一
袁宏字彦伯，东晋陈郡阳夏（今河南太康）人。晋成帝咸和三年（公元三二八年）出生于一个世族家庭。他的七世祖袁滂曾任东汉灵帝时的司徒，六世祖袁涣任过曹魏的郎中令，其后「袁氏子孙世有名位」。然而在袁宏年少的时候，其父临汝令袁勖去世，家道因之中衰，他不得不以运租自业。由于一个偶然的机遇，袁宏以他的咏史诗受到谢尚的赏识，故于谢尚任安西将军、豫州刺史时，特聘其参议军事，从此踏上仕途。以后迁任大司马桓温府记室，因桓温重其文笔快捷典雅，遂专综书记。但是袁宏不满意桓温的专横跋扈和图谋篡逆，因而于着文或谈论中，多次冒犯桓温，故「荣任不至」。直到桓温死后，袁宏才由吏部郎出任东阳郡太守。不久，即于晋孝武帝太元元年（公元三一六年）病死在任所，时年四十九岁。
袁宏一生写下诗赋诔表等计三百余篇，其中脍炙人口的则有东征赋、北征赋和三国名臣序赞。当时，王珣尝发出「当今文章之美，故当共推此生」的感慨。所以袁宏是以「一时文宗」而着称于世的。唐代撰修晋书时，仍将他列入文苑传。但是袁宏的主要成就并不表现在文学方面，而是反映在他的史着中。除了久已散佚的竹林名士传外，后汉纪是他流传至今的唯一精心史作。
后汉纪仿荀悦汉纪而写，是一部出色的编年体断代史。其书共三十卷，约二十一万多字。所载起自王莽末年的农民大起义，迄于曹丕代汉，刘备称帝，记述了东汉二百余年的兴衰史。后汉纪的成书要早于范晔后汉书五十余年，是现存有关东汉史史籍二大部中的一部。正如当年袁宏往往被人视作文章家而不是史学家一样，后汉纪长期以来一直未能受到应有的重视，不能不令人为之惋惜。
二
魏晋时期，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐。在战乱频仍、政局变幻莫测的形势下，有的人为了给统治者提供历史的镜鉴，探求削平乱世的灵丹妙药；有的人在仕途得意之际，为了显示自己的才华以邀宠信；有的人在仕途失意之后，退而著述以寄托情怀，因而涌现出大量的史书。这些着史者大多出身于魏晋名门，为了昭明世系，炫耀门庭，在追溯士族源流之际，又多以东汉史作为其毕生努力之目标。在袁宏著作后汉纪的前后，有关东汉史的有影向的著作，就有谢承的后汉书、薛莹的后汉记、司马彪的续汉书、华峤的汉后书、谢沈的后汉书、张莹的后汉南记、袁山松的后汉书（以上纪传体）和张璠的后汉纪（编年体）。这些著作主要都取材于东汉时断断续续修撰而成的东观汉记，但在取材的精疏、史识的高下、文笔的优劣、体例的纯驳、篇幅的繁简各个方面，都表现出明显的差异。袁宏不满意他所见到的诸种后汉书，于是发愤披阅资料，重加厘订，历时八年之久，终于撰成了后汉纪。其取材不可谓不富，撰述不可谓不勤，与主要是删削汉书而成汉纪的荀悦相比较，他所遇到的困难要多得多，所付出的努力也大得多，因而所取得的成就也更显得宝贵。
在魏晋时撰成的东汉史着中，后汉纪硕果仅存，绝非偶然。
首先，袁宏几乎搜集了当时有关东汉史的所有材料，在吸取诸书精华的基础上，删繁补缺，纠谬释疑，反复修改，不惮其烦，故能取得「比诸家号为精密」的评价。即使在后汉纪初稿流传后，袁宏发现张璠纪所言汉末之事，颇有可采，就又及时补充进来，使后汉纪关于汉末的记载，不仅远远超过同时代的诸家后汉书，而且连晚出的范晔后汉书也不如其翔实。
其次，袁宏采用左传的史法，以汉纪作范本，完成了又一部便于观览而又详略有体的编年体断代史，在当时纪传体如林的史界中，别开一番洞天，因而也就受到许多学者的重视。
然而清王鸣盛于十七史商榷中言：「宏所采亦云博矣，乃竟少有出范书外者，然则诸书精实之语，范氏摭拾已尽。」这就是说，范书是诸家后汉书的总结性之作，要想弄清东汉历史，只要有范书就足够了，而包括袁宏后汉纪在内的其他诸家后汉书，已没有什么参考价值。这一观点确实代表了不少学者的看法。但是事实并非如此。
范书博大精深，许多成就确非袁宏后汉纪所能企及。但是袁纪一则早成于范书五十多年，不少方面更接近于原始材料，因而史料价值不仅不低于范书，甚至在某种程度上还要高于范书。二则袁纪的精实之语，也并非全被范书所吸取，「其中多有范氏所删取而不尽录者」，往往可以订正范书的谬误和补充范书的不足。
如鲁丕举贤良方正对策、尚敏陈广学校疏、张衡和马融的阳嘉二年京师地震对策、朱宠与郑凯论颍川士人，以及明、章二帝的某些诏文，均不见于范书。其他与范书各有详略的情况则更多。如卷二十引朱穆奏记中有一段范书即失载，其文曰：「河内一郡，尝调缣素绮縠纔八万余匹，今乃十五万匹。官无见钱，皆出于民。民多流亡，皆虚张户口，户口既少，而无赀者多，当复割剥，公赋重敛。」对了解东汉中期统治者的横征暴敛及其恶果很有帮助。
再如马续补撰班固汉书七表及天文志之事，有关佛与佛学思想在汉时传播的情况，有关朱宠生平和邓禹子邓股的事迹，均赖袁纪而得以保存下来。
此外，袁纪（一）可以订正范书的时间之误，如建武十一年光武帝幸南阳的月份、建宁元年九月朱瑀盗发窦武奏疏的日子，通鉴都舍范书而从袁纪。（二）可以订正范书地名之误，如和帝系葬于顺陵而非慎陵，刘攽即据袁纪以纠正范书及李贤注的错误。（三）可以订正范书谥号之误，如舂陵考侯当是孝侯之误。（四）可以订正范书姓名之误，如寒朗当作寋朗。（五）可以订正范书职称之误，如乐松非任中常侍而是侍中。（六）可以订正范书史实之误，如田况非败于赤眉，而是赤眉战败，不得不转入青州。如此等等，不一而足。
正如王铨所说的那样，「读荀袁之纪，如未尝有班范之书；读班范之书，亦如未尝有荀袁之纪也。各以所存，自达于后也」。范袁二书各有其不可泯灭的史料价值，不可有所偏废。清惠栋后汉书补注之所以能取得较大成就，就与大量利用袁纪的材料以考订范书有关。
不仅如此，袁纪还保存了东观记天文志、五行志及西域传佚文十五条，华峤书之论四条。既让我们能更多地窥知这些佚书的原貌，也推翻四库馆臣关于东观记天文志已全阙的旧说。
无怪刘知几曰：「世言汉中兴史者，唯范、袁二家而已。」这一书一纪，相得益彰，以袁纪配范书，符合事实，绝非溢美之辞。
显而易见，袁宏后汉纪这座有待进一步发掘的史料宝库，是研究秦汉史必不可少的重要典籍。
三
后汉纪在史学上也颇具特色，有所创新。
首先，袁宏在荀悦「通比其事，例系年月」写作方法的基础上，进一步发展为「言行趣舍；各以类书」的撰述方法，以达到「观其名迹，想见其人」的目的。
袁宏的「类书」，归纳起来有以下二种形式：
其一，把某人的某一品德，因类举事，末尾概括为「某某皆此类也」的品题式结语。如写王丹，则曰「其高抗不屈皆此类也」；写朱晖，则曰「其信义慎终皆此类也」；写乐恢，则曰「其不念旧恶，耻交进趣，皆此类也」；写周举，则曰「其公亮不挠皆此类也」。
其二，把时代相近而德行类似的人放在一起写。如卷五类书严光、周党、王霸、逢萌等所谓隐士；卷十一类书江革、毛义、薛苞等所谓孝子；卷十九类书任峻、苏章、陈琦、吴佑、第五访等所谓良二千石；卷二十二类书徐稚、姜肱、袁阆、韦着、李昙等所谓五处士。
而在卷二十二中，袁宏于叙述郭泰事迹的同时，涉及仇香、袁闳、黄宪、茅容、魏昭、孟敏、左原、黄元艾、贾子序等多人，文末概括以「其弘明善恶皆此类也」，「其善诱皆此类也」，接着又进一步类书与泰齐名的仇香、黄宪、陈寔三名士。于此袁宏合二形式为一，全文长达四千余字，所叙人物一个个活龙活现，颇有传神之笔。
自然上述方法处理得当，可以开拓编年史体的容量，使作者认为足以为法式的言行，更为集中地表达出来，给读者以强烈的感染。然而用之过度，则亦往往造成体例的不纯，连缀而出的名人小传，使编年史的特点为之减色。而袁宏喜欢品题人物，这种夸夸其谈的名士作风，也使他所推崇的人物偶象化、概念化，常由此导致写作的失败。于是，「类书」的成功也就与失败相伴随，既矛盾而又不可分割地反映在他的后汉纪中。
其次，袁纪详略有体，重点突出。他分别以八卷和六卷的篇幅叙述了东汉始建国和汉末纷乱的历史。两个时期各有众多的人物登场，事件也千头万绪，错杂纷纭。而袁宏宛如一个杰出的导演，把众多的人物和复杂的事件安排得井井有条，真正做到事繁而不乱，文约而不漏，其驾驭史料的能力令人惊叹。其中关于赤壁之战的描述，主要通过周瑜、诸葛亮、孙权三人的慷慨陈辞，展现了三位政治家的非凡胆略和远见卓识，最终以「曹操与周瑜战于赤壁，操师大败」一句收尾，文字洗练，语言生动，寓大战胜负于谈笑纵论之中，袁宏的文才于此得到高度的发挥。它为司马光写赤壁之战，提供了良好的先例。
这二部分是袁纪的精华所在，也是最堪补正范书不足之所在。
再则，袁纪很注重论赞，全书之论共计五十五条（包括所引华峤论四条），最长的达一千零三十四字，最短的四十一字，一般都在三百字上下，共计约一万七千字左右，占全书篇幅的十二分之一，为历来史书所仅见。
固然，袁宏之论以名教观为核心，多迂腐陈旧之说，是魏晋士族腐朽世界观的一个缩影。刘知几批评他「务饰玄言，玉卮无当」，可谓一针见血！与荀悦尚能从经济方面探求动乱之由，还知道重民务实相比较，他的名教观可以说毫不足取。
但是，凡事不可一概而论，撇开其名教观，其中也间有佳篇。
如袁宏纪卷二十二论风俗变迁，上下纵贯近千年，笔势放纵，较客观地反映了从春秋至汉末之风俗变迁的概貌。被后人推崇的范晔党锢列传序，其中两汉风俗部分，实取资于袁纪。
另外，如他肯定学术分歧，自古已然，天下之事，不必相袭，主张诸子百家，各存其说，不必强求整齐划一，并提出「道明其本，儒言其用」的观点，也非一般俗儒所能言及。又如他指斥谶纬之虚妄，还借用贾谊之言，主张礼制非天之所设，乃人之所为，不修则坏，损益宜随时，其强调人为的作用和顺应时代而改革的看法，无疑是可取的。同时他又主张神道设教，在非人力所能解难释疑的时候，当借助鬼神的力量来应变适会。他说：「神实聪明正直，依人而行者也。」可见，袁宏并不把神看作是一种值得敬畏而不可捉摸的东西，他更强调人的作用，把神道作为人道的必不可少的辅助手段，比起迷恋天人感应及图纬谶记的神学家来，袁宏更少一些迷信色彩，更多一点实用主义。
不难看出，袁宏后汉纪是一部可与荀悦汉纪相匹敌的编年体断代史代表作，是研究中国古代史学史不可忽视的重要课题。
四
袁宏后汉纪的流传几经波折，不绝一线，迄今尚无善本。
早在宋代，后汉纪的刻本已「衍文助语，乱布错置，往往不可句读」。祥符中之钱唐刻本和绍兴中之浙东刻本，今已不可得见。至明初，袁纪「尤所希觏」，以至成弘年间吕柟校刻荀悦汉纪时，竟未能刻及后汉纪。幸赖嘉靖黄姬水刊本和万历南京国子监本，才能使我们得以看到后汉纪的基本原貌。然而二刻脱讹滋甚，令人遗憾。
清康熙年间襄平蒋国祚、蒋国祥兄弟取黄本与南监本互校，复采范书及章怀诸注为证，祥加考校，宁阙勿妄，号称近代精本，不愧为袁纪功臣。而陈璞言其「校改黄本，亦十不及五，且有误改」，也确系事实。故陈璞于清末取陈澧、果亲王所校之黄本与蒋本对校，复用东观汉记、魏志裴注、范书章怀注、续汉志刘昭注、通鉴考异诸书校正之，遂刻之于广东学海堂。惜其未见南监本，且识见不高，所获亦甚少。此外尚有龙溪精舍刻本，乃依蒋氏本，而略加校改而成；四部丛刊本则影印明本，实黄本之滥觞，从广流布，而与校勘无补。
鉴于上述情况，以康熙蒋氏本兼取黄本、南监本之长，校刻较为审慎，故取其为工作底本。又以北京图书馆所藏之经果亲王、陈澧批校的黄本、明冯班批校的南监本与之重校一过，兼取学海堂本、龙溪精舍本、四部丛刊本之长，尽己所能以恢复后汉纪之本来面目。
在已故导师陈直先生的关怀下，此项工作自一九七九年初始，三易其稿，至今已四年有余。虽兢兢业业，不敢少辍，然而学既不广，识见亦浅，率尔操觚，疏谬之处，实所难免。每念及此，不禁汗颜。今以此稿奉献读者，实为抛砖引玉，力促后汉纪这一优秀史作能引起史界的重视，使之重放异彩。校注不到之处，恳请读者不吝赐教。
最后必须一谈的是，在本书写作过程中，一直得到西北大学历史系师友的关怀和帮助。其中张岂之、林剑鸣、戴南海、杨绳信诸先生从业务上多有指教，而游钦赐、张天杰诸先生又在工作上给予照顾。此外，北京图书馆的李致忠、薛殿玺二同志及善本书室工作人员，在图书借阅上提供了不少方便。中山大学历史系的张荣芳同志在百忙中，代为抄录了陈澧东塾遗稿中读后汉纪全文。天津古籍出版社的王沛霖同志在通阅全稿时，又多有指正。在此一并致以诚挚的谢意。
周天游一九八三年五月于西安
一、本书的校勘，以清康熙蒋国祚、蒋国祥兄弟刊本为工作底本，用果亲王、陈澧手校的明嘉靖黄姬水本、冯班手校的明万历南京国子监本、清光绪广东学海堂本、龙溪精舍丛书覆校蒋氏本、四部丛刊影明本与之相较。迷信古书，不敢轻改一字，其蔽失之陋；遇所不解，奋笔随意改窜，其蔽失之妄。故整理古籍一要慎重细致，二要当改则改。为了使当校改者尽量得到校改，而即使出现纰漏，也使读者有纠正的可能，特作如下处理：凡底本不误，他本讹误者，一律不出注；其文字有重要不同，且具参考价值者，则出注。凡可直接改正者，径改之，并于注中说明；疑而不能决者，亦于注中提出倾向性意见。凡属误文、衍文当删者，括以圆括号；凡已改正之正文和应补入之脱文，括以方括号。
二、现存后汉纪诸本多有讹脱，故本书除版本互校外，又用范晔后汉书、陈寿三国志、东观汉记、七家后汉书诸书，比较异同，以资校助。
三、本书前人已做过不少校勘工作，如陈澧东塾遗稿之读后汉纪、蒋国祚两汉纪字句异同考、陈璞两汉纪校记、纽永建两汉纪校释，以及果亲王、陈澧、冯班的眉批，本书不同程度地吸取了他们的成果，并于注中一一标明所出。
四、除文字校勘外，本书注释着重于史实的考订，并尽量吸收前人和今人的研究成果，为研究东汉史的读者提供方便。
五、仿资治通鉴点校本之例，于诸年号下括注干支和公历，以便检查。
六、本书辑得佚文七条，除附录于书末外，且分别列入相应卷之注中，予以说明。对其一、二条有疑义者，亦考辩之。
七、有关袁宏生平及著述的记载或评论，均不多见，是研究袁宏及其史学思想的宝贵资料。现尽力网罗，分别归入袁宏传及其轶事、历代着录及杂论、叙跋诸目下，附之书末。
八、为读者阅读方便，书后还编附引用书目。
予尝读后汉书，烦秽杂乱，睡而不能竟也。聊以暇日，撰集为后汉纪。其所缀会汉纪〔一〕、谢承书、司马彪书、华峤书、谢忱书、〔二〕汉山阳公记、汉灵献起居注、汉名臣奏，旁及诸郡耆旧先贤传，凡数百卷。前史阙略，多不次叙，错谬同异，谁使正之？经营八年，疲而不能定。颇有传者，始见张璠所撰书，其言汉末之事差详，故复探而益之。
〔一〕 四库提要以为此「汉纪」，「盖指荀悦之书涉及东汉初事者」，甚谬。按此「汉纪」，实乃「汉记」之误，即东观汉记也。袁纪卷首虽接续荀纪言西汉末史事，而行文绝无相袭之处，一阅即可知。而东观汉记乃诸家后汉书之本源，袁纪亦不例外。古者纪、记多混用，不可随文附会。
〔二〕 「谢忱」乃「谢沈」之误。晋书本传、北堂书钞卷五七引何法盛晋中兴书俱作「谢沈」，隋志及新旧唐志亦然。
夫史传之兴，所以通古今而笃名教也。丘明之作，广大悉备。史迁剖判六家，建立十书〔一〕，非徒记事而已，信足扶明义教，网罗治体，然未尽之。班固源流周赡，近乎通人之作；然因籍史迁，无所甄明。荀悦才智经纶，足为嘉史，所述当也，大得治功已矣；然名教之本，帝王高义，韫而未叙。今因前代遗事，略举义教所归，庶以弘敷王道，前史之阙。古者方今不同，其流亦异，言行趣舍，各以类书。故观其名迹，想见其人。丘明所以斟酌抑扬，寄其高怀，末吏区区注疏而已〔二〕。其所称美，止于事义；疏外之意，殁而不传，其遗风余趣蔑如也。今之史书，或非古之人心，恐千载之外，所诬者多，所以怅怏踌躇，操笔悢然者也。
〔一〕 史记有八书，此作「十书」，乃袁宏为行文方便，约略言之。
〔二〕 陈澧曰：「末吏者，谓末世史官也。注疏者，条记其事也。」
孝景帝生长沙定王发。武帝世，诸侯得分封子弟〔一〕，以泠道县舂陵封发中子买，为舂陵节侯。买生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武皇帝。元帝时，节侯之孙孝侯以南方卑湿〔二〕，请徙南阳。于是以蔡阳白水乡为舂陵侯封邑，而与从昆弟巨鹿君及宗亲俱徙焉。湖阳人樊重女曰归都〔三〕，自为童儿，不正容不出于房。南顿君聘焉，生齐武王演、鲁哀王仲、世祖、〔湖阳〕、新野、宁平公主〔四〕。
〔一〕 汉书主文偃传曰：「偃说上曰：『古者诸侯地不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，易为淫乱，急则阻其强，而合从以逆京师。今以法割削，则逆节萌起，前日朝错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，必稍其销弱矣。』于是上从其计。」
〔二〕 按：范晔后汉书城阳恭王祉传曰（以下简称范书）：「熊渠卒，子考侯仁嗣。」文选卷四南都赋李善注曰：「东观汉记曰：『舂陵节侯，长沙定王中子买。节侯生戴侯，戴侯生考侯。考侯仁以为舂陵地势下湿，难以久处，上书愿徙南阳，守坟墓。元帝许之，于是北徙。』考或作孝，非也。」范书祉传李贤注引东观记亦作「考侯」。清人编四库全书，改东观汉记原辑文「孝侯」为「考侯」，即以范书和李善注为据。殊不知汉书王子侯表明载：「元康元年，孝侯仁嗣。」东观记之光武帝纪，乃班固主持撰写，自不当与汉书相抵牾。且范书安城孝侯赐传、艺文类聚（以下简称类聚）卷十二引东观记均作「孝侯」。孝、考形近易讹，恐当以孝侯为是。袁纪此文亦可谓有力左证。
〔三〕 范书北海靖王兴传作「娴都」。
〔四〕 范书北海靖王兴传曰：「生三男三女：长男伯升，次仲，次光武；长女黄，次元，次伯姬。」又曰：「建武二年，封黄为湖阳长公主，伯姬为宁平长公主。元与仲俱殁于小长安，追爵元为新野长公主。十五年，追谥仲为鲁哀王。」据此则袁纪脱「湖阳」二字，故补之。
世祖讳秀，字文叔。初，南顿君为济阳令而世祖生，夜有赤光，室中皆明。使卜者筮之，曰：「贵不可言！」是岁，嘉禾生，县界大熟，因名曰秀。为人隆准，日角，大口，美须眉，长七尺三寸。乐施爱人，勤于稼穑。尝之长安，受尚书，大义略举〔一〕。兄演，字伯升，慷慨有大节。王莽篡汉，刘氏抑废，常有兴复之志，不事产业，倾身以结豪杰，豪杰以此归之。
〔一〕 东观记光武帝纪曰：「年九岁，而南顿君卒。随其叔父在萧，入小学。后至长安，受尚书于中大夫庐江许子威。资用乏，与同舍生韩子合钱买驴，令从者僦以给诸公费。大义略举，因学世事，朝政每下，必先闻知，具为同舍解说。高才好学，然亦喜游侠，斗〈奚鸟〉走马，具知闾里奸邪，吏治得失。时会朝请，舍长安尚冠里，南阳大人贤者，往来长安，为之邸，闇稽疑议。」按：「其叔父」者，赵孝王刘良也。良，汉平帝时举孝廉，为萧令。光武兄弟少孤，良抚养甚笃。
新野人邓晨，字伟卿，家富于财。晨少受易，好节义。世祖与之善，以姊妻之，是为新野公主。世祖与晨游宛，穰人蔡少公，道术之士也，言「刘秀当为天子」。或曰：「是国师公刘子骏也。」〔一〕世祖笑曰：「何知非仆耶？」坐者皆笑。当是时，莽行一切之法，犯罪辄斩之，名曰「不顺时令」〔二〕。晨谓世祖曰：「王莽暴虐，盛夏斩人，此天亡之时，宛下言傥能应也。」世祖笑而不应。
〔一〕 子骏，刘歆之字。汉书楚元王传曰：「初，歆以建平元年改名秀，字颖叔。及王莽篡位，歆为国师。」应劭注曰，「河图赤伏符云『刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主』，故改名，几以趣也。」
〔二〕 汉书王莽传下曰：「地皇元年正月乙未，赦天下。下书曰：『方出军行师，敢有趋讙犯法者，辄论斩，毋须时，尽岁止。』于是春夏斩人都市，百姓震惧，道路以目。」又曰：「自莽为不顺时令，百姓怨恨，莽犹安之，又下书曰：『惟设此壹切之法以来，常安六卿巨邑之都，枹鼓稀鸣，盗贼衰少，百姓安土，岁以有年，此乃立权之力也。今胡虏未灭诛，蛮僰未绝焚，江湖海泽麻沸，盗贼未尽破殄，又兴奉宗庙社稷之大作，民众动摇。今复壹切行此令，尽二年止之，以全元元，救愚奸。』」师古曰：「一切者，权时之事，非经常也。犹如以刀切物，苟取整齐，不顾长短纵横，故言一切。」据上可知，王莽因起义所在蜂起，故行一切之法，凡犯法者立斩决，不待秋后。于是春夏斩人，故又称之曰「不顺时令」。
宛人李通，字次元〔一〕。父守为王莽宗卿师〔二〕。守身长八尺〔三〕，容貌绝异，治家与子孙如官府。少事刘歆，好星历谶记之言，云：「汉当复兴，李氏为辅。」私窃议之，非一朝也。通尝为吏，有能名〔四〕。见王莽政令凌迟，挟父守所言，又居家富佚〔五〕，为闾里豪，自免归。从弟轶，亦好事者，谓通曰：「今四方兵起，王氏且亡，刘氏当兴。南阳宗室，独有刘伯升兄弟泛爱众，可以谋大事。」通甚然之。世祖常避吏于宛〔六〕，通遣轶候世祖。初，通同母弟申屠臣善为医术〔七〕，以其难使也，演杀之，故世祖不欲见轶。轶辄来不止，世祖乃强见之。轶徐达通意，殊不以申屠臣为恨，世祖不得已，乃许之往。时通病卧室内，世祖与通兄儵、弟宠及轶语。儵等喜悦，并言天下兵起、王莽亡败之状。世祖初以士君子道相慕，故往答之。及闻其语，大惊，不敢应，起入室候通，通握手极欢。移日复言及兵起及谶文，世祖微难通曰〔八〕：「即如是，当如宗卿师何？」通曰：「已自有度。」世祖深知通意，遂相结〔九〕。
〔一〕 汪文台七家后汉书所辑华峤书李通传作「字文元」。汪注曰引自初学记卷十一、北堂书钞卷五十一（以下简称书钞）。今按：初学记作「文元」，而书钞所引实出卷五十二。明陈禹谟本脱「字文元」三字，清孔广陶影刻宋钞本则作「字次元」，与袁纪同。恐当作「次元」为是。又东观记光武帝纪曰：「宛大姓李伯玉从弟轶，数遣客求帝。」据此则通又字伯玉。然袁纪曰通有兄儵」，故字不当称「伯」，作「伯玉」亦恐误。
〔二〕 李贤曰：「平帝五年，王莽摄政，郡国置宗师以主宗室，盖特尊之，故曰宗卿师也。」胡三省曰：「余按莽置宗师，主汉宗室耳。此宗卿师，莽篡时所置也。」胡说是。
〔三〕 范书李通传作「身长九尺」。
〔四〕 据范书本传，通曾任五威将军从事，出补巫丞。
〔五〕 佚通逸，荀子尧问篇曰：「舍佚而为劳。」
〔六〕 范书光武纪曰：「光武避吏新野，因卖谷于宛。」注云「续汉书曰：『伯升宾客劫人，上避吏于新野邓晨家。』东观记曰：『时南阳旱饥，而上田独收。』」常即尝，古通用。
〔七〕 按申屠臣，东观记光武纪作「公孙臣」。范书李通传注引续汉书作「申徒臣」。又按：吴树平风俗通义佚文曰：「（申徒氏）本申屠氏，随音改为申徒氏。」则申徒臣即申屠臣。申屠一作胜屠，见史记酷吏传索隐引风俗通。又王符潜夫论志氏姓曰：「信都者，司徒也。俗前音不正，曰信都，或曰申徒，或胜屠，然其本共一司徒耳。」据此则申徒、胜屠、申屠，皆司徒之音转。按东观记李通传亦作「申屠臣」，故纪作「公孙臣」，非也。
〔八〕 范书李通传作「微观通」。王先谦曰：「谷梁传：『常事曰视，非常曰观。』谓以其家重大事指示之，感动其意虑也。」按「观」，文义较「难」为长。
〔九〕 东观记光武纪曰：「（李通）兄弟为帝言天下扰乱饥饿，下江兵盛，南阳豪右云扰。因具言谶文事，刘氏当复起，李氏为辅。帝殊不意，独内念李氏富厚，父为宗卿师，语言谲诡，殊非次第；尝疾毒诸家子数犯法令，李氏家富厚，何为如是，不然诺其言。诸李遂与南阳府掾史张顺等连谋。帝深念良久，天变已成，遂市兵弩、绛衣、赤帻。」按：张顺事迹，诸家后汉书唯此一见，录以补袁纪不足。
初，琅邪吕母之子为县长所杀。吕母家产数百金〔一〕，志欲报怨，乃治酒多买刀兵，少年随其所乏而与之。如此数岁，财产单尽，少年相与偿母。母涕泣曰：「所以相待，非治产求利也，欲以为子报怨耳！诸君宁能相哀也？」〔二〕少年壮之，又素被恩，皆许诺。聚众数百人，母自号将军，攻县长及掾吏。既而解掾吏曰：「诸卿无罪，唯欲报长耳。」诸吏叩头为长请。母曰：「吾子犯小罪，不当死，长杀之。杀人当死，又何请乎？」母遂手杀之，以其首祭子墓。自是莒人樊崇〔三〕、东〔莞〕（宛）人逄安〔四〕、东海人徐宣、谢禄并为盗贼，一岁间众各数万人。王莽沐阳侯田况大破之〔五〕，遂残州郡，所过抄掠百姓。
〔一〕 范书刘盆子传作「赀产数百万」。按：汉书食货志载，王莽时，「黄金重一斤，直钱万」。范书作「数百万」，乃指钱而言，实与数百金值相当。
〔二〕 报怨即复雠，两汉时此风极盛。报怨以报父母之仇为主，兼及为兄弟、举主、师长、友朋复雠。参与其事者，上自天子，下至百姓，不分男女老幼，遍及城乡僻野。甚而子孙相报，后忿深前，至于灭户殄业。两汉诸史，多有记述，此不一一论列。吕母即以报子仇为起因，而发展为农民起义。
〔三〕 钮永建后汉纪校释曰：「按：刘盆子传云琅琊人樊崇起兵于莒，是樊崇非莒人也。」今按：范书刘盆子传曰：「或说崇曰：『莒，父母之国，奈何攻之？』乃解去。」则樊崇是莒人无疑。莒属琅邪郡，故传云「琅邪人樊崇」，是泛以郡国名称代出生地。又如逄安，东莞人，属琅邪郡，故传称「崇同郡人」。徐宣、谢禄、杨音均系临沂人，皆以所属郡称「东海人」。钮说失考。
〔四〕 按范书刘盆子传注引东观记曰：「『逄』音庞。安字少子，东莞人也。」又汉书地理志琅邪郡只有东莞县，无东宛，故据改。又「逄」原误作「逢」，据黄本径改。
〔五〕 钮永建曰：「沐阳侯，据盆子传作『探汤侯』。李贤注云：『王莽改北海益县曰探汤。』今考地理志，云：『益，莽曰探阳。』三文互异。」今按：王莽改易郡县名，多据经义。益之改名，乃封田况镇压赤眉起义军之功，其意盖本论语季氏篇之「见不善如探汤」。故作「探汤」者是。汉书地理志作「探阳」，乃形近而讹。袁纪作「沐阳」，则失之远矣。又按：范书刘盆子传曰：「因击王莽探汤侯田况，大破之，杀万余人，遂北入青州，所过虏掠。」又御览卷四二引郡国志曰：「东海有谢禄山。按汉书，王莽时，东海徐宣、谢禄等击王莽将田况，大破之，曾屯兵于此，因名谢禄山。」据上二引，则袁纪「王莽沐阳侯田况」上似脱「击」字。此事通鉴略而不述，必有疑焉。今按汉书王莽传曰：「唯翼平连率田况素果敢，发民年十八以上四万余人，授与库兵，与刻石为约，赤眉闻之，不敢入界。田况有此声威，则此前必无败绩。又田况于天凤六年始进封为伯，则封探阳侯必在是年之后。王莽传地皇二年曰：「后况自请出界击贼，所向皆破。莽以玺书令况领青、徐二州牧事。」况所任翼平郡，乃分北海郡而置，属青州。谢禄山在东海，属徐州。战役发生于谢禄山一带，则必系况出界击贼时事。若况一败涂地，岂能得探汤侯之封？又岂能兼领青、徐二州牧事？则袁纪不误，范书之说不足取也。
初，崇等以困穷为贼，无攻城略地之心。结聚浸盛，乃相与为约杀人号令〔一〕。最尊者称三老，其次从事、卒〔史〕（吏）〔二〕。王莽遣平均公廉丹〔三〕、太师王匡东击之。军至定陶，莽诏丹曰：「仓廪尽矣，府库空矣，可以怒矣，可以战矣。」丹惶恐，夜召掾冯衍，以书示之。衍因说丹曰：「张良以五世相韩，椎秦始皇于博浪之中，勇冠乎贲、育〔四〕，名高乎泰山。将军之先，为汉信臣〔五〕。新室之兴，英俊不附。今海内溃乱，百姓涂炭，民之思汉，甚于诗人之思邵公也，爱其甘棠，况其子孙〔六〕？民所歌舞，天必从之〔七〕。方今为将军计，莫若先据大郡，镇抚吏士，百里之内，牛酒日赐，纳雄杰之士，询忠智之谋，兴社稷之计，除万民之害，则福流于无穷，勋着于不朽。与其军覆于中原，身分于草野，功败名灭，耻及先祖者哉？圣人转祸而为福，智士因败而为功，愿明公深计而无与俗同。」丹不能从。进及睢阳，复说丹曰：「盖闻明者见于无形，智者虑于未萌〔八〕，况其昭哲者乎？凡患生于所忽，祸发于细微，败不可悔，时不可失。公孙鞅曰：『有高人之行，负非于世；有独见之虑，见疑于人。』〔九〕故信庸庸之论，破金石之策，袭当世之操，失高明之德。夫决者智之君也，疑者事之役也。时不重至，公勿再计。」丹不听。衍，奉世曾孙也〔十〕。
〔一〕 范书刘盆子传曰：「众既寖盛，乃相与为约：杀人者死，伤人者偿创。以言辞为约束，无文书、旌旗、部曲、号令。」袁纪恐有脱文。
〔二〕 据刘攽东汉刊误改。又范书「卒史」下尚有「泛相称曰巨人」句。
〔三〕 按汉书王莽传作「更始将军平均侯之兖州」，至攻拔无盐后，始进爵为公。袁纪下文有「进爵为公」句，此当作「平均侯」为是。
〔四〕 即孟贲、夏育，皆卫国之勇士。史称贲生拔牛角，育力举千钧。
〔五〕 李贤曰：「廉褒，襄武人，宣帝时为后将军，即丹之先。」又惠栋曰：「案廉范传，帝问范云：『卿与右将军褒，大司马丹，有亲属乎？』范对曰：『褒，臣之曾祖。丹，臣之祖也。』案此褒乃丹之父也。」
〔六〕 邵公，周宣王时名相。曾出巡南国，舍于甘棠树下。既去，民思其德政，爱及此树，作诗以咏之。其辞曰：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所发。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。」见诗召南甘棠之章。
〔七〕 诗小雅车舝曰：「虽无德与汝，式歌且舞。」又尚书泰誓曰：「天矜于民，民之所欲，天必从之。」
〔八〕 语见商君书更法篇，亦见史记商君列传。
〔九〕 商君书更法篇曰：「夫有高人之行者，固见负于世。有独智之虑者，必见骜于民。」史记商君列传「负」作「非」，「骜」作「敖」。骜、敖均为謷之借字，作嘲笑解。索隐引商君书又作「訾」，与袁纪作「疑」，三解均可通，然恐当以「敖」最近原本。
〔十〕 冯奉世，汉冯唐之后。元帝时官至左将军、光禄勋，为折冲宿将，功次赵充国。汉书有传。
崇等欲战，恐其众与莽兵乱，乃皆朱眉，以相识别，由是号曰赤眉。赤眉别校董宪等众数万人，在梁郡。匡、丹攻拔无盐，莽遣中郎将奉玺书劳匡、丹，进爵为公。王匡〔欲〕（故）进击宪〔一〕，廉丹以为新拔城罢劳，当且休士养威。匡不听，引兵独进，丹随之。合战成昌，兵败，匡走。丹使吏持其印韨、符节付匡曰：「小儿可走，吾不可！」遂止，战死。校尉汝云、王隆等二十余人别斗，闻之皆曰：「廉公已死，吾谁为生！」驰奔贼，皆战死。莽伤之，下书曰：「惟公多拥选士精兵，众郡骏马、仓谷、帑藏，皆得自调，忽于诏策，离其威节，骑马呵噪，为狂刃所害，呜呼哀哉！赐谥曰果公。」
〔一〕 据陈澧校而改。
国将褒章谓莽曰〔一〕：「皇祖考黄帝之时，中黄直为将，破杀蚩尤。今臣居中黄直之位，愿平山东。」莽遣章驰东，与太师匡并力。又遣大将军阳浚守敖仓，司徒王寻将十余万屯雒阳填南宫，大司马董忠养士习射中军北垒〔二〕，大司空王邑兼三公之职。司徒寻初发长安，宿霸昌厩，亡其黄钺。寻士房扬素狂直，乃哭曰：「此经所谓『丧其齐斧』者也〔三〕。」自劾去。莽击杀扬。
〔一〕 汉书、范书、通鉴「褒章」均作「哀章」。
〔二〕 胡三省曰：「恐当作『北军中垒』。」
〔三〕 见易巽卦。
四方盗贼往往数万人，攻城邑，杀二千石以下。太师王匡等战，数不利。莽知天下溃畔，事穷计迫，乃议遣风俗大夫司国宪等分行天下〔一〕，除井田、奴婢、山泽、六筦之禁〔二〕即位以来，诏令不便于民者皆收还之。待见未发，会世祖与通定谋议，期以材官都试骑士日〔三〕，欲劫前队大夫甄阜及属正梁丘赐〔四〕，因以号令大众。乃使世祖与轶归舂陵，举兵以相应。遣从兄子季之长安，以事报父李守。季于道病死。守密知之，欲亡归。素与邑人黄显相善，时显为中郎将，闻之谓守曰：「今关门禁严，君状貌非凡，将以此安之？不如诣阙自归。事既未然，脱可免祸。」守从其计，即上书归死，章未及报，留阙下。会事发觉，通得亡走，莽闻之，乃系守于狱。而黄显为请曰：「守闻子无状〔五〕，不敢逃亡，守义自信〔六〕，归命宫阙。臣显愿质守俱东，晓说其子。如遂悖逆，令守北向刎首，以谢大恩。」莽然其书。会前队复上通起兵之状，莽怒，欲杀守，显争之，遂并被诛，及守家在长安者尽杀之。南阳亦诛通兄弟、门宗六十四人，皆焚尸宛市。
〔一〕 先师陈直汉书新证曰：「风俗大夫官名，姓司国名宪，此句历来无注。十六金符斋续百家姓谱十一页，有『司国奋』、『司国胜』、『司国汉成』三印。十钟山房印举举二十六，二十页，有『司国黾』二印。汉印文字征第四，九页，有『司国鸾印』。足证司国在两汉为习见之姓，但此姓在古籍中，仅此一见。亦不见于元和姓纂、姓氏急就篇等姓书。」按袁纪此文实录自汉书，虽使「司国」之姓再见于古籍，其源一也。又姓解卷三载「司国」之姓，其注曰：「姓苑：汉有朝议郎司国吉。」则此姓亦见载于古姓书也。」
〔二〕 按汉书王莽传，始建国元年，莽令更名天下田曰「王田」，奴婢曰「私属」，皆不得卖买。始建国二年，又设六筦之令，命县官酤酒，卖盐铁器，铸钱，诸采取名山大泽众物者税之。又令市官收贱卖贵，赊贷予民，收息百月三。
〔三〕 李贤曰：「汉法以立秋日都试骑士，谓课殿最也。翟义诛王莽，以九月都试日勒车骑材官士是也。」又汉官仪曰：「平地用车骑，山阻用材官。」骑士乃骑兵，材官乃步卒。
〔四〕 李贤曰：「王莽置六队，郡置大夫一人，职如太守。南阳为前队，河内为后队，颍川为左队，弘农为右队，河东为北队，荥阳为祈队。队音遂。」又属正者，都尉也，亦王莽所改。
〔五〕 李贤注：「无状，谓祸大不可名言其状也。」杨树达积微居读书记曰：「李说非也。前书东方朔传「妾无状」。颜注：「状，形貌也。无状，犹言无颜面以见人也。一日自言所行丑恶无善状。」颜有二说，后说尤长。皇甫规传注云：「无状者，谓无善状。」是也。」杨说甚是。
〔六〕 冯班曰：「信，告也。」
时刘演召诸豪杰计议曰：「王莽暴虐，百姓分崩。今枯旱连年，兵革并起。此亦天亡之时，复高祖之业，定万世之秋也。」众皆然之。于是分遣亲客，使邓晨起新野，世祖与李通、李轶起于宛。伯升自发舂陵子弟。诸家子弟恐惧，皆亡逃自匿，曰：「伯升杀我！」及见世祖绛衣大冠〔一〕，皆惊曰：「谨厚者亦复为之！」乃稍自安。凡得子弟七八千人，部署宾客，自称「柱天都部」。
〔一〕 东观记光武帝纪曰：「上时绛衣大冠，将军服也。」
使宗室刘嘉往诱新市、平林兵与其帅王凤、陈牧等，合军而进，〔一〕西击长聚。世祖初乘牛，杀新野尉乃得马。进屠唐子乡，杀湖阳尉。军中分财物不均，众恚恨，欲反攻诸刘；世祖敛宗人所得物，悉与之，众乃悦，进拔棘阳。与莽前队大夫甄阜、属正梁丘赐战于小长安，汉军大败，还保棘阳。阜、赐乘胜留辎重蓝乡，引兵南渡。伯升飨士设盟，潜师夜袭蓝乡，尽获其辎重。
〔一〕 范书齐武王演传「王凤」作「王匡」。二人虽俱为新市兵领袖，然推其首帅当以王匡为是。
十一月，有星孛于张，东南行五日不见。孛星者，恶气所生，或谓之慧星；张为周分。其后世祖都洛阳，除秽布新之象。
更始元年〔一〕（癸未、二三）
〔一〕 惠栋曰：「张衡以为更始居位，人无异望。光武初为其将，然后即真，宜以更始年号，建于光武之初。东观诸书，不为更始立纪，蔚宗集中亦言其失。其作汉书，独书更始元年者，盖从平子之说也。」按袁纪有此纪年，则从平子之说者，非自范晔始明矣。
正月，斩阜、赐，死者万余人〔一〕。严尤、陈茂闻阜、赐死，驰欲据宛。伯升乃焚积聚，破釜甑，与茂战于育阳，大破之，斩首二千余级〔二〕。尤、茂走汝南，汉兵遂围宛。伯升自号柱天将军，圣公称更始将军。王莽恶之，购伯升五万户，黄金十万斤，使长安中诸宫署及天下乡亭皆画伯升像〔三〕，使旦起射之。
〔一〕 范书齐武王演传作「死者二万余人」。
〔二〕 范书齐武王演传作「斩首三千余级」。
〔三〕 范书齐武王演传「宫署」作「官署」，恐当以范书为是。
自阜、赐死后，降者十余万，无所统一，诸将请立君。南阳英雄及王常皆投归伯升，然汉兵以新市、平林为本，其将帅起草野，苟乐放纵，无为国之略，皆惮伯升而狎圣公。
