永建元年（丙寅、一二六）
春正月甲寅，大赦天下。赐男子爵各有差；鳏寡孤独笃癃不能自存者粟，人五石；贞妇帛，人三匹。
辛未，皇太后阎氏崩。
辛巳，太傅冯石、太尉刘喜以阿党权〔贵〕（臣）免〔一〕，司徒李合以疾疫策罢。
〔一〕 黄本无「臣」字，「臣」系蒋氏所加。按范书顺帝纪注引东观记作「以阿党权贵」，故据以补「贵」字。
二月甲申，葬安思阎皇后。
丙戌，太常桓焉为太傅，大鸿胪朱宠为太尉，长乐少府朱伥为司徒。凡三公居位或不书，史失之也。封尚书郭镇为定颠侯。
是时司隶校尉虞诩纠正邪枉，无所回避。中常侍张防等专权纵肆，诩奏免之。防遂谮诉诩等作威福〔一〕，帝怒，下诩狱。浮阳侯孙程、祝阿侯张贤等知诩以忠获罪，乃相率请诩，上引见之，程贤曰：「陛下始与臣等造事之时，常疾奸臣，知其倾国。今即位而自为，何以非先帝乎！司隶校尉虞诩为陛下尽忠，无所回避，反拘系；常侍张防赃罪明正，陷构忠良。今星守羽林，其占宫中有奸臣，宜急出诩，收防送狱，以塞天变。」时防直上后，程叱防曰：「奸臣张防，何不下殿！」即趋东厢。上召问诸尚书，尚书贾服素与防善〔二〕，遂讽尚书奏诩，会赦，以赎罪免死〔三〕。
〔一〕 书洪范曰：「臣无有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。」
〔二〕 范书虞诩传作「贾朗」。
〔三〕 范书虞诩传作「诩坐论输左校」。又曰：「诩子顗与门生百余人，举幡候中常侍高梵车，叩头流血，诉言枉状。梵乃入言之，防坐徙边，贾朗等六人或死或黜；即日赦出诩。」
秋九月，有司奏：「浮阳侯孙程、祝阿侯张贤为司隶校尉虞诩诃叱左右〔一〕，谤讪大臣，妄造不祥，干乱悖逆。王国等皆与程党，久留京师，益其骄溢。」诏免程等，徙为都梁侯。程怨恨，封还印绶，更封为宜城侯。
〔一〕 「诩」原误作「翻」，径改之。
冬十月辛巳，天下囚减死一等徙戍边，亡命赎罪各有差。
丁亥，司徒朱伥以疾疫罢〔一〕，司空陶敦有罪免。光禄勋许敬为司徒，廷尉张皓为司空。
〔一〕 范书顺帝纪作永建二年七月壬午罢。按风俗通义卷五十反篇：「司徒朱伥，以年老为司隶虞诩所奏耳目不聪明，见掾属大怒，曰『颠而不扶。焉用彼相！君劳臣辱，何用为！』」恐当以袁纪为是。
甲辰，诏曰：「朕以不德，统承大业，虐气流行，厉疾为灾，重以水潦，秋稼漂没，每州郡所出，恻然自刻。其令当输今年租者，一切勿责。」
二年（丁卯、一二七）
春二月，鲜卑寇辽东。
二月戊申，诏征南阳樊英、江夏黄琼、会稽贺纯、广汉杨厚。
英字季齐，南阳鲁阳人也。隐居教授，受业者自四方至。安帝时，博士、公交车征皆不至，及于是时，又固辞疾笃，乃诏郡县礼致之。英既至，天子为设坛席〔一〕，延问得失，拜五官中郎将。遂称疾笃，赐告归，复追下诏以光禄大夫，居在所县赐谷千斛，常以八月存问高年，时致羊酒如前世故事〔二〕。英辞让不受，有诏喻旨勿听。
〔一〕 按因英善风角、星算、河洛七纬、推步灾异，帝遂于席前设坛，故称坛席。
〔二〕 范书樊英传作「致牛一头、酒三斛」。前世故事指礼遇江革、毛义、薛苞等，详见章帝纪上卷。
英居家有法度，笃于乡里。自陈寔之徒，少时从英。英尝卧病便坐，妻遣婢拜问疾，英下床答拜。寔问之，英曰：「妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答〔一〕。」又有邻人子止英家，每醉呴呼，〔英〕曰〔二〕：「其父临死，以相委属，故收养之。」寔常以此称之。
〔一〕 礼记哀公问篇孔子曰：「昔三代明王之政，必敬其妻子也。有道：妻也者，亲之主也，敢不敬与？」又惠栋曰：「凡非吊丧，非见国君，无不答拜。」
〔二〕 据文意补。
公卿大臣多荐江夏黄琼之贤，于是公交车征琼，至即称疾不进。有司劾以不敬，诏下县次引致，琼不得已前就征，拜侍中。贺纯、杨厚亦笃行士。
夏六月乙酉，改殡皇妣李氏，追尊曰恭愍皇后。初，皇妣以宫人得幸于安帝，而生上。阎后妒之，赐酖死，〔葬〕于城北〔一〕。上即位，左右以闻，上歔欷发哀，乃亲到瘗所，号咷断绝。
〔一〕 据范书、续汉书补。
秋七月丙戌朔，日有蚀之〔一〕。
〔一〕 范书顺帝纪、续汉志均作「甲戌朔」，袁纪误。
西域长史班勇请兵击焉耆，汉发河西四郡兵三千人诣勇。敦煌太守张朗有罪，欲以功自赎，即便宜领诸郡兵出塞。初，勇发诸国兵，使龟兹、鄯善自南道入，勇将诸郡兵，率车师六国兵自北道入。会张朗乃要经自尉黎入，焉耆王请降于朗，既而不出，汉兵罢还，焉耆王卒不加诛。汉以两将不和，皆征免，故勇不论〔一〕。
〔一〕 范书本传作「朗遂得免诛。勇以后期，征下狱，免」。
三年（戊辰、一二八）
春正月丙子，京师、汉阳地震，屋压杀人。乙未，诏曰：「京都地动，汉阳尤甚，加以比年饥馑，夙夜忯懔。群公卿士，其深思古典，有以消灾复异，救此下民，忠信嘉谋，靡有所讳。其勿收汉阳今年田租。」
秋七月丁酉，茂陵园火。
九月，鲜卑寇渔阳。
十二月乙亥〔一〕，太傅桓焉以辟召非其人免。
〔一〕 是月丙申朔，无乙亥。范书作「己亥」，是。
四年（己巳、一二九）
春正月丙寅，大赦天下。
丙子，帝加元服。赐公卿已下天下男子爵各有差；鳏寡孤独笃癃不能自存者帛，人一匹。
五月，汉阳都尉献大珠〔一〕。诏曰：「海内有灾，太官减膳。都尉不宣扬本朝，而献珠求媚，今其封还。」
〔一〕 范书顺帝纪言献大珠者乃「桂阳太守文砻」。按东观记曰：「汉阳率善都尉蒲密因桂阳太守文砻献大明珠以求媚，今封珠还蒲密。」则献珠者实蒲密也。范书失于过简而障翳首恶也。
袁宏曰：夫饥而思食，寒而欲衣，生之所资也。遇其资则粳粮缊袍，快然自足矣。然富有天下者，其欲弥广，虽方丈黼黻，犹曰不足，必求河海之珍，以充耳目之玩，则神劳于上，民疲于下矣。夫万物之性，非能自止者也。上之所为，民之准的也。今以不止之性，而殉准的于上，是弥而开之，使其侈竞也。古之帝王不为靡丽之服，不贵难得之货，所以去华竞，以嘿止喧也。夫上苟不欲，则物无由贵；物无由贵，则难得之货息；难得之货息，则民安本业；民安本业，则衣食周，力任全矣。夫不明其本而禁其末，不去其华而密其实，虽诛杀日加，而奢丽逾滋矣。
秋八月丁巳，太尉朱宠、司空张皓以阴阳不和免〔一〕。
〔一〕 东观记、范书「朱宠」均作「刘光」。
癸酉〔一〕，大鸿胪庞参为太尉，太常王龚为司空。
〔一〕 按八月癸巳朔，无癸酉。范书作「九月癸酉」，是。疑袁纪脱「九月」二字。
冬十一月，司徒许敬策免，宗正刘〔崎〕（俊）为司徒〔一〕。
〔一〕 东观记曰：「崎字叔峻，华阴人也。」钮永建曰：「盖纪文涉字而误。」是。
朱宠字仲威，京兆杜陵人也。初为颍川太守，表孝悌儒义，理冤狱，抚孤老，功曹、主簿皆选明经有高行者。每出行县，使文学祭酒佩经书前驱，顿止亭传，辄复教授。周旋阡陌，观课农桑，吏安其政，民爱其礼。所至县界，父老迎者常数千人，宠乃使三老御车，问人得失，百姓翕然，治甚有声。
宠以正月岁首宴赐群吏，问功曹史郑凯曰〔一〕：「闻贵郡山川多产奇士，前贤往哲，可得闻乎？」对曰：「鄙郡炳嵩山之灵，受中岳之精，是以圣贤龙蟠，俊乂凤集。昔许由、巢父耻受尧禅，洗耳河滨，重道轻帝，遁也高跱〔二〕。樊仲父者，志洁心遐，耻饮山河之功，贱天下之重，抗节参云〔三〕。公仪、许由，俱出阳城〔四〕。留侯张良，奇谋辅世，玄算入微，济生民之命，恢帝王之略，功成而不居，爵厚而不受，出于〔父城〕（辅成）〔五〕。胡元安体曾参之至行，履乐正之纯业，丧亲泣血，骨立形存，精诚洞于神明，雉兔集其左右，出于颍阳〔六〕。彪义山英姿秀伟，逸才挺出，究孔圣之房奥，存文武于将坠，文丽春华，辞蔚藻绩，出于昆阳〔七〕。杜伯夷经学称于师门，政事熙于国朝，清身不苟，有于陵之操，损己存公，有公仪之节，以荣华为尘埃，以富贵为厚累，草庐蓬门，藜藿不供，出于定陵〔八〕。」宠曰：「太原周伯况，汝南周彦祖〔九〕，皆辞征聘之宠，隐林薮之中，清迈夷齐，德拟古人，恐贵郡之士未有如此者也。」凯对曰：「此二贤但让公卿之荣耳！若许由不受尧位，樊仲父不屈当世，以此准之，不以远乎？」
〔一〕 功曹史，原作「公曹吏」，误。续汉百官志曰：「功曹吏，主选署功劳。」故宠询之以地方前贤往哲。
〔二〕 事见史记正义引皇甫谧高士传。详见卷五注。
〔三〕 樊仲父，即樊仲子，亦作樊穆仲。本名仲山甫，因封于樊，故亦称樊仲山父，乃周宣王时名臣。
〔四〕 公仪，公仪休也，鲁博士。详见史记循吏传。
〔五〕 据续汉郡国志及水经注改。
〔六〕 惠栋引汝南先贤传曰：「胡定，字符安，颍川颍阳人也。至行绝人，在丧，雉兔游其庭，雪霜覆其室。县令遣户曹掾排闼问定，定已绝谷，妻子皆卧在床。令遣掾以干糒就遗之，定乃受半。」又乐正，乐正子春也。曾子弟子。礼记檀弓下曰：「乐正子春之母死，五日而不食。」
〔七〕 彪义山，事迹无考。
〔八〕 杜伯夷，即杜安。范书乐恢传注引华峤书曰：「安擢为宛令，以病去。章帝行过颍川，安上书，召拜侍御史，迁至巴郡太守。而恢在家，安与恢书通问，恢告吏口谢，且让之曰：『为宛令不合志，病去可也。干人主以窥｛门俞｝，非也。违平生操，故不报。』安亦节士也，年十三入太学，号奇童。洛阳令周纡自往候安，安谢不见。京师贵戚慕其行，或遗之书，安不发，悉壁藏之。及后捕案贵戚宾客，安开壁出书，印封如故。」
〔九〕 周伯况，周党也。周彦祖，周燮也。
宠征入为大鸿胪，拜太尉。自为宰相，数抗直言，虽为三公，卧布被，仅能覆身，食脱粟米，藜藿不厌。子弟同衣而出，并日而食。将薨，遗其子曰：「吾本寒贱诸生，才非周干，横受朝恩，位过其任，不能竭身报国，负责深重。身没之后，百僚所赙赠，一无所受。素棺殡敛，疏布单衣，无设绂冕。敛毕，便以所有牛车，夜载丧还乡里，勿告群僚，以密静为务。」
许敬字鸿卿，汝南平舆人也。为吏有诬君者，会于县令坐，敬拔刀断席曰：「敬不忍与恶人连席。」由是知名。举茂才，除南昌令。以土地卑湿，不可迎亲，亲老，则弃官归供养。辟司徒府，稍迁江夏、沛相〔一〕，自光禄勋入为司徒。敬以臧否为己任，仕于和、安之间，当窦、邓、阎氏之盛，直道而进，无所屈挠。三家既败，多有染污者，敬居然自适，引谤不及己，当世以此奇之。
〔一〕 疑「江夏」下脱「太守」二字。
五年（庚午、一三０）
春正月，疏勒、大宛、莎车王遣使贡献。
夏四月，京都旱。
冬十月丙寅〔一〕，天下系囚皆免死一等，徙边戍。
〔一〕 范书顺帝纪作「丙辰」。
六年（辛未、一三一）
无事。
阳嘉元年（壬申、一三二）
春正月乙丑〔一〕，立皇后梁氏。赐天下男子爵各有差；鳏寡孤独笃癃贫不能自存者粟，人三斛。
〔一〕 是月戊寅朔，无乙丑。范书作「乙巳」，是。
后，梁商女也。初，梁竦中子雍生商，商袭父爵为乘氏侯。商生三男四女：长曰冀，次曰不疑，次曰蒙；长女田，次〔妠〕（姬），即后也〔一〕，次阿重。后生，有光影之祥。及长，好史书，治韩诗，大义略举，以列女图常在左右〔二〕，宗族中外咸敬异焉。商谓诸弟子曰：「我先人镇抚西河，全济生民，使免虎口之害，所活者不可胜数，而大位不究。夫积德之报，不及其身，必流福子孙，当因此女兴邪？」选入掖庭，相工茅通见之，惊曰：「此所谓日角偃月，相之极贵，臣未尝见之。」于是以为贵人。拜商侍中、屯骑校尉。贵人有宠，从容言于上曰：「阳以博施为德，阴以不专为义。盖螽斯之福，则百祚之兴也〔三〕。愿陛下思天行之普〔逮〕（达）〔四〕，均贯鱼之次序，使小妾得免罪谤之累。」于是上愈嘉之，亲宠益固。
〔一〕 范书皇后纪「姬」作「妠」。按此乃涉阎后讳而误，故改。
〔二〕 李贤曰：「刘向撰列女传八篇，图画其像。」惠栋曰：「刘向七略别录曰：『臣向与黄门侍郎歆所校列女传，种类相从，为七篇，以着祸福荣辱之效，是非得失之分，画之于屏风四堵。』」
〔三〕 诗国风螽斯序曰：「言若螽斯不妒忌，则子孙众多也。」又诗大雅思齐曰：「大姒嗣徽音，则百斯男。」疏曰：「大姒一人有十子，不妒忌而进众妾，则宜有百子。」
〔四〕 据续汉志及钮永建说改。说文曰：「逮，及也。」
三月庚辰〔一〕，大赦天下。
〔一〕 范书作「庚寅」。
夏四月，有司依旧制加梁商位特进，增国土。商上书让曰：「禄命过厚，受祖考多福，又托日月末光，以斗筲之材〔一〕，乘君子之器，惧有负乘之累，不守历世之荣。诚不如旧制，与左贤同科。」书十余上，帝辄敦喻之。商又上书让校尉曰：「臣托椒房，被蒙荣宠，兼官二职，非材可堪。受宠战栗，惊惧惶戚，不遑宁处，披露赤诚，敢遂狂狷。谨上屯骑校尉印绶。」上乃许焉，以特进就第，赐安车驷马。顷之，拜执金吾。
〔一〕 论语子路曰：「斗筲之人，何足算也。」斗筲，言其器小，以喻寡能少识之人。
冬十月，望都狼食数十人〔一〕。本志曰：「言之不从，则有毛虫之孽。京房易曰：『君无道，害将及人。去之深山〔以〕全身，厥灾狼食人。』〔二〕」
〔一〕 范书作「冬十一月甲申，望都、蒲阴狼杀女子九十七人」。又续汉志作「十月中，望都、蒲阴，狼杀童儿九十七人」。而东观记作「望都、蒲阴狼杀子女九十七人，为不祠北岳所致，害加孕妇。」据此则被害人乃孕妇也。袁纪恐脱「蒲阴」二字。
〔二〕 「以」字据惠栋说补。又此乃京房易传之文。
辛酉，诏天下死罪囚减罪一等，亡命赎罪各有差。
鲜卑寇辽东。
十一月丁未，东平王敞薨〔一〕。敞有孝行，丧母，三年如礼，诏书增户五千。
〔一〕 范书作十二月事。按十一月甲戌朔，无丁未，袁纪「十一」当系「十二」之误。
是时长吏数易，去就烦费。尚书左雄上疏曰：「臣闻柔远能迩，莫大宁民，宁民之务，莫重用贤，是以皋繇对禹：『贵在知人，安人则惠，黎民怀之。』〔一〕」
〔一〕 见尚书皋陶谟。「贵在知人」作「知人则哲」。
昔三代垂统，封建侯伯，世位亲亲，民用和睦。宗周既灭，六国并秦，坑儒泯典，革除五等，郡县设令，封冢黎民〔一〕。大汉受命，蠲免苛政，宽以三章〔二〕，抚以因循。至于文、景，天下康乂，诚由玄靖渊默，使万民不扰也。宣帝兴于侧陋，知世所疾，综名核实，赏罚必行。刺史、守、相初拜，辄亲见问之，观其所由，退而考察，以质其言。常叹曰：『民所以安而无愁者，政平吏良也。与我共此者，其唯良二千石乎？』以为吏数变易，则下不安业，民知不久，则诈以求过。故二千石有治能者，辄以玺书勉励，增秩赐金，爵至封侯，公卿时缺，则以次用之。是以吏称其职，民安其业，故能降来仪之瑞，建中兴之功〔三〕。
〔一〕 汉书扬雄传引长杨赋曰：「封豕其士，窫窳其民。」应劭曰：「淮南子云，尧之时窫窳、封豨、凿齿皆为民害。窫窳类貙，虎爪，食人。」李奇曰：「以喻秦贪婪，残食其民也。」
〔二〕 刘邦初入关，与父老约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。
〔三〕 胡三省曰：「谓尹翁归、韩延寿、朱邑、龚遂、黄霸之属也。事并见宣帝纪。」
汉元至今，三百余载，俗浸雕弊，巧伪滋萌，下饰其诈，上肆其残。列城百里，转动烦数。以杀害为贤，以循理为劣，以聚敛为辨，以修己为弱。髡钳之戮，生于睚眦；覆尸之祸，成于喜怒。视民如寇，税之如狼〔一〕。监司相望，见非不举，观政于亭传，责成于耳目〔二〕，言善不称德，论功不核实。虚诞者获佑，束修者见黜；或因罪而致高，或处危以成名。所以天灾屡降，治道未宁，皆由于此也。
〔一〕 哀公元年左传曰：「子西曰：『今闻夫差，珍异是聚，观乐是务；视民如雠，而用之日新。』」又国语楚语曰：斗且语令尹子常弟曰：「吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉，殆必亡者也！」
〔二〕 沈钦韩曰：「言监司按部，但一过亭传而已，未尝深考其治状也。」
臣愚以为长吏理绩有显效者，可就增秩，勿使移徙，非父母丧不得去官〔一〕。其不从，王制锢之终身，虽赦令不在齿列。必竞修善政，亲抚百姓，率土之民，各宁其所。追配文宣中兴之轨，流光垂祚，永世不刊。」于是复申无故去官之禁〔二〕。
〔一〕 赵翼廿二史札记曰：「贾琮为冀州刺史，有司有赃过者，望风解印绶去。朱穆为冀州刺史，令长解印绶去者四十余人。及穆到任，劾奏至有自杀者。李膺为青州刺史，有威政，属城闻风皆自引去。范滂为清诏使，案察贪吏，守令自知赃污，皆望风解印绶。陈寔为太邱长，以沛相赋敛无法，乃解印绶去。宗慈为修武令，太守贪贿，慈遂弃官去。按令长丞尉各有官守，何以欲去即去。据左雄疏云：今之墨绶，拜爵王廷，而齐于匹庶，动辄避负，非所以崇宪明理也。请自今守相长吏非父母丧，不得去官。其不遵法禁者，锢之终身，若被劾奏，逃亡不就法者，家属徙边，以惩其后。黄巾贼起，诏诸府掾属不得妄有法就。可见平时朝廷无禁人擅去官之令，听其自来自去，而不追问也。法网亦太疏矣。」
〔二〕 胡三省曰：「先已有此禁，今复申严之。」然不详前令之所自出。且范书左雄传亦言因宦者擅权，此令终不能用。故汉末又复申之，亦无实效也。
闰月壬子，恭陵庙灾〔一〕。
〔一〕 闰月癸酉朔，无壬子。范书顺帝纪作「庚子」，是。而续汉志注引古今注又言「十二月，河南郡国火烧庐舍，杀人」，与袁、范书又异。
北海人郎顗上书曰：「臣闻天垂诫，地见灾异，所以谴告人主，克己修德也。故应天以诚而不以言，导下以躬而不以刑。顷者宫殿官府，多所治饰。昔盘庚迁殷，去奢即俭〔一〕；夏后卑宫，尽力以致美〔二〕。愚以为诸所缮治，事可减省，以恤贫民，以赈孤寡，天之意也，人之愿也。陛下躬亲庶事，诏书每下，广开不讳之路，以天下为忧，百姓为念，而不数见公卿，责以政事，诚优游养德之道也。然三公者，调和阴阳，仪刑百寮。今水旱连年，五谷不登，不能忧也。官失其序，庶事不治，不能正也。但迟回偃仰，称病自逸，忘天下之忧，甘宴安之乐，岂不谬哉！」尚书问状，顗对多言术数、占候之事〔三〕，大旨以三公非其人，将有饥馑、水旱、地震、盗贼之变。其后海贼攻会稽，而青、徐盗贼起，西羌反，明年四月京师地震，其夏大旱，略如其言〔四〕。
〔一〕 李贤引帝王纪曰：「盘庚以耿在河北，迫近山川，自祖辛以来，奢淫不绝，乃渡河，将徙都亳之殷地。人咨绝相怨，不欲徙，盘庚乃作书三篇以告喻之。」
〔二〕 论语泰伯曰：「子曰：『禹，吾无间然矣。菲饮食而至孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。』」疑袁纪「尽力以致美」句有讹。
〔三〕 「术数」原误倒，径改。
〔四〕 范书系郎顗上此书于二年正月。
华峤曰：汉之十叶，王莽篡位，闻道术之士西门君惠、李守等多称谶云「刘秀为天子」〔一〕。自光武为布衣时，数言此，及后终为天子，故甚信其书。郑兴以忤意见疏，桓谭以远斥忧死。及明、章二帝祖述此意，故后世争为图纬之学，以矫世取资。是以通儒贾逵、马融、张衡、朱穆、崔寔、荀爽之徒，忿其若此，奏皆以为虚妄不经，宜悉收藏之。惟斯事深奥，善言古者必有验于今，善言天者必有验于人，而托云天之历数、阴阳、占候，今所宜急也。占候、术数，能仰瞻俯察，参诸人事，祸福吉凶既应，引之教义，亦有着明。此盖道术之有益于后世，为后人所尚也。
〔一〕 按汉书王莽传曰：「卫将军王涉素养道士西门君惠。君惠好天文谶记，为涉言：『星孛扫宫室，刘氏当复兴，国师公姓名是也。』」又范书及袁纪载李守谶曰：「刘氏复兴，李氏为辅」。而直言「刘秀当为天子」者，蔡少公也。见袁纪卷一。
二年（癸酉、一三三）
夏四月丁丑，封虎贲中郎将冀为襄邑侯。执金吾商上书陈让，辞意恻至，书十余上，上遂听许。
爵阿母〔宋〕（宗）娥为山阳君〔一〕。尚书左雄谏曰：「臣闻高祖约，非刘氏不王，非功臣不封。孝安皇帝封江京、王圣等，皆有地震之异。永建二年，封阴谋之功〔二〕，又有日蚀之变。通道术之士，或归于封爵不时之咎。方今青、徐饥馑，盗贼未息，陛下干干劳思以济民〔三〕，宜清净无为，以求天意。诚不应追录小恩，以亏大典。」上不从。
〔一〕 据范书、续汉书及袁纪本卷永和二年五月史文改。
〔二〕 胡三省曰：「不见于史。」
〔三〕 易干卦曰：「君子，终日干干。」疏曰：「干干，言每恒终竟此日，健健自强，勉力不有止息。」
雄复谏曰：「臣闻君莫不好忠正，恶谗谀；而臣莫不以忠得罪，以谗得幸。盖忠言难入，谗言顺耳易从也。夫刑罪，人情之所甚恶也。是以世俗为忠者少，而习谀者多。故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，至于危亡。臣伏见尚书故事〔一〕，无乳母赐爵之制。唯先帝时阿母王圣为野王君，造生残贼废立之祸，生则为天下所咀嚼，死则为海内所共快。桀、纣贵为天子，而庸仆恶以为比，以其富而无义也。夷、齐贱于匹夫，而王侯争与为类，以其贫而有德也。今阿母躬蹈俭约，以身率下，群僚蒸庶，莫不向风。而与王氏并同爵号，惧违本操，失其常愿。愚以为人心不相远，其所不安，远近一也。王圣之祸，未绝于口，倾覆之势，危于垒卵。臣请岁以钱千万给阿母，内可以尽恩爱之亲，外可以不为吏民之所怪也。」上卒不从。
〔一〕 胡三省曰：「汉故事，皆尚书主之。」
雄字伯豪，南〔阳〕郡涅阳人也〔一〕。居贫好学经，常以「服勤不足，学足。学者懈怠，宜崇经术，缮治太学」。既为尚书而陈之，帝从其言，更增弟子科〔二〕，除儒者为郎百余人。
〔一〕 据洪亮吉说补。
〔二〕 范书左雄传曰：「诏试明经者补弟子，增甲乙两科：员各十人。」
雄上言曰：「郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣协风教。若其面墙，无以施化，招灾致祸，为害不细。孔子曰：『四十而不惑。』〔一〕礼：『四十强而仕。』〔二〕请自今孝廉不满四十不得察举，皆先诣公府，诸生试家法〔三〕，文吏试笺奏〔四〕，覆之端门〔五〕，练其虚实，以观异能，以美风俗；有不承科，正其罪法。」帝从之。诏「郡国孝廉年四十已上，考德行，试其经。奏其茂才异行如颜渊、子奇，不拘年齿」。
〔一〕 见论语为政。
〔二〕 见礼记曲礼上，「强」上原有「曰」字。
〔三〕 李贤曰：「儒有一家之学，故称家法。」
〔四〕 胡三省引汉杂事曰：「凡群臣之书，通于天子者四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议。章者需头称『稽首上闻』，谢恩陈事，诣阙通者也。奏者亦需头，其京师官但言『稽首言』，下言『稽首以闻』，其中有所请若罪法劾案，公府送御史台，卿校送谒者台也。表者不需头，上言『臣某言』，下言『诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪』，左方下附曰：『某官臣某甲、乙上。』」
〔五〕 胡三省曰：「宫之正南门曰端门，尚书于此受天下章奏，令举者先诣公府谓试，以副本纳之端门，尚书审覆之。」
今举孝廉徐淑年未满限〔一〕，台郎诘之，对曰：「诏书有『颜渊、子奇，不拘年齿』，是以本郡以臣充选。郎不能屈。雄诘之曰：「昔颜渊、子奇问一知十〔二〕，孝廉问一知几邪？」淑无以对。乃却归，郡守坐免。时郡国守相坐举者百余人。
〔一〕 疑「今」系「广陵」之误。
〔二〕 问，闻也，古通用。
初，明帝时，政严事峻，九卿皆鞭杖。雄上言曰：「九卿位亚三〔事〕（等）〔一〕，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪，加以鞭杖，诚非古典。」上即除之。
〔一〕 据黄本改。三事，即三公也。
袁宏曰：夫谋事作制令，以经世训物，使必可为也。古者四十而仕，非谓弹冠之会〔一〕，必将是年也。以为可仕之时，在于强盛，故举大限，以为民表。且颜渊、子奇，旷代一有，而欲以斯为格，岂不偏乎！
〔一〕 师古曰：「弹冠，云入仕也。」
己亥，京都地震。
五月庚子，诏曰：「朕以不德，统奉洪业，无以承顺乾坤，协和阴阳，灾眚屡见，咎征仍彰。群公卿士将何以匡辅朕之不逮，奉答灾异？灾异不空设，必有所应，其各举敦朴之士一人，直言厥咎，靡有所讳。」
汉中李固对曰：
愚以为天不言，以灾异为谴告。政之治乱，主之得失，皆上帝所伺，而应以灾祥者也。王者父天母地〔一〕，体〔具〕（其）山川〔二〕。今日蚀地动，山崩昼晦，主将安立？物将安寄？昔江京之奸，祸及骨肉，至令陛下幽废，亲履艰难。天诱其衷，陛下龙兴，海内莫不忻悦。实有沛然改图，抑退权臣，询求善政，以顺天意。夜而得之，坐而待旦。今则不然，政令纷纭，以复仿蹈前轨矣。臣伏在草泽，痛心疾首。诚以陛下圣德应朝，实当嘉会，反衰弊之政，弘中兴之美，其功甚易，譬犹指掌。
〔一〕 李贤引春秋感精符曰：「人主日月同明，四时合信。故父天母地，兄日姊月。」宋均曰：「父天于圜丘之祀也，母地于方泽之祭也。」
〔二〕 据严可均全后汉文改。范书李固传作「宝有山川」。
臣闻善罚不如善政，善赏不如善教，善教之道，宜从内起。昔周宣、孝文，中兴之主也，皆改华服，霈然易规，乃能移风易俗，〔反〕（及）之于古〔一〕。今封阿母，恩赏太过，常侍近臣，威权太重。臣案图书，灾异之发，亦以为然。今宜斥退邪佞，投之四裔，〔二〕引纳方直，令在左右。陛下亲发德音，以招群俊，临御座，见公卿，言有称意，实时施行，显拔其人，以旌忠善。则陛下日有所闻，忠臣日有所献，君臣相体，上下交泰。阿保虽有大功，勤劳之恩，可赐以货贿，传之子孙，列土分爵，实非天意。汉兴以来，贤君相继，岂无保乳之养？非不宠贵之。然上畏天威，俯察经典，不可，故不封也。
〔一〕 据全后汉文改。
〔二〕 投之四裔，见文公十八年左传载史克之言。
梁氏子弟群从，征为列侯，永平、建初故事，殆不如此。妃后之家，所以少有存全者，非天性皆然，但坐权宠太过，天道恶盈也。
天有北斗，所以斟酌元气；帝有尚书，所以出纳王命。若赋役平均，则百姓以安；万机不治，则天下以乱。今陛下所共治天下者，外则公卿、尚书，内则常侍、黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福，危则同其祸。由是观之，权柄不可不慎，号令不可不详。
夫人君之有政，犹水之有堤防，堤防完全，虽遭雨水霖潦，不能为变。政教一立，暂遭凶年，不足为忧。诚令堤防穿漏，万夫同力，不复能救。政教一坏，贤智驰骛，不能复还。今堤防虽坚，渐有孔穴。譬之一人之身，本朝者，心腹也；州郡者，四支也。心腹痛则四支不举，故臣所忧，在腹心之疾，非四支之患。臣以为坚堤防，务政教，先安心腹，厘理本朝，虽有寇贼、水旱之变，不足介意也。〔诚〕（臣）令堤防坏〔漏〕（陋）〔一〕，心腹有疾，虽无水旱之灾，天下固不可不忧矣。
〔一〕 皆据黄本改。
臣父故司徒臣合，受先帝厚恩，子孙不敢自比于余隶〔一〕，故敢图书，悉心以对，不敢虚进。
〔一〕 隶本贱称，此乃官宦子弟自谦之辞。
扶风马融独对曰：
臣闻「立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚」〔一〕。夫阴阳刚柔，天地所以立也。取仁于阳，资义于阴，柔以施德，刚以行刑，各顺时月，以厚群生。帝王之法，天地设位，四时代序。王者奉顺，则风雨时至，嘉禾繁植；天失其度，则咎征并至，饥馑荐臻。今科条品制，〔四时〕禁令〔二〕，所以承天顺民者，备矣，悉矣，不可加矣。然而〔天犹有〕不平之效，〔民〕犹有咨嗟之怨者〔三〕，百姓屡闻恩泽之声，而未见惠和之实也。
〔一〕 见易说卦。
〔二〕 据通鉴卷五十一引补。
〔三〕 皆据通鉴卷五十一引补。
今从政者变忽法度，以杀戮威刑为能贤。问其国守、相及令、长何如？其称之也曰「太急」，其毁之也曰「太缓」。夫急致寒，缓致燠，二者罪同，而论者许急，此阴阳所以不和也。复之之道，审察缓急之谤誉，钧同寒燠之罪罚，以崇王政，则阴阳和也。好恶既明，则宰官之吏，知所避就。又正身以先之，严以莅之，不变则刑罚之。夫知为善之必利，为恶之必害，孰能不化？则官良矣。
臣闻洪范八政，以食为首〔一〕；周礼九职，以农为本〔二〕。民失耕桑，饥寒并至，盗贼之原所由起也。古之足民，仰足以养父母，府足以畜妻子。然后敦五教，宣三德，〔三〕则休嘉之化可致也。夫足者，非能家给而人足，量其财用，为其制度。故嫁娶之礼俭，则昏姻以时矣；丧制之礼约，则终者掩藏矣；不夺其时，则农夫不失矣。夫妻子以累其心，产业以重其志，舍此而为非者，虽有必不多矣。今则不然，此盗贼所以不息。诚使制度必行，禁令必止，则士者不滥法式之外，百工不作无用之器，商贾不通难得之货，农夫不失三时之务〔四〕，各安所业，则盗贼消除，灾害不起矣。
〔一〕 八政者：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。洪范注曰：「食，劝农业也。」
〔二〕 周礼大宰曰：「以九职任万民：一曰三农，生九谷。二曰园圃，毓草木。三曰虞衡，作山泽之材。四曰薮牧，养蕃鸟兽。五曰百工，饬化八材。六曰商贾，阜通货贿。七曰嫔妇，化治丝枲。八曰臣妾，聚敛疏材。九曰闲民，无常职，转移执事。」郑司农云：「三农，平地山泽也。九谷，黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麦」
〔三〕 五教，文公十八年左传史克曰：「布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟共，子孝，内平外成。」三德，书洪范曰：「三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。」又周礼师氏曰：「以三德教国子，一曰至德以为道本，二曰敏德以为行本，三曰孝德以知逆恶。」又礼记中庸曰：「知、仁、勇三者，天下之达德也。」按袁纪所言三德，当以周礼说应之。
〔四〕 周礼考工记曰：「作而行之，谓之士大夫。审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工。通四方之珍异以资之，谓之商旅。饬力以长地财，谓之农夫。」
太史张卫对曰：
臣闻政善则休祥降〔一〕，政恶则咎征见。苟非圣人，或有失误。昔成王疑周公而大风拔树木，开金縢而反风至〔二〕，天人之应，速于影响。故诗称曰：「无曰高高在上，……日监在兹。」〔三〕间者，京师地震，雷电赫怒。夫动静无常，变改正道，则有奔雷土裂之异。
〔一〕 「政善」原误倒，据黄本径正。
〔二〕 史记鲁世家曰：「周公卒后，秋未获，暴风雷，禾尽偃，大石尽拔。周国大恐。成王与大夫朝服以开金縢书，王乃得周公所自以为功代武王之说。……成王执书以泣，……出郊，天乃雨，反风，禾尽起。」
〔三〕 见诗周颂敬之章。其意曰莫言天高高在上，实因日月所照，瞻视人世，不可谓远也。
自初举孝廉，迄今二百岁矣〔一〕，皆先孝行，行有余力，始及文法。辛卯诏以能宣章句奏案为限，虽有至孝，犹不应科，此弃本而就末〔二〕曾子长于孝，然实鲁钝〔三〕，文学不若游、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，苟外可观，内必有阙，则违选举孝廉之制矣。且郡国守相，割符宁境，为〔国〕大臣〔四〕，一旦免黜十有余人，吏民罢于送迎之役，新故交际，公私放滥，或临政莅民，为百姓取便，而以小过免之，是为夺人父母使嗟号也〔五〕。
〔一〕 胡三省曰：「武帝元光六年初举孝廉，至是年凡二百七年。」
〔二〕 指上文左雄上言「诸生试家法，文吏试笺奏」，帝纳之而下诏。袁纪未言下诏之日，范书作十一月辛卯，与衡言「辛卯诏」正合。
〔三〕 论语先进孔子曰：「参也鲁。」
〔四〕 据通鉴补。
〔五〕 时胡广等上书驳左雄之议，出为济阴太守。顷之。与诸郡守十余人皆坐谬举受黜。衡此对以驳雄议为主，为广等鸣冤也。
又察选举，一任三府，台阁秘密，振暴于外，货赂多行，人事流通。今真伪浑淆，昏乱清朝，此为上陵下替，分威共德，灾异之兴，不亦宜乎？
易不远复，论不惮改〔一〕，朋友交接且不宿过，况于帝王，承天理物，以天下为公者乎！中间以来，妖星见于上，震裂着于下〔二〕，天诫详矣，可为寒心。明者消祸于未萌，今既见矣，修政恐惧，则转祸为福矣。
〔一〕 胡三省曰：易曰：「不远复，无祇悔。」论语曰：「过则勿惮改。」
〔二〕 裂原作「烈」，据黄本径改。
上览众对，以李固对为第一〔一〕，诸常侍悉叩头谢罪，朝廷肃然。
〔一〕 沈钦韩曰：「案融对碌碌无取，衡乃归咎于左雄，为胡广等讼冤。文人固陋如此，视固之直指近幸外戚，以感悟人主，有天壤之别矣。惜袁范各以意刊削，二书相校，同者纔十之三，遂不见元本。」按融、衡二对不见范书，唯通鉴删取袁纪而引之。
拜固为议郎，权臣皆切齿于固，将加之罪。朝中名臣黄琼等救解之。岁中，梁商请为从事中郎。商以后父辅政，柔和自守，内竖乱政，不能有所裁。固奏记于商曰：「今四海云扰，背义趋利，父劝其子，兄勉其弟，皆先论价而后定位。夫致一贤则国赖其功，招一恶则天下被其害。数年已来，妖怪屡起，宫省之中，必有阴谋。将军位尊势重，诚令王政一整，必享不朽之福。」商不能用。
戊午，太尉庞参、司〔空〕（徒）王龚以灾异免〔一〕。
〔一〕 据黄本改。又庞参罢，范书乃七月事。
六月，太常孔扶为司空。
丁丑，洛阳宣德亭地坼八十五丈。本志称李固曰：「阴类专恣，将有分坼之象。」其后中常侍专权忿争之应也。
八月己巳，大鸿胪施延为太尉。
冬十月，初随月律作应钟。
三年（甲戌、一三四）
夏戊戌，大赦天下〔一〕。赐民爵；八十已上米，人一斛；九十已上帛，人一匹，絮三斤。
〔一〕 范书顺帝纪「夏」下有「五月」二字，袁纪脱。
秋七月，羌寇〔汉〕（濮）阳〔一〕。
〔一〕 汉濮形近而讹。
冬十一月，羌寇武都。
壬寅，司徒刘〔崎〕（恺）、司空孔扶以灾异免〔一〕。
〔一〕 恺死于延光二年，此「恺」乃「崎」之误。
己巳〔一〕，大司农黄尚为司徒，光禄勋王卓为司空。
〔一〕 是月壬辰朔，无己巳。「己巳」乃「乙巳」之讹。与壬寅隔二日，与事合。
四年（乙亥、一三五）
春二月丙子，诏曰：「自今中官得以养子为后。」
夏四月甲子，太尉施延以选举贪污免。
戊寅，执金吾梁商为大将军，故太尉庞参为太尉。
商推诚实不为华饰，尝病多藏厚亡为子孙累，故衣裘车马供用而已，租俸赏赐分与昆弟故旧，虚心下士，门无停宾，检约宗族亲戚，莫敢犯禁，朝廷由是敬惮之。在位所辟召，皆四海英俊，其所招引推进如李固、周举等数十人。
时魏郡霍谞舅宋光，为人所诬，引〔以〕刊定诏书系洛阳狱〔一〕，考讯楚毒。谞年十五，奏记于商曰：「谞闻春秋之义，原情定罪〔二〕。传曰：『人心不同，其若面焉。』〔三〕斯盖谓天下窊隆广狭高卑之形耳，至于鼻从目横，眉在眼上，未有不然者。人心异者，刚柔舒急倨敬之间，至于趋利避害，畏死乐生，亦复同也。谞与光骨肉之亲，义有相隐，言光冤结，未有可信，请以人情平之。光衣冠子孙，径路平易，位极州郡，日望征辟，亦无瑕秽纤介之累，无故刊定诏书，欲何救解？就有所疑，当以道理求便，安能触冒死祸，以解微细？譬诸附子疗饥〔四〕，鸩毒止渴，未入腹胃，咽喉已绝，岂可为哉！光不定制书，情既可原，台阁执事，知而不治，吁嗟紫宫之门，泣血两观之下，伤和致灾，为害滋甚。明将军德盛位尊，人臣无二，言行动天地，举措移阴阳，诚肯留神省察，沛然信理，必有于公高门之福〔五〕，和气立应，天下幸甚。」商嘉谞辞意，即奏原光罪。
〔一〕 据范书补。
〔二〕 昭公十九年公羊传言许止虽弒君而不罪之事也。
〔三〕 襄公三十一年左传曰：子产对子皮曰：「人心之不同如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎！」故疑袁纪「其若」二字误倒。
〔四〕 战国策燕策曰：苏秦为燕说齐宣王曰：「人之饥，所以不食乌喙者，以为虽偷充腹而与死同患也。」沈钦韩引急就篇注曰：「乌喙，形如乌之嘴也。附子，附大根而旁出者。一岁为侧子，二岁为鸟喙，三岁为附子，四岁为乌头，五岁为天雄。」附子乃毛莨科多年生草本植物，根、茎、叶俱有毒，根尤甚。
〔五〕 汉书于定国传载于公语曰：「少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。」
闰月丁亥，日有蚀之。
十二月甲寅，京都地震。诏百寮上封事，靡有所讳。
永和元年（丙子，一三六）
春正月己巳，大赦天下。
诏问公卿北乡侯宜加谥列昭穆与木主否，群僚皆谓宜加谥。司隶校尉周举议曰：「北乡侯本非正统，奸臣所立，立未逾岁，年号未改，皇天不佑，大命夭昏。孔子作春秋为制，王子猛不称崩〔一〕，鲁子野不书葬〔二〕。北乡无他功德，以王礼葬，于事已崇，不宜称谥。」上从之。
夏四月壬寅，追号皇后母开封君。
冬十月丁未，永福殿火〔一〕。
〔一〕 范书顺帝纪、扬厚传及续汉志均作「承福殿」。
丙子，太尉庞参以久病策罢。故司空王龚为太尉〔一〕。
〔一〕 按十年辛巳朔，无丙子。范书作「十一月」是。又王龚为太尉，范书作「十一月乙巳」。
十月〔一〕，武陵太守奏蛮夷望上恩，请入贡，比汉民。议者以为可听。尚书令虞诩曰：「自古圣王，不臣异俗。非德不能及，威不能加，以蛮夷兽心，贪婪难整。是故羁縻绥抚，受而不逆，叛而不追。今赋而税之，必有怨叛，叛而伐之，必复兴士众。计其所得，不价所费，必有后悔之不追。」上不从。
〔一〕 前有十月，此不当复出。或系衍文，或乃十一、二月之误。
诩字升卿，陈国武平人。祖父经为狱吏，常效于公之治狱。及诩之生，经曰：「吾虽不能及于公，子孙可至九卿。」故字曰升卿。少失父母，与祖父母居。年十三通尚书，国相见而奇之，欲以为吏。诩曰：「祖母年九十，居贫，非诩无以供养。」乃止。
