穷极瑰丽，非复鏊向时之比也。鏊心念：“吾试诈跌入地，观其何为。”念方起，榻下已遍铺锦褥，殆无隙地。美人解衣，独著红绢裹肚一事，相与就枕交会，已而，流丹泱藉，宛转诓怯难胜。鏊于斯时，情志飞荡，颠倒若狂矣。然竟莫能一言。天且明，美人先起揭帐。侍女十余，奉沃盥。良久，妆讫言别。谓鏊曰：“感时追运，猥得相从，良非容易。从兹之后，欢好当复无间，卿举一念，身即却来。但忧卿此心还易翻覆耳。且多言可畏。第此来，诚不欲令世间俗子辈得知，惟卿牢为秘密而已。”遂去。
鏊恍然自失。徘徊凝睇者久之。昼出，人觉其衣香气酷烈异常，多怪之者。自是，每一举念，则香发，美人辄来，来则携酒相与欢宴，频频向鏊说天上事，及诸仙人变化。言甚奇妙，非世所闻。鏊心欲质其居止所向，而相见辄讷于辞。乃书小札问之，终不答。曰：“卿得好妇，适意便足，何烦穷问”间自言：“吾从九江来，闻苏杭名郡多胜景，故尔暂游。此世中处处是吾家。”其美人虽柔和自喜，而御下极严，诸侍女在左右，惴惴跪拜惟谨，使事鏊必如事己。一人以汤进，微偃蹇，辄摘其耳，使跪谢乃已。
鏊时有所需，应心而至。一日出行，见道旁柑子，意甚欲之。及夕，美人袖出数十颗遗焉。市场有不得者，必为委曲方便致之。鏊有佳布数匹，或剪六尺藏焉。鏊方动觉，美人来语其处，令收之。解库中失金首饰，美人指令于黄牛坊钱肆中寻之。曰：“盗者已易钱若干去矣。”诘朝往访焉，物宛然在，径取以归。主人者徒瞪目视而已，鏊尝与人有争，稍不胜，其人或无故僵卧，或以他事横被折辱，美人辄告曰：“奴辈无礼，已为郎报之矣。”如此往还数月，外间或微闻之。有爱鏊者，疑其妖，劝使勿近。美人已知之，见鏊曰：“痴奴妄言，世宁有妖如我者乎”鏊尝以事出，微戾邸中，美人欹床坐于旁，时时会合如常。其眠处人虽甚多，了不觉也。数戒鏊云：“勿轻向人道，恐不为卿福。”而鏊不能忍口，时复宣泄，传闻浸广，或潜相窥伺，美人始愠。会鏊母闻其事，使召鏊归，谋为娶妻以绝之，鏊不能违。美人一夕见曰：“郎有外心矣，吾不敢复相从矣。”遂绝不复来，鏊虽念之，终莫能致也。
至十一月望后，鏊夜梦四卒来呼。过所居萧家巷，立土寺词外。一卒人呼土神，神出，方巾白袍老神也，同行曰：“夫人召。”鏊随之。出胥门，蹑水而度，到大第院。墙里外乔木数百章，蔽翳天日。历三重门，门尽朱漆兽环，金浮沤钉，有人守之。至堂下，堂可高八九切，陛数十级。下有鹤，屈头缩一足立卧焉。彩绣朱碧，上下焕映。小青衣遥见鏊，奔人报云：“薄情郎来矣。”堂内女儿捧香者、调鹦鹉者、弄琵琶者、歌者、舞者，不知几辈，更迭从窗隙看鏊。亦有旧识相呼者、笑者、微谇骂者。俄闻佩声泠然，香烟如云。堂内逆相报云：“夫人来。”老人牵鏊使跪，窥帘中，有大金地炉，燃兽炭，美人拥炉坐，自提著挟火。时或长叹云：“我曾道渠无福，果不错。”少时，闻呼卷帘。美人见鏊，数之曰：“卿大负心者。昔语卿云何，而辄背之。今日相见愧否”因欷泣下曰：“与卿本期终始，何图乃尔！”诸姬左右侍者或进曰：“夫人无自苦。个儿郎无义，便当杀却，何复云云。”颐指群卒，以大杖击鳌。至八十，鏊呼曰：“吾诚负心，念尝蒙顾覆，情分不薄，彼洞箫犹在，何无香人情耶”美人因呼停杖，曰：“实欲杀卿。感念畴昔，今贳卿死。”鏊起，匍匍拜谢。因放出，老人仍送还。登桥失足，遂觉。两股创甚，卧不能起。又五六夕，复见美人来，将繁责之如前。语云：“卿自无福，非关身事。”既去，疮即瘥，后诣胥门，踪迹其境，杳不可得，竟莫测为何等人也。
余少闻鏊事，尝面质之，得其首未如此，为之叙次，作《洞箫记》。
柳毅传
凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于径阳者，遂往告去。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而娥脸不舒，中袖元光，凝听翔立，若有所伺。毅诘曰：“子何苦而自辱如此”妇始笑而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者，然而恨贯肌骨，亦何能愧避，幸一闻焉。妾洞庭龙君少女也。父母配嫁径川次子。而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。逮诉频切，又得罪于舅姑。舅姑毁黜以至此。”言讫，欷流涕，悲不自胜。又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密迩洞庭，欲以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎”毅曰：“吾义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎！然而，洞庭深水也，吾行尘间，宁可致意耶惟恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿，子有何术，可导我耶”女悲泣再谢曰：“负戴珍重，不复言矣，脱获回耗，虽死必谢，君不许，何敢言。既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。”毅请闻之。女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之社橘。君当解去兹带，束以他物。然后举树三发，当有应者。因而随之，元有碍矣。幸君子书叙之外，悉以语之。心诚信托，千万勿渝。”毅曰：“敬闻命矣。”女遂于襦间解书，再拜以进。东望愁泣，若不自胜。毅深为之戚。乃置书囊中，因复问曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉神岂宰杀乎”女曰：“非羊也，雨工也。”曰：“何为雨工”曰：“雷霆之类也。”毅复视之，则皆矫顾怒步，饮甚异。而大小毛角，则无别羊焉。毅又曰：“吾为使者，他日归洞庭，慎勿相避。”女曰：“宁止不避，当如亲戚耳。”语竟，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱无所见矣。
其夕，至邑而别其友，月余到家。乃访于洞庭之阴，果有社橘。遂易带向树三叩。俄有武夫出波间，再拜请曰：“贵客将自何所至也”毅不告其事，曰：“徒谒大王耳。”武夫揭水指路，引毅以进。谓毅曰：“当闭目，数息可达矣。”毅如其言，遂至其宫。始见台阁相向，门户千万；奇草珍木，无所不有，武夫乃指毅上于大室之隅，曰：“客当居此以伺。”毅曰：“此何所也”夫曰：“此灵虚殿也。”毅视之，则人间珍宝，毕尽于此。柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶；雕琉璃于翠媚，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。然而王久不至。毅谓夫曰：“洞庭君安在哉”曰：“君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》，少选当毕。”毅曰：“何谓《火经》”夫曰：“吾君，龙也。龙以水为神，举一波可包陵谷。道士乃人也。人以火为神，发一炬可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异。太阳道士精于入理，吾君邀以听焉。”言粗毕，而宫门问景从云合，见一人披紫衣，执青玉。夫跃曰：“此吾君也。”乃至前以告之。君望毅而问曰：“岂非人间之人乎”毅曰：“然。”遂入拜，君亦拜，坐于灵虚之下，谓毅曰：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里而来，将有为乎”毅曰：“毅，大王之乡人也。长于楚，游学于秦。昨下第，闲驱泾水之，见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。毅因诘之，谓毅曰：‘为夫媚所薄，舅姑不念，以至于此。’悲泗淋漓，诚怛人心。遂托书于毅，毅许之，念至此。”因取书进之。洞庭君览毕，以袖掩面而泣目：“老父之罪，不诊鉴听，坐贻聋瞽，使深闺孺弱，远罹辱害。公乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德！”词毕，又哀咤良久。左右皆流涕。时有宦人密侍君者，君目以书授之，令达宫中。须臾，宫中皆恸哭。君惊谓左右曰：“疾告宫中，元使有声，恐钱塘所知。”毅曰：“钱塘何人也”曰：“寡人爱弟也，昔为钱塘长，今则致政矣。”曰：“何故不使知”曰：“以其勇过人耳。昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也。近与天将失意，穿其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。然犹摩系于此。故钱塘之人，日来候焉。”词未毕，而大声忽发，天坼地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长万余尺，电目血舌，朱鳞火须；项掣金锁，锁牵玉柱；千雷万霆，缴绕其身，霰雪雨雹，一瞬皆下，乃孽青天而飞去。毅初恐蹶仆地，君亲起持之曰：“元惧，固无害。”毅良久安抑，乃获自定，因告辞曰：“愿得生归，以避复来。”君曰：“不必如此，其去则然，其来则不尔。幸为少尽缱绻。”因命酌，互举以人事。俄而祥风庆云，融融恰恰，幢节玲珑，箫韶以随，红妆千万，笑语熙熙。中有一人，自然蛾眉，明满身，绡参差。迫而视之，前所寄辞女。然而若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香凝环旋，入于宫中。君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣。”君乃辞人宫。须臾，又闻怨苦不已。有顷，君复出，与毅饮。又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左右。