二月辛巳〔一〕，朱鲔等于济水上设坛场〔二〕，立圣公为天子，议示诸将。伯升曰：「诸公妄尊宗室，甚厚无益，然愚窃有所难。闻赤眉起青徐，众数十万，其中必有诸刘，若南阳有所立，此必将内争。王莽未灭而宗室相攻，是疑天下而自损权，非所以破莽之道也。且首兵唱号，鲜有能遂，陈涉、项羽是也。舂陵去宛纔三百里，功德未有所施，遽自尊立，为天〔下〕（子）准的〔三〕，后人将得承吾弊，非计之善者也。为将军计，不如且称王，王势亦足以斩诸将。今赤眉所立者贤，相率而往从之，必不夺吾爵位；如无所立，破莽降赤眉，然后举尊号，亦未晚也。」诸将多曰：「善！可且为更始王。」〔四〕将军张斤拔剑击地〔五〕，曰：「疑事无功〔六〕，今日之议，不得有二！」乃立圣公。圣公素懦弱，流汗不敢言〔七〕。以次拜诸将，刘良为国三老，王匡为定国上公，王凤为成国上公，朱鲔为大司马，刘演为大司徒，陈牧为大司空，世祖为太常卿，余皆九卿将军〔八〕。改元为更始元年。于是豪杰失望。
〔一〕 范书与袁纪同，而汉书王莽传作「三月辛巳朔」，惠栋以为汉书误。杨树达曰：「莽改历，以建丑为正月，则莽之三月正汉之二月，前书据莽历言之，不为误也。」杨说是。
〔二〕 范书刘玄传「济水」作「淯水」。按水经注卷三十一淯水曰：「王莽地皇二年，朱鲔等共于城南会诸将，设坛燔燎，立圣公为天子于斯水上。」又按卷八济水，其一出王屋山，与黄河相交后，又平行东入于海；其二出河北赞皇山，于巨鹿南汇入泜水。二水所经均与绿林军活动地区无涉。袁纪作济水误。
〔三〕 据陈澧校而改。
〔四〕 东观记刘玄载记曰：「马武、王匡以为王莽未灭，不如且称王。」
〔五〕 东观记刘玄载记作「张卬」范书亦同。通鉴考异曰：「司马彪续汉书『卬』作『印』，袁宏后汉纪作『斤』，皆误。今从范晔后汉书。」考异之说是。今仍其旧文而明其误。
〔六〕 语见战国策赵策二。
〔七〕 观刘玄结客报怨，复以诈死拔父于狱；诛莽后，纳郑兴之谏，断然西都长安，绝非一般怯懦无能之辈。袁纪此文因袭东观记，实东汉史臣美谀光武、贬恶刘玄之曲笔也。
〔八〕 胡三省曰：「匡、凤皆位上公而加定国、成国美号也。九卿将军，职为九卿，各带将军之号，仍王莽之制也。」按范书光武帝纪曰「光帝为太常偏将军」，即其例也。
刘稷击鲁阳，闻更始立，怒曰：「本宗室谋讨王莽复社稷者，伯升兄弟也。更始何为者！」不肯诣宛。更始大臣不悦，世祖恶之，谓伯升曰：「事欲不善。」伯升笑曰：「如是耳。」李轶初与世祖善，后谄新贵而疏世祖。世祖诫伯升曰：「此人不可亲也！」伯升不从。平林兵围新野，不能下，其宰潘临登城曰：「愿得刘公一信。」伯升降之。伯升威名日盛，更始君臣内不自安。顷时，诏示演七尺宝剑，〔一〕申屠建随献王玦示。樊宏曰：「昔鸿门之会，范曾举玦示项羽，指在高祖，建得无不善乎？」而演不应。及世祖将至颍川，复深诫伯升。
〔一〕 范书齐武王演传作「更始取伯升宝剑视之」。
三月，世祖与诸将略地颍川，父城人冯异、内乡人铫期〔一〕、颍阳人王霸、襄城人俊傅、棘阳人马成皆从世祖。
〔一〕 按两汉志颍川郡无内乡县，范书作郏人，袁纪恐误。或其为长社县之向乡亦未可知。
异字公孙，通左氏春秋，好孙子兵法，为郡功曹，监五县事〔一〕，与父城令苗萌共守。异出行属县，为汉兵所得。异曰：「老母在城中，且一夫之用，不足为强，愿据五城以效功。」世祖善之。异归谓萌曰：「观诸将皆壮士屈起，如刘将军非庸人也，可以归身，死生同命。」萌曰：「愿从公计。」〔二〕
〔一〕 钮永建曰：「为郡功曹，范书冯异传云，异以郡据监五县。按续汉志，郡有功曹史，主选署功劳。有五官掾，署功曹及诸曹事。其监属县，有五部督邮，曹掾一人。据此则掾与功曹不同，冯异盖以功曹兼督邮之职者。范书云郡掾，盖以督邮有曹掾之称而偏举也。」
〔二〕 范书冯异传作「敬从子计」。
期字次况，身长八尺二寸，容貌壮异。父卒，期行丧三年，乡里义之。世祖闻其气勇有志义，召为掾。
霸字符伯，家世狱官。霸为狱吏，不乐文法，慷慨有大志，其父奇之，使学于长安。数年归，会世祖过颍阳，以宾客见世祖曰：「闻将军兴义兵，诛篡逆，窃不自量，贪慕威德，愿充行伍，故敢求见。」世祖曰：「今天下散乱，兵革并兴，得士者昌，失士者亡。梦想贤士，共成功业，岂有二哉！」霸父谓霸曰：「吾老矣，不任军旅，汝往，勉之！」
俊字子卫，成字君迁，以县吏、亭长从〔一〕。
〔一〕 俊为亭长，成乃县吏，均见范书本传。
夏五月，王莽遣大司徒王寻、大司空王邑将四十万兵，号百万众，至颍川。严尤、陈茂复与二公遇。莽之遣二公也，欲盛威武，以震山东，至赉猛兽、车甲攻战之具，辎重千里。世祖与下江、新市、平林兵数万人，击之于阳关。二公〔兵盛，汉〕兵反走〔一〕，世祖入昆阳，诸将惶怖，各欲归保所得城。世祖曰：「昆阳即破，一日之间，诸将亦灭。不同力救之，及欲归守妻子财物耶？」诸将怒曰：「刘将军何以敢如此！」世祖乃笑而去，唯王常然世祖之计。会候还言：「大兵来，长数百里，不见头尾，颇至城北矣！」诸将乃遽更请刘将军计之，世祖复为陈相救之势。诸将素轻世祖，及追急，世祖为画成败，皆从所言。时汉兵在城中者八九千人，世祖留王凤、王常守昆阳，夜与宗佻、李轶、邓晨十三骑出城。
〔一〕 东观记光武帝纪：「帝邀之于阳关。寻、邑兵盛，汉兵反走，帝驰入昆阳，诸将惶恐，各欲散归。」范书光武帝纪亦同。袁纪有脱文，故据以补。
时二公至城下者且十万人，世祖几不得出。严尤说王邑曰：「昆阳城小而坚，今称尊号者在宛，然进大兵向宛〔一〕，彼必奔走；宛下兵败，昆阳自服。」邑不听。遂环昆阳作营，围之数重，云车十余丈，旗帜蔽野，金鼓之声闻数十里。或为地窟，或作冲车，弩射城中如雨，城中负户以汲〔二〕。二公自以功在刻漏，校尉、司马请托郡县，取受贿赂，不以军事为忧。有流星堕营中，正书有云气若坏山，直于营而堕，不及地尺而灭〔三〕，吏士皆压仆。
〔一〕 「然」恐是「亟」之误，范书作「亟」。
〔二〕 范书此句下有「王凤等乞降，不许」句。又惠栋曰：「言户内穿井，故云负户。通典一百五十八卷作负楯。」按周寿昌曰：「此说非也。户，门扇也，所以避弩矢之乱发也。」周说是。
〔三〕 杨树达曰：「庄七年公羊传云：『雨星不及地尺而复。』」
世祖既至定陵，晨悉发诸营精兵救昆阳。诸将恋辎重，欲留兵守之。世祖曰：「今同心并力以破二公，珍宝万倍，大功可成。如为所败，身首无余，何财物之有！」诸将闻二公兵盛，皆震惧。世祖为陈天命历数，说其意请为前行。诸将不得已皆从世祖。世祖将步骑千余人居诸将前，二公遣步骑千余人来合战，斩首数十级。诸将喜曰：「刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪！」世祖复进，诸将乘之，斩首数百级〔一〕。连战辄胜，诸将益奋。
〔一〕 东观记、范书均作「数百千级」。
棘阳人岑彭，字君然，以郡吏共严说守宛城〔一〕。伯升攻之数月，城中相食。是月，岑彭、严说举城降。诸将欲诛之，伯升曰：「彭为郡吏，执心坚守，是其节也。举大事，当表义士，不如封之，以劝后人。」更始乃封彭为归德侯。更始入都太守府，封宗室诸将，皆为列侯者百余人。
〔一〕 按范书岑彭传，彭本守棘阳长。严说，注引东观记作「贰师严尤」，误。说乃前队贰，即李贤所谓甄阜之副也。
宛城之拔，昆阳未知也。世祖为书与城中，言「宛下兵复至昆阳」，坠其书〔一〕，二公得书，恐。六月己卯，世祖选精兵三千，从城西水上奔二公阵，二公兵走北，杀司徒王寻。而昆阳城中兵亦鼓噪而出，中外并击。会大风雷雨，滍水盛〔二〕，二公大众遂溃，奔走赴水溺死以数万，滍水为之不流。王邑、严尤、陈茂轻骑逃去。汉军获其辎重、车甲，连月不尽，或焚燃其余。
〔一〕 陈璞校记据范书改「昆」为「而」，作「言『宛下兵复至』，而阳坠其书」。
〔二〕 东观记、范书「盛」下有「溢」字，袁纪恐脱。
于是刘稷诣宛、李轶等共谮之，更始乃陈兵收稷。伯升固争之，遂并杀伯升。以光禄勋刘赐为大司徒。时世祖在父城，乃诣宛谢之，不伐昆阳之功。更始以是惭，拜世祖为破虏大将军，封武信侯。
秋八月，故钟武侯刘望据汝南，自立为定汉王〔一〕，严尤、陈茂皆归之。
〔一〕 望，长沙定王发之孙，钟武节侯度之子也。汉书王莽传「望」作「圣」。又范书刘玄传作「自立为天子」，而袁纪冬十月始自立为天子，恐别有所据。通鉴从范书。
王莽遣太师王匡、国将褒章守洛阳，以距更始。更始遣西屏将军申屠建、司直李松攻关，定国王匡攻洛阳〔一〕，三辅震动。长安中兵起，共攻莽。
〔一〕 司直，乃丞相司直。李松，李通之从弟也。关，武关，非如常例指函谷关。定国是定国上公之省文也。
九月丙子，东海公孙宾就斩莽首〔一〕。会申屠建、李松至，传莽首及玺绶诣宛。更始视之曰：「莽不如是，当与霍光等。」更始韩夫人言云：「不如此者，帝当那得之？」
〔一〕 汉书王莽传曰：「商人杜吴杀莽，取其绶。校尉东海公宾就斩莽首。」师古曰：「公宾，姓也。就，名也。」风俗通曰：「公宾，姓也。鲁大夫公宾庚之后。」东观记、范书亦作「公宾就」，惟两汉纪均作「公孙宾就」，恐误。
是月，王匡亦拔洛阳，执太师公王匡、国将褒章，至宛斩之。
冬十月，刘望自立为天子，严尤为大司马，陈茂为丞相。更始使刘信击之〔一〕，望兄子回杀望降，严尤、陈茂走朗陵，为故吏所杀。
〔一〕 刘信，更始大司徒刘赐兄显之子，官拜奋威大将军。
更始欲北之洛阳，以世祖为司隶校尉。初，三辅官府吏东迎者，见更始诸将数十辈，皆冠帻而衣妇人衣〔一〕，大为长安所笑〔二〕，智者或亡入边郡。及司隶官属至，衣冠制度皆如旧仪。父老、旧吏见之，莫不垂涕悲喜曰：「何幸今日又见汉官威仪！」
〔一〕 汉官仪曰：「帻者，古之卑贱执事不冠者之所服也。」范书「妇人衣」下有「诸于绣镼」四字。李贤曰：「前书音义曰：『诸于，大掖衣也，如妇人之褂衣。』」又曰：「扬雄方言曰：『襜褕，其短者，自关之西谓之裗〈衤屈〉。』郭璞注云：『俗名〈衤屈〉掖。』据此，即是诸于上加绣〈衤屈〉，如今之半臂也。」
〔二〕 长安者，三辅官府吏东迎者也。
更始至洛阳，遣使降樊崇等。樊崇等与渠帅二十余人至洛阳降，皆封为列侯。其留者相率叛之，崇等即皆亡去，复领其众，分为二队，崇自开封出南阳，徐宣、谢禄等从阳翟击河南。
是时豪杰并起：〔李宪起〕庐江〔一〕，张步起琅邪，刘芳起安定，董宪起东海，秦丰起黎丘，其余赤眉、铜马、青犊、高湖、董达〔二〕等众各数万，旬月之间，天下皆遍。
〔一〕 据范书李宪传补。宪，王莽时为庐江属令。莽败后，据郡自守。更始元年，自称淮南王。观袁纪下文亦可知。
〔二〕 董达，下又作董连，皆误。他书均作「重连」。
隗嚣字季孟，天水成纪人，少为郡吏，著名叙州。季父崔，豪侠能得众情。闻莽兵败昆阳，更始立于宛，谋起兵以应汉。嚣止之曰：「兵，凶事也。宗族何幸！」崔不从，收兵得数千人，攻莽镇夷大尹李育〔一〕，杀之。既而推嚣为主，不得已乃聘平陵人方望为军帅。〔二〕望说嚣曰：「今欲承天顺民，辅汉而〔起，今〕立者乃在南阳〔三〕，莽尚据长安，言为汉，无所受命，何以见信于众乎？宜急立汉高庙，称臣奉祠，所谓『神道设教』〔四〕，求助民神者也。且礼有损益，质文无常。茅茨土阶，致其肃（也）敬〔五〕。虽未备物，神明其舍诸。」嚣从其言，遂立汉祖宗庙。祀毕，相与盟曰：「凡我同盟，允承天道，与辅刘宗。或怀奸虑，神明殛之！」嚣乃勒兵十万，将攻安定。安定太守王向〔六〕，莽从弟谭之子，威行郡中，属县未敢叛。嚣喻向以天命，向不从。嚣复为言「重顿兵，血刃，伤害吏士」，终不听。乃进兵虏向，以徇百姓，然后行戮，安定悉降。而长安中亦起兵诛莽。嚣遂分遣诸将徇陇西、武都、全城、武威、张掖、酒泉、炖煌，皆下之。
〔一〕 范书隗嚣传作「镇戎大尹」。又汉书地理志亦作「填戎」。此乃天水郡守之意，袁纪误。
〔二〕 军帅，他书均作「军师」。袁纪乃避晋讳也。
〔三〕 据东观记、范书补。
〔四〕 出自易观卦。
〔五〕 据陈璞校记删「也」字。
〔六〕 范书隗嚣传作「安定大尹」。按袁纪王莽官属皆依新制，此偶失之耳。又汉书王莽传作「安定卒正王旬」，未知孰是。
公孙述字子阳，茂陵人。成帝时，为清水长，兼治五县，奸不得发，郡中谓有神。王莽时，守导江卒正〔一〕，复有能名。更始之立，南阳人宗成自称将军〔二〕，收兵汉中，众数万人，遂至成都。是时导江治临邛，述召县中豪杰，谓之曰：「天下同苦新室，思刘氏矣，故闻汉将军至，驰迎道路。今百姓无辜，父子俘获〔三〕，室家烧燔，此寇贼，非义兵也。吾欲执郡自守，以待真主。诸公并力者即留，不欲者即去。」豪杰皆叩头愿效死，乃发城中兵千余人。述使人诈称汉使者自东方来，拜受印绶，因号曰「辅汉将军」、兼益州牧。北至成都〔四〕，众数千人，遂攻宗成，大破之，尽有益州。
〔一〕 即蜀郡太守。
〔二〕 华阳国志作「宗成垣」。
〔三〕 范书公孙述传作「妇子系获」。
〔四〕 按范书及通鉴均作「西击成等」。胡三省曰：「按临邛在成都西南，述兵自临邛迎击宗成等，非西向也。」袁纪作北向是。
李宪，颖川人。王莽时，（于）庐江贼起〔一〕，众至十余万。莽以宪为偏将军，连年击平之〔二〕。莽败，宪据郡守，自称淮南王。张步〔三〕，琅邪人。汉兵起，步亦聚众千余人，击攻傍县数十城〔四〕。刘芳〔五〕，安定三川人〔六〕，本姓庐。王莽末，天下咸思汉，芳由是诈自称武帝后，变姓名为刘文伯。及莽败，芳与三川属国羌胡起兵北边。董宪字侨卿，东海朐人。父为人所杀，宪聚客报冤，众稍多，遂攻属县。秦丰，南郡黎〔丘〕乡人〔七〕。少时受律令，为县吏。汉兵起，与同乡蔡张、赵京等起兵，众数千人，攻宜城、襄阳诸县，下之，自称黎丘王〔八〕。
〔一〕 范书李宪传曰：「莽末，江贼王州公等起众数余万，攻掠郡县。」「于」系衍文，删。
〔二〕 陈璞曰：「连年恐连率之误。」按范书正作「庐江连率」，此句恐当作「莽以宪为偏将军、庐江连率击平之」。
〔三〕 张步字文公。琅邪不其人。
〔四〕 范书张步传作「下数城」。
〔五〕 刘芳字君期。
〔六〕 按汉书地理志，安定郡无「三川」，有「三水」。范书庐芳传正作「安定三水人」，袁纪误。三水系属国都尉治，袁纪下文「三川属国」，亦系「三水属国」之误。
〔七〕 据上文「起黎丘」补。参阅下注。
〔八〕 范书光武帝纪作「自号楚黎王」。李贤注引习凿齿襄阳记曰：「秦丰，黎丘乡人。黎丘楚地，故称楚黎王。」又惠栋引余知古渚宫故事曰：「丰少有雄气，王莽末，结乡里豪杰起兵，掠荆州十二县，据襄阳之黎邱，自称楚黎王。」王先谦曰：「续志〈巳阝〉有犁丘城是也。」又引水经注曰：「沔水东南径黎邱故城西，其城下对缮洲，秦丰居之，故更名秦洲。」据此，则「黎丘王」当作「楚黎王」。
更始封刘永为梁王〔一〕。永，故梁王子也〔二〕。王莽时废为家人，更始立，诣洛阳，故得封。
〔一〕 梁孝王刘武八世孙。
〔二〕 故梁王，刘立也。据汉书所载，元始中，坐与平帝外家中山卫氏交通，废为庶人，徙汉中，遂自杀。
更始将使大将平河北，刘赐〔言〕诸宗室无可使者〔一〕，独有世祖也。朱鲔等以为不可，而左丞相曹竞父子用事〔二〕，冯异劝世祖厚结焉，由是以世祖为大司马，遣平河北。于是冯异铫期、坚镡、祭遵、臧宫、王霸皆以为掾吏，从至河北。宾客多去者，世祖谓霸曰：「颖川从我者皆已亡矣，疾风知劲草，尔其勉之！」
〔一〕 据范书补。
〔二〕 范书作「曹竟」。按汉书王贡两龚鲍传曰：山阳曹竟子期，儒生也。「去官不仕于莽。莽死，汉更始征竟以为丞相，封侯。竟不受侯爵。会赤眉入长安，欲降竟，竟手剑格死。」又钮永建曰：「汉人名字，其义多相应，竟字子期，谓以终相期也。纪文作竞，不可通。」
坚镡字子伋，襄城人也，以县吏从世祖。祭遵字弟孙，颖阳人。家富给而遵恶衣服，不自修饰，又好经学。母死，负土成坟，以孝谨闻。常为亭长所侵辱，遵结客杀亭长，县中称其儒而有勇也。世祖破二公于昆阳，还颖阳，遵以县吏数进见，上爱其姿容，谓遵曰：「欲从我乎？」曰：「愿从。」因署门下吏。臧宫字君翁，郏人。为县亭长，率宾客入下江兵中。昆阳之战，诸将称其勇。世祖察宫勤力少言，独亲纳之。
初，伯升之遇害，世祖不敢制服，饮食笑言语如平常〔一〕。冯异见世祖独居，不御酒肉，被席有涕泣处。异独宽解世祖。世祖曰：「卿勿妄言，何有是乎？」异因曰：「天下同苦王氏，思汉家。今下江诸将纵横恣意，所至虏掠财物，略人妇女，百姓已复失望，无所戴矣。今公专命方面，广施恩德。有桀纣之乱，乃见汤武之功；民之饥渴，易为饮食时也〔二〕。宜急分遣官属，理冤结，施恩惠。」于是乃遣异与铫期乘传抚循百姓，所至二千石、长吏、三老皆具食，宥囚徒，除苛政，反汉官，申旧章。吏民大喜，牛酒盈路，皆辞而不受。
〔一〕 东观记有「语」无「言」，范书有「言」无「语」。陈璞曰「应删言字」。
〔二〕 孟子公孙丑上曰：「饥者易为食，渴者易为饮。」
南阳新野人邓禹，字仲华。少以德行称，尝游学长安，见世祖，知非常人也。更始立，人多荐举禹，不肯从。闻世祖平河北，乃杖策追之，及世祖于邺。世祖见禹甚喜，谓禹曰：「欲仕乎？」曰：「不愿。」世祖曰：「即如是，欲何为？」对曰：「使明公威德加于海内，禹得效其尺寸之功，垂名竹素〔一〕，此其愿也。」世祖留禹宿，禹因进说曰：「古人有言：圣人不得违时，时亦不可失也。历观往古圣明之兴，因时立功，二科而已，天事与人事也。今以天事观之，更始既立而〔灾〕变方兴〔二〕；人事观之，帝王大业非凡夫所任，更始既是庸才，而其辅佐无有忠良明智，深谋远虑，欲尊王安民者也。以古人度观之，今败可见也。公推诚接士，总览英雄，天下之人，皆乐为驱驰，公之德众所归也。初战昆阳，破王莽四十万众，天下闻之，莫不震靡，公之武众所服也。军政齐肃，少长有礼，赏善如不及，讨恶如虑遥，公之文众所安也。聪明神武，所谓天下圣人也。民之归治，如水趋海。以公之威德，应民之望，收天下英雄而分授之。河内被山带河，足以为固，其土地富贵，殷之旧都，公之有此，犹高祖之有关中也。进兵定冀州，北取幽并，胡马之用；东举青徐，引负海之利。三州既集，南面以号令天下，天下不足定也。」上笑曰：「且相随北去。」因敕左右，号禹曰邓将军。
〔一〕 竹，竹简也；素，缣素也。竹素者，以喻史册。
〔二〕 「历观」以下，范书所不载。通鉴略引之，「变」上有「灾」字，今据补。
巨鹿宋子人耿纯，字伯山。说李轶曰：「将军以龙虎之姿，〔遭〕风云之时〔一〕，奋迅而起，期月之间，兄弟富贵。德信不闻于士民，功劳未施于百姓，而宠禄暴兴，此智者之所忌也。竞竞自危，犹惧不终，而况沛然自足，可以成功者乎？」轶奇之，乃授纯节，令安集赵魏。是时世祖在邯郸，纯见世祖长者，官属齐肃，遂求自纳焉。
〔一〕 据南监本补。
南阳宛人朱佑〔一〕，字仲先，世祖之旧也。伯升之起，以佑为护军。伯升败，佑常独怨望，世祖每短绝之。佑自洛阳将之河北，刘嘉问佑曰：「子将何之？」佑曰：「将之长安。」嘉素奇世祖，知佑有旧，谓佑曰：「子与刘公善，胡不北乎？嘉有劳苦吏，欲托之刘公。」佑曰：「若是，愿与之俱。」乃给其车马，使贾复、陈俊与佑俱北，及世祖于柏人。世祖复以佑为护军，常居中亲幸。佑从容问世祖曰：「更始政乱，公有日角之相，天之所命也。」世祖怒，将收之，乃不敢言。
〔一〕 李贤曰：「东观记『佑』作『福』，避安帝讳。」后汉书集解曰：「刘攽曰：『案注引东观记安帝讳，则此人当名祜，前后皆误矣。』王先谦曰：考异云范书、袁纪祜皆作佑，东观记皆作福，避安帝讳。说文祜字无解，云上讳。然则祜名当作示旁古，古今之古，不当作左右之右也。案考异说至晰，今刊范书仍作佑，以存其真。」通鉴径改佑作祜。今仿集解之意，辨其伪而存其旧文。
贾复字君文，南阳冠军人。初事武阴李生〔一〕，李生奇之，谓门人曰：「贾生容貌志气如此，而勤于学，将相之器也。」尝为县吏，迎盐河东，会盗贼起，同辈十余人皆弃盐去，复独送至县〔二〕，县中称其信。及汉兵起，复聚众数百人于羽山，既而将其兵属刘嘉，为校尉。复见更始纲纪日替，令嘉远为之虑，乃说嘉曰：「臣闻图尧舜之事而不能至者，汤武是也；图汤武之事而不能至者，桓文是也；图桓文之事而不能至者，六国是也；图六国之事而不能至者，亡六国是也。今汉氏中兴，大王以亲戚为辅，天下未定而安所保〔三〕，所保得无不可保乎？」嘉曰：「公言大，非吾任也。大司马刘公在河北，可往投之。」去见上。上复奇之，又邓禹亦称有将帅才，于是署复为都督〔四〕，解左骖以赐之〔五〕。
〔一〕 范书贾复传「武阴」作「舞阴」。按两汉志均作「舞阴」，此作「武阴」误。
〔二〕 东观记曰：「等辈欺没其盐，复独完致县中。」
〔三〕 据范书本传，「安」下有「守」字。
〔四〕 钮永建曰：「按光武时未有都督之官。范书贾复传云：于是署复破虏将军督盗贼。据此则复所署者破虏将军也。纪文作都督，殆必旧史有督盗贼句，相涉而误。」按：通鉴亦作「秀以复为破虏将军」。然范书光武帝纪明言「乃遣光武以破虏将军行大司马事」，贾复岂能再任此职！通鉴与钮说大谬。沈钦韩曰：「光武以破虏将军行大司马事：故署复为督盗贼，亦如太守府有门下督盗贼。」又曰：「袁宏纪置复为都督，盖汉魏以来，领兵将军帐下有护军，有都督。吕范请于孙策曰：『愿暂领都督，佐将军部份』是也。光武以来，佑为护军，而称复曰贾督，实始于此。」沈说是。
〔五〕 李贤曰：「骖者，服外之马也。东观记、续汉书『左』并作『右』。」按唯袁纪与范书同。
陈俊字子昭，南阳西鄂人也。少学长安，归为郡吏。汉兵起，为刘嘉长史。既遇世祖，调补曲阳长，谓世祖曰：「欲与君为左右，小县长何足以留之！」俊即解印绶去〔一〕。世祖以俊为强弩将军，将中坚士〔二〕。俊教习进退，皆应旗鼓，临敌奋击，所向皆破。世祖曰：「诸将皆如此，复何忧哉！」
〔一〕 范书陈俊传注引东观记曰：「俊初调补曲阳长，上曰：『欲与君为左右，小县何足贪乎？』俊即拜，解印绶，上以为安集掾。」袁纪恐有误。
〔二〕 范书同。而华峤书作「拜为强弩偏将军」，又曰「赐绛衣九百领」。东观记作「三百领」。又惠栋曰：「中坚，谓中军坚锐之兵。杜茂为中坚将军是也。」
王昌字郎，邯郸人。初，闻赤眉大众将至，百姓骚动。郎明星历，以为河北有天子气，素与赵缪王子林善，豪侠于赵，欲因此起兵。初，王莽时或称成帝子子舆，为莽杀之。郎于是诈称子舆以诳动林等，林等亦欲以为乱，乃与赵国大豪李育〔一〕、张参先宣言赤眉将至，立刘子舆以动众心。遂率车骑数百，晨入邯郸，止王宫。十二月壬辰，郎自立为天子。外遣将帅徇幽冀。曰：「朕，孝成皇帝子子舆者也。遭赵氏之祸，王莽篡弒，赖知命者将护朕躬〔二〕，解形河滨，削迹赵魏。王莽窃位，获罪于天，天命佑汉，故使东郡太守翟义、严乡侯刘信拥兵征讨，出入胡、汉。普天率土，知朕隐在人间。今也，南岳诸刘，为朕先驱〔三〕。朕观天文，乃兴于斯。而圣公未知，故且持帝号。今已诏圣公及翟太守骤与功臣诣行在所。荆州刺史、太守皆圣公、翟义所置，强者负力，弱者疑惑，顿兵伤士，元元丧气，朕甚悼焉，故遣使者颁下诏书。」是时百姓思汉，言翟义不死，故郎称之，从民望也。于是自赵国已东，至于辽左〔四〕，皆从风而靡矣。
〔一〕 周寿昌曰：「隗嚣传：杀莽镇戎大尹。前书王莽传，镇戎大尹李育，即此被杀者也。公孙述传，有李育为将军，后降光武。儒林传，李育曾事东平王苍，永平初年人。凡三李育，先后同时。」按此则又一李育也，为王郎大司马。则其时实四李育也。此李育亦见范书王郎传，周寿昌可谓失之眉睫者矣。又初学记卷十七引谢承书曰：「李鸿字奉逊，礼信仁孝，友于兄弟。弟育为人所侵辱，育后阴结客报怨，为执法吏所得，当伏罪。」则东汉又有一李育也，惜不详其生卒年代。
〔二〕 知命者，范书作「郎中李曼卿」，然东观记作「侍郎韩公等」。
〔三〕 李贤曰：「圣公、光武本自舂陵北徙，故舂陵近衡山，故曰南岳诸刘也。」
〔四〕 范书王郎传作「赵国以北，辽东以西」。通鉴从范书。
茂陵人耿弇，字伯昭。父况，王莽时为朔调连率〔一〕。更始立，诸将略地者前后非一，弇乃辞况至京师，因献贡以自固。弇时年二十一矣。至宋子，会王郎反，从县吏孙仓、卫苞劝弇降邯郸〔二〕。弇按剑叱之曰：「所以涉难至长安者，欲以辅刘氏也。今我至京师，陈上谷、渔阳兵马之用，还出太原、代郡，反复数十日，归发突骑以奔乌合之众，如摧枯折腐耳。观公等族灭不久。」孙仓、卫苞不从，皆亡去。弇闻世祖在卢奴，乃北谒之，世祖置弇门下吏。弇因护军朱佑求归发兵，世祖壮之。弇亦书与况，盛陈世祖度略，宜速来相见。况乃驰至昌平，遣小子舒献马焉。
〔一〕 李贤曰：「王莽改上谷郡曰朔调，守曰连率。」
〔二〕 范书作「卫包」。
二年（甲申、二四）
春正月，公到蓟。王郎购公十万户，蓟中惊恐，言郎使者方至，太守已下皆出城迎。公见官属议，耿弇曰：「今兵从南方来，不可南行。上谷太守耿况，〔即弇父也〕；渔阳太守彭宠，公邑人也〔一〕。发此两〔郡〕（都）控弦强弩万骑〔二〕，所向无前，邯郸不足平也。」公曰：「卿言善！」时公官属尽南方人，莫有欲北者，皆曰：「死南首，奈何北行？」公指弇曰：「是我北道主人。」公驾出，官属不尽相及，弇与公相失。道路扰攘，皆欲击公，铫期奋戟在前，嗔目叱之。至城门，已闭矣，攻之得出。兼晨夜，蒙霜雪，所过城邑不敢入，或绝日不食。至饶阳芜蒌亭，冯异进豆粥，公曰：「得公孙豆粥，饥寒俱解。」公将出，或曰：「闭之。」亭长曰：「天下讵可知，何闭长者为！」遂南行〔三〕。
〔一〕 按：耿况乃扶风茂陵人，其先于武帝时，以吏二千石自巨鹿徙，非刘秀邑人。范书、通鉴「耿况」下均有「即弇父也」四字，故据以补。又彭宠乃南阳宛人，故称公之邑人。
〔二〕 郡、都形近而讹，亦据范书、通鉴而改。
〔三〕 东观记光武帝纪曰：「至饶阳，官属皆乏食，帝乃自称邯郸使者，入传舍。传吏方进食，从者饥，争夺之。传吏疑其伪，乃椎鼓数十通，绐言邯郸将军至。官属皆失色。帝升车欲驰，而惧不免，还坐曰：『请邯郸将军入。』久乃驾去。」范书与东观记略同，下复曰：「传中人遥语门者闭之。门长曰：『天下讵可知，而闭长者乎？』遂得南出。又东观记芜蒌亭事在此后，且曰：「异进一笥麦饭免肩，闻王郎兵至，复惊去。」均与袁纪异。通鉴折中而书，先叙芜蒌亭冯异进豆粥，再述至饶阳传舍事。诸书所载，错杂纷纭，未衷一是，录以存疑。
至呼沱河，导吏还言河水流澌，无船，不可渡。官属皆失色。公遣王霸视之，信然。霸恐惊众，〔虽〕不可渡〔一〕，且前依水为阻，即言：「冰坚可渡。」士众大喜。比至，冰合可涉〔二〕既渡，公谓霸曰：「安吾众令渡者，卿力也。」霸曰：「此明公至德，神灵之佑，虽武王渡河白鱼之应〔三〕，无以加也。」公曰：「王霸权时以安众，是王瑞也。为善不赏，无以劝后。」以霸为军正，赐爵关内侯。
〔一〕 据东观记王霸传补。
〔二〕 东观记王霸传曰：「上令霸护渡，马欲僵，各以囊盛沙布冰上，乃渡，渡未毕数车而冰陷。」
〔三〕 类聚卷十引尚书中候曰：「武王发渡于孟津，中流，白鱼跃入王船。王俯取鱼，长三尺，有文王字。」此乃征应、符命之类的迷信传说。
于是未知所之，有老公在道旁，曰：「信都为长安守〔一〕，去此八十里。」乃至信都。太守任光、都尉李忠闻世祖至，开门出迎。世祖见光喜，曰：「伯卿，兵少不足用，如何？」光曰：「可发奔命，攻旁县，不降者掠之。兵贪财物，可大致也。」以光为左大将军，封武成侯。忠为右大将军，封武固侯。
〔一〕 惠栋曰：「时更始都长安，故云为长安守。」
光字伯卿，南阳宛人。好黄老言，为人纯厚，乡里爱之。（知）汉兵至宛〔一〕，或见光衣服鲜明，欲杀之。解衣未已，会安城侯刘赐适至，见光容貌长者，救全之。因率与党从赐，为偏将军，与世祖共破二公兵于昆阳。后，更始拜光为信都太守。
〔一〕 「知」字无解，当衍，故删。
李忠字仲卿〔一〕，东莱人。以好礼称。王莽时，为信都都尉。〔二〕更始立，以忠郡中为所敬信〔三〕，即拜忠为都尉，兼玺书劳勉焉。王郎起，光与忠发兵固守。廷掾有持郎檄诣府者，光斩之，以令百姓。
〔一〕 范书李忠传作「字仲都」，东观记、续汉书亦同。袁纪恐涉任光之字而误。
〔二〕 范书从莽制，作「新博属长」。袁纪从汉称，自乱其例也。
〔三〕 疑「为」字当在「郡中」之上。
邳彤字伟君，信都人。王莽时，分巨鹿为和成郡，以彤为郡卒正〔一〕。公之平河北，彤举城降，复以彤为太守。是时，郡县得王郎檄，皆望风向应，唯信都、和成二郡不降。彤闻公来失众，使五官掾张万将精骑二千诣公所。彤与公会信都，议者或言可因信都兵，自送入关。彤庭对曰：「议者之言皆非也。何者？吏民思汉久矣，故更始之立，天下向应。当此之时，一夫大呼，无不捐城遁逃，虏伏请降。自上古已来，用兵之盛，未有如此者也。邯郸刘胡子等假此威势〔二〕，惑乱吏民，诈以卜有王郎为成帝子，拥而立之。其众乌合，无有根本之固。明公奋二郡之兵，扬向应之威，以攻，则何城不克，以战，则何军不服！今释此而西归，非徒亡失河北，又惊动三辅，其隳损威重，安可量也。明公审无征伐之计，则虽信都之众，难可合也。何者？明公西，则邯郸、和成民不肯捐弃亲戚，而千里送公〔三〕，其离散逃亡，诚可必见。」以彤为后大将军。
〔一〕 郡卒正，即太守也，莽所改。
〔二〕 惠栋曰：「赵缪王子林，盖字胡子也。」
〔三〕 通鉴曰：「则邯郸势成，民不肯捐父母、背成主而千里送公。」考异曰：「范书邳彤传：『邯郸成民不肯背成主』，字皆作『城』。袁纪作『邯郸和城，民不肯捐和城而千里送公』，汉春秋作「邯郸之民不能捐父母、背成主』。按文意，『城』皆当作『成』。邯郸成，谓邯郸势成也。成主，谓王郎为已成之主也。」按袁纪「邯郸和成」四字，必有误夺，或「和」系「势」之误，或「邯郸」下脱「势成」二字。通鉴之文，明白条畅，最近乎原意。又陈璞据考异所引袁纪之文，谓蒋本改「和成」作「亲戚」，非也。然蒋本乃从南监本，非妄改。考异所据与黄姬水本同。陈澧校，亦据南监本改黄本「和成」为「亲戚」。今从之。
世祖使宗广守信都，李忠、邳彤征伐。
耿纯率宗族二百余人，老者载棺而随之，及宾客二千人，并衣襦迎公于贯〔一〕。巨鹿人刘植亦率宾客数十人，开城门迎〔二〕。公大悦，以纯为前将军，植为骁骑将军。耿〔纯〕（况）攻〔下〕曲阳，皆下之〔三〕。众益盛，乃渡呼沱，攻中山。所过郡县，望风影附。耿纯使从弟欣归烧宗室庐舍。公以问纯，纯曰：「窃见明公单车临河北，非有府藏之畜，重赏甘饵，以聚人者也。接下以至诚，待之以恩德，是以士众旁来，思乐僵仆。今邯郸自立，北州疑惑，纯虽举宗归命，老弱充行，犹恐宗人宾客卒有异心，无以自固，燔烧庐舍，绝其反顾之望。」公善之。
〔一〕 范书耿纯传作「育」，李贤曰：「育，县名，故城在冀州。」通鉴胡注曰：「余考两汉志，无育县，盖『贳』字之误。」沈钦韩曰：「前志巨鹿郡有贯县。一统志：今保定府束鹿县西南。此育字误。据通鉴，则沿讹已久。」袁纪作「贯」，亦误。贳，音世。
〔二〕 按范书刘植传，时植据昌城以迎世祖。惠栋曰：「水经注曰：「世祖下堂阳，植率宗亲子弟据邑以奉世祖。」
〔三〕 此句原在下文「宪还东海，攻利城」之下，实唐突不类。按范书耿况传，况无攻下曲阳事。范书耿纯传曰：「拜纯为前将军，封耿乡侯，欣、宿、植皆偏将军，使与纯居前，降宋子，从攻下曲阳及中山。」通鉴亦曰：「拜纯为前将军。进攻下曲阳，降之。众稍合，至数万人，复北击中山。」可知此乃耿纯迎世祖后之事。袁纪错简，故据范书、通鉴移置于此以正之。「况」系「纯」之误，又「曲阳」上脱「下」字，亦皆改补。
更始将相皆山东人也，咸劝更始都洛阳。丞相长史郑兴说更始曰：「陛下起自荆楚，无施于民，举号南阳，而雄杰已诛王莽，开门而迎者，何也？苦王氏，思高祖之旧德也。今不久抚之，臣恐百姓心动，盗贼复起。议者欲平赤眉而后入关，是不守其本而争其末也。恐国家之守转在函谷〔一〕，虽卧洛阳，得安枕邪？」更始曰：「朕西，决矣！」乃以兴为梁州刺史〔二〕。
〔一〕 李贤曰：「言若不早都关中，有人先入，则国家镇守，转在函谷也。」
〔二〕 袁纪「叙」多作「梁」。
二月，更始西至长安。自王莽之败，西宫燔烧，东宫、府、市里、太仓、武库皆如故。更始居于东宫，郎吏以次侍，更始媿不能视。〔一〕诸将后至者，更始劳之曰：「掠得几返？」左右大惊。
〔一〕 乃东观记曲笔之谬种流传。
李松、赵萌说更始宜立诸功臣为王，以报其功。朱鲔以为高祖之约，非刘氏不得王。更始乃先封宗室：刘祉为定陶王，刘赐为宛王，刘庆为燕王，刘歙为元氏王，刘嘉为汉中王。后遂立王匡为比阳王，王凤为宜城王，朱鲔为胶东王，张邛为淮阳王〔一〕，王常为邓王，廖湛为殷王〔二〕，申屠建为平氏王，胡殷为随王，李通为西平王，李轶为武阴王〔三〕，成丹为襄邑王，陈茂为阴平王〔四〕，宋佻为颖阴王〔五〕。以李松为丞相，赵萌为大司马〔六〕，隗嚣为御史大夫。
〔一〕 张邛乃张卬之误，下同，说见上卷注。又沈家本后汉书琐言曰：「岑彭传：更始遣立威王张卬。按圣公传卬封淮阳王，而此曰立威者，殆先封立威，更封淮阳欤？」
〔二〕 范书刘玄传作「穰王」。按两汉志无殷县，袁纪误。
〔三〕 武阴当是舞阴之误。袁纪「舞」常作「武」，下同。
〔四〕 更始将无陈茂，此乃陈牧之误。范书作「大司空陈牧为阴平王」。
〔五〕 范书刘玄传与袁纪同。而光武帝纪作「宗佻」。袁纪上卷及通鉴亦作「宗佻」，未知孰是。
〔六〕 范书刘玄传作「右大司马」。时朱鲔为左大司马，刘赐为前大司马，皆出镇关东，唯萌留长安。袁纪此乃省文也。
即拜张步为辅汉大将军，步弟弘为卫将军，蓝玄武将军，寿高密太守〔一〕。步乃分兵略地，尽得琅邪、泰山、城阳、东莱、高密、胶东、北海、齐郡、济南。拜董宪为临淮太守〔二〕。宪还东海，攻利城〔三〕。拜刘芳为骑都尉，使镇抚安定以西。
〔一〕 范书张步传曰：「时梁王刘永以更始所立，贪步兵强，承制拜步辅汉大将军、忠节侯，督青、徐二州，使征不从命者。步贪其爵号，遂受之。乃理兵于剧，以弟弘为卫将军，弘弟蓝玄武大将军，蓝弟寿高密太守。」袁纪略言之耳。
〔二〕 范书刘永传曰：「永遣使拜宪翼汉大将军。」临淮太守非董宪，乃侯霸也，袁纪卷五及范书均同，此误。
〔三〕 此下有「耿况攻曲阳，皆下之」句，已移于前，详见前注。
更始以赵萌女为夫人，有宠，委政于萌。更始日在后宫，与妇女饮酒。诸将欲言事，更始醉不能见，请者数来，不得已，令侍中于帷中与语。诸将又识非更始声，皆怨曰：「天下未可知，欲见不得！」而韩夫人尤嗜酒，手自滴酒，谓常侍曰：「帝方对我乐饮，间时多，正用饮时即事来为！」起，抵书按破之。议郎有谏者言「萌放纵，县官但用赵氏家语署耳」，更始怒，拔剑斫议郎。时御史大夫隗嚣在旁，起谓左右曰：「无漏泄省中事。」萌尝以私事扶侍中下斩之，侍中呼曰：「陛下救我！」更始言：「大司马哀纵之。」萌曰：「臣不奉诏！」遂斩之。如此者数。李轶等擅命于外，所置牧守交错，州郡不知所从，强者为右。王匡、张卬之属横暴长安，三辅苦之。又所署官爵多群小，长安为之语曰：「灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉。」〔一〕由是四方不信，豪杰离心。
〔一〕 东观记、范书、通鉴尚有「烂羊头，关内侯」句，袁纪恐误脱。
博士李淑谏曰〔一〕：「方今贼臣始诛，王化未行，百官有司宜得其人。陛下本因下江、平林之势，假以成业，斯亦临时之宜。事定之后，宜厘改制度，更延英俊，以匡王国。今者公卿尚书，皆戎阵亭长凡庸之隶，而当辅佐之任。望其有益，犹缘木求鱼〔二〕，终无所获。海内望此，知汉祚未兴。臣非有憎疾以求进也，但为陛下惜此举措。愿陛下更选英彦，以充廊庙，永隆周文济济之盛〔三〕。」更始怒，收淑系之诏狱历年，至更始之败，乃免。
〔一〕 按范书刘玄传作「军帅将军」。「帅」当作「师」。
〔二〕 李贤曰：「求之非所，不可得也。孟子对粱惠王曰：『以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。』」周寿昌曰：「注梁惠当作齐宣。」周说是。
〔三〕 诗大雅文王曰：「济济多士，文王以宁。」
初，隗嚣被征将行，方望止之曰：「更始未可保，且观百姓所归。」嚣不听，以书谢嚣曰：「足下将建伊、吕之业，任存亡之权，大事草创，雄杰未集。以望异域之人〔一〕，疵瑕未暴于众，可且依托，亦有所宗，望知大指，顺风不让。幸赖将军尊贤广谋，动有功，发中权，基业已定，英杰云集，思为羽翮比肩是也〔二〕。望久以羁旅抱空，资托宾客之上，诚自媿也。假望怀介然之节，洁去就之分，又不贰其志矣。何则？范蠡收续于姑苏〔三〕，狐犯谢罪于始入〔四〕。夫以二子之勤，从君二十余年，蠡苞七术之机〔五〕，犯为舅氏之亲，然至际会，犹释罪削迹，请命乞身，盖亦宜也。望闻乌氏有龙池之山，微径南通，与汉相连，其旁有奇人，聊及闲暇，广求其真。愿将军勉之而已。」嚣固留，望遂去。