二年（丁丑、一三七）
春，武陵蛮夷以贡非旧约叛。
三月乙卯，司空王卓薨。丁丑，光禄勋郭〔虔〕（干）为司空。〔一〕
〔一〕 据范书及袁纪下文改。
夏四月丙申，地震。
五月癸丑，山阳君宋姚有罪，归里舍。
秋七月，日南蛮反。交址刺史樊演出讨失利，寇遂攻掠郡县。上甚忧之，议者宜遣大将军发荆、扬、兖、豫四万人赴救。
大将军从事中郎李固议曰：「荆、扬安稳，发其吏救之可也。今荆、扬盗贼盘结，武陵、南郡〔蛮〕夷未集〔一〕，长沙、桂阳数被征发，难复扰动，其不可一也。兖、豫之民，闻万里征役，无有还期，恐十五万户不得一士，郡县迫促，惧有叛亡，其不可二也。南州水土温暑，〔加〕（如）有瘴气〔二〕，恐死者十四五，必道路奔散不能禁，其不可三也。士卒比到，万里疲劳，不可复斗，其不可四也。军行三十里为程，九千余里，三百日乃到。计人日五升，用米〔六〕十万斛〔三〕，尚不计将吏驴马之食，但自致费〔且〕（但）若此，〔四〕其不可五也。设使军到，死亡者众，不足当，复益发，此为刻割心腹而乐四支〔五〕，其不可六也。今二郡徒叛，还自相攻，但坐征发之故，何况乃发四州赴万里哉！其不可七也。前中郎将尹就使益州，益州谚曰：『虏来尚可，尹来杀我。』后就征还，以兵付刺史张乔，因其民困，旬月破灭殄尽。此发将无益之效，州郡（不）可任之验也〔六〕。可但选有勇略仁惠，以为刺史、太守，勿与争锋，以恩信招来，赦杀伤之罪，以息发军。故并州刺史祝良性多勇决；及张乔前在益州，实有破虏之功，皆可任用也。文帝遣冯唐即赦魏尚〔为〕云中太守，就拜龚舍为泰山太守〔七〕，祝良等可用，皆宜即拜，便道之官。」于是拜祝良为九真太守，张乔为交址太守，二郡即安。
〔一〕 据范书南蛮传补。
〔二〕 据范书南蛮传改。
〔三〕 据范书南蛮传补。
〔四〕 据陈澧校而改。
〔五〕 范书南蛮传「乐」作「补」。
〔六〕 据文意删。
〔七〕 据钮永建校而补。又魏尚事见汉书冯唐传，龚舍事见汉书两龚传。
冬十月，行幸长安，祀陵庙。
丁卯〔一〕，京师地震。
〔一〕 十月乙亥朔，无丁卯。范书作十一月事，疑袁纪有脱文。
三年（戊寅、一三八）
春二月乙亥，京师地震。
夏闰月己酉，京师地震。
秋八月乙卯，太白昼见。本志以为大将军梁商父子贵盛之象也。〔一〕
〔一〕 此亦东观记天文志之文。
己未，司徒黄尚以灾异罢。
九月癸酉，光禄勋刘寿为司徒〔一〕。
〔一〕 范书作「九月己酉」。按是月庚午朔，无己酉，范书误。又袁纪「光禄」下原脱「勋」字，径补。
十二月戊申，日有蚀之〔一〕。会稽（九）郡以闻〔二〕，京师不见。
〔一〕 续汉志及范书均作「十二月戊戌朔」。
〔二〕 据续汉志删。
四年（己卯、一三九）
春二月乙亥，京师地震〔一〕。
〔一〕 范书、续汉志均作「三月」，黄本正作「三月」，蒋本见下文有「二月」，妄改之耳。按此条当移至「夏四月戊午」条前。袁纪于此当脱「春正月庚辰，中常侍张达等有罪诛」句，故下述此事始末。又梁商所言「达和气」，即指春正月皇帝亲率三公九卿迎春于东郊，以致和气之意。
初，上之立，阉官之力也，由是宠之，始专政事，争执权势。中常侍张达等乃谗中常侍曹腾、孟贲与将军商召诸王子〔一〕，请收之。上曰：「将军父子我所亲，必是共嫉之耳。」乃诛达等，辞及在位大臣。商上表曰：「春秋之义，功在元帅，罪在首恶〔二〕，赏不僣溢，刑不淫滥，五帝三王所以致康乂也。窃闻考故中常侍张达等，语多所〔牵〕及大臣〔三〕，大狱一起，无辜者众，非所以达和气，平政化也。宜早决竟，以息逮捕之烦。」上从之。
〔一〕 范书梁冀传「张达」作「张逵」。
〔二〕 成公二年左传曰：晋郄克率鲁、卫、曹败齐于鞍。晋师归，范文子后入。武子曰：「无为吾望尔也乎？」对曰：「师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。」此即「功在元帅」之意也。又僖公二年公羊传曰：「虞，微国也，曷为使虞首恶？虞受赂，假灭国者道，以取亡焉。」其解经「虞师、晋师灭下阳」句，乃「罪在首恶」之意也。
〔三〕 据陈璞校记补。
二月，以商少子虎贲中郎将不疑为步兵校尉。商上书曰：「不疑童孺，猥处成人之位，是以寝不安席，食不甘味。昔者晏平仲辞鄁殿以守其富〔一〕，公〔仪〕（鱼）休不〔受〕（爱）鱼食以定其位。〔二〕臣虽不才，亦愿固福禄于圣世。故敢布腹心，触罪归诚。」上许之，以不疑为侍中、奉车都尉。
〔一〕 襄公二十八年左传曰：「庆氏亡，与晏子鄁殿其鄙六十，弗受。晏子对子尾曰：「不受鄁殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉。为之制度，使无迁也。夫民，生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。」后与北郭佐邑六十，受之。
〔二〕 史记循吏传曰：「公仪休为鲁相，客有遗相鱼者，相不受。客曰：『闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？』相曰：『以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。』」按袁纪之「鱼」据黄本改作「仪」。「爱」据史记改作「受」。
商疾边吏失和，使羌戎不静。并州刺史来机、叙州刺史刘康当之官，商亲喻之曰：「戎狄荒服，蛮夷要服，言其荒忽无常、统领之道，亦无常法，临事制〔宜〕（官）〔一〕，略依其俗。二君皆表素疾恶，欲分明黑白。孔子曰：『人而不仁，疾之已甚，乱也。』〔三〕况戎狄乎！宜防其大恶，忍其小过。」机、康不从，羌戎扰动，机、康皆坐事征。
〔一〕 据陈璞校记改。
〔二〕 见论语泰伯。
夏四月戊午，赐天下男子爵各有差；鳏寡笃癃不能自存者人粟五斛；贞妇帛，人三匹；九十以上人二匹。
是时良二千石初有任峻、苏章，后有陈琦、吴佑、第五访之徒，海内称之。
峻字叔高，渤海?人也。为剧令。洛阳自王奂之后，连诏三公特选，皆不称职。峻以公能召拜，选文武吏各尽其用，发剔奸盗，不得旋踵，民间皆畏之。断狱岁不过数十人，其威禁猛于王奂，而文理政教不如也。后为太山太守。
苏章字孺文，京兆杜陵人也〔一〕。为冀州刺史，勤恤百姓，摧破豪侠，坐免归养，高于乡里。时天下不治，民多悲苦，论者日夜称章，朝廷遂不能复用之。
〔一〕 黄本作「京兆茂陵人」，而京兆无茂陵，有杜陵，故蒋氏本作「杜陵」。然范书苏章传作「扶风平陵人」。二者互异，未知孰是。又谢承书：「苏章字士成，北海人，负籍追师，不远千里。」则是别一苏章也。
陈琦字公鲁，陈留人也。为徐州刺史，时有盗贼，与吏士同寒苦，争为用。后迁琅邪相，天大旱，用功曹伏禹之言，条前相所贼杀无辜，斋戒设坛而祭之，数日，天下大雨。
第五访字仲谋，京兆人也〔一〕。初为新都令，恩化大行，二年之间〔二〕，邻县归之，户口十倍。迁张掖太守，民饥，米石数千。访开仓廪赈之，不待上诏，谓掾吏曰：「民命在沟壑，太守权救之。」由此一郡得全，朝廷降玺书嘉之。既而从轻骑循行田亩，劝民耕农，其年谷石百钱。后为南阳太守，护羌、乌桓校尉，边境伏其威信。
〔一〕 访乃第五伦之族孙，京兆长陵人也。
〔二〕 范书循吏传作「三年之间」。
五年（庚辰、一四０）
春二月戊申，京师地震。
夏四月，南单于寇河西，天子开以恩信，喻而降之。单于脱帽辟帐谢罪，中郎将陈龟以单于无足可效，迫切令自杀。龟下狱。
五月己丑晦，日有蚀之。
秋七月，羌寇金城及三辅，将遣西师，谋元帅，佥曰：「护羌校尉马贤。」大将军梁商曰：「贤本西方斗筲之子，虽有割鸡之效，然齿以老矣，不如太中大夫宋汉。」不从。
丁丑，赦死罪以下及亡命赎罪各有差。
八月，以弘农太守贤为征西将军，稽久不进。
马融知其将败，上疏乞自效曰：「今杂种诸羌，转相钞盗，宜及其未并，亟遣深入，破其支党。而马贤等处处留滞，羌胡百里望尘，千里听声〔一〕，饮酒高会，不以为虑，坐食谷米，未闻所击，臣窃惑之。夫事不复校，而可收名覆实，斯乃征讨者之私便，非国家之公利也。臣听舆人之颂云〔二〕，贤欲目前受降，使哗声东闻。且惧士卒将不堪命，有高克溃叛之变也〔三〕。臣又闻吴起为将，暑不张盖，寒不披裘，戎事不迩女器。今贤野次垂幕，珍肴杂沓，儿子侍妾，事与古反。臣兄弟受恩，诚私愤悒。铅锡之刀，以效一割之用，臣愿请兵五千，纔加部队之号，庶自率励，与之齐勇。昔毛遂愿处囊中，赵之冢养欲说燕，初为众笑，后效其功〔四〕。臣托儒者，不便武职，猥陈此言，访之群司，知当受虚诞之辜，唯加裁省。」不听。
〔一〕 沈钦韩曰：「御览三十七兵书曰：名将望尘，知马、步之多少也。北齐书斛律金传：金行兵用匈奴法，望尘识马、步多少，嗅地知军度远近。」
〔二〕 僖公二十八年左传曰：晋侯围曹，听舆人之颂，舍于曹人墓地。曹人惧，晋人因其凶也而攻之，遂入曹。疑袁纪此句有脱误。
〔三〕 闵公二年左传曰：「郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。」
〔四〕 毛遂之事见史记平原君列传。赵厮养卒事见张耳陈余列传。
融字季长，援兄子严之子也。兄续博览古今，同郡班固着汉书，缺其七表及天文志，有录无书，续尽踵而成之。融少笃学，多所通览。大将军邓骘闻其才学，召为舍人。非其好也，避地至〔叙〕（梁）州〔一〕。会羌戎扰攘，边谷踊贵，困厄甚，乃叹曰：「古人有言：『左手据天下图，右手刎其喉，愚夫不为也。」何则？生贵于天下。今以咫尺之耻，而丧千金之躯，非老庄之意也。」乃还应骘命，转为郎中〔三〕，校书东观十余年，穷览典籍。稍迁尚书、南郡太守，坐事髡徙朔方，遇赦，还为议郎。
〔一〕 据黄本改。蒋本「叙」多作「梁」。
〔二〕 李贤曰：「庄子曰。言不以名害其生者。」
〔三〕 郎中原作「中郎」，据范书、谢承书、续汉书径改。
融美才貌，解音声，学不师受，皆为之训诂〔一〕，弟子自远方来受业者常千余人。融外戚家，虽好儒术，而服饰甚丽，坐绛纱帐，侍婢数十，声妓不乏于前，弟子以次相授，鲜有睹其面者。
〔一〕 范书本传曰：「着春秋三传异同，注孝经、论语、诗、易、三礼、尚书。」
是时朝政多僻，竞崇侈靡。侍中张衡上书曰：「臣伏惟陛下宣哲克明，继体承天。中道倾覆之变，以应潜龙之德〔一〕。及乘云高济，盘桓天位，诚所谓将隆大任，必先倥偬之也〔二〕。亲履艰难，犹知物情，故能一贯万机，无所疑惑。宜获神祗之应，受黎庶之誉。而阴阳未和，灾眚屡见，天道幽远，成败易睹。近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣〔三〕。恭俭畏恶，必蒙福祉，奢淫谄慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。夫情胜其性，流遁忘返，岂惟不肖，中才皆然。苟非大贤，不能思义，故过结罪成。向使能瞻前顾后，援镜自戒〔四〕，则何陷于凶患乎！贵宠之臣，众所属仰，其有愆尤，上下知之。褒美戒恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸孽。顷年雨常不足，思求所失，则洪范所谓『僣恒旸若』也〔五〕。惧群臣奢泰，昏迷典式，自下逼上，用速咎征。又前年京都地震土裂，土裂者威分，地震者民扰也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣于下，礼之正也。窃惧君有厌倦，制不专己，恩不忍割，与众共威。威不可分，德不可共。洪范曰：『臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。』天监孔明，虽疏不失。灾异示人，前后数矣，未见所革，以复往悔。自非圣人，不能无过。愿陛下思惟所见，稽古率旧〔六〕，勿令刑德大柄〔七〕，不由天断。惩忿窒欲，事依礼制，礼制修〔则〕奢僣息〔八〕，事合宜则无凶咎。然后神圣允塞，灾沴不至矣。」
〔一〕 易干卦曰「潜龙勿用」。疏曰：「潜者，隐伏之名也；龙者，变化之物。潜龙之时，小人道盛，圣人虽有龙德，于此时唯宜潜藏，勿可施用。」
〔二〕 李贤曰：「埤苍曰：倥偬，穷困也。亦谓顺帝被废时也。」
〔三〕 郑，郑众；蔡，蔡伦；江，江革；樊，樊丰也。
〔四〕 李贤曰：「楚辞曰：『瞻前而顾后兮，援镜自戒。』谓引前事以为镜而自戒敕也。韩诗外传曰：『明镜所以照形，往古所以知今。』」
〔五〕 书洪范注曰：「君行僣差，则常旸顺之，常旸则多旱也。」
〔六〕 范书张衡传「所见」作「所（
）」。（），以也。
〔七〕 大柄，即八柄也，谓爵、禄、予、置、生、夺、废、诛也。见周礼大宰。
〔八〕 据范书补。
衡雅……〔一〕刘向父子领校秘书，阅定九流，复无谶书。谶书出于哀、平之际，皆虚伪之徒以矫世取容，不可信也。衡乃上书具陈谶不可用。
〔一〕 雅字下原阙三十九字，当与图谶事有关。
衡字平子，南阳鄂人也〔一〕。和帝世为尚书郎。是时承平日久，天下奢泰，自王公至于庶人，莫不逾制，故衡作二京赋讽焉。衡精微有文思，善于天文阴阳之数，由是迁太史令。衡作地动仪，以铜为器，圆径八尺，形似酒樽，合盖充隆，饰以山龟鸟兽。樽中有都柱，傍行八道，施关发机；外有八方兆龙，首衔铜丸，蟾蜍承之。其牙机巧制，皆隐樽中，张讫，覆之以盖，周密无际，若一体焉。地动摇樽，所从来龙机发则吐丸，蟾蜍张口受之。丸声震扬，〔伺〕（同）音觉知〔二〕，即有龙机，其余七首不发，则知地震所起从来也。合契若神，自此之后，地动史官注记，记所从方起。来观之者，莫不服其奇。又作浑天仪。衡深叹扬雄太玄经，谓崔瑗曰：「观太玄经，知子云殆尽阴阳之数也。非特记传之属，实与五经相拟，汉得天下二百岁之书也〔三〕。所以作者之数，必显一世，常然之符也。太玄，四百岁，其兴乎？竭己之精思，以揆其义，更使人难论阴阳之事。」久之，出为河间相。衡所著述，皆传于世。
〔一〕 范书作「西鄂人」。汉书地理志之应劭注曰：「江夏有鄂，故加西云。」则本亦名鄂也。
〔二〕 伺同形近而讹，故正之。
〔三〕 李贤曰：「子云当哀帝时，着太玄经，自汉初至哀帝二百岁也。」
九月，太尉王龚以疾罢。
初，龚患宦官之乱，上疏言其罪，宜罢遣逐之。宦官乃使客作飞章，欲陷龚以罪。诏太尉龚亟自实。从事中郎李固说大将军梁商曰：「王公束修励节，而受谗佞之患。夫三公尊重，旧典不有大罪，不至轻问也〔一〕。王公沈静内明，若有他变，朝廷获害忠良之名。语曰：『善人在患，饥不及餐。』宜救其艰。」商从之，由是得免。
〔一〕 范书王龚传作「不至重问」。李贤曰：「大臣狱重，故曰重问。武帝时，丞相薛宣、御史大夫瞿方进有罪，上使五二千石杂问。音义云：大狱重，故以二千石五人同问之。」袁纪作「轻」，误。
龚字伯宗，山阳高平人。安帝时为司隶校尉，京邑肃然，有高名于天下。初，龚夫人卒，龚与诸子并扶杖行服。是时山阳太守薛勤丧妻不哭，将殡临之曰：「幸不为夭，复何恨哉！」议者两讥焉。
十一月，遣匈奴中郎将将兵讨南匈奴叛者，斩首二千余级，叛者乞降〔一〕。
〔一〕 所遣者，张耽也。此段原误置本卷上文「是时朝政多僻」前，今移正之。
六年（辛巳、一四一）
春正月丙子，征西将军马贤讨羌到射姑山回〔一〕。
〔一〕 贤军败于此，贤及二子并死于此役，袁纪必有脱文。
三月庚午〔一〕，司空郭虔久病策罢。丙午，太仆赵诫为司空。〔二〕
〔一〕 范书顺帝纪作「庚子」。按是月乙酉朔，无庚午。庚子乃第十六日，丙午二十二日。袁纪误。
〔二〕 谢承书、范书作「赵戒」。
秋八月丙午〔一〕，大将军梁商薨。
〔一〕 范书作「丙辰」。按是月癸丑朔，无丙午，袁纪亦误。
初，商会于洛水，请从事中郎周举，举称疾不行，商亲昵皆会焉。倡乐即毕，终以歼露之歌〔一〕，坐中皆流涕。举闻而叹曰：「此所谓哀乐失时，非其所也，惧将有祸。」俄商疾困，移归旧弟，敕冀、不疑曰：「吾以无德受恩深厚，生无补益朝廷，死必耗费帑藏。衣〔衾〕（食）饭含玉珠神物〔二〕，无益朽骨，但增尘埃。我生平所不愿，虽有圣人〔之〕制〔三〕，亦有权时之宜。方今边境未宁，盗贼未息，朝廷用度，常〔苦〕（若）不足〔四〕。气绝之后，便敛以时服，殡已便关，关毕便葬。上无损于国，下从我本意。孝子善述人之志，忠臣每事依先公。必从吾言，使魂神有知，无恨于黄泉。」冀、不疑欲奉行，朝廷不听。车驾亲临，谥曰忠侯。以河南尹冀为〔大〕将军〔五〕，不疑为河南尹。
〔一〕 古今注音乐曰：薤露、蒿里并丧歌也，出田横门人。横自杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也。其辞曰：「薤上朝露何易晞，露晞明朝还复滋，人死一去何时归。」孝武时，李延年为之曲，薤露送王公贵人，挽柩者歌之，世呼为挽歌。
〔二〕 据范书改。
〔三〕 据龙溪精含本、学海堂本补。蒋本原阙，黄本作「神」，误。
〔四〕 据陈澧校改。
〔五〕 据范书补。
九月，羌寇武威。
辛亥晦，日有蚀之。
冬十一月，行车骑将军、执金吾张乔屯兵三辅。
汉安元年（壬午、一四二）
春正月癸巳，大赦天下。
二月丙辰，诏大将军、公卿举贤良方正、探赜索隐者各一人。
夏六月，以匈奴立义王兜楼储为南单于，立于京师。公卿备位，使大鸿胪授印绶，引上殿，赏赐阏氏以下各有差。
初，商病笃，上亲临幸，问以遗言。商对曰：「人之将死，其言也善。臣从事中郎（将）周举〔一〕，清高忠正，可重任也。」由是上拜举谏议大夫。
〔一〕 据范书删。
及是之时，连有变异。上思商言，召举于显亲殿问之。举对曰：「陛下初即位，遵修旧典，远近肃然。顷年以来，稍违于前，朝多宠幸，禄不原德，府藏空匮，有瓦解之心。观天察人，方古准今，诚可危惧。书曰：「僣恒旸若。』夫僣差无度，则言不从而下不治。阳无以制，则上扰下竭。宜密严敕州郡，察强豪大奸，以时擒讨。」于是下不循法，盗贼并起，杀长吏二千石，横行州郡不能禁，归罪刺史、二千石。上乃召举与群议遣八使〔一〕。
〔一〕 疑「群」下脱「臣」字。
秋八月，遣光禄大夫张纲、侍中杜乔等八人持节循行天下〔一〕，表贤良，显忠勤，贪污有罪者，虽刺史辄收以闻。
〔一〕 按范书周举传，时拜举为侍中，与侍中杜乔、守光禄大夫周栩、前青州刺史冯羡、尚书栾巴、侍御史张纲、兖州刺史郭遵、太尉长史刘班，并守光禄大夫，分行天下。据此张纲实任侍御史，与袁纪作「光禄大夫」异。
乔等奉命而行，唯纲独埋车轮于都亭不动〔一〕，曰：「豺狼当道，安问狐狸！」遂上书曰：「大将军梁冀、河南尹不疑蒙外戚之援，荷过厚之恩，以刍荛之姿，居阿保之任，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为封豕长蛇〔二〕，肆其贪饕，甘心货贿，纵恣无厌，多结谄谀，以害忠良，诚天威所不赦，大辟所宜加也。谨条其无君之心一十五事于左，皆忠臣之所切齿也。」书奏，京师振竦。时皇后内宠方盛，冀兄弟权重于主，诸梁姻族冠冕盈朝。上虽信纲言然卒不罪冀。
〔一〕 王先谦曰：「苏舆曰：案孙子九地篇『方马埋轮』注：『埋轮，持不动也。』马融传『埋根行道，以先吏士』，注：『埋根言不退。』传亦谓驻车轮于此不肯之部，非真埋之于地也。」
〔二〕 定公四年左传曰：申包胥如秦乞师曰：「吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚。」扬伯峻曰：「淮南子本经训云『尧之时，封豨、修蛇为民害，乃使羿断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。』『封豨』，文选辨命论注引作『封豕』。淮南子不用『长』字，改『长』为『
修』，避其父讳。」
侍中杜乔奏免陈留太守梁让、济阳太守泛宫、济北太守崔瑗，赃罪狼籍，梁氏亲党也。荐泰山太守李固在郡忠能，征固为将作大匠。
固亦方直不挠，好推贤士。上疏曰：「臣闻『气之清者为精，人之清者为贤。治身者以积精为宝，治国者以积贤为道』〔一〕。昔秦欲谋楚，遣使观宝。楚王乃列其贤臣以为国宝，秦使惧之，遂为寝兵〔二〕。魏文侯师子夏，友田子方，轼段干木之闾，群俊竞至，名过齐桓〔三〕，斯诚积贤之符效也。陛下拨乱龙飞，初登大位，聘南阳樊英，征江夏黄琼，广汉扬厚，会稽贺纯，策书嗟叹，待以优位，是以岩穴幽人，肥遯之士〔四〕，莫不弹冠振衣，乐为时用，四海欢然，归服圣德。自顷以来，渐更陵迟，诸侍中皆膏粱之余，势家子弟，无宿德名儒可顾问者。愚以为琼等久处郎署，已且十年。诚恨陛下隆崇于始，而弃之于末也。光禄大夫周举、侍中杜乔深沈正直，当世名臣，宜登常伯，豫闻国政者也。」天子纳焉。
〔一〕 见春秋繁露通国身篇。
〔二〕 事见新序。
〔三〕 史记魏世家曰：「秦欲伐魏，或曰：『魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。」
〔四〕 易履卦曰：「幽人贞吉，中不乱自也。」疏曰：「既能谦退幽居，何有危险自乱之事。」惠栋以为汉人皆以幽人为幽系之人，疑幽人一辞经范晔改窜。今按袁纪亦作「幽人」，则汉人亦将幽人作隐居之士解，范晔依袁纪，何曾改窜？又易遯卦曰：「肥遯，无不利。」疏曰：遯者，隐退逃避之名。」又曰：「遯之最优，故曰肥遯。」
大将军梁冀怨张纲之奏己也，会广陵贼张婴杀刺史、二千石，冀以纲为广陵太守，若不为婴所杀，则欲以法绳之。
前太守往辄多请兵〔一〕，及纲受拜，诏问：「当须兵几何？」对曰：「无用兵为。」遂单车之官。径诣婴垒门，婴大惊，剧走闭垒。纲又于门外罢遣吏兵，独留所亲者十余人，以书喻其长老素为婴所信者，请与相见，问以本变，因示以诏恩，使还婴。婴见纲推诚，即出见纲。纲延置上坐，问所疾苦。礼毕，乃喻之曰：「前后二千石多非其人，杜塞国恩，肆其私求。〔卿〕（乡）郡远〔二〕，天子不能朝问之也，故民相聚以避害也。二千石信有罪矣，为之者又非义也。忠臣不亏君以求荣，孝子不损父以求富。天子仁圣，欲文德以来之，故使太守来，思以爵禄相荣，不愿以刑罚〔相加〕也〔三〕。今诚转祸为福。若闻义不服，天子赫然发怒，大兵云合，岂不危乎？今不料强弱，非明也；弃福取祸，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝无嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也。六者，祸福之机也，宜深计其利害。」婴闻泣曰：「荒裔愚臣，不能自通王室，数为二千石所枉，不堪困苦，故遂相聚偷生，若鱼游釜中，知其不〔可〕久，（可）且以喘息须臾耳〔四〕。明府仁及草木，乃婴等更生之泽也。愚戆自陷不义，实恐投兵之日，不免孥戮也。」纲曰：「岂其然乎？要之以天地，誓之以日月，方当相显以爵位，何祸戮之有！」婴曰：「苟赦其罪，得全首领，以就农亩，则抱戴没齿，爵位非望也。」婴虽为大贼，起于狂暴，自分必及祸，得纲言，旷若开明，乃辞还营。明日，遂将所部万余人与妻子，面缚谒纲〔五〕。纲悉释缚慰纳，单车将婴入营，置酒为乐，大会月余，抚循以意，莫不委心。谓婴曰：「卿诸人积年为害，一旦解散，方垂荡然，当条名上，必受封赏。」婴曰：「乞归故业，不愿复以秽名污明时也。」纲以其至诚，乃各从其意，亲悉为安处居宅。子弟欲为吏者，听之；不欲，不强。为吏则随才任职，为民则劝以农桑，四业并兴，南州晏然。
〔一〕 「辄多」原误作「多辄」，据黄本改。
〔二〕 卿乡形近而讹，今正之。
〔三〕 据范书张纲传补。
〔四〕 据陈澧校改正。
〔五〕 通鉴考异曰：「帝纪：『九月，张婴寇郡县。』又云：『是岁，婴诣纲降。』按张纲传云『寇乱十余年』，则非今年九月始寇郡县也。袁纪置婴降事于八月下、十月上。今从之。」王先谦以通鉴为非。按袁纪乃以纲之郡之月为准，通叙此事，非〔婴〕必降于是月也。通鉴依袁纪而书，实循编年史体「通比其事」之成法，甚是。
论纲功当封，为冀所遏绝，故不侯。天子美其功，征用之。疾病卒官，时年四十六〔一〕。朝廷甚惜之，婴等三百余人〔二〕，皆衰杖送丧，哀同考妣。
〔一〕 范书汲古阁本作「三十六」，标点本同袁纪。
〔二〕 范书作「五百余人」。
封中常侍巩顺为列侯。
冬十月辛未，太尉桓焉、司徒刘寿以灾异罢。
十一月，司隶校尉赵峻为太尉，大司农胡广为司徒。
十二月，封故征西将军马贤孙承光为列侯，以贤死王事也。
二年（癸未、一四三）
冬十月辛丑，令郡国中都官死罪系囚犯大逆以下出缣赎罪，禁吏民无沽酒〔一〕。
〔一〕 汉世吏民酤酒，时禁时弛。酒禁多因灾害频仍，禾稼多伤而立。汉文帝后元年，诏曰：「以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃为酒醪以靡谷者多与？」故景帝中三年夏，旱，即禁酤酒。中兴后，和帝永元十六年二月己未，诏兖、豫、徐、冀四州比年雨多伤稼，禁沽酒。顺帝于此复禁，恐亦此意。后桓帝永兴二年，复以旱蝗，禁郡国不得卖酒。然此等禁令，乃官样文章，并无多大实效。
十二月辛丑〔一〕，死罪不能入赎者遣诣临羌居二岁。
〔一〕 范书作「十月辛丑」诏之文。钮永建曰：「按『十二月辛丑』五字衍文。」疑此条恐系补下之诏文，未必是袁纪之衍文。
匈奴中郎将马寔有功于边，诏书褒奖，赐钱十万〔一〕。
〔一〕 时寔遣人刺杀南匈奴叛首句龙王吾斯。
寔字伯骞，扶风茂陵人也。昼诵经书，夜习弓兵，希慕名流，交结豪杰，荷担徒走，不远千里。山阳王畅知名当时，寔慕其名，故往之。畅欲观其举措，不即见，敕门曰：「行经日未还。」寔留住弥日，而故云未还。寔谓从者曰：「夫孝子事亲，行不逾日而至〔一〕。今不归，非孝子也。」畅闻之，即引俱入，知其异士也。既入见其母，结好而退。寔临退，执畅手曰：「太上立德，其次立功。幸俱生盛明之世，当垂名千载，不可徒存天壤之间，各遇当仁之功，勿相忘也。」归举孝廉，补尚书郎。西羌之难，王畅荐寔于执事，由是为匈奴中郎将。
〔一〕 论语里仁曰：「子曰：父母在，不远游，游必有方。」
建康元年（甲申、一四四）
春，尚书仆射黄琼上疏曰：「臣闻古之帝王，莫不敬恭神明，劬劳农事，必躬郊庙之礼，亲籍田之〔勤〕（劝）〔一〕，所以率先群萌，勉劝农功。昔宣王不籍千亩，虢公以为大讥〔二〕。伏惟陛下，遵稽古之鸿业，体虔肃以应天，顺时奉元，怀柔百神。虽诗咏成汤，书美文王，诚不能加。今庙祀适讫，而祈谷方至，恐左右忠孝不欲屡劳圣躬，以为亲耕可废。臣闻先王制典，籍田有日，司徒咸戒，司空除坛，所以迎气东郊〔三〕，以应时风。伏愿陛下率群后，冕旒三推〔四〕，则和泽滂流，苍生有赖。」上从之。
〔一〕 据范书黄琼传改。
〔二〕 国语周语曰：「宣王即位，不籍千亩，虢文公谏曰：『不可！夫民之大事在农，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，敦庞纯固于是乎成，是故稷为大官。今天子欲修先王之绪，而弃其大功，匮神乏祀而困民之财，将何以求福用民？』王不听。三十九年，战于千亩，王师败续于姜氏之戎。」
〔三〕 国语周语虢文公谏宣王时曰：「先时九日，太史告稷曰：『
自今至于初吉，阳气俱蒸，土膏其动，弗震弗渝。脉其满眚，谷乃不殖。』稷以告王曰：『史帅阳官以命我司事，曰距今九日，土其俱动，王其祗监农不易。」王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民，司空除坛于籍，命农夫咸戒农用。」又礼记月令曰：「立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春东郊。」
〔四〕 礼记月令曰：孟春之月，「天子亲载耒耜，躬耕帝籍。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。」注曰：「推谓伐也。」
夏四月辛巳，立皇子炳为皇太子。大赦天下。赐男子爵各有差。
上使中常侍高梵迎太子，不赍诏书，直诣承光宫，以车载太子出。太子太傅杜乔不能止，不知所为。御史种暠适至，横剑当车曰：「太子国之储贰，〔民〕（巨）命所系〔一〕。常侍来无诏书，何得将太子去！安知常侍非奸邪？今日之事，有死而已。」梵不敢争，遣诣尚书，得报，乃听。太子既至，上嘉暠持重，称善者良久。
〔一〕 据钮永建校改。
秋八月，徐、扬州盗贼群起，遣御史中丞冯放督州郡兵讨之〔一〕。
〔一〕 范书顺帝纪作「冯赦」。惠栋曰：「滕抚传：九江范容、周生等相聚反乱，屯据历阳，为江淮巨患。遣御史中丞冯绲将兵，督扬州刺史耀、九江太守邓显讨之。案此则冯赦当作冯绲。袁宏纪作冯放，亦误。」惠说是。通鉴即作「冯绲」。
庚午，帝崩于玉台。遗诏：「无起寝庙，衣皆以故，珠玉玩好皆不得下。」
是日，太子即皇帝位，年二岁。太后临朝，以太尉赵峻录尚书事。
九月丙午，葬孝顺皇帝于宪陵。尚书栾巴坐谏作陵不欲坏民冢下狱，免为庶人。
丙午〔一〕，京都地震。诏公卿、持进、校尉举贤良方正、能直言极谏者各一人。
〔一〕 范书作「是日」。时除京师外，太原、雁门亦地震。
皇甫规对策曰：「陛下圣德钦明，闻灾责躬，咨〈言差〉群僚，招延敢谏。臣得践天庭，承大问，此诚臣写愤毕命之期也。臣伏见孝顺皇帝初勤王事，纲纪四方，天下欣然，几以获治。自后中常侍、小黄门凡数十人，同气相求，如市贾焉。竞思作变，导上以非，因缘嬖幸，受赂卖爵，分赃解罪，以攘天威。公卿已下，至于佐吏，交私其门，终无纪极。顽凶子弟，布列州郡，并为豺狼，暴虐群生。天下扰扰，从乱如归，至令风败俗坏，招灾致寇。今宜庭问百寮，常侍以下尤无状者，亟便绌遣，与众共之，披埽其党，荡涤其贿，以答天诫。大雅曰：『敬天之怒，无敢戏豫。』此之谓也。大将军、河南尹，处周、邵之任，为社稷之镇，加与王室旧有姻族，今日立号，虽尊可也。而天下区区，愿其霈然增修谦节，省去游娱不急之费，减庐第无益之饰，近儒术考论经书，辅佐日月，宜有至效。夫〔君〕（朝）者〔一〕，舟也；民者，水也；朝之群臣，乘舟人也。大将军兄弟，操楫者也。虽曰众也，在所欲之。苟能卒志毕力，守遵常轨，以度元元，所谓福也；或乃怠弛中流，而捐楫放棹，将沦波涛，归咎受愆，可不慎乎！臣生长边远，希步紫庭〔二〕，怖慑失守，言不尽心。」梁冀忿其间己，以规对下第。拜郎中，托疾免归。
〔一〕 语出荀子王制篇。其文曰：「君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。」亦见孔子家语。范书正作「君」，故据改。
〔二〕 文选宋孝武宣贵妃诔李善注曰：「王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。」王宫亦称紫宫、紫庭，其意一也。
冬十一月，九江盗贼徐凤称上将军〔一〕杀掠吏民。
〔一〕 范书冲帝纪作「无上将军」。
己酉，令郡国死罪系囚减死一等，徙边戍。
于是殇帝庙次在顺帝下，鸿胪周举议曰：「春秋鲁闵公无子，庶兄僖公代立，跻僖公于闵公上，孔子讥之〔一〕。经书曰：『大事于太庙，跻僖公。』传曰：『逆祀也。』至定公正而下之，孔子是之。经曰：『从祀先公。』为万代法也。殇帝在先，于亲为父；顺帝在后，于亲为子。先后之义不可改，昭穆之序不可乱。」上不从〔二〕。
〔一〕 文公二年左传曰：「仲尼曰：『臧文仲作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。」礼记礼器曰：「孔子曰：『臧文仲安知礼？夏父弗忌逆祀而弗止也。』」
〔二〕 范书周举传作「太后下诏从之」。按袁纪以梁太后诏系于永嘉元年五月，则范书遗漏「上不从」一事。
举字宣光，汝南汝阳人也。聪敏多识，善属文。学者为之颂曰：「五经纵横周宣光。」初辟司徒掾，稍迁〔并〕州刺史〔一〕。尚书令左雄荐举为尚书。俄而雄为司隶，诏书选武猛任将帅者，选故冀州刺史冯直。直卒坐罪减死，又无猛验，举劾奏雄。后复为尚书令，雄谓举曰：「诏书使我选武猛，不使选清高。」举曰：「诏书选武猛，不使君选贪污也。」雄曰：「进君实所以自伐也。」举曰：「昔赵宣子任韩厥为司马，厥以军法戮宣子仆。宣子谓大夫曰：『可贺我矣！选厥也，任其事。』〔二〕今君不以举之不才，误升诸朝，不敢阿君，以为君羞，不悟君之与宣子殊也。」雄谢而服之〔三〕。举公亮不挠，皆此类也。
〔一〕 据范书周举传补。
〔二〕 见国语晋语五。
〔三〕 范书左雄传曰：「举故冀州刺史冯直，以为将帅。而直尝坐臧受罪，举以此劾奏雄。雄悦曰：『吾尝事冯直之父，而又与直善。今宣光以此奏吾，乃是韩厥之举也。」由是天下服焉。明年，坐法免，后复为尚书。」与袁纪异。
元嘉元年〔一〕（乙酉、一四五）
〔一〕 按范书冲帝纪及通鉴均作「永嘉」，「元嘉」乃汉桓帝年号，故通鉴考异曰「袁纪作『元嘉』误」。然钱大昕三史拾遗曰：「史绳祖学齐占毕，记淳熙二年邛州蒲江县上乘院僧，辟地得古竁，封石有文二十九字云：『永憙元年二月十二日，蜀郡临邛汉安乡安定里公乘校官掾王幽字珍儒。』绳祖大父勤斋先生子坚跋之。略云：永憙之号，不见于史汉，冲帝即位改元，史传相承，以为永嘉，憙嘉文字易乱，一年而改，见于它文者几希，非此刻出于今日，孰知冲帝永嘉之为永憙也。」王先谦曰：「按左雄传中，有『迄于永憙，察选清平』之文，则永嘉者，永憙之误也。」标点本范书据集解引钱说及惠栋说改「永嘉」为「永憙」。按左雄传之文，一作「永憙」，一作「永嘉」。又太平御览卷九二引东观记亦作「永嘉」，袁纪又作「嘉」。于文献中「永憙」仅一见，焉知非误？且石刻多有误刻，又系孤证，亦不可尽信。故袁纪「元嘉」实为「永嘉」之误，录「永憙」说以存疑。
春正月戊戌，帝崩于玉堂。
是时徐、扬州盗贼起，太后畏惧，欲征诸国王侯到乃发丧。太尉李固曰：「帝虽幼弱，乃天下之君也。今日崩亡，百神感动，岂有臣子反共掩匿不举哀耶？昔始皇崩于沙丘，胡亥、赵高隐而不发，诈定玺书，以赐扶苏，敛裹尸，载鲍鱼二千余里。近安帝崩于叶，阿母王圣、耿珍、阎显等遂倍济阴，更议平原，载尸驱驰，还宫乃发。北乡侯薨，阎后兄弟及江京等亦共隐秘，卒有孙程手刃之变。三主崩没，臣子掩盖，日不移晷，旋受大祸，此天下之至忌，不可之至者也。」太后从之，即暮发丧。
时清河王｛艹秝｝年二十余，最有名德，大臣归心。固意欲立，谓冀曰：「今当立帝，宜择长年明德，付以政事。愿将军审详大计，陈平、周勃之引代王〔一〕，霍光、安世之立宣帝，可以为法。」
〔一〕 代王，文帝也，初为代王。
初，章帝生千乘贞王伉，伉生乐安夷王胡〔一〕，胡生嗣王鸿，〔二〕鸿生建平侯续〔三〕。梁冀欲立幼主而专其权，与太后定策禁中，丙寅诏曰〔四〕：「先帝早弃天下，胤嗣幼冲，何悟仓卒，仍遭不造。惟太后定之，考人神之诚，唯建平侯续幼而岐嶷，师傅不烦，年已八岁，克昌化之形于体貌。春秋之义，『为人后者为之子』〔五〕，其以续为孝顺皇帝嗣。」使〔冀〕（使）持节迎续于都亭〔六〕。是日即皇帝位，太后临朝。于是｛艹秝｝罢归国。
〔一〕 按范书「胡」作「伏胡」，是。
〔二〕 钮永建曰：「范纪作勃海孝王鸿。太平御览九十二引东观记亦作勃海王。按章帝八王传乐安夷王子鸿嗣。质帝立，梁太后下诏，以乐安国土卑湿，租委鲜簿，改鸿封勃海王。据此则鸿为渤海王在质帝既立之后。此纪作嗣王是。」
〔三〕 范书质帝纪及御览卷九二引东观记均作「缵」，袁纪误。今存此异文。
〔四〕 范书质帝纪作「丙辰」。按是月癸巳朔，无丙寅，袁纪误。
〔五〕 见成公十五年公羊传。
〔六〕 「使使」黄本作「使帝」，皆误。按范书质帝纪作「使冀」，据改。
太尉固言于太后曰：「今东面有事〔一〕，役费方兴，新有献陵之役〔二〕，百姓疲矣。大行皇帝尚幼，可于宪陵茔中造陵，依康陵之制，三分减一，以舒人力。」从之。太后以频遭大忧，政之大小，悉委冢宰，是以固得尽心，多所匡正。数与梁冀违忤，由是疏之。
〔一〕 指九江徐凤、马勉、黄虎等义军纵横徐、扬二州之事。
〔二〕 「献陵」，范书作「宪陵」，即顺帝陵也，袁纪作「献」，误。又「宪陵」通鉴作「建陵」，亦误。康陵乃殇帝之陵，以其幼薨，建陵于慎陵茔内。
己未，葬孝冲帝于怀陵。
二月乙酉，大赦天下。赐男子爵各有差；鳏寡孤独癃贫不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人二匹。
三月，扬州盗贼马勉自称皇帝〔一〕，伏诛。
〔一〕 按殇帝纪曰：「马勉称『黄帝』。」而通鉴从袁纪。然据下文华盖称「黑帝」，恐当以范书作「黄帝」是。
夏五月丙辰，太后诏曰：「孝殇皇帝虽不永祚，即位踰年，君臣礼成。孝安皇帝承袭统业，而前世命恭陵为康陵之上。追览前代位第之宜，先后相踰。昔定公追顺祀礼，春秋善之。其令恭陵次康陵，宪陵次恭陵。」
六月，鲜卑寇代郡，杀掠吏民〔一〕。
〔一〕 「吏民」原误倒，故正之。
秋九月庚戌，太傅赵〔峻〕（岐）薨〔一〕。
〔一〕 据袁纪上文及范书改。
冬十二月，九江盗贼华盖自称「黑帝」，伏诛。
本初元年（丙戌、一四六）
春正月，诏曰：「昔尧命四子，以钦天道〔一〕。洪范九畴，休咎有象〔二〕。夫瑞以和降，异以逆感，休征应天，前圣所重〔三〕。顿州郡轻慢，竞逞残暴，陷人于罪，民罹其害，恶气伤和，以致灾眚。书曰：『明德慎罚。』〔四〕方春东作，育养敬始。其敕有司，罪非殊死，且勿案验，以崇在宽。」