谓毅曰：“此钱塘也。”毅起趋拜之，钱塘亦尽礼相接。谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱，赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为泾陵之土矣。飨德怀恩，辞不渝心。”毅退辞谢，俯仰唯唯。钱塘乃告兄曰：“适者，辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。申间驰至九天，以告上帝。上帝知其冤，而宥其失，前所谴执，因而获免。然而刚肠激发，不逞辞候。惊扰宫中，复忤宾客，愧惕惭惧，不知所还。”因退而再拜。君曰：“所杀几何”曰：“六十万。”“伤稼乎”曰：“八百里。”“无情郎安在”曰：“食之矣。”君怃然曰：“顽童之为是心也，诚过忍，然汝亦大草草。赖上帝灵圣，谅其至冤。不然者，我何辞焉。从此已往，勿复如斯。”钱塘复再拜坐定，遂宿毅于凝光殿，明日，又宴毅于凝碧宫。会友戚，张广乐，具以醪醴，罗以甘洁。初笳角鼙鼓，旗旌剑乾，舞万夫于其右。中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》。”族杰气，顾骤悍，坐客视之，毛发皆竖。复有金石丝竹，罗绮珠翠，舞千女于其左。中有一女前进曰：“此《贵主还宫乐》。”清音宛转，如诉如慕，坐客听之，不觉泪下。二舞既毕，龙君大悦。赐以纨绮，颁于舞人，然后密席贯坐，纵酒极娱。酒酣，洞庭君乃击席而歌曰：“大天苍苍兮，大地茫茫。人各有志兮，何可思量。狐神鼠圣兮，薄社依墙。雷霆一发兮，其孰敢当！荷贞人兮信义长，令骨肉兮返故乡。永言惭愧兮何时忘！”洞庭君歌罢，钱塘君再拜而歌曰：“上天配合兮，生死有途。此不当妇兮，彼不当夫，腹心辛苦兮，泾水之隅。鬟鬓风霜兮，雨雪罗襦。赖公明兮引素书，令骨肉兮家如初。永言郑重兮无时无。”钱塘君歌阂，洞庭君俱奉觞于毅。毅躇而受爵。饮讫，复以二觞奉二君，乃歌曰：“碧云悠悠兮，径水东流。伤嗟美人兮，雨泣花愁。尺书远达兮，以解君忧。哀冤果雪兮，还处其休。荷君和雅兮盛甘羞。山家寂寞兮难久留，欲得辞去兮悲绸缪。”歌罢，皆呼万岁。洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀；钱塘君亦出红珀盘，贮以照夜玑，皆起进毅。毅辞谢而受。既而宫中之人，咸以绡彩珠璧，投于毅侧。重叠焕赫，须臾埋没于前后。毅笑语四顾，愧揖不暇。泊酒阑欢极，毅辞起，复宿于凝光殿。翌日，又宴毅于清光阁。钱塘君因酒作色，谓毅曰：“子不闻‘猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞’者耶愚有衷曲，一陈于公。为可，则俱履云霄；如不可，则绵夷粪壤。足下以为何如哉”毅曰：“请闻之。”钱塘曰：“泾阳之妻，则洞庭君之爱女也。淑性茂质，为九姻所重。不幸见辱于匪人，今则绝矣。将欲求托高义，世为亲宾。使受恩者知其所归，怀爱者知其所付。岂不为君子始终之道耶”毅肃然而作，笑曰：“诚不知君孱困如是。毅始闻，跨九州，攘五岳，泄其愤怒；复见断金锁，掣玉柱，赴其急难。毅以为刚决明直，无如君者。盖犯之者不避其死，感之者不受其生。此真丈夫之志。奈何萧管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人，岂仆之素望乎。若遇公于洪波之内，玄山之中，鼓以鳞须，被的云雨，将迫毅以死，毅则以禽兽视之，亦何恨哉。今体被衣冠，坐谈札义，尽五常之至性，穷百行之微旨，虽人世贤杰，有不如者，况江湖灵类乎而欲以介然之躯，悍然之性，乘酒假气，将迫于人，岂近直哉！且毅之质，不足以藏王一甲之间，然而敢以不伏之心，胜王强暴之气，惟王筹之耳。”钱塘逡巡致谢曰：“寡人生长深宫，不闻正论。迩者词述狂狷，唐突高明，退自循顾，戾不容责，幸君子不为此乖间也。”其夕复与欢宴，其乐如旧。毅与钱塘君遂为知心友。明日，毅辞归。洞庭君夫人别宴毅于潜景殿。男女仆妾，悉出预会。夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽别。”使前泾阳女当席拜毅以致谢。夫人又曰：“此别岂有复相遇之日乎”毅于始虽不诺钱塘之请，然当此席，殊有叹恨之色。宴罢辞别，满宫凄然。赠遗珍宝，怪不可述。毅于是复循出途上岸。见从者十余人，担囊以随，至其家而辞去。 毅因适广陵宝肆，鬻其所得，百未发一，财已盈兆。故淮右富族，咸以为莫如。遂娶于张氏，亡。又娶韩氏，数月又亡。徒家金陵，常以鳏旷多感，欲求继。媒氏来曰：“有卢氏女，范阳人也。父曰浩，尝为清流宰。晚岁好道，独游云泉，今则不知所在矣。母曰郑氏。卢氏女前年适清河张氏，无何而张子夭亡。今母怜其少艾，惜其独居，欲择德以配焉。尊意可否”毅乃卜日就礼。是则男女二姓，俱为豪族，法用礼物，极其丰盛。金陵之士，莫不健仰。居月余，毅视其妻，俄忆类于龙女，而逸艳丰状，则又过之。因与话昔事，妻曰：“世间岂有是理乎”经岁余，生一子，端丽奇特，毅益爱重之。逾月，乃饰焕服，殷勤笑谓毅曰：“君不忆余之于昔耶”毅曰：“昔非姻好，何以为忆”妻曰：“余即洞庭君之女也。泾川之辱，君能救之。自此，誓心求报。洎钱塘季父论亲不从，乖负宿心，怅望成疾。中间父母欲配嫁于濯锦小儿，妾遂闭户剪发，以明无意。虽君子弃绝，分无见期。而当初之心，死不自替。他日父母怜志，复欲驰白于君。值君累娶张、韩，不可申志。怠张、韩继卒，君卜居于兹，父母得以为心矣。不意今日获奉君子，感喜终世，死何恨焉。”因泣下，复谓毅曰：“始不言者，知君无重色之心。今乃言者，知君有爱子之意。妇人匪薄，不足以欢厚永心。故因君之爱子，以托贱质，未知君意若何愁惧兼心，不能自解。君附书之日，笑谓妾曰，‘他日归洞庭，慎勿相避；诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎其后季父请于君，君不许。君乃诚为不可邪，抑忿然耶君其语之。”毅曰：“似有命者。仆始见君于长泾之隅，枉抑憔悴，诚有不平之志。然自约其心，以达君之命，余无及也。初言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉。洎钱塘君逼迫之际，惟理有不可，是乃激人之怒耳。夫始以行义为志，宁有杀其婿而纳其妻者耶！一不可也。某素以操直为志尚，宁有屈于己而负于心者乎二不可也，因率肆胸臆，酬酢纷纶，惟直是图，不遑避害。然而将别之日，见子有依然之容，心甚恨之。终以人事扼束，无由报谢。吁！今子卢氏也，又家于人间，则吾始心未为惑矣。从此以往，永奉欢好，心元纤虑也。”妻深感，悲喜交至。复谓曰：“勿以异类，遂为无心，固当知报耳。”夫龙寿万岁，今与君同之。水陆无往不适，君不以为妄也”毅嘉之曰：“吾不知国客，乃复为神仙之饵。”乃相与觐洞庭。既至，而宾主盛礼，不可备纪。后徙居南海。仅四十年，其邸第舆马，珍鲜服玩，虽侯伯之室，无以加也。毅之族，咸遂濡泽。以其春秋积聚，容状不衰。南海之人，靡不惊惑。
及开元中，上方属意于神仙之事；精索道术。毅不安，遂归洞庭。凡十余岁，殆莫知迹。至开元末，毅之表弟薛暇，为京畿令，谪官东南。经洞庭，晴昼长望，俄见碧山出于远波，舟人皆侧立曰：“此本无山，恐水怪耳！”指顾之际，山与舟稍相逼，乃有彩船，自山驰来，迎问于。其中有一人呼之曰：“柳公来候耳！”省然记之，乃促至山下，摄衣疾上。山有宫阙如人世。见毅立于宫室之中，前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。毅词理益玄，容颜益少。初，迎于砌，持曰：“别来瞬息，而毛发已黄。”
笑曰：“兄为神仙，弟为枯骨。命也。”毅因出药五十丸，遗曰：“此药一丸，可增一岁。岁满复来，无久居人世。”欢宴毕，乃辞行。自是以后，遂绝影响。 尝以是说传于人世。殆四纪亦不知所在。
陇西李朝威，叙而叹曰：“五虫之长，必以灵者，别斯见矣。人，裸也，移信鳞虫。洞庭含吐大直，钱塘迅疾磊落，宜有承焉。诛而不载，独可怜其意矣。愚义之，遂为斯文。”
灵应传
泾州之东二十里，有故薛举城。城之隅，有善女湫。广袤数里，蒹葭聚翠，古木萧疏。其水湛然而碧，莫有测其浅深者。水族灵怪，往往见焉。乡人立祠于旁，曰九娘子神。岁之水旱禳，皆得祈请焉，又州之西二百余里，朝那镇之北，有湫神。因地而名日朝那神。其灵应，则居善女之右。唐乾符五年，节度使周宝在镇日，自仲夏之初，数数有云气，如奇峰者，如美女者，如鼠如虎者，由二湫而兴。至于丛激迅风，震雷掣电，发屋拔树，数刻而止。伤人害稼，其数甚多。宝责躬厉己，谓为政之未效，致阴灵之所谴也。至六月五日，午，视事之暇，昏然思寐，乃解巾就枕。寐犹未熟，见一武士，冠鍪披铠，持钺而立于阶下曰：“有女客在门，欲申参谒，故先听命。”宝曰：“尔为谁乎”曰：“某即君之阍者，效役有年矣。”宝将诘其由，已见二青衣历阶而升，长跪于前曰：“九娘子自郊墅特来告谒。故先使下执事致命于明公。”宝曰：“九娘子非吾通家亲戚，安敢造次相面乎。”言犹未终，而见祥云细雨，异香袭人。俄有一妇人，年可十六八，衣裾素淡，容质窈窕，凭空而下，立庭庑之间，容仪绰约，有绝世之貌。侍者十余辈，皆服饰鲜洁，有如妃主之仪。顾步徊翔，渐及阶所。宝将稍避之，以俟其意。侍者趋而言曰：“贵主以君之节义可申，诚信可托，故将冤抑之状，上诉明公，明公忍不救其急难。”宝遂命升阶相见，宾主之礼，颇甚肃恭。登席而坐，祥烟四合，紫气充庭。敛态低鬟，若有忧戚之貌。宝命酌醴设馔，厚礼以待之。俄而敛袂离席，逡巡而言曰：“妾幸以寓止郊园，绵历多祀，醉酒饱德，蒙惠诚深。虽以孤枕寒床，甘心没齿。茕嫠有托，负荷逾多。但以显晦殊途，行止乖互。今乃迫于情礼，岂暇缄藏。倘鉴幽情，当敢披露。”宝曰：“愿闻其说，兼冀识其宗系。苟可展分，安敢以幽显为辞。君子杀身以成仁，徇其毅烈，蹈赴汤火，旁雪不平，乃宝之志也。”