〔一〕 李贤曰：「望，平陵人，以与嚣别郡，故言异域。」
〔二〕 李贤曰：「管子曰：桓公谓管仲曰：『寡人之有仲父，犹飞鸿之有羽翼耳。』」
〔三〕 史记越王勾践世家载：范蠡事越王勾践，深谋二十余年，困吴王夫差于姑苏之山，遂灭吴。蠡以为大名之下，难以久居，且勾践为人可与同患，难与处安，为书辞勾践曰：「臣闻主忧臣劳，主辱臣死。昔者君王辱于会稽，所以不死，为此事也。今既以雪耻，臣请从会稽之诛。」乃乘舟浮海以行。
〔四〕 僖公二十四年左传曰：「及河，子犯以璧授公子，曰：『臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣，臣犹知之，而况君乎？请由此亡。』公子曰：『所不与舅氏同心者，有如白水！』投其璧于河。」狐偃字子犯，或作狐犯。乃重耳之舅，故亦称舅犯。又作咎犯，诸本作「狐犯」，唯蒋本作「姑犯」，径改之。
〔五〕 史记越王句践世家载：越王乃赐文种剑曰：「子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。」种遂自杀。正义引越绝书作「九术」，即「一曰尊天事鬼，二曰重财币以遗其君；三曰贵籴粟稿以空其邦；四曰遗之好美以荧其志；五曰遗之巧臣，使起宫室高台，以尽其财，以疲其力；六曰贵其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器利；九曰坚甲利兵以承其弊」。
嚣诣长安，更始以嚣为右将军，季父崔为白虎将军，义为左将军。既而崔、义谋叛西归，嚣惧并诛，即求见而告其谋，二人诛死。更始以嚣为忠，故以为御史大夫。
方望既去隗嚣，遂说安陵人弓林曰：「更始必败，刘氏真人当受命。刘婴本当嗣孝平帝，王莽以婴为孺子，依托周公，以夺其位，以为安定公，今在民间，此当是也。」林等信之，于长安求得婴，将至临泾，聚党数千人，立婴为天子，望为丞相，林为大司马〔一〕。更始遣李松、苏茂等击，皆斩之。
〔一〕 范书及通鉴均作更始三年春正月事。
公之击赵国，引兵入巨鹿，降广阿。
更始初立，遣使徇诸国，曰：「先降者复爵位。」上谷太守耿况出迎使者，上印绶，使者无还意。功曹寇恂勒兵入，请印绶。使者曰：「天王使者，功曹欲胁之邪？」恂曰：「非敢胁使君，窃伤计之不详也。今天下初定，国信未宣，使君立节衔命，以临四方，郡国莫不延颈倾耳，望风归命。今至上谷而隳〔一〕，阻向化之心，生离叛之隙，何以复令他郡乎？且耿况在上谷，久为吏民所亲，今易之，得贤则造次未安〔二〕，不贤则为乱。为使君计，莫若复况，以安上谷，外以宣恩信。」使者不应。恂因顾叱左右，以使者教召况。况至，恂前取印绶带况。使者不得已，承诏授之，况遂拜受而出。恂字子翼，上谷昌平人也，家世为郡县之着姓。恂好学，为郡功曹，耿况甚重之。
〔一〕 范书寇恂传作「今始至上谷而先堕大信」，袁纪恐脱「大信」二字。
〔二〕 造次，仓卒也。
时，王郎使上谷发兵。恂与门下掾闵业议：「邯郸拔起，不可信。王莽末时，所难伯升。今闻大司马，伯升亲弟，尊贤下士，所至见说，可归附也。」况曰：「邯郸兵强，不能独距，如何？」对曰：「今据大郡，悉举其众，控弦万骑，可以详择去就。恂请东约渔阳太守，与合为一，邯郸不足图也。」耿弇之与公相失也，间行归上谷，会适至，劝况发兵，乃遣寇恂至渔阳说太守彭宠。
初，吴汉说宠曰：「渔阳、上谷突骑，天下所闻也。君何不率勉上谷共遣精锐，以诣刘公，并力击邯郸，此一时之功也。」护军盖延、狐奴令王梁亦劝宠，宠欲从之，其官属不听。汉知宠不得自专，乃辞，去城外思所以调其众者。时道多饥民，见一诸生，汉使人召之，乃问所闻见。此生具说刘公所过为郡县所称，言邯郸刘子舆非刘氏也。汉乃独为檄，发渔阳兵，使此生奉檄诣宠。宠官属皆疑，会恂至，宠遂发兵。以汉行长史事，与都尉严宣、护军盖延、王梁等将步骑三千人，共攻蓟，诛王郎大将赵闳等。所过攻下城邑，诛其将帅。
将及广阿，闻城中车骑甚众，汉乃勒兵问曰：「此何兵？」曰：「大司马公也。」时王郎亦遣大司马略地，汉复问曰：「大司马为何公也？」对曰：「刘公也。」汉闻之喜，即进兵城下。
初闻二郡兵且至，或云王郎来，甚忧之。及闻外有大兵，公亲乘城勒兵传问之，汉等答曰：「上谷兵，为刘公。」诸部莫不喜跃。「耿弇得所归附矣？」〔一〕耿弇拜于城下，具言发兵状。公乃悉召入，笑曰：「邯郸将帅数言我发渔阳、上谷兵，吾聊应一言『我亦发之』，何意二郡良为吾来〔二〕！方与士大夫共此功名耳。」乃皆以为偏将军，加况、宠大将军，封列侯。
〔一〕 此句上恐脱「公曰」二字。
〔二〕 通鉴考异曰：「袁纪作『良牧为吾来』，今从景丹传。」陈璞曰：「今本无牧字，是后人据范书改。」通鉴所引袁纪每每与今本异，现存明清诸本恐多有改窜。又胡三省曰：「良，首也，信也。」
吴汉为人质厚少文，造次不能以辞自达，然沈勇有智略。邓禹及诸将多知之，数相荐举，乃得召见，遂见亲信，常居门下。
更始遣尚书令谢躬率六将军讨王郎，不能下。王郎遣将攻信都，信都大姓马宠等开城内之，收太守宗广及武固侯李忠母、妻，而令亲属招呼忠。时宠弟从忠为校尉，忠实时召见，责数以背恩反城，因格杀之。诸将皆惊曰：「家属在人手中，杀其弟何猛也？」忠曰：「若纵贼不诛，则二心也。」公闻而美之，谓忠曰：「今吾兵已成矣，将军可归救老母妻子，宜自募吏民能得家属者，赐钱千万，来从我取。」忠曰：「蒙明公大恩，思得效命，诚不敢内顾宗亲。」
郎所置信都王捕系后大将军邳彤父、弟及妻子，使为手书呼彤曰：「降者封爵，不降族灭。」彤涕泣报曰：「事君者不得顾家。彤亲属所以至今得安于信都者，刘公之恩也。公方争国事，彤不得复念私也。」公乃使左大将军任光将兵救信都，光兵于道散降王郎，无功而还。会更始所遣将攻拔信都，败走王郎兵，忠、彤家属悉全。公因使忠行太守事，还归信都，诛郡中反者数百人。
公东击巨鹿，未下。耿纯说公曰：「守巨鹿，士众疲弊，虽屠其城，邯郸存。不如以精锐击邯郸，若王郎已诛，巨鹿不战自服矣。」公从之。
夏四月，攻邯郸。王郎使杜威持节诣军。威曰：「实成帝遗体子也。」公曰：「设使成帝复生，天下亦不可得也，况诈子舆者乎！」威固请降，求万户侯。公曰：「一户不可，顾得全身耳。」威曰：「邯郸虽鄙，并力城守，尚旷日月，终不君臣俱降，但欲全身也！」乃辞去。
少傅李立反，开城门。五月甲辰，破邯郸，诛王郎。公得文书，谤毁公者皆烧之，曰：「令反侧子自安也。」
更始遣使封公为萧王，令罢兵，将有功者诣行在所。遣幽州牧苗曾之部〔一〕。
〔一〕 据范书耿弇传载，随苗曾之部者，尚有上谷太守韦顺，渔阳太守蔡充二人。后耿弇北发幽州突骑，至上谷，并诛之。
王幸温明殿，耿弇请问曰：「吏士死伤者多，愿归上谷益兵。」王曰：「王郎已破，河北略平，国家今都长安，天下大定，复用兵何为？」弇曰：「王郎虽破，天下兵革乃始耳。今使者来，欲罢兵，不听也〔一〕。铜马、赤眉之属数千万人，所向无前，圣公不能办也，〔二〕败必不久。」王曰：「卿勿妄言，我告斩卿？」弇曰：「大王哀厚弇如父子，故敢披赤心。」王曰：「我戏卿耳，何以言之？」弇曰：「百姓患苦王莽，复思刘氏，闻汉兵起，莫不欢喜从风，如去虎口，得归慈母，倒戟横矢，不足以喻。更始未都长安时，百姓未具责也。今都长安，即位宫室，成以为天子，而大臣专权，贵戚纵横，夫政令不出城，诸将虏掠，甚于贼盗，百姓愁怨，天下失望，是以知必败也。明公首事南阳，破昆阳下百万众；今复定河北，以义征伐，表善惩恶，躬自克薄，发号向应，望风而至。天下至重，公可自取，无令他姓得之。」王曰：「卿得无为人道之？」弇曰：「此重事，不敢为人道。」
〔一〕 钮永建曰：「不」下脱一「可」字。
〔二〕 胡三省曰：「贤曰：办，犹成也。余据史记，项梁曰『使公主某事不能办』，即此之意。今人谓了事为办事。」
于是王谓邓禹曰：「吾欲取幽州突骑，谁可使者？」禹曰：「吴汉文能柔未附，武足断大事，可用也。」乃以汉为大将军，持节与耿弇发幽州十郡兵。幽州牧苗曾不肯调，汉将二十骑至无终。曾以汉无备，出迎汉，汉麾骑收曾，即诛之。遂取其军，威振北州。汉将兵诣王所，诸将望见汉还，兵马甚盛，皆曰：「此欲自将之，何肯与人？」及汉至，上公簿〔一〕，请所付，诸将各多请之。王曰：「属者恐其不与人，今所请又何多也？」诸将由是服焉。
〔一〕 簿，兵簿，即军士之名册也。范书吴汉传作「上兵簿」。
秋，王击铜马于清阳，破之。又击高明、董连〔一〕，大破之。众十余万悉降，皆封其渠帅。诸将未能信贼，贼示二其心。王敕降贼各勤兵，王将轻骑入其营。渠帅曰：「王推赤心置人腹中，安得不投死！〔二〕」由是遂安，悉以贼配诸将营。
〔一〕 「高明」当作「高湖」。「湖」一作「胡」，「明」、「胡」形近而讹。又「董连」当作「重连」，详见卷一注。
〔二〕 胡三省曰：「投，托也，托以死也。」
更始柱功侯李宝、益州刺史张忠徇益州，公孙述使弟将兵要之绵竹〔一〕，大破宝、忠，由是威振益州。功曹李熊说述曰：「方今四海震荡，匹夫横议。将军割据千里，地十汤武〔二〕，奋发威德，以投天隙〔三〕，王霸之业成矣。宜改名〔号〕〔四〕，以镇百姓。」述以为然，乃自立为蜀王。遣将军侯丹守句水关，任满据扞关。蜀地肥饶，民强兵实，远方多归之。邛人长贵杀王莽越嶲太守，自立为邛谷王〔五〕，称臣于术。塞外君长皆贡述。
〔一〕 述之弟，乃公孙恢也。
〔二〕 李贤曰：「枚乘谏吴王曰：『汤武之土，不过百里。』述据地千里，故曰「十汤武」。
〔三〕 列子说符篇曰：「施氏曰：『凡得时者昌，失时者亡。投隙抵时，应事无方，属乎智。』」
〔四〕 据范书公孙述传补。
〔五〕 范书西南夷传与袁纪同。而公孙述传作「越嶲任贵」。按汉书西南夷传亦作「粤嶲蛮夷任贵」，袁纪卷七同，此作长贵」，恐误。
更始武阴王李轶据洛阳，尚书谢躬据邺，各十余万，王患焉，将取河内以迫之。谓邓禹曰：「卿言吾之有河内，犹高祖之有关中。关中人非萧何谁能（之）使一方晏然〔一〕，高祖无西顾之忧者矣！吴汉之能，卿之举矣，复为吾举萧何。」禹曰：「寇恂才兼文武，有御众才，非恂莫可安河内也〔二〕。」
〔一〕 「之」字系衍文，涉「吴汉之能」而误，故删。
〔二〕 按通鉴考异曰：「袁纪：『邓禹初见王于邺，即言欲据河内』；至此又曰『王患焉，将取河内以迫之，谓邓禹』云云按世祖既贰更始，先得河内、魏郡，因欲守之，以比关中，非本心造谋即欲指取河内也。今依范书为定。」今按续汉书所载，与袁纪略同，恐别有所据。
王至河内，太守韩歆谋将城守。〔修〕（备）武人卫文多奇计，〔一〕冯异素知之。异言于王，使卫文说歆令降。岑彭亦劝歆，遂从之。王以歆不即降，置之鼓下〔二〕，将斩之。彭在城内，使人召彭。初，彭赖伯升获免，因以兵属。伯升被害，更为朱鲔校尉。后为颖川太守，将之官，道不通，乃将麾下数百人，从邑人韩歆于河内。彭见王曰：「赤眉入关，更始危殆，四方蜂起，群雄竞逐。窃闻大王开拓河北，此诚皇天佑汉，士民之福也。彭赖司徒公得全济〔三〕，今复遇大王，诚愿出身自效，以报恩施。」王深纳之。因言歆南阳人，〔四〕可以为用。乃赦之。
〔一〕 两汉志无备武县，地理志河内郡有修武县，「修」，「备」形近而讹。
〔二〕 李贤曰：「中军将最尊，自执旗鼓。若置营，则立旗以为军门，并设鼓，戮人必于其下。」
〔三〕 司徒公，伯升也。更始初立，以伯升为司徒。
〔四〕 范书岑彭传作「南阳大人」，注曰：「大人谓大家豪右。」袁纪恐脱「大」字。
于是以冯异为孟津将军，寇恂为河内太守。王谓恂曰：「河内富实，带河为固，北通上党，南迫洛阳，吾将因是以济。高祖留萧何守关中，吾〔今〕（令）委卿以河内〔一〕。」恂乃伐汉园竹以为兵矢，收其租赋以给军粮，养马二千匹以供军用。
〔一〕 据范书寇恂传改。
刘隆字符伯，王之宗人〔一〕。更始初，为偏将军，预于昆阳之战。更始入关，请迎妻子，至洛阳。闻王在河北，隆单身归王，王以为骑都尉，使与冯异守洛阳。李轶闻隆归王，乃尽杀隆妻子。
〔一〕 隆：南阳安众侯宗室也。
河北既定，遣吴汉、岑彭击谢躬。〔躬〕时拒五校于隆虑〔一〕，令大将军刘庆守邺城。汉说魏郡太守陈康曰：「上智处危以求安，中智因危以为功，下愚安危以自亡。危亡之至，在人所由，不可不察。今京都败乱，四方云扰，刘公所向辄平之，公所见也。谢尚书不量力，内与萧王违戾，外失河北之心，公所知也。公据孤危之城，坚守自安，以待灭亡。义无所立，节无所成。不若开门内军，转祸为福，免下愚之危，收中智之功，此计之至者也。」于是陈康乃收刘庆及躬妻子，开门内汉军。躬闻汉等至，将轻骑归，不知汉已得其城，与数百骑夜至邺。时汉在城外，彭在城中，开门内躬，胁将诣传斩之〔二〕。
〔一〕 陈璞曰：「时上尚脱『躬』字。」据以补。
〔二〕 传，传舍，客馆也。
初，更始遣躬将马武等六将军，与世祖俱定河北。及王郎平，躬与世祖复俱（共）在邯郸中，〔分〕（不）居城内〔一〕。躬所领诸将多放纵，为百姓所苦，躬不能整；又数与王违戾，常欲袭之，以为兵强故止。然躬勤于吏事，每至所在，理冤结，决词讼，王常称之曰：「谢尚书，真吏也。」躬由此不自疑。躬妻子尝诫之曰：「终为刘公所制焉！」
〔一〕 据范书吴汉传改。
马武字子张，南阳湖阳人。少时避怨绿林中，起随击甄阜、二公兵，故王常观引之。邯郸既平，王登台从容谓武曰：「吾得渔阳、上谷突骑，欲令将军主之，何如？」武让不敢当，然归心于王。武既降，置之帐下，每飨诸将，武斟酌于前，自以新属也，甚卑恭，不敢与南阳时等，王善之。
冬十二月，赤眉西入关，更始定国上公王匡、襄邑王成丹、抗威王刘均据河东〔一〕，丞相李松、大司马朱鲔据弘农拒之。王度长安必危，方忧山东，关西未有所属，乃以邓禹为前将军，中分军西入关。以韩歆为军帅〔二〕，李文、程宪〔三〕、李春为祭酒，冯愔为积弩将军，樊崇为骁骑将军，宗歆为大将军〔四〕，邓寻为建武将军，耿欣为赤眉将军，左于为军师〔将军〕〔五〕，戎士二万，王送邓禹于野王。
〔一〕 范书邓禹传作「抗威将军刘均」。诸书均无刘均封王之记载，袁纪恐误。
〔二〕 「军帅」当作「军师」。
〔三〕 范书邓禹传作「程虑」。
〔四〕 范书邓禹传宗歆作「车骑将军」。邓禹为前将军，宗歆为偏裨，不当有大将军名号，袁纪误。
〔五〕 将军二字据范书补。
王反而猎于道，见二人者即禽。王曰：「禽何向？」二人举手西指曰：「此中多虎，臣每即禽，虎亦即臣，大王勿往也。」王曰：「苟有备，虎何患！」二人曰：「何大王之谬也！昔汤即桀于鸣条，而大城于亳，其备非不深也，武王即纣而杀之。故即人者，人亦即之，虽有重备，岂能有守乎？」王不自得，顾谓左右曰：「此隐者也。」将用之，乃不辞而俱去。
建武元年（乙酉、二五）
春正月，邓禹攻安邑。
王匡、成丹、刘均等合兵十余万，共击禹。禹与战不利，骁骑将军樊崇临阵死。会日暮，兵疲，韩歆及诸将见战败而敌盛，皆谏禹，欲夜去，禹不听。明且癸〔亥〕（丑），匡等以六甲穷日不出〔一〕，禹得益治兵。敕军中曰：「匡等虽出，无妄动，令至营下乃击。」匡等悉至，禹鼓而并进，大破之，斩刘均、河东太守杨宝，遂定河东。禹承制拜军祭酒李文为太守，悉更置令镇抚之。
〔一〕 钮永建曰：「邓禹传『癸丑』作『癸亥』。按六甲穷日者，谓六十甲子之尽日也。十干始甲而终癸，十二支始子而终亥，范书是，纪文写误。」据以改。又按是年正月庚午朔，无癸丑日，亦无癸亥日，袁纪置此役于三月前似系二月事。然范书光武帝纪作六月事恐当以范书为是。
王击铜马于元氏〔一〕，使耿弇、吴汉将精兵在前，大破之。追至慎水北〔二〕，汉兵乘胜薄之，贼皆殊〔死〕战〔三〕，汉军大坏。王亲挥刃以御贼，未交锋，耿弇射之，贼不得前。岸高不得上，王自投马下。值突骑王丰，丰以马授王，王抚丰肩曰：「几为贼所突。」马武在后，战甚用力，故贼不得进。军士奔散者先保范阳，或言「王已没矣」，军中恐惧，不知所为。吴汉曰：「王兄子在南阳，何忧！」有顷，王至，众乃复振。夜，贼引去，（王）退入渔阳〔四〕，破之。吴汉别追至右北平，斩首三千余级〔五〕。
〔一〕 钮永建曰：「按铜马已于前一年破灭，余众十余万悉降，无复遗类，故关西号光武为『铜马帝』。此云击铜马，不可解。光武纪及耿弇、吴汉、马武等传皆云光武北击尤来、大枪、五幡于元氏，不云击铜马，疑纪文有误。」按：河北诸义军，铜马最强，他军多以铜马之命是从。时铜马虽败没，余部尚存，并与五幡、尤来、大枪诸军合兵并进。范书吴汉传载，建武二年，汉破铜马、五幡于新安，即可为证。又水经注亦曰：「光武追铜马、五幡，破之于顺水。」可见袁纪乃按当时习惯，以铜马统称诸义军。钮说失考。
〔二〕 范书耿弇传亦作「慎水」，但光武纪作「顺水」。李贤曰：「郦元水经注云：『徐水经北平县故城北，光武追铜马、五幡，破之于顺水，即徐水之别名也。』在今易州。本或作『慎』者，误也。」李说是。「郦元」即郦道元。
〔三〕 据范书及陈璞校记补。
〔四〕 范书光武纪曰：「贼虽战胜，而素慑大威，客主不相知，夜遂引去。大军复进至安次，与战，破之，斩首三千余级。贼入渔阳。」则退入渔阳者非王明矣。袁纪作「王退」云云，与其上下文义亦不合。「王」系衍文，故删。
〔五〕 范书耿弇传曰：「弇与吴汉、景丹、盖延、朱佑、邳彤、耿纯、刘植、岑彭、祭遵、坚镡、王霸、陈俊、马武十三将军追贼至潞东，及平谷，再战，斩首万三千余级，遂穷追于右北平、无终、土垠之间。」与此异。
更始遣廪丘王田立、大司马朱鲔、白虎公陈侨将三十万众，助李轶守洛阳。冯异与李轶书曰：「愚闻明镜所以照形，往事所以知今也〔一〕。昔微子去殷而入周，项伯叛楚而归汉，周勃迎代王而黜少帝，霍光尊孝宣而废昌邑。彼皆畏天知命，重祖宗而忧万民，睹存亡之符效，见废兴之必然，故能成功于一时，垂业于万世。今长安坏乱，赤眉在郊，王侯构难，大臣分离，朝无纪纲，而四方分崩，异姓并起，此刘氏之忧也。故萧王跋涉霜雪，躬当矢石，经营河北。英俊云集，百姓归往，豳岐见慕〔二〕，不足为喻。今马子张皆复亲幸爵位如此，谢躬达戾伏辜如彼，又明效也。季文诚能觉悟，亟断大计，论功古人，转祸为福，在此时矣。如猛将长驱，严兵围城，虽有悔恨，亦无及已矣。」初，轶谮害伯升，欲降而不自安，冀王开纳之。乃报异书曰：「轶本与萧王首谋造汉，约结死生，邂逅中道别离。今轶守洛阳，将军镇孟津，俱据机轴，千载一会，思成断金〔三〕。唯有深达萧王，冀得进愚策，以得佐国安人。」异奏轶书，王报异曰：「季文多诈，人不能得其要领。今移其书告守、尉当警备者。」众以轶拥大众，据名都，欲有降意，怪上露之也。轶书既布，朱鲔得其书，使人杀轶，雒阳大众乖离，多出降者。
〔一〕 沈钦韩曰：「大戴礼保傅篇：『明镜者，所以察形也；往古者，所以知今也。』」
〔二〕 史记周本纪曰：古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。熏育戎狄攻之，乃与私属遂去豳，度漆沮，踰梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下，及他旁国闻古公仁，亦多归之。
〔三〕 易系辞之语。
萧王之北，朱鲔使苏茂将三万人，渡河袭温，鲔自将数万人攻平阴。寇恂乃发属县兵，令与恂会温。军吏皆谏曰：「洛阳兵渡河，前后不绝，宜待众兵毕至，乃可击之。」恂曰：「温者，郡之藩蔽，如失温，郡不可得守也。」遂驰赴之。明旦，陈兵未合，而冯异适至，恂乃令士卒乘城鼓噪曰：「公兵至！」茂阵动，因奔击，大破之。茂兵自投河死者过半，斩其副将贾强，遂乘胜渡河，环洛阳城乃还。自是洛阳震恐，城门昼闭。初，传闻朱鲔破河内，有顷恂檄至，上大喜曰：「吾知寇子翼可任也。」
三月，李松与赤眉战于蓩乡，松大败。
李熊说公孙述曰：「山东饥馑，人民相食，百姓涂炭，城邑丘墟。今蜀土丰沃，稼穑尝熟，果实所生，不谷而饱。女工之业，覆衣天下。陆有器械之用，水浮转漕之便。北据汉中，杜褒、斜之险；东守巴郡，拒扞关之口。地方数千里，战士百万。见利则出兵而略地，无利则坚守而力农。东浮汉水以窥秦地，南顺江流以震荆、扬。所谓用天因地，成功之资也。今君王之声闻于天下，号位不定，志士狐疑，宜即大位，使远人有知。」述然其言。有龙出府殿中，夜有光，述以为符瑞。
夏四月，公孙述自立为天子。
广濮人李业〔一〕，字巨游。尝为郎，王莽居摄，谢病去，不应辟召，隐迹山谷。述素闻业名，欲以为博士，因辞病不起。述羞不致业，乃遣大鸿胪尹融奉诏持鸩曰：「业起，则授大位；不起，则赐鸩。」融喻业曰：「今天下三分，孰非孰是，何为区区身投不测之泉！朝廷募名德，于子厚矣。宜上奉知己，下为妻子计之，身名俱全，不亦优乎？今阻疑众心，凶祸立加，非计之得者也。」业乃叹曰：「『
危邦不入，乱邦不居『〔二〕，盖为此也。君子见危授命，何可诱以高位哉？」融见持心弥坚，复曰：「宜呼室家计之。」业曰：「丈夫内断于心久矣，何妻子之为乎？」遂仰鸩而死。
〔一〕 黄本、南监本均作「〈濮，去"亻"〉」，蒋本改作「濮」。按范书独行传作「广汉梓潼人」。又华阳国志公孙述刘二牧志亦曰：「广汉李业刎首死节，表其门闾。」与袁纪作「仰鸩而死」异。「汉」「汉」形近而讹，作「汉」是。
〔二〕 见论语泰伯篇。
袁宏曰：夫名者，心志之标牓也〔一〕。故行着一家，一家称焉；德播一乡，一乡举焉。故博爱之谓仁，辨惑之谓智，犯难之谓勇，因实立名，未有殊其本者也。太上，遵理以修实，理着而名流。其次，存名以为己，故立名而物怼〔二〕。最下，托名以胜物，故名盛而害深。故君子之人，洗心行道，唯恐德之不修，义之不高。崇善非以求名，而名彰于外；去恶非以邀誉，而誉宣于外。夫然，故名盛而人莫之害，誉高而世莫之争。
〔一〕 标牓，相表扬也。同标榜、标搒。
〔二〕 怼，怨也，音坠。
末世陵迟，大路巇险。虽持诫行己，不求闻达，而谗胜道消，民怨其上。惧令名之格物〔一〕，或伐贤以示威；假仁义以济欲，或礼贤以自重。于是有颠沛而不得其死，屈辱而不获其所，此又贤人君子所宜深识远鉴，退藏于密者也〔二〕。
〔一〕 礼记大学：「致知在格物。郑注：「格，来也。物，犹事也。其知于善深则来善物，其知于恶深则来恶物，言事缘人所好来也。」
〔二〕 密，深也。退藏于密，见易系辞。
易曰「无咎无誉」〔一〕，衰世之道也。若夫洁己而不污其操，守善而不迁其业，存亡若一，灭身不悔者，此亦贞操之士也。呜呼！天道之行，万物与圣贤并通。及其衰也，君子不得其死，哀哉！
〔一〕 见易坤卦。
更始诸将惧赤眉至，申屠建等、御史大夫隗嚣共劝更始让帝位，〔一〕更始不应。建等谋劫更始，未行其计，侍中刘能卿知其谋，告之。更始召申屠建斩之。张邛、廖湛、胡殷于是自为王〔二〕，勒兵烧宫门，隗嚣将宾客奔天水。更始与三王战宫中，不胜，将妻子、车骑百余人东至新丰，从大司马赵萌。萌以为王匡、陈收〔三〕、成丹皆与三王有谋，可收斩之。更始乃召陈收、成丹即斩之。王匡不应召，因并将收、丹兵归长安，从三王于太子宫。赵萌、李松亦将其众从更始于太仓中。
〔一〕 范书刘玄传曰：「卬与诸将议曰：『赤眉近在郑、华阴间，旦暮且至。今独有长安，见灭不久，不如勒兵掠城中以自富，转攻所在，东归南阳，收宛王等兵。事若不集，复入湖池中为盗耳。』申屠建、廖湛等皆以为然，共入说更始。」按此无劝玄让帝位事。而隗嚣传曰：「流闻光武即位河北，嚣即说更始归政于光武叔父国三老良，更始不听。诸将欲劫更始东归，嚣亦与通谋。」据此则劝更始让帝位者唯嚣而已。
〔二〕 范书刘玄传曰：「更始托病不出，召张卬等。卬等皆入，将悉诛之，唯隗嚣不至。更始狐疑，使卬等四人且待于外庐。卬与湛、殷疑有变，遂突出，独申屠建在，更始斩之。卬与湛、殷遂勒兵掠东西市。昏时，烧门入，战于宫中，更始大败。」
〔三〕 陈收与上卷作「陈茂」同误，皆当依卷一作「陈牧」。收、牧形近易讹，今明其误而存其异文。
五月，萧王自渔阳过范阳，命收葬士卒死者。至中山，群臣上尊号曰：「大王初征昆阳则王莽败亡，后伏邯郸则北州平定，此岂人力哉！三分天下而有其二，跨州据土，带甲百万。武功论之，无所与争；文德论之，无所与让。宜正号位，为社稷计。」王不听。诸将固请，王曰：「寇贼未平，四面受敌，如遽欲正位号乎？诸将出〔一〕。」耿纯进曰：「天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望攀龙鳞，附凤翼，以成其志耳〔二〕。今功业已定，天时人事已可知矣。而大王留时逆众，不正位号，纯恐士大夫望绝计穷，则有去归之思，无从大王也。」王感其言，使冯异问以群臣之议〔三〕。异至曰：「三王背叛，更始败亡，天下无主，宗庙之忧，在于大王。宜从众议，上以安社稷，下以济百姓。」〔四〕王曰：「我昨梦乘赤龙上天，觉悟，心中悸动，此何祥也？」异再拜贺曰：「此天帝命发于精神。心中悸动，大王重慎之至也。」会诸生强华自长安奉赤伏符诣鄗，群臣复请曰：「受命之符，人应为大，今万里合信，周之白鱼，焉足〔比〕（此）乎〔五〕？符瑞昭晢，宜答天神，以光上帝。」
〔一〕 范书光武帝纪「出」上有「且」字，袁纪恐脱。
〔二〕 按范书「固望」下有「其」字。杨树达曰：「土壤，谓乡里。前书孙宝传云：『我与稚季幸同土壤。』谓同乡里也。古人单言土。论语云：『小人怀土。』易云：『安土敦乎仁，故能爱。』是也。汉人乃云『土壤』。『固望其』，『其』字疑衍。」今按袁纪正无「其」字，是。
〔三〕 范书冯异传曰：「乃召异诣鄗，问四方动静。」据此则「使」下脱「召」字。「下召」「使脱」字。
〔四〕 通鉴考异曰：「光武本纪，冯异破苏茂，诸将上尊号，光武还至蓟，皆在四月前。而冯异传，异与李轶书云：『长安坏乱，赤眉临郊，王侯构难，大臣乖离，纲纪已绝。』又劝光武称尊号，亦曰：『三王反叛，更始败亡。』按是年六月己未，光武即位，是月甲子，邓禹破王匡等于安邑，王匡、张卬等还奔长安，乃谋以立秋貙瞜时，共劫更始。然则三王反叛，应在光武即位之后，夏秋之交，冯异安得于四月之前已言之也！或者史家润色其言，致此差互耳！」按袁纪据冯异之言，将更始诸将谋劫更始东归事置于前，似不妥，然恐别有所据，亦未可知。
〔五〕 据黄本及范书改。
六月己未，即皇帝位于鄗。改年为建武元年，大赦天下，改鄗为高邑。
袁宏曰：夫天生蒸民而树之君，所以司牧群黎而为谋主。故权其所重而明之，则帝王之略也。因其所弘而申之，则风化之本也。夫以天下之大，群生之众，举一贤而加于民上，岂以资其私宠，养其厚大！将开物成务，正其性命，经纶会通，济其所欲。故立君之道，有仁有义。
夫崇长推仁，自然之理也。好治恶乱，万物之心也。推仁则道足者宜君，恶乱则兼济者必王。故上古之世，民心纯朴，唯贤是授，揖让而治，此盖本乎天理，君以德建者也。
夫爱敬忠信，出乎情性者也。故因其爱敬，则亲疏尊卑之义彰焉；因其忠信，而存本怀旧之节着焉。有尊有亲，则名器崇矣；有本有旧，则风教固矣。是以中古之世，继体相承，服膺名教，而仁心不二。此又因于物性，君以义立者也。
然则立君之道，唯德与义，一民之心，莫大于斯。先王所以维持天下，同民之极，陈之千载，不易之道。
昔周秦之末，四海鼎沸，义心绝于姬氏，干戈加于嬴族，天下无君，六合无主，将求一时之杰，以成拨乱之功，必推百姓所与，以执万乘之柄。虽名如义帝，强若西楚，焉得拟议斯事乎？由是观之，则高祖之有天下，以德而建矣。
逮于成、哀之间，国嗣三绝〔一〕，王莽乘权，窃有神器。然继体之政，未为失民，刘氏德泽，实系物心。故立其寝庙，百姓睹而怀旧〔二〕；正其衣冠，父老见而垂泣〔三〕。其感德存念如此之深也。如彼王郎、卢芳，臧获之俦耳〔四〕，一假名号，百姓为之云集，而况刘氏之冑乎？
〔一〕 李贤曰：「成、哀、平俱无子，是三绝也。」按「国嗣三绝」，一般如李贤所言。然袁纪作「成哀之间」，似不当置平帝于其间。据汉书外戚传，成帝时，班倢妤有男，数月失之。又许美人及故中宫史曹宫皆产子，为赵昭仪所害，故「国嗣三绝」，当以此应之。
〔二〕 指隗嚣初起，纳方望之策，立汉高庙，以见信于众。详见卷一。
〔三〕 指刘秀任司隶校尉，前往洛阳整修宫室，以迎更始。时其官属衣冠皆如旧仪，父老旧吏见之，莫不垂涕悲喜曰：「何幸今日又见汉官威仪！」事见卷一。
〔四〕 臧获，奴婢等下等劳动者之蔑称。荀子王霸曰：「如是，虽臧获不肯与天子易业。」注曰：「臧获，奴婢也。方言曰：『荆淮海岱之间，骂奴曰臧，骂婢曰获。燕齐亡奴谓之臧，亡婢谓之获。』」按王郎、卢芳，一为卜相工，一为安定边民，皆下等人，故宏以臧获况之。
于斯时也，君以义立。然则更始之起，乘义而动，号令禀乎一人，爵命班乎天下。及定咸阳而临四海，清旧宫而飨宗庙，成为君矣。世祖经略，受节而出，奉辞征伐，臣道足矣。然则三王作乱，勤王之师不至；长安犹存，建武之号已立，虽南面而有天下，以为道未尽也。
初，赤眉二道入关，至弘农，复大合，分其众万人为一营。军中尝有齐巫祠城阳景王〔一〕，巫言：「景王大怒！当为县官则可，何故为盗贼？」有〔笑〕（灾）巫言辄病〔二〕。方望弟阳怨更始杀其兄，乃说樊崇等曰：「更始荒乱，政令不行。将军拥百万之众，西向帝城，而无称号，且为群贼，不可以久。不知挟宗室，以行诛伐，不敢不服！」崇等然之，又迫于巫言，乃求景王后，得七十余人，唯盆子最亲。
〔一〕 范书刘盆子传李贤注：「以其定诸吕，安社稷，故郡国多为王立祠焉。盆子承其后，故军中祠之。」惠栋曰：「沈约云：汉时城阳国人以刘章有功于汉，为之立祠，青州诸郡转相放效，济南尤盛。」杨树达曰：「此因尊崇景王而求立其孙，非因盆子为景王之后而祠景王也。注说殊误。光武十王琅邪孝王京传：『国中有城阳景王祠。』耿弇传注引伏琛齐地记云：『临淄小城内有汉景王祠。』风俗通义卷九城阳景王祠条下云：『有琅邪青州大郡及渤海都邑乡亭聚落皆为立祠，虽陈蕃曹操一切禁绝，陈曹之后，稍复如故。』知汉时民间祀景王极盛矣。」杨、惠二说是。
〔二〕 灾、笑形近易讹：据范书刘盆子传改。
是月，赤眉立盆子为天子。盆子年十五，被发徒跣，见众人拜，恐怖欲啼。崇等自相署置。崇本先起，有勇力方略，自徐宣等皆宗之，然不能书。徐宣故狱吏，通易经。于是推宣为丞相，崇为御史大夫。
盆子者，故式侯萌子。王莽时废为家人。〔赤眉〕（更始）过式〔一〕，略盆子与二兄恭、茂俱在军中。〔崇等〕（更始）之诣洛阳〔二〕，恭随见南宫。恭前顿首曰：「故式侯世子，大汉复兴，圣主在堂，不胜欢喜，愿上寿。」有诏引上殿，称寿曰：「九族既睦，平章百姓。」更始悦之，即封为式侯。恭通尚书，以明经数幸言事，擢为侍中，从更始入关。茂与盆子留赤眉中，尝为刘侠卿牧牛〔三〕。盆子即立，犹朝夕拜侠卿，侠卿为之跪。后祠景王于郭北，使盆子乘鲜车大马。草中牧儿皆随车观曰：「盆子在是中。」至祠所，盆子拜，崇等皆为之拜。祠罢，复归侠卿所，时欲出从牧儿戏；侠卿怒止，崇等亦不复候视也。
〔一〕 按汉书地理志，式属泰山郡，非更始军活动地区，更始岂能至式掠盆子及二兄于军中？范书刘盆子传作「赤眉过式」，甚是，据以改。下文「茂与盆子留赤眉中」亦为明证。
〔二〕 范书刘盆子传曰：「恭少习尚书，略通大义。及随崇等降更始，即封为式侯。」则「更始」乃「崇等」之误，故据以改，文义始通。
〔三〕 太平御览卷八一四引袁山松书，「侠卿」作「仲卿」。他书均与袁纪同。
秋七月辛未，前将军邓禹为大司徒，封酇侯〔一〕。野王令王梁为大司空，封武强侯。初，赤伏符曰：「王良主卫作玄武。」〔二〕上以野王卫徙也，玄武水神也，大司空水土之官也，乃以梁为大司空。又以谶言，以平狄将军孙臧行大司马事〔三〕。众大不悦，佥曰：「吴汉、景丹应为大司马。」上曰：「景将军旧将，是其人也。然吴将军有建策之谋，又诛苗曾，收谢躬，其功大。」于是以吴汉为大司马，封武阳侯〔四〕，景丹为骠骑大将军。
〔一〕 杨树达曰：「高祖封萧何为酇侯，初食邑八千户，后益二千户，合为万户。光武此封，以萧何拟禹也。
〔二〕 谶文「王良」，类聚卷四七引续汉书、初学记卷一一引华峤书、范书、通鉴均作「王梁」。唯汪文台七家后汉书所辑华峤书与袁纪同。按谶文或本作「良」，后以梁应谶出任司空，而诸书改之，袁纪当仍其旧文也。
〔三〕 东观记曰：「谶曰：『孙咸征狄』。今以平狄将军孙咸行大司马事。咸以武名官，以应图谶。」他书均作「孙咸」袁纪作「孙臧」，恐误。
〔四〕 范书吴汉传作「舞阳侯」。两汉志，武阳在犍为郡，为公孙述辖地，光武不可得而封也。袁纪误。
袁宏曰：夫天地之性，非一物也；致物之方，非一道也。是以圣人仰观俯察，而备其法象，所以开物成务，以通天下之志。故有神道焉，有人道焉。微显阐幽〔一〕，远而必着，聪明正直，遂知来物，神之所为也。智以周变，仁以博施，理财正辞，禁民为非，人之所为也。故将有疑事，或言乎远，必神而明之，以一物心。此应变适会，用之神道者也。辩物设位，官方授能，三五以尽其性，黜陟以昭其功〔二〕。此经纶治体，用之人道者也。故求之神物，则着策存焉；取之人事，则考试陈焉。是〔故〕善为治者〔三〕，必体物宜，参而用之，所以作而无过，各得其方矣。
〔一〕 「微显」似当作「显微」。
〔二〕 「黜」原误作「默」，径改。
〔三〕 「故」字据南监本补。
若夫谶记不经之言，奇怪妄异之事，非圣人之道。世祖中兴，王道草昧，格天之功，实赖台辅。不徇选贤，而信谶记之言，拔王梁于司空，委孙臧于上将，失其方矣。苟失其方，则任非其人，所以众心不悦，民有疑听，岂不宜乎？梁实负罪不暇，臧亦无所闻焉。易曰：「鼎折足，覆公餗。」〔一〕此之谓也。
〔一〕 见易鼎卦。
上玺书劳邓禹曰：「将军与朕谋谟帷幄，决胜千里。孔子曰：『
自吾有回，门人益亲。』〔一〕平定山西，功效尤着，尔作司空，敬敷五教。」禹遂渡汾阴〔二〕，入夏阳。更始中郎将公乘歙将十万众拒禹于衙，禹击破之。时赤眉入关，三辅扰乱，民无所归。闻禹至衙，军兵整齐，百姓喜悦，相随迎禹，降者日以千数，号百万众。禹时年二十四，所止住仪节，白首耆老及诸将在军下，莫不饱满，名震关西。
〔一〕 语见史记仲尼弟子传。
〔二〕 自汾阴渡黄河也。范书作「汾阴河」，误。
八月壬子，初祠社稷于怀。
是时上新即位，军食不足，寇恂转运不绝，百官赖焉，以为奉上。上数玺书劳恂，茂陵人董崇说恂曰：「上新即位，四方未定。而以此时据大郡，内得人民，外破苏茂，威震远近，此谗人所因怨祸之时也。昔萧何守关中，悟鲍生之言而高祖悦〔一〕。今君所将，皆宗族兄弟也，无乃以前人为镜戒哉？宜从功遂身退之计。」恂然其言，称病不亲事，自请从上征。上曰：「河内未可离也。」固请，不听。恂乃遣兄子寇张、姊子谷崇愿为前锋。上悦，以为偏将军。
〔一〕 史记萧相国世家曰：「汉三年，汉王与项羽相距京索之间，上数使使劳苦丞相。鲍生谓丞相曰：『王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遗子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君。』于是何从其计，汉王大悦。」
廪丘王田立降。赵萌、李松攻三王，三王败走，更始徙居长信宫。三王降赤眉，别兵出战。李松拒之，赤眉生得松。时松弟泛为城门校尉，赤眉使人诱泛曰：「开城，活汝兄。」泛遂开城门。
九月，赤眉入长安，更始出渭滨。式侯恭以盆子之立，自系有司。赤眉入，吏民奔，式侯从狱中出，三械。见定陶王刘祉，解其械言：「帝在渭滨。」遂相随见更始于舟中。弘农太守公乘歙谓京兆尹解恽曰：「送帝入弘农，我自保之。」恽曰：「长安已破，吏民不可信。」右辅都尉严本恐失更始，为赤眉所诛，即曰：「高陵有精兵，可往。」时虎牙将军刘顺、定陶王刘祉、尚书任延君、侍中刘恭步将更始至高陵。严本将军兵城守，外如宿卫，内实围之。
上闻更始失城守，未知所在，诏：「封更始为淮阳王，敢有害及妻子者，罪大逆；其送诣吏者封列侯。」