〔一〕 书尧典曰：乃命羲和，钦若昊天。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。申命羲叔，宅南交，平秩南讹。分命和仲，宅西，曰昧谷。申命和叔，宅朔方，曰幽都。
〔二〕 九畴者，一曰五行，二曰敬用五事，三曰农用八政，四曰协用五化，五曰建用皇极，六曰乂用三德，七曰明用稽疑，八曰念用庶征，九曰向用五福，威用六极。见书洪范。按每畴各有其辞。其八庶征，疏曰：「庶，众也；征，验也。上为善政则众。验有美恶，休征叙美行之验，咎征叙恶行之验。」
〔三〕 惠栋曰以上乃据洪范五行传之文也。
〔四〕 见书康诰。
三月庚申〔一〕，诏曰：「九江、广陵二郡，俱罹寇害，残夷最甚，民失农业，生者饥乏，死者委弃。昔之为政，一物不得其所，若己有之〔二〕。今我元元，婴此饥馑，方春赈贷，掩骼之时〔三〕。其调比郡见谷〔四〕，出廪大小口各有差。收葬骸骨，悉心经营，以称朕意。」
〔一〕 范书作「二月庚辰」。按三月丙戌朔，无庚申，庚申乃二月第四日。则袁纪「三」当是「二」之误。
〔二〕 书说命下曰：「一夫不获，则曰时予之辜。」注曰：「伊尹见一夫不得其所，则以为己罪。」
〔三〕 礼记月令言：孟春之月，「掩骼埋胔」。注曰：「谓死气逆生也。骨枯曰骼，肉腐曰胔。」
〔四〕 杨树达曰：「比郡，谓邻近之郡。」
夏四月，令将军以下至六百石，遣子诣太学试受业，满岁课试，以高第五人补郎，次第五人太子舍人。
六月丁巳，大赦天下。赐天下男子爵各有差；鳏寡孤独贫不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人三匹。
闰月甲申，帝崩于玉堂。
初，帝虽幼，知梁冀专权，颇以为言〔一〕。冀惧后不免，因行酖毒。帝暴不豫，太尉固入问疾，帝曰：「食煮饼，今腹中闷，得水尚可活。」冀曰：「吐利，不可饮水。」语未绝而崩。固号哭，欲推医，冀不听。
〔一〕 尝因朝会，质帝目梁冀曰：「此跋扈将军也！」故冀深恶之，而行鸩毒。
固复欲立清河王｛艹秝｝，与大鸿胪杜乔言之于朝，众皆同焉。初，章帝生河间王开，开生蠡吾侯翼，翼生志。梁冀以女弟配志，征至京师。会帝崩，冀欲立志，逼于李固之议，至日暮而不定。中常侍曹腾闻之，恐，夜见大将军冀曰：「将军累世摄政，宾客纵横，多有过差。清河王严明，若即位，将军受祸不久矣。若立蠡吾侯，则富贵可保。」冀因言太后，定策禁中，先策免太尉李固。
袁宏曰：「若李固者，几古之善人也。将立昏闇，先废李固；李固若存，则明必建而天下弗违也。尝试言之曰：夫称善人者，不必无一恶；言恶人者，不必无一善。故恶恶极有，时而然善，恶不绝善，中人皆是也。善不绝恶，故善人务去其恶；恶不绝善，故恶人犹贵于善。夫然故恶理常贱，而善理常贵。今所以为君子者，以其秉善理也。苟善理常贵，则君子之道存也。夫善殊积者物逾重，义殊多者世逾贵。善义之积，一人之身耳，非有万物之助，而天下莫敢违，岂非道存故也。古之帝王恐年命不长，惧季氏之陵迟〔一〕，故辨方设位，明其轻重，选群臣之善，以为社稷之寄，盖取其道存，能为天下正。呜呼！善人之益，岂不大哉！
〔一〕 疑「季氏」乃「季世」之误。
于是司徒胡广为太尉〔一〕，司空赵诚为司徒，太仆袁〔汤〕（阳）为司空〔二〕。
〔一〕 「司徒」误作「司空」，径改。
〔二〕 据袁纪下文及范书改。又惠栋曰：「华峤书作『阳』。案汤子逢，字周阳，汤不得为阳也。」
太后诏曰：「孝质皇帝胤嗣不遂，奄忽天昏。以社稷之重，考宗室之贤，莫若蠡吾侯志。年已十五，嘉姿卓茂，又近为孝顺皇帝嗣。」庚寅，大将军持节迎于夏门亭。是日，即皇帝位。太后临朝，太尉胡广录尚书事。封帝弟名为都乡侯，悝为蠡吾侯。
秋九月，尊河间孝王曰孝穆皇帝，赵姬曰孝穆皇后〔一〕；蠡吾先侯曰孝崇皇，匽姬曰孝崇博园贵人。
〔一〕 范书及独断均作「孝穆皇」、「孝穆后」。
是岁，梁冀第池中船无故自覆。冀以问掾朱穆，穆对曰：「易称：『利涉大川，乘木舟虚。』〔一〕灾异记曰：『利涉大川，济渡万民也。』舟船所济渡万民，不绝游戏。船覆者，天诫将军，以为有德宰相，当济渡万民于难，不可长念乐身务游戏而已。」
〔一〕 见易中孚。
及帝即位，太后临朝，穆素善推灾异，欲辅道冀，以扶王室，乃奏记于冀曰：「宜专心公门，庶能斥逐邪恶。明年丁亥之岁，刑德合于干位〔一〕。易称龙战之会，其文曰：『龙战于野，其道穷也。』〔二〕谓阳〔道〕将胜而阴道负也〔三〕。今年九月天气郁冒，五位四候〔四〕，连失正气，此互相明也。天地大验，善道属阳，恶道属阴，若修正守阳，摧折阴类，则福从之矣。穆每事不逮，所好唯学，传行师言，时有可试。愿将军少察愚言，申纳诸儒，而亲其忠正，绝其姑息。夫人君不可不学，当以天地顺道，渐渍其心。宜为皇帝选置师傅及侍讲者，得小心忠笃敦礼之士，将军与之俱入，参劝讲授，师贤法古，此犹倚南山而坐平原也，谁能倾之！」
〔一〕 李贤曰：「历仪：太岁在丁壬，岁德在北宫。太岁在亥卯未，岁刑亦在北宫。故合于干位也。」钱大昕曰：「干位谓北方也。」
〔二〕 见易坤卦。
〔三〕 据范书朱穆传补。
〔四〕 惠栋曰：「五位，谓侯大夫卿公辟也。四候，坎、离、震、兑也。」
穆意欲言宦官，恐冀漏泄之，然不能已，复附以密记曰：「今年夏，月晕房星，明年又有小厄，当急诛奸臣为天下所怨毒者，以塞天咎。议郎、大夫之位，本以试儒术高行之士，今多非其人；九卿之中，有非任者。」
穆又荐名士种暠、栾巴等。而其后刘文等谋反事起，有黄龙见沛国，于是冀以穆龙战之言为然，乃请暠为从事中郎，荐巴为议郎，举穆高第为侍御史。
穆自以冀故吏，数奏记谏曰：「今宦官俱用，水螽为害〔一〕，而京师之费，十倍于前。河内一郡，尝调缣素绮縠纔八万余匹，今乃十五万匹。官无见钱，皆出于民；民多流亡，皆虚张户口；户口既少，而无赀者多，当复割剥，公赋重敛。二千石长吏遇民如虏，或卖用田宅，或绝命捶楚，大小无聊，朝不保暮。又有浮游之人，称矫贾贩，不良长吏，望为驱使，令家人诈乘其势。此类交错，不可分别，辄以托名尊府〔二〕，结怨取讥。昔秦之末，不恤四方，近亲市人，数如此，故以为安稳。一旦瓦解，陈、项并起，至于土崩。近永和之末〔三〕，人有离心，兴徒发使，不复应命，怀粮廪兵，云当向谁〔四〕。幸赖顺烈皇后初政清净，乃获安宁。今民心事势，复更戚戚，困于永和，抚安之急，诚在大将军。先易二千石长吏非其人者，减庐第园池之作，距绝州郡贡献。内以明己，外以解人之厄，今日行之，则今日从矣。」
〔一〕 水，水灾；螽，蝗也。
〔二〕 尊府，指大将军梁冀府也。
〔三〕 永和，顺帝年号，故称近也。
〔四〕 「谁」，蒋本原阙，黄本作「杂」，误。龙溪精舍本作「谁」，是，故据以补。云当向谁，乃指马勉、徐凤起兵徐扬，时人心浮动，不知所从。
冀既贪放，而复纳赂遗，承事国家，左右宦者，与之通为奸利，任其子弟宾客，以为刺史、二千石。穆又奏记曰：「大将军内有贵亲之固，外有功业之重，诚不可复枉道散财，以事左右。近臣宦者，选举刑赏，有干典制，辄率公卿诣朝堂，案其罪咎，则改节从训，犹影响也。今反越津逾序，以大事小，以明事闇，从其过言，随其失行。天下之事，受其枉戾，伤损财物，坏乱纲纪。左右近官，并以私情干扰，天下虽大，而民无所容足也。余尚可忍，官位之事，尤不可私，毒害流布，日夜广远。愿大将军省废他事，十刻之间，考案古今官民之极，度数作趣，较然可见。如不早悟，舟中之人，皆敌国也。若以穆轻愚，不信其言，可呼所亲识古今者，请征核其实，不可不诫，惧有后恨。」冀终不悟，报书云：「如此，仆亦无一可也！」其言虽切，然不甚罪也〔一〕。
〔一〕 范书朱穆传「其言」作「穆言」。通鉴则意同袁纪。
初，大将军商献美人于顺帝，美人姓｛又又｝〔一〕，字通期。顺帝以归商，商不敢留而出嫁之。冀即遣客盗通期还。会商薨，冀行服于城西庐，常与之居。冀妻孙寿伺冀出，即多从仓头，篡通期归，治掠之，因言当上书告之。冀大恐，顿首请之于寿母，寿亦不得已而止之，遂幽闭通期。冀复私召往来，生子伯玉，匿不敢出。寿知之，使其子河南尹彻灭｛又又｝氏家〔二〕。冀恐寿害伯玉，常置复壁中，至年十五，冀被诛乃出。
〔一〕 范书亦作「｛又又｝」。「｛又又｝」即友也，东观记即作「友」。
〔二〕 钮永建曰：「按彻字武帝讳，不应为名，梁冀传作『胤』。」
孙寿甚美，而善为妖惑，性钳忌，能制御冀，冀不敢违。冀爱监奴秦宫，官至太仓令，得出入寿所。每往来，屏御者而私语，遂与宫通。威振百寮，刺史、二千石皆谒辞之。冀用寿言，多斥夺诸梁在位者，外以为谦让。唯孙氏宗亲，相冒名为侍中、中郎、校尉、〔郡〕守、长吏者十余人〔一〕，皆贪叨凶淫。使私客籍属县豪富大家，被以诽谤之罪，闭狱掠笞，使出钱自赎，不满意者，至于死徙，哀号之声满天下。
〔一〕 据范书补。
四方调发贡献，半入冀家，先输上第，而乘舆乃用其次〔一〕。又竞上礼奉贽，及吏民赍货求官、请罪者，道路相望。多遣宾客、车骑出塞，交通外国，致汗血马、奇珍异物。因行道路，发取妓女御者〔二〕，而所使人又乘势横暴，略人妻妾，弄人妇女，殴挝吏卒，与盗贼无异。
〔一〕 「用」字蒋本原阙，黄本作「问」。今据龙溪精舍本、学海堂本补。
〔二〕 王先谦曰：「刘攽曰：『案古无妓字，当作伎。』」
冀于洛阳城门内起甲第，而寿于对街起宅，竞与冀相高。作阴阳殿，连阁通房，鱼池钓台，梁柱门户，铜沓纻漆，青琐丹墀，刻镂为青龙白虎，画以丹青云气；又采土筑山，十里九阪，以象二殽，穷极工匠之巧，积金玉明珠，充仞其中；起家庐周环亦如之。
又多规苑囿，西到弘农，东到荥阳，南及鲁阳，北径河渠，周旋千里，诸有山薮丘麓，皆树旗大题云「民不得犯」。又起〔兔〕苑于〔河〕南城西〔一〕，缭绕数十里，大兴楼观，发属县卒从，缮治数年乃成。移檄发生兔，刻其毛以为识，犯者罪至死。又发鹰犬于边郡，部民护送驱羊，传厨其食，募人求名马至数千匹。西域尝有贾客来，不知禁，误杀一兔，转相告言，死者十余人〔二〕。
〔一〕 据范书补。
〔二〕 水经谷水注引张璠纪作「十三人」。
又妒害诸梁长者及诸弟，不欲令与己同。其〔弟〕不疑及蒙私遣人出猎上党〔一〕，冀闻，追捕其宾客，一时杀三十余人，无生还者。冀又起别第于城西，以纳奸亡命者寘其中，或取良民以为奴婢，名曰「自卖民」，至千人。因负势，放纵道市，莫敢问者。冀与寿共乘辇，张羽盖，饰以金银，游戏第中。宾客诣门不得通，请谢门者，门者累千金。
〔一〕 据钮永建校补。
十月，冀与寿及诸子相随游猎诸苑中，纵酒作倡乐。
后汉纪校注
建和元年（丁亥、一四七）
春正月戊午，大赦天下。赐男子爵各有差；鳏寡孤独不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人三匹。
二月，黄龙见谯。
夏四月庚寅，京兆地震〔一〕。
〔一〕 范书桓帝纪作「京师地震」。续汉五行志作「京都地震」。
以定策功益封大将军梁冀万户，太尉胡广为安乐侯〔一〕，司徒赵诫为江南侯〔二〕，司空袁汤为安国侯〔三〕。
〔一〕 胡三省曰：「封淯阳县之安乐乡。」范书及续汉志直书乡侯。
〔二〕 范书及续汉志均作「厨亭侯」。
〔三〕 范书及续汉志均直书作亭侯，不详安国亭所属之县。又「司空」原误作「司徒」，「汤」误作「阳」，皆径正。
六月，太尉胡广以病〔罢〕（薨）〔一〕。光禄勋杜乔为太尉。〔二〕
〔一〕 据范书改。广熹平元年薨，阅袁纪下文可知。
〔二〕 范书桓帝纪作「大司农杜乔为太尉」。按杜乔传，乔任大司农在汉安元年，后累迁至大鸿胪，建和元年时已迁光禄勋。则桓帝纪误也。通鉴亦作「光禄勋」。
秋七月，立蠡吾侯悝为渤海王；封少府梁不疑为颍阳侯，不疑弟蒙为西平侯，梁冀子胡狗为襄邑侯，不疑子焉为颍阴侯，冀孙祧为城父侯〔一〕；又封中常侍刘广等为列侯〔二〕。
〔一〕 范书梁冀传「焉」作「马」，「祧」作「桃」，又言皆受封于永兴二年。而杜乔传言「梁冀子弟五人及中常侍等，以无功并封」，且系于乔任大司农时。恐皆当以袁纪为是。
〔二〕 范书宦者传曰：「腾与长乐太仆州辅等七人，以定策功，皆封亭侯，腾为费亭侯。」腾，曹腾也。又隶释吉成侯州辅碑曰：「其封辅叶吉成侯。」
太尉乔曰：「古之明君，皆以用贤赏罚为务。失国之主，其朝岂无贞干之臣，典诰之篇哉〔一〕？患得贤不用其谋，韬书不施其教，闻善不信其义，听谗不详其理也。昔桀、纣之时，非无先王之书，折中之臣〔二〕，然下愚难移〔三〕，卒以亡国，已然之鉴也。陛下越从蕃王，龙飞即位〔四〕，应天顺人，万夫侧望，不急忠贤之赏，而先左右之封，伤善害德，谗谀暴兴。大将军梁冀，兄弟奸邪，倾动天下，皆有正卯之恶，未被两观之诛，而横见式叙，各受封爵，天下惆怅，人神共愤，非所为赏必当功，罚必有罪也〔五〕。夫有功而不赏，则为善失其望；奸回而不诛〔六〕，则为恶遂其性。故陈斧钺而民不畏刑，班爵位而人不乐善。苟遂斯道，非徒伤治殄民为乱而已，至于丧身灭国，岂不慎哉！」
〔一〕 胡三省曰：「贞与桢同，干与干同。筑垣墙必顺桢干，以喻立国必顺贤才。」又曰：典诰「谓封爵之典策诏诰，以授有功，具有故事」。
〔二〕 汉书贡禹传曰：「微孔子之言，亡所折中。」师古曰：「折，断也。非孔子之言则无以为中也。」折中之臣，即中正决断之臣也。
〔三〕 论语阳货曰：「子曰：唯上智与下愚不移。」上智下愚非以地位贵贱而分，此即一证。
〔四〕 「龙飞」原误倒，据黄本及范书、全后汉文径正。
〔五〕 「非所为」即「非所谓」，为谓通假。
〔六〕 范书、通鉴、全后汉文「诛」皆作「诘」。
乔字叔荣，河内林虑人也。少以孝悌称，历位尚书、九卿，皆有名迹。是时梁氏贵盛，群臣莫不倾意，惟乔直道而行，在位者皆以为不及也。
八月，立皇后梁氏〔一〕，太后之妹也。初为蠡吾侯妃，未及成礼，而帝即位，后入掖庭，数月立为皇后。
〔一〕 通鉴考异曰：「皇后纪、袁纪皆云八月而无日，帝纪云『七月，乙未』。以长历考之，七月戊申朔，无乙未。乙未，八月十八日也。」
九月，京师地震。
甘陵人刘文谋立清河王为帝，｛艹秝｝闭门拒文，事发觉伏诛。贬｛艹秝｝为尉氏侯，徙桂阳郡，｛艹秝｝自杀。
冀于是诬太尉杜乔、故太尉李固与文通谋，乔、固皆下狱。固门生勃海王调等十余人负鈇锧诣阙理固。大将军长史吴佑伤固之枉，与冀争之，冀怒不从。从事中郎马融主为冀作章表，融时在坐，佑谓融曰：「李公之罪，成于卿手；李公若诛，卿何面目示天下人！」冀怒而起，出。乔、固遂死狱中，郡守承旨杀之。
固字子坚，汉中南郑人。父合为汉司徒〔一〕。固耽志于学，虽三公子，尝自负书，千里寻师，亲给洒埽，学行根深，无所不贯。四方之士自远而来，佥曰：「复至公辅矣。」
〔一〕 合，原错作「邰」，径改之。
初，固二子宪公、季公，并为长吏，闻策免，皆弃官归。固知罪之将及，乃命二公将小子燮还乡里。固女文姬涕泣曰：「李氏灭矣！自太公以来，积德累仁，何故遇此？」密与二公谋共逃燮，实言还京师矣〔一〕，乡人信之。后被郡书，二公皆受害〔二〕。
〔一〕 「实」，黄本作「室」，皆误。疑当作「宣」。范书作「托」。
〔二〕 范书李固传注引袁宏纪曰：「基字宪公，兹字季公，并为长史，闻固策免，并弃官亡归巴汉。南郑赵子贱为郡功曹，诏下郡杀固二子。太守知其枉，遇之甚宽，二子托服药夭，具棺器，欲因出逃。子贱畏法，敕吏验实，就杀之。」今本多有脱误，然难以补入，录此备考。又续汉书曰：「基，郾师长。」又范书李固传曰：「州郡收固二子基、兹于郾城，皆死狱中。」沈钦韩曰：「传云遣二子归乡里，又云下郡收固三子，基、兹之死，当在汉中本郡，云郾城误。」按，沈说是。
王成者，固之仆隶也〔一〕。文姬厚为其资，以燮属成曰：「君执义于公家，其日久矣，是以临危托君以六尺之孤。若李氏复存，君之名义齐于程杵，富贵荣华与君同之。」成为义士，乃将燮往徐州界，变姓名，为酒家仆，〔而成〕卖卜于市，阴相往来。会赦得免，而成病卒，燮厚葬之，四时祭焉〔二〕。
〔一〕 范书李固传作「门生」。续汉书、华阳国志亦同。沈钦韩曰：「案传云燮从受学，则非仆隶也。」
〔二〕 「而成」二字据范书、续汉书补。又华阳国志汉中士女曰：「李燮字德公，太尉固子也。父死时，二兄亦死。燮为姊所遣，随父门生王成亡命徐州，佣酒家。酒家知非常人，以女妻之。」可补袁纪之不足。又范书李固传注引谢承书曰：「燮远遁身于北海剧，托命滕咨家以得免。」与诸书均异。
燮既归，文姬涕泣相对，因屏人而言曰：「先公蹇蹇，为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。然梁氏久暴，动胁主威，令弟幸全血属，岂非天乎！宜杜绝众人，慎勿令斥言加于梁氏。加梁氏则连主上，连主上则祸重至矣。」燮敬从姊言，卒以获全〔一〕。燮学行才艺亚于固，官至京〔兆〕尹卒〔二〕。
〔一〕 华阳国志汉中士女赵子贱妻韩树南传曰：「及固小子燮得还，子贱虑燮报仇，赁人刺之。燮觉，告郡杀子贱。」
〔二〕 范书作「河南尹」。然华阳国志汉中士女作「迁京兆尹」，与袁纪同。恐范书误。
吴佑字季英，陈留长垣人。父恢南海太守，欲漆简写尚书章句。时佑年十二，谏恢曰：「今君逾江湖，越五岭，僻在海边，风俗虽陋，然多珍玩，上为朝廷所疑，下为权豪所望〔一〕，此书若成，必载兼两〔二〕。昔马援以薏苡兴谤〔三〕，王阳以衣囊徼名〔四〕，嫌疑之际，先贤所慎，愿君少留意矣。」恢笑而抚其首曰：「吴氏世不乏季子矣〔五〕。」遂然其意，辍而不写。佑年二十，丧父，服除，居无担石之蓄，不受宗人之遗，牧猪长罗泽中〔六〕。年四十余，乃为郡吏，举孝廉，迁胶东侯相，政尚清静，以身率下，以褒贤赏善为务。吏民有以罪过相告诉者，佑辄闭阁自责，良久然后问之。民有词讼，先命三老、孝悌喻解之；不解，佑身至闾里自和之，自是之后，吏民不忍欺。
〔一〕 李贤曰：望，「希望其赠遗也」。
〔二〕 李贤曰：「车有两轮，故称两也。」
〔三〕 范书马援传曰：「初援在交址，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。军还，载之一车。及卒，有上书谮之者，以为前所载还皆明珠文犀。马武与于陵侯昱等皆以章言其状，帝益怒援。」袁纪未载此事。
〔四〕 汉书王吉传曰：吉字子阳。自吉至崇，世名清廉，皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而亡金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财，去位家居，亦布衣疏食。天下服其廉而怪其奢，故俗传「王阳能作黄金」。
〔五〕 周寿昌曰：「佑字季英，故其父恢以季札喻之。」按季札乃吴之贤人，而佑姓吴，字又作季英，故谓吴氏不乏季子。
〔六〕 范书吴佑传作「牧豕于长垣泽中」。东观记、续汉书亦同。按水经注济水曰：「圈称又言：『长垣县有罗亭，故长罗县也。』地理志曰：『王莽更长罗为惠泽。』后汉省并。长垣有长罗泽，即吴季英牧猪处也。」据此长垣泽本名长罗泽，以后归长垣县，故亦称长垣泽，袁纪因其旧称。
十月，司徒赵诫为太尉，司空袁汤为司徒，故太尉胡广为司空。
二年（戊子、一四八）
正月甲子，皇帝加徽号〔一〕。
〔一〕 范书作「加元服」。按礼记大传曰：「圣人南面治天下，必自人道始矣。立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服。」注曰：「徽号，旌旗之名也。」元服，汉书昭帝纪师古注：「元，首也。冠者，首之所著，故曰元服。」加徽号，加元服，皆新帝即位后必行之礼。
庚午，大赦天下，赐王侯已下金帛各有差。
四月丙子，立都乡侯子为平原王〔一〕。
〔一〕 范书桓帝纪作「帝弟硕为平原王」。皇后纪作「帝弟平原王石」，河间孝王开传同帝纪。又通鉴「硕」作「顾」。侯康以为「硕」是，「石」乃声近之误。按袁纪上卷言封帝弟名为都乡侯，此又言名子为平原王，与范书、通鉴又异，未知孰是。
五月癸丑，北宫德阳殿火。
六月，立〔经〕（径）城侯〔理〕（悝）为清河王，改清河为甘陵〔一〕。
〔一〕 据范书及续汉郡国志改。
七月，京师大水。
十月，长平盗贼陈景自号为皇帝子〔一〕，伏诛。
〔一〕 范书桓帝纪作「黄帝子」。
三年（己丑、一四九）
二月己丑，诏曰：「昔在前代，封墓轼闾〔一〕，所以激忠厉俗，以光后昆。故光禄大夫周举性侔夷、齐，直同史鱼。入参赞纳，出司京辇，有密静之风。予钦乃勋，将登三事，不幸夙终，朕甚惜焉。诗不云乎，『肇敏戎功，用锡尔祉。』〔二〕其赐钱千万，以旌素节。」
〔一〕 书武成篇曰：武王入殷，释箕子囚，封比干墓，轼商容闾，皆礼贤之举也。
〔二〕 诗大雅江汉之辞，美召康公也。「功」今本作「公」，古通用。
四月丁卯晦，雨肉大如手〔一〕。本志曰：「视之不明，是谓不哲，时则赤祥。雨肉近赤祥也。是时太后摄政，梁冀专权，枉诛良臣李固、杜乔，天下冤之。
〔一〕 范书及续汉五行志「丁卯晦」下均作「日有食之」。又五行志系雨肉于「秋七月」，乃北地廉雨肉似羊肋，或大如手。疑袁纪「丁卯晦」下有脱文。
十月，太尉赵诫以疾罢（太尉）〔一〕。司徒袁汤为太尉。
〔一〕 后之「太尉」，明系衍文，故删。
和平元年（庚寅、一五０）
正月甲子，大赦天下。
己丑〔一〕，太后诏曰：「曩者遭家不造，大祸荐臻。钦惟宗庙之重，社稷之大，奚立明哲，将即委授。而东南西北，丑类未宾，故且总摄，助理万机。今悉讨除，远慕复子明辟之义〔二〕，其及今辰，皇帝称制。」
〔一〕 范书标点本校勘记曰：「按汲本、殿本作『己亥』，袁纪作『己丑』，通鉴作『乙丑』，校补谓当以通鉴为正。今据改。」按正月甲子朔，无己亥，故范书误。乙丑乃第二日，己丑为二十六日。袁纪「乙」多误作「己」，当以校补之说为是。
〔二〕 书洛诰曰：「周公拜手稽首曰：『朕复子明辟。』」注曰：「周公尽礼致敬，言我复还明君之政于子。子成王年二十，成人，故必归政而退老。」此乃梁太后病重，不得已而归政。
二月甲寅，皇太后梁氏崩。
三月甲午〔一〕，葬顺烈皇后。
〔一〕 三月癸亥朔，无甲午，疑乃甲申之误，故置乙酉之前。
乙酉，爵大将军冀夫人为襄城君。
夏五月庚辰，尊匽贵人为孝崇皇后，宫曰永乐，皆如长乐宫故事，以蕃后不得至京师，居真定〔王宫〕（五官）〔一〕。
〔一〕 王宫、五官形近而讹。范书皇后纪曰：「起宫室，分巨鹿九县为后汤沐邑。」与袁纪异。
元嘉元年（辛卯、一五一）
正月癸酉，大赦天下。
四月己丑，上微服幸河〔南〕（东）〔尹〕梁不疑府〔一〕。
〔一〕 据黄本改「东」作「南」，「尹」乃脱文，补之。范书杨秉传作「私过幸河南尹梁胤府」，通鉴从之。而沈钦韩曰：「梁冀子为河南尹在元嘉初元之后，袁纪是。」
是日天大风，尚书杨秉谏曰：「臣闻瑞由德至，灾应事兴。传曰：『祸福无门，惟人所召。』〔一〕乃者暴风迅疾，殆必有异，上天不言，以灾异谴告。是以孔子曰：『迅雷烈风，必有变动。』〔二〕诗云：『敬天之怒，不敢驱驰。』〔三〕王者至尊，出入有常，敬跸而行，清室而止，自非郊庙，鸾旗不驾〔四〕。故诗称『自郊徂宫』〔五〕，易曰：『王假有庙，致孝享也。』〔六〕。未有私从意志，日般游诸臣之家，降尊乱卑，等威无别，宿卫守空宫，玺绂委女妾，设有非常之变，任章之谋〔七〕，上负先帝，下悔靡及。臣奕世受恩，得备纳言，又以薄学充在劝讲，特蒙光识，见照日月，恩重命轻，敢陈其愚。」大将军冀怨秉，出为扶风太守。初秉侍讲，以经学见重。太常黄琼以秉劝讲帷幄，不宜外迁，留拜光禄大夫。当冀之时，抑而不用。
〔一〕 见左传襄公二十三年闵子马之语。杨伯峻曰：「此盖古时习语。荀子大略篇『祸与福邻，莫知其门』，淮南子人间篇『夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。祸与福同门，利与害为邻』，文子微明篇亦有此语。其意相近。」
〔二〕 见论语乡党，原文无「有」、「动」二字。
〔三〕 出诗大雅板。
〔四〕 李贤引汉官仪曰：「前驱有云罕、皮轩、銮旗车也。」
〔五〕 见诗大雅云汉。宫，宗庙也。
〔六〕 见易萃卦。
〔七〕 汉书儒林传曰：「霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛。宣子章，为公交车丞，亡在渭城界中，夜玄服入庙，居郎间，执戟立庙门，待上至，欲为逆，发觉，伏诛。」
十月，司空胡广〔罢〕（薨）。太常黄琼为司空〔一〕。
〔一〕 范书桓帝纪言琼任司空于「闰月庚午」。
十一月辛巳，京师地震。诏百官上封事，靡有所讳。〔举至孝〕独行之士各一人〔一〕。
〔一〕 据范书崔寔传补。
安平崔寔郡举诣公交车，称病不对。退而论世事曰：「凡天下所以不治者，其患在世承平，政渐衰而不改，俗渐弊而不悟，习乱安危，忽不自觉。或耽荒嗜欲，不恤万机；或悦众言，莫知所从；或见信之臣，怀宠苟免；或疏远之士，言以贱废。是以纪纲弛而不振，智士捐而不用，悲夫！
自汉兴以来，三百余年矣〔一〕，政令刓渎，上下懈怠，风俗雕弊，人民伪巧，百姓嚣然，复思中兴之功矣。救世之术，岂必〔体〕尧舜而治哉〔二〕？期于狃绝拯挠，去其烦惑而已。是以受命之君，创制改物；中兴之主，匡时补失。昔盘庚迁都，以易殷民之弊；周穆改刑，而正天下之失〔三〕。俗人守古，不达权变，苟执所闻，忽略所见，焉可与论国家之事哉！故言事者，颇合圣听，于今须有可采，辄见掎夺〔四〕。何者？其顽士则闇于时权，其达者则寡于胜负〔五〕。斯贾谊所以见悲于上世也，虽使稷、契〔复存〕〔六〕，犹不能行其志，而况下斯者乎？
〔一〕 范书崔寔传作「三百五十余岁矣」。
〔二〕 据政论补。
〔三〕 书吕刑：「穆王训夏赎刑，作吕刑。」注曰：「吕侯以穆王命作书训，畅夏禹赎刑之法，更从轻，以布告天下。」
〔四〕 贾逵国语注曰：「从后牵曰掎。」
〔五〕 政论「寡于胜负」作「寡不胜众」。
〔六〕 据政论补。
春秋之义，量力而举，度德而行〔一〕。今已不能用三代之法，故宜以霸道而理之。重赏罚，明法术，自非上德，严之则治，宽之则乱，其理然也。为国之法，有似理身，平则致养，疾则致攻。故德教者，治世之粱肉；刑法者，救乱之药石也。今以德除残，是犹粱肉治疾也，欲望疗除，其可得乎？自数世以来，政多恩贷，御安辔马而忘其衔，四牡横驰，皇路险倾，必将钳勒鞭挞，以救奔败，岂暇鸣銮，从容平路哉〔二〕！」
〔一〕 隐公十一年左传曰：「息侯伐郑，大败而还。君子曰：『不度德，不量力，其丧师也，不亦宜乎？』」
〔二〕 李贤引家语曰：「古者天子以德法为衔勒，以百官为辔策。善御马者，正衔勒，齐辔策，钩马力，和马心，故口无声而极千里。善御人者，一其德法，正其百官，均齐人物，和安人心，故刑不用而天下化也。」
袁宏曰：观崔寔之言，未达王霸之道也。常试言之：夫礼备者德成，礼顺者情泰。德苟成，故能仪刑家室，化流天下〔一〕；礼苟顺，故能影响无遗，翼宣风化。古之圣人，知人伦本乎德义，万物由乎化风，陶铸因乎所受，训导在乎对扬〔二〕。崇轨仪于化始，必理备而居宗；明恭肃以弘治，则理尽而向化。斯乃君臣尊卑之基，而德和洽之本也。是以大道之行，上下顺序，君唱臣和，其至德风教，系乎一人，政化行于四海，无犯礼而王迹彰矣。
〔一〕 诗大雅思齐曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」注曰：「文王以礼法接待其妻，至于宗族，以此又能为政治于家邦。
〔二〕 书说命下：「说拜稽首曰：『敢对扬天子之休命。』」注曰：「对，答也，答受美命而称扬之。」说者，傅说也。
及哲王不存，礼乐凌迟，风俗自兴，户皆为政，君位且犹未固，而况万物乎！于斯时也，臣子自尽之日，将守先王之故典，则元首有降替之忧，欲修封域之旧职，则根本无倾拔之虑。故忠奋之臣，推其义心，不忍其事，思屏王室。故有自下匡上之功，以卑援尊之事，虽失顺序之道，然效忠之迹也。欲齐王体，则异乎承宣之美；欲同之不顺，而终有翼戴之功。故圣人因事作制，以通其变，而霸名生焉。春秋书齐晋之功，仲尼美管仲之勋，所以括囊盛衰，弥纶名教者也。
夫失仁而后义，必由于仁〔一〕；失王而后霸，以致于霸，必出于忠。义诚仁之不足，然未失其为忠也〔二〕。推此以观，则王霸之义于是见矣。
〔一〕 此句有脱文。
〔二〕 老子曰：「失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。」
初，上欲封大将军梁冀，使公卿会议其礼。特进安乐侯胡广、太常羊儒〔一〕，司隶校尉祝恬、太中大夫边韶等称冀之德宜比周公，锡之山川，封以附庸〔二〕。司空黄琼议曰：「昔周公辅相成王，制礼作乐，是以大启土宇，赐以山川，郊祀天地，行天子礼，此百世未有，唯周公宜之耳。萧何识高祖于泗上，霍光辅昭、宣于中兴，皆益户增封，以显其功〔三〕。冀合食四县，赏赐皆如霍光。使天下知赏必当功，爵不越德。」冀恨之，因地动策免琼。
〔一〕 范书黄琼传作「羊溥」。
〔二〕 诗鲁颂閟宫曰：「锡之山川，土田附庸。」
〔三〕 史记萧相国世家曰：天下大定，何封酇侯，食邑多，不久益封二千户。后高祖闻韩信诛，又使使拜何为相国，益封五千户，令卒五百人，一都尉，为相国卫。又汉书霍光传曰：光废昌邑王而立宣帝，以策立功，帝益封光万七千户，与故所食凡二万户。
丁亥，司空黄琼以灾异策免〔一〕。
〔一〕 范书作元嘉二年十一月免。然琼传言以朝廷从琼议，冀恨之，会以地动策免。事必不久，则当以袁纪为是。然按是月辛巳，京师地震，而朔日为甲寅，故无丁亥日。按元嘉二年十一月乙亥地震，是月有丁亥日，通鉴即以此从范书桓帝纪系此事于二年。录以存疑。
是月，五色大鸟见己氏，时以为凤皇。本志以「政理衰缺，梁冀专权，皆羽孽之异也」。
二年（壬辰、一五二）
正月丙辰〔一〕，京师地震。
〔一〕 范书亦同。按是月壬午朔，无丙辰，疑皆误。
四月甲寅，孝崇皇后崩。帝举哀洛阳西乡。有司奏「礼为人后，制服有降，公卿已下各有差。赠送之礼仪，比恭怀皇后」。是时大将军梁冀辅政，匽氏无在位者。
八月，黄龙见句阳，又见允〔街〕（衙）〔一〕。
〔一〕 据范书及续汉郡国志改。
十月乙亥，京师地震。
永兴元年（癸巳、一五三）
五月丙申，大赦天下。
十一月丁丑，减天下人死罪一等。民饥流亡数十万口，诏所在赈给〔一〕。
〔一〕 范书言民饥流亡乃秋七月，郡国三十三地震，及河水溢所致。又「口」作「户」。
太尉袁汤致仕。汤字仲河。初为陈留太守，褒善叙旧，以劝风俗。尝曰：「不值仲尼，夷、齐西山饿夫，柳下东国黜臣，致声名不泯者，篇籍使然也〔一〕。」乃使户曹吏追录旧闻，以为耆旧传〔二〕。数年薨，追赠特进，谥曰康侯。子成左中郎将，逢及隗并为三公。
〔一〕 论语公冶长孔子曰：「伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。」又卫灵公孔子曰：「臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。」
〔二〕 隋书经籍志有汉议郎圈称撰陈留耆旧传。东汉时地方撰述耆旧传成风，不详圈称所撰与袁汤所命是否为一书。
太常胡广为太尉，太仆黄琼为司徒。
二年（甲午、一五四）
正月甲午，大赦天下。
二月，初听刺史、二千石三年丧〔一〕。
〔一〕 按安帝元初三年初听行三年丧，建光元年复断之。此当作「复听」。范书及通鉴即作「复听」。袁纪作「初」误。
癸卯，京师地震。诏公卿举贤良方正、能直言极谏者各一人。
颍川荀淑对策讥切贵幸，为梁冀所忌，出为朗陵侯相，吏民敬爱，称为神君焉。淑字季和，弃官隐居，以寿终。
是时颍川钟皓字季明，以德行称，官至林虑长。初，皓为本郡功曹，西门亭长陈寔未知名，皓独敬异焉。皓初辟公府，太守问：「有谁可代君者？」皓曰：「明府必欲得其人，西门亭长陈寔可也。」自是名重海内。寔曰：「钟君似不察人，不知何独识我？」
颍川李膺尝叹曰：「荀君清识难尚，钟君至德可师。」皓之嫂，膺之姑也。有子曰觐〔一〕，与膺同年，而并有令名。觐为人好学慕古，有进退之行。膺祖太尉修常言：「觐似我家性，国有道不废，国无道免于刑戮者也。」复以膺妹妻之。觐屡被辟命，未尝屈就。膺谓觐曰：「孟轲以为『人无是非之心，非人也』〔二〕，弟于是何太无皂白邪？」觐尝以膺言告人曰：「元礼祖〔公〕（父）在位，诸〔父〕（从）并盛〔三〕，又〔讳〕（钟）公之甥〔四〕，故得然乎。国武子好招人过，以为忽本〔五〕。岂其得保身全家！」〔六〕
〔一〕 范书钟皓传「觐」作「瑾」。而三国志钟繇传注引先贤行状，与袁纪同。
〔二〕 见孟子公孙丑章句上。
〔三〕 皆据裴注引先贤行状改。
〔四〕 据黄本改，子言其父，不当直呼其姓，蒋本误改。
〔五〕 国语周语曰：齐国佐对单襄公曰：「虽齐国子亦将兴焉，立于淫乱之国，而好尽言以招人过，怨之本也。」后齐人杀国武子。又成公十七年左传曰：齐庆克通于声孟子，鲍牵见之，以告国武子。武子召庆克而责之。声孟子怒，诉于灵公，灵公遂刖鲍牵而逐高无咎。又韦昭曰：「招，举也。」范书作「昭」。
〔六〕 先贤行状及范书以上钟皓之语。
袁宏曰：钟生之言，君子之道。古之善人，内修诸己，躬自厚而薄责于人。至其通者，嘉善而矜不能；其狭者，正身而不及于物。若其立朝，为不得已而后明焉。事至而应之，非司人之短者也。如得其情，犹复托以藜蒸，使过而可得悔，失而自新之路长。君子道广，而处身之涂全矣。末世陵迟，臧否聿兴，执铨提衡，称量天下之人，扬清激浊，绳墨四海之士，于是德不周而怨有余。故君子道亢，而无必全之体；小人涂穷，而有害胜之心。风俗雕薄，大路险巇，其在斯矣。
六月乙丑，封乳母马惠子初为列侯。
九月丁卯朔，日有蚀之。太尉胡广免，司徒黄琼为太尉，光禄勋尹颂为司徒。
闰月，蜀郡盗贼李伯自称「太初皇帝」，伏诛。
元寿元年〔一〕（乙未、一五五）
〔一〕 范书、续汉书、通鉴均作「永寿」。又玄文先生李休碑（见蔡中郎集）、鲁相韩敕造孔庙礼器碑、吉成侯州辅碑（以上见隶释）亦均有「永寿」年号。袁纪作「元寿」，误。
正月戊申，大赦天下。
二月，司、冀民饥，人民相食。诏所在赈给各有差。
时梁氏威势倾天下，而上无继嗣，灾异数见。颍阴人刘陶上疏曰：「盖人非天地无以寓生，天地非人无以为灵〔一〕。是故常非民不立，民非帝不宁。夫天地之与帝，帝之与民，犹〔首〕（手）之与足〔二〕，相须而行，混同一体，自然之势也。臣窃观之，今玄象错度，日月不明，地裂川溢，妖祥并兴，胤嗣仍绝，民率流亡。昔夏癸由此而废，商辛以斯而丧〔三〕，若不悔寤，恐惧将无及矣。
〔一〕 书泰誓曰：「惟天地万物父母，惟人万物之灵。」
〔二〕 据黄本改，范书刘陶传作「头」。
〔三〕 夏桀名履癸，商纣名辛。
伏惟陛下，年隆德茂，中天称号〔一〕，袭常存之爵，修不易之制。目不视鸣条之事，耳不闻檀车之声〔二〕，天灾不卒有痛于肌肤，震蚀不卒有损于己身〔三〕。故蔑三光之错，不畏上天之怒，怡民饥之忧，忽震烈之变，轻无嗣之祸，殆国家之命，非所以彰美祖业，克保天祉者也。当今忠谏者诛，谀进者赏，嘉言结于忠舌，国命在于谗口，擅阎乐以咸阳，授赵高以车府〔四〕。夫危非仁不扶，乱非智不救。故武丁得傅说，以消鼎雉之变〔五〕：周宣用山甫，以济〔夷〕（幽）、厉之荒〔六〕。窃见冀州刺史朱穆、乌桓校尉李膺，皆履正清修，贞介绝俗。穆前在冀州，弹纠豪杰，埽灭饕恶，肃清万里，不仁者远，虽山甫不畏强御，诚无以逾也。膺前后历职，正身率下。及掌戎马，镇抚北疆，神武扬于朔州，强胡慑于漠北。文既俎豆，武亦干戈，功遂身退，家无私积。斯则中兴之良佐，国家之柱臣也。宜还本朝，夹辅王室，不合久屈间曹，委于草莽〔七〕。
〔一〕 惠栋曰：「法言云：『汉兴二百一十载而中天。』柳宗元云：『扬子极阴阳之数，此言知汉祚之方半耳。陶在灵帝而称中天，非也。』愚谓中天，犹日之中天，言历数方永耳。」惠说是，而柳所言「灵帝」乃「桓帝」之误。
〔二〕 胡三省曰：「余按大雅大明之诗曰：『牧野洋洋，檀车煌煌。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商。』陶盖用此檀车事，言桀纣贵为天子，得罪于天，流毒于民，而汤武伐之；亡国之事不接于帝之耳目，帝不知为戒也。」
〔三〕 「损」原误作「捐」，据范书径改。
〔四〕 李贤曰：「赵高为车府令，与婿咸阳令阎乐谋杀胡亥，事见史记也。」按谋诛胡亥时，赵高为丞相。其任车府令在始皇末年。因其辖符玺事，故能于始皇崩后，作伪书，赐死扶苏，而立二世。袁纪此二语之意，乃言授恶人以要职，必至大祸也。
〔五〕 书高宗肜日曰：「高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊，祖己训诸王，作高宗肜日。」疏曰：「祖己以为王有失德而致此祥，遂以道义训王，劝王以修德政。」高宗，武丁之尊号，其使百工求诸野，得傅说以为相，国势日盛。
〔六〕 夷王，厉王之父；宣王，厉王之子。史记正义引纪年曰：夷王三年，致诸侯，烹齐哀公于鼎。又厉王立，好利，暴虐侈傲，国人叛，厉王逃至彘而亡。事并见史记周本纪。幽王乃宣王之子，于文意不合，袁纪作「幽」，误。
〔七〕 胡三省曰：「前年朱穆得罪，李膺时亦免居纶氏。」
臣恐小人道长，遂成其败，犯冒天颜，言诚非议，知必以身脂鼎镬，为海内先笑，所学之事，将复何恨！不学鬼谷之于东齐，而习秦仪之于周魏〔一〕，贾王孙于蜀郡，交猗顿之货殖，如此，亦可以示王室之爵，置天地之位矣。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑矣。」书奏，上善其言〔二〕。