对曰：“妾家世会稽之县，十筑于东海之潭，桑榆坟垄，百有余代。其后遭世不造，瞰室贻灾，五百人皆遭庚氏焚炙之祸，纂绍几绝。不忍戴天，潜遁幽岩，庾冤莫雪。至梁天鉴中，武帝好奇，召人通龙宫，人枯桑岛，以烧燕奇味，结好于洞庭君宝藏主第七女，以求异宝。寻闻家仇庾昆罗自县白水，即弃官解印，欲承命请行，阴怀不道，因使得人龙门，假以求货，覆吾宗嗣。赖杰公敏鉴，知渠挟私请行，欲肆无辜之害。虑其反贻伊戚，辱君之命，言于武帝，武帝遂止。乃命合浦郡落黎县，欧越罗子春代行。妾之先宗，羞其共戴，虑其后患，乃率其族，韬光灭迹，易姓变名，避仇于新平真宁县安村。披榛盘穴，筑室于兹。先人敝庐，殆成胡越。今三世卜居，先为灵应君，寻受封应圣侯。后以阴灵普济，功德及民，又封普济王。威德临人，为世所重。妾即王之第九女也。弃年配于象郡石龙之少子。良人以世袭猛烈，血气方刚，宪法不拘，严父不禁，残虐视事，礼教蔑闻。未及期年，果贻天谴，覆宗绝嗣，削迹除名。惟妾一身，仅以获免。父母抑遣再行，妾终违命。王侯致聘，接珍交辕。诚愿既坚，遂欲援刀自劓。父母斥其刚烈，遂遣屏居于兹土之别邑，音问不通，于今三纪。虽慈颜未复，温清久违，离群索居，甚为得志。近年为朝那小龙，以季弟未婚，潜行礼聘。甘言厚市，峻阻复来。灭性毁形，殆将不可。朝那遂通好于家君，欲成其事。遂使其季弟权徙居于王畿之西，将质于我王，以成姻好。家君知妾之不可夺情，乃令朝那纵兵相逼，妾亦率其家童五十余人，付以兵仗，逆战郊原。众寡不敌。三战三北。师徒倦毙，犄角无怙。将欲收拾余烬，背城万一，而虑晋阳水急，台城火炎，一旦攻下，为顽童所辱。纵没于泉下，元面石氏之子。故《诗》云：泛彼柏舟，在彼中河，髡彼两髦，实维我仪。之死矢靡他，母也天只，不谅人只。
此卫世子孀妇自誓之词。又云：谁谓鼠无牙，何以穿我墉，谁谓女无家，何以速我讼。虽速我讼，亦不女从。
此召伯听讼衰乱之俗，微贞信之教，兴强暴之男，不能侵凌贞女也。今则公之教，可以精通显晦，贻范古今。贞信之教，固为姬之下者。幸以君之余力，少假兵锋，挫彼凶狂，存其鳏寡，成贱妾终天之誓，彰明公赴难之心。辄倾至诚，幸无见阻。”宝心虽许之，讶其辩博，欲拒以他事，以观其词。乃曰：“边徼事繁，烟尘在望。朝廷以西陲陷虏，芜没者三十余州。将议举戈，复其土壤。晓夕恭命，不敢自安。匪夕伊朝，前茅即举，空多愤诽，未暇承命。”对曰：“昔者楚昭王以方城为城，汉水为池，尽有荆蛮之地。藉父兄之资，强国外连，三良内助。而吴兵一举，鸟迸云奔，不暇婴城，迫于奔走。宝玉迁徙，宗社陵夷。万乘之灵，不能庇先王之朽骨。使申胥乞师于嬴氏，血泪污于秦廷，七日长号，昼夜靡息。秦伯悯其窘急，竟为出师，复楚退吴，仅存亡国。况秦氏为春秋之强国，申胥乃衰楚之大夫，而以矢尽兵穷，委身折节，肝脑涂地，感动于强秦。矧妾一女子，父母斥其孤贞，狂童凌其寡弱，缀旒之急，安得不少动仁人之心乎！”宝曰：“九娘子灵宗异派，呼吸风云，蠢尔黎元，固在掌握。又焉得示弱于世俗之人而自困如是者哉”对曰：“父家族望，海内咸知。只如彭蠡、洞庭，皆外祖也。凌水、罗水，皆中表也。内外昆季，百有余人。散居吴越之间，各分地土。咸京八水，半是宗亲。若以遣一介之使，飞咫尺之书，告彭蠡、洞庭，召凌水、罗水，率维扬之轻锐，征八水之鹰扬，然后檄冯夷，说巨灵，鼓子胥之波涛，显阳侯之鬼怪，鞭驱列缺，指挥丰隆，扇疾风，翻暴浪，百道俱进，六师鼓行。一战而成功，则朝那一鳞，立为齑粉。泾城千里，坐变污潴。言下可观，安敢谬矣。顷者，泾阳君与洞庭外祖，世为姻戚。后以琴瑟不调，弃掷少妇，遭钱塘之一怒，伤生害稼，怀山襄陵，泾水穷鳞，寻毙外祖之牙齿。今泾上车轮马迹犹在，史传具存，固非谬也。妾又以夫族得罪于天，未蒙上帝昭雪，所以销声避影，而自困如是。君若不悉诚款，终以多事为词，则向者之言，不敢避上帝之责也。”宝遂许诺。卒爵撤馔，再拜而去。宝及晡方寤，耳闻目览，恍然如在。
翌日，遂遣兵士一千五百人，戍于少数庙之侧。是月七日，鸡初鸣，宝将晨兴，疏牖尚暗。忽于帐前有一人，经行于帷幌之间，有若侍巾柿者。呼之命烛，竟无酬对。遂厉声而斥之。乃言曰：“幽明有隔，幸不以灯烛见迫也。”宝潜知其异，乃屏气息音，徐谓之曰：“得非九娘子乎”对曰：“某即九娘子之执事者也。昨日蒙君假以师徒，救其危患。但以幽显事别，不能驱策。苟能存其始卒，幸再思之。”俄而纱窗渐白，注目视之，悄无所见。宝良久思之，方达其义，遂呼吏，命按兵籍选亡没者名，得马军五百人，步卒一千五百人，数内选押衙盂远充行营都虞侯，牒送善女湫神。是月十一日，抽回戍庙之卒。见于厅事之前，转旋之际，有一甲士仆地。口动目瞬，问无所应，亦不似暴死者，遂置于廊虎之间，及明方悟。乃使人诘之。对曰：“某初见一人，衣青袍，自东而来，相见甚有札。谓某曰：‘贵主蒙相公垂莫大之恩，拯其焚溺，然亦未尽诚款。假尔明敏，再达幽情，幸勿辞免也。’某急以他词拒之，遂以袂相牵，懵然颠仆。但觉与青衣者继踵偕行，俄至其庙。促呼连拜，至于帏箔之前。见贵主，谓某云：‘昨蒙相公悯念孤危，俾尔戍于敝邑。往返途路，得元劳止。余近蒙相公再借兵师，深惬诚愿。观其士马兵强，衣甲利。然都虞侯孟远，才轻位下，甚无机略。今月九日，有游军三千余骑，掠我近郊。遂令盂远领新到将士，要击于平原之上。设伏不密，反为彼军所败。甚思一权谋之将。俾速归，达我情素。’言讫，拜辞而出。昏然似醉，余无所知矣。”宝验其说，与梦相符。意其质于前事，遂差制胜关使郑承符，以代盂远。是月十三日晚衙于后球场，沥酒焚香，牒请九娘神收管。至十六日，制胜关申云：“今月十三日夜，三更已来，关使暴卒。”宝惊叹，急使人驰传看之，至则果卒，惟心背不冷。暑月停尸，亦不败坏。其家甚异之。忽一夜，阴风惨冽，吹砂走石，发屋拔树，禾苗尽偃，及晓而止。云雾四布，连夕不解。至瞑，有迅雷一声，划如天裂。承符忽呻吟数息，其家剖棺视之，良久复苏。是夕，亲邻咸聚，悲喜相仍，信宿如故。家人诘其由，乃曰：“余初见一人，衣紫绶，乘骊驹，从者十余人。至门下马，命吾相见。揖让周旋，手捧一牒授吾云：‘贵主得吹尘之梦，知君负命世之才，欲遵南阳故事，思殄邦仇。使下臣持兹礼市，聊展敬于君子，而冀再康国步，幸不以三顾为劳也。’余不暇他辞，惟称不敢，酬酢之际，已见聘币罗于阶下，鞍马器甲。锦彩服玩、橐之属，咸布列于庭。吾辞不获免，遂再拜受之。即相促登车。所乘马异常骏快，饰装鲜活，仆御整肃。悠忽行百余里，有甲马三百骑，已来迎候。驱殿有大将军之行李，余亦甚得志。指顾之间，望见一城，雉牒穹崇，沟洫深浚。余惝恍不知所自。俄于郊外备帐乐，设亭，宴罢人城，观者如堵。传呼小使，交错其间。所经之门，不记重数。及至一处，有如公署。左右使余下马易衣，趋见贵主。贵主使人传命，请以宾主之礼见。余自谓，既受公文器甲临戎之具，即是臣也。遂坚辞，具戎服入见。贵主使人复命请去橐，宾主之间，降杀可也。余遂舍器仗而趋人，见贵主坐于厅上。余拜，一如君臣之礼。拜讫，连呼登阶。余亦再拜，升自西阶。见红妆翠眉、蟠龙髻凤而侍立者二十余辈；弹弦握管、花异服而执役者又数十辈。腰金拖紫、曳组攒簪而趋隅者，又非止一人也；轻裘大带、白玉横腰，而森罗于阶下者，其数甚多。次命召女客五六人，各有侍者十数辈，差肩接迹，累累而进，余亦低视长揖，不敢施拜。坐定，有大校数人，皆令与坐。举酒进乐。酒至，贵主敛袂举觞，将欲兴词，叙向来征聘之意。俄闻烽燧四起，叫噪喧呼云：‘朝那贼部，步骑数万人，今日平明，攻破堡寨，寻已人界，数道齐进，烟火不绝。请发兵救应。’侍坐者相顾失色，诸女不及叙别，狼狈而散。余及诸校，降阶拜谢，伫立听命。贵主降轩谓余曰：‘吾受明公非常之惠，悯以孤，继发师徒，拯其患难。然以车甲不利，权略是思。今不羞鄙陋，所以命将军者，正谓此危急也。幸不以幽僻为辞，少匡不迨。’遂别赐战马二匹，黄金甲一副，族旗旄钺、珍宝器用，充庭溢目，不可胜计。彩女二人，给以兵符，锡赉甚丰。余拜捧而出，传呼诸将，指挥部伍，内外响应。
“是夜出城，相次探报，皆云‘贼势渐雄’。余素谙其山川地理，形势孤虚。遂引军夜出，去城百余里，分布要害。明悬赏罚，号令三军。设三伏以待之。迟明，排布已毕。贼侈其前功，颇甚轻进，犹谓孟远之统众也。余自引轻骑，登高视之，见烟尘四合，行阵整肃。余先使轻兵搦战，示弱以诱之。接以短兵，且行且战。金革之声，天地裂坼。余引兵诈北，彼乃尽锐前趋，鼓噪一声，伏兵尽起。十里转战，四面夹攻。彼军败绩，死者如麻，再战再奔，朝那狡童，漏刃而去。从亡之卒，不过十人。余选生马二十骑追之，果生置于麾下。由是，血肉渍草木，脂膏润原野，腥秽荡空，戈甲山积。贼师以轻车驰送贵主，贵主登平朔楼以受之。举国士民，咸来会集。引于楼前，以札责问。惟称死罪，竟绝他词。遂令押赴都市腰斩。临刑，有一使乘传，来自王所，持急诏令，促赦朝那队，曰：‘朝那之罪，吾之罪也。汝可赦之，以轻吾过。’贵主以父母再通音问，喜不自胜。顾谓诸将曰：‘朝那妄动，即父之命也。今使赦之，亦父之命也。昔吾违命，乃贞节也。今若又违，是不祥也。’遂释其缚，使单车送归。未及朝那，包羞而卒于路。余以克敌之功，大被宠赐，寻备礼。拜平难大将军，食朔方一万三千户，别赐宅第、舆马、宝器、衣服、婢仆、园林、邸第、麾幢、铠甲，次及诸将，赏赉有差。明日，大宴，与坐者不过五六人。前所见六七女，皆来侍坐。丰姿艳态，愈更动人。笑语竟夕，酣饮甚欢。酒至，贵主觞筋言曰：‘妾之不幸，少处空闺。天赋孤贞，不从严父之命。屏居于此三纪矣。蓬首灰，心，未得其死。邻童迫胁，几至颠危。若非相公之殊惠，将军之雄武，则息国不言之妇，又为朝那之囚耳。永言斯惠，终天不忘。’遂以七宝钟酌酒，使人持送郑将军。吾因避席，再拜而饮。余自是颇动归心，词理恳切，遂许给假一月。宴罢，明日，辞谢讫，拥其麾下三十余人，返于来路。所经之处，闻鸡犬，颇甚酸辛。俄顷到家，见家人聚哭，灵帐俨然。麾下一人，令余促人棺缝之中。余拟前，而为左右所耸。俄闻震雷一声，醒然而悟。