赤眉〔下书曰〕〔一〕：「更始降者，以为长沙王。过二十日者，不受。」更始知严本所守，恐其（自）〔日〕尽〔二〕，即遣刘恭请降。赤眉遣大司徒谢禄受之。〔坐〕更始于庭下〔三〕，议杀之。式侯与谢禄共请，不听，逐更始去。式侯举刃欲自刎，崇等共止之，乃舍更始，封为畏威侯。式侯复守崇求本约〔四〕，竟封更始为长沙王。常依谢禄，式侯拥护之，颇得与故人宾客相见。故人有欲盗更始去者，事发，皆系狱。于是禄闭更始，自是式侯不得见也。
〔一〕 据陈澧校及范书补。
〔二〕 据四部丛刊本改。
〔三〕 据果亲王校及陈澧校补。
〔四〕 原作「守崇本求约」。陈璞曰：「『求』疑当在『守』字上。」按守即作求解，不当相迭，实「求本」误倒耳，今正之。
赤眉诸将日会争功，各言所欲封，拔剑斫柱。稍得王莽时中黄门数十人，皆晓故事，颇得差整，数日辄复乱。初，三辅畏赤眉兵强，又见更始降，诸县营长皆遣使奉献〔一〕，络绎道路；赤眉兵辄遮杀，取其物，吏民由是皆城守。上书封拜者不关盆子〔二〕，盆子日夜号泣，诣黄门中共卧起，登诸台榭，诸黄门皆哀怜之。
〔一〕 胡三省曰：「时三辅豪杰处处屯聚，各有营长。」
〔二〕 关，报也。不关盆子，即封拜诸事皆不报盆子而自行之。
式侯知赤眉必败，自恐兄弟俱死，即劝盆子归玺绶，教习为辞让语。后崇等大会，式侯先于众中跪言：「诸君共立恭弟为君，德诚深厚。立且一年，散乱益甚，诚不足以相成，恐死而无益。愿得兄弟退为庶人，宜更求贤圣。今有君而更求，恐贤人不出，不知空其位而博选贤圣，唯诸君省察！」崇等谢曰：「皆某等罪也。」盆子因下床解玺绶，叩头曰：「今设为县官，而为盗贼如故。流闻四方，莫不怨恨，不复信向。此皆非其人之所致也。愿乞骸骨以避贤，兄弟备行伍。必欲杀盆子以塞事者，无所离死，诚冀诸君相哀之耳！」因涕泣歔欷。崇等及郎吏数百人，无不感恸，崇等下座顿首曰：「无状，负陛下，请自今已后相检敕，不敢放纵。」因共扶盆子，带以玺绶〔一〕。盆子号泣不得自在。崇等既罢，各闭门，不出卤掠。三辅闻之翕然，百姓争入长安中，市里且满。后二十余日，赤眉贪其财物，因大放兵虏掠，因纵火烧宫室。
〔一〕 原作「授」，据黄本改。
三王谢禄曰：「三辅营家多欲得更始者，一朝失之，必合兵攻赤眉，不如杀之也。」于是谢禄使兵杀更始。式侯夜往葬之。
诸将劝邓禹取长安，禹曰：「玺书每至辄曰：『无与穷赤眉争锋。』〔一〕今吾众虽多，能战者少，前无可仰之积，后无转运之饶。赤眉新拔长安，财富日盛〔二〕锋锐不可当也。盗贼群居，无终日计，财货虽多，变故万端，非能坚守长安也。上郡、北地饶谷多畜，吾且休兵北道，就粮养士，观其弊，乃可图也。」于是引军北行，所至郡县皆降。顷之，积弩将军冯愔与车骑将军宗歆在〔栒〕（愔）邑，〔三〕争权，愔杀歆，与禹相攻〔四〕上闻之，遣尚书宗广持节喻降冯愔〔五〕，及更始诸将王匡、胡殷、（成丹）等。广至安邑，尽诛之〔六〕。
〔一〕 通鉴考异曰：「按世祖赐禹书，责其不攻长安，不容有此语。二年，十一月，诏征禹还，乃曰『无与穷寇争锋』。袁纪误也。」
〔二〕 「富」原作「赋」，他本与范书俱作「富」，蒋本妄改，今正之。
〔三〕 栒邑，袁纪涉冯愔之愔而误作「愔邑」今据陈澧校及范书改。
〔四〕 东观记曰：「冯愔反，禹征之，为愔所败。」
〔五〕 宋广，范书及通鉴均作「宗广」。
〔六〕 范书邓禹传曰：「乃遣尚书宗广持节降之。后月余，防果执愔，将其众归罪。更始诸将王匡、胡殷、成丹等皆诣广降，与共东归。至安邑，道欲亡，广悉斩之。愔至洛阳，赦不诛。」据此则所诛者乃更始诸将，不及愔也。二书所记，未知孰是。又沈家本曰：「按圣公传，更始复疑王匡、陈牧、成丹与张卬等同谋，乃并召入，牧、丹先至，即斩之。是尔时已无成丹，『成丹』二字衍。」今按袁纪上文亦曰「更始乃召陈牧、成丹即斩之」。则此成丹亦当是衍文，故删。
隗嚣之奔天水，复聚其众，自称西州大将军〔一〕。长安既坏，士人多奔陇西，嚣虚己接之。以谷恭、范逡为师友〔二〕，赵秉、郑兴为祭酒，申屠刚、杜林为治书〔三〕，王遵、周宗、杨广、王元为将帅。
〔一〕 范书隗嚣传曰：「自称西州上将军。」又曰：「建武二年，冯愔引兵叛禹，西向天水，嚣逆击，破之于高平，尽获辎重。于是禹承制遣使持节命嚣为西州上将军，得专制叙州、朔方事。」与袁纪异。
〔二〕 范书隗嚣传曰：「以前王莽平河大尹长安谷恭为掌野大夫，平陵范逡为师友。」
〔三〕 李贤曰：「治书，即治书侍御史。」
于是窦融始据河西。融字周公，右扶风平陵人也。融家贫，少时为骠骑将军王舜令史〔一〕，泛爱好交游。女弟为大司空王邑小妇。出入贵戚，结交豪杰，以任侠为名；然事母兄，养弱弟，内行修整。汉兵起，融从王邑败昆阳。汉兵得新丰，邑荐融可任用，莽拜融为波水将军，赐金千斤，引兵新丰。会三辅内溃，融降大司马赵萌。萌以融为校尉，绝重之；荐融于更始，拜为巨鹿太守。融见更始立，东方扰攘。融祖父为张掖太守，从祖父为护羌校尉，从弟又尝为武威太守，累世在河西〔二〕，知其土俗，融心乐之，独谓兄弟曰：「天下安危未可知，河西人民殷实，带河为固，张掖属国精兵万骑，欲求为之，且以避世，一旦有缓急，杜绝河津，足以自守，此真遗种处也。」〔三〕兄弟皆劝之，融乃辞让巨鹿，求张掖属国都尉。萌为言，竟得之。融大喜，遂将家属而西，抚养吏民，结雄杰〔四〕，怀集羌胡，河西翕然而治。
〔一〕 范书窦融传曰：「王莽居摄中，为强弩将军司马。」注曰：「强弩将军即莽明义侯王俊。」惠栋曰：「俊当作骏。」又按汉书王莽传，王舜曾任车骑将军，非骠骑将军，袁纪恐误。
〔二〕 按范书融传，「融祖父」作「融高祖父」。沈钦韩曰：「王莽传有护羌校尉窦况。」今按新唐书宰相世系表曰：融祖父猛为安定太守，从曾祖父寿为护羌校尉，从弟林后汉武威太守、太中大夫，避难徙居武威。」而窦林传又曰：「融从兄子林为护羌校尉。」与表异。诸书记述淆乱，未知孰是，录以存疑。
〔三〕 李贤曰：「遗，留也，可以保全，不畏绝灭。」
〔四〕 蒋国祚字句异同考曰：「一本结纳雄杰，有一纳字。」按诸本均无「纳」字，蒋言「一本」不详为何本。范书作「抚结雄杰」。此句必有脱字，俟考。
是时酒泉太守梁统、金城太守库钧、张掖都尉史苞、酒泉都尉竺曾、敦煌都尉辛彤皆州郡英俊，与融有旧。更始欲败，融与统等议，皆以为「天下扰乱，未知所统。河西斗绝在羌、胡中〔一〕，不同心并力，则不能自守；权均力齐，又不相率，当推一人为将军，共全五郡，观世变动。」皆曰：「善。」以梁统为太守，先共推之。统固辞曰：「昔陈婴不受王者，以有老母。今统内亲老，又德能鲜薄，不足以当督师也。」窦融典兵马，又家世为河西二千石，吏民所向，即共推融行河西五郡大将军事。统字仲宁，安定乌氏人。少治春秋，好法律。更始时为中郎将，安集叙州，因为酒泉太守〔二〕。
〔一〕 冯班曰：「斗与陡通。」
〔二〕 黄本、四部丛刊本「统字仲宁」以下接于「不足以当督师也」句后。蒋国祚曰：「一本『不足以当督师也』下接云『窦融典兵马』云云，文气乃顺，今从之。」按蒋曰「一本」，乃南监本也。
是时武威太守马期、张掖太守任仲二人孤立无党，融等议定，移书告喻之，实时解印绶避位。于是梁统为武威太守，史苞为张掖太守，竺曾为酒泉太守，辛彤为敦煌太守。融居属国，领都尉如故，置从事监察，而太守各治其郡。尊贤养士，务欲得吏民心，修骑射，明烽燧，羌胡犯塞，融躬自击之，诸郡相应，莫不富殖〔一〕。
〔一〕 莫不富殖置此，文殊不类。范书窦融传作『皆如符要』。袁纪恐误。
初，更始遣将军鲍永抚河东，北及并州。永好文德，虽为将帅，常儒服从事〔一〕素重杜陵人冯衍，以为谋主，同心戮力，以奉更始。上使谏议大夫储伯持节征永〔二〕，时或传更始犹存，永夺伯节，执而梏之。遣使至长安，知更始审被害，乃哭泣尽哀，罢兵，与衍幅巾诣上〔三〕。上问永众所在，永离席曰：「臣事更始，不能令全，岂可以众获贵，故悉罢之。」上不悦。
〔一〕 东观记曰：「永性好文德，虽行将军，常衣皁襜褕，路称尚书兵马。」
〔二〕 储伯，范书鲍永传作「储大伯」，东观记亦同，袁纪恐脱「大」字。
〔三〕 东观记曰：「永与冯钦共罢兵，幅巾而居，后归上。」又李贤曰：「幅巾，谓不着冠，但幅巾束首也。」钦即衍也。
时鲁郡多盗贼，以永为鲁郡太守。降者数千人，唯彭丰，虞休各将千人〔一〕，称「将军」，不肯降。永数以恩礼晓喻之，犹不移。孔子阙里荆棘自除，从讲堂至里门外。永异之〔二〕，召府丞、鲁令告曰：「方今世道艰难，而阙里无故荆棘自除，意者，岂非夫子欲令太守行飨礼，而诛奸恶邪？」乃求民好学者，修学校之礼，召丰等观礼。丰等持牛酒，因谋欲害永。永觉之，手刃杀丰等，擒破党与，封关内侯。
〔一〕 陈璞曰：「范书尚有皮常。」
〔二〕 惠栋曰：「连丛子云：鲍府君谓孔子建曰：『为之奈何？』对曰：『庠序之仪，废来久矣，今诚修之，民必观焉。且宪、丰为盗，或聚或散，非有坚固部曲也。若行飨射之礼，内为禽之之备，外示以简易，宪等无何，依众观化，可因而縳也。』府君从之，用格宪等。」按范书，彭丰等皆董宪偏裨，永所诛非宪，连丛子曰「格宪」，误。
于是冯衍未得官。永谓之曰：「昔高祖赏季布之罪，诛丁公之功〔一〕。今遭明主，亦何爱哉！」衍曰：「人有挑其邻之妻者，挑其长者，长者骂之，挑其少者，少者报之。俄而其夫死，而娶其长者。或谓之曰：『非骂汝邪？』曰：『在人之所即欲〔其报〕（骂）我，〔二〕在我之所即欲其骂人。』夫天地难知〔三〕，人道易守，守道之臣，何患死乎？」顷之，衍为曲阳令，诛剧贼郭胜等，降五千余人。论功当封，以谗不行。
〔一〕 按史记季布传，布「项籍使将兵，数窘汉王」。高祖即位，赦布，以为郎中，以示立国不报私怨，广纳忠贤之才也。又曰：「布母弟丁公，为项羽将，逐窘高祖彭城西。短兵接，汉王急，顾谓丁公曰：『两贤岂相厄哉！』丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见高祖，以丁公徇军中，曰：『丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。』遂斩之，曰：『使后为人臣，无做丁公也。』。
〔二〕 范书冯衍传作「在人欲其报我」。袁纪文义不畅，作「欲骂我」，误，故正之。
〔三〕 陈澧曰，「地」是「命」之误。
甲申，以故密令卓茂为太傅，封褒德侯〔一〕。茂字子康〔二〕，南阳人。温而宽雅，恭而有礼，其行己处物，在于可否之间，不求备于人，乡党老少，虽行不逮，茂皆受而容之。常有认茂马者，茂问：「亡马几时？」曰：「有日月矣。」茂解马与之，曰：「若非公马，幸即归我。」后马主得马，诣门谢之。
〔一〕 按范书卓茂传与袁纪同。李贤曰：「东观记、续汉书皆作『
宣德侯』。」杨树达曰：「北堂书钞设官部、艺文类聚职官部、太平御览职官部引汉官仪亦均作『宣德侯』。」文选李善注作「字子容」。
茂以德行举为侍郎〔一〕，给事黄门，迁为密令。其治视民如子，举善而教，口无恶言。民常有言亭长受米肉者，茂问之曰：「亭长从汝求之乎？汝有事嘱之受取乎〔二〕？将平居以恩意遗之乎？」民曰：「往遗之而受。」茂曰：「遗之而受，何故言邪？」民曰：「闻君贤明，使民不畏吏，吏不敢取，民不敢与。」茂曰：「汝为敝民矣！凡人所以贵于禽兽者，以其仁爱相敬也。邻伍长老，岁时致礼，人道如此，乃能劝爱。即不如是，侧目相视，怨憎忿怒所由生也。吏固不当乘威力强请求耳。诚能禁备盗贼，制御强暴，使不相侵，民有事争讼，为正曲直，此大功也。岁时修礼敬，往相见之，不亦善乎？」民曰：「苟如是，律何故禁之？」茂曰：「律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无所怨；以律治汝，汝无所措手足。一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！」民曰：「诚如君言也。」茂教民制法，皆此类也。
〔一〕 范书卓茂传作「以儒术举为侍郎」。
〔二〕 王先谦曰：「嘱，俗字。东观记作属。」
初，茂到官，吏民皆笑之，邻县及府官以为下治。河南太守为置守令，茂治自若〔一〕。数年，教化大行，路不拾遗。天下尝蝗，河南二十县皆伤蝗，独不入密境。是时，王莽为安汉公，置大司农六部丞，劝课农桑〔二〕。茂迁京部丞，吏民老小皆啼泣道路。王莽居摄，茂以病免，常为郡门下掾，不肯为职吏。更始立，以茂为侍中〔三〕，从至长安，知更始败乱，以老乞骸，至是年七十余矣。
〔一〕 东观记曰：「茂为密令。河南郡为置守令，与茂并居。久之，吏人不归往守令。」
〔二〕 东观记、范书与袁纪同。而汉书平帝纪曰：「大司农部丞十三人，人部一州，劝农桑。」通鉴从汉书。愚意以为元始元年平帝诏未完全施行，后实设六部丞而已，故东观诸书皆作「六部丞」。
〔三〕 按续汉百官志曰：「侍中，比二千石。本注曰：无员。本有仆射一人，中兴转为祭酒，或置或否。」又王先谦集解引李祖楙曰：「卓茂传：更始立，以茂为侍中祭酒。建武十七年，拜承宫侍中祭酒。是侍中祭酒，更始之官号，中兴仍其旧制，而置此官也。又见儒林传，附见蔡邕传。」袁纪恐脱「祭酒」二字。
袁宏曰：夫帝王之道，莫大于举贤。举贤之义，各有其方。夫班爵以功，试历而进，经常之道也。若大德奇才，可以光昭王道，弘济生民，虽在泥涂，超之可也。傅〈血严〉磻溪之滨，顷居宰相之任〔一〕，自古之道也。卓公之德，既已洽于民听，光武此举，所以宜为君也。
〔一〕 按史记殷本纪曰：「武丁梦得圣人，名曰说。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。武丁举以为相，殷国大治。」又尚书大傅曰：「吕尚钓于磻溪。」史记周本纪曰：周西伯猎，遇太公于渭之阳，号之「太公望」，立为师。
吴汉率耿弇等十将军围朱鲔于洛阳〔一〕，数月不下。世祖以岑彭常隶于鲔也，使彭说之。鲔在城上，彭在城下，相劳如平生。彭因说鲔曰：「赤眉已得长安，更始为二王所反，今公为谁守乎？陛下受命，平定燕、赵，尽有幽、冀之地，百姓归心，贤俊云集，诛讨群贼，所向破灭。今北方清静，振大兵来攻洛阳，正使公有连城之守，犹不足当，今保一城，欲何望乎？」鲔曰：「大司徒被害时，鲔与其谋，诚自知罪深，故不敢降。」世祖曰：「夫建大事者，不思小怨。今降官爵可保，况诛罚乎？河水在此，吾不食言！」彭以告鲔。辛卯，鲔降，以为平狄将军、扶沟侯〔二〕。
〔一〕 钮永建曰：「光武本纪作吴汉率十一将军。今按诸将名具见岑彭传：彭与吴汉、王梁、朱佑、万修、贾复、刘植、坚镡、侯进、冯异、祭遵、王霸共十二人，除吴汉共十一人，与光武纪适合。袁纪作十将军，疑『十』下脱『一』字。又按耿弇传及光武本纪，弇是时与陈俊等正攻贼于荥阳、敖仓之间，并未与于洛阳之役，纪文作吴汉率耿弇等亦误。」钮说甚是。然非纪文有脱，实纪文本误，故不改补其文，而引钮说以正之。
〔二〕 东观记作「成德侯鲔」，当是日后所徙封。
冬十月癸丑，上都洛阳宫。
十一月，苏茂降。既而奔刘永，永以为淮阳王。
十二月，赤眉去长安，西略郡县〔一〕。
〔一〕 范书刘盆子传作建武二年正月事，其文曰：「自南山转掠城邑，与更始将军严春战于郿，破春，杀之，遂入安定北地。至阳城番须中，逢大雪，坑谷皆满，士多冻死，乃复还。」钮永建以为「西略」当作「东略」，盖误以范书建武二年十二月史文与此混淆，甚谬。
二年（丙戌、二六）
春正月甲子朔，日有蚀之。本志曰〔一〕：「日者阳精，人君之象也。君道亏，故日为之蚀。诸侯顺从，则为王者。诸侯专权，则疑在日〔二〕。于是在危十度〔三〕，齐之分野，张步未宾之应也。」
〔一〕 天游按：诸家后汉书中堪称「本志」者，唯东观记可当之。范书蔡邕传载，邕作「灵纪及十意，又补诸列传四十二篇，因李傕之乱，湮没多不存」。意即志也，因避桓帝讳，故作意。李贤注引邕别传曰：「有律历意第一、礼意第二、乐意第三、郊祀意第四、天文意第五、车服意第六。」其余四意缺书焉。全后汉文卷七０蔡邕戍边上章严可均注曰：「刘知几史通称邕作朝会、车服二志。又后汉本传云，事在五行、天文志。则十意中有朝会及五行。其余二意，盖地理、艺文也。」其言当不虚。袁纪此引，必出五行意。此外袁纪尚引五行意之文十二条，又有「蔡邕以为」二条，疑亦出自五行意，详见后注。四库馆臣辑东观记，均失之。
〔二〕 钮永建曰：「按『则疑在日』，语不可解。续汉五行志六作『诸侯专权，则其应多在日所宿之国』。纪文有脱误。」陈璞以为「疑」系「应」之误，是。
〔三〕 续汉五行志作「在危八度」。
封诸有功者二十人。更封邓禹为梁侯，吴汉为广平侯，各食四县。诸将各言所欲封，唯景丹辞栎阳，丁綝请乡亭。上谓丹曰：「关东数县，不当栎阳万户。富贵不归故乡，如衣锦夜行。」丹谢而受之。或谓丁綝曰：「人皆求县，子何取乡邪？」綝曰：「昔孙叔敖受封，必求硗埆之地。今綝能薄功浅，岂可遇厚哉！」
壬辰，立宗庙社稷于洛阳〔一〕。
〔一〕 范书光武纪作「壬子」。通鉴考异曰：「按正月甲子朔，不应有壬子，误。」袁纪是。
渔阳太守彭宠、涿郡太守张丰反。
铜马余人〔一〕，上率诸将追之。师及于蓟。彭宠郊迎，谒见，意颇不满。上知宠不说，以问幽州牧朱浮，浮曰：「前吴汉北发兵时，上遗以所服剑，又手书慰纳，用为北面主人。宠望上至，当迎问握手，特异于众也。今诚失望。」上曰：「何等子而望独异乎？」浮因曰：「王莽为宰衡时，甄丰旦夕议论于前，常言：『夜半客，甄长伯。』及莽即位后，丰见疏，不说，父子诛死。」上大笑曰：「不及于此！」
〔一〕 陈璞曰：「句上疑脱『初』字」
是时朱浮为牧，年少，昭厉治迹，辟州郡名士，招王莽时故吏二千石，皆置幕府〔一〕，欲收礼贤之名。多发渔阳仓谷，给其贫民。宠以为天下未平，军旅并发，不宜多置官属，费耗仓谷，颇不从其令。浮性隘急，发于睚眦，因峻文法，以司察宠。宠亦自伐其功，以为群臣莫能及。吴汉、王梁为三公，宠所遣也。宠曰：「如此，我当为王；今但若是，陛下忘我邪？」
〔一〕 幕府一词最早见于史记李牧传，其文曰：「以便宜置吏，市租皆输入莫府。」史记集解引如淳曰：「将军出征，行无常处，所在为治，故言『莫府』。」索隐又引崔浩曰：「古者出征为将帅，军还则罢，理无常处，以幕帘为府署，故曰『莫府』。」按此则幕府初乃出征将帅之中军帐也，非常设机构。至汉代，外戚多以大将军、车骑将军职辅政，均设幕府，召署名人学士，与参政事。如昭宣时，大将军霍光辟杨敞为军司马，以明经辟蔡义，以材略辟田延年，置之幕府。又元帝时，乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军，辟匡衡为议曹史，列身幕府。又成帝时，大将军王凤秉政，陈咸荐萧育、朱博除莫府属。中兴后，此风更盛，邓、窦、梁、马辅政，均开幕府，以树私党，以邀名誉。幕属虽多居武职，然军政之事，无所不预议，实开后世幕僚之绪。
是时北州残破，渔阳独完，有盐铁之积，宠多买金宝。浮数奏之，上辄漏泄，令宠闻，以胁恐之。
是春，遣使征宠，宠上书愿与朱浮俱征。又与吴汉、王梁、盖延书，自陈无罪，为朱浮所侵。上不许，而汉等亦不敢报书。宠既自疑，其妻劝宠曰：「天下未定，四方各自为雄。渔阳大郡，兵马最精，何故为人所奏而弃此去！」宠与所亲人议，皆劝宠反。上遣宠从弟子后、兰卿喻宠，宠因留之，遂发兵反，攻朱浮，分兵击旁郡。上谷太守耿况遣子舒将突骑救浮，宠兵乃退。
上遣游击将军邓隆，军于潞，浮军雍奴，相去百余里，遣吏奏状曰：「旦暮破宠矣。」上大恐曰〔一〕：「处营非也，军必败，比汝归，可知也。」宠遣万余人〔出〕（长）潞西与〔隆〕（险）相距，〔二〕而使精骑二千从潞南济河，袭隆营，大败之。浮远，不能救，引兵而却。吏还说上语，皆以为神也。
〔一〕 范书彭宠传作「帝读檄，怒谓使吏」。疑袁纪「恐」是「怒」之误。
〔二〕 据果亲王及陈璞校改。
真定王刘杨谋反〔一〕，使耿纯持节收杨。纯既受命，若使州郡者，至真定，止传舍。杨称疾不肯来，与纯书，欲令纯往。纯报曰：「奉使见王侯牧，不得先往，宜自强来。」时杨弟林邑侯让、从兄绀皆拥兵万余人〔二〕，杨自见兵强而纯意安静，即从官属诣传舍，兄弟将轻兵在门外。杨入见纯，接以礼敬，因延请其兄弟皆至，纯闭门悉诛之，勒兵而出。真定振怖，无敢动者。
〔一〕 范书刘植传、耿纯传「杨」作「扬」，而光武帝纪与通鉴同袁纪，当以作「杨」为是。
〔二〕 林邑侯，范书光武帝纪作「临邑侯」，而耿纯传与袁纪同。王先谦曰：「『林』当从帝纪作『临』。」王说是。又范书耿纯传「从兄绀」作「从兄细」。注曰：「东观记、续汉书『细』并作『绀』。」则袁纪不误。
纯还京师，自请曰：「臣本吏家子孙〔一〕，幸遭大汉复兴，圣帝受命，位至列将，爵为通侯〔二〕。天下略定，臣无所用志，愿试治一郡，尽力以自效。」上笑曰：「卿复欲治人自着邪？」乃拜纯为东郡太守。诏纯将兵击泰山、济南、平原数郡，皆平之。居东郡数年，抑强扶弱，令行禁止，后坐杀长吏免〔三〕，以列侯奉朝请。尝从上东征过东郡，百姓老小数千人随车驾啼泣曰：「愿得耿君。」上谓公卿曰：「纯年少被甲冑为军吏耳，治郡何能见思若是？」百官咸嗟叹之。
〔一〕 纯父艾，为王莽济平尹，即济阴太守也，故曰本吏家子孙。
〔二〕 通侯，即彻侯，避武帝讳而改。
〔三〕 范书耿纯传曰：「发干长有罪，纯案奏围守之。奏未下，长自杀，纯坐免。」
更始诸将多据南阳，闻更始死，世祖起河北，皆勒兵为乱。上会诸将，以檄叩地曰：「郾最强，宛次之，谁当击郾者？」贾复率然对曰：「臣请击郾。」上笑曰：「执金吾击郾，吾复何忧！大司马当击宛。」于是贾复击郾，吴汉击南阳，皆平之。
汉纵兵掠新野，破虏将军邓奉，新野人也，怒汉暴己邑，勒兵反，袭汉败之。
三月乙酉〔一〕，大赦天下。诏曰：「惟酷吏残贼，用刑深刻，狱多宽人〔二〕，朕甚愍之。孔子不云乎：『刑罚不中，则民无所措手足。』〔三〕其与诸中二千石、诸大夫议省刑罚。」
〔一〕 范书光武帝纪作「三月乙未」是月癸亥朔，无乙未，范书误。
〔二〕 范书光武帝纪作「顷狱多冤人，用刑深刻」。按类聚五十二引续汉书与袁纪同，下尚多「自今以后有犯者，将正厥辜」二语。王先谦、杨树达据汪辑作语出类聚五十一，误。
〔三〕 见论语子路篇。
更始之败，刘永以兵略地，北至河，南及陈、汝〔一〕，以周建为将军，苏茂为大司马，遣使拜张步为齐王，董〔宪〕（宫）为〔海西〕（西海）王〔二〕。
〔一〕 范书刘永传曰：「攻下济阴、山阳、沛、楚、淮阳、汝南，凡得二十八城。」按陈，陈国；汝，汝南也。
〔二〕 按范书刘永传作「董宪为海西王」。两汉志无西海县，有海西，西汉末属东海郡，正是董宪活动地区。袁纪作「董宫」、作「西海」，均误。现据范书改之。又范书、通鉴均将此事系于建武三年二月，亦与袁纪异。
夏四月，盖延、王霸等击刘永，永守城不出。昼收其麦，夜袭其城，永大惊，引兵走，延逆击，大破之。永弃其军，轻骑将母妻奔虞。虞人反，杀其母妻，永与麾下数十人奔谯。苏茂、周建将三万人攻延于〔沛〕（浦）西〔一〕，延逆击，大破之。茂保广乐，永保〔湖〕（胡）陵〔二〕。世祖使太中大夫戴兢使兖州，东昏人执以诣永。兢骂永曰：「若非国家敌也，犹今死耳！」永怒杀兢。
〔一〕 据范书盖延传改。
〔二〕 据两汉志改，下同。
甲午，封叔父良为广阳王，兄子章为太原王，章弟兴为鲁王，故定陶王刘祉为城阳王，外祖母黄为湖阳君〔一〕。
〔一〕 诸书均无光武外祖母名黄者及封湖阳君事。按黄实乃光武之姊，建武二年封为湖阳长公主。袁纪此句殊谬，恐乃封姊黄事之讹，且脱封光武妹伯姬为宁平长公主，追爵姊元为新野长公主事。
良尝为萧令，坐法免。世祖、齐武王少孤，良抚循甚笃。及汉兵起，世祖以告良，良大怒，不听。既而不得已〔一〕。良从更始入关，甚见尊宠。更始败，良乃归世祖。章、兴皆伯升之子，既封为王，世祖以其少贵，欲以吏事就其名，乃使章守平阴令，兴守缑氏令。顷之，章迁梁郡太守，兴迁弘农太守。兴求贤好善，郡中翕然，朝廷每有异议，必乘驿问兴。祉字巨伯，世祖族兄也。为人谦逊，为宗族所敬。更始败，祉间行诣世祖。是时宗室唯祉先至，上大悦，赏赐车服甚厚。
〔一〕 按「不得已」，语意未尽，下当有脱文。范书赵孝王良传曰：「既而不得已，从军至小长安，汉兵大败，良妻及二子皆被害。更始立，以良为国三老，从入关。」
五月，宛王刘赐将更始三子诣阙，皆封为列侯。封故元氏王刘歙为泗水王，歙子终为淄川王，故宛王刘赐为顺侯〔一〕，刘顺为成〔武〕侯〔二〕；周后姬当为周承休公〔三〕，李通为固始侯。
〔一〕 范书安城孝侯赐传作「慎侯」，袁纪顺误慎，慎误顺，此又一例。
〔二〕 据范书安城孝侯赐传补。
〔三〕 范书光武帝纪「姬当」作「姬常」。
歙字经世〔一〕，世祖族父也。歙从兄稷有功于齐武王，歙子终又与上少相善，汉兵之克新野，终之力也。上曰：「使歙父子并王者，所以显报之也。」赐字子琴，顺字平仲，皆世祖族兄也。更始败，赐亲至武关，迎更始妻子将诣洛阳。上以赐得为臣之道，每嘉叹之。顺与上同里，少相亲厚，更始死，顺东归世祖。顺素谨厚，以其事更始不失节，尤重之。
〔一〕 范书泗水王歙传作「字经孙」，是。
初，更始使宛王刘赐、邓王王常、西平王李通俱之国，镇抚南方。通娶世祖妹，即宁平公主也。世祖即位，征通为光禄勋〔一〕。上每征四方，尝留通守京师，抚百姓，治宫室。
〔一〕 范书李通传曰：「光武即位，征通为卫尉。建武二年，封固始侯，拜大司农。」与袁纪异。
六月戊戌，立皇后郭氏，皇子强为皇太子，大赦天下，增卿、谒者秩各一等〔一〕。
〔一〕 范书光武帝纪作「增郎、谒者、从官秩各一等」。袁纪「卿」恐是「郎」之误。
郭氏，真定人也。父昌孝谨，真定恭王以女妻昌。昌早终，其妻号为郭主，好礼节俭，虽以王女之富，手常执作。有女曰圣通，男曰况。世祖自信都还，纳圣通，有宠，生皇子强。以况为城门校尉、绵蔓侯〔一〕。虽皇后弟，宾客辐凑，而小心谨慎，谦恭愈笃。追赠昌为安阳思侯。上数幸况第，赏赐甚厚，京师号况〔家〕为金穴〔二〕。
〔一〕 范书皇后纪作「封况绵蛮侯」。王先谦集解引陈景云曰：「绵蛮当是绵曼之误，真定属县也。郡国志无之，盖后已省。」又引李赓芸曰：「春秋『戎蛮子』，公羊作『曼』。蛮曼二字古通借。」按汉书地理志，真定国有绵曼县，王莽时称绵延。师古曰：「曼音万。」曼通蛮，昭公十六年公羊传：「楚子诱戎曼子杀之。」李说甚是。蔓本作曼，见经典释文。
〔二〕 据范书皇后纪补。
邓禹遣兵上林中，率诸将谒高庙，收十二帝神主送洛阳〔一〕，埽除园陵，为置吏卒。复就谷云阳。
〔一〕 御览卷五三一引谢承书与袁纪同。而范书光武帝纪及邓禹传作「收十一帝神主」。按西汉高、惠、文、景、武。昭、宣、元、成、哀、平，计十一帝，故当以范书为是。
汉中王刘嘉、来歙诣禹降〔一〕。
〔一〕 范书刘嘉传「嘉」下有「因」字，通鉴同。袁纪恐误脱。
嘉字孝孙，世祖族兄。少孤，为世祖父南顿君所养，遇之如子。与齐武王俱学长安，而与世祖尤相亲。嘉之王汉中，都南郑，众数十万。南阳人延岑起兵武当，众数万人，转攻汉中，围南郑。嘉战败，余众走谷口。赤眉使廖湛将十余万兵击嘉，嘉大败之，斩廖湛，遂至云阳。上素与嘉善，常开引之，来歙又劝嘉归世祖，乃诣禹降。以嘉为千乘太守，封顺阳侯，嘉子廧为黄李侯。
来歙字君叔，南阳新野人。父冲〔一〕，哀帝时为谏议大夫，娶世祖姑，生歙。歙有才略，多通，慷慨有大志，兄弟五人，而世祖独亲爱之。汉兵起，王莽使人捕诸刘亲属，得歙击之，宾客共篡出歙。更始立，以歙为吏，数正谏，不用，谢病去。歙女弟为刘嘉妻，遣人迎歙，因南就之。时或劝嘉未可降，宜观天下形势〔二〕。歙为陈成败，深晓喻之，嘉乃从焉。上见歙大悦，拜歙为太中大夫。
〔一〕 范书来歙传作「父仲」。然注引东观记作「冲」。范书恐非。
〔二〕 范书刘嘉传曰：「李宝等闻邓禹西征，拥兵自守，劝嘉且观成败。光武闻之，告禹曰：『孝孙素谨善，少且亲爱，当是长安轻薄儿误之耳。』禹即宣帝旨，嘉乃因来歙诣禹于云阳。
秋，睢阳反，刘永复入睢阳，吴汉、盖延帅诸将围之。
九月，赤眉复入长安，邓禹连战辄为赤眉所败。三辅饥，民人相食，诸有部曲者皆坚壁清野，赤眉虏掠少所得。上复诏邓禹，令：「勒兵坚守，慎无与穷寇交锋！老贼疲弊，必当束手事吾也。以饱待饥，以逸击劳，折捶而笞之耳。」自冯愔杀宗歆后，禹威益损，又乏粮食，归附者离散，上乃遣使征禹。
冯异西征，上敕异曰：「三辅遭王莽、更始之乱，又遇赤眉、延岑之弊，兵家纵横〔一〕，百姓涂炭。将军今奉辞讨诸不轨，兵家降者，遣其渠帅，皆诣京师；散其小民，令就农桑；坏其营壁，无使复聚。征伐非在远战掠地，多得城邑，要在平定安集之耳。吾诸将非不健斗，然多好虏掠，为小民害。卿本能检吏〔士〕（民）〔二〕，勉自修整，无为郡县所苦。」于是异据华阴，以待赤眉。
〔一〕 钮永建曰：「按兵家字不合，『家』当作『众』。」按兵家系西汉末至东汉初活跃于黄河中下游地区的地方割据武装。续汉志注引东观记之杜林疏曰：「小民负县官不过身死，负兵家灭门殄也。」兵家或称「兵长」。钮说大谬。
〔二〕 据严可均全后汉文校改。
冬，太中大夫伏隆使青、徐，张步降，因除令、长，多所怀服。上嘉叹隆功，比之郦生。步求为齐王，隆曰：「高祖与天下约，非刘氏不得王。」步乃杀隆，受刘永封焉。隆字文伯〔一〕，大司徒湛之子，以节操闻，上闻其死，为之流涕。
〔一〕 东观记作「伏盛字伯明」。范书伏隆传作「隆字伯文」。惠栋曰：「按殇帝讳隆，隆之字曰盛，故改为盛。」然三书所述隆字互异，未知孰是。
十二月戊子〔一〕，诏曰：「维列侯为王莽所废，先祖魂神无所依归，朕甚闵之。列侯身废者，国如故；身死，若子孙见在，令继其先焉。」
〔一〕 十二月己丑朔，无戊子。范书作「戊午」，是。
河内太守寇恂坐系治上书者免。会颖川不静，复以恂为颖川太守，郡中悉平，封恂为雍奴侯。是时贾复兵在汝南，其部将杀人，恂戮之。复怒曰：「吾与寇恂并立，而为其所陷，大丈夫岂有侵辱而不决之者乎？今与相见，欲手剑击之。」恂谋好避之，终崇曰〔一〕：「请以剑从，有变，足以相当。」恂曰：「不然。昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。区区之赵，尚有此义士，吾安可以忘之乎？」乃敕县盛供具，执金吾军入界者，一人皆二人待之。恂既迎复，道称病而还。复欲追击恂，而吏士皆醉，复遂去。上征恂，恂至引入，时复在前，欲起。上曰：「天下未定，两虎安得私斗？」诏令并坐，极欢，遂共车出，结友而去。更拜恂为汝南太守。郡中无事，乃修乡校，能为左氏春秋者，亲与学焉。
〔一〕 范书寇恂传作「谷崇」，通鉴亦同。谷崇，寇恂之姊子。上卷恂纳董崇之谏，遣谷崇、寇张诣上，皆以为偏将军，岂此时复还邪？
是岁，邓王王常将妻子诣洛阳。世祖曰：「每念往时艰难，何日忘之。莫往莫来，岂违平生之言哉？」〔一〕常顿首曰：「臣蒙天命，遭值陛下。始遇宜秋〔二〕，后会昆阳〔三〕，幸赖威灵，辄成断金。虽疏贱辽远，不敢自疑，伏愿陛下圣王知臣本心。」上会百官，指常曰：「此人率励诸将，辅翼汉家，心如金石，真汉忠臣也。」拜常为汉忠将军，封山桑侯。
〔一〕 李贤曰：「平生言谓常云『刘氏真主也，诚思出身为国，辅成大功』。常乃久事更始，不早归朝，帝微以责之。」又曰：「诗卫风曰：『莫往莫来，悠悠我思。』」
〔二〕 汉兵初起，败于小长安。时下江兵屯宜秋。伯升、光武及李通约见王常，说其合军并进，遂破杀甄阜、梁丘赐。
〔三〕 时光武出外收兵，常留守昆阳，遂破王邑、王寻。
大司空王梁免。初，梁与诸将击檀乡，诏令兵事一属大司马吴汉，而梁独发野王兵。上以梁不奉诏，诏梁留所在县。梁以便宜进兵，上大怒，遣尚书宋广持节收斩梁。广槛车执梁诣京师，既至，赦之，以为中郎将。
赤眉去长安，东掠郡县。
三年（丁亥、二七）
春正月，立亲庙于洛阳。即日拜冯异征西大将军。
邓禹既被征，与车骑将军邓弘还至华阴，欲进兵击赤眉。冯异曰：「赤眉众多，可以恩信倾，难用兵力破也。上令诸将屯渑池要其东，异相连缀击其西，上自待其会，可一举取之，万全之计也。」禹、弘自以西征，又被征当还，欲一战决之。遂战移日，禹军大败。冯异将兵救之，不胜，弃军走，与麾下数人归营。复收散卒，坚壁。会赤眉饥困，乃谋击之，大破之，降者八万余人，十余万东走宜阳。玺书劳异曰：「垂翅回溪，奋翼渑池，失之东隅，收之桑榆。」〔一〕
〔一〕 冯班曰：「日垂景在树端，谓之桑榆。」按典出淮南子，班引「垂」下脱「西」字。
是时延岑据蓝田，兵力最强，上尝玺书慰之。其余豪杰往往屯聚，多者万人，少者数千人，转相攻击，百姓饥饿，黄金一斤〔易〕五〔升〕（斗）谷〔一〕。异数转斗〔二〕，而屯上林中，道路不通，委输未至，军士皆以果实为粮。延岑率豪杰攻异，异击，大破之。岑连战不利，友党皆叛，遂自武关走南阳。豪杰以异破赤眉，走延岑，皆遣使请降，异威震关中。乃修园陵，建官府，理枉直，禁盗贼，数年之间，上林成都。
〔一〕 按御览卷八三七引袁纪作「关中大饥，黄金一斤易五升谷」。据以改补。又范书作「黄金一斤易豆五升」。
〔二〕 「异数」原误倒置，今正之。
是月，陕人苏况反，杀弘农太守。上夜召景丹，以檄示之曰：「弘农太守无任为贼所害〔一〕，今闻赤眉从西方来，恐苏况举郡以迎之。弘农迫近京师，今将军虽疾病〔二〕，但卧而镇之耳〔三〕。」即拜丹为弘农太守，将其所领西至郡，十余日丹薨。
〔一〕 考工记曰：「凡任大小于度，谓之无任。」注曰：「无任，言其不胜任。」战国策魏策曰：「大王已知魏之急而救不至者，是大王筹策之臣无任矣。」光武所言，亦指太守不胜其任，城池失守而为反者所戮。
〔二〕 范书景丹传注引东观记曰：「丹从上至怀，病疟。在上前，疟发寒慓，上笑曰：『闻壮士不疟，今汉大将军反病疟耶？』使小黄门扶起，赐医药，还归洛阳，病遂加。」
〔三〕 杨树达曰：「此汉武帝诏汲黯故事也。」今按汉书汲黯传曰：「上曰：『君薄淮阳邪？吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君重，卧而治之。』」
闰月己亥，上幸宜阳，令司马在前，中〔军〕（书）次之〔一〕，骁骑元戎分阵左右。赤眉震怖，遣刘恭请降，盆子与徐宣等二十余人肉袒，奉所得更始玺绶，积兵甲宜阳西，与熊耳山等。世祖陈兵临洛水中，盆子、徐宣以次列于前。世祖曰：「卿等得无悔降邪？」宣曰：「臣等出长安东门，君臣议计，归命圣德。百姓可与乐成，难与图始〔二〕，故不告众耳。今日得降，犹去虎口，而归慈母，诚欢诚喜，无所恨也。」世祖曰：「卿所谓铁中铮铮，庸中佼佼者也！」〔三〕乃皆赦之，与妻子居洛阳，各赐宅一区，田二顷。其后樊崇谋反，诛；杨〔音〕（歆）在长安时〔四〕，遇广阳王良有恩，赐爵关内侯，与徐宣俱归乡里，以寿终。式侯恭为更始报杀谢禄，自系狱，上赦之。世祖怜盆子，赏赐甚厚，以为赵王郎中。病失明，赐荥阳官地，以为列肆，使食其税。
〔一〕 「书」乃「军」之误。据范书改。
〔二〕 商君书更法曰：「民不可与虑始，而可与乐成。」
〔三〕 李贤曰：「铁之铮铮，言微刚利也。」又曰：「佼佼者，其佣之人，稍为胜也。」
〔四〕 东观记、范书、通鉴「歆」均作「音」，据以改。
邓禹至宜阳，上大司徒、梁侯印绶。有诏还梁侯印绶，以为右将军。
彭宠围蓟，耿况遣兵救之，使人招况，况辄斩其使。
二月己未，告祠高庙，受传国玺，赐天下长子为父后者爵，人二级。
中军将军杜茂为骠骑大将军。茂子诸公，南阳冠军人，随世祖征伐，数有战功。
三月〔一〕，尚书伏湛为司徒。
〔一〕 范书作三月壬寅事。袁纪有脱文。
湛字惠公，琅邪东武人。王莽时为绣衣执法，迁后队正〔一〕。更始立，为平原太守。遭仓卒，世莫不惊扰，而湛独晏然，教授如故。谓妻子曰：「一谷不升，国君彻膳〔二〕。今人皆饥，奈何独饱。」乃以俸禄分账乡里，来客者百余家。时郡中不安，湛移书属县：「不得相侵凌，天生蒸民为立君，非久乱也。且养老育幼，以待真主。」门下督素有气力〔三〕，欲起兵，湛曰：「孔子诛少正卯，为其惑众也。」即诛督，以示百姓。于是吏民信向，远近独完，湛之力也。
〔一〕 范书伏湛传作「后队属正」。后队者，河内也；属正者，都尉也。王莽所改。袁纪作「后队正」，乃省文也。