〔一〕 鬼谷子隐居深山，终身不仕。秦、苏秦；仪，张仪。皆战国时著名说士，各主合纵连横，奔走于列国之间，以取卿相。
〔二〕 范书作「书奏不省」。按永寿二年，拜膺为度辽将军，穆为尚书，则袁纪是。
六月，匈奴叛，中郎将张奂击降之。
太常韩演为司空。
二年（丙申、一五六）
春正月，初听中常侍行三年丧〔一〕。
〔一〕 范书桓帝纪作「中官」。李贤曰：「中官，常侍以下。」
七月，鲜卑寇云中。
十月，京师地震〔一〕。
〔一〕 范书及续汉五行志均作「十二月」，袁纪恐误。
三年（丁酉、一五七）
春正月癸未，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书桓帝纪作「春正月己未」。徐绍桢曰：「永寿三年正月癸未朔，纪有己未，疑误。」
六月，司徒尹颂薨。司空韩演为司徒〔一〕。
〔一〕 范书桓帝纪系此事于「冬十一月」。
是时有人上书言人所以贫困者，货轻也，欲更铸钱。事下群臣及太学之士。
时刘陶等在太学议曰：「夫读铸钱之诏，下及幽微，不遗穷贱，是以藿食之人〔一〕，敢悬书象魏〔二〕，听罪绛阙〔三〕。盖以为当今之忧，不在于此，在民有饥劳之怨，海内无耳目之变，乃箕子所谓佯愚而对也。臣不达殷人佯愚之虑，欲于不问而言甲子之事〔四〕。故念生鲜死久，复不敢极谏陈其要，请粗言生民之业。
〔一〕 李贤引说苑曰：「有东郭祖朝者，上书于晋献公曰：『愿闻国家之计。』献公使人告之曰：『肉食者已虑之矣，藿食者尚何预焉？』祖朝曰：『肉食者一旦失计于庙堂之上，若臣等藿食，宁得无肝胆涂地于中原之野？其祸亦及臣之身，安得无预国家之计乎？」
〔二〕 周礼天官大宰曰：「乃悬治象之法于象魏，使万民观治象。」郑司农曰：「象魏，阙也。」即宫外之阙也。
〔三〕 绛阙，宫阙也，犹言丹墀、紫宸。
〔四〕 甲子事，指纣兵甲子日败于牧野，纣赴火而死。事见史记殷本纪。
夫食者，有国之大宝，生民之至贵也。窃见比年以来，良苗尽于蝗螟之口，杼轴空于公孙之衣，野无青草，室如悬罄〔一〕，所急朝夕之餐，所患靡监之事，岂谓钱之锲薄、铢两轻重哉？今议者不达农殖之本〔二〕，多言铸钱之便。或欲因缘行诈，以贾国利。国利将尽，取者争竞，故造铸钱之端，于是乎生。万人铸之，一人夺之，犹不能给；设令一人铸之，则万人夺之，虽以阴阳为炭，万物为铜〔三〕，役不食之民，使不饥之士，犹不足无厌之求也。陛下圣德，愍海内之忧，感天下之难，欲铸钱齐货，以救其厄，此犹养鱼于沸鼎之中，栖鸟于烈火之上。
〔一〕 出僖公二十六年左传载齐侯之语。「室如」四字本在「野无」句之上。
〔二〕 「今」字原阙，据黄本补。
〔三〕 「阴阳为炭，万物为铜」八字出贾谊服赋，见汉书贾谊传。
夫火土汤水，鱼鸟之所生，用之不时，必也焦烂。当今地广而不得耕，民众而无所食，群小竞逐，吞噬无厌。诚恐卒有役夫穷匠，起于板筑之间〔一〕，投斤攘臂，登高大呼，则愁怨之人，狼跳虎骇，响应云会，八方分崩，中夏鱼溃〔二〕。虽方尺之钱，不能救此，若不早寤，恐将及之。」上从之。
〔一〕 胡三省曰：「贤曰：『役夫，谓如陈涉起蕲也。穷匠，谓如骊山之徒也。』余谓陈涉、黥布皆可以言役夫，穷匠则山阳铁官徒苏令等是也。」
〔二〕 僖公十九年公羊传曰：「梁亡，此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。」注云：「梁君严刑峻法，一国之中无不被刑者，百姓一旦相率俱去，状若鱼烂，鱼烂从内发，故云尔者。」
延〔熹〕（嘉）元年（戊戌、一五八）〔一〕
〔一〕 据东观记、续汉书、范书及汉碑改。
夏五月甲戌晦，日有蚀之。京师蝗。
六月，大赦天下。
丙戌，初置博陵郡。
诛侍中寇荣。荣，恂之曾孙，辩絜自善，少与人交，以此见害于贵宠。荣从兄子尚益阳长公主，帝又娶其从孙女于后宫。左右益恶之，乃陷荣以罪，宗族遂免归故郡。吏持之急，荣惧不免，奔阙自讼。未至，刺史张敬追劾荣以擅去边，有诏捕荣。荣亡命数年，会赦令，不得免，穷困，乃亡命山中上书曰：
臣闻天地之于万物也好生，帝王之于万民也慈爱。陛下统天理物，作民父母，自生育已上，咸蒙德泽。而臣兄弟独为权门所嫉，以臣昏姻王室，谓臣将抚其背，夺其位，退其身，受其势。于是造作飞章，被以臣荣〔一〕，欲使坠于万仞之坑，践于必死之地。陛下忽慈母之仁，发投杼之怒〔二〕，有司承旨，驱逐臣门。臣辄奔走本郡，没齿无怨。臣诚恐卒为豺狼横见噬食，故冒死诣阙，披布肝胆。
〔一〕 「荣」字据蒋校补，黄本作「宗」。
〔二〕 借曾参母听三人误传曾参杀人，惧而投杼下机，踰墙而走一事，以喻桓帝听信谗言，陷其于死地。
刺史张敬好为谄谀，张设机牢，令陛下复兴雷霆之怒。司隶校尉应奉、河南尹何豹、洛阳令袁腾三官并驱，若赴雠敌，威加亡罪，罚及朽骨，但未掘圹出骸，剖棺露胔耳。残酷之吏，不顾无辜之害，欲使圣朝必加罚于臣荣〔一〕，是以不敢触突天威，而自窜山林，以陛下发神圣之听，启独见之明，距谗慝之谤，绝邪巧之言，救可济之民，援没溺之命，臣不意滞怒不为春夏息，淹恚不为顺时怠，布告远迩，求臣甚切，张罗海隅，置罝万里〔二〕，逐者穷人迹，追者极车轨，虽楚购伍员，汉求季布〔三〕，无以复过也。
〔一〕 「荣」字亦据蒋校补。
〔二〕 置，音苴，免网也。见说文。
〔三〕 楚平王诛杀伍奢，奢子员奔吴。楚悬赏粟五万石、爵执珪以购员。又汉初刘邦以曾数窘于项羽将季布，故购季布以千金，令敢藏匿者罪三族。事并见史记。
自臣遇罚以来，三蒙赦令，无〔验〕（厌）之罚〔一〕，足以蠲除。而陛下疾臣逾深，有司咎臣〔甫〕（转）力〔二〕，止则见埽灭，行则为亡虏，苟生则为穷民，极死则为怨鬼，天广而无以自覆，地厚而无以自载，蹈陆有沈沦之忧，〔远〕岩墙有镇压之患〔三〕。精诚足以感天，而陛下不悟。如臣元恶大憝，足备刀锯，陛下当班之市朝，坐之王庭，使三槐九棘平臣之罪〔四〕。无缘〔至〕万乘之前〔五〕，永无见信之期也。
〔一〕 据黄本及范书改。
〔二〕 据黄本及范书改。
〔三〕 据黄本及范书补。
〔四〕 周礼秋官朝士曰：「朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。」棘者，取其赤心而外刺；槐者，怀也，取其怀来人而与之谋。三槐九棘，实指在朝之三公九卿诸大臣。
〔五〕 据范书补。
勇者不逃死，智者不毁名〔一〕，岂惜垂尽之命，愿赴湘沅之波〔二〕。故假须臾之期，不胜首丘之情，欲犯主怒，触帝禁，伏于两观之下，陈写痛毒之冤，然后登金镬，入沸汤，虽死而不恨。悲夫！久生亦复何聊赖！愿陛下使臣一门颇有遗类，以崇天地宽厚之惠。谨先死陈情，临章泣血。
〔一〕 国语鲁语申生曰：「吾闻之，仁不怨君，智不重困，勇不逃死。」范书「毁名」作「重困」。名者，孝名也。
〔二〕 欲效屈原赴湘沅而死。
上不省，遂灭寇氏〔一〕。
〔一〕 范书作「上省章益怒」。又范书寇荣传作「延熹中被罪」，又言「遇罚以来，三赦再赎」，则荣被诛不当在元年。
袁宏曰：寇荣之心，良可哀矣，然终至灭亡者，岂非命也哉！性命之致，古人岂肯明之，其可略言乎？易称「天之所助者〔顺，人之所助者〕信」〔一〕，然则顺之与信，其天人之道乎，得失存亡，斯亦性命之极也。夫向之则吉，背之则凶，顺之至也。推诚则通，易虑则塞，信之极也。故顺之与信，存乎一己者也。而吉凶通塞，自外而入，岂非性命之理，致之由己者乎？夫以六合之大，万物之众，一体之所栖宅，犹秋毫之在马背也。其所资因，小许处耳。而贤者顺之以通，不肖者逆之以塞，彼之所乘，岂异涂辙哉？致之在己，故祸福无门之殊应也。
〔一〕 语见易系辞上，袁纪多有脱文，据以补。
夫松竹贞秀，经寒暑而不衰；榆柳虚挠，尽一时而零落。此草木之性，修短之不同者也。廉洁者必有贪浊之对，刚毅者必遇强勇之敌，此人事之对，感时之不同者也。咸自取之，岂有为之者哉？万物之为，莫不皆然，动之由己，应之在彼，犹影响形声，不可得而差者也。故君子之人，知动静，为否泰，致之在己也。缮性治心，不敢违理，知外物之来，由内而至，故得失吉凶，不敢怨天。夫然遇泰而不变其情，遭否而不愠其心，未尝非己，夫何悲哉！
二年（己亥、一五九）
三月甲午〔一〕，绝刺史、二千石三年丧。
〔一〕 三月辛丑朔，无甲午，或系甲子之错误。
六月，鲜卑寇辽东。度辽将军李膺击破之。
膺字符礼，颍川襄城人。初为蜀郡太守，威德并行。后转护乌桓校尉，会匈奴攻云中〔一〕，杀略吏民。膺亲率步骑，临阵交战，斩首二千级，羌寇远退〔二〕，边城安静。后以公事免官。天子贤刘陶之言，而嘉膺之能，迁度辽将军。先时疏勒、龟兹数抄张掖、酒泉、云中诸郡，吏民苦之。自膺在边，皆不复为害。匈奴、莎车、乌孙、鲜卑诸国，常不宾附者，闻膺威名，莫不威服。先时略取民，男女皆送还塞下。迁河南尹、司隶校尉。膺风格秀整，高自标持，欲以天下风教是非为己任，后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。
〔一〕 范书李膺传「匈奴」作「鲜卑」。
〔二〕 疑「羌」系「虏」之误。
七月，太尉黄琼免，太常胡广为太尉〔一〕。
〔一〕 范书作延熹元年七月甲子以日食免。
丙午，皇后梁氏崩。乙丑，葬懿献梁皇后。
于是梁冀专权，其同己者荣显，违忤者劾死，百僚侧目，莫不从命，省中咳唾之音，冀必知之，台阁机事，先以闻冀乃得奏御。内外恐惧，上下钳口，而帝不得有所亲任，上既不平之矣。冀以私憾，专杀议郎邴尊〔一〕，上益怒之。于是亳贵人见幸〔二〕，冀嫉其宠，遣客夜盗其家，欲刺贵人母〔三〕。母入宫求哀，因言冀之罪。
〔一〕 邴尊，邓猛之姊婿也。冀恐其沮败猛易邓姓为梁姓，乃遣刺客杀尊于偃城。
〔二〕 亳，黄本作「豪」，蒋本此作「毫」，下文仍作「亳」。龙溪精舍本、学海堂本并作「亳」。按续汉书邓猛立为后，恶梁氏之姓，改姓亳。范书皇后纪作「薄」。亳乃薄之俗字，其以薄太后家谨良故改而为姓。黄本误，蒋本此作「毫」亦误，径改。
〔三〕 贵人母名宣，初适邓香，生桓帝邓皇后猛。后改嫁梁纪，猛遂冒姓梁氏。
八月癸酉，上问小黄门唐衡曰：「左右谁与冀不相得者？」衡曰：「单超、左悺前诣河南尹不疑，礼敬极简。不疑收其兄弟送洛阳狱，二人诣谢而得免。徐璜、贝瑗非常私忿梁氏放横〔一〕，口不敢言。」于是上呼超、悺入室。上曰：「梁将军兄弟专朝，〔迫〕（追）胁内外〔二〕，公卿以下，从其风旨。今欲诛之，于常侍意如何？」皆对：「诚为国贼，当诛日久。臣等弱劣，未知圣意何如耳。」上曰：「审然者，常侍密图之。」对曰：「图之易耳，但恐陛下腹中狐疑。」上曰：「奸臣胁国，当伏其罪，复何狐疑！」于是令衡呼璜、瑗，五人遂于宅中定议。上啮臂出血以为盟。超等曰：「陛下今计已定，勿复更言，恐为人所疑。」
〔一〕 贝瑗，范书作「具瑗」。
〔二〕 据范书、通鉴及龙溪精舍本改。
丁丑，冀心疑超等，使中黄门张恽入省宿，以防其变〔一〕。瑗敕吏收恽，以「自外来，谋图不轨」。于是帝幸前殿，召公卿，勒兵，遣使者要冀大将军印绶，更封〔比〕（北）景都乡侯〔二〕。黄门令瑗将虎贲士千人，与司隶共捕冀宗亲洛阳狱，无少长皆诛之。冀自杀。追废懿献后为贵人。
〔一〕 胡三省曰：「使恽入禁中直宿，以防超等，而无上旨，径使恽入，自恃威行宫省，故敢然。」
〔二〕 据范书改。
初，上既与中官成谋，乃召尚书令尹勋，使任其事。上素恶冀，仓卒恐不能办。勋临事明断，甚有方略。冀既诛，上嘉其能。
坐冀所连及公卿、列侯、校尉、刺史、二千石死者数十人，冀故吏、宾客免绌者三百余人，朝廷为之一空，唯光禄勋王躬、廷尉邯郸义在焉〔一〕。是时从禁中发使者交驰道路，公卿失其度，州府市朝闾里鼎沸，数日乃定，百姓莫不称快。冀财货已充王府用，减天下租税之半。
〔一〕 范书及通鉴「王躬」均作「袁盱」。
先时立名行高节之士，多遭梁冀之害，免身苟荣而已，莫敢洁去就矣。唯周协不屈其志〔一〕，而独能自免于难，故士以此服之也。
〔一〕 范书「协」作「勰」。
协字巨胜，周举之子，玄虚养道，以典坟自娱。初以父任为郎，自免归，征辟不就，杜门不出十余年。及延〔熹〕（嘉）初，乃开门延客，游谈宴乐。是秋梁冀诛，而协亦病卒，识者以为知命〔一〕。
〔一〕 识者，蔡邕也。
初，冀之盛也，尚书陈霸上疏言其罪，请诛之。上不省。霸知为冀所害，七日不食而死。
戊寅，太尉胡广、司徒韩演以阿附梁冀减死一等。
壬午，立皇后亳氏，实邓后也。后即邓香之女，香则禹之孙〔一〕。初后母宣起于微贱，间香生后。后适梁纪，故后冒姓梁氏。纪姊子孙寿，冀之妻也，进后入掖庭，有宠。立为皇后，恶梁姓之同，改为亳氏。
〔一〕 按范书梁冀传注曰：「香盖掖庭署人之名也。」不言是邓禹之孙。又续汉五行志曰：「先是亳后因贱人得幸。」邓氏贵重，不当屡易其姓，且立为后，不即复邓氏姓，其非邓禹后裔明矣。
封宣为长安君，追尊香为车骑将军，安阳侯。宣子演封南顿侯，位特进。
后复姓邓氏，徙宣为昆阳君，演子康〔比〕（北）阳侯〔一〕，赏赐巨万。封平梁冀之功也〔一〕。
〔一〕 据黄本改。续汉郡国志中南阳郡有比阳县，范书作「沘阳」。
〔二〕 「封平梁冀之功也」上当脱封宦者五侯事，即单超新丰侯、徐璜武原侯、贝瑗东武阳侯、左悺上蔡侯、唐衡汝阳侯。
白马令李云上书，移副三府曰：「故大将军梁冀虽持权日久，今得诛之，犹召家臣殪而杀也。而猥封谋臣万户，高祖闻之，得无见非？西北列将，得无不事？孔子曰：『帝者，谛也。』〔一〕今官位错乱，小人日进，财货公行，政治日消，是帝欲不谛乎？」上得云奏，大怒，送云黄门北寺，使中常侍管霸与御史、廷尉杂考之。弘农五官掾杜众伤云以忠获罪，上书愿与同日死。帝愈怒，遂并下廷尉。
〔一〕 李贤引春秋运斗枢曰：「五帝修名立功，修德成化，统调阴阳，招类使神，故称帝。帝之言谛也。」郑玄注云：「审谛于物色也。」
廷尉奏「云不逊，欲获抗直之名；众远为邀诉，皆大逆不道，请论如律」。霸入奏，上在濯龙池，霸跪言曰：「云，野泽愚夫；众，郡中小吏，出于狂戆，不足加罪。」上谓霸曰：「使『帝欲不谛』，是何等语，而常侍欲原之邪？」顾小黄门吴伉可其奏。
大鸿胪陈蕃上疏救云曰：「臣闻所言，虽不识禁忌于上，其意归于忧国，但违将顺之礼。礼讥暴谏，然亦有狂狷愚忠。不顾诛族之祸者，古今有之。是以高祖忍周昌不讳之言，孝成皇帝赦朱云腰领之诛〔一〕。二主非不忿，此二臣以忠不思难，皆不罪之。今日杀李云，天下犹言陛下诛谏臣，所以臣敢触龙鳞也。」上不从，云、众死狱中，蕃免归田里。
〔一〕 汉书朱云传曰：云于公卿前，斥宣帝师张禹尸位素餐，愿得尚方斩马剑以诛之。帝怒，令御史将下死不赦。左将军辛庆忌免冠叩头流血谏，上意解。并留云所折殿槛曰：「勿易！以旌直臣。」
袁宏曰：夫欲之则至，仁心独行，人君之所易，人臣之所难也。动而有悔，希意循制，人臣之所易，人君之所难也。右之君臣，必观其所易，而闲其所难。故上下恬然，莫不雍睦。逮于末世，斯道不存，居臣异心，上下乖违，各行所易，不顾其所难，难易之事交，而谏争之议生也。
夫谏之为用，政之所难者也。处谏之情不同，故有三科焉。推诚心言之于隐，贵于诚入，不求其功，谏之上也。率其所见，形于言色，面折庭争，退无后言，谏之中也。显其所短，明其不可，彰君之失，以为己名，谏之下也。夫不吝其过，与众功之，明君之所易，庸主之所难。触其所难，暴而扬之，中谏其犹致患，而况下谏乎？故谏之为道，天下之难事，死而为之，忠臣之所易也。
古之王者，辩方正位，各有其事〔一〕。在朝者必谏，在野者不言，所以明职分，别亲疏也。忠爱心至，释耒而言者，王制所不禁也。无因而去，处言之地难，故君子罕为也。
〔一〕 周礼天官冢宰曰：「惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。」
十月，行幸长安，祠章陵。
壬寅〔一〕，中常侍单超为车骑将军。
〔一〕 十月戊辰朔，无壬寅。范书作十一月事，甚是。疑袁纪有脱文。
十二月，西戎犯塞。护羌校尉段颎讨之。
天竺国来献。
故太尉黄琼为太尉，光禄大夫祝恬为司徒〔一〕。诏曰：「太尉黄琼清俭不挠，数有忠謇，加以典谋深奥，有师傅之义。连在三司，不阿权贵，疾风知劲草，朕甚嘉焉。其封琼邟乡侯。」琼固让，不听。
〔一〕 此事范书系于十月之前，时胡广、韩演以阿附梁冀免。又范书本传曰：「琼辞疾让封六七上，言旨恳恻，乃许之。」
是时新诛梁冀，天下想望异政。故琼首为三公，多奏州县诸不法，死徙者十余人，海内翕然，副其耳目，上委任之。会单超等五侯擅权，琼自度力不能制，乃称疾不朝，上表曰：臣闻天者务刚其气，君者务强其政〔一〕。是以王者居高履贵，则以德义为首；临危处难，则以忠贤为助，故能长守万国，保其社稷。而陛下即位以来，诸梁秉政，宦竖充朝，富拟王公，势倾海内。言之者辄族灭，称之者必显荣。忠臣惧死而杜口，万夫畏祸而括囊。故太尉李固、杜乔以直言干政，遂见残灭，贤愚伤心。故白马令李云指言宦官，以忠获罪，是使天下结舌，以忠为讳也。徐璜、唐衡、单超、贝瑗等于梁冀之盛，苟免相连，及其当诛，说以要赏。陛下不复澄清善恶，俱与忠臣尚书令尹勋等并时显封，使朱紫不别，粉墨杂糅，所谓销金玉于沙砾，碎珪璧于泥涂。四方闻之，莫不叩心，伤陛下失赏于见诬，亏爵于奸臣。夫谗谀相与，无高而不升；阿党相抑，无深而不沦。陛下年在方刚，圣虑未衰，愿还既误之封，折后族之势。夫怀宝者须世，抱璞者待时。〔二〕陛下诚能行臣所陈，则怀宝抱璞之徒，特将竭力致身，以趋圣世。臣身轻任重，勤不补过，敢以垂死之年，陈不讳之言。」〔三〕
〔一〕 春秋繁露曰：「天不刚则列星乱其行，居不坚则邪臣乱其官。故为天者务刚其气，为君者务坚其政。」
〔二〕 指和氏先后献玉璞于楚厉王、武王，玉人不识，指璞为石，因此被刖左右足。文王即位，始命玉人理之，而得宝玉璧。事见韩非子。
〔三〕 范书系此表于延熹七年。
三年（庚子、一六０）
正月丙申，大赦天下。
丙午，车骑将军单超薨。
闰月，羌寇张掖。护羌校尉段颎讨之。
五月甲戌，诏曰：「汝南太守张彪、故河南尹鲍吉，与朕有潜龙之旧，皆封列侯。」
六月辛酉〔一〕，司徒祝恬薨。光禄勋种暠为司徒〔二〕。
〔一〕 范书桓帝纪作「辛丑」。
〔二〕 范书桓帝纪作「司空盛允为司徒」。通鉴考异曰：「按祝恬薨后有盛允，允免，暠为司徒，相去半年，袁纪误也。」
九月，泰山盗贼群起。
十二月，中郎将宗资讨之。
四年（辛丑、一六一）
春正月辛丑，南宫嘉德殿火〔一〕。
〔一〕 范书及续汉志均作「辛酉」。按是月庚申朔，无辛丑日，袁纪误。
二月壬申，武库火〔一〕。
〔一〕 二月庚寅朔，无壬申日。范书及续汉志作「壬辰」，是。
夏四月甲寅，河间孝王开子博为任城王。
五月，有星孛于大辰〔一〕。
〔一〕 范书及续汉志均作辛酉日事。大辰即心星，故范书、续汉志均作「心」。
丁卯，原陵长寿门火〔一〕。
〔一〕 原陵，即光武陵。
六月，羌寇金城、安定、汉阳、武威，杀吏民。中郎将皇甫规讨羌，大破之。
先是叙州刺史郭宏、汉阳太守赵喜、安定太守孙俊皆不任职，倚恃贵戚，有司不敢纠。规悉条奏其罪，羌人闻之，翕然乃喜，一时降者二十余万口。征拜议郎。论功未毕，常侍左悺私求于规，规执正不许，悺遂以余寇不绝，收规下狱。学生张凤等三百余人守阙讼规，终不省，规竟坐论。会赦，复征为尚书。顷之，复为中郎将。讨叙、益叛羌有功，封喜城侯，固让不受。
规字威明，安定朝那人。初，讥切梁氏，谢病归，教授十余年。冀既诛，旬月之间，礼辟五至皆不就。公交车征，乃起为太山太守。规好推贤达士，太傅陈蕃、太尉杨秉、长乐少府李膺、太守张奂皆规所教授，致显名于世。
秋八月，关内侯以……〔一〕
〔一〕 袁纪此文必有脱文，范书作「占卖关内侯、虎贲、羽林、缇骑营士、五大夫钱各有差」，则袁纪此句恐当作「占卖关内侯以下钱各有差」。
〔五年〕（壬寅、一六二）〔一〕
〔一〕 据通鉴补。
张掖、酒泉〔一〕……
〔一〕 此句亦有脱误。范书作「三月，沈氏羌寇张掖、酒泉」。
尚书令陈蕃荐五处士曰〔一〕：「臣闻善人者，天地之纪，治之所由也〔二〕。诗云：『思皇多士，生此王国。』〔三〕天诞俊乂，为陛下出，当辅明时，左右大业者也。处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦着、颍川李昙德行纯备，着于民听，宜登论道，协亮天工，终能翼宣威德，增光日月者也。」诏公交车备礼征〔四〕，皆辞疾不至。
〔一〕 通鉴考异曰：「范书徐稚传云：『延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上书荐稚。』袁纪：『五年，尚书令陈蕃荐五处士。』按二年，胡广已为太尉；五年，蕃已为光禄勋。今置在二年，从范书；去广名，从袁纪。」
〔二〕 成公十五年左传曰：「晋三却害伯宗，谮而杀之，及栾弗忌。伯州犂奔楚。韩献子曰：『却氏其不免乎！善人，天地之纪也，而骤绝之，不亡何待？』」
〔三〕 见诗大雅文王。
〔四〕 杨树达曰：「抱朴子逸民篇云：『桓帝以玄纁玉帛聘韦休明。』」休明，韦着之字也。
稚字孺子，豫章南昌人也。家贫尝自耕稼，非其衣不服，非其力不食，恭俭义让，非礼不言。所居服其德化，道不拾遗。陈蕃尝为豫章太守，以礼请署功曹。稚为之起，既谒而退，蕃馈之粟，受而分诸邻里。举有道，起家拜太原太守，皆不就。诸公所辟，虽不就，其有死丧者，负笈徒步，千里赴吊，斗酒只鸡，藉以白茅，酹毕便退，丧主不得知也〔一〕。
〔一〕 谢承书曰：「常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中，暴干以裹鸡，径到所起冢隧外，以水渍绵使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。」
初，稚少年，游国学中〔一〕，江夏黄琼教授于家，故稚从之，咨访大义。琼后仕进，位至三司，稚绝不复交。及琼薨，当葬，稚乃往赴吊，进酹哀哭而去，人莫知者。时天下名士，四方远近，无不会者，各言：「闻豫章徐孺子来，何不相见？」推问丧宰曰：「顷宁有书生来邪？」对曰：「先时有一书生来，衣麤薄而哭之哀，不记姓字。」佥曰：「必孺子也。」于是推选能言语者陈留茅季伟候与相见，〔二〕酤酒市肉，稚为饮食。季伟请国家之事，稚不答；更问稼穑之事，稚乃答之。季伟还为诸君说之，或曰：「孔子云：『可与言而不与言，失人。』〔三〕稚其失人乎？」郭林宗曰：「不如君言也。孺子之为人也，清洁高廉，饥不可得食，寒不可得衣，而为季伟饮酒食肉，此为已知季伟之贤故也。所以不答国事者，是其智可及，其愚不可及也〔四〕，何不知之乎？」
〔一〕 疑国学二字误倒。
〔二〕 茅季伟，即茅容。风俗通义愆礼篇「伟」作「玮」。
〔三〕 见论语卫灵公。
〔四〕 论语公冶长曰：「子曰：『宁武子邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。』」注曰：「佯愚似实，故曰不可及。」宁武子，卫国贤大夫也，名俞，武乃其谥也。
是时宦竖专政，汉室寝乱，林宗周旋京师，诲诱不息。稚以书诫之曰：「大木将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？」〔一〕林宗感悟曰：「谨拜斯言。」以为师表。
〔一〕 范书徐稚传此语，乃稚与茅容临别时所托转之语，与袁纪作「以书」异。
姜肱字伯淮，彭城广戚人。隐居静处，非义不行，敬奉旧老，训导后进。常与小弟季江俱行，为盗所劫，欲杀其弟。肱曰：「弟年稚弱，父母所矜，又未聘娶，愿自杀以济家。」弟季江复言曰：「兄年德在前，家之英俊，何可害之，不如杀我。我顽闇，生无益于物，没不损于数，乞自受戮，以代兄命。」二人各争死于路，盗戢刃曰：「二君所谓义士。」弃物而去。肱车中尚有数千钱在席下，盗不见也，使从者追以与之。贼感之，亦复不取。肱以物己历盗手，因以付亭长委去。举有道、方正，皆不就。
袁闳字夏甫，太传安之玄孙。自安至闳，四世三公，贵倾天下。闳玄静履贞，不慕荣宦，身安茅茨，妻子御糟糠。父为彭城太守〔一〕，丧官，闳兄弟五人常步行随柩车，号泣昼夜。从叔逢、槐并为公辅，前后赠遗，一无所受，二公忿之。至于州府辟召，州郡礼命，皆不就。
〔一〕 范书作「彭城相」，是。
韦着字休明，京兆杜陵人。隐居讲授，不修世务〔一〕。
〔一〕 范书韦着传注引谢承书曰：「为三辅冠族。着少修节操，持京氏易、韩诗，博通术艺。」
李昙字子云，颍川阳翟人。少丧父，事继母。继母酷烈，昙奉逾谨，率妻子执勤苦，不以为怨。昙身耕农，以奉供养，得四时珍玩，未尝不先拜而后进母。乡里有父母者，宗其孝行，以为法度。征聘不应，唯以奉亲为欢。
夏四月戊辰〔一〕，虎贲掖门火。
〔一〕 四月癸未朔，无戊辰，疑有讹。
五月，康陵园火。
武陵蛮夷反〔一〕，车骑将军冯绲讨之。绲上书曰：「夫势得容奸，伯夷可疑；不得容奸，盗跖可信〔二〕。乐羊伐中山，反而语功，文侯示以谤书一箧〔三〕。愿请中常侍一人监军财费。」尚书朱穆奏曰：「臣闻出郊之事，将军制之，所以崇威信合事宜也。即绲有嫌，不当荷任；即绲无嫌，义不见疑。乐羊战国陪臣，犹赖见信之主，以全其功，况唐虞之朝，而有猜嫌之事哉！绲设虚端，以自阻卫，为臣不忠。」帝寝其奏。
〔一〕 「武陵」原误作「武阳」，径改之。
〔二〕 沈钦韩言此语出商君书画策篇。其文曰：「势不能为奸，虽跖可信也。势得为奸，虽伯夷可疑也。」
〔三〕 事见战国策秦策甘茂语。
穆又上书曰：「汉故事，中常侍或用士人。建武已来，乃悉用宦者，延平已来〔一〕，寝益贵盛，假貂珰之饰〔二〕，任常伯之职。〔三〕天朝政事，一更其手，权倾天下，宠逼人主。子弟亲戚，并荷职任，放滥骄逸，莫能禁御。无行之徒，媚求官爵，恃势骄宠，渔食百姓。臣以为可皆遣罢，率由旧章，博选天下清纯之士，达国体者，以补其虚。即陛下可为尧舜之君，众僚皆为稷耇之臣矣〔四〕。」上不从。穆后复见，口陈奏，上不悦，穆伏不起，左右叱穆出。于是宦官更共称诏以诘让，穆愤激发疽而卒。公卿以穆「立节忠清，守死善道，宜蒙旌宠，以劝忠勤」，乃追赠益州刺史。
〔一〕 延平，汉殇帝年号。时邓太后临朝，委用宦官。
〔二〕 李贤引汉官仪曰：「中常侍，秦官也。汉兴或用士人，银珰左貂。光武以后，专任宦者，右貂金珰。」又曰：「珰，以金为之，当冠前，附以金貂也。」
〔三〕 常伯，侍中也。惠栋引汉官仪曰：「侍中，周官也。成王时号曰常伯，选于侯伯，转补羇阙，言其道德可常尊也。」
〔四〕 司马相如子虚赋曰：「禹不能名，耇不能计。」张揖注曰：「耇为尧司徒，敷五教，率万事。」又应劭曰：「契，善计也。」耇，音屑，亦作契。
穆字公叔，南阳宛人。初为冀州刺史，始济河，长史解印去者四十余人。中常侍赵忠丧父，敛为玙璠玉匣〔一〕。穆下郡考正，乃至发墓视尸。其家称冤自诉，穆坐征诣廷尉，髡输左校。后得原归家。顷之，朝臣多为穆冤，由是征命议郎、尚书。
〔一〕 敛通殓。赵忠僭越，以天子之制葬父，故穆考之。
十一月，武陵蛮夷降。
六年（癸卯、一六三）
春正月戊午〔一〕，司徒种暠薨。大鸿胪许栩为司徒〔二〕。
〔一〕 范书作「春二月」。按正月戊寅朔，无戊午，作「二月」是。
〔二〕 范书作「卫尉颍川许栩」，并系此事于三月。
暠字景伯，河南洛阳人。父早亡，有财三千万，暠皆以赈乡里贫者。当时豪贵，莫不遂识知之〔一〕。年四十四，县始召为门下吏。时河南尹田歆外〔甥〕（生）王谌名知人〔二〕，歆谓之曰：「河南当举六孝廉，皆得贵人书命，不宜相违，欲以五副之。自举一清名堪成就者，上以报国，下以托子孙，汝助我索之。」谌答曰：「知臣莫如君。君为二千石，当清察郡中，询于贤良，谌安得知之？」歆曰：「郡中所送，固凡庸耳，欲因汝之明，求人之所不知而有奇者耳。」明日谌东出送客，驻车太阳郭里，见暠。还语歆曰：「为君得孝廉矣。」问：「为山泽？」答曰：「洛阳门下吏也。」歆笑曰：「当得隐滞之夫，乃洛阳吏邪？」答曰：「夫异士不居山谷，但其居处异耳，德未必有也。处人间而有异，而人不知，己独知之，乃奇耳。若不相信，可召而与之言。」歆便于府召见于庭中，诘问职事长吏所施行，暠分别具对，皆有条理。乃署主簿、功曹〔三〕，举孝廉，由是知名。
〔一〕 按御览卷四七六引袁宏后汉书曰：「种暠字景伯，父为定陶令，有财三千万。父卒，暠皆以赈乡里贫贱者。其进趣名利者，皆不与交通。」与此文异，而与范书本传同。疑御览引书有名误，或系袁山松后汉书亦未可知。
〔二〕 据陈澧校而改。
〔三〕 范书本传无「功曹」二字。
二月戊戌，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书作「三月」。按二月戊申朔，无戊戌，袁纪误。
夏四月辛亥，康陵东署大火。
秋七月甲午，平陵园寝火〔一〕。
〔一〕 范书及续汉志均作「甲申」，袁纪误。
十月，上〔幸〕广城校猎〔一〕。光禄勋陈蕃上书谏曰：「臣闻人主有事于苑囿，唯西郊，顺时讲武，以杀〔禽〕（属）助祭〔二〕，尽孝敬之道也。违是则为逸游，肆乐情意。故皋陶诫舜曰：『无敢游佚。』〔三〕周公诫成王曰：『无盘游于田。』〔四〕虞舜、成王犹有此诫，况德不及二主者哉！当今兵戈未戢，是陛下焦心〔五〕，坐而待旦之时也。而不以是，乃扬旌旗之耀，骋舆马之观，非圣贤恤民之意者也。」上不纳。
〔一〕 「幸」字据文意补。或当作「上校猎广城」。又钱大昕廿二史考异曰：「『城』当作『成』，马融上广成颂，即此。」
〔二〕 据范书改。
〔三〕 见书皋陶谟。文曰：「无教逸欲有邦。」乃皋陶将为帝舜谋而先语禹之语。
〔四〕 见书无逸，「游于田」作「于游田」，袁纪恐误倒。
〔五〕 范书「焦心」下有「毁颜」二字，袁纪恐脱。
七年（甲辰、一六四）
春二月，太尉黄琼薨。
琼字世英，江夏安陆人。清贞守正，进止必以礼。居宰相位，廉平公正，数纳谠言，为朝廷所重。上亦愍惜焉，赠车骑将军、邟乡侯印绶，谥曰昭侯〔一〕。有孙曰琬。
〔一〕 范书「昭侯」作「忠侯」。
三月癸亥，殒石于右扶风〔一〕。
〔一〕 殒石于右扶风之鄠县也。又按三月壬申朔，无癸亥，疑系二月事。范书亦误。
太常杨秉为太尉〔一〕。
〔一〕 按范书桓帝纪，四年三月太尉黄琼免，四月刘矩为太尉。五年冬杨秉始代刘矩为太尉，与袁纪异。通鉴从范书，是。
是时中常侍侯览、贝瑗骄纵最甚，选举不实，政以贿成。秉奏览等佞谄便僻，窃国权柄，召树奸党，贼害忠良，请免官理罪。奏入，尚书诘秉掾曰〔一〕：「夫设官分职，各有司存。三公统外，御史察内。今越左右，何所依据？其闻公具对。」秉〔使〕（便）对曰〔二〕：「除君之恶，惟力是视〔三〕。邓通失礼，申屠嘉召而责让，文帝从而请之〔四〕。汉故事，三公鼎司，无所不统〔五〕。」尚书不能诘。上不得已，乃免览官，瑗削国事〔六〕。于是奏免刺史、郡守已下六十余人，皆民之蠹也。
〔一〕 黄本作「掾」，蒋本改作「秉」，皆不当省，今并存之。
〔二〕 据范书改。即使掾复对尚书。
〔三〕 僖公二十四年左传中晋寺人披之言。杨伯峻曰：「此犹竭尽己力而为。」
〔四〕 事见汉书申屠嘉传。
〔五〕 惠栋曰：「袁宏纪：何敞谓宗由曰『春秋称三公为宰者，言无所不统也』。汉书翟方进云『春秋之义，尊上公谓之宰，海内无不统也』。又百官公卿表曰『三公参天子，坐而议政，无不总统，故不以一职为官名』。」
〔六〕 范书杨秉传作「延熹八年」事。
夏四月乙丑，封皇后弟邓庾为育阳侯〔一〕。
〔一〕 范书皇后纪「庾」作「秉」，乃邓皇后兄邓演之子，邓统之弟。
秋九月，武陵蛮夷叛，寇掠数郡。荆州刺史度尚讨之。将战，尚召治中别驾曰：「今后无转输，前有强敌，吏士捷获已多，缓之则不肯力战，急之则事情切迫，潜有逃窜。今与诸君俱处虎口，胜则功成，败则无余，为之奈何？」诸从事者莫知所出。尚宣言曰：「今兵实少，未可进，当复须诸郡兵至。且各休息，听其射猎。」军中喜踊，大小皆出。尚密呼所亲燔其积聚，猎者还，莫不涕泣。尚使人慰劳曰：「蛮人多宝，足富数世，诸卿但不并力耳，所亡何足介意！」其明旦，秣马蓐食，径赴〔贼〕（城）屯〔一〕。贼见尚晏然，不图其吏士愤激，遂克殄之。封尚右乡侯，除一子为郎。
〔一〕 据范书改。
尚字博平，山阳湖陆人也。初为上虞长，纠摘奸伏，县中谓之神明。擢门下书佐朱俊〔一〕，谓之干世之才。俊后显名，终如尚言。县有孝女曹娥，年十四，父旴溺于江，不得尸。娥号慕不已，遂赴江而死。前后长吏莫有纪者，尚至官，改葬娥，树碑表墓，以彰孝行。〔二〕县民故洛阳市长淳于翼学问渊深，大儒旧名，常隐于田里，希见长吏。尚往候之，晨到其门，翼不即相见，主簿曰：「还。」不听，停车待之。翼晡乃见尚，尚宗其道德，极谈乃退。其优贤表善，皆类此也。
〔一〕 按谢承书、范书等「俊」皆作「儁」，亦作「隽」。然其本字作「俊」。
〔二〕 水经注渐江水曰：「上虞县东有龙头山，南带长江，东连上陂，江之道南有曹峨碑。县令度尚使外甥邯郸子礼为碑文，以彰孝烈。」
冬十月，行幸章陵，祠旧宅，遂有事于陵庙。戊辰，行幸云梦，临水〔一〕。祠湖阳、新野公主、〔寿〕张敬侯、鲁哀公庙〔二〕。
〔一〕 所临之水，乃汉水也，袁纪恐脱「汉」字。又十月戊戌朔，无戊辰。或系十一月之事。
〔二〕 据范书补。又此句之首，恐脱「还幸新野」四字。
是时勃海王悝骄慢僭侈，不奉法度。见上无子，阴有嗣汉之望。北军中候史弼上疏曰：「臣闻帝王之于亲戚，爱之虽隆，必示之以威礼；宠之虽贵，必示之以法度。如是则和亲之道兴，骨肉之情固。昔襄王恣甘昭公〔一〕，孝景帝骄梁孝王〔二〕，二弟阶宠，卒用悖慢，周有播荡之祸，汉有袁盎之变。窃闻勃海王悝恃至亲之属，藉偏私之爱，有僣慢之心，颇不用制度。外聚轻薄不逞之徒，内荒酒乐，出入无常，所与群居，皆家之弃子，朝之斥臣。有口无行，必有羊胜、伍被之类〔三〕，州司不敢弹纠，傅相不能匡辅。陛下宽仁，隆于友于之义〔四〕，不忍遏绝，恐遂滋蔓，为害弥大。乞露臣奏，宣示百僚，使议于朝，明言其失。然后诏公卿平处其法，法决罪定，乃下不忍之诏，臣下固执，然后少有所许。如是则圣主无伤亲之议，勃海长有享国之祚。不然惧大狱将兴，使者相望于道矣。」上以至亲，不问其事。
〔一〕 僖公二十四年左传曰：「初，甘昭公有宠于惠后，惠后将立之，未及而卒。昭公奔齐，王复之，又通于隗氏。王替隗氏。颓叔、桃子曰：『我实使狄，狄其怨我。』遂奉大叔以狄师攻王。」又曰：「天子无出，书曰，『天王出居于郑』避母弟之难也。」杨伯峻曰：「甘昭公即惠王子、襄王弟王子带，封于甘，昭，其谥。」大叔，即王子带也。「王复之」，僖公二十二年，襄王迎其弟于齐，遂有此变。
〔二〕 梁王，窦后少子，赐天子旌旗，出警入跸。太后欲景帝传位于孝王，袁盎谏，梁王遂令人刺杀盎。事见汉书文三王传。
〔三〕 羊胜，梁孝王谋主：伍被，劝淮南王反者。
〔四〕 见尚书君陈。友于兄弟之意。
弼字公谦，陈留考城人。历职忠謇，无所倾挠。自尚书为平原太守〔一〕，诏书下诸郡察党人，时所在怖惧，皆有所举，多至数千人〔二〕，弼独上言无党人。从事主者坐问责曰〔三〕：「诏书憎嫉党人极恳至，诸郡皆有，平原何独无？」弼对曰：「先王疆理天下，画为九壤，物土不同，风俗亦异。他郡自有，平原自无，胡可相比！若趋诺诏书，诬陷良善，平原之人，皆为党乎？」从事大怒，奏弼罪，以赎免。迁河东太守。弼初至郡，敕门下有请，一无所通。常侍侯览遣诸生赍书求假盐税及有所属〔四〕，门长不为通。生诈称自言者以见弼，弼怒收付狱，即日考杀之。览后以诬弼谤诽朝政，征诣延尉，论弃市。平原吏民走诣阙讼弼，得减死一等，刑竟归田里。后数为公卿所荐，拜彭城相，为政务抑豪强，虽有纵放，然豪右敛手，小民有罪，率多恩贷。
〔一〕 范书作「平原相」是。蔡邕传注引谢承书曰：「弼迁山阳太守，其妻巨野薛氏女，以三互自上，转拜平原相。」
〔二〕 范书作「数百人」。
〔三〕 从事，州刺史官属。此乃刺史所遣督促属郡察党人者，故曰从事主者。
〔四〕 沈钦韩曰：「河东有两盐池，则后汉仍榷其税。」
八年（乙巳、一六五）
春正月，使中常侍左悺之苦，祠老子。上始好神仙之事。
勃海王悝谋反，徙为定陶王〔一〕。
〔一〕 范书作「瘿陶王」。按续汉郡国志，廮陶属巨鹿郡。通鉴作「瘿陶」。袁纪恐误。
丙申晦，日有食之。诏公卿校尉举贤良方正各一人。
河南刘淑对曰〔一〕：「臣闻立天之道曰阴与阳，立人之道曰仁与义。故夫妇正则父子亲，父子亲则君臣通，君臣通则仁义立，仁义立则阴阳和而风雨时矣。夫吉凶在人，水旱由政。故势在臣下则地震坤裂，下情不通则日月失明，百姓怨恨则水旱暴兴，主上骄淫则泽不下流。由此观之，君其纲也，臣其纪也。纲纪正则万目张〔二〕，君臣正则万国理，故能父慈子孝，夫信妇贞，兄爱弟顺。如此则阴阳和，风雨时，万物得所矣。」
〔一〕 范书党锢传作「河间乐成人」。又曰：「永兴二年，司徒种暠举淑贤良方正，辞以疾。桓帝闻淑高名，切责州郡，使舆病诣京师。淑不得己而赴洛阳，对策为天下第一。」按种暠传，暠延熹四年始任司徒，在位三年薨。袁纪作三年任司徒，六年薨。故党锢传作「永兴二年」误。然种暠于六年薨，袁纪系于八年始举对策，亦有所不合。恐淑系暠生前所举，时辞以疾。至此不得已应桓帝诏，而赴洛阳对策也。
〔二〕 诗谱序曰：「举一纲而万目张。」
癸未，废皇后邓氏〔一〕。后骄忌，尝与上所幸郭贵人更相谮诉，由是故废，以忧死〔二〕，亲属皆免归本郡。