承符自此不事家产，惟以后事付孥李。果经一月，无疾而终。其初欲暴卒，每告其所亲曰：“余本机钤人用，效节戎行。虽奇功蔑闻，而薄效粗立。泊遭衅累，谴谪于兹。平生志气，郁然未申。丈夫终当扇长风，摧巨浪，挟泰山以压卵，决东海以沃萤。奋其鹰犬之心，为人雪不平之事。吾朝夕当有所受。与子分襟，固不久矣。”其月十三日，有人自薛举城，晨发十余里，天初平晓，忽见前有车尘竞起，族旗焕赫，甲马数百人。中拥一人，气概洋洋然。逼而视之，郑承符也。此人惊讶移时，因仁立于路左。瞥见如风云，抵善女湫而去，俄无所见。
裴航
唐长庆中，有裴航秀才，因下第，游于鄂渚，谒故旧友人崔相国。值相国赠钱二十万，遂挈归于京。因佣巨舟，载于襄汉。同载有樊夫人，乃国色也。言词间接，帷帐比邻，航虽亲切，无计导达而睹面焉。因赂侍婢袅烟，求达诗一章，曰：
向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。
诗往，久而无答。航数诘袅烟，烟曰：“娘子见诗若不闻，如何！”航无计，因在道求名酝、珍果而献之。夫人乃使袅烟召航相识。及褰帷，因玉莹光寒，花明景丽，云低发鬓，月淡修眉，举止乃烟霞外人，肯与尘俗为偶。航再拜揖，愕胎久之。夫人曰：“妾有夫在汉南，将欲弃官，而幽栖岩谷，召某一诀耳。深哀草扰，虑不及期，岂更有情留盼他人耶但喜与郎君同舟共济，无以谐谑为意尔。”航曰：“不敢。”饮讫而归。操比冰霜，不可于冒。夫人后使袅烟持诗一章，曰：
一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京。
航览之，空愧佩而已。然亦不能洞达诗之旨趣。后更不复见，但使袅烟达寒暄而已。遂抵襄汉，与使婢挚妆奋不告辞而去。人不能知其所造。航遍求访之，灭迹匿形，竟无踪兆，遂饰装归。辇下经蓝桥驿侧近，因渴甚，遂下道求浆而饮。见茅屋三数间，低而复隘，有老妪绩苎麻。航揖之求浆，妪咄曰：“云英擎一杯浆来，郎君要饮。”航讶之，忆樊夫人诗有“云英”之句，深不自会。俄于苇箔之下，出双玉手捧瓷匝，航接饮之，真玉液也。但觉异香氖氢，透于户外。因还瓯，遽揭箔，睹一女子，露琼英，春融雪彩，脸欺腻玉，鬓惹浓云，娇羞而掩面蔽身，虽红兰之隐幽谷，不足比其芳丽也。航惊怛软足，缩不能去。因白妪曰：“某仆马甚饥，愿憩于此，当厚答谢，幸无见阻。”妪曰：“任郎君自便耳。”遂饭仆袜马。良久，谓妪曰：“向睹小娘子艳丽惊人，姿容擢世，所以踌躇而不能适，愿纳厚礼而娶之，可乎”妪曰：“渠已许嫁一人，但时未就耳。我今老病，只有此女孙，昨有神仙与灵药一刀圭，但须玉柞臼捣之百日，方可就吞，当得后天而老。若约娶此女者，得玉杵臼，吾当与之也。其余金帛，吾元用处耳。”航拜谢曰：“愿以百日为期，必携杵臼而至，更无许他人。”妪曰：“然。”航恨恨而去。
及至京国，殊不以举事为意，但于坊曲闹市暄衢，高声访其玉杵臼，曾无影响。或遇朋友，若不相识，众言为狂人。数月余日，忽遇一货玉老翁，曰：“近得虢州药铺卞老书云，有玉杵臼货之。郎君恳求如此，吾当为书导达。”航愧荷珍重，果获杵臼。卞老曰：“非二百缗不可得。”航乃泻囊，兼货仆马，方及其值。遂步骤独挈而抵蓝桥。昔日妪大笑曰：“有如是信士乎吾岂爱惜女子，而不酬其劳哉。”女亦微笑曰：“虽然，更为吾捣药百日，方议姻好。”妪于襟带间解药，航即捣之，昼为而夜息。夜则妪收药日于内室，航又闻捣药声，因窥之，有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒。于是航之意愈坚。如此日足，妪持而吞之，曰：“吾当人洞而告姻戚，为裴郎具帏帐。”遂挈女人山。谓航曰：“但少留此。”逡巡，车马仆隶，迎航而往。则见一大第连云，珠扉晃日，内有帐幄屏帷，珠翠珍玩，莫不臻至，愈如贵戚家焉。仙童侍女引航人帐，就礼讫，航拜妪，悲泣感荷。妪曰：“裴郎自是清冷裴真人子孙，业当出世，不足深愧老妪也。”及引见诸宾，多神仙中人也。后有仙女，鬟髻霓衣，云是妻之姊耳。航拜讫，女曰：“裴郎不相识耶”航曰：“昔非姻好，不省拜侍。”女曰：“不忆鄂渚同舟而抵襄汉乎”航深惊怛，恳悃陈谢。后问左右，曰：“是小娘子之姊云翘夫人，刘纲仙君之妻也。已是高真，为玉皇之女吏。”妪遂遣航将妻，人玉峰洞中，琼楼珠室而居之，饵以蜂雪琼英之丹。体性清虚，毛发绀绿，神化自在，超为上仙。
至太和中，友人卢颢遇之于蓝桥驿之西，因说得道之事。遂赠蓝田美玉十斤，紫府云丹一粒。叙话永日，使达书于亲爱。卢颢稽颡曰：“兄既得道，如何乞一言而教授。”航曰：“老子曰‘虚其心，实其腹。’今之人心愈实，何由有得道之理。”卢子懵然。而语之曰：“心多妄想，腹漏精液，即虚实可知矣。凡人自有不死之术，还丹之方，但子未便可教，异日言之。”卢子知不可请，但终宴而去。后，世人莫有遇者。 少室仙姝传宝历中，有封陟孝廉者，居于少室。貌态洁朗，性颇贞端，志在坟典。僻于林薮，探义而星归。腐草阅经，而月坠幽窗。孜孜，俾夜作昼。无非搜索隐奥，未尝纵日时也。书堂之畔，景像可窥。泉石清寒，桂兰幽淡。戏猱每窃其庭果，唳鹤频栖于涧松。虚籁时吟，纤埃画阒。烟锁笋重之翠节，露滋踩躅之红葩。薛蔓衣墙，苔茸毯砌。
时，夜将午。忽飘酷烈，渐布于庭际。俄有辎拼自空而降，画轮轧轧，直凑格槛。睹一仙姝，侍从华丽。玉佩敲磐，罗裙曳云。体欺浩雪之容光，脸夺芙蓉之濯艳。正容敛衽而揖陟曰：“某籍本上仙，谪居下界，或游人间五岳，或止海面三峰。月到瑶阶愁，莫听其凤管；虫吟粉壁恨，不寐于鸳衾。燕浪语而徘徊，鸾虚歌而缥缈。宝瑟休泛，虬献懒斟。红杏艳枝，激含颦于绮殿；碧桃芳藻，引凝睇于琼楼。既厌晓妆，渐融春思。伏见郎君，神仪浚洁，襟量端朗，学聚流萤，文含隐豹。所以慕其贞朴，爱此孤标。特谒光容。愿持箕帚。又不知郎君雅旨何如”陇摄衣朗烛，正色而坐。言曰：“某家本贞廉，性惟孤介。贪古人之糟粕，究前圣之指归。编柳苦辛，燃糠幽暗，布被粝食，烧蒿茹藜。但自困穷，终不斯滥。必不敢当神仙降顾。断意如此，幸早回车。”姝曰：“某乍造门墙，未申恳迫，辄有诗一章奉留。复七日更来。”诗曰：
谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉庭帏。
陟览之，若不闻。云既去，窗户遗芳。然陟心中不可转也。 后七日夜，姝又至，骑从如前。时丽容洁服，艳媚巧言，又白陟曰：“某以业缘遽索，魔障起，蓬山瀛岛，绣帐锦宫，恨起红茵，愁生翠被。难窥舞蝶于芳草，每妒流营于绮丛。靡不双飞，俱能对峙，自矜孤寝，转懵深闺。秋却银缸，但凝眸于片月；春寻琼圃，空抒思于残花。所以激切前时，布露丹恳，幸垂采纳，无阻积诚。又不知郎君意竟何如”陟又正色而言曰：“某身居山薮，志已颛蒙，不识铅华，岂知女色，幸垂速去，无相见尤。”姝曰：“顾不贮其深疑，幸望容其陋质，辄更有诗一章，后七日复来。”诗曰：
弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。
陟览之，又不过意。 后七日夜，姝又至，柔容冶态，靓衣明眸。又言曰：“逝波难驻，白日易颓。花木不停，薤露非久。轻沤泛水，只得逡巡。微烛当风，莫过瞬息。虚争意气，能得几时恃赖韶颜，须臾槁木。所以，君夸容鬓，尚未凋零，固止绮罗，贪穷典籍。及其衰老，何以维持。我有还丹，颇能驻命，许其依托，必写襟怀。能遣君寿例三松，瞳芳两目，仙山灵府，任意邀游。莫种槿花，使朝晨而骋艳；休敲石火，尚昏墨而流光。”陟乃怒目而言曰：“我居幽斋，不欺暗室，下惠为师，叔子为证。是何妖精，苦用凌逼，心如铁石，元更多言。倘若迟回，必当窘辱。”侍卫谏曰：“小娘子回车。此木偶人，不足与语。况穷薄当为下鬼，岂神仙配偶耶！”姝长吁曰：“我所以恳者，为是青牛道土之苗裔。况此时一失，又须旷居六百年。不是细事。放戏，此子大是忍人。”又留诗曰：
萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新，
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。
辎出户，珠翠响空，泠泠拎箫笙，杳杳云路。然陟意不易。
后三年，涉染疾而终。为太山所追，束以巨锁。使者驱之，欲至幽府。忽遇神仙骑从，清道甚严，使者躬身于路左。曰：“上元夫人游太山耳。”俄有仙骑召使者，与囚俱来。陟至彼仰窥，乃昔日求偶仙姝也。但左右弹指悲嗟。仙姝遂索追状曰：“不能于此人无情。”遂索大笔判曰：“封陟性虽执迷，操惟坚洁，实由朴戆，难责风情。宜更延一纪。”左右令涉跪谢。使者遂解去铁锁，曰：“仙官已释，则幽府无敢追摄。”使者却引归。良久苏息。后追悔昔日之事，恸哭自咎而已。
嵩岳嫁女记三礼田者，甚有文道，熟读群书。与其友邓韶，博学相类，皆以人昧不能彰其明。家于洛阳，元和癸巳岁，仲秋望夕，携觞晚出建春门，期望月于韶别墅。行二三里，遇韶亦携觞自东来，驻马道周，未决所适。有二书生乘骢，复出建春门。揖谬、韶曰：“二君子挈，得非求今夕望月之地乎某敝庄，水竹台榭，名闻洛下，东南去此二三里。倘能迂辔，冀展倾盖之分耳。”韶甚惬所望，乃从而往。问其姓氏，多他语对。行数里，桂轮已升。至一车门，始人，甚荒凉。又行数百步，有异香迎前而来，则豁然真境矣。飞泉交流，松桂夹道，奇花异草，照烛如昼；好鸟腾翥，风和月莹。韶请疾马飞觞。书生曰：“足下中，厥味何如”韶曰：“乾和五，虽上清醍醐，计不加此味也。”书生曰：“某有瑞露之酒，酿于百花之中，不知与足下五孰愈耳。”谓小童曰：“折烛夜一花，倾与二君子尝。”其花四出而深红，圆如小瓶，径三寸余，绿叶，形类杯，触之有余韵。小童折花至，倾于竹叶中，凡飞数巡，其味甘香，不可比状。饮讫，又东南行数里，至一门。书生揖二客下马，仍以烛夜花中之余，赉诸从者。饮一杯，皆大醉，各止于户外。乃引客人，则有鸾鹤数十，腾舞来迎，步而前，花转繁，酒味尤美，其百花皆芳香压枝于路旁。凡历池馆台榭，率皆陈设盘筵，若有所待，但不留韶坐。韶饮多，行又甚倦，请暂憩盘筵。书生曰：“坐有何难，但不利于君耳。”韶诘其由。曰：“今夕，中天群仙会于兹，岳籍君神魄不离腥，请以知礼导升降，此皆诸仙位坐，不宜尘触耳。”言讫，见直北花烛亘天，萧韶沸空。驻云母双车于金堤之上，设水精方盘于瑶幄之内。群仙方奏霓裳羽衣曲，书生前进请命，再拜夫人。夫人摹帷笑曰：“下城之人而能知礼，然服食之气然犹射人，不可近它。贵婿可各赐薰髓酒一杯。”韶饮讫，觉肌肤温润，稍异常人，嘘吸皆异香气。夫人问左右：“谁人召来”曰：“卫符卿、李八百。”夫人曰：“便令此二童接待。”于是二童引韶于群仙之后。纵目，问曰：“相者谁”曰：“刘纲。”“侍者谁”曰：“茅盈东邻女。”“弹筝击筑者谁”曰：“麻姑、谢自然。”“幄中坐者谁”曰：“西王母。”