〔二〕 礼记曲礼曰：「年谷不登，君膳不祭肺。」
〔三〕 胡三省曰：「诸郡各有门下督，主兵卫。」
吴汉围广乐，周建将十余万人救之，汉逆战不利，堕马伤膝，建等遂得入城。诸将谓汉曰：「大敌在前，而公卧，众惧矣。」乃裹疮而起，椎牛飨士曰：「贼兵虽多，乃劫掠群盗耳，胜不相让，败不相救，非有伏节死义同心者也。封侯之秋，诸将勉之！」吏士闻之，莫不激怒。明日，贼兵大出，围营数重。汉乃被甲仗戟曰：「闻雷鼓声，皆大呼俱进，后至者斩！」遂鼓而进之，贼兵大破。广乐降，苏茂、周建走（胡）〔湖〕陵，复围睢阳。
是时秦丰据黎丘，延岑据武乡，董欣据堵乡，邓奉据新野，荆楚尤乱。上方图之，以岑彭为征南大将军，与耿弇、贾复、朱佑、王常等并力征讨。先围董欣，邓奉将万人救欣。欣、奉兵甚精，诸将连战不利，奉乘胜生执朱佑。上闻之，大怒。
夏四月，上自南征，至叶。欣、奉将兵遮道，不得前。上谓岑彭曰：「此将军之任也。」彭乃奋击破之。董欣、邓奉走育阳，因朱佑请〔一〕。上以奉旧功臣，意欲赦之。耿弇曰：「奉背恩反逆，暴师连年。陛下既至，亲在行阵，兵败乃降。不诛奉，无以惩恶。」于是诛奉。上以朱佑见获，厚加赏赐，使复其位。
〔一〕 钮永建曰：「按文『请』下脱『降』字。」
耿弇破延岑，岑亡入蜀。
五月乙卯晦，日有蚀之。大赦天下。
刘永将庆吾斩永降，封吾为列侯。苏茂、周建立永子纡为梁王，保垂惠。
冬十二月，上幸舂陵〔一〕，祠园庙，大置酒，与舂陵父老故人为乐。
〔一〕 东观记、范书均作「冬十月」，袁纪恐误。
遣岑彭、傅俊、藏宫击秦丰。秦丰拒汉军于邓，彭等数月不得进。上数以让，彭乃令军中曰：「明旦军会和成。」〔一〕阴逸囚。丰闻之，悉引军西邀彭。彭乃直袭黎丘，黎丘震骇。丰遽归救之，彭逆击，大破之，遂围黎丘。乃封彭为舞阴侯。
〔一〕 钮永建曰：「岑彭传作『明旦会击山都』。按和成郡，王莽分信都，建之在河北。是时用兵南阳，不相及也。考山都县属南阳郡，旧南阳之赤乡，秦以为县，故城在今襄阳（说本章怀注）。纪文恐有误。」钮说是。而「分信都」当是「分巨鹿」之误。又按范书光武帝纪，此事系于建武三年七月，在光武幸舂陵之前，袁纪恐误。
初，汝南人田戎起兵南郡〔一〕，众数万人，屯夷陵。谋将降汉，戎妻兄辛臣，反复人也，乃图彭宠、张步、董宪、刘永、李宪、公孙述、隗嚣、刘芳所得郡国，云：「洛阳所得地如掌耳，且案兵观形势，何遽降哉？」戎曰：「吾众不如秦丰，丰犹为征南所围，而况吾乎？降决矣！」乃顺江入沔，将降岑彭，使辛臣与长史留守。臣盗戎珍宝及善马，从陆道晨夜诣彭曰：「谨说戎降。」戎在后方到，因从彭营与戎书曰：「岑将军已奏我封五千户侯，虚心相待，愿急来，无拘前图。」戎令臣留守，而先至封侯，既以疑之矣；又长史檄至，知臣盗宝物善马，犹是益猜，复反。彭击戎，破之，还屯夷陵。
〔一〕 东观记曰：「田戎，西平人，与同郡人陈义客夷陵，为群盗。更始元年，义、戎将兵陷夷陵，义自称黎丘大将军，戎自称埽地大将军。」按续汉郡国志，西平属汝南郡，夷陵属南郡，故曰汝南人田戎起兵南郡。
隗嚣遣使诣阙，上甚悦。素闻其声，虚心相待，每报答之，常手书称字〔一〕。
〔一〕 按范书隗嚣传曰：「光武素闻其声，报以殊礼，言称字，用敌国之礼。」于时光武专意东方，无暇西顾，故不欲遽正君臣之礼，称字自谦，以安抚隗嚣，借其声望，以绥西州。又手书，惠栋曰：「郑康成曰：『手犹亲也。』汉诏令皆人主自亲其文，故第五伦读诏书而叹息也。」
是岁，彭宠自立为燕王，李宪自称天子。
四年（戊子、二八）
春正月甲申，大赦天下。
耿况、耿舒取军都，彭宠之邑也。于是更封况为隃〔麋〕（靡）侯〔一〕，舒为牟平侯。
〔一〕 据两汉志及范书耿弇传改。
祭遵、耿弇击张丰，丰功曹执丰降。初，丰好方士，方士言丰当作天子，囊盛石〔系〕（击）丰肘〔一〕，云石中当出玉玺。丰信之，故反。丰临当诛，遵掾为破其石，丰乃叹曰：「死亡所恨。」〔二〕
〔一〕 据南监本改。
〔二〕 亡通无。
上使耿弇拒彭宠，弇上疏曰：「大兵未会，臣不能独进。且臣家属皆在上谷，京师无骨肉之亲，愿得还洛阳。」上报曰：「将军出身为国，功效尤着，何嫌何疑，而求征乎？其勉思方略，以成功业。」耿况闻弇求征，乃遣少子国入侍，上以为黄门侍郎。
初，上访博通之士于司空宋弘，弘荐沛国人桓谭，以为才学博闻，几及刘向、扬雄，召拜议郎给事中。上令谭鼓琴，奏其繁声，乃得侍宴。弘闻之大恨，伺谭出时，正朝服，坐府上，遣召谭。谭到不与席，让之曰：「吾所以荐子者，欲令辅国以道德也。而今数进郑声，乱雅颂，非中正者也〔一〕。能自改耶？不然正罪法。」谭顿首辞谢，良久乃遣之。后召群臣会乐，上使谭〔鼓琴，谭〕见弘失其度〔二〕。上怪而问之，弘乃离席，（上）免冠谢曰〔三〕：「谭臣所荐达，不能以忠导主，而令朝廷悦郑声。臣前召以责之，臣之罪也。」上谢弘，使谭反其服〔四〕，后遂不复令给事中。
〔一〕 李贤曰：「论语孔子曰：『恶郑声之乱雅乐也。』史记曰：『郑音好滥淫志也。』」按雅乐乃周代奴隶主贵族之音乐，曲调呆板而单调，完全为西周等级制服务，多于宗庙祭祀或国家典礼上演奏。其以和平中正、庄严肃穆为准则，故被称作正声。郑声乃社会上流行的俗调，多为民间小调，曲调清新流畅，富于变化，故又被称作繁声。儒家从维护封建道德观念和等级秩序出发，有意抬高雅乐，斥郑声为淫声，既反映出音乐发展上守旧与革新的斗争，也表现出政治上保守与进步的斗争。当然郑声中的消极因素，也被统治者改造利用，成为他们淫荡放逸的工具，或成为麻痹劳动人民意志的武器，则又当别论。
〔二〕 据陈澧校补。
〔三〕 东观记、范书均无「上」字，明系衍文，故删。
〔四〕 礼记擅弓曰：「古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。」
是时天下草创，政治未立，谭既见退，上疏言时宜，曰：
国之废兴，在于政事；政事得失，在于辅佐。辅佐贤明，则俊士充朝，而治合世务；辅佐不明，则论失时宜，而举多过事。秉国之君，俱欲兴化建善，而治殊事异者，所谓贤者异也。盖善政者，视俗而施教，察失而为防，威德更兴，文武迭用，然后政调于时，而躁民可定也〔一〕。昔董仲舒言：「治国譬若张琴焉，小不调者可因而就和也。及至大差谬则解而更张之。」〔二〕夫更张难行，而拂众者亡，是故贾谊以才逐，晁错以智死〔三〕。虽有殊能而莫敢谈，惧于前事也。
〔一〕 惠栋曰：「周易曰：『躁人之词多。』躁人，谓私议国政之人。」
〔二〕 汉书董仲舒传曰：「窃闻之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。当更张不更张，虽有良工不能善调也；当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。」
〔三〕 贾谊以汉兴二十余年，宜改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐，乃草具仪法奏之。文帝谦让未皇，然法令所改定，及列侯就国，皆谊发之。文帝欲以谊任公卿，周勃、灌婴、张相如、冯敬之属皆害其才而毁之。谊遂见疏而徙为长沙王太傅。又晁错为太子家令，号曰智囊。景帝即位，力主削藩。吴楚七国反，以诛错为名，错遂衣朝服腰斩于市。事并见史汉二书。
且设法禁者，非能尽天下之奸，又皆合众人之所欲，大抵取便国利事则可矣。书奏，不省。
是时天子方笃于谶，而谭雅不善之，又以功赏薄，故令天下不时定。复上疏曰：
臣前献策，未有诏报，不胜愤懑，复言其过。盖天道性命，圣人难言也。自子贡等不得而闻，况后世浅儒，能通之乎〔一〕？或收古之图书，增益造饰，称孔子并为谶记，以诳误人主，可不抑远之哉！臣闻安平则尊道术之士，有难则贵介冑之臣。今圣朝以兴复祖统，为民臣主，而四方尚有未尽降归者，此权谋未得也。臣谭伏观陛下之用人，其说士则无异略奇谋若郦生、随何者，将帅则无勇智习兵若韩信、吴起者。其降下，无大恩重赏以诱其后，至或虏夺财物，使各生狐疑，连岁月而不解。古人有言：「皆知取之〔为〕（而）取，莫知与之〔为〕（而）取。」〔二〕陛下若能轻爵禄，与士大夫共之，而勿爱惜，则何招而不至，何说而不释，何向而不开，何征而不克！如此则能以狭为广，以迟为速，亡者复得矣。
〔一〕 论语公治长篇曰：「子贡曰：『夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。』」
〔二〕 按范书桓谭传「而」皆作「为」。老子曰：「将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。」史记管晏列传曰：「故曰：知与之为取，政之宝也。」作「而」不辞，故据以改。
由此上逾不悦。
谭字君山，有隽才，博览无所不见，不为章句训诂，皆通其大义〔一〕。数从刘歆、扬雄稽疑论议，至其有所得，歆、雄不能间也。好音乐鼓琴〔二〕，性简易，不修廉隅〔三〕，颇以此失名誉。尝疾俗儒高谈弘论，不切时务，由此见排摈。哀平间，位不过郎，然王侯贵人皆愿与之交。王莽居摄篡弒之间，天下诸儒，莫不竞褒称德美，作符命以求容媚，谭独嘿然无言〔四〕，官止乐大夫〔五〕。
〔一〕 范书桓谭传作「皆诂训大义，不为章句。」汉代习今文者重章句，习古文者重训诂。桓谭非毁俗儒，不为章句，尤好古学，志在训诂通大义。袁纪纪文有误，「训诂」恐当移至「皆」字下。
〔二〕 桓谭新论曰：「扬子云大才而不晓音，余颇杂雅掺而更为新弄。子云曰：『事浅易善，深者难识。卿不好雅颂，而悦郑声，宜也。」
〔三〕 礼记儒行篇曰：「近文章，砥厉廉隅。」廉者，棱也；隅者，角也；廉隅者，言品行端正，威严有志操也。范书本传作「不修威仪」。
〔四〕 顾炎武日知录曰：「按前汉书翟义传，莽依周书作大诰，遣大夫桓谭等班行谕告当及位孺子之意。还，封谭为明告里附城。是曾受莽封爵，史为讳之尔。光武终不用谭，当自有说。」师古曰：「明告者，以其出使能明告谕于外也。附城，云如古附庸也。」按王莽传，当赐爵关内侯者，更名曰附城。
〔五〕 新论见微篇、祛蓛篇作「典乐大夫」，范书本传作「掌乐大夫」。
袁宏曰：桓谭以疏贱之质，屡干人主之情，不亦难乎？尝试言之：夫天下之所难，难于干人主之心。一曰性有逆顺，二曰虑有异同，三曰情有好恶，四曰事有隐显，五曰用有屈伸，六曰谋有内外，七曰智有长短，八曰意有兴废。夫顺之则喜，逆之则怒；同之则欣，异之则骇；好之则亲，恶之则疏；过之欲隐，善之欲显；屈者多耻，伸者多怒；语伏在内，志散在外；所长必矜，所短必〈郄，去"阝"〉；爱之欲兴，憎之欲废，此皆人君非必天下之正也。人臣所以干人君者，必天下之正也。然而八者之间，祸福不同，不可不察也。夫一人行之，万人议之，虽人君之所资，亦人君之所恶也。百姓有心，一人制之，虽百姓之所赖，亦百姓之所畏。而干人君之所恶，求其必入，天下所难也。纵不致患，于其胸中，固未能帖然也。故有道之君，知所处之地，万物之所不敢干也。故柔情虚己，布其腹心，引而尽之，常恐不至，而况抑而劾之，使其自绝哉！
自三代已前，君臣穆然，唱和无间，故可以观矣。五霸秦汉，其道参差，君臣之际，使人瞿然。有志之士，所以苦心斟酌，量时君之所能，迎其悦情，不干其心者，将以集事成功，大庇生民也。虽可以济一时之务，去夫高尚之道，岂不远哉！
夏四月，吴汉击五校贼！追之至东郡、平原，又破之〔一〕。
〔一〕 范书吴汉传曰：「击破五校贼于临平，追至东郡箕山，大破之。北击清河、长直及平原五里贼，皆平之。」与袁纪稍异。又冯班曰：「校者，营垒之称，故谓军之一部为一校。」
鬲县五姓反，逐其守长。诸将曰：「朝击鬲：暮可拔也。」汉怒曰：「敢至鬲下者斩！使鬲反者，守长罪。」移檄告郡，〔使〕（牧）收守长〔一〕，欲斩之。诸将皆窃言：「不击五姓，反欲斩守长乎？」汉乃使人谓五姓曰：「守长无状，复取五姓财物，与寇掠无异，今已收〔系〕（击）斩之矣。」〔二〕五姓大喜，相率而降。诸将曰：「不战下人之城，非众所及也！」
〔一〕 黄本无「收」字，蒋本同南监本。按时州无刺史，郡亦不当称牧。范书作「使收守长」。牧使形近易讹，袁纪「牧」当作「使」，诸本皆误。
〔二〕 击、系形近易讹，作「击」不辞，故改。
尝有寇夜攻汉，军中惊扰，汉坚卧不动。军中闻汉不动，皆还按部，汉乃选精兵夜击，大破之。
是时泰山豪杰与张步连兵，汉言于上曰：「非陈俊莫能安泰山也。」于是以俊为泰山太守，行大将军事。步闻之，遣兵迎俊于嬴下，俊击，大破之。因攻下诸县，遂定泰山。
五月，上幸卢奴。初，上征彭宠，过卢奴而还。诸将问吴汉曰：「敌未破而上还，何也？」汉曰：「陛下晓兵，还必不虚。」上告诸将曰：「狡贼出魏郡，在人后，故还也。」
六月，上幸谯〔一〕。
〔一〕 范书光武帝纪作「七月丁亥」。
王霸、马武攻垂惠，苏茂将兵救之。马武与战不利，从霸求救。霸闭营不出，军吏争之。霸曰：「贼兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而武军挫退，此败道也。今坚闭，示不相救，武军困急，其战自倍。贼众疲劳。吾以精兵乘其弊，乃可克也。」贼果大出，合战良久，霸出精骑击其后，贼皆破走。茂复求战，吏士皆曰：「贼前已破，今易击也。」霸曰：「不然。苏茂远来相救，粮食不足，以久留故挑战，冀得一切之胜耳〔一〕。今闭营休士，而胜可全。所谓不战而诎人兵，善之善者也。」〔二〕遂闭门坚守，劳赐吏士。城中数出挑霸，霸不动，茂果引兵去。
〔一〕 刘向战国策序曰：「战国之时，居德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画，故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临教化，兵革救急之势也。」按此乃苏茂因军粮不足，故求速战，为一切之权，以图万一之幸耳。
〔二〕 见孙子兵法谋攻篇。「诎」作「屈」。
秋八月，上幸寿春。
马武、刘隆围李宪于舒。
彭宠围蓟，朱浮不能守，单马奔京师。尚书令侯霸奏浮构成宠罪，败乱幽州，不能伏节死难，与宠相拒，罪当诛。上赦之。
冬十月，上幸宛〔一〕。
〔一〕 范书光武帝纪作「十一月丙申」。
朱佑、耿植围秦丰。
岑彭、傅俊击田戎于美陵，戎破走入蜀。彭遣积弩将军傅俊至江南，偏将军房兖至交州〔一〕，班行诏书，陈国家威德。于是交州牧邓让、苍梧太守杜稷、交趾太守杨光，更始所用也，皆上书贡献，江南郡县亦信使通焉〔二〕。
〔一〕 按范书岑彭传，「房兖」作「屈充」。
〔二〕 按范书岑彭传，「杜稷」作「杜穆」，「杨光」作「锡光」，「亦信使通焉」作「于是江南之珍始流通焉」。又按华阳国志卷二汉中志曰：「魏兴郡本汉中西城县。哀平之世，县民锡光字长冲，为交州刺史，徙交趾太守。王莽篡位，拒郡不附。更始即位，正其本官。世祖嘉其忠节，征拜为大将军朝侯祭酒，封盐水侯。」又三国志吴志薛综传亦作「锡光」，袁纪作「杨光」，误。
十二月上幸黎丘。诏〔丰〕〔一〕，秦丰出恶言，朱佑等急攻之。丰将妻子降佑，槛车送洛阳。大司马吴汉劾佑曰：「秦丰狡猾，连年固守。陛下亲踰山川，远至黎丘，开日月之信，而丰悖逆，天下所闻，当伏诛灭，以谢百姓。佑不即斩截，以示四方，而废诏命，听受丰降，无将帅之任，大不敬。」上诛丰，不罪佑。
〔一〕 据范书朱佑传及陈璞校改。
是冬，马援为隗嚣使来。
援字文渊，茂陵人。长兄况最知名〔一〕，为河南太守，封穷虏侯。〔次〕（况）兄余〔二〕，中垒校尉，封致符子。次兄员，增山连率〔三〕，皆二千石封侯。援少有大志，诸兄奇之。年十余岁，平陵朱勃与援同年，能说韩诗，援纔能书，退有惭色。况谓援曰：「小器速成，朱勃智能尽于今日矣。后成人知谋，众事皆从汝禀受，勿畏也。」援以况欲奖励己，内以为不然焉。援受齐诗数年〔四〕，意不能守章句，乃辞况，欲至边郡畜牧。况曰：「汝大才，当晚成〔五〕。良工不示人以璞，且从所好。」治装未办，会况卒，援行丧期年，常不离墓。时朱勃以试守渭城宰，援独言：「朱勃终当何时禀仰我！」顷之，或荐援有大略，由是为曹督邮〔六〕，送罪入司命府〔七〕，援皆纵遣之，因亡命北地，以畜牧为事。援父尝为牧帅令，兄员为护〔苑〕（宛）〔使〕（吏）者〔八〕，故人宾客多从之。转安定、天水、陇西数郡，豪杰望风而至，宾客自环尝数十人。援田畜日广，羊五、六千头，马数百群，谷万斛〔九〕。乃欢曰：「凡殖财者，贵以施也，不则守钱奴耳。」乃散以赈昆弟旧故，乃还至长安。
〔一〕 东观记曰：「况字君平。」
〔二〕 东观记曰：「余字圣卿。」蔡邕集曰：「余为中水侯。」按援三兄，况、余、员也。余乃况之弟，纪文上既言「长兄况」，余上得复言「况兄」，次况形近而讹，故正之。
〔三〕 东观记曰：「员字季主。」增山连率，即上郡太守也。
〔四〕 东观记曰：「受齐诗，师事颍川蒲昌。」惠栋曰：「前书云：蒲昌字君都，受诗于匡衡，为詹事。」按「蒲」或作「满」，误。
〔五〕 老子曰：「大方无隅，大器晚成。」
〔六〕 范书马援传作「郡督邮」。东观记亦同。续汉百官志「皆置诸曹掾史」下引本注曰：「诸曹略如公府曹，其监属县，有五部督邮曹掾一人。」故亦称「曹督邮」。
〔七〕 李贤曰：「王莽置司命官，上公以下皆纠察。」
〔八〕 李贤注引续汉书：「自援祖宾，本客天水，父仲又尝为牧帅令。是时员为护苑使者，故人宾客皆依援。」袁纪「宛」、「吏」当分别是「苑」、「使」之误，故正之。
〔九〕 范书马援传作「数万斛」。
王莽末，盗贼起，求雄杰之士，援与。原涉为颖川太守，援为汉中太守〔一〕。适至官，王莽败，员亦亡去增山，俱之梁州。会隗嚣冀用援为绶德将军。
〔一〕 范书马援传曰：「莽从弟卫将军林广招雄俊，乃辟援及同县原涉为掾，荐之于莽。莽以涉为镇戎大尹，援为新成大尹。」又按汉书游侠传，王莽末，东方兵起，莽拜涉为「镇戎大尹天水太守」。钱大昕廿二史考异曰：「按王莽改天水曰镇戎，太守为大尹。既云镇戎大尹，不当更云天水太守，疑本注文，后人误入正文。」钱说是。袁纪作颍川太守，误。又新城大尹即汉中太守，依袁纪前例，亦当从莽称。
而公孙述称帝于蜀，嚣意未知所附，乃遣援南视述。素与援旧，以到当握手相迎也，乃盛陈陛戟见援〔一〕，语言未悉，延援就客馆。述备威仪，会百官，为援立旧交之位。述罄折而入〔二〕，鸾旗旄骑，警跸〔就〕车，盛器服，宾客甚盛〔三〕，欲留援。援曰：「天下雌雄未定，公孙不吐哺走迎国士〔四〕，与图成败，乃修饰边幅，如偶人形，此何足久留乎？」数月辞去。还谓嚣曰：「子阳若井底蛙〔五〕，妄自尊耳，不如专意东方。」
〔一〕 范书马援传曰：「援素与述同里闬，相善，以为既至当握手欢如平生，而述盛陈陛卫，以延援入。」东观记与范书大同小异。疑袁纪多有记脱。「素与援旧」恐当作「援素与述旧」，「乃盛」上又恐脱「述」字。
〔二〕 李贤曰：「磬折者，屈身如磬之曲折，敬也。」罄同磬，石制敲打乐器也，作》形。
〔三〕 据东观记及范书补。范书「宾客」作「官属」。
〔四〕 史记鲁世家曰：「周公戒伯禽曰：『我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。』」
〔五〕 典出庄子秋水篇。
于是遣援与拒蜀侯国游先俱奉章诣京师。初到，召诣尚书。有顷，中黄门一人引入，时在宣德殿。援拜，上大笑曰：「卿遨游二帝间，见卿大惭。」援顿首辞谢，因曰：「当今之世，不但君择臣，臣亦择君〔一〕。臣与公孙述同县，少有娱。臣前至蜀，陛戟乃见臣。臣援异方来，陛下何以知臣非刺客奸人，而简易若是？」上复大笑曰：「卿非刺客，顾说客耳。」援对曰：「天下倾覆，盗贼自立名姓者不可胜数。今得见陛下，寥廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。」上壮之，使从征伐，每召见燕言，夜至天明。援才略兼人，又好纵横之画，故未得官，待诏而已。
〔一〕 见晏子春秋内篇。
上遣太中大夫来歙持节送援、国游先至长安。怨家杀游先，其弟为嚣云旗将军，来歙恐其怨恨，即与援俱还长安〔一〕。
〔一〕 按通鉴考异引袁纪曰：「援与拒蜀侯国游先俱奉使，游先至长安，为仇家所杀；其弟为嚣云旗将军。来歙恐其怨恨，与援俱还长安。」与今本异，乃节略过甚所致。今本既云俱至长安，何复还长安之有？按范书隤嚣传曰：「初，嚣与来歙、马援相善，故帝数使歙、援奉使往来。」则今本「与俱还长安」之「长安」，恐是「陇西」之误。歙必请光武允其与援俱往，一则向嚣宣喻光武招纳之意，二则安抚云旗将军思兄之念，方与事理相合。又范书「国游先」作「周游」，二者未知孰是：通鉴标点者据范书将考异所引之「国游先」断作「国游」，失袁纪之旧矣。而惠栋后汉书补注引此文，又于『先』下加『生』字，尤谬。
五年（己丑、二九）
春二月丙午，大赦天下。
周建兄子诵以垂惠降，刘纡、周建、苏茂走下邳，建道死。
封孔子后孔安为殷绍嘉公。
初，彭宠征书至潞县，有火灾城中飞出城外，燔千余家，杀人甚多。宠堂上闻虾蟆声在炉火下〔一〕，凿地求之，无所得。数有变怪，卜筮及望气者皆言当从中起。宠以其从弟子后、兰卿本上府所使来，故不相亲也，令将屯于外。
〔一〕 范书彭宠传注引东观记，「炉火」作「火炉」，袁纪恐误倒置。
宠奴子密等三人谋共劫宠。宠斋于便室〔一〕，昼卧。三奴共缚着床，告外吏：「大王解斋〔二〕，吏皆休，旦乃白事。」乃从。次呼诸奴婢，以宠教责问，便收缚，各置空室中。以宠声呼其妻，妻入室，见宠缚，惊曰：「奴反邪！」奴格妻头，击颊。宠曰：「趣为诸将军办装！」〔三〕两奴将妻入取物，一奴守宠。宠谓守奴曰：「若小儿，我素所爱也，为子密逼劫耳。解我缚，出阁则活矣。用女珠妻汝，家中财物皆以与汝。」奴意解之，视户外，见子密听其语，遂不解。子密将妻入，取宠男女悉闭室中，收金珠衣物，至宠所装之，被马六匹〔四〕，使妻缝缣囊。昏夜后，解宠手，令作记告城门将军：「令遣子密等至子后兰卿所，开城门出，勿稽留。」书成，断宠及妻头，置缣囊中，驰诣阙。封子密为无义侯。
〔一〕 便室，李贤注曰：「便坐之室，非正室也。」
〔二〕 东观记亦作「解斋」，唯范书作「斋禁」。
〔三〕 趣，趋也。朱骏声谓假借为趋。又李贤曰：「呼奴为将军，欲其赦己也。」
〔四〕 胡三省曰：「加马以鞍勒曰被马。」
宠尚书韩立、高宣等共立宠子午为燕王，子后、兰卿为将军。数日，宠国师韩利斩午首诣祭遵。遵将兵诛宠支党，渔阳遂平。
上嘉耿况之功，以其父劳于边，使光禄大夫樊密持节征况还京师〔一〕，赐以大第，甚见尊重。况年老多病，天子亲数临问，征弇视疾。弇、舒并封列侯，国为射声校尉，复除二子广、举为郎〔二〕。诸子侍疾，并垂青紫，当世以为荣。及薨，赠赐甚厚，谥曰烈侯〔三〕。子国以当嗣，辞曰：「先侯爱少子霸。」上疏让，天子许焉。国有筹策，数言边事，天子器之，官至大司农。
〔一〕 范书耿弇传注引袁山松书曰：「使光禄大夫樊宏诏况曰：『
惟况功大，不宜监察从事。边郡寒苦，不足久居。其诣行在所。』」又范书樊宏传亦作光禄大夫樊宏。他书均有樊宏，无樊密。袁纪作「密」，误。又通鉴考异曰：「宏，袁纪皆作密。」则宋本如此。而明本中黄本多作「密」，然纪文卷一已作『宏』。南监本则均改作「宏」，蒋本从南监本，改卷七之「密」皆作「宏」，而本卷之「密」，偶失改耳。今亦留此「密」字，以存宋本之旧。
〔二〕 范书耿弇传作「并为中郎将」。
〔三〕 袁纪「烈」原误作「列」，径改之。
三月，徙广阳王良为赵王。
山阳人庞萌为更始冀州牧，与世祖、谢躬俱平邯郸。萌谓躬曰：「刘公不可信也。」躬以告世祖，世祖喻而安之。及上诛谢躬，而萌率众降。上夺其众，谓萌曰：「前在邯郸，知之何速邪？」萌曰：「知之久矣。」萌为人婉顺，上亲爱之，以为侍中。尝对诸将曰：「可以托六尺之孤，寄百里之命〔一〕，庞萌是矣。」使萌为平狄将军，与盖延俱定梁、楚地。萌与延争权，惧延谮己，遂勒兵反。
〔一〕 李贤曰：「六尺，谓年十五以下。」胡三省曰：「论语孔子之言。吕与叔曰：『托六尺之孤，谓辅幼主；寄百里之命，谓为诸侯。』」今按此语出论语泰伯篇，非孔子之语，乃曾参之言也。孔安国曰：「六尺之孤，幼少之君。」所谓「寄百里之命」，孔解作「摄君之政令」。此二语实言可委托以幼君，当国摄政如周公、霍光者也，吕作「诸侯」解，非也。
夏四月，平狄将军庞萌反，袭盖延，破楚相孙萌〔一〕，自号东平王，引兵与董宪、苏茂合。上嗟叹曰：「人不可知乃如是！」下诏曰：「吾尝于众人中言萌可为社稷臣，将军等得无笑吾言？老贼当族，其〔各〕励兵马〔二〕，会睢阳！」
〔一〕 楚相，范书光武帝纪作「楚郡太守」。按汉书楚元王传及宣帝纪，地节元年，楚王延寿谋反，自杀国除。又据范书，至建武十五年始复建楚国。在此期间，不当有「楚相」之称。通鉴从范书，是。又通鉴考异曰：「东观记、汉书皆云：萌攻延，延与战，破之。诏书劳延曰：『庞萌一夜反畔，相去不远，营壁不坚，殆令人齿欲相击，而将军有不可动之节，吾甚美之。』延传言『仅而得免』，与彼不同，今从延传。」按考异所引东观记、汉书之文，实出范书延传注，且「汉书」上脱「续」字。袁纪显然未采纳此二书之说，而又不明言谁胜谁负，较为谨慎。
〔二〕 据全后汉文补。
六月，上幸蒙。庞萌、董宪、苏茂等将三万人功桃城。桃城告急，上将轻骑二千、步兵数万，晨夜至亢父。百官疲倦，可且宿〔一〕。上不听，复行十里，宿任城。明旦，诸将欲攻贼，贼亦勒兵待战，上令诸将不得出。是时吴汉兵在东郡，驰使召之。萌等惊曰：「数百里晨夜行，以为到当战，而坚坐任城，致人城下，真不可测也！〔二〕」积二十余日，吴汉到，乃进击，大破之。萌、宪、茂复将数万人屯昌虑，以兵拒新阳。吴汉进击破之，遂守昌虑。
〔一〕 袁纪此句必有脱文。通鉴「百官」上有「或言」二字。惠栋以为「可」上脱「请」字。二说皆可通，录此以供参考。
〔二〕 「测」，黄本及通鉴均作「往」。
是时，河西隔远，世祖都洛阳，未能自通，以隗嚣称汉年号，窦融等从受正朔〔一〕。嚣外受民望，内图异计，遣说客张玄游说河西〔二〕，言：「一姓不再兴，今豪杰兢逐，雌雄未分，宜与陇蜀合从，高为六国之势，下成尉他之事〔三〕。」融乃聚其众而议之，曰：「汉承尧运，历数延长，上之姓号，具见于天文〔四〕，自前博物道术之士言之久矣〔五〕。故刘子骏改易名字，以应其占，此皆近事暴着所共见也。以人事言之，今称天子者数人，而洛阳甲兵最强，号令最明，加以祖宗之重，百姓所归服。天人之应如此，他姓未能争也。」众皆以为然。梁统恐众惑其言，乃刺杀玄。
〔一〕 冯班曰：「从受建武正朔。」
〔二〕 原误作「西河」，径改之。
〔三〕 尉他即赵佗。因其秦时行南海尉事，故亦称尉佗。他为佗之隶变。尉他后虽受汉封为南粤王，却乘黄屋左纛，称制，与中国侔。其使天子，称王朝命如诸侯。
〔四〕 「天文」，范书作「图书」，即河图赤伏符。
〔五〕 道术博物之士，范书作「谷子云、夏贺良等」。按汉书谷永传永曰：「陛下承八世之功业，当阳数之标季，涉三七之节纪，遭无妄之卦运，直百六之灾阨。」又哀帝纪曰：「待诏夏贺良等言赤精子之谶，汉家历运中衰，当再受命，宜改元易号。」
是夏，窦融及五郡太守遣使诣阙。上先闻五郡全，实在隗嚣、公孙述之间，常欲招引之，会得其表，甚悦。遣使拜融为凉州牧，玺书褒纳之。
秋八月，吴汉破昌虑，军士高扈斩梁王纡降。苏茂奔张步，董宪、庞萌走之朐。汉复守之。
冬十月，上幸鲁，使大司空祠孔子。
使耿弇诸将击张步。步盛兵祝阿，列营钟城。弇攻祝阿，拔之，开其角，令奔钟城，皆空壁走。将军费敢以精兵守巨里，弇令军中益治攻具，将攻巨里。步济南王费邑闻之，将兵救巨里。弇告诸将曰：「此即所求者。野兵不击，何以城为。所以治攻具者，欲以诱致邑耳。」弇分兵守巨里，自与邑战，大破之。弇乃收所斩级以归示巨里城中，城中恟惧，夜空城走。弇收其积聚，纵兵击诸未下者，平三十余营〔一〕。
〔一〕 范书耿弇传作「平四十余营」。
时张步都剧，使弟蓝将兵守西安，西安距临淄三十里〔一〕。弇引营居临淄、西安之间。西安城小而兵精，临淄名大而不实，弇令军中曰：「后五日攻西安。」蓝闻之，晨夜为守备。至其夜半〔二〕，令军皆食，会明至临淄城。军吏争之！以为攻临淄而西安必救，攻西安，临淄不能救。弇曰：「然吾故攻西安〔三〕；今自忧城守〔四〕；而吾攻临淄，一日必拔，何救之有？吾得临淄则西安孤，蓝与剧断绝，必复亡去，所谓击一而得两者也。且西安城坚兵精，攻之未可卒下，众必多死伤。正使得其城，张蓝引兵奔临淄，如是临淄更强。勒兵凭城，观人虚实。吾深入敌境，后无转输，旬日之间，不战而困。诸君适不见是耳。」弇遂攻临淄，拔之。张蓝闻临淄拔，果将其众走。
〔一〕 东观记、范书耿弇传均作「四十里」。
〔二〕 「其」，东观记、范书均作「期」。袁纪上文作「后五日攻西安」，故此「其」当作「期」。
〔三〕 范书耿弇传及通鉴「然」上有「不」字，东观记与袁纪同。
〔四〕 疑「今」系「令」之讹。
剧去临淄九十里，弇令军中无得掠剧下，须步至临淄乃击之。步闻弇言大笑曰：「以尤来、大彤十余万众，吾皆破之。今大兵少于彼〔一〕，又皆疲劳，何足破乎！」弇上书曰：「臣据临淄，深堑〔高〕垒〔二〕，张步必自来攻臣。以逸待劳，以实击〔虚〕（步）〔三〕，旬日之间，步首自可获。」上然其计。步果与三弟、故大彤帅重异将二十万众〔四〕，至临淄。弇令都尉刘歆、泰山太守陈俊勒兵城上，分阵城下。贼至北门，歆、俊兵皆交，步等乘虚并入，攻弇营。弇登台望之，见其营扰，乃下台安之。既而将精兵击步于东〔城〕下〔五〕，大破之。飞矢中弇股，引刀截之，军中无知者。弇欲以疲步兵，明日将战，陈俊曰：「步兵多，且可须上至。」弇曰：「上至，臣子当击牛酾酒以待百官，反欲以贼遗君父邪〔六〕？」遂纵兵合战，复大破之。弇度步已困，乃罢兵置左右翼。步夜果引去，伏兵夹击，死者城中沟堑皆满，得辎重二千余两。弇纵兵追击，至巨昧水上，八十余里僵尸相属。
〔一〕 范书耿弇传「大兵」作「大耿兵」，注曰：「弇，况之长子故呼为大耿。」袁纪恐脱「耿」字。
〔二〕 堑可深，垒岂可深！范书耿弇传注引袁山松书作「深堑高垒」，故据以补。
〔三〕 据黄本改。袁山松书亦作「虚」。
〔四〕 重异，黄本作「董异」。然范书、通鉴均作「重异」，而东观记作「大彤帅樊重」，未知孰是。
〔五〕 据范书耿弇传补。
〔六〕 「遗」本作「遣」，据黄本径改之。
后数日，上至临淄劳军，百官列坐。上谓弇曰：「将军正韩信也。韩信击历下以著名〔一〕，今将军攻祝阿以发迹。此非齐西界邪？」弇曰：「历下即历城，在祝阿东五十里，皆齐西界也。」上曰：「将军尝为吾言，因上谷兵以击涿郡、渔阳〔二〕，进击富平、获索，因东攻张步，平齐地。以为落落难合〔三〕，今皆如将军策。有其志者，事竟成也。将军有定齐之功，功出于大司马，明如日月也。」
〔一〕 史记淮阴侯列传曰：「齐已听郦生，即留纵酒，罢备汉守御。信因袭历下军，遂至临菑。」
〔二〕 「因」本作「困」据南监本径改之。
〔三〕 李贤曰：「落落，犹疏阔也。」
张步既破，走还剧。而苏茂适至，让步曰：「我南阳兵精，不可待茂邪？」〔一〕步曰：「负卿何言！兄弟走平寿。」上曰：「能相斩降者，封之。」步乃斩苏茂，肉袒军门降。弇勒兵入城，树十二郡旗，各以本郡诣旗下，众尚十余万，辎重七千余两。封步为安丘侯。
〔一〕 按范书张步传曰：「茂让步曰：『以南阳兵精，延岑善战，而耿弇走之。大王奈何就攻其营？既呼茂，不能待耶？』」又茂乃陈留人，更始之讨难将军。曾降光武，复杀淮阳太守而叛，称臣于永，不得自称「我南阳兵精」。袁纪此句必多有脱误。
于是琅邪未平，徙陈俊为琅邪太守。齐地素闻俊名，始入界，盗贼大散。顷之，张步兄弟谋反，亡归琅邪，俊擒讨，尽诛之。上美其功，赐俊玺书曰：「将军元勋大着，威振青、徐，两州有警，实得征之。」俊抚贫弱，悉有义〔一〕，令行郡中，百姓歌之。数上书，自请击陇蜀，上报曰：「东州新平，大将军之功也。负海猾夏，盗贼之处，国家以为重忧，且勉镇抚之。」
〔一〕 范书陈俊传、北堂书钞卷七引续汉书均作「表有义」，袁纪作「悉」恐误。
初起太学宫。
十二月，卢芳自称天子，入居九泉，略有数郡。
初，上问来歙曰：「今西州未附，子阳称帝，吾方务静关东，西略未知所任，计将何如？」歙因自请曰：「臣尝与隗嚣相遇关中，其人始建为汉之计。今阶下圣德隆兴，臣愿得奉一节，开以丹青之信，〔一〕嚣必归命，则公孙自亡，势不足图也。」上然之，使歙持节喻指，往来数年矣。
〔一〕 杨树达曰：「说文丹部青下云『丹青之信言必然』。」
于是歙复与马援使喻隗嚣，嚣与马援卧起，问京师善恶。援答曰：「前到京师，凡数十见〔一〕，每侍对，夜至天明，援事主未常见也。材德惊人，勇略非人敌。开心见诚，好丑无所隐，图画天下事良备，量敌决胜，阔达多大略，与高帝等。经学博览，政事文辩，未睹其比也。」嚣曰：「必如卿言，胜高帝邪？」援曰：「不如也。高帝大度，无可无不可〔二〕；今上好吏事，动循轨度，又不饮酒，所不如也。」嚣大笑曰：「若是，反不胜邪？」嚣虽内不信，不得已遣太子恂入侍，拜为胡骑校尉，封镌?侯。援亦将家至京师，上书求将宾客屯田上林中。因宣扬国威，招来豪杰，以立尺寸之功，上许焉。
〔一〕 东观记作「十四见」，范书与袁纪同。
〔二〕 语见论语微子篇。
是冬，大司徒伏湛免，尚书令侯霸为司徒。
霸字君房，河南密人也。矜严有威容，家累千金，不事产业，笃志诗书。成哀间，仕为郎。王莽时，历职有称，为临淮太守〔一〕。莽败，霸保郡自守，吏民安之。更始初，遣谒者征霸，百姓老弱相携啼泣，遮使者车，或当道卧。皆曰：「愿乞复留侯君期年。」民至戒乳妇勿举子，侯君当去，俱不能全耳。谒者恐霸就征，失亡临淮，于是不敢〔授〕（受）玺书〔二〕，具以状闻。会更始败，世祖即位，征霸为尚书令。是时朝廷新立，制度草创，政令有不便于民者，霸辄奏省之。
〔一〕 临淮太守，莽时改作「淮平大尹」，此从汉称。
〔二〕 据东观记及范书改。
霸辟太原人闵仲叔〔一〕，既至，霸劳问之〔二〕，不及政事。〔仲〕叔对曰〔三〕：「始得明公辟，且喜且惧。何者？喜于为明公所知，惧于虚薄，不能宣益拾遗。今未越府阃〔四〕，喜惧纔半。亲知政教，已见掾吏。及见明公，喜惧皆去。何则？望明公问属何以明政美俗，调阴阳，训五品〔五〕，令宇内乂安也。以〔仲〕叔为不足问邪？不当辟也。如以为任用而不使陈之，则为失人。智者不私人以位，亦不失人，是以喜惧皆去。」因自劾去。后博士征不至，终于家。
〔一〕 李贤注引谢承书曰：「闵贡字仲叔。」
〔二〕 李贤曰：「劳其勤苦也。」
〔三〕 称字不当仅呼末字，范书作「仲叔」，故补之。下同。
〔四〕 阃音捆，即门坎。府阃，府门也。
〔五〕 书尧典曰：「百姓不亲，五品不逊。」传曰：「五品谓五帝。」疏曰：「品谓品秩，一家之内，尊卑之差，即父、母、兄、弟、子是也。教之义、慈、友、恭、孝，此事可常行，乃为五常耳。」
太子少傅王丹被征将至，侯霸遣子昱迎拜之，丹下车答拜。昱曰：「家公欲与公俱定恩分〔一〕，何为拜子孙邪？」丹曰：「君房有是言，丹未许也。」〔二〕丹常受人言，有所荐及举者有罪，丹坐免官，终不言，客甚惭，自绝于丹。丹俄为太子太傅，使人呼客见之：「何遇丹之薄也？」〔三〕客自安如故。其子有同门生遭亲丧，白丹欲奔之，丹挞之五十。或问其故，丹曰：「世称鲍叔、管夷吾〔四〕，次则百里奚、蹇叔〔五〕，近则王阳、贡禹〔六〕，历载弥久，如此其难也。张、陈凶其终〔七〕，萧、朱隙其末〔八〕，故敕子孙，友道难立，非保慎不惑，焉能终乎？」
〔一〕 惠栋曰：「丹时为三公，故曰家公。」杨树达曰：「家公，犹今人称『家君』，谓其父也。」杨说是。「家公」乃昱自称其父霸也，非谓王丹。
〔二〕 王先谦曰：「丹盖因霸为中常侍任子，又仕王莽，故轻之。」
〔三〕 范书王丹传「何遇」上有「谓曰」二字，袁纪当有脱字。