〔一〕 范书作「癸亥」。按前有「丙申晦」，则癸未当属二月。然二月乃丁酉朔，无癸未，袁纪误。又其上恐脱「二月」两字。
〔二〕 原「以」在「废」上，据陈璞校记径改。
三月辛巳，大赦天下。
夏四月丁巳，坏诸淫祀。
壬戌，河水清。
五月丙戌，太尉杨秉薨。
秉字叔节，少传父业，隐居教授三十余年，乃应司空之辟。稍迁刺史、二千石，所历皆有政绩。虽三公之子，经历州郡，尝布衣蔬食，老而不改。在公卿位，朝廷每有得失，便尽心正谏，退而削草，虽子弟不知也。秉不饮酒，早丧夫人，遂不复娶，所在以〔淳〕（神）明称〔一〕。尝曰：「我有三不惑：财、酒、色。」有子曰赐，亦显名儒行。
〔一〕 据黄本改。范书作「淳白称」。明可训作白。
六月，匈奴寇边，〔中〕郎将度尚击之〔一〕。
〔一〕 范书桓帝纪言度尚所击系义军桂阳胡兰、朱盖。尚晚年曾任辽东太守，击破鲜卑，未曾与匈奴战，袁纪误。
九月，京师地震。
冬十月丙寅，太中大夫陈蕃为太尉〔一〕。蕃让曰：「不僭不忘，率由旧章〔二〕，臣不如太常胡广；齐七政，训五典，臣不如议郎王畅；文武兼资，折冲万里，臣不如弛刑司隶李膺〔三〕。」上不许。
〔一〕 范书作「秋七月」事。
〔二〕 见诗大雅假乐。谓周公之礼法，不过误，不遗失，率尊而循之。
〔三〕 范书本传「弛刑司隶」作「弛刑徒」。按膺论输左校前任河南尹，至延熹九年始任司隶校尉，故袁纪作「司隶」误。
蕃又上书曰：「臣闻昔齐桓公任管仲，将正诸侯，先为政令〔一〕。今寇贼在外，四肢之疾耳。臣窃寝不能寐，食不能饱，忧陛下内政未治，忠言日疏。前梁冀、五侯弄权〔二〕，天启陛下收而戮之。当时天下，号为小清。其前监未远，旋起覆车之轨矣。往年地动、日蚀、火灾，皆阴盛之应，愿陛下割塞左右豫政之原，引纳尚书朝省之事，简练高洁，斥退佞邪。如此则天和于上，地洽于下矣。从陛下践祚已来，大臣谁敢举左右之罪？往者申屠嘉召邓通，文帝遣诣嘉府，乃从而请之，三公之职，何所不统？但今左右骄忿，欲令三公不得举笔。臣蕃今擢自闾阎，特为陛下日月所照，奈何受恩如臣，而当避难苟生，不敢正言。陛下虽厌毒臣言〔三〕，人主有自勉强。」书奏，〔四〕上不悦，愈以疾蕃。
〔一〕 国语齐语曰：「桓公曰：『吾欲从事于诸侯可乎？』管子对曰：『未可。君若正卒伍，修甲兵，则难以速得志矣。君有攻伐之器，小国诸侯有守御之备，则难以速得志矣。君若欲速得志于天下诸侯，则事可以隐，令可以寄政。』桓公曰：『为之若何？』管子对曰：『作内政而寄军令焉。』」韦昭曰：「内政，国政也，因国政以寄军令也。」又曰：「匿军令，托于国政，若有征伐，邻国不知。」
〔二〕 李贤曰：「五侯谓胤、让、淑、忠、戟五人，与冀同时诛。」
〔三〕 原「毒臣」误倒，据范书径正。
辛巳，立皇后窦氏。
初宪之诛，家属废为庶民。武字游平，少有学行，常闲居大泽，不交世务。诸生自远方来，授业百余人，名闻关西。武生五男二女，长男绍，次机，次恪；长女妙，即后也。上以武三辅大族，武有盛名，后入掖庭，逾月立为皇后。武甚不乐，舆疾至京师，拜武为特进、城门校尉，封槐里侯。绍为虎贲中郎将。武乃称疾笃，固辞爵位。
勃海盗贼盖登自称「太上皇帝」〔一〕，伏诛。
〔一〕 御览券五八九引东观记作「太皇帝」。
十二月，使中常侍管霸之苦，祀老子。
九年（丙午、一六六）
春正月，沛国盗贼戴异自称上皇帝〔一〕，伏诛。
〔一〕 范书桓帝纪作「太上皇」。疑袁纪「上」上脱「太」字。
辛酉，太常胡广为司徒〔一〕。
〔一〕 范书桓帝纪作「五月」。按五月己丑朔，无辛酉日。而二月庚申朔，辛酉乃第二日，疑袁纪上脱「二月」二字。二、五形近易讹，恐当以二月为是。
三月辛巳〔一〕，京师夜有火光，转相惊噪。
〔一〕 范书及续汉志均作「癸巳」。按是月庚寅朔，无辛巳，袁纪误。
平原人襄揩诣阙上书曰〔一〕：「臣闻天不言者，以文象设教。臣窃见往年五月，荧惑入紫微，犯帝座；其闰月太白犯房心；于占天子凶。三月洛阳城中夜无故云火光，人声正諠，于占皆不出三年，天子当之。春夏已来，皆有繁霜，皆用刑酷急，不当罪使之然也。自陛下即位已来，诛寇氏、孙氏、邓氏〔二〕，其从坐者非一。李云之死，天下知其冤也。自汉兴已来，未有谏主被诛，用刑太深如今者也。昔文王能以一妻享十子之祚，今陛下宫女千人，不如文王之一妻者，明刑重而无德也。臣闻布谷闻于孟夏，蟋蟀吟于始秋，物有微而至信，人有贱而必忠〔三〕。臣虽极贱，思效愚诚，愿赐清闲，极尽所言。」
〔一〕 范书「襄揩」作「襄楷」。又姓解卷三曰：「鲁公子襄中之后。后汉有襄楷。」则袁纪作「揩」误。
〔二〕 范书尚有梁氏，袁纪脱。寇氏，寇荣；孙氏，孙寿；邓氏，邓万世也。
〔三〕 李贤曰：「布谷，一名戴纴，一名戴胜。蟋蟀，促织也。春秋考异邮曰：『孟夏戴胜降，立秋促织鸣。』言虽微物，不失信也。」
上即诏尚书召问，揩曰：「臣闻古者本无宦官，孝武末，春秋高，数游后宫，始置之耳〔一〕。后稍见任，至孝顺帝时，遂昌炽也。案天市内，宦者四星不在太微中，而在市中，明宦者但当侍，不得预内〔二〕。今乃处古常伯之位，决谋于中，倾动内外，恐非天意也。」天子以揩章及对下有司，尚书奏：「自古有宦者之官，非近世所置。汉初张泽为大谒者佐绛侯〔三〕，孝文使赵谈参乘而子孙昌盛〔四〕。今揩不陈损益，而务析言破律，违背经义，伪托神灵。」于是论揩司寇。
〔一〕 典出汉书萧望之传之萧望之语。
〔二〕 陈璞曰：「『侍』下疑脱『内』字，『预内』当作『预外』。范书无此。」按汉时宦者擅权，皆决谋于中，而操纵尚书、朝臣来左右政局。其下所言「决谋于中」，即「预内」之意。陈说非。
〔三〕 张泽为宦者令。绛侯周勃诛诸吕，欲迎代王入宫。时东牟侯兴居与太仆滕公入清宫，顾麾左右执戟者释兵去，有数人不肯去兵，泽谕告，遂去兵。事见史记吕太后本纪。范书「绛侯」下有「诛诸吕」三字，袁纪恐脱之。
〔四〕 文帝使宦者赵谈参乘，袁盎谏曰：「今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！」于是文帝笑，下赵谈，谈泣下车。事见史记袁盎传。尚书承宦者旨，强辞夺理，阿谀逢迎，于此可窥知矣。
戊寅，特进窦武为大将军〔一〕。武移病洛阳都亭，固让至于数十。诏公交车勿复通章，武惶恐不得已就职。在公肃而不猛，其所交友若陈仲举、李元礼等，皆为之论议，而访政事焉。妻子恶衣食车马，苟全而已，卑身正己，率宗族内外僮仆莫敢违法者。
〔一〕 通鉴从范书，系此事于灵帝建宁元年正月。又三月庚寅朔，无戊寅，当系四月事。
六月庚午，祀老子濯龙中，用夜郊而乐〔一〕。
〔一〕 东观记曰：「帝好音乐，善琴笙。立黄老祠北宫濯龙中，以文罽为坛，饰淳金银器，彩色眩耀，祠用三牲，太官饰珍馔，作倡乐，以求福祥也。」又范书系此事于七月，而东观记作永康元年事。
鲜卑、乌〔桓〕（孙）寇边〔一〕，匈奴中郎将张奂击降之。
〔一〕 据范书改。
自是宦者专权在位，子弟亲属及苟进之士，连结依附，以取荣宠，乘势肆意，陵暴天下。于是善人君子惧人伦亏废，发愤忘难。
初，阳翟令张舆，黄门张让弟也，多杀无辜，赃余千金。李膺初为河南尹，收舆考杀之。尚书诘膺曰：「尹视事无几，而多杀伐乎？」膺对曰：「昔孔子为鲁司寇七日，诛少正卯于两观之下。今臣列官已积二旬，私惧留稽为愆，反获速疾之讥。肤受之愬〔一〕，以关圣听，自知罪死，期不旋踵。然臣愚计，乞留五月〔二〕，克殄元恶，然后退就汤镬，始生之愿也。」〔三〕上不省，论输左校。顷之，起家为司隶校尉，振纲直绳，多所摧戮。
〔一〕 语出论语颜渊。疏曰：「愬，亦谮也。皮肤受尘垢，秽其外，不能入内也。以喻谮毁之言，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪。」
〔二〕 范书作「五日」。
〔三〕 范书此对乃膺任司隶时所言，且作帝然其对，自此诸黄门皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。与袁纪迥异。
河东太守单安、河内太守徐盛，中常侍单超、徐璜之弟也。凭宠干纪，渎货害政。沛国朱宇尝为司隶校尉，奏安、盛曰：「此等皆宫竖昆叔，刀锯之余，横蒙恩私，剖符三河，不能思展命力，以答天地，敢张豺狼之口，吞噬百姓之命，罪深亹重，人鬼同疾。臣衔命操斤，翦其凶丑，辄考核赃罪，事皆伏上。」诏安、盛廷尉治罪。
汝南人范滂，字孟博〔一〕。郡召为功曹，即褰衣就车，急痛于时也。进善退恶，风教肃然。郎中不便者，咸共疾之，所举者谓之朋党。后为太尉黄琼所辟，登车揽辔，有澄清天下之志。受诏使冀州，百姓闻滂名，其有赃污未发者，皆解印绶去。滂举刺史、二千石二十余人，罪恶者皆权豪之党也。尚书诘滂曰：「所举无乃猥多，恐有冤疑，其更详核，勿拘于前。」滂对曰：「臣之所举，自非饕秽奸罪，岂以污臣简札。臣以会日促迫〔二〕，故先举所闻，其未审者，方当参实，以除凶类。臣闻农勤于除草，故谷稼丰茂〔三〕。忠臣务在除奸，故令德道长。」滂睹时方艰难，知其志不行，乃投刺而去。于是中人耻惧，怀谋害正矣。
〔一〕 范书党锢传作「汝南征羌人」，注引谢承书作「汝南细阳人」。惠栋曰：「刘孝标案：张璠汉纪云：滂，汝南伊阳人。案汝南无伊阳，或细阳之误也。」
〔二〕 胡三省曰：「会日，谓三府掾属会于朝堂之日也。」
〔三〕 隐公六年左传曰：「周任有言曰：为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。」
山阳人张俭，字符节。以正直知〔名〕〔一〕，州举秀才，刺史非其人，谢病不起。太守翟超临郡，请为东部督邮，俭解巾应之。俭举劾中常侍侯览前后请夺民田三百余顷；第舍十六区，皆高楼四周，连阁洞殿，驰道周旋，类于宫省；豫作寿冢石椁，双阙高十余丈，以准陵庙；破人家居，发掘冢墓，及虏掠良人妻、妇女，皆应没入。俭比上书，为览所遮截，卒不得上。俭行〔部〕（步）至平陵〔二〕，逢览母乘轩，道从盈衢。俭官属呵，不避路。俭按剑怒曰：「何等女子干督〔邮〕〔三〕，此非贼邪！」使吏卒收览母，杀之，追擒览家属、宾客，死者百余人，皆僵尸道路。伐其园宅，井堙木刊，鸡犬器物，悉无余类〔四〕。
〔一〕 据钮永建校补。
〔二〕 据通鉴引袁纪改。
〔三〕 据通鉴引袁纪补。
〔四〕 范书党锢传曰：「俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通。」周寿昌曰：「据后苑康传云：俭杀常侍侯览母，案其宗党宾客云云。是不待请而行诛矣。以常侍权势熏灼，俭位止督邮，擅命诛杀，并案及宗党宾客，俭自亦有罪矣，恐于情事不合。当以俭传所言为是。又侯览传，览于建宁二年丧母，还家大起茔冢，督邮张俭因举奏览贪侈奢纵云云。又奏览母生时，交通宾客，干乱郡国，复不得御，览遂诬俭为钩党。是览母已前死，俭于其母死后劾之，特请诛览耳。俭得亡命，而览传乃云夷灭之。三传互相抵牾，当是蔚宗录旧史及各家传成书，未及审耳。」按范书乃因诸书互异，是非难定，仿史迁史法，各仍其旧以存疑，非未及互审耳也。又袁宏毕竟是文人作史，失于审慎，俭追杀览母及宾客，乃传闻而非史实也。
览素佞行，称冤于上曰：「母及亲属无罪，横为俭所残害，皆大将军窦武、前太尉〔掾〕范滂所讽〔一〕。」上以俭郡吏，不先请奏，擅杀无辜，征付廷尉。诏收俭，俭乃亡命逃窜，吏捕之急。俭与鲁国孔褒有旧，后事发觉，俭走至东莱李笃家。督邮毛钦操兵至笃家，〔二〕引钦就席〔三〕，曰：「明廷何为枉驾自屈？」钦曰：「张俭负罪入君门，是以来耳。」笃曰：「俭负罪亡命，笃岂得藏之？若审在此，此人名士，明廷宁宜执之？」钦因起抚笃背曰：「蘧伯玉耻独为君子，足下为仁义，奈何独专美邪？」笃曰：「今欲分之，明廷载半去矣。」钦叹息而去。笃道俭经北海戏子然家，送入渔阳，出塞得免。其所经历子然之徒皆伏诛，俭亲属内外，并皆灭尽。于佞幸内憾，媚上思报矣。
〔一〕 滂曾应太尉黄琼辟，为府掾，故补「掾」字。
〔二〕 范书作「外黄令毛钦」。胡三省曰：「考两汉志，外黄县属陈留郡，黄县属东莱郡。毛钦盖为黄县令，『外』字衍。」惠栋以为毛钦为外黄人，「令」字衍，乃督邮也。今按汉代地方属吏，除三辅外，一般不得任用外郡人，惠说非。袁纪所称「明廷」与「明府」同义，恐当以胡说为是。
〔三〕 「引钦」上疑脱「笃」字。
初，河内张成，道术士也，知当大赦，使女杀人。李膺之为司隶〔一〕，收成杀之。是秋，览等教成弟子牢顺上书曰〔二〕：「司隶李膺，御史中丞陈〔翔〕（蕃）〔三〕、汝南范滂、颍川杜密、南阳岑晊等相与结为党，诽谤朝廷，迫胁公卿，自相荐举。三桓专鲁，六卿分晋，政在大夫，春秋所讥〔四〕。」
〔一〕 范书党锢传作「为河南尹」，非。又张成所使杀人者，范书作「子」，是。
〔二〕 范书党锢传作「牢修」，续汉五行志作「牢川」。通鉴从范书。然按续志，「川」当是「顺」之滥缺。又范书「修」或本作「循」，循顺音义皆同，形近而讹。恐当以袁纪为是。
〔三〕 按范书党锢传，为御史中丞者，陈翔也。陈蕃乃太尉，阅下文可知。据以正。
〔四〕 论语季氏曰：「孔子曰：禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。」
九月，诏收膺等三百余人〔一〕，其逋逃不获者，悬千金以购之，使者相望于道，其所连及死者不可胜数，而党人之议始于此矣。
〔一〕 范书党锢传作「遂收执膺等，其辞所连及陈寔二百余人」。
上使中常侍王甫治党事，太尉陈蕃曰〔一〕：「所考者，皆忧国患时，当官不挠，是何罪而乃尔邪？」不肯署名。上不从，遂皆下狱。狱吏曰：「诸人入狱者，当祭皋陶酒〔二〕。」范滂曰：「皋陶，古之直臣。如滂无罪，乃理滂于天；如其有罪，祭之何益？」众人闻之，皆不祭。膺等皆三木囊头〔三〕，伏于阶下。〔范滂〕（王甫）次在后，因越前对问，〔王甫〕曰〔四〕：「合党连群，必有盟誓，其所图谋，皆何等邪？悉以情对。」滂曰：「窃闻仲尼之言：『见善如不及，见不善如探汤。』〔五〕欲使善善齐其清，恶恶同其污，谓王政之所愿闻，不悟反以为党。」王甫曰：「卿辈皆相拔举，迭为唇齿，其不合则见排摈，非党而何？」滂乃仰天曰：「古之修善，自求多福。今之修善，乃陷大戮。死之日，愿赐一畚，薄埋滂于首阳山侧，上不负于皇天，下不媿于伯夷、叔齐。」甫为之改容，即解桎梏，去囊头。
〔一〕 按范书陈蕃该年七月免，不当预此事。又通鉴考异曰：「按蕃免后有太尉周景。盖袁纪误也。」
〔二〕 惠栋曰：「挚虞集记云：『故事：祀皋陶于廷尉。』」
〔三〕 李贤曰：「三木，项及手足皆有械，更以物蒙覆其头也。司马迁曰：魏其，大将也，衣赭，关三木也。」
〔四〕 皆据范书改补。
〔五〕 见论语季氏篇。
尚书霍谞以为党事无验，表谏赦之，皆归田里。滂发京师，道路迎者数千人。滂谓友人殷仲子、黄子敬曰〔一〕：「今子相随，是重吾祸也。」遂逃归乡里焉。
〔一〕 殷陶，字仲子；黄穆，字子敬。
陈留人夏馥，字子治。安贫乐道，不求当世。郡内多豪族，奢而薄德，未尝过门。躬耕泽畔，以经书自娱。由是为豪势所非，而馥志业逾固，为海内所称。诸府交辟，天子玄纁征，皆不就。尝奔丧经洛阳，历太学门。诸生曰：「此太学门也。」馥曰：「东野生希游帝王之庭。」径去不复顾。公卿闻而追之，不得而见也。
党事之兴，馥名在捕中。馥乃髡髭发，易姓名，匿迹远窜，为人佣赁。馥弟静驾车马，载绢饷之。于滏阳县客舍见馥〔一〕，颜色毁瘁，不能复识也，闻其声乃觉之，起向之拜。馥避之，不与言。夜至馥所，呼静语曰：「吾疾恶邪佞，不与交通，以此获罪。所以不耻饥寒者，求全身也，奈何载祸相饷也！」明旦，各遂别去，以获免。
〔一〕 范书本传作「涅阳」，注曰：「涅阳，县，属南阳郡。」按馥亡命林虑山中，不当至南阳。惠栋曰：「魏郡邺县有滏水，或是滏水之阳。案汉末林虑、邺县皆属魏郡。馥入林虑山，静追之滏阳市中，为得其实。」惠说是，范书误。
于是袁闳筑室于庭〔一〕，日于室中东向拜母，去前后门户。及母丧，亦不制服位。如此十五年〔二〕，卒以寿终。
〔一〕 范书本传曰：「以母老不宜远遁，乃筑土室，四周于庭，不为户，自牖纳饮食而已。」
〔二〕 范书作「潜身十八年」。
是时太学生三万余人，皆推先陈蕃、李膺，被服其行。由是学生同声竞为高论，上议执政，下议卿士。范滂、岑晊之徒，仰其风而扇之。于是天下翕然，以臧否为谈，名行善恶，托以谣言曰：「不畏强御陈仲举，天下模楷李元礼。」公卿以下皆畏，莫不侧席。又为三君、八俊、八顾、八及之目〔一〕，犹古之八元、八凯也。陈蕃为三君之冠，王畅、李膺为八俊之首。海内诸为名节志义者，皆附其风。膺等虽免废，名逾盛，希之者唯恐不及。涉其流者，时虽免黜，未及家，公府州郡争礼命之。申屠蟠尝游太学，退而告人曰：「昔战国之世，处士横议〔二〕，列国之王，争为拥彗先驱〔三〕，卒有坑儒之祸，今之谓矣。」乃绝迹于梁、砀之间，居三年而滂及难。
〔一〕 按袁纪恐脱「八厨」之目。三君者，窦武、刘淑、陈蕃也。八俊者，李膺、荀昱、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓也。八顾者，郭泰、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟也。八及者，张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超也。又以度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为八厨。
〔二〕 见孟子滕文公章句下，亦见汉书异姓诸侯王表。师古曰：「处士谓不官于朝而居家者也。」
〔三〕 史记孟子荀卿传曰：驺衍如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。索隐曰：「按：彗，帚也。谓为之埽地，以衣袂拥帚而郄行，恐尘埃之及长者，所以为敬也。」
袁宏曰：夫人生合天地之道，感于事〔而〕动，性之用也。〔一〕故动用万方，参差百品，莫不顺乎道，本乎情性者也。是以为道者清净无为，少思少欲，冲其心而守之，虽爵以万乘，养以天下，不荣也。为德者言而不华，默而有信，推诚而行之，不媿于鬼神，而况于天下乎！为仁者博施兼爱，崇善济物，得其志而中心倾之，然忘己以为千载一时也。为义者洁轨迹，崇名教，遇其节而明之，虽杀身糜躯，犹未悔也。故因其所弘则谓之风，节其所托则谓之流。自风而观，则同异之趣可得而见；以流而寻，则好恶之心于是乎区别。是以古先哲王，必节顺群风而导物，为流之涂而各使自尽其业。故能班叙万物之才以成务，经纶王略，直道而行者也。
〔一〕 按礼记乐记曰：「人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。」陈璞曰：「疑脱『而』字。」是。故补。
中古陵迟，斯道替矣。上之才不能以至公御物，率以所好求物。下之人不能博通为善，必以合时为贵，故一方通而群方塞矣。夫好恶通塞，万物之情也；背异倾同，世俗之心也。中智且犹不免，而况常人乎？故欲进之心，斐然向风，相与矫性违真，以徇一时之好，故所去不必同而不敢暴，则风俗迁矣。
春秋之时，礼乐征伐，霸者迭兴，以义相持。故道德仁义之风，往往不绝，虽文辞音制，渐相祖习，然宪章轨仪，先王之余也。战国纵横，强弱相陵，臣主侧席，忧在危亡，无不旷日持久，以延名业之士，而折节吐诚，以招救溺之宾。故有开一说而飨执珪，起徒步而登卿相〔一〕，而游说之风盛矣。
〔一〕 指苏秦、张仪、范睢、蔡泽之徒。
高祖之兴，草创大伦，解赭衣而为将相〔一〕，舍介冑而居庙堂〔二〕，皆风云豪杰，屈起壮夫，非有师友渊深，可得而观，徒以气勇武功彰于天下，而任侠之风盛矣。逮乎元、成、明、章之间，尊师稽古，宾礼儒术。故人重其学，各见是其业，徒守一家之说，以争异同之辨，而守文之风盛矣。自兹以降，主失其权，阉竖当朝，佞邪在位，忠义之士，发愤忘难，以明邪正之道，而肆直之风盛矣。
〔一〕 英布、季布、夏侯婴、张苍之属。
〔二〕 周勃、王陵、樊哙、灌婴之类。
夫排忧患，释疑虑，论形势，测虚实，则游说之风有益于时矣。然犹尚谲诈，明去就，间君臣，疏骨肉，使天下之人专俟利害，弊亦大矣。轻货财，重信义，忧人之急，济人之险，则任侠之风有益于时矣。然竖私惠，要名誉，感意气，雠睚眦，使天下之人，轻犯叙之权，弊亦大矣。执诚说，修规矩，责名实，殊等分，则守文之风有益于时矣。然立同异，结朋党，信偏学，诬道理，使天下之人奔走争竞，弊亦大矣。崇君亲，党忠贤，洁名行，厉风俗，则肆直之风有益于时矣。然定臧否，穷是非，触万乘，陵卿相，使天下之人，自置于必死之地，弊亦大矣。
古之为政，必置三公以论道德，树六卿以议庶事，百官箴规讽谏，闾阎讲肆，以修明业。于是观行于乡闾，察议于亲邻，举礼于朝廷，考绩于所莅。使言足以宣彼我，而不至于辩也；义足以通物心，而不至于为佞也；学足以通古今，而不至于为文也；直足以明正顺，而不至于为狂也。野不议朝，处不谈务，少不论长，贱不辩贵，先王之教也。传曰：「不在其位，不谋其政。」〔一〕「天下有道，庶人不议。」〔二〕此之谓矣。苟失斯道，庶人干政，权移于下，物竞所能，人轻其死，所以乱也。至乃夏馥毁形以免死，袁闳灭礼以自全，岂不哀哉！
〔一〕 见论语泰伯。
〔二〕 见论语季氏。
时诸黄门无功而侯者，大将军窦武上表曰：「陛下即位以来，梁、孙、邓、亳贵戚专势〔一〕，侵逼公卿，略驱吏民，恶孰罪深，或诛灭。相续以常侍黄门，窃弄王命，欺罔竞行，谤讟争入。如忠臣李固、杜乔在朝，必竭忠奉之节，觉其奸萌，因造妖言，陷之祸门。陛下不察，加以大戮，冤感皇天，痛入后土，贤愚悲悼，大小伤摧。固等既没，宦党受封，快凶慝之心，张豺狼之口，天下咸言：『直如弦，死道边；曲如钩，封公侯。』谣言之作，正为于此。陛下违汉旧典，谓必可行，自造制度，妄爵非人。今朝廷日衰，奸臣专政，臣恐有胡亥之难，在于不久，赵高之变，不朝则夕。臣实怀愚，不惮瞽言，使身死名著，碎体粪土，荐肉狐鼠，犹生之年，虽尊官厚禄，不以易之也。谨冒死陈得失之要，凡七十余条，伏惟陛下深思臣言，束骸候诛。」武数进忠言，辞旨恳恻，李膺等被赦，由武申救之也。
〔一〕 范书窦武传作「梁、孙、寇、邓」。注曰：「梁冀、孙寿、寇荣、邓万代，见桓纪也。」按邓万代即邓万世，贤避唐讳而改。万世乃亳后之从父，据范书之说，则既列邓氏，下不必再有亳氏，似当以作「寇」为是。然寇氏未尝以贵戚专势，反被诸贵戚排斥诬陷，以至族灭，故不当与梁、孙同伍。又前已考邓香非邓禹之后，则与邓万世同姓不不同宗，若邓万世之为亳后从父，何尝不是梁冀必以亳后冒姓梁之故伎重演呢？而亳氏又何尝不想冒认邓禹之后以抬高自己的身份呢？故武之表一则作邓，一则作亳，以相区别。当以袁纪为是。
元康元年〔一〕（丁未、一六七）
〔一〕 「元康」系「永康」之误。
春正月，西羌寇三辅。夫余夷王寇玄菟。
夏四月，中郎将张奂以南单于车儿不能治国事，上言更立左鹿蠡王都绀为单于。诏曰：「春秋大居正〔一〕，车儿一心同向化，何罪而黜？其遣还廷摄部落。」
〔一〕 隐公三年公羊传曰：「故君子大居正。」疏曰：「君子之人，大其适子，居正，不劳违礼而让庶也。」
五月壬子晦，日有食之。
六月甲寅，诏公卿、校尉举贤良方正各一人〔一〕。
〔一〕 范书系五月日食后，不如袁纪之细密也。
颍川荀爽对策曰〔一〕：「臣闻火生于木，故其德孝〔二〕。汉之谥，帝称孝者，其义取此也。故汉制使天下皆讲孝经，选〔吏〕能〔三〕，举孝廉，皆以孝为务也。夫丧亲，自尽孝之终也。今二千石不得终三年丧，恐非所以为孝道而称火德也。顷者胤嗣数乏，本枝不繁，其咎未必不由此。往者孝文劳谦自约，行过乎俭，故有遗诏，以日易月〔四〕。此谓夷惠激俗，适身而已，不可贯之万世，为后嗣德者也。虽古今损益，未能谅阴，可存其礼，以示天下。又公卿二千石皆辅主宣化，政之本也。而使不赴父母之丧，人义替矣。春秋传曰：『上之所为，民之归也。』〔五〕上使不为，民或为之，是以加罚；假若上之所为，而民亦为之，向其化也，又何诛焉？假使大臣皆不行三年之丧，何以责之？古者臣有大丧，则君三年不呼其门〔六〕。可如旧礼，以美风俗。
〔一〕 范书本传作延熹九年太常赵典举爽至孝，拜郎中，对策陈便宜，与此稍异。
〔二〕 范书本传爽言此语闻之于师。按裴注引虞翻别传曰：「颍川荀谞号为知易，臣得其注，有愈俗儒。」谞，爽之别名也。范书儒林传曰荀爽作易传，自是费氏兴。则此语当出自费氏易也。
〔三〕 据范书改。
〔四〕 王先谦引王补之说曰：「汉文遗诏，并无以日易月之语，此爽误会诏意也。诏云：以下服大红十五日，小红十四日，纤七日。释服已下，谓已葬，其葬前固有服，不尽于三十六日。且古丧服二十七月，不闻三十六月，何谓以日易之乎？蔡邕上封事云：孝文皇帝制丧服三十六日。此尚可通，以葬前无改也。朱子答余正甫书：汉文葬后三易服，三十六日而除。读汉书最审。」
〔五〕 见襄公二十一年左传，乃臧武仲之语。
〔六〕 见宣公元年公羊传。
臣闻有夫妇，然后有父子；有父子，然后有上下；有上下，然后有礼义〔一〕。故夫妇之始，王教之端也。孔子曰：『天尊地卑，乾坤定矣。』〔二〕书曰『厘降二女于妫汭』〔三〕，言虽帝尧之女，下嫁于虞，犹屈体降下，妇道于虞氏也。春秋之义，王姬嫁齐侯，使鲁主之，不以天子之尊加诸侯也〔四〕。今汉承秦法，设尚主之仪，以妻制夫，失阳唱之义，以卑临尊，违乾坤之道。今诚改尚主之制，称尊卑之性，则嘉瑞降天，吉符出地，是以万物各得其叙矣。」书奏，即弃去之〔五〕。
〔一〕 出易序卦。原文「有父子」下接「然后有君臣」，下接「有君臣，然后有上下」。范书亦然，袁纪恐脱之。
〔二〕 见易系辞。
〔三〕 出尚书尧典。
〔四〕 见庄公元年公羊传。又惠栋引京房易传所载汤嫁妹之辞曰：「无以天子之尊而乘诸侯，无以天子之富而骄诸侯。」
〔五〕 范书作「弃官去」。
庚子，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书桓帝纪作「六月庚申，大赦天下，悉除党锢，改元永康」。六月癸丑朔，无庚子，袁纪恐误。
秋八月，黄龙见巴郡。
初，民就池浴〔一〕，相戏曰：「此中有黄龙。」因流行民间。太守上言，时史以书帝纪。是时政治衰缺，所居多言瑞应，皆此类也。本志曰：「瑞兴非时，则为妖孽，为言虽虚，此为龙孽也。」
〔一〕 范书桓帝纪注引续汉志「池」作「沱」。按今本续汉志与袁纪同，范书注误。
冬十月壬戌，南宫平城内屋坏。
十二月丁丑，帝崩于德阳殿。
初，河间孝王生解渎亭侯淑，淑生苌，苌生宏。帝崩无嗣，大将军窦武召御史刘儵，儵盛称宏于武，武与太后定策禁中。太后诏曰：「大行皇帝，德配天地，光照上下，不获胤嗣之祚，早弃万国，朕忧心摧伤。追览前代，法王后无适，即择览近亲。考德叙才，莫若解渎亭侯宏，年十有二，嶷然有周成之质。春秋之义，为人后者为之子。其以宏为大行皇帝嗣。」使光禄大夫刘儵持节之国奉迎。
建宁元年（戊申、一六八）
春正月己亥，上征至，大将军窦武持节迎于夏门亭。
庚子，即皇帝位。
以太尉陈蕃为太傅，〔与〕（以）将军窦武〔及〕（为）司徒胡广录尚书事〔一〕。诏曰：「太傅陈蕃辅弼先帝，出纳为允，謇谔之节，宣于本朝。朕初践祚，亲授策命，忠笃之性，老而弥纯。其封蕃为高阳侯。」固让不受，章十余上乃许。
〔一〕 据范书灵帝纪改。
三月辛丑，葬孝桓皇帝于宣陵〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作「二月辛酉」。按三月己卯朔，有辛丑，然无下文之庚午。二月己酉朔，辛酉乃第十三日，庚午乃第二十二日，故当以范书为是。
庚午，大赦天下〔一〕。赐男子爵，孝悌、力田帛各有差。
〔一〕 范书作「辛未」，相差一日，未知孰是。
夏四月甲午〔一〕，追尊祖解渎亭侯淑为孝元皇帝，考嗣侯苌为孝仁皇帝〔二〕，妃董姬为慎园贵人。
〔一〕 范书作「闰月甲午」。朔闰考曰：「闰月戊申朔。谷雨丁未在三月晦日，小满戊寅在四月朔日。杨统碑有三月癸丑，即月之六日，碑省言闰。纪有甲午疑误。」
〔二〕 范书灵帝纪及独断均作「孝元皇」、「孝仁皇」，乃省文耳。
戊辰〔一〕，以长乐卫尉王畅为司空。
〔一〕 四月戊寅朔，无戊辰，疑有讹。
五月丁未朔，日有蚀之。
六月癸巳，录定策功，封窦武、曹节等十一人为列侯。
八月，司空王畅以灾异策罢，宗正刘宠为司空。
畅字叔茂，太尉龚之子也。初，畅为南阳太守，设禁令，明赏罚。太守下车之后，而故犯法者，发屋伐树，塞井移灶〔一〕。豪强战栗，晏开早闭。功曹张敞谏曰：「盖闻诸经典，殷汤开三面之网，而四方归仁；武王除炮烙之刑，而天下咸服。高祖创业，约法三章；孝文宽刑，号称太宗。若夫卓茂、文翁之徒，皆去严刻，务崇温和。夫明哲之君，网漏吞舟之鱼，然后三光明于上，民物和于下。愚谓舜举皋陶，不仁者远〔二〕；随会为政，晋盗奔秦〔三〕。治民在德，不在于刑。」畅于是崇宽慎刑，旌贤表德。
〔一〕 疑「移」系「夷」之误。
〔二〕 出论语颜渊。
〔三〕 宣公十六年左传曰：「晋侯以黻冕命士会将中军，且为太傅。于是晋国之盗逃奔于秦。」「士会」即「随会」也。
畅以郡俗奢富，欲约己以矫之，乃衣大布，坐羊皮，车厩马羸弊〔一〕，而不改之。同郡刘表，时年十七，从畅受学，进谏曰：「盖闻奢不僭上，俭不逼下〔二〕，守道行礼，贵处可否之间。清不暴鳞，浊不污泥，蘧伯玉耻独为君子。府君不希孔门之明训〔三〕，而慕夷齐之末操〔四〕，无乃皎然自贵于世。」畅答曰：「昔公仪休在鲁，拔园葵，去织妇；孙叔敖相楚，其子披裘刈薪
〔五〕 。夫以约失之者鲜矣〔六〕！闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志〔七〕。虽以不德，敢慕高风，且以矫俗也。」
〔一〕 疑「车」系衍文。
〔二〕 礼记杂记下曰：「君子上不僣上，下不偪下。」
〔三〕 黄本及范书均作「孔圣」，蒋本乃依南监本作「孔门」。
〔四〕 李贤曰：「论语：孔子曰『奢则不逊，俭则固』言仲尼得奢俭之中，而夷齐饥死，是其末操也。」孔子语见述而，其意本在奢则僣上，俭失礼耳。与其僣上而不逊，不若俭之但失礼耳。
〔五〕 并见史记。前者乃循吏传，后者乃滑稽传也。
〔六〕 见论语里仁。
〔七〕 见孟子万章章句下。
太后新摄政，政之巨细，多委陈蕃、窦武，同心戮力，以奖王室，征用天下名士参政事。于是天下英隽，知其风指，莫不人人延颈，想望太平。
其后中常侍曹节与上乳母赵娆求谄于太后，太后信之，数出诏命，有所封拜。蕃、武每谏，不许。会有日蚀之变，蕃谓武曰：「昔萧望之为石显所杀，李、杜祸及妻子〔一〕。有一石显，望之尚为之死，况数十人耶？赵夫人旦夕乱政，其患最甚。蕃以余年，请为将军除之〔二〕 。因灾之变，以除佞臣，谁曰不可！」武亦谋之，深纳蕃言，乃言之于太后曰：「故事，内官但典门户，给事左右而已。今乃参政事，贵显朝廷，父子兄弟，并在列位，天下匈匈，多以为患，今可悉除之。」太后曰：「此皆天所生，汉元以来，世世用事，国之旧典，何可废也？但诛其恶耳。」武性详重，疑而未决。
〔一〕 李，李固；杜，杜乔。范书「李杜」上有「近者」二字，袁纪恐脱。
〔二〕 时蕃已八十岁，故曰「余年」。
是时太白犯上将星，又入太微〔一〕。侍中刘瑜素善天文，与蕃书曰：「星辰错乱，不利大臣。前所谋者，事宜速断之。」蕃、武得书，将发。于是以朱宇为司隶校尉，刘佑为河南尹。武奏收中常侍曹节、长乐食监王甫等，使侍中刘瑜内其奏。谋颇泄漏，节等及窃发瑜奏，且知其事，节曰：「前先帝宫人嫁，武父子载取之，各且十余人，此大罪也。身自不正，何以正人！」中黄门朱瑀曰〔二〕：「其中放纵者罪当诛耳，我曹何罪！」乃与等辈十余人结诛武等。是夜矫诏以王甫为黄门令，持节诛尚书令尹勋，因共胁太后取玺绶。
〔一〕 通鉴与袁纪同。而范书窦武传作「太白犯房左骖，上将星入太微」。按晋书天文志，房四星，第一星上将也。太微，天子庭也。则范书标点本断句误耳。续汉天文志入太微者亦太白，而非上将星也。
〔二〕 朱瑀原误作朱宇，袁纪灵帝纪中卷及范书均作朱瑀，故径改。
九月辛亥〔一〕，节请帝御前殿，召公卿百官，易拜司隶校尉、河南尹，遣中谒者分守南、北宫。节称诏收大将军窦武，武不受诏。与子绍将北宫二千人屯洛阳都亭。
〔一〕 范书作「丁亥」。通鉴考异曰：「范书帝纪作『丁亥』，袁纪作『辛亥』。按长历，是年九月乙已朔，无丁亥。今从袁纪。」标点本据以改范书。
太傅陈蕃闻起兵，将官属诸生八十余人到承明门。使者不内曰：「公未被诏召，何得勒兵入宫？」蕃曰：「赵鞅专兵向宫，以逐君侧之恶。春秋义之〔一〕。」有使者出开门〔二〕，蕃到尚书门，正色曰：「大将军窦武忠以卫国，黄门、常侍无道，欲诬忠良邪？」黄门王甫曰：「先帝新弃天下，山陵未成，武有何功？兄弟父子并封三侯，又设乐饮燕，多取掖庭宫人，旬日之间，资财巨万。大臣如此，是为道邪？公为宰辅，苟相阿党，复何求贼？」使剑士收蕃。蕃声逾厉，辞气不挠，遂送蕃北寺狱〔三〕。
〔一〕 春秋以赵鞅不请晋君而执邯郸午，保晋阳，书曰「赵鞅以晋阳叛」，未尝义之。后因韩、魏之请，鞅盟于公宫，亦无清君侧之举。春秋三传均不见，未知陈蕃何据。
〔二〕 范书作「突入承明门」。通鉴从范书。
〔三〕 御览卷三五二引汉南记曰：「陈蕃等欲除诸黄门，谋泄，阍寺之党于宫中诈称惊，云外有反者。蕃奔入宫，小黄门朱宇逆以戟刺蕃。」范书作「蕃拔剑叱甫，甫兵不敢近。乃益人围之数十重，遂执蕃送狱」。通鉴从袁纪。
节又称诏，以少府周静行车骑将军〔一〕，与匈奴中郎将张奂、王甫持节共以讨武等，与武陈兵于阙下。武令其军曰：「黄门、常侍反逆无道，何尽随之反乎？先降有重赏。」〔二〕中官执势久，士皆畏之，于是（免）武兵数十人者各为部，归于甫军，自旦至食时，兵降且尽。武自杀，绍等走，靖等皆斩〔三〕，绍弟机、亲族宾客悉诛之。蕃亦被害，妻子徙日南。皇太后迁于云台。于是自公卿以下，尝为蕃、武所举，皆免官禁锢。
〔一〕 范书「周静」作「周靖」。袁纪下文之「靖」，乃绍弟靖。
〔二〕 范书窦武传曰：「甫兵渐盛，使其士大呼武军曰：『窦武反，汝皆禁兵，当宿卫宫省，何故随反者乎？先降有赏！』营府素畏服中官，于是武军稍稍归甫。」按黄本「武令」作「甫令」，然与其所言身份不符；蒋本作「武令」，文虽可通，然与武军散归甫营又不合，疑袁纪脱误恐多。通鉴两存之，武令系于屯兵都亭之时，甫令系于阙下对阵之际。又「中官」原误作「中宫」，径改之。
〔三〕 范书言武、绍并自杀，而未及靖被斩之事。
蕃字仲举，汝南平舆人。初，袁〔阆〕（闳）为郡功曹〔一〕，举蕃以自代曰：「陈蕃有匡弼之才，不可久屈，宜以礼致之。」于是为郡功曹，举贤良方正皆不就。桓帝初招延俊乂，征拜为议郎，起署为尚书，稍迁九卿。初为豫章太守，独设一榻以候徐孺子，余人不得而接〔二〕。其高简亮正皆此类也。
〔一〕 据范书改。
〔二〕 世说新语德行篇注引袁纪曰：「蕃在豫章，为稚独设一榻，去则悬之，见礼如此。」古人引书多以己意改窜，于此可见。
丙辰，司徒胡广为太傅，录尚书事。司空刘宠为司徒。
宠字祖荣，东莱牟平人。初为会稽太守，正身率下，郡中大治。征入为将作大匠。山阴县有数老父，年各八十余，居若邪山下，去郡十里。闻宠当还，相率共往送宠，人赍百钱。宠见老父曰：「何乃自苦来邪？」对曰：「山谷鄙老〔一〕，生来尝到郡县。他时吏发〔二〕，不去民间，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下车以来，吏稀至民间，狗不夜吠。老值圣化，今闻当见弃，故自力来送。」宠曰：「吾何能及公〔言〕邪〔三〕？甚勤苦父老。」为选一大钱受之。故会稽号为「取一钱」〔四〕，其清如此。薄衣服，弊车马，其与人交恂恂然。在朝廷正色，不可干以私，闭门静居，不接宾客，教诲子孙而已。故进不见恶，退无谤言。
〔一〕 范书作「山谷鄙生」。王补曰：「鄙生字，范书凡数数见，然承上文『山民愿朴，乃有白首不入市井者』，则袁纪为合。」
〔二〕 发，发求，即征敛也。
〔三〕 据范书补。
〔四〕 范书作「号宠为『一钱太守』」。
封曹节十八人为列侯，讨陈、窦之功也。
十月甲辰晦，日有蚀之。
鲜卑犯幽州，杀略吏民。自此以后，无岁不犯塞。
陈窦之诛，海内冤之。曹节善招礼名贤，以卫其罪。乃言于帝，就拜姜肱为犍为太守，韦着为东海相。诏书迫切，肱浮海遁逃，卒不屈去。着不得已，遂解巾临郡，为政任威刑，妻子放恣，为受罚家所告，论输左校。刑竟归乡里，为奸人所杀。
二年（己酉、一六九）
春正月丁丑〔一〕，大赦天下。迎慎〔园〕（国）董贵人幸南宫嘉德殿〔二〕。
〔一〕 是月甲辰朔，无丁丑，疑有讹。
〔二〕 据本卷建宁元年纪文改。
二月己巳，尊董贵人为孝文皇后〔一〕。后置永〔乐〕宫〔二〕，如匽贵人之礼。贵人，河间人。配解渎侯苌，生帝。后兄子重为五官中郎将〔三〕。
〔一〕 按范书作「三月己巳」。二月癸酉朔，无己巳，袁纪「二月」当是「三月」之误。又范书及独断，「孝文后」皆作「孝仁后」，袁纪亦误。
〔二〕 据续汉志补。
〔三〕 「官」原误作「宫」，径改之。
夏四月壬辰，青蛇见御座殿轩。癸巳，大风折木〔一〕。诏群臣各上封事，靡有所讳。
〔一〕 范书灵帝纪不载青蛇事，又「大风」下记有「雨雹」。通鉴两采之。