俄有一人，驾鹤而来。王母曰：“久望。”有玉女问曰：“礼生来未”于是，引韶进，立于碧玉堂下左。刘君笑曰：“适缘莲花峰士奏章，事须决遣。尚多未来客，何言久望乎”王母曰：“奏章事者，有何所为”曰：“浮梁县令宋延年，以其人因贿赂履官途，以苛虐为官政，生情于案犊，忠恕之道蔑闻，惟杂于货财，巧伪之计更作，自贻覆，以促余龄，但以莲华峰叟受托于人。奏章甚恳，特缓死限，量延五年。”问：“刘君谁”曰：“汉朝天子。”续有一人，驾黄龙，戴黄旗，导以笙歌，从以嫔嫡，及瑶幄而下。王母复问曰：“李君来何迟”曰：“为敕龙神设水旱之计，作猕淮蔡，以歼妖逆。”汉主曰：“奈百姓何”曰：“上帝亦有此间，予一表断其惑矣。”曰：“可得闻乎”曰：“不能悉记，略举大纲耳。表云：‘某孙某，克丕业，德洽兆庶，临履深薄，匪敢怠荒。不劳师车，平中夏、西蜀之孽；不费天府，扫东吴、上党之妖。九在已见其廓清，一方尚屯其气。伏以虺蜴肆毒痛于淮蔡，豺狼尚惜其口喙，蝼蚁犹固其封疆。若遣时丰人安，是稔群丑；但使年饥疠作，必摇人心。如此倒戈而攻，可以席卷。祸三州之逆党，所损至微；安六合之疾田亡，其利则厚。伏请神龙施水，厉鬼行灾。由此天诛，以资战力。’”汉主曰：“表至嘉，第既允许，可以前贺诛锄矣。”书生谓韶：“此开元、天宝太平之主也。”未顷，闻萧韶自空而下，执绎节者前唱言：“穆天子来。”奏乐，群仙皆起。王母避位，拜迎二主，降阶人幄，环坐而饮。王母曰：“何不拉取老轩辕来”曰：“他今夕主张月宫之宴，非不勤请耳。”王母又曰：“瑶池一别后，陵谷几迁移。向来观洛阳东城，已丘墟矣。定鼎门西路，忽焉复新。市朝云改，名利如旧，可以悲叹耳。”穆王把酒，请王母歌。以珊瑚钩击盘而歌曰：劝君酒，为君悲且吟。
自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
王母持杯，穆天子歌曰：
奉君酒，休叹市朝非。
早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
歌竟，与王母话瑶池旧事，乃重歌一章云：
八马回乘漫风，犹思往事憩昭宫，
宴移玄圃情方洽，乐奏钧天曲未终。
斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
王母酬穆天子歌曰：
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮，
人间甲子周千岁，灵境杯筋初一巡。
玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
悄知穆满饶词句，歌向俗流疑误人。
酒至汉武帝，王母又歌曰：
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘垅头。汉主上王母酒，歌以送之曰：
五十余年四海清，自亲丹灶得长生。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。帝把酒曰：“吾闻丁令威能歌。”命左右召来。令威至，帝又遣子晋吹笙以和，歌曰：
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐，
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
帝持杯久之。王母曰：“应须召叶静能来唱一曲，叙当时事。”静能续至，跪献帝酒，复歌曰：
幽蓟烟尘别九重，贵妃汤殿罢歌钟。
中宵扈从无全仗，大驾苍黄发六龙。
妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
荆棒一闭朝元路，惟有悲凤吹晚松。歌竟，帝凄惨良久，诸仙亦凄然。于是，黄龙持杯，立于车前，再拜祝曰：
上清神女，玉京仙郎，
乐此今夕，和鸣凤凰；
凤凰和鸣，将翱将翔。
与天齐休，庆流无央。
仙郎即以鲛绡五千匹、海人文锦三千端、琉璃琥珀器一百床、明月骊珠各十斛，赠奏乐仙女。乃有四鹤立于车前，载仙郎并相者、侍者，兼有宝花台。俄进法膳，凡数十味。亦沾及韶。韶袄，有仙女捧玉箱，托红笺笔砚而至，请催妆诗。于是，刘纲诗曰：
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为环。
何劳傅粉兮施渥丹，早出娉婷兮缥缈间。
于是，茅盈诗云：水精帐开银烛明，凤摇珠佩连云清。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
巢父诗曰：
三星在天银汉回，人间曙色东方来。
玉苗琼蕊亦宜夜，来使一花冲晓开。诗既入，内有环佩声。即有玉女数十，引仙郎入帐，召韶行礼。礼毕，二书生复引韶辞夫人。夫人曰：“非无至宝可以相赠，但尔力不任携挈耳。”各赐延寿酒一杯，曰：“可增人间半甲子。”复命卫符卿等引还人间，无使归途寂寞。于是，二童引韶而去。折花倾酒，步步惜别。卫君谓韶曰：“夫人白日上升，骖鸾驾鹤，在积习而已。未有积德累仁，抱才蕴学，卒不享爵禄者，吾未之信。倘吾子尘牢可逾，俗桎可脱，自今后十五年，待子于三十六峰。愿珍重自爱。”复出来时车门，握手告别。别讫，行四五步，音失所在，惟见嵩山嵯峨倚天，得樵径而归。及还家，已岁余。室人招魂葬于北之原，坟草宿矣。于是，韶捐弃家室，同人少室山。今不知所在。
裴谌
裴谌、王敬伯、梁芳约为方外之友。隋大业中，相与入白鹿山学道。谓黄白可成，不死之药可致；云飞羽化，无非积学，辛勤采炼，手足胼胝，十数年间，亡何，梁芳死。敬伯谓谌曰：“吾所以去国亡家，耳绝丝竹，口厌肥豢，目弃奇色；去华屋而乐斋居，贱珍物而贵寂寞者，岂非觊乘云驾鹤，游戏蓬壶。纵其不成，亦望长生，寿比大地耳。今仙海无涯，长生未致，辛勤于灵山之外，不免就死。敬伯所乐，将下山乘肥衣轻，听歌玩色，游于京洛。意足，然后求达，垂功立事，以荣耀人寰。纵不能憩三山，饮瑶池，骏龙衣霞，歌鸾舞凤，与仙翁为侣，且着金拖紫，图形凌烟，厕卿大夫之间。何如哉子盍归乎，无空死深山。”谌曰：“吾乃梦醒者，不复低迷。”敬伯遂归。谌留之不得。 时唐贞观初，以旧籍调授左武卫骑曹参军，大将军赵妻之以女，数年间迁大理延评，衣绯。奉使淮南，舟行过高邮。制使之行，呵叱风生，舟船不敢动。时淮天雨，忽有一渔舟突过，中有老人，衣蓑戴笠，鼓棹而去，其疾如凤。敬伯以为，吾乃制使，威振远近，此渔父敢突过！试视之，乃谌也。遂令追之，因请维舟，延之座内，握手慰之曰：“兄久居深山，抛掷名宦而无成，到此极也！夫风不可系，影不可。古人倦夜长尚秉烛游，况少年白昼而掷之乎敬伯自出山数年，今廷尉平事矣。昨者推狱平允，乃大锡命服，淮南疑狱，今谳于有司，上择详明吏复讯之。敬伯预其选，故有是行。虽未可言官达，比之山侪，自谓差胜。兄甘劳苦尚如曩日，奇哉奇哉！今何所需当以奉给。”谌曰：“吾叟野人，心近云鹤，未可以腐鼠吓也。吾子沉浮，鱼鸟各适，何必矜炫也，夫人世之所需者，吾当给尔，子何以赠我与中山之友或市药于广陵，亦有息肩之地。青园桥东，有数里樱桃园，园北车门，即吾宅也。子公事稍隙，寻我于此。”遂然而去。
敬伯到广陵十余日，事少闲，思谌言，因此寻之，果有车门。试问之，乃裴宅也。人引以进。初尚荒凉，移步愈佳。行数百步，方及大门。楼阁重重，花木鲜秀，似非人境，烟翠葱笼，景色艳媚，不可形状。香风飒来，神清气爽，飘飘然有凌云之意，不复以使车为重，视其身若腐鼠，视其徒若蝼蚁。既而稍闻剑佩之声。二青衣出曰：“阿郎来。”俄有一人，衣冠伟然，仪貌奇丽。敬伯前拜视之，乃谌也。裴慰之曰：“尘界任官，久食腥膻，愁欲之火，焰于胸中，负之而行，固甚劳苦。”遂揖以人，坐于中堂，窗户栋梁，饰以异宝，屏帐皆画云鹤。有顷，四青衣捧碧玉台盘而至。器物珍异，皆非人世所有。香醒佳馔，目所未睹。既而，日将暮，命其仆促席。燃九光之灯，光华满座。女乐二十人，皆绝代之色，列其座前。裴顾小黄头曰：“王评事昔吾山中之友，道情不固，弃吾下山，别近十年，才为廷尉。属今俗心已就，须俗伎以乐之。顾伶家女无足召者，当召士大夫之女已适人者。如近无姝丽，五千里内皆可择之。”小黄头唯唯而去。诸伎调碧玉萧，调未谐，而黄头已复命，引一伎自西阶登，拜裴席前。裴指曰：“参评事。”敬伯答拜。细视之，乃其妻赵氏，而敬伯惊讶不敢言。妻亦甚骇，目之不已。遂令坐。玉阶下一青衣，捧玳瑁筝授之，赵素所善也。因令与座伎合曲以送酒。敬伯座间取殷色朱李投之。赵顾敬伯，潜系于衣带。伎奏之曲，赵皆不能逐。裴乃令随所奏，时时停赵以呈其曲。其歌舞，非云韶九奏之乐，而清亮宛转，酬献极欢。天将曙，乃召前黄头曰：“送赵夫人。”且谓曰：“此乃九大画堂，常人不到。吾昔与王为方外之交，怜其为俗所迷，自投汤火，以智自烧，以明自贼，将沉浮于生死海中，求济不得，故命于此一以醒之。今日之会，诚再难得。亦夫人宿命，乃得暂游云山万里，重复来往，劳苦无辞也。”赵拜而去。裴谓敬伯曰：“评公使车，留此一宿，得无惊郡将乎宜就馆。未赴阙，闲时访我可也。尘路遐远，万愁攻人，努力自爱。”伯拜谢而去。后五日，将还，潜诣取别其门，不复有宅，乃荒凉之地，烟草极目，惆怅而返。及京，奏事毕，得归私第。诸赵竟怒曰：“女子诚陋，不足以奉事君子，然已辱厚礼，亦宜敬之。夫上以承祖考，下以继后嗣，岂苟而已哉。奈何以妖术致之万里，而娱人之视听乎！朱李尚在，其言足证，何讳乎”敬伯尽言之，且曰：“当此之时，敬伯亦自不测，此盖裴之道成矣，以此相炫也。”其妻亦记得裴言，遂不复责。吁！神仙之变化，诚如此乎将谓幻者鬻术以致惑乎固非常智之所及。且夫雀为蛤，雉为蜃，人为虎，腐草为萤，蜣螂为蝉，鲲为鹏，万物之变化，书传之记者不可以智达，况耳目之外乎。