〔四〕 史记管晏列传曰：管夷吾贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。后鲍叔事公子小白，管夷吾事公子纠。小白立为桓公，纠死，夷吾囚。鲍叔进夷吾，任政于齐，桓公以霸。管夷吾曰：「生我者父母，知我者鲍子也。」于是天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人。
〔五〕 史记秦本纪曰：秦穆公闻百里奚贤，以五羖皮赎之于楚，授以国政。百里奚让曰：「臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。」于是穆公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。
〔六〕 王吉与贡禹俱昭宣时琅邪人。汉书王吉传曰：「吉与贡禹为友，世称『王阳在位，贡公弹冠』，言其取舍同也。」
〔七〕 张，张耳；陈，陈余。史记张耳陈余传曰：战国时，张耳、陈余俱为大梁人。余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。秦末，张耳以陈余不肯救赵，收余兵，遂有郄。楚汉相争时，张耳随韩信击赵，破井陉，斩陈余泜水上。
〔八〕 汉书萧望之传曰：萧育少与陈咸、朱博为友，着闻当世。往者有王阳、贡禹，故长安语曰「萧朱结绶，王贡弹冠」，言其相荐达也。朱博攀援咸、育而进，虽晚出而先至将军上卿，位极亚相。育与博遂有隙，不能终，故世以交为难。
丹字仲回，京兆下邽人。王莽时，连征不至，避世陇西，隐居养志。家累千金，好施周急。每岁时农毕，察强力多收者，载酒肴而劳之。其堕懒不收者，耻不获劳，无不力田者。聚落化之，遂以殷富。闾里犯罪者，喻其父兄而致之法。丧忧者，量其资财，为之制度，丹亲任其事。行之十年，民皆敦厚。陈遵者，豪杰之士也。遵友人丧，亲赙缣百匹，丹独送缣一匹，曰：「如丹是缣，皆出机杼也。」遵有惭色，欲与丹相结，丹未之许也。更始时，遵北使匈奴，过辞于丹，丹谓遵曰：「俱遭乱世，唯我二人为天地所遗。今子使绝域，无以相赠，赠子以不拜〔一〕。」其高抗不屈，皆此类也。卫尉铫期、执金吾寇恂亦慕而友之，名重当世。顷之逊位，卒于家。
〔一〕 东观记曰：「遂揖而别，遵甚悦之。」按史记汲黯传曰：「大将军青既益尊，然黯与亢礼，曰：『夫以大将军有揖客，反不重邪？』」王丹长揖不拜，正用汲黯故事，故遵悦而去。
是岁，征会稽严光〔一〕、太原周党。
〔一〕 沈钦韩曰：「吴志注会稽典录曰：『征士余姚严遵，王莽征聘，抗节不行。』董斯张曰：光本新野人，避乱会稽。任延传云：『
天下新定，道路未通，避乱江南者，皆未还中土。会稽颇称多士，延为会稽都尉，如董子仪、严子陵皆待以师友之礼。』以此证之，子陵非会稽人明矣。」
光字子陵，少与世祖同学。世祖即位，下诏征光。光变名姓，渔钓川泽。至是复以礼求光，光不得已，舁疾诣京师〔一〕。上就见光曰：「子陵不可相助邪？」光卧而应曰：「士固有执节者，何至相逼乎？」天子欲以为三公，光称病而退，不可得而爵也。
〔一〕 说文曰：「舁，共举也。读若余。」
党字伯况，举动必以礼。赤眉之乱，所在残破，至太原，闻党德行，不入其邑，由是名重天下。三征然后至，党着短布单衣，榖皮绡头〔一〕，见于尚书。欲令党改冠服，党曰：「朝廷本以是故征之，安可复更邪？」遂见，自陈愿守所志，上听之。诏曰：「许由不仕有唐〔二〕，帝德不衰；夷齐不食周粟〔三〕，王道不亏。不忍使党久逡巡于污居之朝，其赐帛四十匹，遣归田里。」博士范升奏毁党曰：「臣闻尧不须许由、巢父而天下治，周不待伯夷、叔齐而王道成。巍巍荡荡，至今不绝。臣伏见太原周党，使者三聘，乃肯就车。陛下亲见，诣庭，党伏而不谒。偃蹇自高，逡巡求退，钓采华名，以夸主上。臣愚以为党等不达政事，未足进用。臣愿与党并论云台之上〔四〕，考试图国之道。不如臣言，请伏虚诬之罪。」书奏，天子示公卿。诏曰：「自古尧有许由、巢父，周有伯夷、叔齐，自朕高祖有南山四皓〔五〕，自古圣王，皆有异士，非独今也。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不食朕禄，亦各有志焉。」党既退，着书上下篇，终于沔池〔六〕，百姓贤而祠之。
〔一〕 李贤曰：「说文：『绡，生丝也，从系肖声，音消。』案：此字当作『幧』，音此消反，其字从巾。古诗云：『少年见罗敷，脱巾着幧头。』郑玄注仪礼云：『如今着幓头，自项中而前，交额上，却绕髻也。』而此乃以榖树皮为绡头也。」
〔二〕 史记伯夷列传曰：「说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。」正义引皇甫谧高士传曰：「许由字武仲。尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州岛长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：『尧欲召我为九州岛长，恶闻其声，是故洗耳。』巢父曰：「子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。』牵犊上流饮之。」
〔三〕 夷齐，即伯夷、叔齐也。武王灭殷，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，不食周粟，遂饿死于首阳山。事见史记本传。
〔四〕 续汉志曰：「云台，国家之所造，图书、术籍、珍玩、宝怪藏焉。」
〔五〕 四皓，即东园公、角里先生、绮里季、夏黄公。汉高祖求之数岁，皆匿逃不就。高祖欲废太子而立赵王如意。吕后从张良计，卑辞厚礼，迎此四人营护太子。高祖见而大惊，废立事遂寝。事见史记留侯世家。因四人隐匿于熊耳山中又称商山故史称「商山四皓」。又陈留耆旧传曰：「避地南山。」陶渊明诗亦曰「黄绮之南山。」则以商山在长安南，故又称其为南山矣。
〔六〕 惠栋曰：「袁纪『终于沔池』，疑即渑池也。」按范书逸民传作「黾池」。
是时太原王霸、北海逢萌亦隐居养志，俱被聘。霸到尚书，拜不称臣。问其故，答曰：「天子有所不臣，诸侯有所不友。」〔一〕遂以疾归，茅屋蓬户，不厌其乐。萌少给事亭长，慨然叹曰：「大丈夫焉能为人役哉。」遂去就师。闻王莽居摄，子宇谏莽，杀之。萌会友人曰：「三纲绝矣，祸将及人。」即解衣冠挂东都城门，将家属客于辽东。天下定，乃还琅邪不其山中〔二〕，以德让导邻里，聚落化之。诏书征萌上道，迷不知东西，萌曰：「朝廷所以征我者，以吾聪明睿智，有益于政耳。今方面尚不知，安能济政？」即归，后连征不起。
〔一〕 礼记儒行篇曰：「儒有上不臣天子，下不事诸侯。」王霸之言，盖本于此。
〔二〕 范书逸民传作「乃之琅邪劳山」。按御览卷四二引伏琛齐记曰：「不其城南二十里有大劳山、小劳山，在海侧。」又按续汉郡国志，东莱郡有不其侯国，旧属琅邪郡。刘昭注引三齐记曰：「郑玄教授不其山。」则劳山因其所在侯国之名而称不其山，袁纪用其别名也。
袁宏曰：夫金刚水柔，性之别也；员行方止，器之异也。故善御性者，不违金水之质；善为器者，不易方员之用。物诚有之，人亦宜然。故肆然独往，不可袭以章服者，山林之性也；鞠躬履方，可屈而为用者，庙堂之材也。是以先王顺而通之，使各得其性，故有内外隐显之道焉。末世凌迟治乱多端，隐者之作，其流众矣。或利竞滋兴，静以镇世；或时难迍邅〔一〕，处以全身；或性不和物，退以图安；或情不能嘿，卷以避祸。凡此之徒，有为而然，非真性也。而有道之君，皆礼而崇之，所以抑进取而止躁竞也。呜呼！世俗之宾，方抵掌而击之，以为讥笑，岂不哀哉！
〔一〕 易屯曰：「屯如邅如。」疏曰：「屯是屯难，邅是邅回。」迍邅一词，谓时运艰难，畏难而徘徊也。
自王莽末，天下旱蝗，稼谷不成。至建武之初，一石粟直黄金一斤〔一〕，而人相食。二年秋，野谷旅生〔二〕，野蚕成茧，民收其实，以为衣粮。是岁，野谷生渐少，南亩益垦矣。
〔一〕 范书作「黄金一斤，易粟一斛」。东观记与袁纪同。
〔二〕 晋灼曰：「野生曰旅。」
六年（庚寅、三０）
春正月丙辰，改舂陵为章陵，复比丰、沛。
刘隆等破舒城，斩李宪。
二月，吴汉拔朐城，董宪、庞萌逃出，汉执其妻子。宪流涕谢吏士曰：「妻子皆已得矣。久苦诸公。」将十余骑欲从间道诣上降，追兵至，皆斩之。于是天下麤定，唯陇蜀未平。
上乃休诸将于洛阳，分军士于河内，数置酒，会诸将，辄加赏赐。每幸郡国，见父老掾吏，问数十年事，吏民皆惊喜令自以见识，各尽力命焉。初，军旅间贼檄日以百数，上犹以余暇讲诵经书，自河图洛书，谶记之文，无不毕览。
王元说隗嚣曰：「天下成败未可知，天水完富，士马最强。宜北取西河，东收关中，按秦旧迹，表里河山。元请以一丸泥，为大王东封函谷关，此万世之一时也。既不能为此，且畜养士马，据隘自守，旷日持久，以待四方之变，图王不成，其弊犹足以霸。要之，鱼不可以脱于泉〔一〕，一失权柄，神龙还与螾同〔二〕。前更始都长安，四方向应，以为真定也。一朝坏败，大王几无所据。今南有公孙，北有文伯，江湖海滨，王公十数，而欲信儒生之语〔三〕，弃千乘之基，羁旅危国，以求安全，是由覆车之轨，计之不可者也。」嚣心然之。
〔一〕 见老子三十六章。「泉」作「渊」，袁纪作「泉」乃唐人避讳所改。
〔二〕 语出慎子。螾，蚯蚓也。
〔三〕 按儒生指班彪、郑兴。班彪作王命论以讽嚣；郑兴谏嚣止称王，又阻嚣广置职位以自尊高。详见后文。
是时公孙述遣兵出江关，败南郡〔一〕。上因欲从天水伐蜀，从褒、斜，江关路远而多阻，莫若从西州，因便以举，则兵强财富。嚣虽遣子入侍，而心怀两端，常思王元之言，欲据一方，不欲早定。乃复上书，盛言：「蜀道危险，栈阁败绝〔二〕，丈尺之地，侧不得通。述性严酷，上下相患，须其罪恶孰着，大呼向应之势也。」
〔一〕 范书公孙述传曰：「六年，述遣戎与将军任满出江关，下临沮、夷陵间，招其故众，因欲取荆州诸郡，竟不能克。」戎者，田戎也。南郡即属荆州。据此则袁纪「败」下恐脱「于」字。
〔二〕 李贤曰：「栈阁者，山路悬险，栈木为阁道。」
来歙素刚，闻嚣有异议，遂发愤责嚣曰：「国家以君为知臧否，晓兴废，故为手书，以畅圣意。既遣伯春〔一〕，复用邪惑之言，族灭之计，叛主负子，背忠信，伤仁义。吉凶之决，在于今日。」欲前刺嚣，而左右兵多，嚣欲害歙，歙持节就车。嚣逾怒，欲杀歙，王遵谏曰：「愚闻为国者慎名与器，为家者畏怨重祸。各器俱慎则下伏其令，怨祸不轻即家受其福〔二〕。今将军遣子质汉，而外怀他心，名器逆矣。既违其命，又杀其使，轻怨祸矣。古者列国兵交，不绝其使，所以重兵贵和而不任战也。春秋传曰：交兵，使通可也〔三〕。何况持王命质而犯之哉？上不合于正义，内不周于长利，苟行盗贼之短策，又何是非之能识！加以伯春委身，已在阙庭，而屠汉使，此践机试剑，授刃于颈也。君叔虽单居〔四〕，陛下之外兄也〔五〕。屠之未损于汉，而随以族败。昔宋执楚使，遂有易子之祸〔六〕。小国犹不可辱，况万乘之主乎？」歙知党多在西州，救助非一，遂得免。王遵亦豪杰士也，既而降汉，封上雒侯。
〔一〕 伯春，隗嚣长子恂之字，时在洛阳为人质。
〔二〕 「怨祸不轻」，范书来歙传作「轻用怨祸」。不轻，重视之意。怨祸不轻即谨慎对待，不加重怨祸，故能家受其福。联系下文，袁纪是。
〔三〕 成公九年左传曰：「兵交，使在其间可也。」
〔四〕 范书来歙传作「单车远使」。
〔五〕 李贤曰：「光武之姑子，故曰外兄也。」
〔六〕 宣公十四年左传曰：楚子使申舟聘于齐，曰「无假道于宋」。及宋，华元曰：「过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者，必伐我。伐我，亦亡也。亡一也。」乃杀申舟。又宣公十五年左传曰：楚师欲久围宋，宋人惧，使华元夜入楚师，登楚帅子反之床，起之曰：「寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。』」子反惧，与之盟。
初，嚣问班彪曰：「往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后始定。意者纵横之事复起于今日乎？将承运迭兴，在一人也？愿先生论之。」对曰「周之兴废，与汉不同。周立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强大，故其末流有纵横之事，其势然也。汉家乘秦之制，郡县治民，臣无百年之柄。至成帝，假借外家，哀平短祚，国嗣三绝〔一〕。危自上起，伤不及下，故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根于民，是以即真之后，天下莫不引领而思汉。十余年间，天下中外骚扰〔二〕，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋而同辞。方今雄杰跨州城者，皆无七国世业之资。诗云：『皇矣上帝，临下有赫，监视四方，求民之瘼。』〔三〕今民讴吟思汉，向仰刘氏，已可知矣。」嚣曰：「先生言周、汉之势可也；至于但见愚民习识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，疏矣。昔秦失其鹿，刘季逐而得之〔四〕，时民复知汉乎？」
〔一〕 李贤曰：「哀帝在位六年，平帝在位五年，故曰短祚。成、哀、平俱无子，是三绝也。」
〔二〕 范书班彪传此句无「天下」二字，恐系衍文。
〔三〕 见诗大雅皇矣。
〔四〕 李贤引太公六韬曰：「取天下如逐鹿，鹿得，天下共分其肉也。」按刘季即汉高祖刘邦，其字季。
彪既感嚣言，又愍狂狡之不息，乃着王命论，以救时难。曰：
昔在帝尧之禅曰：「咨尔舜，天之历数在尔躬。」舜亦以命禹〔一〕。洎于稷、契，咸佐唐尧，光济四海，奕世载德，至于汤、武，而有天下。虽遭遇异时，而禅代不同，至于应天顺民，其揆一也。故刘氏承尧之祚，氏族之世，着乎春秋〔二〕。唐据火德，而汉绍之，始起沛泽，则神母夜号，以彰赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通乎神明，流泽加乎生民，故能为鬼神所福向，天下所归往，未见运世无本，功德不纪，而得掘起在此位者也。世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑，游说之士至比天下于逐鹿，捷者幸而得之，不知神器有命，不可以智力求。悲夫，乱世所以多乱臣贼子者也！若然者，岂独闇于天道哉？又不睹之于人事矣！
〔一〕 以上语见论语尧曰篇。
〔二〕 文公十三年左传曰：晋人患秦之用士会，乃使魏寿余伪以魏叛者，以诱士会。既归，「魏人噪而还。秦人归其帑。其处者为刘氏」。杨伯骏曰：「士会之子孙有未返晋而仍居秦者，以为刘氏。所以氏刘者，士会尧后，昭二十九年传称『陶唐氏既衰，其后有刘累』，则为刘累之胤，故复累之姓也。」
夫饥馑流离，单寒道路，思有短福之袭〔一〕，担石之蓄，所愿不过一金，然终不免转死沟壑。何则？贫穷亦有命也。况乎天子之贵，四海之富，神明之祚，可得而妄处哉？故遭罹厄会，窃其权柄，勇如信、布〔二〕，强如梁、籍〔三〕，成如王莽，然卒润镬伏质，烹俎分裂；又况么么〔四〕，不及数子，而欲晻奸天位者乎？是故驽蹇之乘，不骋千里之路；燕雀之俦，不奋六翮之用；楶梲之材，不荷栋梁之任；斗筲之子，不秉帝王之重。易曰「鼎折足，覆公餗」，言不胜其任也。
〔一〕 汉书叙传「袭」作「亵」。师古曰：「谓亲身之衣也。」又曰：「一说云衣破坏之余曰亵。」文稍异。
〔二〕 信，韩信；布，英布。
〔三〕 梁，项梁；籍，项籍，即项羽也。
〔四〕 汉书叙传「么」作「｛麻骨｝」。师古引郑玄曰：「｛麻骨｝音么，小也。」
当秦之末，豪杰共推陈婴而王之，其母止之曰：「自吾为子家妇，而世贫贱，今卒富贵，不祥，不如以兵属人，事成受其利，不成祸其所归。」婴从其言，而陈氏以宁。王陵之母，亦见项氏之必亡，刘氏之将兴也。是时陵为汉将，而母获于楚，有汉使来，陵母见之，谓曰：「愿告吾子，汉王长者，必得天下，子谨事之，无有二心。」遂对汉使伏剑〔一〕，以固勉陵。其后果定于汉，陵为宰相封侯。夫以匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，全宗祀于无穷，重册书于春秋〔二〕，而况大丈夫之事乎！是故穷达有命，吉凶由人。婴母知废，陵母知兴，审此二者，帝王之分决矣。
〔一〕 汉书叙传「伏剑」下有「而死」二字，袁纪恐脱。
〔二〕 此春秋乃史书之总称也。
盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。加以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趋时如向起〔一〕；当食吐哺，纳子房之策〔二〕；濯足挥洗，揖郦生之说〔三〕；悟戍卒之言，断怀土之情〔四〕；高四皓之名，割肌肤之爱〔五〕；举韩信于行阵，收陈平于亡命；英雄陈力，群策毕举，此高祖之大略，所以成帝业也。若乃灵瑞符应，又可略闻矣。初，刘媪妊高祖，而梦与神遇，震电晦暝，有龙蛇之怪。及长而多灵，有异于众。是以王、武感物而折契〔六〕，吕公观形而进女，秦始皇东游以厌其气，吕后望云而知其所处，始受命则白蛇分，西入关则五星聚。故淮阴、留侯谓之天授，非人力。
〔一〕 「起」，汉书叙传作「赴」。
〔二〕 项羽围刘邦于荥阳，郦食其劝刘邦复立六国之后，以挠楚权。时高祖方食，张良从外来谒，闻之谏以八不可，刘邦辍食吐哺，骂曰：「竖儒，几败而公事！」令趣销印。事见史记留侯世家。
〔三〕 刘邦于高阳传舍，使人召郦食其。食其至，邦倨坐令两女子洗足。食其长揖不拜曰：「必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。」于是邦辍洗，起摄衣，延食其上坐。事见史记郦生陆贾传。按汉书叙传、荀悦汉纪、文选引王命论均作「拔足挥洗」。
〔四〕 戍卒，娄敬也。时刘邦群臣皆山东人，愿都洛阳。敬衣羊裘，入说刘邦，「入关而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也」。张良亦言入关便，刘邦即日西都关中。事见史记刘敬传。又师古曰：「洛阳近沛，高祖耒都关中，故云断怀土之情也。」
〔五〕 以四皓辅佐太子，而止赵王之代立。
〔六〕 王，王媪；武，武负。刘邦从之贳酒，此两家常折券弃责以待之。事见史记高祖本纪。
历古今之得失，验行事之成败，稽帝王之世运，考五者之所谓，趣舍不厌斯位，符应不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，必丧保家之主，失天年之寿，遇折足之凶，伏斧钺之诛。英雄诚知觉寤，畏若祸戒〔一〕，超然远览，渊然深识，收陵、婴之明分，绝信、布之觊觎，拒逐鹿之瞽说，审神器之有授，无贪不可几〔二〕，为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄永终矣！
〔一〕 师古曰：「若，顺也。」
〔二〕 师古曰：「不可几，谓不可庶几而望也。一说，几读曰冀。」
嚣不寤，彪乃转之河西，大将军窦融咨访焉。
彪字叔皮，右扶风安陵人。成帝时，彪姑为倢妤，诸父昆弟，贵幸当世。父稚，王莽时为广平太守〔一〕。莽摄政，欲文致太平，使侯者分行风俗，采颂声。稚无所上，被劾为延陵园郎，由是班氏不显莽朝。彪幼好学，家有赐书〔二〕，内足于财，好古之士，父党扬子云已下，莫不造其门。年二十而天下乱，因避地西州。
〔一〕 汉书叙传作「哀帝即位，出稚为西河属国都尉，迁广平相」。范书班彪传作「哀帝时为广平太守」。洪颐烜曰：「诸侯王表：『
平干缪王元，五凤二年坐杀谒者，会薨，不得代。』则自平干废后，广平仍为郡。哀帝建平三年正月，王汉以夷王弟，诏封广平。是稚先迁广平太守，后随国改为相。叙传据终后言之，故所载不同。」又今按：袁纪「王莽时」恐当作「哀帝时」，方与下文「莽摄政」相合。
〔二〕 汉书叙传曰：「班斿博学有俊材，与刘向校秘书，上器其能，赐以秘书之副。」
及嚣将背汉，窦融与书责让之曰：「将军当厄会之际，乘不利之时，承事本朝，委身于国，忠孝冠周、霍〔一〕，德让配吴、札〔二〕，融等所以服高义，愿为役者也。忿悁之间，改节易图，百年累之，一朝毁之，岂不惜乎！殆执事者贪功建谋，以至于此，融窃痛之！融闻智者不危众以举事，仁者不达义以要利。初事本朝，稽首北面，忠臣节也。及遣伯春，重涕相送，慈父恩也。俄而背之，谓吏士何？忍而出之，谓留子何〔三〕？自起兵以来，转相攻击，城郭皆为丘墟，生民转于沟壑。今其存者，非锋刃之余，则流亡之孤。今伤痍之体未愈，哭泣之声未绝。幸赖天运少还，而大将军复重其难，是使疮痍不得遂瘳，幼孤复见流离。庸人且为流涕，况仁者乎？惟将军省察之。」嚣不纳，融乃与五郡太守请师期。世祖嘉美之。
〔一〕 周，周勃；霍，霍光。
〔二〕 吴，吴太伯仲雍；札，吴季札。
〔三〕 杨树达曰：「留子，谓留汉之子耳。」按即隗恂字伯春者也。
夏四月，上幸长安，谒园陵。
诸将议，欲「延嚣日月之期，许爵其将帅，以散其谋」。祭遵曰：「嚣奸计久矣。今若案兵引日，则其谋益深，而公孙得固其奸谋，不如遂进。」上从之，遣吴汉、耿弇诸将从陇道击蜀。隗嚣使王元据陇坻，伐树木以塞陇道。诸将与战，不利，还屯三辅。
马援上书曰：「援自念事陛下，本无公辅之荐，左右之助。臣不自陈，陛下何因闻之。故臣不复避瞽言，昧死陈诚。臣与嚣往为知交，今闻与来歙书，深更怨臣，自计无负于嚣。遣臣东，谓臣曰：『仆北面称臣，加以本欲为汉，足下往观其政，于汝意可，即专心矣。』臣还报以赤心，欲嚣善耳，非欲陷于非义也。嚣自挟奸心，盗憎主人〔一〕，反欲归怨于臣。臣欲遂退不言，则无以报陛下。愿诣行在所，得露心腹，陈灭西州之术，然后退就垄亩，饭蔬饮水，随四民之职〔二〕，死无所恨。」上报许。援东诣京师，具言击嚣之计，上大悦，谓援曰：「吾方西诛隗嚣，待诏勉卒所志。」
〔一〕 成公十五年左传曰：「初，伯宗每朝，其妻必戒之曰：『盗憎主人，民恶其上。子好直言，必及于难。』」杨伯峻曰：「意谓盗不能憎恨主人，百姓不能厌恶统治者。此二语盖当时俗谚，周语中单襄公引谚『兽恶其网，民恶其上』，说苑敬慎篇引金人铭『盗怨主人，民害其贵』，孔子家语观周篇亦引金人铭，作『盗憎主人，民怨其上』，大致相同。」
〔二〕 成公元年谷梁传曰：「古者，有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。」此四民乃平民布衣之总称。
是时建威将军耿弇屯漆，征虏将军祭遵屯汧，征西将军冯异屯上林，大司马吴汉在长安，中郎将来歙〔监〕（坚）领众军在安民〔一〕。援始将突骑五千匹，诸将每疑议，更请呼援，咸敬重焉，而来歙深与援善。
〔一〕 坚监形近而讹，故改之。
嚣复上疏曰：「吏民闻大兵卒至，惊恐自救，臣嚣不能禁止。兵虽有大利，不敢废臣子之节，亲自追还。昔虞舜事父，大杖则走，小杖则受〔一〕。臣虽不敏，不敢不勉。今臣之在本朝，如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。」有司以嚣慢，诛其子恂〔二〕。上不忍，复使歙至汧，赐嚣书曰：「昔柴将军与韩信书云：『陛下宽仁，虽有亡叛而后归，辄复位号，不诛也。』〔三〕故复赐书。深言则似不逊，略言则事不决。今若束手，复遣恂弟诣阙，有全爵禄之福。吾年已〔三〕（五）十余〔四〕，在甲兵中十年，厌浮语虚辞。即不欲，勿报。」嚣知世祖筹之明，乃遣使称臣于蜀。公孔述以嚣为朔宁王，数遣兵助嚣。
〔一〕 李贤曰：「家语孔子谓曾子之辞。」
〔二〕 范书隗嚣传「诛」上有「请」字，袁纪恐脱。
〔三〕 以上见史记韩信卢绾传。此韩信非淮阴侯，实韩王信也。信音申。
〔四〕 南监本作「五十余」，蒋本从之，而黄本作「三十余」。按范书作「年垂四十」，与黄本略同。光武帝二十八起兵，至此建武六年，实三十七岁，故黄本是，据以改定。
太原人温序，为护羌校尉〔一〕，行〔部〕（步）至襄武〔二〕，为嚣将苟宇所执。欲生降之，谓序曰：「并势力，天下可图也。」序曰：「受国重任，本当效死，义不贪生。」宇复晓喻序，序怒叱之曰：「虏何敢胁汉将！」左右欲杀之，宇止之曰：「义士欲死节，赐剑令自裁。」序受剑，衔须叹曰：「既为贼所迫，无令须污土。」遂伏剑。上闻而怜之，赐洛阳城旁冢地，谷千斛，缣五百匹，除序子寿为郎，迁邹平侯相。寿梦序告之曰：「久客思乡里。」寿即弃官，上书乞将序骸骨葬旧茔，诏许焉。
〔一〕 范书独行传亦作「护羌校尉」。而通鉴考异曰：「检西羌传，九年方置此官，牛邯为之。又云：『邯卒，职省。』则序无缘作『
护羌』，今但云校尉。」又沈钦韩曰：「案前此叙州为隗嚣窦融，无庸置此官。传在六年误矣。」今按东观记亦同袁纪，然类聚卷二０引续汉书作「护军校尉」。据考异及沈钦韩之说，此时既不当有「护羌校尉」一职，则「羌」系「军」之误，无疑焉。
〔二〕 行步，殊不辞。其本意系按行其部，则「步」系「部」之误。
冬十二月癸巳，诏曰：「间者以军旅未解，用度不足，故行十一之税。今往往屯田，其令郡国田租三十税一，如旧制焉。」
冯异在关中久，求还京师，上不听。有人上书言冯异专制关中，威福自由，号「咸阳王」。上以章示异，惶恐谢曰：「臣本诸生，遇受命之会，过蒙顾盼，充备行伍，班大将，爵为通侯；虽受任方面，豫有微功，此皆国家谟谋，非臣所及也。臣伏自思惟：奉承诏旨，则战无不克；率臣私心，则未尝不悔。陛下独见之明，久而益远，乃知『性与天道，不可得而闻也』〔一〕。当兵革始起，豪杰竞逐。臣在倾侧之中，尚无过差之志，况天下平定，上尊下卑者乎！诚宜谨守愚忠，以自终始。伏愿明主，知臣素心。」诏曰：「将军之于国家，义则君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？」
〔一〕 见论语公冶长，子贡之语。
是冬，冯异、岑彭朝京师。上谓公卿曰：「冯将军是我兵起时主簿也。」使中黄门赐异珍宝、衣服。诏曰：「仓卒无芜蒌亭豆粥，呼沱河麦饭也。」〔一〕异谢曰：「臣闻管仲谓桓公曰：『愿君无忘射钩，臣无忘槛车。』〔二〕齐国赖之。臣愿陛下无忘父城〔三〕，则百僚蒙恩，天下幸甚。」后遣异将妻子西。彭亦数宴见，宽加赏赐。既而还南，使过家上先人冢，诏大长秋朔望问〔太〕夫人起居〔四〕。
〔一〕 范书冯异传诏文尚有「厚意久不报」五字。
〔二〕 管仲曾射桓公中钩；桓公立，鲁曾囚管仲于槛车，送之齐。新序又曰：「齐桓公与管仲饮，酒酣，管仲上寿曰：『愿君无忘出奔于莒也，臣亦无忘束缚于鲁也。」
〔三〕 范书冯异传此句作「臣亦愿国家无忘河北之难，小臣不敢忘巾车之恩。」袁纪「无忘父城」，依管仲文例，当是冯异不忘之事。时异佐父城长苗萌拒汉兵，出行被俘于巾车乡，始降光武。事见卷一。故「陛下」下当脱「无忘河北，臣」五字。
〔四〕 据范书岑彭传补。
诏诸侯就国。耿纯上书，愿奋击公孙述。又陈前在东郡，诛涿郡太守朱英亲属，涿郡诚不自安〔一〕。乃更封纯为东光侯。上曰：「文帝谓周勃曰：『丞相吾所重也，君为我率诸侯就国。』〔二〕今亦然哉。」纯遂就国，吊死问伤，国中爱之。
〔一〕 耿纯封高阳侯，高阳县属涿郡，故不自安。
〔二〕 语出汉书周勃传。然「君」作「其」，「吾」、「我」均作「朕」，「诸侯」作「列侯」，「就」作「之」。袁纪所引多失其旧。
袁宏曰：夫万物云为趣舍不同，爱恶生杀，最其甚大者也。纵而不一，乱亡之道。故明王制设号令，所以一物心而治乱亡也。今诛恶之臣，内惧私憾，不虑其弊，从而易之，是下用情而法不一也。不一则多变，多变则害生。故王者之所保，在于法一而不变乎！
灵寿侯邳彤薨。
世祖既平邯郸，遣任光还信都，更封陵乡侯。李忠为中水侯，迁丹阳太守，治甚有称，为天下第一。
七年（辛卯、三一）
春正月丙申，诏天下系囚非殊死者，一切勿治。
是时海内新安，民得休息，皆乐吏职而劝农桑，风俗和同，人自修饰。上惟王莽伪薄之化，思有以改其弊，于是黜虚华，进淳朴，听言观行，明试以功，名实不相冒，而能否彰矣。又念前世，园陵太盛，王侯吏人，转相仿竞。乃下诏曰：「世俗不以厚〔葬〕（薄）为鄙陋〔一〕，富者过奢，贫者殚财，刑法不能禁〔二〕，礼义不能止，仓卒以来，乃知其咎。布告天下，令知忠臣孝子薄葬送终之义。」
〔一〕 据果亲王校而改。
〔二〕 「刑」原作「形」，据黄本径改。
癸亥晦，日有蚀之〔一〕。诏曰：「阴阳错谬，日月薄蚀。百姓有过，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，无有所讳，举贤良方正各一人。」〔二〕于是冯衍上书陈事：一曰显文德，二曰褒武烈，三曰修旧功，四曰招俊杰，五曰明好恶，六曰简法令，七曰差禄秩，八曰抚边境〔三〕。书奏，上将召见之。后以谗不得入。
〔一〕 此系重文，当删。详见下文之注。
〔二〕 范书此诏乃夏四月壬午所下，此段及袁宏曰皆当移置「众不染于辞」之后。
〔三〕 冯衍上此书，范书本传作建武六年事。
袁宏曰：夫谗之为害，天下之患也。闇主则理固然矣，贤君而谗言不绝者，岂不哀哉！夫人君之情，不能太形于外。夫好恶是非之情形于外，则爱憎毁誉之变应于事矣。故因其所好而进之，因其所恶而退之，因其所是而美之，因其所非而疾之。恶而于无嫌之地，而人主不必悟者，谗人之所资也。夫谗人之心，非专在伤物，处之不以忠信，其言多害也。何以知其然？夫欲合主之情，必务求其所欲。所恶者一人，所害者万物，故其毁伤，不亦众乎？若夫声色喜怒之际，虚实利害之间，以微售其言，焉可数哉？是以古之明君，知视听之所属，不能不关于物也；知一己之明，不能不滞于情也。求忠信之人，而置之左右，故好恶是非之情，未尝宣于外，而爱憎毁誉之言，无由而至矣。
〔三〕（二）月癸亥晦，日有蚀之〔一〕。是时宰相多以功举，官人率由旧恩，天子勤吏治，俗颇苛刻，因是变也。
〔一〕 按二月癸巳晦，三月乃癸亥晦，续汉五行志正作「三月」，范书亦同，故据以改。又前文正月亦有「癸亥晦，日有食之」七字。按正月甲子晦，纪文亦不合，明系错简重出。
太中大夫郑兴上疏曰：「臣闻『国无政，不用善，则取谪于日月之灾，故政不可不慎也。其道务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时』〔一〕，此应变之要也。昔在帝尧，洪水滔天，帝求俾乂〔二〕，岳曰『鲧哉』。帝知鲧不可，然犹屈己之是，从岳之非，重违众也。昔齐桓公避乱于莒，鲍叔从焉；既反国，鲍叔举管仲，桓公从之，遂立九合之功。晋文公奔翟，从者五人；既得晋国，将谋元帅，赵衰以郄谷为阅礼乐，敦诗书，使将中军，而五子下之，故能伏强楚于城濮，纳天子于王城。今兖职有阙，朝论辄议功臣。功臣用，则鲍、赵之举息矣。愿陛下上师陶唐，下览齐晋，以成屈己从众之德，以济群臣举善之美。臣闻上竭聪明，则下惧其罪。故日者君象也，月者臣象也。君威亢急，则臣道迫促。愿陛下留神宽恕，以崇柔克之德。」不从。
〔一〕 出昭公七年左传晋士文伯之语。
〔二〕 书尧典作「有能俾乂」。俾，使也；乂，治也。所求乃能治水者也。
兴字少赣，河南开封人。尝从刘歆学讲议，歆美其才，学者皆师之。兴既之叙州，坐事免。会赤眉作乱，东道不通，兴乃归隗嚣〔一〕。嚣贰于汉，兴每匡谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇礼。兴求归葬父母，嚣不听，而徙舍益禄。兴见嚣曰：「昔尝同僚，故归骸骨，非敢为用也，求为先人遗类耳。幸蒙覆载，得自保全。今乞骸骨，而徙舍益禄。兴闻事亲之道，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，奉以周旋，不敢失坠。今为父母乞身，得益禄而止，是以父母为请也，无礼甚矣。将军焉用之！」嚣曰：「幸甚。」乃为办装，使与妻子俱。
〔一〕 范书郑兴传曰：更始都长安，「拜兴为谏议大夫，使安集关西，乃朔方、叙、益三州。还，拜叙州刺史。会天水有反者，攻杀郡守，兴坐免。时赤眉入关，东道不通，兴乃西归」。兴、嚣俱曾事更始故兴曰「昔尝同僚」。袁纪失于过简，意反不明。
上闻兴归，征为太中大夫。光禄勋杜林上书荐兴曰：「执义坚固，敦于诗书，好古博物，见疑不惑，宜侍帷幄，以益万分。」于是敬异焉，每朝有大议，辄访问兴。上尝以郊祀事问曰：「欲以谶决之，何如？」兴曰：「臣不为谶。」上怒曰：「卿不言谶，非之邪？」兴曰：「臣于书有所未学，而无敢非。」上乃解曰：「言不当若是邪。」兴数言事，文辞温雅，然以不合旨，又不善谶，故不得亲用。
有子曰众，以才学知名。其后皇太子及山阳王〔一〕，因虎贲将梁松束帛聘众。众谓松曰：「太子储君，无外交之义。汉有旧制，藩王不得私通宾客。」遂辞不受。松曰：「长者意，不可逆也。」众曰：「犯禁得罪，不如守正而死。」太子及王闻之，嘉而不强。及梁氏败，宾客多坐之，众不染于辞。
〔一〕 小阳王，刘荆也，阴皇后所生。
夏五月，前将军李通为大司空。
秋，隗嚣遣步骑三万侵三辅，耿弇遣数百骑与战，为嚣所破。嚣将分兵取栒邑，冯异闻之，驰据其城。诸将皆曰：「虏兵乘胜，不可争锋。」异曰：「若虏得栒邑，则三辅动矣。攻者不足，守者有余。今先据栒邑，以逸待劳，非所谓争锋也。」遂驰入栒邑〔一〕，闭城，偃旗鼓。嚣将不知，直来攻城〔二〕。异击鼓建旗，成列而出。嚣军乱道，异大破之，追奔数十里。于是北地诸豪帅相率而降。诸将多有言功者，异独默然。上玺书劳异曰：「栒邑孤危，亡在旦夕。诸将狐疑，莫有先发。将军独决奇算，摧敌殄寇，功如丘山，犹若不足。虽孟反后入〔三〕，无以过也。今遣太中大夫赉医药、殡殓之具，以赐吏士，其死伤者，大司马已下亲吊问之，以崇谦让。」于是三军之士，莫不感悦。
〔一〕 通鉴考异曰：帝纪：「六年冬，隗嚣将行巡寇扶风，冯异拒破之。」冯异传：「六年夏，诸将上陇，为隗嚣所败，乃诏异军栒邑。未及至，嚣乘胜使王元、行巡将二万人下陇，分遣巡取栒邑。异即先据栒邑，破巡。」又云：「祭遵亦破王元于汧。」隗嚣传，侵三辅事亦同。按此文势，缘诸将才败还，隗嚣即遣二将追之，故得云乘胜，又云「冯异未及至栒邑也」。然则冯异、祭遵之破王元、行巡，实在六年明矣。至七年八月，纪文有「隗嚣寇安定，冯异、祭遵击却之」，此即隗嚣传所书「秋，嚣侵安定，至阴盘，冯异拒之，又令别将攻祭遵于汧，兵并无利」者也。据此，是嚣两岁各尝攻冯异、祭遵矣，故遵传亦云「数挫隗嚣」也。而袁纪不载六年事，并在七年秋纪之，且传之「嚣乘胜」，若事已一年，安可云乘胜！又冯异何缘稽缓尔久不至栒邑！故知袁纪误矣。
〔二〕 「直」原作「且」，据黄本径改。
〔三〕 按范书冯异传「孟反」作「孟之反」，论语雍也篇亦同。然哀公十一年左传作「孟之侧」，杜预曰：「之侧，孟氏族也，字反。」则袁纪作「孟反」亦有所本也。时鲁齐战于郊，鲁右师奔散，齐人逐之，孟反后入以为殿。待其入，不言其功而谦曰：「马不进也。」
袁宏曰：谦尊而光，于是信矣。冯异能让，三军赖之。善乎，王之言谦也〔一〕。杨朱有言：「行贤而去自贤之心，无所往而不美。」因斯以谈，圣莫盛于唐虞，贤莫高于颜回。虞书数德，以克让为首；仲尼称颜回之仁，以不伐为先。郄至矜善，兵在其颈〔二〕；处父上人，终丧其族〔三〕。然则克让不伐者，圣贤之上美；矜善上人者，小人之恶行也。司马法曰：「苟不伐则无求，无求则不争，不争则不相掩。」由此言之，民之所以和，下之所以顺，功之所以成，名之所以立者，皆好乎能让而不自贤矣。
〔一〕 「言」下恐脱「其」字。
〔二〕 成公十六年左传曰：「晋侯使却至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐。单子语诸大夫曰：『温季其亡乎！位于七人之下，而求掩其上，怨之所聚，乱之本也。多怨而阶乱，何以在位？』」温季即却至，其以温为采邑。第二年，果为晋厉公所杀。