议郎谢弼上疏曰：「盖闻蛇者，女子之祥也。皇太后幽隔空宫，愁感天心所致也。皇太后定策帷幄，援立陛下，虽父兄不轨，非皇太后之罪。陛下当以其诛灭之故，特加慰释之念，而反隔绝，靡有朝问之礼，大亏孝道，不可以示四方。昔周襄王不能事母，夷狄交侵，天命去之，遂陵迟不复兴〔一〕。礼：为人后者为之子。今以孝桓皇帝为父，岂得不以皇太后为母哉！援神契曰：「天子行孝，四夷和平。』方今边境斥候，兵革蜂起，非孝无以济之。愿陛下上以尧舜为法，下以襄王为戒，无令皇太后忧愁于北宫〔二〕。一旦有雾露之疾〔三〕，陛下当何面目以见天下乎？」
〔一〕 见前甘昭公注。
〔二〕 按太后徙灵台，乃南宫也，此作北宫，非。又原脱「太」字，径补。
〔三〕 「雾露」一词出史记淮南厉王传袁盎谏文帝之语中，本指受风寒一类的疾病，此乃但有不幸之意。
又匈奴中郎将张奂上书曰：「臣闻风〔为〕（以）号令〔一〕，动物通气。木者，火之本，相须乃明。蛇者屈伸，隐显似龙。顺至为休征，逆来为灾殃。故大将军窦武忠肃恭俭，有援立之功。太傅陈蕃敦方抗直，夙夜匪懈。一旦被诛，天下惊怛，海内嘿嘿，莫不哀心。昔周公既薨，成王葬不具礼，天乃大风，偃木折树。成王发书感悟，备礼改葬，天乃立反风，其木树尽起〔二〕。今宜改葬蕃、武，选其家属，诸被禁锢，一宜蠲除，则灾变可消，升平可致也。」
〔一〕 据黄本及范书改。李贤引翼氏风角曰：「凡风者，天之号令，所以谴告人君者也。」
〔二〕 见尚书大传。
天子虽知奂言是，然迫于节等，不得从之。中官恶谢弼，出为〔广〕陵府丞〔一〕。郡县承旨，以他罪死狱中。
〔一〕 据范书补。
张奂字然明，敦煌酒泉人。少与安定皇甫规俱显当世，而奂又与规善。初，奂为梁冀所辟，冀被诛，奂废锢。众人莫敢为言，唯规数荐奂。由是为武威太守、度辽将军，幽、并清净，吏民歌之。征拜大司农，赐钱二十万，除家一人为郎。奂让不受，愿徙户华阴。旧制：边民不得内徙。唯奂因功得听，故奂始为弘农人。
建宁初，奂新至未除，会陈、窦之事。中常侍曹节等承制，使奂率五营士围武。武自杀，蕃下狱死，义士以此非奂。然素立清节，当可否之间，虽强御不敢夺也。后以党事免官禁锢。河东太守董卓慕其名，使兄遗奂缣百匹。奂不受，知卓有奸凶之心，遂与绝。至于朋友之馈，虽车马不辞也。时被党锢者，多不守静，或徙或死，唯奂杜门不出，养徒着书矣〔一〕。
〔一〕 奂养徒千人，着尚书记难三十余万言。
六月，司徒刘宠为太尉。
九月，江夏丹阳蛮夷反。
李膺等以赦获免，而党人之名书在王府，诏书每下，辄伸党人之禁。陈、窦当朝后，亲而用之，皆勤王政而尽心力，拔忠贤而疾邪佞。陈、窦已诛，中官逾专威势，既息陈、窦之党，又惧善人谋己，乃讽有司奏「诸钩党者，请下州郡考治」。时上年十四，问节等曰：「何以为钩党？」对曰：「钩党者，即党人也。」上曰：「党人何用为而诛之邪？」对曰：「皆相举群辈，欲为不轨。」上曰：「党人而为不轨，不轨欲如何？」对曰：「欲图社稷。」上乃可其奏〔一〕。于是故司空王畅、太常赵典、大司〔农〕（空）刘佑〔二〕、长乐少府李膺、太仆杜密、尚书荀绲、朱宇、魏朗、侍中刘淑、刘瑜、左中郎将丁栩，颍川太守巴肃、沛相荀昱〔三〕、议郎刘儒、故掾范滂，皆下狱诛，皆民望也。其余死者百余人。天下闻之，莫不垂泣。
〔一〕 「上」原作「帝」。依前文例，据黄本径改之。
〔二〕 据范书党锢传改。又佑卒于家，未及此难，袁纪误。
〔三〕 范书党锢传作「荀翌」，而荀淑传作「荀昱」，与袁纪同。按翌乃昱之本字也。
袁宏曰：「夫称至治者，非贵其无乱，贵万物得所，而不失其情也。言善教者，非贵其无害，贵性理不伤，性命咸遂也。故治之兴，所以道通群心，在乎万物之生也。古之圣人，知其如此，故作为名教，平章天下。天下既宁，万物之生全也。保生遂性，久而安之。故名教之益，万物之情大也。当其治隆，则资教以全生；及其不足，则立身以重教。然则教也者，存亡之所由也。夫道衰则教亏，幸免同乎苟生；教重则道存，灭身不为徒死，所以固名教也。污隆者，世时之盛衰也。所以乱而治理不尽〔一〕，世弊而教道不绝者，任教之人存也。夫称诚而动，以理为心，此情存乎名教者也。内不忘己以为身，此利名教者也。情于名教者少，故道深于千载；利名教者众，故道显于当年。盖浓薄之诚异，而远近之义殊也。体统而观〔二〕，斯利名教之所取也。
〔一〕 疑「乱」上脱「政」字。
〔二〕 体统，总括之意也。此句作总而言之解。
乡人谓李膺曰：「可逃之乎？」膺叹曰：「事不辞难，罪不逃刑〔一〕，臣之节也。吾年已七十〔二〕，祸自己招，复可避乎！」
〔一〕 襄公三年左传载羊舌赤对晋侯曰：「事君不避难，有罪不逃刑。」
〔二〕 范书作「年已六十」。
诏书至汝南，督邮吴道悲泣不忍出〔一〕，县中不知所为。范滂闻之曰：「督邮何泣哉？此必为吾也。」径诣县狱。县令郭揖见滂曰：「天下大矣，子何为在此！」滂曰：「何敢彰罪于君，使祸及老母。」滂与母诀曰：「滂承顺教训，不能保全其身，得下奉亡君于九泉，亦其愿也。」母曰：「尔得李、杜齐名，吾复何恨！」
〔一〕 范书「吴道」作「吴导」。
三君八隽之死，郭泰私为之恸曰〔一〕：「『人之云亡，邦国殄瘁』〔二〕，汉室灭矣。未知『瞻乌爰止，于谁之屋』〔三〕。」
〔一〕 通鉴考异曰：「范书以泰此语为哭陈、窦。袁纪以为哭三君、八俊，今从之。」
〔二〕 见诗大雅瞻卬。笺曰：「贤人皆言奔之，邦国将尽困穷。」
〔三〕 见诗小雅正月。笺云：「视乌集于富人之室，以言今民亦当求明君而归之。」
泰字林宗，太原介休人。少孤养母，年二十，为县小吏，喟然叹曰：「大丈夫焉能处斗筲之役！」乃言于母，欲就师问，母对之曰：「无资奈何？」林宗曰：「无用资为！」遂辞母而行。至成皋屈伯彦精庐，并日而食，衣不盖形，人不堪其忧，林宗不改其乐。三年之后，艺兼游、夏。同邑宗仲，字〔子〕隽〔一〕，有高才，讽书日万言，与相友善，闲居消遥。泰谓仲曰：「盖昔之君子，会友辅仁〔二〕，夫周而不比，群而不党〔三〕，皆始于将顺，终于匡救。济俗变教，隆化之道也。于是仰慕仲尼，俯则孟轲，周流华夏，采诸幽滞。」泰始（中）至京师〔四〕，陈留人符融见而叹曰：「高雅奇伟，达见清理，行不苟合，言不夸毗，此异士也。」言之于河南尹李膺，与相见曰：「吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗，高雅密博，今之华夏，鲜见其俦。」友而亲之。陈留人韩卓有知人之鉴〔五〕，融见卓，以己言告之，卓曰：「此太原士也。」他日又以泰言告之，卓曰：「四海内士也，吾将见之。」于是骤见泰，谓〔融〕（雄）曰〔六〕：「此子神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦。」
〔一〕 据陈澧校补。又水经汾水注载有「宋子浚碑」，然「仲」作「冲」，通鉴亦然。
〔二〕 论语颜渊曰：「曾子曰『君子以文会友，以友辅仁』。」
〔三〕 论语为政：「君子周而不比。」又国语晋语中赵宣子曰：「吾闻事君者，比而不党。夫周以举义，比也；举以其私，党也。」韦昭曰：「忠信曰周。比，比义也。阿私曰党。」又礼记三年问曰「因以饰群」。疏曰：「群，谓五服之亲也。」
〔四〕 「中」系衍文，删。
〔五〕 岁华纪丽引袁宏纪曰：「韩卓字子助，陈留人。腊日奴窃食，祭先人。卓义其心，矜而免之。」今本脱之。
陈留蒲亭亭长仇香年已长矣，泰见香，在而言之〔一〕。明日起朝之曰：「君泰之师，非泰之友。」
〔一〕 陈璞曰：「『在』疑『坐』。」
陈留茅容年四十矣，亲耕陇亩，避雨树下，众人悉践蹲，容独厘膝危坐，泰奇其异，请问舍所在，因寄宿。容明旦杀鸡作食，泰谓之为己也。容分半食母，余半庋置〔一〕，自与泰素餐。泰曰：「卿贤哉远矣！郭泰犹减三牲之具以供宾旅〔二〕，而卿如此，乃我友也。」起对之揖，劝令学问，卒成盛德。
〔一〕 胡三省曰：「毛晃曰：『板为阁以藏物曰庋。」
〔二〕 胡三省曰：「三牲之具，谓养亲之具也。孝经曰：『日用三牲之养。』宾旅，犹言宾客也。」
尝止陈国，文孝童子魏昭求入其房〔一〕，供给洒埽。泰曰：「年少当精义〔讲〕书〔二〕，曷为求近我乎？」昭曰：「盖闻经师易遇，人师难遭〔三〕，故欲以素丝之质，附近朱蓝耳。」泰美其言，听与共止。尝不佳，夜后命昭作粥。粥成进泰，泰一呵之曰：「为长者作粥，不加意敬，使不可食〔四〕。」以杯掷地。昭更为粥重进，泰复呵之，如此者三。昭姿无变容，颜色殊悦，泰曰：「吾始见子之面，而今而后，知卿心耳。」遂友而善之。
〔一〕 按御览卷八一四引袁纪作「魏照」。
〔二〕 据御览卷八一四引袁纪补。
〔三〕 胡三省曰：「经师，谓专门名家，教授有师法者。人师，谓谨身修行，足以范俗者。」
〔四〕 困学记闻翁元圻注引袁纪作「乃不可食」，不知所据为何本。
巨鹿孟敏，字叔达。客居太原，未有知名。叔达曾至市买甑，荷担堕地，径去不顾。时适遇林宗，林宗异而问之：「甑破可惜，何以不顾？」叔达曰：「甑既已破，视之无益。」林宗以为有分决，与之言，知其德性，谓必为善士，劝使读书，游学十年，知名当世。其宗人犯法，恐至大辟，父老令至县请之。叔达曰：「犯法当死，不应死，自活，此明理也，何请之有？」有父老董敦之〔一〕，曰：「傥其死者，此大事也。奈何以宜适而不受邪？」叔达不得已，乃行见杨氏令，不言而退。令曰：「孟征居高雅绝世，虽其不言，吾为原之矣。」
〔一〕 董，督也；敦，亦督也。董敦者，督促也。
初，汝南袁〔阆〕（闳）〔一〕，盛名盖世，泰见之，不宿而退。汝南黄宪，邦邑有声，天下未重，泰见之，数日乃去。薛恭祖曰：〔二〕「闻足下见袁奉高，车不停轨，銮不辍轭。从黄叔度，乃弥日信宿，非其望也。」林宗答曰：「奉高之器，譬诸泛滥，虽清易挹。叔度汪汪如万顷之波〔三〕，澄之而不清，挠之而不浊，其器深广，难测量也。虽住稽留，不亦可乎？」由是宪名重于海内。
〔一〕 按闳字夏甫，阆字奉高。袁纪下文既言「袁奉高」，当是袁阆，作闳非也。通鉴即作「阆」，故正之。袁阆与黄宪俱为汝南慎阳人，袁闳乃汝南汝阳人。二袁既同时，又同郡，其名形亦相近，故常致误。世说新语德行注引汝南先贤传「阆」亦误作「宏」，而所言事迹与袁阆同。
〔二〕 薛恭祖，名勤，汝南人，识陈蕃有清世志者。
〔三〕 范书郭泰传注引谢承书作「汪汪若千顷波」，而范书黄宪传、续汉书、世说新语均与袁纪同。
初，泰尝止陈留学宫，学生左原犯事斥逐。泰具酒食劳原于路侧，谓之曰：「昔颜涿聚，梁甫之大盗；段干木，晋国之大驵，卒为齐之忠臣，魏之名贤〔一〕。且蘧伯玉，颜子渊犹有过〔二〕，谁能无乎？慎勿恨之，责躬而已。」或曰：「何为礼慰小人？」泰曰：「诸君黜人，不托以藜蒸，无有掩恶含垢之义。『人而不仁，疾之已甚，乱也』〔三〕。吾惧其致害，故训之。」后原结客，谋构己者，至期曰：「林宗在此，负其前言。」于是去。后事发露，众人咸自以蒙更生之赐于泰。
〔一〕 李贤曰：「吕氏春秋曰：『颜涿聚，梁父大盗也，学于孔子。』左传曰『晋伐齐，战于黎丘，齐师败绩，（智伯）亲禽颜庚。』杜预注：「颜庚，齐大夫颜涿聚也。』」又「段干木」句亦出吕氏春秋。李贤引说文曰：「驵，会也。谓合两家之卖买，如今之度市也。」又引新序曰：「魏文侯过段干木之闾而轼之，遂致禄百万，而时往问之。国人皆喜，相与诵之曰：『吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。』秦欲攻魏，司马唐谏曰：『段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？』秦君以为然。」
〔二〕 论语宪问：「蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：『夫子何为？』对曰：『夫子欲寡其过而未能也。』」又雍也：「孔子对曰：『有颜回者好学，不迁怒，不贰过。』」
〔三〕 见论语泰伯。
泰谓济阴黄元艾曰〔一〕：「卿高才绝人，足为伟器。然年过四十，名声着矣。于此际当自匡持，不然将失之矣。」元艾笑曰：「但恐才力不然至此年矣〔二〕！若如所敕，敢自克保，庶不有累也。」林宗曰：「吾言方验，卿其慎之。」元艾声闻遂隆。后见司徒袁隗，隗叹其英异，曰：「若索女婿如此，善矣！」有人以隗言告元艾，又自生意谓之曰：「袁公有女，得无欲嫁与卿乎？」元艾妇夏侯氏，有三子，便遣归家，将黜之，更索隗女也。夏侯氏父母曰〔三〕：「妇人见去，当分钗断带，请还之。」遂还。元艾为主人，请亲属及宾客二十余人〔四〕。夏侯氏便于座中攘臂大呼，数元艾隐慝秽恶十五事，曰：「吾早欲弃卿去，而情所未忍耳，今反黜我！」遂越席而去。元艾诸事悉发露，由此之故，废弃当世。其弘明善恶皆此类也。
〔一〕 范书郭泰传作「黄允字子艾」。
〔二〕 疑「然」字涉上文「不然」而衍。
〔三〕 惠栋曰：「袁宏纪云，夏侯氏谓父母曰：『妇人见去，当分钗断带，请还之。』」据此则蒋本恐脱「谓」字，然考诸本皆无「谓」字，当系惠氏据范书所补。范书郭泰传作「妇谓姑曰」，与袁纪亦异。
〔四〕 范书作「于是大集宾客三百余人」。
后遭母忧，丧过于哀。徐孺子荷担来吊，以生蒭一束顿庐前，既唁而退。或问：「此谁也？」林宗曰：「南州高士徐孺子者，其人诸生，吾不堪其喻也。」巨鹿孙威直来吊，既而介休贾子序亦来吊，林宗受之。威直不辞而去，门人告之。林宗遣人追之曰：「何去之疾也？」威直曰：「君天下名士，门无杂宾，而受恶人之唁，诚失其所望，是以去耳。」林宗曰：「宜先相问，何以便去邪？乡里贾子序者，实有匈险之行，为国人所弃〔一〕。闻我遭丧，而洗心来吊，此亦未被大道之训，而有修善之志也，吾故受之。若其遂变化者，弃损物更为贵用，如其不然，不保其往也〔二〕。且仲尼不逆互乡〔三〕，奈何使我拒子序也！」子序闻之，更自革修，终成善人。其善诱皆此类也。
〔一〕 范书作贾子厚，名淑。李贤注引谢承书曰：「淑为舅宋瑗报仇于县中，为吏所捕，系狱当死。泰与语，淑恳恻流涕。泰诣县令应操，陈其报怨蹈义之士。被赦，县不宥之。之郡上言，乃得原。」
〔二〕 论语述而曰：「子曰：人絜己以进，与其絜也，不保其往也。」郑注曰：「人虚己自絜而来，当与之进，亦何能保其去后之行。」
〔三〕 论语述而曰：「互乡难与言，童子见，门人惑。」郑注曰：「互乡乡名也。其乡人言语自专，不达时宜，而有童子来见孔子，门人怪孔子见之。」
其所提拔在无闻之中，若陈元龙、何伯求终成秀异者六十余人；〔一〕其所临官，若陈仲弓、夏子治者十余人，皆名德也〔二〕。
〔一〕 元龙，陈登之字。伯求，何颙之字。
〔二〕 仲弓，陈寔之字。子治，夏馥之字。
石云考从容谓宋子俊曰：「吾与子不及郭生，譬诸由、赐不敢望回也〔一〕。今卿言称宋郭，此河西之人疑卜商于夫子者也，若遇曾参之诘，何辞以对乎？」子俊曰：「鲁人谓仲尼东家丘，荡荡体大，民不能名，子所明也。陈子禽以子贡贤于仲尼，浅见之言〔二〕，故然有定邪？吾尝与杜周甫论林宗之德也〔三〕，清高明雅，英达瑰玮，学问渊深，妙有俊才。然其恺悌玄澹，格量高俊，含弘博恕，忠粹笃诚，非今之人，三代士也。汉元以来，未见其匹也。周甫深以为然。此乃宋仲之师表也，子何言哉！」
〔一〕 论语公冶长曰：「子谓子贡曰：『汝与回也孰愈？』对曰：『赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。』」
〔二〕 论语子张曰：「陈子禽谓子贡曰：『子为恭也，仲尼岂贤于子乎？』子贡曰：『君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。』」
〔三〕 杜周甫，即杜密也。时人谚曰：「天下良辅杜周甫。」
于是劝林宗仕，泰曰：「不然也。吾夜观干象，昼察人事，天之所废，不可支也〔一〕。方今卦在明夷，爻直勿用之象，潜居利贞之秋也。犹恐沧海横流，吾其鱼也。吾将岩栖归神，咀嚼元气，以修伯阳、彭祖之术，为优哉游哉，聊以卒岁者。」遂辞王公之命，阖门教授。
〔一〕 定公元年左传曰：「天之所坏，不可支也。」此乃晋女叔宽之语。又国语周语卫彪傒见单穆公曰：「周诗有之曰『天之所支，不可坏也。其所坏，亦不可支也。』昔武王克殷作此诗也，以为饫歌，名之曰支。」
泰身长八尺，仪貌魁岸，善谈论，声音如钟，宵行幽闇，必正其衣服。家有书五千卷，率多图纬星历之事。与其等类行，晨则在前，暮则在后。所历亭传，不处正堂，恒止逆旅之下，先加粪除而后处焉。及宿止，冬让温厚，夏让清凉。如乡里或有尔者，父母谚曰〔一〕：「欲作郭林宗邪？」
〔一〕 谚通喭，广韵曰：「小笑貌。」
仇香字季智〔一〕，陈留考城人。行止纯嘿，乡党无知者。年四十，召为县吏，以科选为蒲亭长〔二〕。劝耕桑，合嫁娶，农事毕，令子弟群居。同学丧不办者，躬自助之；其孤寡贫穷，令宗人相赡之；其剽轻无业者，宗人亦处业之；不从科者，罚之以谷；代公赋多少，有次行之，期月里无盗窃。
〔一〕 香本名览。
〔二〕 范书注引谢承书作「阳遂亭长」。
香初到亭，民有陈元者〔一〕，独与母居，供养有违，母诣香告元不孝。香惊曰：「吁，是何谓乎？近日过舍，庐落整顿，耕耘以时，此非恶人，但教化未至〔二〕。且妇人守寡养孤，上欲激贞名于当世，中欲不负于黄泉，下欲育遗嗣而继宗也。此三节者，妇人之妙行也。母既若斯华发矣，奈何以一旦之忿，弃历年之勤乎？且母养人孤遗，不能成济，若死者有知，百岁之后，当何以见亡者？」母涕泣而起。香留为具食，嘱曰：「归勿复言，吾方为教之。」既而之田里，于众中厉言曰：「此里当有孝子。陈元今何在？」众指曰：「是也。」香起揖之，以孝行慰勉之。谓众曰：「此孝义里，当见异。以陈元故，后诸乡。」数日，赍酒礼到元家，上堂与相对，视其食饮之具有异于他日，遂复陈孝行，以诱其心。如是者数焉。元卒为孝子，乡邑所称，县表其闾，丞掾致礼。
〔一〕 御览卷六一０引谢承书作「羊元」，本传注亦然。
〔二〕 范书本传注引谢承书曰：「羊元凶恶不孝。其母诣览言元。览呼元，诮责元以子道，与一卷孝经，使诵读之。元深以悔，到母床下，谢罪曰：『元少孤，为母所骄，谚曰：孤犊触乳，骄子笃母。乞今自改。』母子更相向泣。于是元益修孝道，后成佳士也。」与袁纪大异。
是时河内令王奂政尚严猛〔一〕，闻香以德化民，署香主簿，请与相见，谓之曰：「闻在蒲亭，陈元不罚而化之，得无少鹰鹯之志邪〔二〕？」香曰：「以鹰鹯不若鸾皇，故不为也。」奂谢遣曰：「枳棘之林，非鸾凤所集，百里非大贤之路〔三〕。」州郡并请，皆辞以疾。宴居必正衣服，妻子有过，免冠自责，妻子庭谢思过。香冠，妻子乃敢升堂，终不加喜怒声色。妻子事之，若事严君焉。
〔一〕 范书「奂」作「涣」。
〔二〕 文公十八年左传载季文子所使大史克对文公曰：「见无礼于其君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。」杨伯峻言汉翟方进奏亦曾引此言。
〔三〕 李贤曰：「时涣为县令，故自称百里。」
黄宪字叔度，汝南慎阳人。父为牛医。宪识度渊深，时人莫得而测。年十四，颍川荀季和见而叹曰〔一〕：「足下，吾之师也。」汝南周子居常曰〔二〕：「吾旬月之间，不见黄叔度，则鄙吝之心生矣。」时汝南戴叔鸾者〔三〕，高迈之士也。当时意气，人所推服。然每见宪，未尝不怅然自失。母问之曰：「汝何为不乐？复从牛医儿所来邪？」叔鸾跪曰：「良每自以才能不减叔度，至于面对其人，瞻之在前，忽焉在后〔四〕，可为良之师也。」举孝廉，无就之意。其僚辈皆瞻望于宪，以为准的，于是俱到京师，称病而归也。
〔一〕 荀季和，乃荀淑也。
〔二〕 范书黄宪传作「同郡陈蕃、周举常相谓曰」云云。然周举字宣光，非子居也。惠栋曰：「案世说及袁宏纪皆作『周子居』。汝南先贤传：周乘字子居，汝南安城人。天资聪明，高峙岳立，非陈仲举、黄叔度之俦，则不交也。为泰山太守，甚有惠政。」则范书「周举」恐系「周乘」之误。
〔三〕 戴叔鸾，即戴良也。
〔四〕 见论语子罕。
陈实字仲弓〔一〕，颖川许人。少为县吏，常给厮役。时县吏邓劭每出候宾，见寔执书立诵。劭嘉之，即解录，遣使诣太学。寔推纯诚，不厉名行，然罗居老少，皆亲而敬之。乡闾讼者，辄求正于寔，寔以理喻曲直，退无怨者，皆曰：「宁为刑罚所及，不为陈君所非。」寔尝为郡功曹，中常侍侯览属非其人，太守高伦出教教之，寔固请不可，太守曰：「侯常侍不可违，君勿言。」寔乃封教入见：「必不得已，寔请自举之，不足以损明德。」退而署文学掾。于是乡里咸以寔为失举，寔宴然自若。伦去郡，故人送于传舍，乃具言其状：「善称君，恶称己，陈君之谓也。」由是众谈咸服焉。辟黄琼府，除闻喜、太丘长，其政不严而治，百姓爱敬之。
〔一〕 实、寔通，下文均作「寔」。黄本此字亦作「寔」。今依蒋本，存其异文。
长子纪，字符方；小子淑，字季方，皆以儒业德礼称。纪子群，名重魏、晋。文帝尝问群：「卿何如父、祖？」群对曰：「臣祖寔不言而治，臣父纪言而行之，至于臣群有其言而必行。」
是岁，爵号乳母赵娆为平氏君。
三年（庚戌、一七０）
春，河内妇食夫，河南夫食妇。
冬，济南盗贼群起。
冬十月，大鸿胪乔玄为司空〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作「八月，大鸿胪桥玄为司空」，袁纪此条恐当移于上条前。又下文「乔」亦作「桥」。按桥本作乔，二字通。
四年（辛亥、一七一）
春正月甲子，帝加元服，大赦天下。
二月癸卯，地震，河水清。
三月辛酉朔，日有蚀之。太尉刘宠、司空乔玄以灾异策罢〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作「太尉闻人袭免，太仆李咸为太尉」，又「司徒许训免，司空桥玄为司徒」。
夏四月，河东地裂十二处，各长十余里〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作五月事。又续汉五行志亦作五月，且言「裂合长十里百七十步，广者三十余步，深不见底」。
秋七月癸丑，立皇后宋氏。宋隐之从孙也〔一〕。以选入掖庭，立为皇后。父丰为执金吾〔二〕，封不期侯〔三〕。
〔一〕 范书皇后纪作「肃宗宋贵人之从曾孙也」。刘攽以为范书「贵人」下脱「父」字。又御览卷一三七引续汉书作「贵人之从孙」，与袁纪同。宋贵人被章德窦后诬陷而死。安帝立，追尊其为敬隐皇后。则袁纪「宋隐」下恐脱「后」字，范书作「从曾孙」，误。
〔二〕 范书「丰」作「酆」。
〔三〕 范书皇后纪作「不其乡侯」。不其，西汉时属琅邪郡，为县名。东汉时省并，属东莱郡，为侯国。袁纪「期」当作「其」。
冬十月戊午〔一〕，上率群臣朝皇太后于云台。初，太后有援立之功，窦氏虽诛，上心知之，故率群臣俱朝焉。
〔一〕 是月戊子朔，无戊午。或系九月之误。
黄门令董萌因上意，数为太后〔诉怨〕〔一〕，上深纳之，供给致养，每过于〔前〕（别）〔二〕。于是曹节、〔王〕（皇）甫共疾萌〔三〕，以「亲附窦后，谤讪永乐」，萌下狱死。
〔一〕 据范书补。蒋本阙，黄本仅作「怨」。
〔二〕 前、别形近而讹，今正之。
〔三〕 据黄本改。
五年（壬子、一七二）
春正月，车驾上原陵，诸侯王，公主及外戚家妇女，郡国计吏、匈奴单于、西域三十六国侍子皆会焉，如会殿之仪，礼乐阕，百官受赐爵，计吏以次向殿前，上先帝御座，具言俗善恶，民所疾苦。
司徒掾蔡邕慨然叹曰：「闻古不墓祭，而上陵之礼如此其备也。察其本意，乃知孝明皇帝至孝恻隐，不易夺也。」或曰：「本意云何？」对曰：「西京之时，其礼不可得而闻也。光武〔即〕世〔一〕，始葬于此。明帝嗣位逾年，群臣朝正，感先帝不复见此礼，乃率公卿百僚，就陵而朝焉，盖事亡如事存之意也。与先帝有瓜葛之亲，男女毕会，郡计吏各向神坐而言，庶几先帝魂神闻听之也。今者，日月久远，非其时人，但见其礼，不知其哀，烦而不省者，先帝孝思之心者也。」
〔一〕 据续汉礼仪志注引谢承书补。
僖平元年〔一〕
〔一〕 当作「熹平元年」。建宁五年五月改元。依袁纪前例，「五年」当作「熹平元年」。此自破其例也。下文言「五月」己未，大赦天下」，即为改元而作。故疑此四字当置于「五月」之前。卷二四误「僖」为「嘉」，径正之。
春三月壬戌，太傅胡广薨。赠安乡侯印绶，谥曰文侯〔一〕。
〔一〕 范书胡广传作「安乐乡侯」，「谥文恭侯」。袁纪恐有脱文。
广字伯始，南郡华容人。初为郡吏，在散辈中〔一〕。太守法雄有子曰真，善知人，言于父雄曰：「南郡掾吏，其民略可知。今当举孝廉，为国选士，不可不择。宁有其人乎？」雄曰：「未有所拟也。」真求与掾相见，独奇广。广时年二十六，雄举广为孝廉。至京师，广为天下第一。旬月，拜尚书郎，稍迁九卿。公辅屡登，三事元老。〔二〕在位，国家多难，废立邪正之间，以厚重自居，不能有所明。然年逾八十，继母在堂，朝夕定省，子道不亏，旁无几杖，言不称老，居丧尽礼。及广薨，故吏自公卿大夫数百人，皆衰经殡〔位〕（泣）〔三〕，自汉兴以来未尝有也。
〔一〕 散辈，即散吏。沈钦韩曰：「散吏，隶释碑阴所谓从掾位、从史位是也。晋职官志：郡国万户以上，职吏六十九人，散吏三十九人。」
〔二〕 范书胡广传曰：「凡一履司空，再作司徒，三登太尉，又为太傅。」
〔三〕 据范书胡广传改。
广所临治无秕政，世为之谚曰：「天下中庸有胡公。」此时公辅者，或树私恩为子孙计，其后累世致公卿，而广子孙无过二千石者。
夏四月甲午，青蛇见御座。诏问群臣，靡有所讳。
光禄卿杨赐上书曰：「臣闻休征则五福应〔一〕，咎征则六极至〔二〕。夫善不妄来，灾不空发，必应行而至。王者心有所惟，意有所想，未形颜色，则五星推移，阴阳乖动。以此观之，知天之与人，相去不遐。蛇者，于洪范鳞虫之象，思心不逮之所致也。不逮之效，时则有龙蛇之孽。诗云：『惟虺惟蛇，女子之祥。』〔三〕春秋书郑昭公时，两蛇斗于南门之外，其后昭公殆以女败〔四〕。昔周王承文王之盛，一朝晏起，夫人不鸣璜，宫门不击柝，关睢之人，见机而作〔五〕。夫女谒行则谗夫昌，谗夫昌则苞苴通。殷汤以此自诫，即济于旱亢之灾〔五〕。唯陛下思干刚之道，别内外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉〔六〕，抑皇〔甫〕（后）之权，割艳妻之爱〔七〕，则蛇变可消，祯祥立应，殷戊宋景，其事甚明〔八〕。」上深纳之。
〔一〕 李贤曰：「休，美也；征，验也。五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。」见尚书洪范。
〔二〕 李贤曰：「咎，恶也。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。」亦见书洪范。
〔三〕 见诗小雅斯干。
〔四〕 李贤注引洪范五行传曰：「初郑厉公劫相祭仲，而篡兄昭公，立为郑君。后雍纠之难，厉公出奔，郑人立昭公。既立，内蛇与外蛇斗郑南门中，内蛇死。是时傅瑕仕于郑，欲内厉公，故内蛇死者，昭公将败，厉公将胜之象也。昭公不觉，果杀于傅瑕，二子死而厉公入。诗云：『惟虺惟蛇，女子之祥。』郑昭公殆以女子败矣。」惠栋曰：「案左传，乃子仪，非昭公也。赐据洪范五行传，故与左传异。」按杨赐出今文世家，故不取古文学之左传。
〔五〕 荀子大略篇：「汤旱而祷曰：「政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇谒盛与？何不雨至斯极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！」注曰：「货贿必以物苞裹，故总谓之苞苴。」事亦见说苑。
〔六〕 易泰卦曰：「帝乙归妹，以祉元吉也。」
〔七〕 据范书杨赐传改。李贤曰：「皇甫卿士等皆后之党，用后嬖宠而居位也。诗曰『皇甫卿士，艳妻煽方处』也。」艳妻，原指周幽王后褒姒也。
〔八〕 李贤曰：「殷王太戊时，桑榖共生于朝，修德而桑榖死。景公时，荧惑守心，修德而星退舍。并见史记。」
五月己未，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作「己巳」。以改元「熹平」而大赦天下。
常侍张乐、太仆侯览专权骄恣，诏收印绶。览自杀，阿党者皆免。
六月癸巳，皇太后窦氏崩。载衣车城南市舍。
将殡，曹节、王甫欲用贵人礼，上曰：「太后亲立朕身，统承大业。诗云：『无言不雠，无德不报。』〔一〕胡可用贵人礼！」于是发丧成服。
〔一〕 见诗大雅抑。
将葬，节、甫以窦氏之诛，不用太后礼，以冯贵人祔桓帝。公卿不敢谏。河南尹李咸执药上书曰〔一〕：「臣闻禹汤闻恶是用无过，桀纣闻善以亡其国。中常侍曹节、张让、王甫等因宠乘势，贼害忠良，谗谮故大将军窦武、太傅陈蕃，虚遭无形之亹，被以滔天之罪。陛下不复省览，猥发雷霆之怒，海内贤愚，莫不痛心。武以殁矣，无可奈何，皇太后亲与孝桓皇帝共奉宗庙，母养蒸庶，系于天心，仁风丰濡，四海所宗。礼，为人后者为人之子。陛下仰继元帝，岂得不以太后为母？存既未蒙顾复之报〔二〕，没又不闻谅闇之哀〔三〕。太后未崩，武先坐诛，存亡各异，事不相逮。而恚武不已，欲贬太后，非崇有虞之孝，昭蒸蒸之仁〔四〕，八方闻之，莫不泣血。昔秦始皇〔母〕后不谨，谄幸郎吏〔五〕，始皇暴怒，幽闭母后。感茅焦之言，立驾迎母，置酒作乐，供养如初〔六〕。夫以秦后之恶，始皇之悖，尚纳茅焦之语，不失母子之恩；岂先太后不以罪没，陛下之过有重始皇？臣谨冒昧陈诚，左手赍章，右手执药，诣阙自闻。唯陛下揆茅焦之谏，弘始皇之寤，复母子之恩，崇皇太后园陵之礼。上释皇干震动之怒，下解黎庶酸楚之情也。如遂不省，臣当饮鸩自裁，下觐先帝，具陈得失，终不为刀锯所裁。」章省，上感其言，使公卿更议，诏中常侍赵忠监临议〔七〕。
〔一〕 范书陈球传作「太尉李咸」。
〔二〕 诗小雅蓼莪曰：「父兮生我，母兮鞠我，顾我复我。」指养育之恩也。
〔三〕 书说命曰：「王宅忧，亮阴三祀。」亮阴即谅闇，亦作谅阴，或作梁闇，皆天子居丧之称也。
〔四〕 书舜典曰：「克谐以孝，烝烝乂，不格奸。」美舜之孝也。
〔五〕 据下文补「母」字。又「谄」，蒋本阙，黄本作「陷」。「陷」当系「谄」之误，径补之。
〔六〕 史记秦始皇本纪曰：「齐人茅焦说秦王曰：『秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸国闻之，由此倍秦也。』秦王乃迎太后于雍而入咸阳，复居甘泉宫。」
〔七〕 范书陈球传，以众议在前，咸上疏在后。廷议时，陈球仗义直言，咸观望许久，才曰与球意合，会者皆为之愧。通鉴考异曰：「今按：史称咸廉干知名，在朝清忠，权幸惮之。其能捣椒自随，必死之心已固，不当临议畏葸不言。且若无李咸之先谏，中官擅权，无须延议而以冯贵人配桓帝，故当以袁纪为是。」
时众官数百人，各相顾望，无敢下议。廷尉陈球曰：「皇太后以旧姓盛德，选入椒房，宜配桓帝，是无所疑。」忠笑曰：「廷尉宜便下笔。」球遂下议曰：「皇太后在椒房，有聪明母仪之德，遭天不造，援立圣明，承继宗庙，功烈至重。先帝晏驾，而遇大狱，迁居空宫，不幸早世，家虽获罪，非太后意。今若别葬，诚失天下之望。且冯贵人冢墓，为贼所掘，骸骨发露，与贼并尸，魂灵染污，不宜配至尊〔一〕。」忠省球议，作色曰：「陈廷尉此议甚健！」欲以蚩球，球曰：「陈、窦既冤，皇太后无辜被幽，臣常痛之。今日言之，退而受罪，乃臣宿昔之愿也。」诸公卿皆从球议。
〔一〕 李贤曰：「段颎为河南尹，坐盗发冯贵人冢，左迁谏议大夫。」
奏御，节、甫复言曰：「窦氏罪深，无以为此。」上曰：「虽犯恶逆，后有大德于朕。」节、甫于是不复言。
七月甲寅，葬桓思窦皇后。
冬十月丁亥，勃海王悝自杀。
初，悝有罪，贬为奭陶王〔一〕。悝因黄门王甫求复其国，赂以租钱五十万。桓帝不豫，诏复悝为勃海王。甫以为己功，趣责于悝。悝知帝意也，不与甫钱。由是甫谋悝大逆不道，讽司隶校尉段颎奏治其狱，悝遂自杀。
〔一〕 钮永建曰：「按：悝贬为瘿陶王。袁纪前文讹作定陶王，此又讹作奭陶王，并当正。」钮说是。
〔十一月，会稽人许生〕自称「越王」〔一〕，攻破郡县。
〔一〕 据蒋校补。
二年（癸丑、一七三）
春二月，大赦天下。
夏四月，司隶校尉段颎为太尉〔一〕。
〔一〕 范书作「五月」。
秋七月，光禄勋杨赐为司空〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作「司空杨赐免，太常颍川唐珍为司空」。按杨赐传，熹平二年，代唐珍为司空。钱大昕廿二史考异曰：「案灵帝纪，熹平二年正月，司空宗俱薨。二月，以光禄勋杨赐为司空。七月司空杨赐免，太常唐珍为司空。是赐代宗俱，而珍代赐也。传误。」据此则七月任司空者，唐珍也。又续汉书亦曰：「熹平二年，太常颍川唐珍为司空，中常侍唐衡弟。」袁纪恐误。
三年（甲寅、一七四）
春二月己巳，大赦天下。
太尉段颎以久疾策免。河南尹李咸为太尉〔一〕。
〔一〕 按范书灵帝纪，段颎于熹平二年十二月罢。三年春二月，代段颎为太尉者，乃太常陈耽，非李咸也。又李咸为太尉，范书作建宁四年三月，而谢承书作建宁三年，三书所记各异。
夏四月，立河间王子虎为济南王〔一〕，奉孝仁皇帝祀。
〔一〕 范书灵帝纪「虎」作「康」。
冬十二月癸酉〔一〕，日有蚀之。司空杨赐以疾策免〔二〕。
〔一〕 是月己亥朔，无癸酉，疑有讹。
〔二〕 按范书作「司空唐珍罢，永乐少府许训为司空」。
〔熹〕（嘉）平四年（乙卯、一七五）
春三月，五经文字刻石立于太学之前〔一〕。
〔一〕 胡三省曰：「雒阳记：太学在雒阳城南开阳门外，讲堂长十丈，广二丈，堂前石经四部，本碑凡四十六枚。西行，尚书、周易、公羊传十六碑存，十三碑毁。南行，礼记十五碑悉崩坏。东行，论语三碑毁。礼记碑上有谏议大夫马日磾、议郎蔡邕名。又赵明诚金石录曰：石经，盖汉灵帝熹平四年所立，其字则蔡邕小字八分书也。后汉书儒林传叙云『为古文、篆、隶三体』者，非也。盖邕所书乃八分，而三体石经乃魏时所建也。」按水经注谷水曰：「东汉灵帝光和六年刻石镂碑，载五经，立于太学讲堂前，悉在东侧。蔡邕以熹平四年，与五官中郎将堂溪典光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单扬等奏求正定六经文字，灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外，于是后儒晚学，咸取正焉。及碑始立，其观视及笔写者，车乘日千余辆，填塞街陌矣。今碑上悉铭刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆隶三字石经。」故隶释以为诸儒受诏在熹平，而碑成于光和年间。范书灵帝纪作「诏诸儒正五经文字，刻石于太学门外」，乃指下诏之日，非指刻石树立之日，故袁纪「五经」之上恐脱「诏诸儒正」诸字。
夏五月丁卯，大赦天下。
延陵园灾。
冬十月改平准为中准，使中官为之令，列为内署，令、丞悉用中官。
初，虞大家以选入掖庭，生冲帝，陈夫人生质帝。冲帝早崩，政在梁氏，故未有谥号。议郎毕整上疏曰〔一〕：「孝冲皇帝母虞大家，质帝母陈夫人，皆诞育圣明，而未有谥号，今当以母氏序列于外戚。虽在薨没，犹宜爵赠，况二母见存，而无宠荣者乎？即违母以子贵之义〔二〕，又不可以示后世。」上感其言，以虞大家为贵人，陈夫人为孝王妃〔三〕，使中常侍持节告宪、怀二陵。
〔一〕 范书皇后纪作「卑整」。注引风俗通曰：「卑氏，郑大夫卑谌之后，汉有卑躬，为北平太守。」惠栋曰：「整，雁门人。案孙愐引胡太傅碑亦作『卑整』。蔡邕集及袁纪皆作『毕整』。作『毕』字者，误也。」今按续汉书亦作「毕正」，其必有所据。恐当以袁纪为是。
〔二〕 见隐公元年公羊传。
〔三〕 「孝王」，是勃海孝王鸿也。
大鸿胪袁隗为司徒〔一〕。
〔一〕 范书作熹平元年十二月事。
五年（丙辰、一七六）
夏四月癸丑〔一〕，大赦天下。
〔一〕 范书作「癸亥」。按是月壬辰朔，无癸亥，袁纪是。
五月，太尉李咸久病罢，光禄〔勋〕刘宽为太尉〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作「太尉陈耽罢，司空许训为太尉」。又刘宽为太尉，范书系于「秋七月」。「勋」字据范书补。
闰月，永昌太守曹鸾下狱诛。
初，鸾上书讼党人曰：「夫党人者，或耆年渊德，或衣冠英贤，皆宜股肱王室，左右大猷者也。而久被禁锢，辱在泥涂。谋反大逆，尚蒙赦宥，党人何罪，独不开恕乎！所以灾异屡见，水旱荐臻，皆由于斯。宜加沛然，以副天心。」有司奏槛车征鸾弃市。鸾年九十，本郡悯其无辜。于是申党人之例，父兄子弟、门生故吏，皆免官禁锢。
冬十月，司徒袁隗久病策罢。
隗字次阳，累世三公，贵倾当时。兄弟逢及隗并喜人事，外结英俊，内附宦官。中常侍袁朗〔一〕，隗之宗人，用事于中，以逢、隗家世宰相，推而崇之以为援。故袁氏宠贵当世，富侈过度，自汉公族未之有也。逢兄子绍，好士著名，宾客辐辏，绍折节下之，不择贤愚。逢子术亦任侠好士，故天下好事之人，争赴其门，辎軿柴车，常有千两。宠臣、中官皆患之。
〔一〕 范书袁安传作「袁赦」。
十二月丙戌〔一〕，光禄大夫杨赐为司徒。
〔一〕 范书作「十一月」。按十一月戊子朔，无丙戌，范书误。