张老
张老者，扬州六合县园叟也。其邻有韦恕者，梁天监中，自扬州曹掾役满而来。有长女既笄，召里媒媪，令访良婿。张老闻知，喜而候媒于韦门。媪出，张老固延人，且备酒食。酒阑，谓媪曰：“闻韦氏有女将适人，求良才于汝，有之乎”曰“然”。曰：“某诚衰迈，灌园之业，亦可衣食。幸为求之，事成厚谢。”媪大骂而去。他日又邀媪。媪曰：“叟何不自度岂有衣冠子女，肯嫁园叟耶！此家诚贫，士大夫家之敌者不少顾，叟非匹，吾安能为叟一杯酒，乃取辱于韦氏。”叟固曰：“强为吾一言之，言不从，即吾命也。”媪不得已，冒责而入言之。韦氏大怒：“媪以吾贫，轻我乃如是！且韦家焉有此事，况园叟何人，敢发此议。叟固不足责，媪何无别之甚也。”曰：“媪诚非所宜言，为曳所逼，不得不达其意。”韦怒曰：“为我报之，今日内得五百缗则可。”媪出，以告张老，乃曰：“诺。”未几，车载纳于韦氏。韦大惊曰：“前言戏之耳。且此翁为园，何以致此吾度其必无而言之，今不移多时而钱到，当如之何”乃使人潜候其女。女亦不恨，乃曰：“此固命乎！”遂许焉。
张老既娶韦氏，园业不废，负秽地，鬻蔬不辍。其妻躬执爨濯，了无怍色。亲戚恶之，亦不能止。数年，中外之有识者责恕曰：“君家诚贫，乡里岂无贫子弟，奈何以女妻园叟既弃之，何不令远去也。”他日，恕置酒召女及张老。酒酣，微露其意。张老起曰：“所以不即去者，恐有念。今既相厌，去亦何难。某王屋下有一小庄，明日且归耳。”天将曙，来别韦氏曰：“他岁想念，可令大兄往天坛山南相访。”遂令妻骑驴戴笠，张老策杖相随而去。绝无消息。 后数年，恕念其女，以为蓬头垢面，不可识也。令长男义方访之。到天坛南，道遇一昆仑奴，驾黄牛耕田。问曰：“此有张老家庄否”昆仑投杖拜曰：“大郎子何久不来庄去此甚近，某当前引。”遂与俱东去。初上一山，山下有水，过水连绵凡十余处，景色渐异，不与人间同。下一山，见水北朱户甲第，楼阁参差，花木繁荣，烟云鲜媚，鸾鹤孔雀，回翔其间，歌管嘹亮耳目。昆仑奴指曰：“此张家庄也。”韦惊骇不测。俄而及门，门有紫衣人吏拜引人厅中。铺陈之盛，目所未睹。异香氤氲，遍满崖谷。忽闻珠佩之声渐近，二青衣出曰：“阿郎来。”次见十数青衣，容色绝代，相对而行，若有所引。俄见一人，戴远游冠，衣朱绡，曳朱履，徐出门。一青衣引为前拜，仪状伟然，容色芳嫩。细观之，乃张老也。言曰：“人世劳苦，若在火中，身未清凉，怨焰又炽，固无斯须泰时。兄久客寄，何以自娱贤妹略梳头，即当奉见。”因揖令坐。未几，一青衣来曰：“娘子已梳头毕。”引人见妹，遂于堂前。其堂沉香为梁，玳瑁贴门，碧玉窗，珍珠箔，阶砌皆冷清碧色，不辨其物。其妹服饰之盛，世间未见。略叙寒暄，问尊长而已，意甚卤莽。有顷进馔，精美芳馨，不可名状。食讫，馆韦于内厅。
明日方曙，张老与韦生坐，忽有一青衣附耳而语。张老笑曰：“宅中有客，安得暮归”因曰：“小弟暂欲游蓬莱山，贤妹亦当去。然未暮即归，兄但憩此。”张老揖而入。俄而五云起于庭中，鸾凤飞翔，丝竹并作。张老及妹，各乘一凤，余伎乘鹤者十数人，渐上空中，正东而去。望之已久，犹隐隐闻音乐之声。韦君在馆，小青衣供侍甚谨。迫暮，稍闻笙簧之音，倏忽复到。及下于庭，张老与妻见韦曰：“独居大寂寞。然此地神仙之府，非俗人得游，以兄宿命，合得到此，然亦不可久居，明日当奉别耳。”及时，妹寝出别兄，殷勤传语父母而已。张老曰：“人世遐远，不及做书。”奉金二十镒，并与一故席帽，曰：“兄若无钱，可于扬州北邸卖药王老家，取钱一千万，持此为信。”遂别，复令昆仑奴送出，却到天坛，昆仑奴拜别而去。韦自荷而归。其家惊讶问之，或以为神仙，或以为妖妄，不知所谓。五六年间金尽，欲取王老钱，复疑其妄。或曰：“许尔取钱，不持一字，此帽安足信。”既而困极，其家强进之曰：“必不得，用何伤。”乃往扬州，入北邸，而王老者方当肆陈药。韦前曰：“叟何姓”曰：“姓王。”韦曰：“张老令取钱一千万，持此帽为信。”王曰：“钱即实有，昔帽是乎”韦曰：“叟可验之，岂不识耶”王老未语。有小女出至帏中，曰：“张老尝过，令缝帽顶，其时无皂线，以红线缝之，线色手迹皆可验。”因取看之，果是也。遂得钱载而归。乃信其神仙也。其家又思女，复遣义方往天坛南寻之。既到，千山万水，不复有路。时逢樵人，亦无知张老庄者。悲思浩然而归。举家以为仙俗路殊，无相见期。又寻王老，亦去矣。
后数年，义方偶游扬州，闲行琼花观，忽见张家昆仑奴前曰：“大郎家中何如娘子虽不得归，如在左右，家中事无巨细，莫不知之。”因出怀金十斤以奉曰：“娘子令送与大郎君。阿郎与王老会饮于此酒家，大郎且坐，昆仑当入报。”义方坐于酒旗下，日暮不见出，乃入观之，饮者满座，座上并无二老，亦无昆仑奴。取金视之，乃真金也。惊叹而归，又以供数年之食。后不复知张老所在。
薛昭传
薛昭者，唐元和未为平陆尉，以气义自喜，常慕郭代公、李北海之为心。因夜值宿，囚有为母复仇杀人者，与金而逸之，故县闻于廉使。廉使奏之，坐谪为民于海康。敕下之日，不问家产，但荷银铛而去。有客田山叟者，或云数百岁。时来平生，正与昭洽，乃赍酒拦道而饮饯之。谓昭曰：“君义大也，脱人之祸而自当之，真荆聂之俦也。吾请从子。”昭不许。固请，乃许之。
至三乡夜，山史脱衣易酒，大醉其左右。谓昭曰：“可遁矣。”与之携手出东郊，赠药一粒曰：“非惟去疾，兼能去食。”又约曰：“此去，但遇道北有林薮蘩翳处，可且匿。不独逃难，当获美姝。”昭辞行，遇兰昌宫，古木修竹，四合其所。昭逾垣而入，追者但东西奔走，莫能知踪矣。昭潜于古殿之西间。及夜，风清月朗，见阶间有三美女，笑语而至，揖让升于花茵，以犀杯酌酒而进之。居其首女子酹之曰：“吉利吉利，好人相逢，恶人相避。”其次曰：“良宵宴会，虽有好人，岂易逢耶”昭居窗隙间闻之，又志田山叟之言，遂跃出曰：“适闻夫人云‘好人岂易逢耶’。昭虽不才，愿备好人之数。”三人愕然良久，曰：“君是何人，而匿于此”昭具以实对。乃设座于茵之南。昭询其姓字，长曰：“云容张氏。”次曰：“凤台萧氏。”次曰：“兰翘刘氏。”饮将酣，兰翘命骰子，谓二女曰：“今夜佳宾相逢，须有匹偶，请掷骰子，遇彩强者得荐枕席。”遍掷，云容彩胜。兰翘遂命薛郎近云容姊坐，又持双杯而献，曰：“真所为合卺矣。”昭拜谢之。遂问：“夫人何许人何以至此”答曰：“某乃齐元中杨贵妃之侍儿也。妃甚爱惜，尝令独舞霓裳于绣岭宫。妃赠我诗曰：
‘罗袖动香香不已，红渠袅袅秋烟里。
轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。’
诗成，皇帝吟讽久之，亦有继和，但不记耳。遂赐双金扼臂，因兹宠幸，愈于群辈。此时多遇帝与申天师谈道，余独与贵妃得窃听，亦数侍天师茶药，颇获天师悯之，因间处叩头乞药，师云，‘吾不借，但汝无分，不久处世，如何我曰：‘朝闻道，夕死可矣。’天师乃与绛雪丹一粒曰：‘汝但服之，虽死不坏。但能大其棺，广其穴，含以真玉，疏而有风，使魂不荡空，魄不沉寂，有物拘制，陶出阴阳，后百年得遇生人交精之气，或再生，便为地仙耳。’我没昌兰之时，同辈具以白，贵妃怜之，命中贵人陈玄造受其事，送终之器，皆荷如约。今已百年矣。仙师之兆，莫非今宵良会乎此乃宿分，非偶然耳。”昭因诘申天师之貌，乃田山叟之魁梧也，昭大惊曰：“山叟即天师明矣，不然何以委曲使余符曩日之事哉”又问兰、凤二子。容曰：“亦当时宫人有容者，为九仙媛所忌，毒而死之，藏吾穴之侧，与之交游非一朝一夕耳。”凤台请击席而歌，送昭、容酒。歌曰：
脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
我守孤灯无白日，寒云垄上更添愁。
兰翘和曰：
幽谷啼营整羽翰，犀沉玉冷自长欢。
月华不忍扃泉户，露滴松枝一夜寒。
云容和曰：
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
不意薛生携旧律，独开幽谷一技春。
昭亦和曰：误人宫墙漏网人，月华清洗玉阶尘，
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。
诗毕，旋闻鸡鸣，三人曰：“可归室矣。”昭持其衣，超然而去。初觉门户至微，及经阈，亦无所妨。兰、凤亦告辞而他往矣。但灯烛荧荧，侍婢凝立，帐幄绪绣，如贵戚家焉。遂同寝处，昭甚慰喜。如此觉数夕，但不知昏旦。容曰：“吾体已苏矣。但衣服破故，更得新衣则可起矣。今有金扼臂，君可持往近县易衣服。”昭惧，不敢去，曰：“恐为州县所执。”容曰：“无惮。可将我白绢去。有急即蒙首，人无能见矣。”昭然之，遂出三乡货之，市其衣服，夜至穴侧，容已迎门而笑，引人曰：“但启梓，当自起矣。”昭如其言，果见容体已生，及回顾看帷帐，惟一大穴，多冥器服玩金玉，惟取宝器而出，遂与容同归金陵幽栖，至今见在，容鬓不衰，岂非俱饵天师之灵药乎申生名元也。
少昊
少昊以金德王，母曰皇娥，处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑、沧茫之浦。时有神童，容貌绝俗，称为白帝之子，即太白之精。降乎水际，与皇娥宴戏，奏娟之乐，游漾忘归。穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之，后天而老。
帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结薰茅为旌，刻玉为鸠、置于表端。言鸠知四时之候，故春秋传曰，司至是也。今之相风，此之遗象也。帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟，皇娥倚瑟而清歌曰：
天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方。
天荡荡望沧沧，乘桴轻漾著日傍。
当其何所至穷桑，心知和乐悦未央。
俗谓游乐之处为桑中也，《诗》中《卫风》云：“期我乎桑中”。盖类此也。帝子答歌曰：