〔三〕 文公五年左传曰：宁嬴以为阳处父太刚，曰：「天为刚德，犹不干时，况在人乎？且华而不实，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。」时狐射姑已定为中军主将，而处父易之，狐鞫居遂诛杀之。
夫人君者，必量材任以授官，参善恶以毁誉，课功过以赏罚者也。士苟自贤，必贵其身，虽官当才，斯贱之矣。苟矜其功，必蒙其过，虽赏当事，斯薄之矣。苟伐其善，必忘其恶，虽誉当名，斯少之矣。于是怨责之情，必存于心；希望之气，必形于色。此矜伐之士，自贤之人，所以为薄，而先王甚恶之者也。
君子则不然，劳而不伐，施而不德；致恭以存其德，下人以隐其功；处不避污，官不辞卑；惟惧不任，唯患不能。故力有余而智不屈，身远咎悔而行成名立也。且天道害盈，而鬼神福谦〔一〕。凡有血气，必有争心。功之高者，自伐之责起焉。故宋公三命，考父伛偻〔二〕；晋师有功，士燮后归〔三〕；孟侧殿军，策马而入〔四〕；三卿谋寇，冉有不对〔五〕。其所以降身匿迹，如此之甚也何？诚知民恶其上，众不可盖也。
〔一〕 易谦卦曰：天道亏盈而益谦。鬼神害盈而福谦。
〔二〕 昭公九年左传曰：孔子之先正考父，佐宋戴、武、宣三君，「三命兹益共，故其鼎铭云：『一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。』」杜预曰：「三命，上卿也。言位高益共。」按共即恭也。
〔三〕 成公二年左传曰：晋侯败齐师，归国，士燮后入，曰：「师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。」
〔四〕 孟侧即孟之侧，详见前注。
〔五〕 哀公十一年左传曰：齐师伐鲁，季孙、叔孙、孟孙三卿问冉有御敌之策。冉有一对叔孙之问曰：「君子有远虑，小人何知？」再对孟孙之强问曰：「小人虑材而言，量力而共者也。」
夫逆旅之妾，恶者自以为恶，主忘其恶而贵焉；美者自以为美，主忘其美而贱焉。夫色之美恶，定于妾之面；美恶之情，变于主之心。况君子之人，有善不敢识，有过不敢忘者乎！其为美，亦以弘矣。故杨子之言足师，逆旅之妾足诫也〔一〕。
〔一〕 韩非子说林上曰：「杨朱过于宋东之逆旅，有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父答曰：『美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。』杨子谓弟子曰：『行贤而去自贤之心，焉往而不美。』」此事亦见列子黄帝篇，而「逆旅之父」作「逆旅小子」，庄子山木篇同列子。「杨子」原作「扬子」，前既作「杨朱」，故径改之。
八年（壬辰、三二）
春正月，来歙自阳城将二千人，斩山开道，径至略阳。袭嚣将金梁等杀之，因保其城。上闻之，喜甚。左右怪上数破大敌，今得小城，何足以喜。上以略阳，嚣之所阻，腹心已坏，则制其支体。先是吴汉诸将在长安者，兵虽盛，以梁屯守，不得上陇〔一〕。及梁死，歙据略阳，乃争驰赴之。上以为嚣失所恃矣，亡其要城，势必悉以精锐来攻。旷日久围，而城不拔，士卒顿弊，乃可乘危而进。皆追汉等还。嚣果自将数万人攻略阳，激水灌城，昼夜攻歙。歙率励吏士，同心固守。数月不拔，嚣众疲弊。
〔一〕 冯班曰：「通典曰：『汉阳有大阪，曰陇坻，亦曰陇山。』案陇山南连秦岭，北抵黄河，东西百八十里，其阪九回，上者七日乃越。登陇东望秦川，极目泯然。陇外无蚕桑，五月冻解，八月乃麦。」
夏闰四月〔一〕，上西征至漆。议者以为车驾不宜入险，且遣诸将观虚实。议未定，会马援夜至，劝上曰：「嚣众瓦解，兵进必破。」以米为山谷，于上前指众军所入处。上笑曰：「虏在吾目中矣。」车驾遂进。
〔一〕 通鉴与袁纪同。然是年闰六月，两书均误。
窦融与五郡太守将步骑数万，辎重五千两，与上会第一。上置酒引见融等，待以殊礼。嚣众大溃，城邑皆降。嚣将妻子保西州，吴汉、岑彭引兵追守之。嚣将王元入蜀。上嘉融功，以四县封融为安丰侯，融弟友为显亲侯。于是以次封竺曾为助义侯，梁统为归义侯〔一〕，史苞为褒义侯，库均为辅义侯，辛彤为扶义侯，既而皆遣还西。融兄弟并受爵位，久专方面，惧不自安，数上书求代，上不许。
〔一〕 范书窦融传、梁统传均作「成义侯」。
蜀人闻隗嚣败，百姓震动。成都郭外，有秦时旧仓，王莽以来常空。公孙述乃诈使人言：「下仓出谷〔一〕，积如山陵。」百姓空市廛往观之。述乃会百官，问曰：「下仓竟出谷乎？」对曰：「无有。」述曰：「言隗王败，亦复如此矣。」欲以此安众心者也。
〔一〕 下仓范书公孙述传作「白帝仓」，乃述以色尚白而改。袁纪从旧称。
蜀人荆邯说述曰：「兵者，帝王之大器，古今所不能废也。昔秦失其政，豪杰并起，汉祖无前人遗迹，立锥之地，起于行阵之间，身自奋击，与项羽战大小百余，军破身困者数矣，然犹不止。故军败复合，创愈复往。何则？前死成功，愈于就灭亡也。隗嚣遭遇运会，割有雍州，兵强士附，威加山东。时汉更始，复失天下，众心引领，四方瓦解。嚣不及此时以争天命，而退欲为西伯之事〔一〕，尊师章句，宾友处士〔二〕，偃武息兵，卑辞事汉，喟然自以为文王复生也。今汉帝释西顾之忧，专精东伐，四分天下而有其三；则西州豪俊咸居心于山东，间使相闻〔三〕，至于五分而有其四；则举兵伐之，遂以屠溃，是则然矣。若天水已平，汉九分天下而有其八。陛下以梁州之地，内奉万乘，外给三军，百姓愁困，不堪上命，将有王氏自溃之变。臣之愚计，以为宜与汉和亲。不者，当及天下之望未绝，豪杰尚可驱动，急以时悉发国内精兵，令田戎据江陵，临江南之会，筑壁坚守，传檄吴、楚，则长沙以南必随风而靡。令延岑出汉中，定三辅，天水、陇西拱手自得。如此，海内震摇，冀有大利也。」述欲从其言，蜀人及述兄弟以为不可，述遂止。延岑等数请兵，愿立功，终疑而不听。由是皆怨，唯公孙氏任政。
〔一〕 西伯，周文王也。
〔二〕 李贤曰：「章句，谓郑兴等也。处士，谓方望等也。」
〔三〕 李贤曰：「间使谓马援、来歙等也。」
述性酷急，数诛杀。察于小事，如治清水而已。少为郎，习汉家制度，出入法驾〔一〕，鸾旗旄骑，置陈陛戟，辇出房闼。又立其两子为王，食犍为、广汉各数县。或谏曰：「成败未可知，戎士暴露，而王爱子，示无大志。」述不胜情，卒皆王之。
〔一〕 续汉舆服志曰：「乘舆法驾，公卿不在卤簿中。河南尹、执金吾、雒阳令奉引，奉车郎御，侍中参乘，属车三十六乘，前驱有九斿云罕，凤皇闟戟，皮轩鸾旗，皆大夫载。」又曰：「后有金钲黄钺，黄门鼓车。」
颍川盗贼起，京都骚动。
秋八月，上还洛阳。谓执金吾寇恂曰：「卿着威信于颍川，独卿能平之。从九卿复为二千石以忧国可也。」恂对曰：「颍川闻陛下西征，以为陇蜀未定，故狂狡乘间相诖误耳〔一〕。如陛下升舆南面，臣愿执锐在前，贼必惶恐归死。」即日车驾南辕，至颍川，盗贼悉降。百姓遮道曰：「愿从陛下复借寇君一年。」上乃留恂颍川，抚吏民，受余降。
〔一〕 诖，说文曰：「误也，从言，圭声。」
冬十一月，公孙述将救嚣，乘高卒至。汉兵未及阵，嚣得逃出，入冀。汉军食尽，吴汉、岑彭烧辎重，归长安。天水诸县复反为嚣。
十二月，高句丽王遣使奉贡。
东郡、济阴盗贼起。大司空李通、横野将军王常率舟师击之。上以耿纯威信着于卫地，即拜纯为太中大夫，与兵会于东郡。东郡闻纯入界，盗贼九千余人降，兵不战而还。玺书复以纯为东郡太守。
九年（癸巳、三三）
春正月，征虏将军祭遵薨。遵忠荩廉洁〔一〕，毁己财为国，赏赐皆以赈吏士，身寝布被，妻子恶衣食，上以是重焉。虽在军旅，其所进礼，皆儒术之士，燕会游处，必雅歌投壶〔二〕。遵丧至河南，诏遣百官诣丧所，上乃素服临之，望城举音，哀动左右。既还，复幸城门，过其车骑，涕泣不能已。诏河南尹护丧事，大司农给其费。丧礼成，复临祠以太牢，如孝宣帝临霍光故事，赠以将军、侯印绶，谥曰威侯〔三〕，赐朱轮容车〔四〕，介士〔道〕（遵）引〔五〕。既葬，车驾复亲临坟墓，问其室家。上叹曰：「安得忧国奉公之臣如祭征虏者乎！」卫尉铫期进曰：「陛下念祭遵不已，群臣皆内怀惭惧。」遵之见思若此。
〔一〕 荩，忠诚也。诗大雅曰：「王之荩臣。」
〔二〕 李贤曰：「雅歌谓歌雅诗也。礼记投壶经曰：『壶颈修七寸，腹修五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。矢以柘若棘，长二尺八寸，无去其皮，取其坚而重。投之胜者饮不胜者，『以为优劣也。』」
〔三〕 威侯，范书祭遵传作「成侯」。
〔四〕 李贤曰：「容车，容饰之车。」按沈钦韩曰：「续志：大驾甘泉，卤簿金根容车，中黄门尚衣奉衣登容，则容车载死者衣冠，所谓魂事也。」沈说是。
〔五〕 据陈澧校而改。范书祭遵传作「介士军陈送葬」。李贤曰：「介士，甲士也。东观记曰：『遣校尉发骑士四百人，被玄甲兜鍪，兵车军陈送葬。』」
是春，隗嚣病死，嚣将皆降，唯高峻不下。峻尝降汉，已复归嚣，故惧诛不降，立嚣小子纯〔一〕。
〔一〕 范书光武帝纪作「其将王元、周宗复立嚣子纯为王」。
初，王莽末，天水童谣曰：「出吴门，望缇云〔一〕。见一蹇人，言欲上天；令可上，地安得民〔二〕！」嚣少病蹇，吴门者，即冀郭门也。
〔一〕 范书嚣传注引续汉志作「望缇群」，续汉五行志亦同，且曰：「缇群，山名也。」袁纪恐误。
〔二〕 续汉志「令」下有「天」字，「地」下有「上」字，袁纪亦恐脱。
来歙说上曰：「隗嚣既死，西州未平。公孙述以陇西、天水为蕃蔽，故得延其躯命。如二郡既平，则述计穷矣。昔赵以贾人为将，高祖悬以重赏〔一〕。今陇右新破，百姓饥馑，可以利动时也。宜益资军实，以诱未附。今诚知国用未足，民劳于内。然天下未定，不得休息。」上从之。于是粮谷器物，不绝于道。
〔一〕 史记卢绾传曰：「于是上曰：『陈豨将谁？』曰：『王黄、曼丘臣，皆故贾人。』上曰：『吾知之矣。』乃各以千金购黄、臣等。」
冬，来歙、冯异入天水，破述将王匡、田弇〔一〕，诸县悉降。
〔一〕 王匡，范书来歙传作「赵匡」。
自王莽末，西羌寇陇西、金城，入塞内。隗嚣不能讨，因抚集以为强。歙奏言非马援莫能定，乃以援为陇西太守。援至，击先零，大破之，降者万余人。援上疏曰：「〔允〕（亢）吾以西〔一〕，数十里一城，城皆完坚。旧制置塞，因山阻海，其蹊径辄有候尉，故虏不得妄动。即弃允吾以西，北为殖养虏根〔二〕，内自迫促，宜及兵威，疾往除之。金城诸县，皆田地肥美，溉灌流通，自有本民，易还充实，诚不宜有所断弃。若二郡平定，流民还本业，不复为国家忧。」于是诏窦融悉还金城客民三千余户〔三〕，援为置长吏，缮治城郭，起坞候，劝耕田，郡〔中〕（未）乐业〔四〕，羌虏悉降。
〔一〕 允吾，音铅牙，属金城郡。袁纪允亢形近而讹，现据范书及续汉志改。下同。
〔二〕 「北」恐是「外」之误。
〔三〕 东观记作诏武威太守梁统，与此异。
〔四〕 据范书改。
援以郡新复，务开宽信，举大体而已。宾客故人满门下。诸曹时白事，辄曰：「此丞、掾之任，何足相烦。若大姓侵小民，黠羌不从令，此乃太守事耳。」旁县尝有报怨者，吏民警言羌反，百姓奔城郭。狄道长请闭城门发兵。援时方与宾客饮，大笑曰：「羌虏何敢复犯我。晓狄道长令归寺〔一〕，良怖急者，各床下伏。」后稍定，郡中乃服。
〔一〕 汉书元帝纪师古注：「凡府庭所在皆谓之寺。」
三月，封楚王子般为菑丘侯。顷之，徙封抒秋侯。上幸沛，诏问郡中诸侯有事行者。太守言般至行，为诸侯师。天子嘉之，恩礼甚厚。
吴汉、王霸诸将征刘芳于高柳。匈奴救芳，汉兵不利，引军还。玺书以霸为上谷太守。
十年（甲午、三四）
夏，征西大将军冯异攻洛门，未下，薨。谥曰节侯。
异谦退不伐，每军行止舍，诸将争功，异尝屏处大树下，军中号为「大树将军」。上尝分诸营吏士，问曰：「属谁营邪？」皆曰：「愿属大树将军。」上以此重之。非合战受敌，异尝处众营后，与诸将相逢，引车避之。士卒不得争功，进止皆有旗帜，号为严整。子彰嗣。上追思异功，封小子欣为祈乡侯〔一〕。
〔一〕 范书冯异传作「析乡侯」。
秋八月己卯〔一〕，幸长安，祠高祖庙。
〔一〕 范书光武帝纪作「己亥」。按八月乙亥朔，己卯为第五日，己亥为第二十七日，当在戊戌后，而范书己亥置戊戌前，则当以袁纪作「己卯」为是。
上将讨高峻，寇恂谏曰：「车驾止长安，陇西足以震惧。且去关东不远，此从容一处而制四方。今士马劳倦，远履险阻，非万乘之固也。前年颍川之役，可以为戒。」上不从，进及汧。
高峻不降，上谓恂曰：「公前止吾，今为吾行矣。」恂至第一，峻遣军师皇甫文诣恂，辞礼不屈。恂怒，将斩之。诸将曰：「高峻兵精，今欲降之，而斩其使，不可。」恂遂斩之，遣其副归。峻即日开城，与隗纯等降〔一〕。诸将皆贺，因曰：「敢问杀其军师，何以反降？」恂曰：「皇甫文，峻之腹心所取也〔二〕。今来观望，其意不屈，是不欲降。杀之，峻亡其半〔三〕，以是动心，故知其必降。」诸将皆曰：「非所及也。」峻与诸隗徙关东。顷之，隗纯将数十骑亡入匈奴〔四〕，追斩之。
〔一〕 范书光武帝纪曰：秋八月，隗嚣将高峻降。冬十月，中郎将来歙等大破隗纯于落门，其将王元奔蜀，纯与周宗降。与袁纪异。
〔二〕 范书寇恂传「所取也」作「其所取计者也」。
〔三〕 范书寇恂传「半」作「胆」。
〔四〕 范书隗嚣传曰：十八年，纯与宾客数十骑亡入胡，至武威，捕得，诛之。按此则八年后始亡，与袁纪作「顷之」异。
吴汉、王霸击刘芳，芳将胡骑会平城下，连战大破之。是时芳与匈奴连兵，乌丸数为寇盗，缘边愁苦。霸乃筑坞候，起亭鄣，自代郡至平城三百余里。霸数上书言边事，宜与匈奴和亲〔一〕。又言委输可从温水，以省陆转之劳。后皆施行。霸爱士卒，死者解衣以敛之，伤者辍食以哺之。在上谷二十余年，与匈奴数十百战，士卒皆争为效力。
〔一〕 按建武二十二年，匈奴薁〈革健〉日逐王比遣使诣渔阳请和亲，光武使中郎将李茂报命。比遂内附，二十四年自立为南单于，于是有南北匈奴之分。此乃匈奴主动要求和亲，与王霸上书无直接联系。
是岁执金吾寇恂、卫尉铫期薨〔一〕。
〔一〕 按范书寇恂传，恂薨于十二年，与此异。
恂居九卿位，飨大国租，皆以施朋友，赈给故人。常曰：「吾所以自至于此者，士大夫之力也，可不共乎！」恂学行并修，名重朝廷，议者称其有宰相器。会恂早薨，莫不痛惜。谥曰威侯。恂兄弟及兄子、姊子以军功侯者八人。恂数言闵业之忠〔一〕，上以为关内侯，官至辽东太守。
〔一〕 闵业初为上谷门下掾，与恂共劝耿况拒王郎，发兵助刘秀。详见卷二。
袁宏曰：夫世之所患，患时之无才也；虽有其才，患主之不知也；主既知之，患任之不尽也。彼三患者，古今所同，而御世之所难也。观寇恂之才，足居内外之任，虽蹔抚河内，再绥颍川，未足展其所能也。及在汝南，延儒生受左氏，何其闲也！晚节从容，不得预于治体。夫以世祖之明，如寇生之智能，犹不得自尽于时，况庸主乎？
期为将，尝先登陷阵，手自斩获。军每不利，赖期得振者甚数。为人重信义，虽破邑降城，未尝虏掠。在朝见不善，必犯主之颜。上尝与期门近出〔一〕，期顿首车前曰：「臣闻古今之戒，变生不意，臣诚不愿陛下微行数出。」天子为之回舆。期疾病，其母问嗣者。期曰：「受国重恩，常怀惭负，若死有知，何以报国，何议嗣乎！」上亲自临襚，谥曰忠侯。
〔一〕 李贤曰：「前书：武帝将出，必与北地良家子期于殿门，故曰『期门』。」
十一年（乙未、三五）
春三月己酉，上幸南阳〔一〕，过章陵祠园庙。
〔一〕 范书光武帝纪作「二月」。通鉴考异曰：「以长历考之，二月壬申朔，己卯八日也。己酉、庚午，皆在三月。盖帝纪『己酉』上脱『三月』字。今从袁纪。
初，公孙述遣大司徒任满、翼江王田戎将数万人据荆门，浮桥横江，以绝水道；营垒跨山，以塞陆路。上遣吴汉、岑彭、臧宫将六万兵击荆门。诏岑彭曰：「大司马习用骑兵，不晓水战。荆门之事，一由征南而已〔一〕。」
〔一〕 时岑彭任征南大将军，故曰「一由征南」。
闰月，吴汉、岑彭率师攻之。时大东风〔一〕，吹船逆流，直冲浮桥，因放火烧之，风怒火盛，短兵接战，蜀兵惊怖。大军遂顺风并进，所击无前。〔斩〕任满〔二〕，溺死者数千人〔三〕，田戎退保江州。岑彭遂长驱入江关，令兵无得卤掠，所过不受牛酒，见耆老陈汉恩德。百姓无不欣悦，开门请降。吴汉、臧宫自后而进。
〔一〕 黄本「大」作「天」，范书岑彭传亦同。按钱大昕三史拾遗曰：「『天』当为『大』字之讹。」陈沣亦主此说。明南监本正作「大」。蒋本从南监本，是。
〔二〕 据范书岑彭传补。
〔三〕 「溺死」上恐脱「蜀兵」二字。
六月，来歙、盖延入武都，攻述将王元，破之，乘胜遂进。蜀人震恐，遣刺客刺歙。刀未出，歙召盖延。延至见歙，涕泣不能仰视。歙叱延曰：「虎牙何以敢尔〔一〕！今使者中刺客，无以报国，故呼巨卿，欲相属以军事，而反效儿女子啼泣乎！刀虽在身，不能勒兵斩卿邪！」延拭泪，具受所敕。辞毕，抽刀而卒。
〔一〕 延时任虎牙大将军，故歙以虎牙称之。巨卿，延字也。
上闻之，悼痛无已，赠中郎将印绶，谥曰节侯。丧还洛阳，车驾临吊送葬，哀恸歔欷，所褒显赏赐甚厚。长子褒嗣。上嘉歙忠节，封歙弟由为宜西侯。歙为人信厚，言行不相违。虽衔命数年，出以喻嚣，然往来之言，皆可复也〔一〕。
〔一〕 复，告也。言来歙光明磊落，所言无隐私，皆可告人也。
上之临丧，赵王良与张邯相逢城门中。道迫狭，敕邯旋，车倾。〔一〕良怒召门候岑遵困辱之〔二〕。司隶校尉鲍永奏良「大不敬」。良尊重莫贰，上虽不从，而群臣严惮焉。永辟平陵人鲍恢为都官从事。恢亦抗直，不避强御。诏曰：「贵戚且敛手，以避二鲍。」其见重如此。
〔一〕 「敕」，范书鲍永传注引东观记及黄本均作「叱」，蒋本恐误。
〔二〕 东观记「岑遵」作「岑尊」，又载鲍永之奏曰：「召侯岑尊诘责，使前走数十步。按良诸侯藩臣，蒙恩入侍，知尊帝城门候吏六百石，而肄意加怒，令叩头都道，奔走马头前，无藩臣之礼，大不敬也。」
永字君长，上党屯留人。父宣守正不亏，为王莽所诛〔一〕。莽欲灭其子孙，上党都尉路平承旨，欲害永。太守苟谏嘉宣忠节，置永府中，护全之。永数为谏陈安汉室、禽奸臣之策，谏戒永曰：「机事不密则害生，祸倚人门。」会谏丧，路平复收永弟升。会新太守赵兴至，叹曰：「我受汉茅土，不能致身立节，鲍宣之死，岂可害其子邪！」敕县出升，复召永为功曹。时有称侍中止传舍者，兴欲出谒。永以为非真，不宜。兴遂驾往，永当州门，拔佩刀截鞅，兴为还车。数日，诏书下捕之，果矫称使者，由是知名。
〔一〕 汉书鲍宣传曰：「平帝即位，王莽秉政，阴有篡国之心，乃风州郡以辠法案诛诸豪杰及汉忠直不附己者，宣及何武等皆死。时名捕陇西辛兴，兴与宣女婿许绀俱过宣，一饭去，宣不知情，坐系狱，自杀。」
自鲁郡太守为司隶，行县至霸陵，过更始冢，引车将下，从事谏止之。永曰：「北面事人，〔何〕忍不过其墓〔一〕？虽以获罪司隶不避也。」遂下车，尽哀。至右扶风，上苟谏冢。上曰：「奉使如此可乎？」太中大夫张湛对曰〔二〕：「仁者，百行之宗；忠者，礼义之主。仁不遗旧，忠不忘君，行之高者也。」上悦。
〔一〕 据东观记补。
〔二〕 范书鲍永传亦依东观记作「太中大夫」。王先谦曰：「据湛传，当是光禄大夫。太中二字误。拜太中大夫，已在称疾不朝之后也。」王说是。
初，云阳人宣秉，字巨卿〔一〕，为御史中丞，迁司隶校尉。务举大体，阔满微细，其政严而不苛，百僚亦敬惮之。上幸其府，见秉布被瓦器，食则鱼湌，叹曰：「虽楚之二龚〔二〕，不能过也。」即赐帏帐器物，拜为司徒司直。奉禄皆以分九族，家无担石之储。
〔一〕 续汉书作「字巨公」，范书宣秉传亦同。袁纪恐涉盖延之字而误。
〔二〕 汉书两龚传曰：「两龚皆楚人也，胜字君宾，舍字君倩。二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。」
东海王良，字仲子，亦为司徒司直，行大司徒事。居贫守约，妻子不之官。司徒掾鲍恢尝以事至兰陵，过良家，见一妇人负柴而入，不知是良妻也。恢谓曰：「我司徒掾也，将归京师，夫人得无有书乎？」妇人曰：「苦掾，无书。」既而问焉，乃良之妻也。恢叹息而去，故良之清贫闻于天下。良谢病归，天子备礼征，不得已载病至京师。道过友人，友人阖门不内，曰：「不有忠言奇谟，以取大位，是无其德也。曷为往来屑屑不惮烦邪？」谢而不见。良遂称病笃而归，终身不起。
冬，岑彭以江州城固而粮多，留冯俊守之〔一〕。彭引军从涪江击平曲〔二〕。述遣汝宁王延岑、大司空公孙恢、将军王元距广汉，大司徒侯丹距黄石。彭令臧宫击岑等，自泝都江击侯丹，破之。时岑等盛兵沆水〔三〕，〔宫〕（官）兵财千余人〔四〕，降附者四、五万口，军食不足。蜀民各坚壁，观形势。宫欲还，恐为虏所制。会谒者将数百兵诣岑彭，宫乃矫制取谒者兵，疏行阵而多旗鼓。蜀人闻汉兵卒至，登山望之，旌旗满谷，呼声动山，莫不震惧。宫因其惧，纵兵大破之，斩公孙恢，死者万余人，王元降。即遂乘胜而前，所至皆降。岑彭既破侯丹，晨夜兼行二千余里，径赴武阳。别遣精骑驰广都，去成都数十里，所至皆奔散。述大惊，以杖击地曰：「是何神也！」
〔一〕 范书岑彭传「冯俊」作「冯骏」，袁纪下文亦同，此作「冯俊」，误。
〔二〕 范书臧宫传亦作「涪水」，而岑彭传作「垫江」。按水经注梓潼水曰：「亦言涪水至此入汉水，亦谓之为内水也。北径垫江，昔岑彭与臧宫自江水从涪水上。」据此两书所记均不误。
〔三〕 钱大昕廿二史考异曰：「按光武纪，建武十一年，臧宫与公孙述将延岑战于沈水。注引水经注：『沈水出广汉县，下入涪水。』本或作沉水及沆水者，疑非。」惠栋亦曰：「续志：广汉有沈水。帝纪亦作沈水。」则袁纪「沆水」当是「沈水」之误。令存其异文。
〔四〕 宫官形近而讹，订正之。又「财」黄本作「则」，财与裁通，蒋本是。
彭所营地名彭亡，彭恶之，欲徙。会日暮，其夜蜀遣刺客刺彭，彭死。彭首破荆门，长驱武阳，将兵齐整，为巴蜀所称，百姓思之，为立庙武阳。谥曰壮侯。上思彭功，封其庶子淮为谷阳侯。
上为书喻公孙述，示以成败。述得书叹息，以示光禄勋张隆。隆劝述降，述曰：「废兴，命也，岂有降天子哉！」左右莫敢言。
岑彭之死，吴汉将精兵二万自夷陵出犍为。
十二年（丙申、三六）
春，吴汉到南安，击述弟永于鱼涪津，破之，遂降武阳〔一〕。
〔一〕 范书吴汉传作「遂围武阳」。
初，汉入犍为界，诸县多城守。诏令汉直到广都，据其心腹，诸城自下。汉意难之，既进兵广都，诸城皆降。又诏汉曰：「广都去成都五十里，述若来攻，待其困弊而攻之，勿与争锋。述若不来，转营逼之，彼必坚壁。」汉以连战辄胜，便进兵，去成都十里。汉自将步骑二万余人水北作营，遣副将刘尚将万余人于南为营，相去二十余里。上闻之，大惊，让汉曰：「如述出兵连缀副营，副营破，即公营亦破矣，恐公不能还自天上也。幸尚无他者，急还广都。」
三月癸酉，诏曰：「巴蜀民为人所掠者，免为庶人。」
夏六月，黄龙见于河东。
秋七月，冯骏鼓江州，杀田戎。
九月，述遣司徒谢丰、执金吾袁吉将十余万人攻吴汉，分兵守刘尚。汉力战不利，汉谓诸将曰：「吾与诸军逾越险阻，转战千里。今深入敌地，在其城下。胜则成功，败则无余，成败在一举矣。前夹江为营，战数不利。今欲徙水北营合于水南，同心一力，人自为战，何有不克哉！」飨士秣马，潜军夜合水南营。述不知，乃分兵距水北营，自将攻水南营。汉迎击，大破之，斩谢丰、袁吉。会藏宫至，兵马甚盛，遂进军城下。述自将数万人出战，吴汉纵锐士奔之，刺述洞胸。舆至营，以兵属延岑。其夜述死。明旦，岑举城降。吴汉悉灭公孙氏，并诛延岑。汉燔烧百姓，纵兵大掠。上闻之，诏让吴汉、刘尚曰：「城中老母婴儿，口以万数，兵火大纵，可为酸痛，甚达古人吊民之义！公等戴天履地，何忍行此邪！」
初，汉军粮尽，具舟将退，谓蜀郡太守张堪曰：「祸将至矣！军有七日粮，而转运不至，必为虏擒，不如退也。」堪乃止汉，使毁军以挑述，述果出战，遂以破述。成都既平，堪先入其城，府藏珍宝，皆有簿券，秋毫无所取，慰抚吏民，蜀人喜悦。后迁渔阳太守，匈奴尝以万骑入渔阳，堪以数千骑击破之，威震北边，渔阳大治。
堪字君游，南阳宛人。明帝时问蜀郡计掾樊显曰：「前后太守谁最贤？」显曰：「渔阳太守张堪仁足以惠下，威足以擒奸。前公孙述破时，珍宝山积，卷握之物，足富十世，而堪独乘折辕车，布被囊而已。」上闻显言，叹息良久。方征堪，会病卒，天子悼惜之。
大司空李通以疾罢。通以布衣唱谋，有佐命之功，又尚宁平公主，甚见亲重。通性谦恭，常欲避权势，自为宰相，谢病不视事，连年乞骸骨，上辄优喻之。以三公归第养疾，通后固请罢相，以特进侯奉朝请，常与高密、胶东侯〔一〕参议大事。车驾每幸南阳，遣使使祠通父守冢。
〔一〕 高密侯，邓禹也；胶东侯，贾复也。
窦融与五郡太守还京师，官属宾客转毂千余两。融至，上凉州牧、张掖属国都尉、安丰侯印绶。上遣使还侯印绶，引见就诸侯位，赏赐恩宠倾京师。以梁统为太中大夫。数月，拜窦融为冀州牧，俄拜大司空。融以非国家旧臣，而爵位与吴公并〔一〕，每朝会进见，辞礼甚恭，上愈亲厚之。融久不自安，数辞让爵位，因侍中金迁口达至诚。又上疏曰：「臣融年五十三，有子年十五，质性顽钝。臣朝夕教以经艺，不得令见天文、谶记。诚欲令肃恭畏事，恂恂修道，不愿其才能，何况乃当传以连城王侯故国哉？」每请间求见，上辄不许。融尝罢朝，逡巡席后。上知融欲让，使左右扶出之。他日将会，先诏融曰：「曩者知公欲让，今相见宜论他事，勿复言。」其殷勤若此。
〔一〕 吴公，吴汉也。时任大司马，故称公。
梁统在朝，数言便宜。上书陈法令轻重，宜遵旧典〔一〕，曰：「臣闻人君之道，仁义为主，仁者爱人，义者治理，爱人故为之除残，治理则为之去乱。是以五帝有流殛之诛〔二〕，三王有大辟之刑，〔三〕所以经世教民，除残去乱也。故孔子曰：『理财正辞，禁民为非曰义。』〔四〕高帝受命，奄有天下，制法定律，传之后也，不易之科也。文帝宽柔，省去肉刑，他皆率由旧章，几致刑措。武帝因资财富，多出兵，命将征伐远方，军没民疲，豪杰犯禁，故增其二科，〔五〕惩不尽节。宣帝聪明，亲览万机，臣下奉宪，不失绳墨。元帝法令，少所改更，而天下称治。至于成帝继体，哀、平即位日浅，丞相嘉等猥以数年之间，亏除先帝旧律百有余事〔六〕，咸不厌人心，尤妨政事。伏见陛下，权时拨乱，博施济民，功逾文、武，德侔高皇，而反循季世末节，袭秉衰微之轨，非所以还初反本，据元更始也。愿陛下择其善者而从之，其不善者而改之，定不易之典，垂无穷之制，天下幸甚。」
〔一〕 范书梁统传未明言上疏年月，而杜林传及通鉴均作「建武十四年」，与此异。
〔二〕 唐虞时，流共工，殛鲧也。
〔三〕 大辟，死刑也。
〔四〕 见易系辞。
〔五〕 汉书刑法志曰：孝武之时，招进张汤、赵禹之属，条定法令，作见知故纵、监临部主之法，缓深故之罪，急纵出之诛。师古曰：「见知人犯法不举告为故纵，而所监临部主有罪并连坐也。」此即所谓新增二科。
〔六〕 李贤曰：「按嘉传及刑法志并无此事，统与嘉时代相接，所引固不妄矣，但班固略而不载也。」惠栋曰：「东观记载统奏曰：『
元帝法律少所改更，孝成、孝哀即位日浅，听断尚寡，丞相王嘉等，猥以数年之间，亏除先帝旧约定令断律，凡百余事。』云云。统言王嘉等，明不专指嘉也。何焯以嘉为相不过二期，安得数年之间，亏除旧律，盖考之未审也。」按惠栋所引奏文，乃袁纪之文，非东观记也。东观记梁统传曰：「统疏称：元帝初元五年，轻殊死刑三十四事，哀帝建平元年，轻殊死刑八十一事，其四十二事手杀人者减死一等。」惠栋曰「不专指嘉」，是也，东观记之文是有力证明。
事下公卿，光禄勋杜林谏曰：「夫人情挫辱则节义之心损，刑网繁密则苟免之行生。圣帝明王知其如此，故深识远虑，动居其厚。故汤去三面之网〔一〕，易着三驱之义〔二〕，所以德刑参用而示民有耻。汉德宽厚，民无二心，军士左袒，乐为刘氏〔三〕，多恩之所致也。至其后世，不能以德而勤于法，故有吹毛求疵，诋欺无限；桃李之馈，集以成事。于是家无全行，国无廉夫，上下相循，法不能正，而仁义之风替矣。陛下览得失之要，深知其原，故破觚为圆，建斲为朴〔四〕。法简易遵，网疏易从，海内颂政，不胜其喜，宜如旧制。」上从林议。
〔一〕 史记殷本纪曰：「汤出，见野张网四面，祝曰：『自天下四方皆入吾网。』汤曰：『嘻，尽之矣！』乃去其三面，祝曰：『欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。』诸侯闻之，曰：『汤德至矣，及禽兽。』」
〔二〕 易比卦曰：「王用三驱，失前禽。」疏曰：「三度驱禽而射之也。」
〔三〕 史记吕太后本纪曰：吕太后死，周勃入北军，行令军中曰：「为吕氏右袒，为刘氏左袒。」军中皆左袒为刘氏。
〔四〕 「建斲」，史记及范书均作「斲雕」，袁纪恐误。
统徙封陵乡侯，出为九江太守，治甚有迹，吏民畏爱之。统有子九人，而松最知名。次竦，弱冠能教授，善属文。
袁宏曰：自古在昔，有治之始，圣人顺人心以济乱，因去乱以立法。故济乱所以为安，而兆众仰其德。立法所以成治，而民氓悦其理。是以有法有理，以通乎乐治之心，而顺人物之情者。岂可使法逆人心，而可使众兆仰德，治与法违，而可使民氓悦服哉！由是言之，资大顺以临民，上古之道也。通分理以统物，不易之数也。
降逮中世，政繁民弊。牧之者忘简易之可以致治，御之者忽逆顺之所以为理，遂隳先王之大务，营一时之私议。于是乎变诈攻夺之事兴，而巧伪奸吏之俗长矣。陵迟至于战国，商鞅设连坐之令以治秦〔一〕，韩非论捐灰之禁以教国〔二〕。而修之者不足以济一时，持之者不能以经易世。何则？彼诚任一切之权利，而不通分理之至数也。
〔一〕 史记商君列传曰：「令民为什伍，而相牧司连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。」
〔二〕 韩非子内储说上曰：「殷之法刑弃灰于街者，子贡以为重，问之仲尼，仲尼曰：『知治之道也。夫弃灰于街必掩人，掩人人必怒，怒则斗，斗必三族相残也。此残三族之道也，虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也，而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。』」又曰：「一日。殷之法，弃灰于公道者断其手，子贡曰：『弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？』曰：『无弃灰所易也，断手所恶也，行所易不关所恶，古人以为易，故行之。』」
故论法治之大体，必以圣人为准格；圣人之所务，必以大道通其法。考之上世，则如彼；论之末世，则如此。然则非理分而可以成治者，未之闻也。若乃变诈攻夺之事兴，而饰智谋权册以胜之；巧伪奸利之俗长，而设禁网陷阱以饵之；患时世之莫从，悬财赏行罚以驱之；毒为下之讦逆，厚威网杀伐以服之。斯所谓势〔利〕（力）苟合之末事〔一〕，焉可论之以治哉？先王则不然，匡其变夺，则去其所事；救其巧伪，则塞其淫情。人心安乐，乃济其难以悦之，又何不从之有焉？人情恶侵，则正其分以齐之，又何讦逆之有焉？推此以治，则虽愚悖凶戾者，其于身也，犹知法治所以使之得所而安其性者也。故或犯治逆顺乱伦反性者，皆众之所疾，而法之所以加。是警一人而千万人悦，则法理之分得也。夫然，则上下安和，天下悦服，又何论于法逆于理，理与法违哉？
〔一〕 据黄本、南监本改。
十三年（丁酉、三七）
春正月戊子，诏曰：「往年敕郡国，勿因计吏有所进献，今故未止，非徒劳役，道途所过未免烦费。已敕太官勿复受。其远方食物乘舆口实可以荐宗庙者，即如旧制。」时有献善马，日行千里，宝剑直百金。马以驾鼓车，剑以赐骑士。上雅性不喜听音乐〔一〕，手不持珠玉，征伐常乘革车用事而已。及公孙述平，传送鼓师葆车〔二〕，然后乘舆器服渐备物焉。
〔一〕 东观记曰：「召谭，拜议郎给事中。上每宴辄令鼓琴，好其繁声。」袁纪上文亦同。则光武未尝不喜听音乐也。乃国家草创，百废待兴，未敢纵情欲，故经宋弘谏止，即不复令桓谭给事中也。
〔二〕 按东观记、范书「鼓师」均作「瞽师」。李贤曰：「瞽，无目之人也。为乐师，取其无所见，于音声审也。」瞽通鼓，释名释疾病曰：「瞽，鼓也，瞑瞑然目平合如鼓皮也。」
二月，马武军下曲阳，以备胡寇。
丁亥，太原王章为齐公，鲁王兴为鲁公〔一〕。
〔一〕 乃依朱佑「古者人臣受封，不加王爵」之奏，改诸王为公。又按二月庚寅朔，无丁亥。范书光武帝纪作「丁巳」，是。
五月，殷绍嘉公为宋公，周承休公为卫公〔一〕。徙邓禹为高密侯，食四县。上以禹功大，封弟宽为明亲侯，禹以特进奉朝请。
〔一〕 改封宋、卫二公，范书作二月庚午日事。按二月无庚午，当系三月事，疑袁纪「五」系「三」之讹。又范书邓禹徙封作四月事，时功臣增邑更封，凡三六五人。
袁宏曰：古之明君，必降己虚求，以近辅佐之臣，所以寄通群方，和睦天人。古之贤臣，必择木栖集，以佐高世之主。主务宣明，不以道胜而不招；臣务对扬〔一〕，不以时艰而不进。及其相遇，若合符契，功高而尊礼其人，师丧而不咎其败。此三代君臣，所以上下休嘉，比德天地。
〔一〕 扬，说也，音易。见篇海。
末世推移，其道不纯，务己尚功，衅自外入，君臣之契，多不全矣。唯燕然和乐，终始如一，风涂拟议，古之流矣。高祖之兴，萧公之力也，且暂亡，若失左右手〔一〕。及天下已定，无所用之，赖鲍生之说，以济其身〔二〕，狼顾涂跣，卒入囹圄〔三〕。子房玄算，高祖之蓍龟也〔四〕，始者相得，非子房不谋也。海内既安，杜门不出，假托神仙，仅乃获免〔五〕。
〔一〕 史记淮阴侯列传曰：「何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：『丞相何亡。』上大怒，如失左右手。」
〔二〕 史记萧相国世家曰：「汉三年，汉王与项羽相距京索之间，上数使使劳苦丞相。鲍生谓丞相曰：『王暴衣露盖，数使使劳苦君者，有疑君心也。为君计，莫若遗君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所，上必益信君。』于是何从其计，汉王大悦。」则此时非「天下已定」也。而「天下已定」，复安何者，首乃汉十一年召平劝何让封，以家私助佐军，取悦高祖心。次乃汉十二年秋，客某说何多买田地，贱贳贷以自污，以安高祖心。事亦均见萧相国世家。
〔三〕 史记萧相国世家曰：高祖以萧何请上林空地令民得入田怒，下何廷尉，械系之。后纳王卫尉谏，出萧何。何素恭谨，入见高祖，徒跣谢。
〔四〕 蓍所以筮，龟所以卜，古所谓神物，以定天下之事，以明狐疑之事。此则作智囊解。
〔五〕 史记留侯世家曰：「留侯从入关，留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。」张良又曾曰：「愿弃人间事，欲从赤松子游耳。」
光武之在河北，未知身首安寄也。邓生杖策，深陈天人之会，举才任使，开拓帝王之略。当此之时，臣主欢然，以千载俄顷也。洎关中一败，终身不得列于三公，俛首顿足，与夫列侯齐伍。呜呼！彼诸君子，皆尝乘云龙之会，当帝者之心。鞠躬谨密，犹有若斯之难，而况以势相从，不以义合者乎？山桑侯王常、东光侯耿纯薨〔一〕。
〔一〕 范书曰：王常薨于建武十二年，耿纯薨于十三年。通鉴均作薨于十二年。三书互异，未知孰是。
是时有上书言，宜令司隶校尉督察三公〔一〕。司徒据苍梧陈元上疏曰〔二〕：「臣闻师臣者帝，宾臣者王〔三〕。故武王以太公为师，齐桓公以管夷吾为仲父，古之道也。近魏文侯友田子，诸侯不敢入其境。高皇帝令相国奏事不拜，入殿不趋，所以宠大臣也。及新室王莽，遭汉中衰，独操国柄，以偷天下，况己自喻〔四〕，不信群臣。夺公辅之任，损宰相之威。然不能禁天下之谋，身为世戮。故人君患在自骄，不患骄臣；失在自任，不在任人。方今四方未集，百姓未一，观听者注耳目之时也。陛下宜修文武之典，袭祖宗之德，屈节待贤，以示将来，不宜有司察公辅之名也。」上善其言。