是时拜爵过差，游观无度，赐叹曰：「吾世受国恩，又备宰相，安得拱默哉！」复上疏曰：「臣闻天生蒸民，不能自牧，故立君长，使司牧之。是以文王日昃不食〔一〕，以立雍熙之化。顷闻拜爵过多，每被尚书劾，非众所归，或不知何人。昔尧用（
）〔二〕，犹尚先试考绩，以成厥功。今之所用，无他名德，旬月之间，累迁高位，守道之徒，历载不转，劳逸无别，善恶同流。又闻微行数出诸苑囿，观鹰犬之劳，极般游之乐，政事日隳，大化凌迟，忘干干不息，忽屡省之钦哉。陛下不顾二祖之勤止，追慕五宗之高纵〔三〕，殆非所谓光昭之美，而欲以望太平，是由曲表而求直影〔四〕，却行而求及前人。惟陛下绝慢游之戏，念官人之重，割超越之恩，慎贯鱼之次，以慰遐迩愤怨之望。臣受恩偏厚，特添师傅之任，不敢自同凡臣，括囊解咎〔五〕，谨自手书，皂囊密上。」
〔一〕 按尚书无逸篇曰：「自朝至于日中昃，不遑暇食。」注曰：「昃音侧，本亦作仄。」黄本作「夜」误。龙溪精舍本作「昃」，是。
〔二〕 （），舜，舜之本字，见说文。
〔三〕 二祖，高祖、光武也。「勤止」见诗周颂赉。其文曰：「文王既勤止，我应受之。」言文王既劳心于政事，而有天下之业，我当而受之。又五宗者，指文帝太宗，武帝世宗，宣帝中宗，明帝显宗，章帝肃宗。
〔四〕 荀子王霸篇曰：「犹立枉木而求其影直也。」
〔五〕 易坤卦曰：「括囊无咎无誉。」疏曰：「闲其知而不用，故曰括囊。不与物忤，故曰无咎。」
六年（丁巳、一七七）
春正月辛丑，大赦天下。
二月，武库东垣自坏。
夏，鲜卑寇边。乌丸校尉夏育上言：「鲜卑仍犯塞，百姓怨苦，自春以来，三十余（人）发
〔一〕 。请幽州诸郡兵，出塞讨之。」时故护羌校尉田晏以他事论刑，因中常侍王甫求为将。甫建议当出军与育并力，诏书遂用晏为鲜卑中郎将，与匈奴中郎将臧旻、南单于，三道并出。
〔一〕 据范书鲜卑传删。
时大臣多以为不便，议郎蔡邕议曰：「周有玁狁之役〔一〕，汉有瀚海之事〔二〕，征罚四夷，所由来尚矣。然而时有同异，势有可否，不可一也。天设山河，秦筑长城，汉起塞垣，所以分别内外，异殊俗也。其外则分之夷狄，其内则任之良吏，后嗣遵业，顺奉所守。苟无〔蹙〕（戚）国之讥〔三〕，岂与虫蚁之虏，校往来之所伤哉？乃欲度塞出攻，虽破之，不可弭尽，而本朝必为之旰食〔四〕！昔淮南王安谏伐越曰：『天子之兵，有征无战。言其莫敢校也〔五〕。如使蒙死儌幸，以逆执事厮养之卒，有不备而归者，虽得越王之首，犹为大汉羞之。』而育欲以齐民易丑虏，射干没以要功〔六〕，就如其言，犹已危矣，况其得失不可知也！昔朱提郡反〔七〕，孝元皇帝纳贾捐之言，割而弃之。夫恤民救急，虽成郡列县，犹尚弃之，况鄣塞之外，未尝为民居者乎？臣愚以为宜止出攻之计，令诸郡修垣，屯守冲要，以坚牢不动为务。若乃守边之术，李牧发其策〔八〕，严尤申其要〔九〕，遗业犹在，文章具存。循二子之策，守先帝之规，臣曰可矣。」育，下邳淮浦人，以忠直称，所历皆有名迹。
〔一〕 诗小雅六月曰：「玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。」
〔二〕 史记霍去病传言去病西击匈奴，「获屯须王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临瀚海。」索隐引崔浩曰：「北海名，群鸟之所解羽，故云翰海。」
〔三〕 诗大雅召旻曰：「昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也，日蹙国百里。」范书蔡邕传作「蹙」，据以改。
〔四〕 昭公二十年左传曰：「伍尚归，奢闻员不来，曰：『楚君、大夫，其旰食乎！』」杨伯峻曰：「旰音干，晚也。谓楚之君臣将有吴国来之忧患，不得早食。」按李贤注作伍子胥语，误。
〔五〕 李贤曰：「校，报也。」
〔六〕 史记酷吏传曰：「始为小吏，干没。」服虔曰：「射成败也。」杨树达曰：「黄生云：此言以公家财物入己，如水之淹没，沉没无迹也。不水而没，故曰干没，与陆沉意同。」按袁纪邕文之意，当以服说应之。
〔七〕 按汉书贾捐之传、范书鲜卑乌桓传均作「珠厓郡」，朱提在犍为属国境，从未「割而弃之」，杨说误。
〔八〕 史记廉颇蔺相如列传附李牧传曰：李牧常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谋，厚遇战士。为约曰：「匈奴即入盗，悉入收保，有敢捕虏者斩。」匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。
〔九〕 汉书匈奴传曰：「严尤谏曰：『臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃允内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎狄之侵譬犹蟁蝱之螫，殴之而已。故天上称明，是为中策。汉武帝选将练兵，约赍轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十余年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。秦始皇不忍小耻而轻民力，筑长城之固，延袤万里，转输之行，起于负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷，是为无策。』」班固曰「严尤论之当矣」。
八月，鲜卑中郎将田晏、匈奴中郎将臧旻、获乌丸校尉夏育各将步卒万余人击鲜卑，三军败绩，士马死者万数。
冬十月癸丑朔，日有蚀之，赵相以闻。京师地震〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪、续汉五行志均系京师地震于辛丑日。标点本范书校勘记曰：「按：是年十月癸丑朔，不得有辛丑，校补谓袁纪于癸丑朔日食下接书地震，不另出日，似两事同日，『辛丑』或即『癸丑』之误。」
十一月，太尉刘宽、司空陈球以灾异罢。
十二月，太常孟郁为太尉〔一〕，太仆陈耽为司空〔二〕。司徒杨赐以辟党人免。
〔一〕 范书灵帝纪作「孟郁」。按「〈有彧〉」是「佾」本字。彧、郁相通。王念孙广雅疏证曰：「彧者，说文『〈有彧〉，有文章也』。论语八佾『郁郁乎文哉』，彧、〈有彧〉、郁并通。」
〔二〕 范书灵帝纪作「太常陈耽」。
光和元年（戊午、一七八）
春二月辛亥朔，日有蚀之。
己未，京师地震〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪与袁纪同，而续汉五行志作「辛未」。
初置鸿都门生。本颇以经学相招，后诸能为尺牍词赋及工书鸟篆者至数千人。或出典州郡，入为尚书、侍中，封赐侯爵〔一〕。
〔一〕 胡三省曰：「赐爵关内侯以下也。」
三月癸丑〔一〕，光禄勋袁滂为司徒。
〔一〕 是月辛巳朔，无癸丑，或乃癸巳之误。
辛未，大赦〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作「辛丑」。按三月辛巳朔，无辛未，袁纪误。此日改元光和。
夏四月丙辰，京师地震。
侍中寺雌鸡一身皆成雄，惟头冠未变。
五月壬午，无何白衣人入德阳门内，自称梁伯夏，又复曰：「伯夏教我上殿为天子。」中黄门桓览收之〔一〕遂亡失不见。
〔一〕 范书灵帝纪注引东观记、续汉五行志均作「中黄门桓贤」。又风俗通义曰：「光和四年四月，南宫中门寺有一男子，长九尺，服白衣。中黄门解步呵问：『汝何等人？白衣妄入宫掖。』曰：『我梁伯夏后，天使我为天子。』步欲前收取，因忽不见。」与诸载均异，录此备考。
蔡邕以为：「貌之不恭，则有鸡祸，头为元首，人君之象。今鸡一身已变，未至于头而上，知之是将有事而不遂之象。」又云：「成帝时，男子王褒衣绛衣入宫上殿曰：『天帝令我居此。』后王莽篡位。今此与成帝相似，而被服不同，又未入云龙门。以往方今，将有王氏之谋，其事不成。」其后张角作乱，寻被诛灭。
是月，太尉孟郁、司空陈耽以灾异罢。太常〔来〕（袁）艳为司空〔一〕。
〔一〕 据范书、华峤书改，下同。
六月丁丑，温明殿庭中有黑气长十余丈，形貌似龙。诏问光禄杨赐、议郎蔡邕曰：「祥异，祸福吉凶所在。以赐博学硕儒，故密诏问，宜极其意，靡有所隐。」赐仰叹曰：「臣每读张禹传，何尝不愤恚乎〔一〕！吾以微学充先师之末，累世见宠，尚当上疏陈情，况今猥见访问乎？」乃手书对曰：「臣闻经传所载，或得神以兴，或得神以亡。国家休明，则降鉴其德；邪辟昏乱，则示其祸〔二〕。今嘉德殿所见黑气，考之经传，应虹蜺妖邪之气，不正之象也。春秋谶曰：『
天投虹蜺，天下怨，海内乱。』加四百之期，亦复垂至。易曰：『天重象，见吉凶，圣人则之。』〔三〕疑妾媵之中，有因爱放纵，左右嬖人，共专国朝，欺罔日月。又鸿都门下，招会群小，旬月之间，并各拔擢。缙绅之徒，委伏畎亩，冠履倒易，陵谷代处〔四〕。从小人之邪意，顺无知之私欲，殆哉之危，莫过于今。幸赖皇天，垂象谴告。周书曰：『天子见怪则修德。』〔五〕唯陛下慎经典之诫，图变复之道〔六〕，斥远佞巧之臣，速征鹤鸣之士〔七〕，内亲张仲，外任山甫，抑止盘游，留思庶政，冀天还威，众变可弭。老臣受师傅之任，数蒙宠异之恩，岂敢爱惜垂没之年，而不尽其慺慺之心哉〔八〕！」
〔一〕 成帝时，丞相张禹以有师为恩，每疾病，上亲临视。禹不献安国定邦之策，一请调女婿张掖太守萧咸，上即徙咸为弘农太守。二数视其少子，上即禹床下拜为黄门郎给事中。事见汉书张禹传。故杨赐愤恚之。
〔二〕 庄公三十二年左传曰：「秋七月，有神降于莘。惠王问诸内史过曰：『是何故也？』对曰：『国之将兴，明神降之，监其德也。将亡，神又降之，观其恶也。故有得神以兴，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。』」
〔三〕 见易系辞上。
〔四〕 诗小雅十月曰：「高岸为谷，深谷为陵。」笺云：「君子居下，小人处上之谓也。」
〔五〕 乃逸周书之辞。
〔六〕 惠栋曰：「汉时易家言灾异者，有变复之说。」
〔七〕 诗小雅鹤鸣之诗，诲宣王求贤人之未仕者。其辞曰：「鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。它山之石可以为错。」
〔八〕 李贤曰：「慺慺，犹勤勤也。」
邕对曰：「天于大汉，殷勤不已，故屡出祅变谴责，欲令人君感悟。灾眚之发，不于他所，远则门垣，近则寺署，其为监戒，最为切至。虹蜺墯，雌鸡化，皆妇人奸政之所致也。自践祚已来，中宫无他逸宠，而乳母赵娆贵重赫赫，生则赀富侔于帑藏，死则丘墓逾于园陵。续为永乐门〔史〕（吏）霍玉〔一〕，依阻城社，大为奸猾侮惑之罪，晚乃发露。虹蜺集庭，雌鸡变化，岂不为此！今者，道路所言，复云有程夫人者，宜深以赵、霍为戒。近者不治，无以正远。长水校尉赵玹、屯骑校尉盖〔升〕（延）〔二〕，其贵已足，其富已甚，当以见私之故，早自引身以解。〔宜念〕易传『小人在位之咎』〔三〕。廷尉郭禧敦庞纯厚〔四〕，国之老成；光禄大夫乔玄聪达方直，有山甫之姿；故太尉刘宠忠实守正，刚直不屈，宜为谋主，数见访问。宰相大臣，君之四体，不宜复听纳小吏，雕琢大臣〔五〕。愿陛下忍而绝之，思惟万机，以答天望。朝廷既自约厉，左右亦宜从化。天道恶满，鬼神好谦。但臣愚戆，感激忘身，触冒忌讳，手书具对。夫君臣不密，上有漏言之祸〔六〕。愿寝臣表，庶使臣笔所及者，得佐陛下尽忠。」书奏，赵玹、程黄闻之〔七〕，共谮邕下狱，当弃市。中常侍吕强愍邕无罪，从上请，邕减死罪一等，徙朔方，遇赦还本郡。
〔一〕 据范书及通鉴改。胡三省曰：「永乐门史，董太后宫官。」
〔二〕 据范书改。惠栋引蔡邕集曰：河间相升，以朝庭在藩国时，邻近旧恩，历河南太守、太中大夫，在郡受取数亿以上，迁为侍中也。
〔三〕 据范书补。
〔四〕 据袁纪前文及范书径改「僖」作「禧」。
〔五〕 李贤曰：「雕琢，犹镌削以成其罪也。」
〔六〕 易系辞上曰：「君不密则失臣，臣不密则失身。」惠栋引公羊传文公六年曰：「射姑杀，则称其国以杀何？君漏言也。」何休云：「自上言泄曰漏。」范书蔡邕传此句作「上有漏言之戒，下有失身之祸」。袁纪当有脱文。
〔七〕 程黄，范书作「程璜」，即所谓「程夫人」者。钱大昕曰：「汉时宫人中耆宿，皆称中大人，见邓禹传。韦昭云：古者名男子为丈夫，尊父妪为大人，故宫婢亦有大人之称。」范书皆作「大人」，而通鉴与袁纪同。
秋八月，有星孛于天市。
冬十月〔一〕，太尉张颢、司空来艳久病罢。太常陈球为太尉，射声校尉袁逢为司空〔二〕。
〔一〕 范书灵帝纪作「九月」。疑袁纪误。
〔二〕 范书灵帝纪袁逢为「屯骑校尉。」
十一月〔一〕，皇后宋氏废。后无宠，宫人幸姬众共谮愬，诬后以咒咀上，遂收后玺绶。后以忧死，父母兄弟皆被诛。诸常侍、小黄门怜宋氏无辜，乃共葬后及父母兄弟于皋门亭，宋氏旧茔也。
〔一〕 范书灵帝纪作「十月」。十月丁未朔，丙子晦。袁纪下文既作「丙子晦」，则作「十一月」误。
丙子晦，日有蚀之。太尉陈球以灾异罢。
十二月丁巳，光禄勋乔玄为太尉〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪乔玄作「光禄大夫」。
是岁马生人。京房易传曰：「上亡太子，诸侯相伐，厥妖马生人。」
二年（己未、一七九）
春二月丁巳，司徒袁滂以灾异罢。太鸿胪刘邵为司徒〔一〕。
〔一〕 范书作「三月」，且「刘邵」作「刘合」。
滂字公熙，（闳之孙也）〔一〕纯素寡欲，终不言人之短。当权宠之盛，或以同异致祸，滂独中立于朝，故爱憎不及焉。
〔一〕 闳乃袁安孙袁彭之孙，袁逢、袁隗为其从父。乃汝南袁氏。袁滂系陈郡人，与袁闳虽同姓而不同宗，故非闳之孙明矣。又范书董卓传注、三国志袁涣传注所引袁纪均无此四字，当系衍文，故删。又李贤注作「滂字公喜」，熙喜古通用。
乙丑，太尉乔玄、司空袁逢久病罢。太中大夫段颎为太尉，太常张济为司空。
桥玄字公祖，梁国睢阳人。初为梁州刺史，值梁州大饥，玄开仓以廪之。主者以旧典宜先表闻，玄曰：「民以死矣。」廪讫，乃上奏。诏书以玄有汲黯忧民之心〔一〕，复不得以为常。玄有才名，长于知人。初见魏武帝于凡庸之中，玄甚异之，谓曰：「今天下将乱，非命世之才不能定也。定天下者，其在君乎？」
〔一〕 武帝时，河内失火，使汲黯往视之。黯以河内失火事为小，伤水旱，或父子相食事大，故矫诏发河内粟以赈贫民。武帝贤而不加罪。事见汉书汲黯传。
夏四月丙戌，日有蚀之〔一〕。
〔一〕 范书及续汉志均作「甲戌朔」。按丙戌在辛巳之后，今纪文反居前，则系甲戌之误明矣。
辛巳，太尉段颎有罪下狱诛。
初，黄门令王甫、大长秋曹节专权任势，颢阿附甫等，尚书令杨球抚髀叹曰〔一〕：「使球为司隶，此等何得尔！」俄而球为司隶，既拜，明日诣阙谢恩，会甫沐下舍，球因奏曰：「中常侍、冠军将军王甫奉职多邪，奸以事上，其所弹纠，皆由睚眦。勃海之诛，宋后之废，甫之罪也。太尉段颎以征伐微功，位极人臣，不能竭忠报国，而谄佞幸，宜并诛戮，以示海内。」于是收跻、甫下狱，球亲考之。甫子萌先为司隶，迁永乐少府，亦并见收。萌谓球曰：「父子今当伏诛，亦以先后之义〔二〕，少假借老父。」球骂萌曰：「若以权势为官，无忠，等者司隶，云以先后之义乎？」萌曰：「若临于坑相跻，忧汝独不见随吾后死邪？」于是球操捶杖之，甫、萌皆前死杖下。球敕都官从事曰：「先举权贵大猾，乃议其余耳。公卿豪右若袁氏儿辈，从事自辨之，何须校尉邪？」于是权门股栗，京师肃然。
〔一〕 东观记、续汉书、华峤书、谢承书、范书「杨」均作「阳」，袁纪误，今仍其旧，下同。
〔二〕 先后为司隶校尉也。
球既诛甫后，欲收曹节，节等不敢出沐。会顺帝虞贵人葬，百寮会葬，还入夏城门，曹节见谒于道旁，球大骂曰：「贼臣曹节！」节收泪于车中曰：「我自相食肉，何宜使犬舐其汁乎〔一〕？」语诸常侍，且便入省，勿过里舍也。节入谮球酷暴益甚，不为百姓所安。上乃徙球为卫尉，球叩头自陈曰：「臣无清高之行，横蒙犬鹰之任，前诛常侍王甫、太尉段颎，皆狐狸小丑，未足以宣示天下。今鸱枭翔于园林，豺狼噬于围薮，臣诚耻之。愿追诏书。」叩头殿下。上呵曰：「卫尉讵诏邪？」至于再三，乃受。
〔一〕 范书将此语系于见磔甫尸于道次而发，通鉴从之。
丁酉，大赦天下。
秋七月，匈奴中郎将纯修擅收斩单于呼演〔一〕，更立右贤王羌深为单于〔二〕，修抵罪。
〔一〕 范书「纯修」作「张修」。「呼演」，南匈奴传作「呼微」，灵帝纪注作「呼征」。
〔二〕 范书南匈奴传作「羌渠」。
冬十月，永乐少府陈球下狱死。
初球与司徒刘邵书曰：「公出自宗室，据台鼎之位，天下所望。今曹节等放纵，为天下害，而久令在左右。贤兄侍中，常为节所害，可表徙尚书令杨球为司隶，以收节等诛之。政出圣主，天下太平，可翘足而待。」杨球小妻，程黄女。黄宫中用事，所谓程夫人也。节等颇闻知，乃重赂黄，且迫胁之。惶怖，告节等以球谋，因与节谗邵于上曰：「邵等常与陈、窦交通，又受取狼籍。步兵校尉刘纳、永乐少府陈球交通〔一〕，并通谋议。」上大怒，策邵、陈球、杨球、刘纳皆下狱死。
〔一〕 疑「步兵」上脱「与」字，「陈球」下脱「卫尉杨球」四字。
杨球字方正，渔阳泉州人。有勇气，郡吏常辱球母，球合年少数十人，杀吏灭其家，由是知名。九江山贼起，劫刺史。球以太尉掾为九江太守，设方略，实时摧破。诛鉏豪强，郡中累足〔一〕，迁甘陵相。时天下旱，司空张颢奏郡中长吏严酷贪污者皆罢免之。球以严酷征，诏书以九江时功拜议郎，迁将作大匠、尚书令。
〔一〕 累足，即重足而立之意，畏懦状。
十一月，太常杨赐为司徒。
三年（庚申、一八０）
春正月癸丑，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书作「癸酉」。按是月庚子朔，无癸酉，范书误。
夏，虎见平乐观下，又见宪陵。上诏问司徒杨赐，赐对曰：「虎者，金行参代之精，狼戾之兽也。今在位率多奢暴贪残酷虐乎？」
中郎将张均上言曰〔一〕：「虎见宪陵，又见平乐观下，皆隶讹言也。洪范之论，『言之不从，则有毛虫之〔孽〕（业）』〔二〕。虎者，西方之兽，为禽刚猛，强梁之物也。居而穴处，不可睹见。今于先帝园陵为害，又言见于城下，皆在位者仁恩不着，有苛克杀戮之意乎？此乃大兵剧贼之征，不可不防也。」
〔一〕 范书作「郎中中山张钧」。
〔二〕 据尚书大传改。
秋七月，大长秋曹节为车骑将军〔一〕。
〔一〕 范书宦者传曰：「四年，卒，赠车骑将军。」
九月辛酉，日有蚀之。诏群臣上封事，靡有所讳。
郎中审忠上书曰：「臣闻治国之要，得贤则安，失贤则危。故舜有五臣天下治〔一〕，汤举伊尹，不仁者远〔二〕。故太傅蕃、尚书令尹勋知中官奸乱，考其党与。华容侯朱瑀知事觉露，祸及其身，乃〔兴〕（与）造逆谋〔三〕，迫胁陛下，聚会群臣。因共割裂城社以相赏，父子兄弟被蒙尊荣。素所亲厚，布在州郡，皮剥小民，甚于狼虎。多言财货，缮治殿舍，车马服饰，拟于大家。群公卿士，杜口吞声，州郡承风顺指。故虫蝗为之生，夷狄为之起，天意愤盈，积十余年矣。故频年日有蚀之于上，地震于下，所以谴戒人主，欲令觉悟。今瑀等并在左右，陛下春秋富盛，惧惑佞谄，以作不轨。愿陛下留漏刻之听，以省臣表，埽灭丑类，以答天怒。」章寝。
〔一〕 五臣者，禹、稷、契、皋陶、伯益也。
〔二〕 见论语颜渊。
〔三〕 据范书宦者传改。
有星孛于狼、〔弧〕（狐）〔一〕。
〔一〕 据续汉天文志及范书改。
初作〔灵昆〕（林泉）、毕圭苑〔一〕。
〔一〕 据范书改。黄本「林」亦作「灵」。
司徒杨赐上书曰：「臣闻使者并出，规度城南民田，欲以为苑者。昔先王制囿，裁足取牲，以备三驱〔一〕，薪采刍牧者往焉。故诗曰：『王在灵囿，麀鹿攸伏。』〔二〕传曰：『吾王不游，吾何以休。』〔三〕皆被其德政，而乐所为如此。至六国之际，取兽者有罪，伤槐者将诛，孟轲为梁惠王极陈其事〔四〕。先帝之制，左开鸿池，右作上林，不俭不泰，以合礼中。今猥规都城之侧，以畜禽兽之物，非所以保养民庶赤子之义。筑郎不时，春秋有讥〔五〕；盘于游田，周公作戒。其城外之苑，以有五六〔六〕，足用逞情，意顺四时〔七〕，何必变革旧制，以罢民力。楚兴章华，郢人乖叛〔八〕；秦作阿房，黎甿愤怨。宜思夏后卑室之意〔九〕，太宗露台之费〔十〕，慰此下民劳止之歌〔十一〕。」上欲止，侍中任芝、乐松等曰〔十二〕：「昔宣王囿五十里，民以为大。文王百里，民以为小〔十三〕。今造二苑，与百姓共之，不妨于政，民蒙其泽。」上遂从之。
〔一〕 易比卦曰：「王用三驱，失前禽。」言三次田猎，必先以驱，故称三驱。
〔二〕 见诗大雅灵台。
〔三〕 见孟子梁惠王章句下，曰出夏谚。
〔四〕 见孟子梁惠王章句上。借论文王，以明当与民同乐之意。
〔五〕 庄公三十一年公羊传曰：「春，筑台于郎，何以书？讥。何讥尔？临民之所漱浣也。」
〔六〕 李贤曰：「阳嘉元年起西苑。延熹二年造显阳苑。洛阳宫殿名有平乐苑、上林苑。桓帝延熹元年置鸿德苑也。」
〔七〕 范书「时」作「节」。李贤曰：「春搜，夏苗，秋狝，冬狩也。」
〔八〕 楚灵王筑章华之台，「国民罢焉，财用尽焉，年谷败焉，百官烦焉，举国留之，数年乃成」。后有干溪之乱，灵王死之。见国语楚语。
〔九〕 论语泰伯曰：「子曰：『卑宫室而尽力乎沟洫，禹，吾无间然矣。』」
〔十〕 史记文帝纪曰：「尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：『百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！』」
〔十一〕诗大雅民劳曰：「民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。」
〔十二〕范书乐松作「中常侍」。通鉴考异曰：「松元鸿都文学，必非中常侍。袁纪云『侍中』，今从之。」
〔十三〕孟子梁惠王下曰：「齐宣王曰：『寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？』孟子曰：『文王之囿方七十里，蒭荛者往来，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣闻郊关之内有囿四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？』」可知松等所言文王乃周文王，而宣王则是齐宣王也。而囿之里数均异。齐宣之囿，通鉴作「五里」，误甚。
闰月，司徒杨赐久病罢。
冬十月，太常陈耽为司徒〔一〕。
〔一〕 范书作光和四年事，通鉴考异以为袁纪误。
十一月，立皇后何氏〔一〕。后，南阳〔宛〕（苑）人〔二〕。以良家子选入掖庭〔三〕，有宠，自贵人为皇后。父真早卒，异母兄进为河南尹，进弟苗越骑校尉。
〔一〕 范书作「十二月己巳」。
〔二〕 据范书改。
〔三〕 范书皇后纪作「家本屠者」。惠栋曰：「续汉书：进父真死，以妹倚黄门得入掖庭。案何进传蹇硕与赵忠书曰：『中常侍郭胜，进同郡人也。太后及进之贵幸，胜有力焉。』然则幸由郭胜得入掖庭。」
十二月，车骑将军曹节罢〔一〕。
〔一〕 「罢」当是「薨」之误。范书作四年事。详见前注。
四年（辛酉、一八一）
春，初置騄骥厩丞，领受郡国调马，而豪右辜榷〔一〕，马一匹至二百万。
〔一〕 前书音义曰：「辜，障也；榷，专也。谓障余人买卖而自取其利。」
夏四月庚午，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作「庚子」。按是月癸亥朔，无庚子，范书误。
司徒陈耽不堪其任罢。太常袁隗为司徒〔一〕。
〔一〕 范书作光和五年事。
六月，追爵谥皇后父何真为车骑将军、舞阳宣怀侯。
秋七月，五色鸟见于新城，众鸟随之，民谓之凤皇。
九月庚寅朔，日有蚀之。
冬十月，太尉许郁〔坐〕辟召错谬罢，太常杨赐为太尉〔一〕。
〔一〕 范书本月作「太尉刘宽罢，卫尉许〈有彧〉为太尉」。通鉴从范书。又「坐」字据通鉴考异引袁纪补。
车驾幸广城。
是岁，于后宫与人为列肆贩卖，使相偷盗，争着进贤冠。又于西园驾四驴，上躬自操辔，驰驱周旋，以为欢乐。于是公卿贵戚转相放效，至乘辎軿以为骑从，互相请夺，驴价与马齐。本志曰：「行天者莫如龙，行地者莫如马。诗曰：『四牡骙骙，载是常服。』〔一〕驴乃服重致远，野人之所用，非帝王君子之所宜骖服。迟钝之蓄，而今贵之，天意若曰：国且大乱，贤愚倒置，执政者皆如驴也。」
〔一〕 见诗小雅六月。
五年（壬戌、一八二）
春正月辛未，大赦天下。
二月，大疫。
三月，诏三公以谣言举刺史、二千石贪污浊秽为蠹害者。
夏，旱〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪「夏」下有「四月」两字。
五月庚申，永乐宫署灾。
秋七月，星孛于太微。
六年（癸亥、一八三）
春三月辛未，大赦天下。
夏，爵号皇后母为舞阳君。
秋，金城河水溢出二十余里。
中平元年（甲子、一八四）
春正月，巨鹿人张角谋反。
初，角弟良，弟宝自称大医〔一〕，事善道〔二〕，疾病者辄跪拜首过〔三〕，病者颇愈，转相诳耀。十余年间，弟子数十万人，周遍天下，置三十六坊，各有所主。期三月五日起兵，同时俱发。角弟子济阴人唐客上书告角〔四〕，天子遣使者捕角。角等知事已露，因晨夜敕诸坊，促令起兵。
〔一〕 范书皇甫嵩传作「角弟宝」，「宝弟梁」。通鉴考异曰：「司马彪九州岛岛春秋云：『角弟梁，梁弟宝』，袁纪云『角弟良、宝』，今从范书。」按今本袁纪「宝」上皆有「弟」字，与通鉴考异所见本异。又「大医」，范书作「大贤良师」，注曰：良或作郎。
〔二〕 范书作「黄老道」。
〔三〕 胡三省曰：首过，「今道家所施符水，祖张道陵，盖同此术也」。
〔四〕 范书皇甫嵩传作「济南唐周」。
二月，角等皆举兵，往往屯聚数十百辈，大者万余人，小者六七千人。州郡仓卒失据，二千石长吏皆弃城遁走，京师振动。角党皆着黄巾，故天下号曰「黄巾贼」。
初，司徒杨赐、卫尉刘宽、司空张济、御史刘陶并陈角反谋，宜时捕讨，以绝乱原。上不从。及角作乱，天子思陶言，封为中陵侯。
陶字子奇，颍川颍阴人。沈勇有大谋，不修威仪，不拘小节。与人交，志好不同，虽富贵不顾也；所行齐趣，虽贫贱，必尊贵之。疾恶太甚，以此见憎。
辟司徒府，迁尚书侍中，以数直谏，为权臣所恶，徙为京兆尹。上素重陶才，征为谏议大夫。诸中官谗陶与张角通情，上遂疑之，收陶考黄门北寺。中官讽考，楚毒极至。陶对使者曰：「朝廷前封臣云何？不恒其德，反用佞邪之谮，臣恨不与伊、周同俦，而与三人同辈〔一〕。今上杀忠謇之臣，下有憔悴之民，亦在不久。然后悔于冤臣，将复何逮？」不食而死。
〔一〕 「三人」，即三仁也。论语微子曰：「殷有三仁焉，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。」
三月戊申，河南尹何进为大将军，帅师次于都亭。自函谷、〔伊阙〕（关）、大谷、轘辕、盟津〔一〕，皆置都尉，备张角也。
〔一〕 「伊阙」据黄本补。范书灵帝纪作「置八关都尉官」。注曰：「八关谓函谷、广城、伊阙、大谷、轘辕、旋门、小平津、孟津也。」袁纪「八关」尚脱其三也。
于是考诸与角连反，宫省左右死者数千人。上内忧黄巾，问掖庭令吕强何以静寇，对曰：「诛左右奸猾者。中常侍丁肃、徐演、李延、赵裕、郭耽〔一〕，朝廷五人，号为忠清，诚可任用。赦党人，简选举，何忧于贼！」上纳其言。
〔一〕 按范书宦者传，丁肃乃济阴人。惠栋曰：「肃，济阴句阳人，与太傅胡广为婚者。」徐演作「徐衍」，下邳人。李延作「汝阳李巡」。廿二史考异曰：「巡，即注尔雅者。」惠栋曰：「汝阳，经典序录作『汝南』。经籍志云：中黄门李巡，注尔雅三卷。又王愔文字志载：巡善书。」又赵裕作「北海赵佑」。与袁纪多异。
壬子，大赦党人，皆除之。
强字汉盛，河南成皋人。忠贞奉公，不与佞幸同。是时权邪怙宠，政以贿成，郡国贡献，皆先馈赂，然后得行，左右群臣，好上私礼。强谏曰：「陛下物出天下，然而所输之府，辄有导行之财，皆出于民。今发十而贡一，费多而献少，无为使奸吏用巧，私门致富也。又阿媚之臣，好献其私，客谄姑息，进入，其所奉献，皆御府所有，无为使从谏之臣得自（ ）黩也〔一〕。
旧选举委任三府，尚书受奏御而已，各受试用，责以成功。功无可察，以事付尚书，尚书乃覆案虚实，行其罪罚。于是三公每有所选，参议掾属，咨其行状，度其器能。然犹有溺职废官，荒秽不治。今但任尚书，或有诏用，三公得免选举之负，尚书又无考课之勤，陛下虚自劳苦，有废乱之负，无所责也。」书奏，上以示中常侍夏恽、赵忠。忠、恽曰：「此言是也。然强自负清洁，常怏怏有外心。」
〔一〕 （），媟也。汉书枚乘传曰「以故得媟黩贵辛」。注曰：「媟，狎也；黩，垢浊也。」此言狎习相慢，同流合污也。
及赦党人，中官疾之，于是诸常侍人人求退。忠、恽共构会强云：「与党人谋，数读霍光传〔一〕。强兄弟所在，亦皆贪秽。」上闻强读霍光传，意不悦，使中黄门持兵召强。强闻上召，怒曰：「吾死，乱兵起矣。大丈夫欲书忠国史，无为复对狱吏也。」遂自杀。
〔一〕 汉书霍光传也。李贤曰：「言其欲谋废立也。」
诏公卿百官出马弩各有差。
中郎将卢植、左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱隽各持节征黄巾。
护军〔司马〕（将军）傅燮讨贼形势〔一〕，燮上书谏曰：「臣闻天下之祸，所由于外，皆兴于内。是故虞舜升朝，先诛四凶，然后用十六相〔二〕。明恶人不去，则善人无由进。张角起于赵、魏，黄巾乱于六州，此皆衅发萧墙〔三〕，而祸延四海。臣受戎任，奉辞伐罪，始到颍川，战无不克，黄巾虽遏，其衅由内作耳。陛下仁德宽容，多所不忍，中官弄权，忠臣之忧逾深耳。何者？夫邪正之在国，犹冰炭不可同器而并存也。彼知正人之功显，而危亡之兆见，皆将巧词饰说，共长虚伪。孝子疑于屡至，市虎惑于三人，陛下不详察之，臣恐白起复赐死于杜邮〔四〕，而尽节效命之臣，无所陈其忠矣。唯陛下察虞舜四罪之举，使谗佞受放殛之罚，万国知邪臣之为诛。首忠正时，得竭其诚，则善人思进，奸凶不讨而自灭矣。臣闻忠臣之事君，犹孝子之事父，〔子之事父〕，焉得不尽情以言〔五〕！使臣伏鈇钺之戮，陛下少用其言，国之福也。」书奏，中常侍赵忠见而怨焉。
〔一〕 据黄本改，范书亦作「司马」。胡三省曰：「护军司马，官为司马，而使监护一军。」又「讨贼形势」，语殊不类。
〔二〕 四凶，见前注。十六相者，指高阳氏之八才子：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，亦称八恺。又指高辛氏之八才子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，亦称八元。见文公十八年左传史克之语。
〔三〕 指张角遣人入京师，约中官为内应之事。
〔四〕 事见史记白起列传。
〔五〕 据黄本补。
夏四月，太尉杨赐以寇贼罢，太仆邓盛为太尉。司空张济久病免，大司农张温为司空。
初卖官，自关内侯以下至虎贲、羽林入钱各有差。
皇甫嵩、朱隽连战失利。遣骑都尉曹操将兵助嵩等。
五月乙卯，黄巾马元义等于京都谋反，皆伏诛〔一〕。
〔一〕 范书皇甫嵩传言马元义死于唐周告密后不久，时尚未起义。又御览卷六四五引续汉书曰：「张角别党马元义为山阳所捕得，馈送京师，车裂于市。」诸载各有异，俟考。
皇甫嵩、朱隽击黄巾波才于颍川，大破之，斩首数万级。诏嵩行车骑将军，封都乡侯；隽，西乡侯。于是傅燮功多应封，为赵忠所谮。上识燮，不罪之，然不得封。
左中郎将卢植征张角，不克，征诣廷尉，减死罪一等。中郎将董卓代。
植既受命，累破黄巾，角等保广宗，植围堑修梯。垂当拔之，上遣小黄门左丰观贼形势。或劝植以赂送丰，植不从，丰言于上曰：「广宗贼易破耳，卢中郎固垒息军，以待天诛。」上怒，植遂抵罪。
六月，中郎将张均上书曰：「张角所以能兴兵作乱，万民乐附之者，原皆由十常侍多放父子兄弟、昏亲宾客，典据州郡，辜榷财利，侵冤百姓。百姓之冤无告诉，因起从角学道，谋议不轨，相聚为贼。今悉斩十常侍，悬其头于南郊，以谢天下，即兵自消，可一战而克也。」上以章示十常侍，皆免冠顿首，乞自致雒阳狱，家财助军粮，子弟为前锋。上曰：「此则直狂子也，十常侍内有一人不善者耳！」天子使御史考诸为角道者，御史奏均学黄巾道，收均死狱中。
秋八月，皇甫嵩击黄巾卜已于东郡，大破之，斩首万余级。
中郎将董卓征张角，不克，征诣廷尉，减死罪一等。以皇甫嵩代之。
朱隽攻黄巾赵弘于南阳，自六月至八月不拔。有司奏征隽，司空张温议曰：「昔秦用白起，燕信乐毅，亦旷历年载，乃能克敌。隽讨颍川有效，引师南指，方略已设，临军易将，兵家所忌，可以少假日月，责其功效。」上从之，诏切责隽，隽惧诛，乃急击弘，大破斩之。封隽上虞侯。
贼复以韩忠为帅，众号十万，据宛拒隽。隽兵力不敌，然欲急攻，乃先结垒，起土山以临之。因伪修攻具，耀兵于西南，隽身自披甲，将精卒乘其东北，遂得入城。忠乞降，议郎蔡邕、司马张超皆欲听之〔一〕。隽曰：「兵有形同而势异者。昔秦项之际，民无定主，故有赏以劝来者。今海内一统，惟黄巾造寇，降之无可劝，罚之足以惩恶。今若受之，更开逆意，利则进战，钝则降服，纵敌长寇，非良计也。」因勒兵攻之，连战不克。隽登土山望之，顾谓邕曰〔二〕：「吾知之矣，今外围周固，内营逼急，忠故乞降。降又不受，所以死战也。万人同心犹不可当，况十万人乎？其害多矣。不如彻围解弛，势当自出，出则意散，必易破之。」即解围入城，忠果自出。隽因自击之，大破斩忠，乘胜逐北，斩首万余级。即拜隽为车骑将军〔三〕，封钱唐侯，征入为光禄大夫。
〔一〕 范书朱隽传作「司马张超及徐璆、秦颉皆欲听之」，不及蔡邕。且邕传亦不载此事，疑其有误。
〔二〕 范书作「顾谓超曰」。
〔三〕 范书本传作「右车骑将军」。
冬十月，皇甫嵩攻张角弟良于广宗，大破之，斩首数万级。角先病死，破棺戮尸。拜嵩为车骑将军〔一〕，封槐里侯。
〔一〕 范书本传作「左车骑将军」。
嵩既破黄巾，威振天下，故信都令汉阳阎忠说嵩曰：「夫难得而易失者，时也；时至而不旋踵者，机也。故圣人常顺时而动，智者必见机而发。今将军遭难得之时，蹈之而不发，将何以权大名乎？」嵩曰：「何谓也？」忠曰：「天道无亲〔一〕，百姓与能〔二〕，故有高人之功者，不受庸主之赏。今将军受鈇钺于暮春，收成功于末秋，〔三〕兵动若神，谋不再计，攻坚易于折枯，摧敌甚于汤雪，旬月之间，神兵电埽，封〔尸〕（户）刻石〔四〕，南面以报，威振本朝，声驰海外，是以群雄回首，百姓企踵，虽有汤、武之举，未有高将军者也。身立高人之功，乃北面以事庸主，何以图安也？」嵩曰：「夙夜在公，心不忘忠，何以不安？」忠曰：「不然！昔韩信不忍一餐之遇，弃三分之利，拒蒯通之说，忽鼎峙之势。利剑揣其喉，乃叹息而悔何以见烹于女子也〔五〕。今主势弱于刘项，将军权重于淮阴，指麾足以震风雨，叱咤足以兴雷电。赫然奋发，因危抵颓，崇恩以绥前附，振武以临后伏，征冀方之士，勒七州之众，羽檄先驰于前，大军向振于后，蹈流漳河，钦马盟津，诛中官之罪，除群怨之积。如此则攻无交兵，守无坚城，不招必影从，虽童儿可使奋空拳以致力，女子可使褰裳以用命，况厉熊罴之卒，因迅风之势哉！功业巳就，天下已顺，乃请呼上帝，喻以大命，混齐六合，南面称制，移神器于将兴，推亡汉于已坠，实神机之至会，风发之良时。夫既朽不雕，衰世难佐。将军既欲委忠于难佐之朝，雕朽败之木，犹逆阪走丸，必不可得也。乃今权宦群居，同恶如市〔六〕上不自由，政出左右。庸主之下，难以久居，不赏之功，谗人侧目，如不早图，后悔无及！」嵩惧曰：「黄巾小孽，非秦、项之敌也；新结易散，非我功策之能。民未忘主，而子欲逆求之，是虚造不冀之功，以速朝夕之祸。非移祚之时也，孰与委忠本朝？虽有多谗，不过放废，犹有令名，死且不朽。逆节之论，吾所不敢也。」忠知计不用，乃佯狂为巫。
〔一〕 老子曰：「天道无亲，常与善人。」
〔二〕 易系辞下曰：「人谋鬼谋，百姓与能。」言所谓圣人与众谋以定得失，与神谋以定吉凶，则百姓亲附，推戴其为王。
〔三〕 冬十月破张梁，故曰「末秋」。
〔四〕 据范书皇甫嵩传改。
〔五〕 蒯通劝韩信据齐地，「参分天下，鼎足而居」，以观刘项成败。韩信曰：「汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之乘人之车者载人之忠，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！」后吕后以诈谋縳信，特斩之，信曰：「吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！」事见史记淮阴侯列传。
〔六〕 昭公十三年左传曰：「韩宣子曰：『同恶相求，如市贾焉。』」
十一月，嵩又进兵击张宽于下曲阳，斩之。于是黄巾悉破，其余州所诛，一郡数千人。
十二月，金城人边章、韩约反〔一〕。