四维八埏眇难极，驱光逐影穷水域，
璇宫夜静当轩织，桐峰文梓千寻直。
伐梓作器成琴瑟，清歌流畅乐难极，
沧湄海浦来栖息。
及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。至六国时，桑丘子著阴阳书，即其余裔也。少昊以主西方，一号金天氏，亦曰金穷氏。时有五凤随方之色，集于帝庭，因曰凤鸟氏。金鸣于山，银涌于地，或如龟蛇之类，乍似人鬼之形。有水屈曲，亦如龙凤之状。有山盘纤，亦如屈龙之势。故有龙山龟山凤水之目也。亦因以为姓，末代为龙丘氏，出班固《艺文志》。蛇丘氏，出西王母《神异传》。
妲已
商王纣名受，貌美而资辩捷疾，闻见甚敏，材力过人。手格猛兽，尝倒曳九牛，抚梁易柱。智足以拒谏，言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于有苏之美女妲己，惟嬖己言是从。于是使师涓作新淫之声，北里之舞，靡靡之乐。益收狗马奇物，广沙丘苑台，多取野兽飞鸟置其中，大聚乐戏于沙丘。以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐，为长夜之饮。鄂侯、西伯昌、九侯为三公。九侯有好女人之纣。九侯女不喜淫，纣怒杀之，而醢九侯。鄂侯争之，强辩之疾，并脯鄂侯。西伯闻之窃叹，崇侯虎知之以告纣，纣囚西怕里九年。西怕之臣阂夭之徒，求有莘氏之美女，骊戎之文马，有熊九驷，珍奇怪物，因殷嬖臣费仲献之纣，纣大悦曰：“此一物足以释西伯，况其多乎。”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，得专征伐。
师延者殷之乐人也，拊一弦琴，则地抵皆升；吹玉律，则天神俱降。纣淫于声色，乃拘师延于阴宫，欲极刑惨。师延既被囚系，奏清商流徵涤角之音，司狱者以闻于纣，纣犹嫌曰：“此乃淳古远乐，非余可听说也。”犹不释。师延乃更奏迷魂淫魄之曲，以奉清夜之娱，乃得免炮烙。周武王兴师，师延赴濮流而逝，或云死于水府。
周昭王
二十四年，涂修国献青凤丹鹊，各一雌一雄。孟夏之时，凤鹊皆脱易毛羽，聚鹊翅以为扇，缉凤羽以饰车盖也。扇一名游飘，二名翮，三名亏光，四名仄影。时东瓯献二女，一名延娟，二名延娱，使二人更摇此扇，侍于王侧，轻风四散，泠然自凉。此二人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影。 及昭王沦于汉水，二女与王乘舟，夹拥王身同溺于水，故江汉之人到今思之，立祀于江。数十年间，人于江汉之上，犹见王与二女乘舟戏于水际。至暮春上已之日，禊集词间，或以时鲜甘味，采兰杜包裹以沉水中，或结五色纱囊盛食，或用金铁之器，并沉水中，以惊蚊龙水虫，使畏之不侵此食也。其水旁号日招抵之词，缀青凤之毛为二裘，一名烦质，二名暄肌，服之可以却寒。至厉王流于彘，彘人得而奇之，分裂此裘，遍于彘上。罪人大辟者，抽裘一毫以赎其死，则价值万金。
穆王穆王即位三十二年，巡行天下，驭黄金碧玉之车。旁气乘风，起朝阳之岳，自明及晦，穷寓县之表。有书史十人，记其所行之地。又副以瑶华之轮十乘，随王之后，以载其书也。王驭八龙之骏，一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名夹翼，身有肉翅。递而驾焉，按辔徐行，以匝天地之域。王神智远谋，使毅迹遍于四海，故绝异之物，不期而自服焉。
三十六年，王东巡大骑之谷，诣春宵宫，集诸方士仙术之要，而螭鹄龙蛇之类奇种，凭空而出。时已将夜，王设长生之灯以自照，一名恒辉。又列潘膏之烛，遍于宫内。又有凤脑之灯。又有冰荷者，出冰壑之中，取此花以覆灯，七八尺不欲使光明远也。西王母乘翠凤之辇而来，前导以文虎文豹，后列雕麟紫麇，曳白玉之履，敷碧蒲之席、黄莞之荐，共王张高会。荐清澄琬琰之膏以为酒。又进洞渊红花，州甜雪，昆流素莲；阴歧黑枣，万岁冰桃千年碧藕，青花白橘。素莲者，一房百子，凌冬而茂。黑枣者，其树百寻，实长二尺，核细而柔，百年一熟。
褒姒
夏后氏衰，有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余褒之二君。”夏帝卜杀之。与去之，与止之，莫吉卜，请其而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而在，椟而藏之。夏亡，传此器于殷。殷亡，又传此器于周。比三代莫敢发之。至厉王之未，发而观之，流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之，化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾，既龀而遭之，既笄而孕，元夫而生子，惧而弃之。宣王之时，童女谣曰：“弧箕服，实亡周国。”于是宣王闻之。有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见向者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼。哀而收之。夫妇亡奔于褒，褒人有罪，请入童妾所弃女子者赎罪。弃女子出于褒。是为褒姒。当幽王之三年，王之后宫，见而嬖幸之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒拟为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何。”褒姒不好笑，幽王欲其笑，诱之万方，故不笑。幽王为烽隧犬鼓。有寇至，则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王悦之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。申后之父申侯怒，与缯西夷犬戎攻幽王，幽王举烽火征兵，兵莫至，遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。
夏姬
夏姬者，陈大夫夏征舒之母，而御叔之妻也。陈灵公元年，征舒已为卿。十四年，灵公与大夫孔宁、仪行父皆通于夏姬。衷其服以戏于朝。泄冶谏曰：“君臣淫乱，民何效焉”灵公以告二子，二子请杀泄冶，公弗禁，遂杀泄冶。十五年，灵公与二子饮于夏氏，公戏二子曰：“征舒似汝。”二子曰：“亦如公。”征舒怒。灵公罢酒出，征舒伏弩厩门，射杀灵公。孔宁、仪行父皆奔楚。明年，楚庄王伐陈，诛征舒，欲纳夏姬。申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。王其图之。”王乃止。子反欲娶之，巫臣曰：“是不样人也。是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是！人王实难，其有不获死乎。天下多美妇人，何必是。”子反乃止。王以与连尹襄老。襄老死于，不获其尸。其子黑要焉。巫臣使道焉，曰：“归，吾聘汝。”又使自郑召之曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫，对曰：“其信知之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善皇戍，甚爱此子。其必因郑而归子，与襄老之尸以求之。郑人惧于之役，而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不返矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行，申叔跪从其父。将适郢，遇之曰：“异哉。夫子有三军之惧，而又有桑中之喜。且将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败。曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因却至以成于晋，晋人使为邢大夫。
按《列女传》，夏姬状美好，老而复少者三，三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意，又曰：“姬，鸡皮三少，善彭老交接之术。”
越王
越谋灭吴，畜天下奇宝、美人、异味进于吴。杀三牲以祈天地，杀龙蛇以祠川岳。矫以江南亿万户民输吴为佣保。越又有美女二人，一名夷光，二名修明（即西施、郑旦之别名），以贡于吴。吴处以椒华之房，贯细珠为帘幌，朝下以蔽景，夕卷以待月。二人当轩并坐，理镜靓妆于珠幌之内，窃窥者莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑忘政，及越兵人国，乃抱二女以逃吴苑。越军乱入，见二女在树下，皆言神女，望而不敢侵。今吴城蛇门内，有朽株尚为祠神女之处。初越王人国，有丹乌夹王而飞，故勾践人国，起望乌台，言丹乌之异也。范蠡相越，日致千金，家童闲算术者万人，收四海难得之货，盈积于越都，以为器，铜铁之类，积如山之阜，或藏之井堑，谓之宝井。奇容丽色溢于闺房，谓之游宫。历古以来，未之有也。
燕昭王
王即位二年，广延国来贡善舞者二人。一名旋娟，一名提谟，并玉质凝肤，体轻气馥，绰约而窈窕，绝古无伦。或行无迹影，或积年不饥。昭王处以单绡华幄，饮以珉之膏，饴以丹泉之粟。王登崇霞之台，乃召二人徘徊翔舞，殆不自支。王以缨缕拂之，二人皆舞，容冶夭丽，靡于鸾翔，而歌声轻。乃使女伶代唱其曲，清响流韵，虽飘梁动木，未足嘉也，其舞，一名萦尘，言其体轻与尘相乱。次日集羽，言其婉转若羽毛之从凤。未曲曰旋怀，言其支体缠曼，若人怀袖也。乃设麟文之席，散茎芜之香。香出波戈国，浸地则上石皆香，着朽木腐草莫不郁茂，以熏枯骨则肌肉皆生。以屑喷地厚四五寸，使二女舞其上，弥日无迹，体轻故也。时有白鸾孤翔，衔千茎穗于空中，自生花实，落地则生根叶，一岁百获，一茎满车，故曰盈车嘉穗。麟文者，错杂宝以饰席也，皆为云霞麒凤之状。昭王复以衣袖麾之，舞者皆止。昭王知其神异，处于崇霞之台，设枕席以寝宴，遣侍人以卫之。王好神仙之术，玄天之女托形作此二人。昭王之未，莫知所在，或云游于汉江，或伊洛之滨。