〔一〕 上书者，大司农江冯也。
〔二〕 按范书本传作「辟司空李通府」，李通罢，「复辟司徒欧阳歙府」。然欧阳歙于建武十五年始任司徒，则陈元此时不当为司徒掾也。沈钦韩曰：「案经典序录，元为司空南阁祭酒。北堂书钞引华峤书云：『元辟司空掾，宋弘受罪，上书讼之，言甚切直。』案弘建武六年坐考上党太守无所据免。七年，李通为司空。是元辟司空府当于宋弘时也。」据此则陈元初辟司空宋弘府，后辟司空李通府，袁纪「司徒掾」恐是「司空掾」之误。且范、袁二书均曰李通罢于建武十二年，则此事亦不当系于十三年。按江冯任大司农，当在李通之后，高诩之前，即建武五年至建武十一年之间，而李通任司空在建武七年，则陈元上疏当是七至十一年间事。
〔三〕 范书陈元传作「宾臣者霸」。按战国策燕策引郭隗语曰：「帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。」宾即友也，则袁纪是。
〔四〕 「况」原作「足」，据黄本及范书径改之。
南阳太守杜诗上书曰：「臣闻唐虞以股肱康，而文王以多士宁。是故诗称『济济』，书曰『良哉』〔一〕。臣诗窃见故大司徒伏湛，自行束修〔二〕，无所毁玷，笃信好学，守死善道，经为人师，行为仪表。在平原，吏民畏爱。遭世反复，城郭不倾，秉节持重，不可推移。陛下深见臧否，显以宰相，微过斥退〔三〕，久而不用。湛德足以左右王室〔四〕，名足以昭示远人。前者选择诸侯以为公卿，所以砥砺藩屏，劝进忠信。湛宜任宰相辅佐之官。」
〔一〕 诗大雅文王曰：「济济多士，文王以宁。」又书益稷曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。」
〔二〕 李贤曰：「谓年十五以上。」师古曰：「束修谓初学官之时。」周寿昌曰：「盖汉时年十五而始入学官也，故注云年十五以上。」
〔三〕 范书伏湛传曰：「时蒸祭高庙，而河南尹、司隶校尉于庙中争论，湛不举奏，坐策免。」
〔四〕 左右，相助也。易泰卦「以左右民」疏曰：「左右，助也。」
夏，诏征湛。既到，即入见，赏赐浸渥。将用之，暴病薨。赐秘器，上亲吊祠。伏氏世以经学清约相承，东州号曰「伏不斗」，由家风化导然也。湛兄子恭，明帝时为司空。
大司徒侯霸薨〔一〕。上伤惜之，亲自临吊。诏曰：「惟霸积善之德，久而益彰；清洁之操，白首弥厉。汉之旧制，丞相拜日，封为列侯。顷以军旅暴露，功臣未受国邑，缘忠臣之心，不欲先飨其宠，故未爵命。其追爵谥霸，使袭其后。」于是封霸为则乡侯〔二〕，谥曰哀侯。临淮吏民闻霸薨，莫不陨涕，共为立祠，四时祭之。
〔一〕 范书光武帝纪曰：霸薨于春正月庚申。
〔二〕 隶释卷八金乡长侯成碑曰：「光武中兴，玄孙霸为临淮太守，拥兵从光武平定天下，转拜执法右刺奸、五威司命、大司徒公，封于陵侯。」洪适曰：「侯霸传云：五威司命陈崇举霸德行，迁随宰，再迁执法刺奸，后为淮平大尹。淮平即临淮也。王莽传：置执法刺奸，选侯霸等分督六尉，如汉刺史。谓霸尝作五威司命及执法、临淮在光武时，皆非也。丞相封侯自平津始，光武以功臣未封，故霸但侯关内，既薨方追封则乡，其子昱徙封于陵，又非也。」汉碑虽可用来证史，然亦多有讹谬，不可轻信，侯成碑即为一例。
十四年（戊戌、三八）
春正月，匈奴遣使来献。中郎将刘襄使匈奴。
夏四月辛巳，封孔子后孔志为褒城侯。越嶲人任贵遣使降。
九月，莎车王贤、〔鄯〕善王〔安〕（心信）遣使奉献〔一〕。
〔一〕 据袁纪本卷末之文及范书改。
济南太守王梁薨。初，梁为河南尹，穿渠引谷水，以注洛阳城下。渠成而不流，有司奏劾梁。梁惭惧，上书乞骸骨。上乃徙梁为济南相〔一〕，更封阜城侯。
〔一〕 袁纪上文作「济南太守」，范书王梁传引诏文亦同，又济南国建武十五年始建，此作「济南相」，误。
十五年（己亥、三九）
春二月，大司马吴汉将马武等徙雁门、代郡、上谷民，迁中山，〔一〕以备胡寇。
〔一〕 范书作「置常山关、居庸关以东」。常山关西汉时属代郡，东汉时属中山国。又续汉志曰：徙吏民六万余口。
于是马武杀军吏，诏命武将妻子就侯国。武自归京师，天子削武五百户，更封为杨虚侯。武好酒，敢直言，时醉在上前，面折同列，言其短长，无所回避。上恣听之。上尝与功臣宴饮，历问曰：「诸君不遭际会，与朕相遇，能何为乎？」邓禹对曰：「臣尝学问，可郡文学。」上笑曰：「言何谦也？卿邓氏子，志行修整，可掾功曹。」各以次对，至武，曰：「臣以武勇显，可为守尉督盗贼。」帝笑曰：「且不为盗贼，自致亭长，斯可矣。」
袁宏曰：夫寿夭穷达，有生之分也。得失悲欣，万物之情也。故推分而观，帝王之与布衣，竹柏之与朝菌〔一〕，焉足言哉？以情而误，一顾之与蹔毁，倾盖之与脱骖〔二〕，犹尚可为欢戚，而况大斯哉？夫能与造化推移，而不以哀乐为心者，达节之人也。自斯以还，属于方域。得之不能不欣，丧之不能不戚。故原得失之大，而天下所必同者，莫尚于通塞乎？然才高者宜通，而怀宝以之陆沈；德薄者必卑，而鄙夫以之窃位。是则通塞可得而遇，否泰难得而期也。君子或因风云之势，以建山岳之功；乘日月之末光，以成一匮之业。虽着功美于当年，犹欣一遇于千载。若夫版筑渔钓，织箔鼓刀，韫椟胸怀〔三〕，与之朽烂者，焉可数哉！至如乐毅之遇于燕昭，屈原之事于楚怀，白起之用于秦王，范增之奉于项籍，虽终同颠沛，犹一申其志，诚未足以语夫通塞者乎！白首抱关，转死沟壑者，何殊间哉！夫以邓生之才，参拟王佐之略，损翮弭鳞，栖迟刀笔之间，岂以为谦，势诚然也。及其遇云雨，腾龙津，岂犹吴汉之畴，能就成天之构，马武之徒，亦与鸾凤参飞。由此观之，向之所谓通塞者，岂不然乎？
〔一〕 论语子罕篇曰：「岁寒然后知松柏之后凋也。」又庄子消遥游曰：「朝菌不知晦朔。」王引之曰：「淮南道应篇引此，朝菌作朝秀。高注曰：『朝秀，朝出暮死之虫也，生水上，状如蚕蛾，一名孳母。』据此则朝秀虫名也。」郭庆藩曰：「王说是也。广雅正作朝蜏」宏因庄子旧文，不知其误也。
〔二〕 范书朱穆传论曰「纻衣倾盖」。李贤曰：「孔丛子曰：『孔子与程子相遇于涂，倾盖而语。』倾盖谓驻车交盖也。」
〔三〕 版筑者，孟子告子曰：「傅说举于版筑之间。」注曰：「傅说筑傅岩，武丁举以为相。」渔钓者，史记齐太公世家曰：「吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。」织箔者，史记绛侯世家曰：「勃以织簿曲为生。」鼓刀者，楚辞曰：「师望在肆昌何识，鼓刀扬声后何喜。」言吕望于市肆而屠，文王不识其才，见其鼓刀乃始悟。然此鼓刀，恐指狗屠樊哙。韫椟者，范书张衡传曰：「且韫椟以待价，踵颜氏行止。」注曰：「论语曰：『有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善价而沽诸？』」乃言匿才而待时运之至。
初，有司请封皇子，天子弗许也。固请连年，乃从之。
四月戊申，封皇子辅为右翊公，英为楚公，阳为东海公，康为济南公，〔苍为东平〕〔公〕〔一〕，延为淮阳公，荆为山阳公，衡为临淮公，焉为左翊公，京为琅邪公。是日，天子思李通之功，乃封通少子雄为邵陵侯。
〔一〕 据范书补。
袁宏曰：书称「协和万邦」，易曰「万国咸宁」。然则诸侯之治，建于上古，未有知其所始者也。尝试言之曰：夫百人聚，不乱则散；以一人为主，则斯治矣。有主则治，无主则乱。故分而主之，则诸侯之势成矣；总而君之，则王者之权定矣。然分而主之，必经纶而后宁；总而君之，必统体而后安。然则经纶之方，在乎设官分职，因万物之所能。统体之道，在乎至公无私，与天下均其欲。故帝王之作，必建万国而树亲贤，置百司而班群才。所以不私诸己，共飨天下，分其力任，以济民事。周礼：天子之田方千里，公之田方五百里，侯伯子男降杀之，谓之五等。虽富有天下，综理不过王畿，临飨一国，政刑不出封域。故众务简而才有余，所任轻而事不滞。诸侯朝聘，所以述职纳赋，尽其礼敬也。天子巡狩，所以观察风教，知其善恶也。功德着于民者，加地进律；其有不善者，则明九伐之制〔一〕。是以世禄承袭之徒，保其富厚，而无苟且之虑，修绩述官之畴，务善其礼，不为进取之计。故信义着而道化成，名器固而风俗淳，推之百世，可久之道也。
〔一〕 周礼夏官大司马曰：「以九伐之法正邦国，冯弱犯寡则眚之，贼贤害民则伐之，暴内陵外则坛之，野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弒其君则残之，犯令陵政则杜之，外内乱鸟兽行则灭之。」
爰自唐虞，至于三代，文质相因，损益有物，诸侯之制，存而不革，长世育民，所由远矣。及王略不震，诸侯违度，官失其序，民移其业。然而众国扶持，大小相制，虽强毅之国，不能擅一时之势，豪杰之士，无所骋啸咤之心。昔周室微弱，政教陵迟，桓文翼戴，〔一〕二国是赖。忧勤王室，则诸侯慕而率从；振而骄之，则九国判而不至〔二〕。楚恃江、汉，秦据崤、函，心希九鼎，志存神器，然畏迫宗姬，忌惮齐晋。历载八百，然后降为庶人。岂非列国扶疏，根深难拔，已然之效哉！战国之时，志在兼并。伐国而贪其民，得邑而置其私，而郡县之势萌矣。秦有天下，览周之弊，毁废五等，因而用之。倾天下之珍，以奉一身之欲；举四海之务，以关一人之听。故财有余而天下分，怨不理而四海叛。高祖既帝，鉴秦之失，分裂膏腴，封殖子弟。至于将相功臣，租税而已，郡县之官，即而弗改。夫画土分民，止于亲戚，班爵施劳，不逮功贤。犹赖宗室之固，以折诸吕之难，况万国亲贤兼树者哉！文帝时，贾谊言曰：「夫欲天下之安，莫若众建诸侯而少其力。使海内之势，若身之使臂，臂之使指。则诸国之君，莫有异心，辐凑并进，而归命天子矣。」文帝不从，卒有吴、楚之变。忿而惩之，大惧诸侯。推恩以分其国，因事以削其邑，枝叶既落，本根从焉，遂使王莽假托恩道，揖让称帝，岂不易哉！光武中兴，振而复之，奄有天下，不失旧物，而建封略，一遵前制。诸侯禁网，日月增密，末世衰微，遂以卑弱。宗室惧于罪败，同姓挫于庶民，一夫攘臂，故以能乱天下矣。
〔一〕 齐桓、晋文也。
〔二〕 史记齐太公世家曰：「三十五年夏，会诸侯于葵丘。周襄王使宰孔赐桓公文武胙、彤弓矢、大路，命无拜。桓公欲许之，管仲曰「不可」，乃下拜受赐。秋，复会诸侯于葵丘，益有骄色。周使宰孔会。诸侯颇有叛者。」集解曰：「公羊传：『葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。」
由此观之，五等之治，历载弥长，君臣世及，莫有迁去。虽元首不康，诸侯不为失政；一国不治，天下不为之乱。故时有革代之变，而无土崩之势。郡县之立，祸乱实多。君无常君之民，尊卑迭而无别，去来似于过客。人务一时之功，家有苟且之计。机务充于王府，权重并于京师。一人休明，则王政略班海内；元首昏闇，则匹夫拟议神器。是以闺闼不净，四海为之鼎沸；天网一弛，六合为之穷兵。夫安危之势，着于古今，历代之君，莫能创改，而欲天下不乱，其可得乎？呜呼！帝王之道，可不鉴欤？
癸丑，追尊兄演曰齐武公，仲曰鲁哀公。
卢芳自匈奴入高柳〔一〕。
〔一〕 范书作十二月之事，袁纪恐脱之。下亦同。
左冯翊盖延薨。
是时天下垦田多不实，百姓嗟怨。诸郡各使吏奏事，帝见陈留吏其牍下疏云：「颍川、弘农可问，河南、南阳不可问。」〔诘〕（诏）吏〔一〕，吏诳言于长寿街上得之〔二〕。东海公阳在幄后〔三〕，因言曰：「吏受郡敕，欲以垦田（民）相比方耳〔四〕。」诏难曰：「即如此，何故言河南、南阳不可问？」对曰：「河南帝城多近臣，南阳帝乡多近亲，故田宅不可问。」乃诘吏，吏具服，如阳言。由是帝弥重阳也。
〔一〕 诘诏形近而讹，据东观记、范书改。
〔二〕 吴树平辑风俗通义佚文曰：「京师有长寿街、万岁街、士马街，若此非一。街者，携也，离也，四出之路携离而别。」
〔三〕 阳，即显宗也，时为东海公。初名阳，后改名庄，字子丽。见类聚卷十二引袁山松书。
〔四〕 「民」系衍文，据东观记、范书删。
十六年（庚子、四０）
春二月，交址女子征侧、征贰反，九真、日南、合浦并为盗贼。
三月辛丑，日有食之。
冬十月，卢芳降。封芳为代王。
是时天下刺史、太守以垦田不实下狱死者十余人。于是南郡太守刘隆亦系狱，上以隆功臣也，免为庶人。
上从容问虎贲中郎将马援曰：「吾甚恨前杀牧守多也。」援曰：「死得罪，何多之有？但死者既往，不可复生。」上大笑。其顺时不忤，皆此类也。援长七尺五寸，疏眉美髯，博通多闻，闲于进对，善说前言往事。与上言旧时三辅长者、闾里豪杰，皇太子、诸王听之无倦。上知援智有余，甚见亲重。
十七年（辛丑、四一）
春二月乙未晦，日有食之〔一〕。
〔一〕 通鉴考异曰：「帝纪『乙亥晦』，袁纪『乙未』。据长历，三月丙申朔。帝纪误。」按续汉五行志亦作「乙未」。
夏四月，上幸荥阳、颍川、章陵。
六月癸巳，临淮公衡薨。
秋七月，庐江费登等反〔一〕，虎贲中郎将马援平之。
〔一〕 范书马援传曰：「初，卷人维泛，訞言称神，有弟子数百人，坐法诛。后其弟子李广等，宣言泛神化不死，以诳惑百姓。十七年，遂共聚会徒党，攻没皖城，杀皖侯刘闵，自称南岳大师。遣谒者张宗，将兵数千人讨之，复为广所败。于是使援发诸郡兵，合万余人，击破广等，斩之。」据郡国志，皖城属庐江郡。又惠栋曰：「袁纪作『费登』，当亦是卷人维泛之弟子，所载者异耳。」
冬十月辛巳，皇后郭氏废，立皇后阴氏。
初，郭后宠衰，数怀怨恚，废。〔上〕东门候郅惮上书曰〔一〕：「臣闻夫妇之间，父不能得之于子，君不能得之于臣，况臣欲得之于君乎〔二〕？是臣所不敢也。虽然，愿陛下念其不可，勿乱大伦，使天下有议社稷者。」上善之曰：「惮恕己而量主，知我必不可以所私而轻天下者也。」
〔一〕 袁纪原误作「东门侯」，据东观记、范书改补。
〔二〕 史记外戚世家曰：「妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑下乎！」索隐曰：「以言夫妇亲爱之情，虽君父之尊而不夺臣子所好爱，使移其本意，是不能得也。故曰『匹夫不可夺志』是也。」
阴后，南阳新野人。更始元年，世祖纳后于宛，方北之洛阳〔一〕，令后归新野，止宛。宛中少党，诸阴、邓乡里豪居，能自让。建武初，迎后于育阳，为贵人。上以后性宽仁，欲立之。后辄退让，自陈不足以当大位。时郭后以生太子强，故遂立郭后。及后生东海王阳，而宠益盛。后性慈仁，十岁丧父〔二〕，语及之，未尝不流涕。上常言希见亲，不在已数十年，语及之，辄涕者。追爵谥后父隆为宣恩侯〔三〕，以兄识为侍中，封元庶侯，识弟兴为期门仆射，兴弟就袭父爵，更封新阳侯。
〔一〕 范书作「方西之洛阳」。按洛阳在宛之北，袁纪是。
〔二〕 范书作「七岁丧父」。
〔三〕 东观记作「父睦」，续汉书作「宣恩哀侯陆」，范书阙书，三书互异，未知孰是。
识字次伯，齐武王时，以率宗人宾客为偏裨矣。及随世祖征伐，数有战功。将益其邑，识辞曰：「天下初定，将帅有功者众，臣幸托属掖庭，赏赐丰衍，如复加爵邑，此亲戚受赏，国人计功也，不可以示天下。」上甚美之。
兴字君陵，筋力过人。其从出入，常操小盖〔一〕，鄣翳风雨，泥涂狭隘，躬自履涉。上所幸止，必先入清宫。居则博观五经，访问政事，尊贤下士，广求得失，献善替否，荐达后进，好施接人，门无游侠。与张宗等不相好〔二〕，知其有用，犹称其所长而达之。张泛之徒与兴厚善，以为华而少实，但私之以财，终不为言。是以世称其忠。起第宅，采椽麤朴，足避风雨。常称：「丰屋之戒，若不修德，虽有崇台广厦，犹传舍也。」上尝封兴，置印绶〔于〕前〔三〕，兴固让曰：「未有先登陷阵之功，而一家数人受爵土，令天下觖望，臣诚不愿〔四〕。臣蒙陛下中〔宫〕（官）恩泽至厚〔五〕，可谓富贵已极，不可复加。」上见其让切，不夺其志。皇后问故，兴曰：「后不读书记邪？『亢龙有悔』〔六〕，多见不知量。外戚家苦不知谦，嫁女欲得因力配尊贵，娶妇求公主，愚心实不安也。富贵有极，当知足，骄奢益为观听所议。」后悦其言，不为宗亲求位，以干王政。
〔一〕 惠栋曰：「周礼『王后辇车有羽盖』。郑康成云：『以羽作小盖，为翳日。』又轮人注云『乘舆无盖』，贾公彦云：『凡盖所以表尊，亦所以御雨。』」
〔二〕 张宗，字诸君，南阳鲁阳人。曾为更始偏将军，后归邓禹，战甚力，诸将服其勇。复任京辅都尉，助冯异击关中。天下大定，迁琅邪相。永平初卒官。范书有传。
〔三〕 据范书补。
〔四〕 黄本「臣诚」作「至让」。范书本传作「至诚」。
〔五〕 钮永建曰：「按『官』当作『宫』。」汉旧仪曰：「皇后称中宫。」袁纪下文既称「后」，钮说是，故据改。然此乃建武九年事，时阴后为贵人，不当有中宫之称，范书阴兴传「中宫」作「贵人」，较袁纪审慎。
〔六〕 见易干卦，下句作「穷之灾也」。
就刚强，不顺理，颇以贵势傲物。扶风人井丹，高抗之士也。诸王、贵人更请丹，莫能致。就自以为能致丹，诡诸王钱二万，使人通丹致之〔一〕。丹不得已乃诣。就为丹设麦饭蔬食，丹推去之，曰：「以君侯为能供美食，故相过耳，何谓如此！」就更为置盛馔。及就起，左右进辇，丹笑曰：「闻桀乘人车〔二〕，此其是邪？」坐中皆失色，莫之敢应。就即为去辇，谈论尽日乃去。以其名高，就等无敢失意者，丹亦终身不仕。明帝初，就为少府。子丰尚郦邑公主，公主骄妒，丰亦狷狭，遂杀公主。丰诛死，就自杀，家属归本郡。
〔一〕 范书逸民传作「乃诡说五王，求钱千万，约能致丹，而别使人要劫之」。
〔二〕 李贤曰：「帝王纪曰：『桀以人驾车。』」
郭后既废，太子太傅张湛称疾引退，为太中大夫。上欲以湛为大司徒，湛至朝堂，坐遗小便，自称疾笃，遂不用，卒于家。
湛字子孝，右扶风平陵人。举动必以礼，虽幽室闲处，不易其度，闺门之内，若严君焉。三辅归之，以为仪表。成、哀间为二千石，王莽时历守尉。建武初为左冯翊。修礼教，明好恶，政化大行。尝告归平陵，望县门而下车。主簿进曰：「明府位尊德重，不宜自轻。」湛曰：「礼，下公门，式〔辂〕（路）马〔一〕。孔子于乡党，恂恂如也。父母之国，所宜尽礼。」湛被征当还，冯翊曰〔二〕：「旧令尹之政，必以告新令尹。」湛曰：「君以德进，湛以罪退。」逡巡而去。湛常乘白马，上每有异政，辄言：「白马生且复谏矣。」
〔一〕 据礼记及范书本传改。
〔二〕 疑「冯翊」上脱「新」字。华峤书曰鲜于褒曾任冯翊尹。严耕望两汉太守刺史表置鲜于褒于张湛之后。此「冯翊」当是褒也。
壬午，徙〔右〕（左）冯翊公〔辅〕（辄）为中山王〔一〕，诸国公皆为王。
〔一〕 范书沛献王辅传亦作「右冯翊公」。刘攽曰：「光武纪，辅封右翊公，此多冯字，误。天下亦无右冯翊郡也。」钱大昕廿二史考异曰：「光武纪无冯字。中山王焉传，封左冯翊公，与此传同，皆衍文也。左翊、右翊盖取嘉名，非分冯翊地为左右。」袁纪本卷上文正作「封皇子辅为右翊公」，刘、钱二说是。现据改「左」为「右」，「辄」为「辅」，依范书例，留「冯」字以存异文。
是岁凤皇五集颍川郡，众鸟并从，行列盖地数顷，留止七十日。〔一〕
〔一〕 东观记作「一十七日」，袁纪与事理不合，误也。
十八年（壬寅、四二）
春二月，蜀郡史歆反，巴郡宕渠杨伟、徐客等各起兵以应歆〔一〕。大司马吴汉、臧宫击之。
〔一〕 范书马援传徐客作「徐容」。
壬午，上幸长安，祠园陵。
夏四月，伏波将军马援、扶乐侯刘隆、楼船将军殷志〔一〕、平乐侯韩宇击交址。至合浦，殷志病死。援当浮海入交址，船少不足渡，乃问山行者，遂〔缘〕（浮）海随山开道千余里〔二〕，自西至浪泊。击征贰等，降者数千人。韩宇后病死，援并将其众，追征贰等至禁溪，连破之。贰等各将数百人走。
〔一〕 范书作「段志」。
〔二〕 据范书改。
戊申〔一〕，上幸河内。
〔一〕 按是月庚申朔，无戊申。范书殿本考证改作「甲申」，甚是。
五月，代王芳复入匈奴。
六月壬戌，赦益州殊死已下亡命者。
秋，史歆等平。吴汉徙伟、客等二百余户于长沙。
冬十月庚辰，上幸南郡，还祠章陵。
辛丑〔一〕，追谥外祖父樊重为寿张敬侯。重字君云，家世温厚，三世不分财。重居家有法，子孙进见如吏。其治家，僮仆无游手，身自隐亲〔二〕，故能殖其财，田至三百顷，资至巨万。其兴工造作，为无穷之规。欲治器物，则先种梓漆，人皆笑之，然卒得其用。居家拟于邦君。外孙何氏兄弟争财，重耻之，以田二顷解其讼。由是县邑敬其德让。重八十余而终。不索假贷者可百余万，临困，悉削文书，下告儿子。债家闻之，皆争往偿之，诸子不受也。
〔一〕 十月丁巳朔，无辛丑，疑其上脱「十一月」三字。
〔二〕 李贤曰：「隐亲，谓身自隐恤之。」王先谦曰：「隐亲，犹恤爱，谓抚恤而慰爱之也。」樊重惯用小恩小惠笼络族人童隶，故史称其庄园能「上下戮力，财利岁倍」。
中子宏，字靡卿。初，与齐武王共起义兵。湖阳收系妻子，将杀之。湖阳令曰：「樊重父子有礼行于乡里，正有大罪，且当在后，何可杀邪？」宗家亦有系者〔一〕，多被害，唯宏妻子得免。后随世祖征伐，数有勤劳，封寿张侯。宏谦恭畏慎，不汲汲于官位。父子内相敕戒，以「富贵盈溢，未有能终者。吾非不嘉荣势也，天道恶盈而好谦，畏天道耳。前世贵戚，可明戒也。保身全命，何不乐哉」！每当朝会，辄俯伏须漏尽。虽令不朝，恐有谬误，犹晨诣阙下。上以是尤重之。时见得失，乃献便宜，辄自手书削藁。公卿朝见，访政事，终不敢对。疾病，上自临视，垂涕问所欲。宏自陈：「身无功，食大国，诚恐子孙不能保全大恩，令臣魂神惭负黄泉。愿还寿张，食小乡亭。」上悲伤其言，后复封宏小子茂为平望侯。临薨，敕诸子薄葬，静埽闭户，物不得有所下。与夫人同冢异藏〔二〕，各自一延道，以死生各异〔三〕，棺柩一藏，不当复见，如有腐败，伤孝子心。朝廷善，谥曰恭侯。
〔一〕 杨树达曰：「前书韦贤传：『贤门下生博士义倩等与宗家计议。』颜注：『宗家，贤之同族也。』」又「正」，诚也，读亦如诚。
〔二〕 胡三省曰：「古夫妇合葬，诗曰『谷则异室，死者同穴』是也。时坟异藏自宏始。」
〔三〕 「异」原作「里」，据黄本径改。
初，兵革起，而皇妣薨。宗人樊巨公独亲殡敛。世祖即位，擢为中大夫。
固始侯李通薨，谥曰恭侯。赐甚盛，上及皇后亲吊送葬。
十九年（癸卯、四三）
春正月，〔卷〕（巷）人傅镇反〔一〕，臧宫击之。东海王阳曰：「贼相迫劫反耳，其中必有欲悔者。今围之急，不如小缓之，令得亡逃，亡逃，亭长足以取之。」从之，贼果破走。
〔一〕 范书臧宫传：「十九年，妖巫维泛弟子单臣、傅镇等，复妖言相聚，入原武城，劫吏人，自称将军。」据马援传，维泛系卷人，傅镇等为其弟子，恐亦是卷人。郡国志无巷县，而卷与原武均属河南尹辖县，故据以改。
马援斩征贰等。二月，封援为新息侯。设牛酒劳军士，因抚觞而言曰：「吾从弟少游哀吾慷慨多大志，曰：『人生一世，但求衣食，仕宦不过郡掾吏，守坟墓，护妻子，乡里称善人，斯可矣。安用余为？』当吾在浪泊西时，下潦上雾，毒气浮蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，忆少游语，何可得也！今赖诸士大夫之力，而吾先受其赐，所以喜且愧也。」坐者闻之，莫不叹息之。
袁宏曰：少游之言有心哉！人之性分，静躁不同。或安卑素，守隐约，顾视荣名，忽若脱履。彼二涂者，终之以道，亦各一家之趣也。然功业难就，而卑素易从。古今之士，莫不自托于功务，而莫肯于闲逸者，将自负其才，顾众而动乎！然则荣名功业，非为不善也。千载一遇，处智之地难也。若夫安素守隐，其于人间之欢，故以易而无累矣。然苟非夷涂，外物难必，蝼蚁且能为害，而况万物乎？故久处贫贱，诚有志者之所耻也。归终而言，取保家之主乎？
诏援复击九真，自无功至居风，斩首五千余级，徙其渠帅数百家于零陵。援所过，令治城郭，修溉灌，申旧制，明约束。是后骆越常奉马将军故事。
自郭氏废后，太子强不自安。郅恽劝之曰：「久处疑位，上违孝道，下近老殆。昔高宗贤君，吉甫令臣，及有纤芥，放逐孝子〔一〕。春秋之义，母以子贵〔二〕。太子宜引愆退身。」强遂因左右陈诚，愿备藩辅。世祖迟回者久之，乃许焉。
〔一〕 李贤曰：「家语曰：曾参妻为黎蒸不熟，因出之，终身不娶。其子请焉。曾参曰：『高宗以后妻杀孝子，尹吉甫以后妻放伯奇，吾上不及高宗，中不比吉甫，知其得免于非乎！』遂不娶。」
〔二〕 隐公元年公羊传曰：「立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则何以子贵？子以母贵，母以子贵。」
十月戊申，皇太子强封东海王，食东海、鲁国二郡租赋之税，车服之饰加于诸王。强上书让东海，又因太子口陈至诚。上不许，以强章示公卿，而嘉叹之。
袁宏曰：夫建太子以为储贰〔一〕，所以重宗统，一民心也。非有大恶于天下，不可移也。世祖中兴后汉之业，宜遵统一之道，以为后嗣之法。今太子之德未亏于外，内宠既多，适子迁位，可谓失矣。然东海归藩，谦恭之心弥亮；明帝承统，友于之情愈笃〔二〕。虽长幼易位，兴废不同，父子兄弟，至性无间。夫以三代之道处之，亦何以过乎！
〔一〕 蒋本误脱「夫」字，据黄本及通鉴径补之。
〔二〕 书君陈曰：「惟孝，友于兄弟，克施有政。」
恽字君章，汝南西平人。志气高抗，不慕当世。王莽末，民不堪命。恽西至长安，上书谏莽曰：「臣闻智者顺（命）以成德，愚者逆以取害〔一〕，神器有命，正不可虚获。上天垂戒，欲以陛下就臣位，陛下宜顺天命，转祸为福。如不早图，是不免于窃位也。天为陛下严父，臣为陛下孝子。父教不可废，子谏不可难，惟陛下留神。」莽大怒，即下诏狱，劾恽大逆。犹以恽据正义〔二〕，难即害之，使黄门近臣胁导恽，令为病狂恍惚，不自知所言。恽终不转曰：「所言皆天文圣意，非狂人所能造。」遂系经冬，会赦得免，因南游苍梧。
〔一〕 「命」系衍文，据范书郅恽传删。
〔二〕 「正义」，指天文经识。按范书惮传，恽明天文历数，曾谓友人曰：「方今镇、岁、荧惑，并在汉分翼轸之域，去而复来，汉必再受命。」故西至长安，据以上书谏莽。时人信天文谶记，故莽不敢骤然害之。
建武初，自苍梧还乡里。县令卑身崇礼，以为门下掾。恽感其意，遂为之屈。恽友人董子张，父及叔父为人所害〔一〕。子张病困，恽往候子张。子张绝，良久气复还，视恽歔欷。恽曰：「吾知子不悲天命长短，而痛心二父雠不复也。」子张卧，目击恽〔二〕。恽即起，将客追仇人，取其头以示子张。子张悲喜，气便绝。恽即诣令自首，令应之迟，恽曰：「为父报雠，吏之私也；奉法不阿，君之义也。亏君生身，非节也。」趋出诣狱。令跣追之，拔刀自向曰：「子不出，吾以死明之。」恽随令出。久之，为郡功曹。
〔一〕 范书郅恽传作「父先为乡人所害」。而注引东观记则与袁纪同，且言仇家为「盛氏」。袁纪实取资东观记，而范书略言之耳。
〔二〕 李贤曰：「目击，谓熟视之也。庄子曰：『目击而道存也。』」
汝南旧事，冬飨，百里内县皆持牛酒到府燕饮。时太守欧阳歙飨礼讫，教曰：「西部督邮繇延，天资忠贞，禀性公方，典部折冲〔一〕，摧破奸雄。书曰：『安民则惠，黎民怀之。』盖举善以教，则不能者劝。今与众儒共论延功，显之于朝。太守敬嘉厥休，牛酒以养德。」主簿读教，户曹引延受赐。恽前跪曰：「司正举觥〔二〕，以君之罪告谢于天。明府有言而误，不可掩覆。按延质性贪邪，所在荒乱，虐而不治，冤慝并作，百姓怨之。而明府以恶为善，股肱莫争，此既无君，又复无臣，君臣俱丧，孰举有罪？君虽颠危，臣子扶持，不至于亡。恽敢再拜奉觥。」歙甚惭，门下掾郑次都〔三〕曰：「君明臣直，功曹言切，明府之德也。可无受觥哉？」太守曰：「实歙罪也，敬举觥〔四〕。」恽乃免冠曰：「昔虞舜辅尧，四罪咸服〔五〕，谗言弗行，故能作股肱，帝用有歌〔六〕。恽不忠，孔壬是昭〔七〕，绩言象龙，射兽从政，既诽谤而又露言，罪莫重焉。请收恽、延，以明好恶。」歙曰：「是吾过也。」遂不宴而罢。〔恽〕（歙）归府，因称病〔八〕，延亦退。
〔一〕 「冲」原误作「衡」。
〔二〕 李贤曰：「司正，举礼义者。觥，罚爵也，以角为之。」
〔三〕 郑次都，即郑敬，字次都。
〔四〕 李贤曰：「遂受罚也。」
〔五〕 书舜典曰：「流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。」
〔六〕 书益稷曰：帝庸乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！」
〔七〕 书皋陶谟曰：「何畏乎巧言令色孔壬。」李贤曰：「孔，甚也；壬，佞也。」
〔八〕 据黄本及范书改。
次都素清高，与恽厚，招恽去曰：「道不同不相为谋，自古而然。子直心诚，三代之道〔一〕。繇延虽去，必复还。吾不忍见子有不容君之危，盍去乎？」恽曰：「孟轲以强其君所不能为忠也，量君之所不能为贼也〔二〕。恽业强之矣。障君于朝，而不死职以求直，罪也。延退，恽又去，不可。」次都遂去，隐于弋阳山中。居数月，延果复召，恽即去，从次都止，渔钓甚娱。留数十日，恽喟然叹曰：「天生俊士以为民，无乃违命而乱伦乎？鸟兽不可与同群，子从我为伊尹乎？将为巢、许而辞尧也〔三〕？」次都曰：「吾足矣。幸得全躯种类，还奉坟墓，尽其学问，道虽不行，施之有政，是亦为政也〔四〕。吾年耄矣，安得从子？子勉正命，勿劳神以害生。」各别去。
〔一〕 书洪范曰：「无反无侧，王道正直。」又论语卫灵公曰：「三代之所以直道而行也。」
〔二〕 孟子公孙丑上曰：「恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君也。」疑「量」下脱「其」字。
〔三〕 范书「伊尹」作「伊吕」。
〔四〕 论语为政曰：「子曰：『书云孝乎？惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政。』」书者，尚书君陈篇也，详见前文注。
恽客于江夏，郡举孝廉，为郎，迁上东门候。世祖尝夜出，还，诏开门人，恽不内。上令从门举火射帝面，恽对曰：「火明燎远。」遂距不开。明日，恽谏曰：「昔文王不敢盘游于田，以万民惟正〔一〕。陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何？暴虎冯河〔二〕，可为至戒，小臣所窃忧也。」由是上重之，令授太子诗，常讲殿中。后为梁令、长沙太守，崇教化，表异行。
〔一〕 书无逸曰：「文王不敢盘于游田，以万民惟政之共也。」
〔二〕 见论语述而。疏曰：「空手搏虎为暴虎，无舟渡河为冯河。」以喻有勇无谋，做事莽撞。
上使执金吾阴识护太子家，博士桓荣授太子经。二人者皆专心辅导，劝以德义，太子亦虚纳焉。
秋九月壬申，上幸南阳。
冬十二月，越嶲太守任贵反，武威将军刘尚平之。
二十年（甲辰、四四）
夏六月，徙中山王辅为沛王。
秋，马援自交址还，位班九卿，赏赐甚厚。援将至京师，故旧迎之。平陵人孟冀，计谋之士也。以援自远而还，劳而贺之。援曰：「我望卿有奇也，但复与众人同语邪？武帝时伏波将军路博德开七郡，封符离侯，数百户。今我但平乱郡尔，猥封近县，且三千户。国家追录我和汧陇间功，我自视功薄赏厚。人当功厚赏薄，于后乃长。先生欲何用相济？」冀曰：「愚不及是。」援曰：「今尚有匈奴、乌桓扰北边，我欲自请击匈奴。男儿要欲死于边野，以马革裹尸还葬矣〔一〕，反卧床上于儿女子手中死邪！」冀曰：「谅为烈士，当如此矣。」会匈奴入右北平，诏以事示援，遂自〔请〕击北边〔二〕。
〔一〕 惠栋曰：「史记邹阳传云：子胥鸱夷服。服虔云：用马革作囊以裹尸。」
〔二〕 据范书及袁纪上文补。
十月，上幸东海、沛国。省五原郡，徙其吏民于河东。
十二月，伏波将军马援出定襄。上以援勤劳，赐缣千疋援谓黄门窦固、太仆梁松曰：「凡人富贵，当使可复贱也。如公等贵，欲不可贱，居高益坚，愿思吾言。」有识闻援言，无不叹息。
大司马吴汉薨〔一〕，谥曰忠侯，葬如霍光故事。汉性强力，每从征伐，上未安，汉不敢息。军有利钝，诸将或失其度，汉常自属吏士，益治兵器。上时令人视之，曰：「吴公方修战攻具。」上尝曰：「吴公如此，隐若一敌国矣〔二〕。」及在朝廷，唯公。天下尝旱，公卿请雨不得，汉乃悉出其僮仆，一时免之。汉又尝出征，妻子在后，买田安业。汉还，让妻子曰：「军师在外〔三〕，吏士不足，何多买田宅乎？」遂尽以分付昆弟、外家。其忠自天性，故能常任〔职〕（礼）〔四〕，以功名终。
〔一〕 范书光武帝纪作五月辛亥薨。
〔二〕 史记游侠列传曰：「吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：『吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。』天下骚动，宰相得之若得一敌国云。」又李贤曰：「隐，威重之貌，言其威重若敌国。」
〔三〕 「师」原作「帅」，乃避晋讳，今正之。
〔四〕 据东观记及范书改。
是时上欲以卫尉阴兴为大司马，兴叩头曰：「臣不敢惜身，诚恐亏损圣德。」辞让至切，上以此听之。乃以扶乐侯刘隆为骠骑将军，行大司马事。
二十一年（乙已、四五）
秋八月，马援以三千骑出高柳，失道还。
匈奴、鲜卑寇辽东，太守祭彤率吏士击之，斩首二千余级。遂穷追出塞，复斩首千余级，收其兵器，得马数千匹。由是匈奴、鲜卑震服，不敢窥塞。彤乃思所以离间二寇，以分其势，招呼鲜卑，示以财利。鲜卑后不款塞，彤之计也。
冬十月，匈奴入上谷、中山，杀掠吏民。
西域鄯善王安、莎车王贤等十六国遣使奉献，咸愿请都护。上以中国初定，未遑外事，厚加赏赐，遣之。
大司空窦融以疾策罢，岁余行卫尉事。融数称疾乞骸骨，赐钱帛，大官致珍奇。弟显亲侯友薨。上愍融年衰，遣中常侍即其卧内，强进酒食。
是时郡国皆大水，百姓饥馑。光禄勋杜林上疏曰：「臣闻先王之道，明圣用而治同也。其见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，勿使能殖〔一〕，防其渐也。狼子野心，奔马善惊。成王深知其患，故以殷民六族分伯禽，七族分康叔，怀姓九族分唐叔，〔检〕（收）其奸轨〔二〕，又迁其余众于成周，所以挫其强御之力，黜其骄恣之志。及汉初兴，上稽旧章，同符在昔，徙齐诸田，楚昭、屈、景，燕、赵、韩、魏之后，以削弱六国强宗。故邑里无见利之家，山泽无兼并之民，万里一统，海内赖安。其后辄因衰麤之痛，胁以送终之义，故遂相率而陪园陵，无反顾之心。追观往政，皆神道设教，强干〔弱枝〕，百世之要也〔三〕。是以永享康宁之福，而无忧惕之忧，继嗣承业，恭己而治，盖此之助也。今被灾之民轻薄无重者，可徙于饶谷之郡，所以〔消〕（清）散其凶〔四〕，全其性命也。昔鲁隐有贤行，将致国于桓，犹留连贪位，不能早退。况草创豪帅，本无业徒，因攘扰之时，擅有山川之利，虽遇灾，然其狃泰之意〔五〕，徼幸之望，蔓延无足，不可不察也。」上察林材堪任宰相，会司空缺，乃以林为司空。
〔一〕 隐公六年左传「君子曰」引周任之语。「蕴」或作「蕰」。蕴崇，积聚也。堆积杂草，使发酵以肥田。
〔二〕 据黄本及续汉五行志注引东观记改。
〔三〕 据续汉五行志注引东观记补。
〔四〕 消、清形近而讹。
〔五〕 「狃泰」，东观记作「狙猱」。
〔六〕 续汉五行志三注引东观记作建武八年时事。又范书本传言林任光禄勋在二十二年，亦异。未详孰是。
林自为九卿至三公，辄每上封事及与朝廷之议，常依经附古，不苟随于众。为任职相，上亦雅善之。虽在公卿，讲授不倦，学者朝夕满堂，士以此慕之。
初，林荐杜陵人申屠刚，抗直之士，尝慕史鱼、汲黯之为人〔一〕。避乱西州，每谏争隗嚣，义形于色。上以刚为侍御史，迁尚书，謇謇多直言，无所屈挠。是时陇蜀未平，上尝欲近出，刚谏，上不听，刚以头轫乘舆车轮〔二〕，不得前乃止。刚数犯严颜，由是出为阴平令，征为大中大夫，以病去，终于家。
〔一〕 李贤曰：「史鳅记曰：『史字子鱼，卫大夫也。』论语孔子曰：『直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。』前书：汲黯字长孺，武帝时为主爵都尉，好直谏，时人谓之『汲直』。」
〔二〕 说文曰：「轫，碍车也，从车，刃声。」