齐襄王
齐阂王之遇杀，其子法章变姓名，为莒太史家佣夫。太史效女奇法章之状貌，以为非常人，怜而常窃衣食之与私焉。莒中及齐亡臣相聚，求闵王子，欲立之。法章乃自言于莒。共立法章为襄王。襄王立，以太史氏女为王后，生子建，太史敫曰：“女无媒而嫁者，非吾种也，污吾世矣。”终身不睹君王后。君王后贤，不以不睹之故失人子之礼也。襄王卒，子建立为齐王，君王后事秦谨，与诸侯信，以故建立四十有余年，不受兵。秦昭王尝遣使者遗君王后玉连环曰：“齐多智而解此环不”君王后以示群臣。群臣不知解，君王后引锥椎破之，谢秦使曰：“谨以解矣。”及君王后且卒，诫建曰：“群臣之可用者某。”建曰：“请书之。”君王后曰：“善。”取笔犊受言，君王后曰：“老妇已忘矣。”
春申君楚考烈王无子春申君患之，求妇人宜子者，进之甚众，卒无子。赵人李园，持其女弟欲进之楚王，闻其不宜子，恐又无宠。李园求事春申君为舍人，已而谒，归，故失期。还谒，春申君问状，对曰：“齐王遣使求臣女弟，与其使者饮，故失期。”春申君曰：“聘人乎”对曰：“未也。”春申君曰：“可得见乎”曰：“可。”于是园乃进其女弟，即幸于春申君。知其有娠，园乃与其女弟谋，园女弟乘间说春申君曰：“楚王之贵幸君，虽兄弟不如。今君相楚王二十余年，而王无子，即百岁后将更立兄弟，即楚王更立，彼亦各贵其所亲，君又安得长有宠乎非徒然也君用事久，多失礼于王兄弟，兄弟诚立，祸且及身，奈何以保相印、江东之封乎今妾自知有身矣，而人莫知。妾之幸君未久，诚以君之重，而进妾于楚王，王必幸妾，妾赖天而有男；则是君之子为王也，楚国封尽可得，孰与其临不测之罪乎。”春申君大然之，乃出园女弟谨舍，而言之楚王，王召入幸之。遂生子男，立为太子，以李园女弟立为王后。楚王贵李园，李园用事。李园既入，其女弟为王后，子为太子，恐春申君语泄而益娇，阴养死士，欲杀春申君以灭口，而国人颇有知之者。春申君相楚二十五年，考烈王病，朱英谓春申君曰：“世有无妄之福，又有无妄之祸，今君处无妄之世，以事无妄之主，安不有无妄之人乎”春申君曰：“何为无妄之福”“君相楚二十余年矣，虽名为相国，实楚王也，五子皆诸侯相。今王疾甚，旦暮崩，太子衰弱，疾而不起，而君相少主，因而代立，当国如伊尹、周公，玉长而反政，不即遂南面称孤，因而有楚国，此所谓无妄之福也。”春申君曰：“何谓无妄之祸”曰：“李园不治国，王之舅也，不为兵将，而阴养死士之日久矣。楚王崩，李园必先人。据本议制断君命，秉权而杀君以灭口，此所谓无妄之祸也。”春申君曰：“何谓无妄之人”曰：“君先仕臣为郎中，君王崩，李园先人，臣请为君其胸杀之，此所谓无妄之人也。”春申君曰：“先生置之，勿复言也。李园软弱人也，仆又善之，又何至此。”朱英恐，乃亡去。后十七日，楚考烈王崩，李园果先人，置死士止于棘门之内。春申君后人，止棘门，园死士夹刺春申君，斩其头，投之棘门外。于是使吏尽灭春申君之家，而李园女弟初幸春申君有身，而入之王，所生子者，遂立为楚幽王也。
中山阴后阴姬与江姬争为后，司马喜谓阴姬公曰：“事成则有土得民，不成则恐无身，欲成之，何不见臣乎”阴姬公稽首曰：“诚如君言，事何可预道者”司马喜即奏书中山王曰：“臣闻弱赵强中山。”中山王悦而见之，曰：“愿闻弱赵强中山之说。”司马喜曰：“臣愿之赵，观其地形险阻，人民贪富，君臣贤不肖，商敌为资，未可预陈也。”中山王遣之。见赵玉曰：“臣闻赵天下善为音，佳丽人之所出也。今者臣来，至境人都邑，观人民谣俗，容貌颜色，殊无佳丽美好者。以臣所行多矣，周流无所不至，未尝见人有中山阴姬者也。不知者特以为神人，言不能及也。其容貌颜色，固已过绝人矣，若其眉目准颁，权衡犀角偃月，彼乃帝王之后，非诸侯之姬也。”赵王意移，大悦，曰：“吾愿请之何如”司马喜曰：“臣窃见其佳丽，口不能元道尔。即欲请之，是非臣所敢议，愿王元泄也。”司马喜辞去。归报中山王曰：“赵王非贤王也，不好道德而好声色，不好仁义而好勇力。臣闻其乃欲请所谓阴姬者。”中山王作色不悦。司马喜曰：“赵，强国也，其请之必矣，王如不与，即社稷危矣，与之巨为诸候笑。”中山王曰：“为将奈何”司马喜曰：“王立为后，以绝赵王之意。世无请后者，虽欲得请之邻国，不与也。”中山王遂立为后，赵王亦无请言也。
秦宣太后秦宣太后爱魏丑夫。大后病将死，出令曰：“为我葬，必以魏子为殉。”魏子患之。庸芮为魏子说太后曰：“以死者为有知乎”曰：“无知也。”曰：“若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱，葬于无知之死人哉。若死者有知，先王积怒之日久矣。太后救过且不赡，何暇私魏丑夫乎”太后曰：“善。”乃止。
吕不韦
吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安国君为太子。安国君有子二十余人，安国君有甚爱姬，立以为正夫人，号日华阳夫人，华阳夫人无子。安国君中男名子楚，子楚母日夏姬，母爱子楚，为秦质子于赵。秦数攻赵，赵不甚礼子楚，子楚秦诸庶孽孙质于诸侯，车乘进用不饶，居处困不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之曰：“此奇货可居。”乃往见子楚说曰：“吾能大子之门。”子楚笑曰：“且自大君之门，而乃大吾门。”不韦目：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。不韦曰：“秦王老矣，安国君得为太子，窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立适嗣者，独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，又质诸侯，即大王薨，安国君立为王，则子无几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。”子楚曰：“然，为之奈何。”吕不韦曰：“子贫客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立于为适嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”不韦乃以五百金与子楚，为进用结宾客。而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。因言：“子楚贤知，结诸侯，宾客遍天下。常曰：‘楚也，以夫人为天。’日夜泣思太子及夫人。”夫人大喜。
不韦因使其姊说夫人曰：“吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛，今夫人事太子，甚爱而无子，不以此时早自结于诸子中贤孝者，举立以为适而子之，夫在则重尊，夫百岁之后，所子者为王，终不失势，此所谓一言而万世之利也。不以繁华时树本，即色衰爱弛后，虽欲开一语，尚可得乎今子楚贤而自知，中男也，次不得为适，其母又不得幸，自附夫人，夫人诚以此时拔以为适，夫人则竟世有宠于秦矣。”华阳夫人以为然。乘太子闲，从容言：“子楚，质于赵者绝贤，来往者皆称誉之。”因涕泣曰：“妾幸得充后宫，不幸无子，愿得子楚立以为适嗣，以托妾身。”安国君许之，乃与夫人刻玉符，约以为适嗣。安国君及夫人，因厚馈遗子楚，而请吕不韦傅之，子楚以此名誉益盛于诸侯。 吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而悦之，因起为寿请之。不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬；姬自匿有娠，至大期时生子政，子楚遂立姬为夫人。秦昭王五十年，使玉围邯郸急，赵欲杀子楚，子楚与不韦谋，行金六百斤予守者吏，得脱亡赴秦军，遂以得归。赵欲杀子楚妻子，子楚夫人赵豪家女也，得匿，以故母子竟得活。 秦昭王五十六年薨，太子安国君立为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。赵亦奉子楚夫人及子政归秦。秦王立，一年薨，谥为孝文王，太子子楚代立，是为庄襄王，所养母华阳后为华阳太后，真母夏姬尊以为夏太后。庄襄王元年，以不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳十万户。庄襄王即位三年薨，太子政立为王，尊不韦为相国，号称仲父。
秦王年少，太后时时窃私通不韦。不韦家童万人。当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士、喜宾客以相倾，不韦以秦之强，羞不如，亦招致士厚遇之。食客三千人。始皇帝益壮，太后淫不止，不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人以为舍人，时纵倡乐，使以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啖大后。大后闻，果欲私得之。不韦遂进，诈令人以腐罪告。不韦又阴谓太后曰：“可事诈腐，则得给事中。”太后乃厚赐主腐者吏，诈论之。拔其须眉为宦者，遂得侍大后。太后私与通，绝爱之，有娠。太后恐人知之，诈卜当避时，徙宫居雍，尝从，赏赐甚厚，事皆决于。家童数千人，诸客求宦，为舍人千余人。
始皇九年，有告实非宦者；常与太后私乱；生子二人皆匿之；与太后谋，曰“王即薨，以子为后”。于是秦王下吏治，具得情实，事连相国吕不韦。九月，夷三族，杀太后所生两子，而遂迁太后于雍，诸舍人，皆没其家而迁之蜀。王欲诛相国，为其奉先王功大，及宾客辩士为游说者众，王不忍致法。秦王十年十月，诏免相国吕不韦。