〔一〕 三国志马超传、范书皇甫嵩传「韩约」皆作「韩遂」。按范书董卓传注引献帝春秋曰：「叙州义从宋建、王国等反，诈金城郡降，求见叙州大人故新安令边允、后事韩约。约不见，太守陈懿劝之使往，国等便劫质约等数十人。」又曰：「州购约、允各千户侯。约、允被购，『约』改为『遂』，『允』改为『章』。」则「韩约」乃「韩遂」本名，边章原名边允，而边允既已从新名，则袁纪之韩约亦当作韩遂为是。
中〔平〕（和）二年〔一〕（乙丑、一八五）
〔一〕 据上卷改。
春二月丁卯，故太尉刘宽薨。赠车骑将军，谥曰昭烈侯。
宽字文饶，弘农华阴人也。少好学，博通群书。稍迁东海〔一〕、南阳太守，遇民如子，口无恶言，吏民有罪，以蒲鞭鞭之〔二〕，示耻辱而已。其善政归之于下，有不善辄自克责，庶民爱敬之。好与诸生论议，行县使三老、学生自随，到亭传辄复讲论，教化流行，不严而治。尝有客遣奴酤酒，久而不还，及其还也，客不堪之，骂詈曰：「畜产！」宽须臾遣人视之曰：「此人也，骂言畜产，恐其自杀。」夫人欲试宽一恚，伺当朝会，装严已讫，使婢奉肉羹一盂，宽手未得持，放羹衣上。婢急收羹，宽言：「徐，徐！羹烂汝手！」其宽裕如此，内外称为长者，上深悼之。
〔一〕 隶释刘宽碑、范书均作「东海相」。
〔二〕 古者，鞭用生皮为之，宽代之以蒲草。
袁宏曰：在溢则激，处平则恬，水之性也。急之则扰，缓之则静，民之情也。故善治水者，引之使平，故无冲激之患。善治人者，虽不为盗，终归刻薄矣。以民心为治者，下虽不时整，终归敦厚矣。老子曰『古之为道者，不以明民，将以愚之。故以智治国，国之贼也』〔一〕。
〔一〕 疑「古之」下脱「善」字。语见德经。
羌胡寇三辅，车骑将军皇甫嵩征之。
己酉，南宫云台灾。庚戌，乐城门灾〔一〕，延及北阙、嘉德殿、和欢殿。本志曰：「云台者，乃周家之所造也，图书珍宝之所藏。京房易传曰：『君不思道，厥妖火燃宫。』天戒若曰：『刑滥赏淫，何以旧典为！』故焚其秘府也。」
〔一〕 胡三省曰：「据续汉志，盖乐成殿门也。『城』当作『成』。五行志作『乐成门』。刘昭曰：『南宫中门也。』」又按己酉、庚戌二日均在丁卯之前。或袁宏倒叙耳。
收天下田亩十〔钱〕（岁）〔一〕，以治宫室。州县送材及石，贵戚〔因〕缘贱买入己〔二〕，官皆先经贵戚然后得中。宫室连年不成，天下骚扰，起为盗贼。
〔一〕 据续汉书、范书灵帝纪改。
〔二〕 御览卷九二引续汉书：「黄门常侍断截州郡送林、文石，掌主史谴呼不中，退卖之，贵戚因缘贱买，十倍入官，其贵戚所入召者，然后得中。」范书改「送林文」作「送材木」，「石」作「召」。按袁纪之文，「林」作「材」是，「石」作「召」非，而「文」乃「及」之误。按续汉书，袁纪脱「因」字，故补之。
司徒袁隗久病罢。
三月，廷尉崔烈为司徒。
边章、韩约寇三辅，中郎将董卓副皇甫嵩讨之〔一〕。
〔一〕 范书皇甫嵩传与袁纪同，而灵帝纪与通鉴均作「北宫伯玉等寇三辅」。按董卓传，中元元年冬，「北地先零羌及枹罕河关群盗反叛，遂共立湟中义从胡北宫伯玉、李文侯为将军，杀护羌校尉冷征。伯玉等乃劫致金城人边章、韩遂，使专任军政。明年春，将数万骑入寇三辅」。故诸记均不误。
于是关陇扰攘，发役不供。司徒崔烈欲弃叙州，议郎傅燮进曰：「斩司徒，天下乃安！」有司奏燮廷辱大臣〔一〕。有诏问本意，对曰：「昔冒顿至逆也，樊哙为上将，云：『愿得十万众，横行匈奴中。」愤激奋励，未失臣节也，不顾计之当与不当耳。季布犹廷斥曰：「哙可斩！」前朝是之〔二〕。今叙州天下之冲要，国家之蕃卫也。尧舜时禹贡载之〔三〕，殷周之世列为侯伯〔四〕。高祖平海内，使郦商别定陇右；世宗拓境，列置四郡，议者以为断匈奴之右臂。今牧御者失理，使一州叛逆，天下骚动，陛下不安寝食。烈为宰相，不念思所以缉之之策，乃欲弃一方万里之〔土〕（士）〔五〕，臣窃惑之。左衽之虏得此地，为患数世。今以劲士坚甲利兵，奸雄因之为乱，此社稷之深忧也。且无叙州则三辅危，三辅危则京都薄矣。若烈不知忧之，是极弊也；知而欲弃，是不忠也。二者择而处之，烈必有之。」遂从燮议，亦不罪烈。由是朝廷益重燮，每公卿缺议，辄归燮。
〔一〕 「有司」，乃尚书郎杨赞。
〔二〕 冒顿为书嫚吕后，廷议，哙作是言。时季布曰：「夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙柰何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面腴，欲摇动天下。」事见史记季布传。
〔三〕 尚书禹贡所言古雍州之地，即包括汉叙州也。
〔四〕 嬴姓于殷多贵显，中潏即在西戎。周时非子居犬丘，邑之秦。秦襄公以兵送平王东迁，赐岐以西之地，封为诸侯。事并见史记秦本纪。
〔五〕 据范书及通鉴改。
夏五月，太尉邓盛久病罢。太仆张延为太尉。
六月，以讨张角功封中常侍张让等十二人为列侯。
秋七月，车骑将军皇甫嵩征边章、韩约无功免〔一〕。
〔一〕 嵩前讨张角，见中常侍赵忠舍宅踰制，奏没入之。又中常侍张让私求钱五千万，嵩不与。故二人诬奏之，遂征还，收左将军印绶，削户六千。
八月，司空张温为车骑将军讨章、约。
九月，特进临晋侯杨赐为司空。
冬十月，司空杨赐薨。策曰：「司空临晋侯赐，华岳所挺，九德纯备〔一〕，三叶宰相〔二〕，辅国以忠。昔朕初载，受道帷幄，遂阶成勋，以陟大猷。师范之功，既昭于内；弼亮之勤，亦着于外。虽受茅土，未答厥勋，哲人既殁，将谁咨度？朕甚悼焉！今使左中郎将郭仪持节追赠特进司空骠骑将军印绶〔三〕，谥曰文烈侯。」
〔一〕 书皋陶谟曰：「宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。」此所谓九德。
〔二〕 杨震、杨秉、杨赐三世三公。
〔三〕 范书作「追位特进，赠司空骠骑将军印绶」，是。
赐字子献〔一〕，笃志于学，闲居教授，不应州郡之命。辟梁冀府，非其好也，因谢病去。举高第，稍迁越骑校尉、光禄大夫。灵帝初，与刘宽、张济侍讲于华德殿〔二〕。初，张角等诳耀百姓，天下惑之，襁负至者数十万人。赐时居司徒。谓刘陶曰：「闻张角等党辈炽盛，稍益滋蔓，今若下州郡捕讨，恐惊动丑类，遂成反乱。今欲切敕刺史、二千石，采别流民，咸遣护送各归本郡，以孤弱其党，然后乃诛其渠帅，可不劳众而定。何如？」陶曰：「此孙子所谓『不战而屈人之兵』〔三〕，庙胜之术也〔四〕。」赐遂上书言之。会赐去位，事留中。后帝徙南宫，阅故事，得赐所上奏及讲时注籍，乃感悟，遂下诏曰：「大司〔徒〕（马）杨赐〔五〕，敦德允元，忠爱恭懿，亲以尚书侍讲〔六〕。累评张角始谋，祸亹未彰，赐陈便宜，欲缓诛夷，令德既光，嘉谋怛然。诗不云乎：『无德不报，无言不雠。』故褒城君孔霸，故太尉黄琼侍讲先帝，并宜受茅土之封。」赐上言曰：「臣前与故太尉刘宽、司徒张济并被侍讲，俱受三事；张角谋乱，又共陈便宜，而独蒙师傅之泽，茅土之祚，而宽、济不蒙云雨之润。乞减赐户，以封宽、济。」上虽不听，嘉其至诚，乃封宽为遂乡侯、济子根为蔡阳侯。赐子彪忠厚有孝行，复纂其家业。
〔一〕 按东观记、范书均作「字伯献」，谢承书作「伯钦」，三载互异，未知孰是。
〔二〕 范书杨赐传作「华光殿」。注引洛阳宫殿名曰：「华光殿在崇光殿北。」
〔三〕 见孙子兵法谋攻篇。
〔四〕 孙子兵法计篇曰：「夫未战而庙算胜者，得其多也。未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？」李筌曰：「夫战者，决胜庙堂，然后与人争利。」
〔五〕 前此赐任司徒，作「司马」，系传刻之误，故正之。
〔六〕 建宁初，常当受学，诏三公举通尚书桓君章句。三公以杨震曾受欧阳尚书于桓郁，后世传其学，故举震孙赐，入侍讲禁中。
光禄勋许相为司空〔一〕。
〔一〕 范书作「光禄大夫」。
十一月，张温、董卓击章、约，破之，约走金城。
是岁于后园造黄金堂，以为私藏，闭司农金钱缯帛，积之于中。又还河间置田业，起第观。上本侯家，居贫。即位常曰：「桓帝不能作家，曾无私钱。」故为私藏，复寄小黄门、常侍家钱至数千万。由是中官专朝，奢僭无度，各起第宅，拟制宫室。上尝登永安（乐）候台〔一〕，黄门、常侍恶其登高，望见居处楼殿，乃使左右谏曰：「天子不当登高，登高则百姓虚。」自是之后，遂不敢复登台榭。
〔一〕 据续汉书、范书删「乐」字，径改「侯」作「候」。
三年（丙寅、一八六）
春二月，太尉张延久病罢。
庚戌，大赦天下。
三月，车骑将军张温为太尉〔一〕。
〔一〕 时温驻车于长安，督讨边章、韩遂及先零羌。帝遣使就拜，三公在外自温始。
夏五月壬辰晦，日有蚀之。诏公卿举直言。
四年（丁卯、一八七）
春正月己卯，大赦天下。
二月，荥阳盗贼起。
三月，河南尹何苗击破之。以苗为车骑将军，封济阳侯。
夏，狄道人王国反。自黄巾之后，盗贼群起，杀刺史、二千石者，往往而是。
夏四月，太尉张温以寇贼未平罢。司徒崔烈为太尉。
五月，司空许相为司徒，光禄勋丁宫为司空。
秋九月，大长秋赵忠为车骑将军。执金吾甄举为太仆，因谓忠曰：「傅南容有古人之节，前在军有功不封，天下失望。今将军当其任，宜进贤理枉，以副众望。」忠纳其言，遣弟延赍书致殷勤曰：「南容少答我常侍，万户侯不足得也。」燮正色拒之曰：「遇与不遇，命也；有功不论，时也。傅燮岂无功而求私赏哉！」遂不答其书。忠愈恨燮，然惮其高明，不敢害，出为汉阳太守〔一〕。
〔一〕 范书系此事于中平三年，通鉴从范书。
冬十月，零陵盗贼寇长沙〔一〕，太守孙坚讨破之。封坚乌程侯。
〔一〕 范书桓帝纪作「零陵人观鹄」，所攻乃桂阳。三国志吴志孙坚传作「长沙区星」。通鉴从吴志。卢弼以吴志下文有「周朝、郭石亦帅徒众起于零、桂，与星相应」句，故曰区星「非长沙之贼也，考异似误以区星即观鹄也」。按弼言区星非长沙人是，盖其起于零陵，转攻三郡之间，坚任长沙太守，而越境寻讨，致三郡肃然可证。观鹄恐系区星所遣别攻长沙者。
十一月，太尉崔烈久病罢，大司农曹嵩为太尉。
是岁渔阳人张纯反。
初，发幽州乌桓以讨叙州。故中山相张纯请将之〔一〕，不听，使涿令公孙瓒。纯忿不得将，因说故太山太守张举曰：「乌桓数被征发，死亡略尽，今不堪命，皆愿作乱。国家作事如此，汉祚衰亡之征，天下反复，率监子故。若英雄起，则莫能御。吾今欲率乌桓奉子为君，何如？」举曰：「汉祚终讫，故当有代之者，吾安可以若是！」纯曰：「王者网漏鹿走，则智多者得之，子勿忧也。」遂共率乌桓作乱，故人喜悦归纯，日十余万〔二〕。
〔一〕 范书刘虞传与袁纪同。而南匈奴传、乌桓传皆作「前中山太守」。按灵帝纪熹平二年三月，中山王畅薨，无子国除。然据光武十王传，畅薨，子节王稚嗣，无子国除。则畅之后尚有节王在，其在位年数虽不详，但节为上谥，在位必不甚短。熹平二年至中平四年，不过十余载，纯又系故相，则当以袁纪为是。通鉴亦作「故中山相」。
〔二〕 范书刘虞传作「众至十余万」，袁纪必有脱误。
五年（戊辰、一八八）
春正月丁酉，大赦天下。太尉曹嵩罢〔一〕。
〔一〕 范书作「夏四月」。
二月，有星孛于紫宫。
三月，少府樊陵为太尉〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作「五月，永乐少府樊陵为太尉」。
夏五月，叙州刺史耿鄙击王国，败绩〔一〕。
〔一〕 范书系此事于四年。
初，鄙合六郡兵，将欲讨国。汉阳太守傅燮谏之曰：「使君统政日浅，民未知化。孔子曰：『不教民战，是谓弃之。』〔一〕今率不教之民，越大陇之危，贼闻大军将至，必万人同心，其锋难当也。万一内变，悔何及也。不若息军养德，明赏罚以教民战。贼得宽容，必谓我怯，群恶争势，其离可必。然后率已教之民，讨离隟之贼，其功可立。今不为万全之福，而就危败之祸，不为使君取也。」鄙不从。临阵，前锋果败，鄙为别驾所害。
〔一〕 出论语子路。
国遂围汉阳太守傅燮。时北〔地〕胡骑数千在城外〔一〕，皆叩头流涕，欲令燮弃郡归乡里。燮子干进曰：「国家昏乱，贤人斥逐，大人以正不容于朝。今天下以叛，兵不足守，乡里羌胡被大人恩者，欲令弃郡而归。愿大人计之，徐归乡里，率贤士大夫子弟而辅之。」言未终，燮叹曰：「汝知吾必死邪！盖圣达节。次守节〔二〕。且殷纣之暴，伯夷不食周粟而死，仲尼以为贤〔三〕。今朝廷不甚殷纣，吾德不及伯夷，吾行何之乎？」王国使故酒泉太守黄衍说燮曰：「天下事已可知矣。先起者，上有霸王之业，下成伊吕之勋。天下非复汉有，府君宁有意为吾属师乎？」燮按剑叱之曰：「若非国家剖符之臣邪！求利焉逃其难。且诸侯死社稷者，正也。」遂麾左右出战，临阵而死。上甚悼惜之，策谥曰壮节侯〔四〕。
〔一〕 据范书补。
〔二〕 成公十五年左传曰：诸侯欲立曹公子子臧。子臧辞曰：「前志有之曰：圣达节，次守节，下失节。为君非吾节也。虽不能圣，敢失守乎！」遂逃奔宋。子臧，乃公子欣时之字。李贤、胡三省注均作「曹公子臧」，误。
〔三〕 论语述而曰：子贡入曰：「伯夷、叔齐何人也：」子曰：「古之贤人也。」
〔四〕 周寿昌曰：「案燮未封侯，岂死后赠爵邪！」
燮字南容，北地灵州人。身长八尺，严恪有志操，威容，性刚直履正，不为权贵改节。
六月丙寅，风大起折木。太尉樊陵策罢。射声校尉马日磾为太尉〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪以马日磾为太尉事系于秋七月。
秋八月，置西园三军及典军、助军。以小黄门蹇硕为上军校尉，虎贲中郎将袁绍为中军校尉，屯骑校尉鲍〔鸿〕（洪）为下军校尉，〔一〕议郎曹操为典军校尉〔二〕。初黄巾起，上留心戎事，硕壮健，有武略，故亲任之，使为元师，典护诸将，大将军已下皆令属焉。
〔一〕 据袁纪卷二十七之文及范书灵帝纪注引山阳公载记改。
〔二〕 范书灵帝纪尚有「赵融为助军左校尉，冯芳为助军右校尉，谏议大夫夏牟为左校尉，淳于琼为右校尉」，袁纪前文既已言「助军」，此当叙及所任，恐脱。
九月，司徒许相策免，司空丁宫为司徒，光禄勋刘弘为司空，特进董〔重〕（卓）为骠骑将军〔一〕。
〔一〕 据范书、续汉书改。
己未〔一〕，诏曰：顷选举失所，多非其人，儒法杂揉，学道寝微。处士荀爽、陈纪、郑玄、韩融、〔张〕（李）楷〔二〕，耽道乐古，志行高洁，清贫隐约，为众所归。其以爽等各补博士。」皆不至。
〔一〕 九月庚辰朔，无己未。疑有误。
〔二〕 据范书改。
融字符长，颍川人。博学不为章句，皆究通其义，屡征聘，皆不起。晚乃拜河南尹，历鸿胪、太仆卿。年七十余，弟兄同居，闺庭怡怡，至于没齿也。
楷字公超，河南人。以至孝称。栖迟山泽，学无不贯，征聘皆不就。除平陵令〔一〕，视事三日，复弃官隐居，学者随之，所在成市。华阴南土，遂有公超市。频烦策命，就拜光禄大夫，固疾不起。乃命河南弘农致玄纁束帛，欲必致之，楷终不屈。
〔一〕 范书作「长陵令」。
袁宏曰：布衣韦带，白首不仕者有矣。结发缨冠，老而不退者有矣。此二途者，古今之所同也。久而安之，故无中立之地焉。语曰：「山林之士，往而不能反；朝廷之士，入而不能出。」往而不反，则能执意；入而不出，失之远矣。古之为士，将以兼政，可则进，不可则止。量分受官，分极则身退矣。故于仕与不仕之闻，有止足焉，不仕则枯槁矣，遂仕则负累矣。若仕能止者，在于可否之间，不同心乎？
是时大将军何进多辟海内名士，以为己佐。郑玄称疾不到，州郡迫胁，不得已玄幅巾诣进，进设几杖之礼，一宿而退，莫知其所。
初，申屠蟠隐于梁、砀之间，免于党人之祸，亦为进所辟，逾年不至。进恨之，欲胁以威刑，使同郡黄忠与蟠书曰：「大将军幕府初开，征辟海内，并延英俊，虽有高名盛德，不获异遇。至如先生，特加殊礼，优而不名，设几杖之坐，引领东望，日夜以冀。弥秋历冬，经迈二载，深拒以疾，无惠然之顾。重令奚中郎晓畅殷勤〔一〕，至于再三，而先生抗志弥高，所执益固。将军于是怃然失望，而有媿色，自以德薄，深用咎悔。仆窃论之，先生高则有余，智则不足。当今西戎作乱，师旅在外，军国异容，动有刑宪。今颍川荀爽舆病在道，北〔海〕（郡）郑玄北面受署〔二〕。彼岂乐羁牵者哉？知时不可佚豫也。且昔人之隐，虽遭其时，犹放声绝迹〔三〕，巢栖茹薇〔四〕。其不遇也，则裸身大笑，被发狂歌〔五〕。今先生处平壤，游人间，吟典籍，袭衣裳，行与昔人谬，而欲蹈其迹，拟其事，不亦难乎？〔六〕仆愿先生优游俯仰，贵处可否之间，孔子可师〔七〕，何必首阳。备托臭味〔八〕，庶同休戚，是以假飞书以喻左右。」蟠不答其书，亦无惧色。
〔一〕 爰延，陈留外黄人，与蟠同乡里。此恐是其子骥，谢承书作「爰兴字骥」。
〔二〕 据范书改。
〔三〕 李贤曰：「放，弃也。」
〔四〕 李贤曰：「巢栖，谓巢父也。」
〔五〕 李贤引楚辞曰：「桑扈裸行。」又论语微子曰：「楚狂接舆歌而过孔子，曰：『凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追！巳而巳而，今之从政者殆而！』」言世乱已甚，可追自止，当隐居以避乱。
〔六〕 惠栋曰：「荩思云：处平壤，异于巢栖茹薇者也。游人间，异于放声灭迹者也。吟典籍，异于大笑狂歌者也。袭衣服，异于裸身被发者也。故云『事异昔人，而欲远蹈其迹』也。」
〔七〕 论语微子载孔子使子路语隐者曰：「不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。」黄忠欲蟠应仕，故曰「孔子可师」。
〔八〕 襄公八年左传载季武子答范宣子曰：「今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。欢以承命，何时之有？」杨伯峻曰：「臭味，气味也。意谓鲁君对于晋君，晋君为花与果实，鲁君只是其臭味，既以尊晋，又喻两国情同一体。」此乃尊重对方，又喻手足情深的自谦之辞。
蟠字子龙，陈留外黄人。同县大女侯玉为父报雠〔一〕，杀夫之从母兄，姑怒，执玉送吏。时县令梁配将断其狱。蟠年十五，自精舍诣县奏记曰：「伏闻大女侯玉为父报雠，狱鞠以法，不胜感悼〔之〕（巳）情〔二〕，敢陈所闻。昔太原周党感春秋之义，辞师复雠，当时论者，犹高其节〔三〕。况玉女弱，内无同生之谋，外无交游之助，直推父子之情，手刃莫大之雠。当时闻之，人无勇怯，莫不张胆增气，轻身重义，攘臂高谈，称羡其美。今闻玉幽执牢槛，罪名已定，皆心低意阻，惆怅悲叹。蟠以玉之节义，历代未有，足以感无耻之孙，激忍辱之子。若其在昔，尚当旌闾表墓，以显后嗣，况事在清听，不加以义。」于是县令具以状闻，得减死一等。
〔一〕 范书及续汉书「侯玉」均作「缑玉」。
〔二〕 据文意改。
〔三〕 周党之事，详见范书本传。按春秋公羊传言复雠之义有三：庄公四年曰：「九世犹可以复雠乎？虽百世可也。」庄公九年曰：「曷为伐败？复雠也。」注曰：「复雠以死败为荣。」又定公四年曰：「父不受诛，子复雠可也。父受诛，子复雠，推刃之道也。复雠不除害，朋友相卫，而不相迿，古之道也。」先秦、秦汉之时，复雠之风极盛，东汉尤甚。全国十三州，上至天子，下至妇孺，皆勉力而为之，至于灭户殄业，而终不悔。究其根源有三，一则距远古较近，血亲复雠之遗风尚存。二则汉世标榜以孝道治天下，以春秋断刑治狱，为复雠提供了合法的依据。道德规范与法律的一致性，是复雠盛行的决定性因素。三则是阶级斗争以及统治阶级内部斗争的反映。吕母就是先以为子复雠起事，而终酿成农民起义之势的。而门生故吏为举将座师复雠，为朋友复雠，也给复雠抹上了强烈的政治色彩。复雠一事，是秦汉风俗中不容忽视的一个重要因素。
蟠学无常师，博览无不通。初在太学，济阴王子居病困，临卒托蟠致丧。蟠即自负其尸，遂致济阴。道遇司隶从事，嘉蟠志义，愍其负重，为封过所传〔一〕。蟠不受，投地而去。举有司，公交车征，诸所聘礼皆不受。董卓初征天下贤隽，皆起家登宰相。蟠得征书，时人皆劝之行，蟠笑而不答。居无何，而王室大乱。蟠年七十余，以寿终。
〔一〕 李贤曰：「传，谓符牒，使人护送之。」按释名曰：「至关津以示之也。」即通行证也。过所亦过关文书，同传。然此乃敕所过诸驿站，助蟠以车马，免其负重也。
十月甲子，上观耀兵于平乐观。
先是望气者以为京师当有大兵，流血两宫。或说何进曰〔一〕：「太公六韬〔二〕，有天子将兵事，以示四方〔三〕。」进以为然，乃言于上，大发兵，讲武于平乐观下。天子亲擐甲冑，临军三匝，既罢，以兵属大将军进。
〔一〕 说者，大将军司马许叙、假司马伍宕。
〔二〕 六韬，乃文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬是也。
〔三〕 意林引太公六韬曰：「武王问太公曰：『吾欲令三军亲其将如父母，攻城则争先，野战则先赴，闻金声而怒，闻鼓声而喜，可乎？』」此乃龙韬励军篇之文也。
初，汉阳太守盖勋，着绩西州，知耿鄙之必败也，自免归家。于是征为武都太守，诏大将军何进、上军校尉蹇硕为勋祖道〔一〕，京师荣之。
〔一〕 颜师古曰：「祖者，送行之祭，因设宴饮焉。」
未至武都，征为讨虏校尉。上问勋曰：「天下何以反？」勋对曰：「幸臣子弟，扰之使然。」时硕子弟尤甚，天子顾而问硕，硕不能对。帝又谓勋曰：「吾以陈师于平乐观，多出中藏以饵战士，何如？」勋曰：「臣闻昔者，先王耀德而不观兵〔一〕。今寇在远，而设阵于近，不足以昭果毅，祗足以黩威武耳。」帝曰：「善！恨见卿晚，群臣初无是言也。」勋与刘虞、袁绍等并典禁军，勋谓虞、绍曰：「吾见上，上甚聪明，但壅于左右耳。勇力诛嬖幸，然后征拔英俊，以兴汉室，功遂身退，岂不快邪？」虞、绍亦有宿谋，因共相结。未发，而司隶校尉张温举勋为京兆尹。帝方倚勋，欲亲近之，而硕等心惮〔之〕〔二〕并劝帝从温议，遂拜京兆尹。
〔一〕 见国语周语，乃祭公谋父谏穆王之语。韦昭曰：「耀，明也。观，示也。明德，尚道化也。不示兵者，有大罪恶然后致诛，不以小小示威武也。」
〔二〕 据文意补。
小黄门高望，皇子辩之爱臣也〔一〕，因硕属望子于勋，欲以为孝廉，勋不肯。或谓勋曰：「皇子，副主也；望，其保也；硕，帝之宠臣也。三怨成府〔二〕，岂可救也？」勋曰：「选贤所以报国也，非贤不举，虽死可悔乎？」
〔一〕 原误作「皇子爱之辩臣也」，今正之。
〔二〕 国语鲁语曰：「子叔声伯曰：『苦成氏有三亡：少德而多宠，位下而欲上政，无大功而欲大禄，皆怨府也。其君骄而多私，胜敌而归，必立新家；不因民不能去旧，因民，非多怨民无所始。为怨三府，可谓多矣。』」
是时王国众十余万，三辅震动，勋自请发兵万人，分屯三辅〔一〕。每有密事，帝〔手〕（呼）诏问勋〔二〕。勋虽身在外，甚见信重，乃着琴诗十二章奏之，帝善焉，数加赏赐。
〔一〕 续汉书：「因表用处士扶风士孙瑞为鹰鹞都尉，桂阳魏杰为破敌都尉，京兆杜楷为威虏都尉，弘农杨儒为鸟击都尉，长陵第五隽为清寇都尉，凡五都尉，皆素有名，悉领属勋。」
〔二〕 据范书及续汉书改。
十二月，左将军皇甫嵩、前将军董卓屯右扶风，讨王国。
六年（己巳、一八九）
春正月，王国攻陈仓，董卓将救之，谓皇甫嵩曰：「智者不后时，勇者不留决。速救则城全，不救则城灭复何疑哉！」嵩曰：「不然，善用兵者全军为上，破军次之，百战百胜，不如不战而屈人之兵也〔一〕。上兵伐谋〔二〕，故见可而进，知难而退，故速战为下。是以先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在我，可胜在彼，彼守不足，我攻有余；有余者在于九天之上，不足者陷于九地之下〔三〕。陈仓虽小，城守备固，非九地之陷也。国兵虽攻我所不〔救〕（拔）〔四〕，非九天之势也。夫势非九天，攻者受害，陷非九地，守者不拔。国今已陷受害之地，而陈仓保不拔之城，我可不烦兵而取全胜之功，〔五〕将何救乎？」不从。国围陈仓八十余日，城中坚守，竟不能拔，贼众疲敝，果自解去。嵩欲进兵击之，卓曰：「不可！兵法穷寇勿迫，归众勿追〔六〕。今我追国，是追归众，迫穷寇也。困兽犹斗，〔七〕蜂虿有毒〔八〕，况大众乎？」嵩曰：「不然！前吾不击，避其锐也。今而击之，待其衰也。所击疲堕，非归众也。国众且走，莫有斗志，以整击乱，非穷寇也。」使卓为殿，嵩自与国战，大破斩之。由是卓恨嵩，阴与嵩有隙。
〔一〕 见孙子兵法谋攻篇。
〔二〕 亦见孙子兵法谋攻篇。张预曰：「敌始发谋，我从而攻之，彼必丧计而屈服，若晏子之沮范昭是也。或曰伐谋者，阴谋以伐人也。言以奇策秘算取胜于不战，兵之上也。」
〔三〕 见孙子兵法形篇，文字稍有变更。
〔四〕 据范书皇甫嵩传改，此乃涉下文之「不拔」而误。
〔五〕 尉缭子曰：「若秘于地，若邃于天是也。守则固，是自保也；攻则取，是全胜也。」
〔六〕 李贤曰：「司马兵法之言。」按不见于今本司马法。而孙子兵法军争篇作「归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。」
〔七〕 见宣公十二年左传。杨伯峻曰：「荀子哀公云『兽穷则攫』，韩诗外传云『兽穷则啮』，淮南子齐俗训云『兽穷则触』，数语俱与此义相近。」
〔八〕 出僖公二十二年左传，乃臧文仲之语。螽，蜂也；虿，蝎也。言其虽小而有毒，不可因其小而轻视之。
征卓为少府，卓不肯就，上书，辄行前将军事。既而以卓为并州牧，以兵属皇甫嵩，卓又上书，请将兵之官。嵩从子逦谏嵩曰〔一〕：「本朝失政，能安危定倾者，惟大人与卓耳。今怨隙已结，二人不俱存。先人之言，兵家所重，卓被诏当放兵，而讽将士上书自请，此逆命也。彼度京师正乱，故敢踌躇，此怀奸也。二者刑所不赦。卓凶虐无亲，将士不附，公为元帅，杖国威以讨之，上显忠义，下除奸凶，此桓文之举也。」嵩曰：「专命亦罪也，不如显奏，使朝廷裁之。」天子以责让，卓不受诏，选五千骑将自河津渡。
〔一〕 范书皇甫嵩传「逦」作「郦」。
上军校尉蹇硕恶大将军进兵强，欲进在外，因而间之，乃与常侍通谋，说上使进征边章、韩约。帝从之，赐进戎车百乘，虎贲斧钺。进亦知其谋，请中军校尉袁绍东发徐、兖兵以稽其行。
三月己丑，光禄刘虞为司马领幽州牧，击张纯。虞使公孙瓒击纯，大战破之。纯客王政斩纯首降。封虞为襄贲侯，瓒为都亭侯，并镇北边〔一〕。
〔一〕 范书刘虞传作「灵帝遣使者就拜太尉，封容丘侯」。又曰：「及董卓秉政，遣使者授虞大司马，进封襄贲侯。」通鉴取范书而弃袁纪。然三国志公孙瓒传曰：「虞以功即拜太尉，封襄贲侯。会董卓至洛阳，迁虞大司马。」则袁纪所述，事出有据。又袁纪所言「司马」，乃大将军属官，百官志曰：「司马主兵，如太尉。」非言其拜大司马也。
夏四月，太尉马日磾罢。
丙午朔，日有蚀之。
丙辰，帝崩于嘉德殿。
时蹇硕在省中，欲诛大将军何进，使人迎进欲与计事。进即驾往，司马潘隐出迎进，因而逆之〔一〕。进驰去，屯百郡邸〔二〕，称疾不入。
〔一〕 疑「因」系「目」之误。钮永建以「逆」系「告」之误，非。范书作「迎而目之」。又潘隐所任乃军司马，比千石。
〔二〕 胡三省曰：「天下郡国百余，皆置邸京师。谓之百郡邸者，百郡总为一邸也。」
戊午，皇子辩即帝位，太后临朝，大赦天下。封皇弟协为勃海王。
初，帝数失皇子，何太后生皇子辩，养于史道人家〔一〕，故号为「史侯」。王贵人生皇子协，养于董太后宫，号为「董侯」。初，大臣请立太子，辩轻佻无威仪，不可以为宗庙主，然何后有宠，大将军进权重，故久而不决。帝将崩，属协于上军校尉蹇硕。协疏幼，少在丧，哀感百官，见者为之感恸。
〔一〕 史道人者，史子眇也，乃道术之士，后欲依其术善护皇子。
壬戌，诏曰：「朕以眇身，君主海内，夙夜忧惧，靡知所济。夫天地人道，其用在三，必须辅佐，以昭其功。后将军袁隗德量宽重，奕世忠恪〔一〕。今以隗为太傅录尚书事。朕且谅闇，委成群后，各率其职，称朕意焉。」
〔一〕 「恪」原误作「格」，据南监本、黄本径改。
上军校尉蹇硕以帝轻佻不德，二舅好修虚名，无股肱之才，惧不能安社稷也，欲诛进等，立勃海王。与常侍赵忠、宋典书曰：「大将军兄弟秉国威权，欲与天下党人共诛内官，以硕有兵，尚且沈吟，观其旨趣，必先诛硕，次及诸君。今欲除私雠，以辅公家。」是时上新崩，大行在前殿，左右悲哀，念在送终，硕虽用，有谋策，其事未可知也。忠、典以硕书告大将军进，进诱诸常侍共诛硕。或曰：「硕，先帝所置，所尝倚仗，不可诛。」中常侍郭脉与进同郡〔一〕，素养育进子弟，遇之曰：「进，我所成就，岂有异乎？可卒听之。」
〔一〕 范书何进传作「郭胜」。通鉴考异引九州岛岛春秋作「郎胜」。
庚午，上军校尉蹇硕下狱诛，兵皆属进。
中军校尉袁绍说进曰：「黄门常侍秉权日久，永乐太后与之通谋，祸将至矣。将军宜立大计，为天下除患。」于是进、绍共图中官。进厚遇绍及虎贲中郎将术，因以招引天下奇士陈纪、荀攸、何颙等，〔一〕与同腹心。
〔一〕 范书标点本校勘记据陈景云说，改何进传之「庞纪」为「逄纪」。袁纪作「陈纪」，亦误。
初，骠骑将军董重与大将军何进权势相害，中官协重，以为党助。永乐亦欲与政事，何后不听，永乐后怒曰：「汝怙大将军邪？敕骠骑断大将军头如反手耳！」何后闻之，以告进。五月，进与三公奏：「故事，蕃后不同居京师，请永乐宫还故国。」于是骠骑将军董重下狱死〔一〕。永乐后怖，暴崩，众以为何后杀之。
〔一〕 范书皇后纪作「重免官，自杀」。
绍复说进曰：「前窦氏之败，但坐语言漏泄，以五营兵士故也。五营皆畏中官，而窦〔氏〕（后）反用之〔一〕，皆叛走，自取破灭。今将军既有元舅之尊，二府并领劲兵，部曲将吏皆英俊之士，乐尽死力，事在掌握，天赞之时也。功著名显，重之后世，虽周之申伯，何足道哉！」进言之于太后，太后曰：「中官领禁兵，自汉家故事，不可废也。且先帝新弃天下，我奈何楚楚与士人共对乎？」进承太后意，但欲诛其放纵者。绍以中官近至尊，今不废灭，后益大患。
〔一〕 据陈璞校记改。
初进寒贱，依诸中官得贵幸，内尝感之，而外好大名，复欲从绍等计，久不能决。太后母舞阳君及弟车骑将军苗谓进曰：「始从南阳来，依内宫以致富贵〔一〕。国家亦不容易，深思之。覆水不可收，悔常在后〔二〕。」〔苗〕（进）入〔三〕，复言于太后曰：「大将军专欲诛左右，以擅朝权。」太后疑焉。绍闻之惧，复说进曰：「形势已露，将军何不早决？事久变生，复为窦氏矣。」于是进以绍为司隶校尉，王允为河南尹，乃召武猛都尉丁原、并州刺史董卓将兵向京师，以胁太后，尚书庐植以为：「诛中官，不足外征兵，且董卓凶悍，而有精兵，必不可制。」进不从。
〔一〕 疑「内宫」系「内官」或「中官」之误。
〔二〕 惠栋曰：「范书光武纪：马武云『反水不收，后悔无及』。胡注：水覆于地，不可复收，言事发则不可收拾。」
〔三〕 据文意改。
原将数千人寇河内，烧宫府及居人，以诛中官为言。太后犹未寤。
六月辛酉，葬孝灵皇帝于文陵。
秋七月，徙勃海王协为陈留王。
董卓到渑池，上书曰：「中常侍张让等窃幸乘宠，汩乱海内。昔赵鞅兴晋阳之甲，以逐君侧之恶〔一〕，乃鸣钟鼓以如洛阳〔二〕。」进谓诸黄门曰：「天下汹汹，正患诸君耳。今董卓欲至，诸君何不各就国？」于是黄门各就里舍。
〔一〕 定公十三年公羊传曰：「晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射者，曷为者也？君侧之恶人也。此逐君侧之恶人，曷为以叛言之？无君命也。」
〔二〕 疑「乃」字上脱「今臣」二字。
是时进谋颇泄，诸黄门皆惧而思变。张让子妇，太后之娣也。让叩头向子妇曰：「老臣得罪，当与新妇俱归私门。惟受恩累世，今当离宫殿，情怀恋恋。愿复一入直〔一〕，得暂奉望太后、陛下颜色，然后退就沟壑，死且不恨。」让子妇言于舞阳君，入白，乃诏诸常侍皆复入直。
〔一〕 原「复一」误倒，今径正。
八月庚寅〔一〕，太白犯心星。
〔一〕 八月甲辰朔，无庚寅。戊辰之前，有丙寅。续汉天文志即作「丙寅」。袁纪「庚」系「丙」之误。
戊辰，大将军何进白太后，将决其事，谋欲尽诛诸常侍，选三署郎补其处〔一〕。中常侍张让、段珪相谓曰：「大将军常称疾，不临丧葬，今忽入省，此意何为？窦氏意复起邪？」使侍者听之，〔具〕（冥）闻进言〔二〕。出坐省户下，让谓进曰：「天下愤愤，亦非独我曹也。又先帝尝与太后不快，几至成败〔三〕，我曹泣涕救解，各出家财且千万，共为礼，和悦上意，但欲托门户于卿耳。今卿云何欲灭我曹种族，不亦太甚乎！卿言省内浊秽，公卿已下忠清，为谁乎？」于是尚方监渠穆拔剑斩进〔四〕。珪、让伪诏以故太尉樊陵为司隶校尉，故司空许相为河南尹。尚书得诏疑焉，请大将军出议之。中黄门以进首与尚书曰：「何进谋反，以伏诛。」
〔一〕 冯班曰：「初，秦置郎中令，其属官有三署五官中郎将、左右中郎将。凡三署中有郎中，主执戟更直侍宫殿，出则充车骑。汉因之。」
〔二〕 据钮永建校而改。
〔三〕 言光和四年何太后酖杀勃海王协生母王美人，帝怒，欲废后，中官救解乃止。
〔四〕 胡三省曰：「按百官志，尚方有令、丞而无监。桓灵之世，诸署令悉以宦者为之，尚方监必置于是时也。」
进部曲将吴匡将兵在外，闻进被诛，欲将兵入，宫门闭。虎贲中郎将袁术烧南宫青琐门〔一〕，欲以迫出珪等。珪等不出，持太后、天子、陈留王幸北宫崇德殿〔二〕。苗闻进死，陈兵朱雀阙下。进、苗素不相友善，进死，匡恐为苗所害，乃言曰：「大将军欲诛诸常侍，车骑不欲。今大将军死，车骑在，杀大将军者，即车骑也。吏士能为大将军复雠也？」进遇吏兵素有恩，皆涕泣曰：「愿效死。」匡乃唼血为誓〔三〕，引兵攻苗，战于阙下，兵破，斩苗首。
〔一〕 范书何进传作「因烧南宫九龙门及东西宫」。通鉴从袁纪。
〔二〕 范书作「德阳殿」。
〔三〕 唼血同歃血。汉书王陵传曰：「始与高帝唼血为盟。」注曰：「唼，小歠也。」
于是司隶校尉袁绍斩伪司隶校尉樊陵、河南尹许相，勒兵捕诸中官，无少长皆诛之，死者二千余人。引兵入宫，珪等迫急，复将天子、陈留王夜至小平津，六玺不自随。是时宫中乱，百官无从者，惟河南部掾闵贡将十余人从。会尚书卢植至，按剑责珪，珪等涕泣谢罪。又追兵至，珪等白上曰：「臣等死，天下大乱矣。」乃自投于河。
辛未，帝还宫，公卿百姓迎于道。并州牧董卓适至，闻帝在外，单骑迎于北芒上。卓与帝言，不能对；与陈留王言，及祸乱之事。卓以王贤，有废立之意。
是日，幸崇德殿，大赦天下。得六玺，失传国玺。
武猛都尉丁原将河内救何氏，拜执金吾。何进兄弟既死，其部曲无所属，皆归卓。卓使原部曲司马吕布〔杀原而〕尽并其众〔一〕。京师兵权，惟卓为盛。
〔一〕 据通鉴补。
先是进遣骑都尉太山鲍信募兵，亦适至。信谓绍曰：「卓拥强兵，有异志，今不早图，将为所制。及初至疲劳，袭之可擒也。」绍畏卓，不敢发，信遂还乡里。
六月雨，至于九月乃止。卓讽有司以久雨免司徒丁宫、司空刘弘，卓代为司〔空〕（徒），假节钺虎贲〔一〕。
〔一〕 按三国志董卓传作「以久不雨策免司空刘弘而卓代之，俄迁太尉，假节钺虎贲」。范书、续汉书、袁纪下文均作「司空」，据改。
癸酉，卓谓司隶校尉袁绍曰：「人主宜立贤明，天下岂有常。每念灵帝，使人愤毒。今当立『董侯』，不知能胜『史侯』否？为当且尔，刘氏种不足复遗〔一〕。」绍曰：「今上未有不善害于天下，若明公违礼，任意废嫡立庶，四海恐不从明公议也。」卓叱绍曰：「竖子！天下事岂不在我？我欲为之，谁敢不从！」绍横刀长揖曰：「天下健者岂唯董公！」既出，遂奔冀州。卓以废帝议示太傅袁隗，隗报如议。
〔一〕 胡三省曰：「且尔，犹言且如此也。卓意欲废汉自立。」
九月甲戌，卓大会群臣于崇德殿。卓曰：「大者天地，其次君臣，所以为治也。今皇帝闇弱，不可奉宗庙，为天下主。今欲依伊尹、霍光故事，立陈留王何如？」公卿已下，皆惶恐不敢对。卢植对曰：〔一〕「按尚书，太甲既立，不明，伊尹放之桐宫〔二〕。又昌邑王立二十七日，罪过千条，是以霍光废之。今上富于春秋，行未有失，此非前事之比也。」卓大怒，欲诛植。议郎彭伯谏曰：「卢尚书海内大儒，天下之望也。今先害之，恐天下震怖。」卓乃止。
〔一〕 黄本无「对曰」二字。范书及通鉴作「独曰」，于文义为长。
〔二〕 见尚书太甲上。
是日，卓胁太后与群臣废帝为弘农王，读策，太后流涕，群臣莫敢言。丁宫曰：「天祸汉室，丧乱弘多。昔祭仲废忽立密，春秋善之〔一〕。今大臣量宜为社稷计，诚合天心，请称万岁。」太傅袁隗解帝玺绶，立陈留王为皇帝，年九岁。太后迁于永安宫。
〔一〕 桓公十一年公羊传曰：「郑庄公已葬，祭仲将往省于留。涂出于宋，宋人执之，谓之曰：『为我出忽而立突。』祭仲不从其言，则君必死，国必亡。从其言，则君可以生易死，国可以存易亡。少辽缓之，则突可故出，而忽可故反。是不可得则病，然后有郑国。古之有权者，祭仲之权是也。权者何？权者反于经，然后有善者也。」
袁宏曰：「丁宫可谓非人矣！以为虽伊尹之事，犹将涕泣而从之，而况凌虐其君，而助赞其恶。夫仁义者，人心之所有也。浓薄不同，故有至与不至焉。当其至者，在君亲之难，若身首之相卫也；其不至者，犹有儿女之爱焉。无情于斯者，不得豫夫人伦矣。
卢植称病而退，从近关出，卓遣人杀之，不及，隐于上谷，数年后疾卒。
植字子干，涿人也。师事扶风马融，与北海郑玄友善，所学不守章句，皆研精其旨。身长八尺二寸，刚毅多大节，尝喟然有济世之志，不苟合取容，言论切直，不好文辞。饮酒至一石而不乱。融妃后家，丝竹歌舞者不绝于前，植侍坐，数年，目未尝一眄。融以是尤敬异之。学终辞归，阖门教授，不应州郡之命。建宁中征为博士，补九江，庐江太守，为政务在清凈，弘大体而已。病去官，征拜议郎，与蔡邕、杨彪等并在东观，补续汉记〔一〕。植将终，敕其子敛具单衣，葬以土穴，其子从之。
〔一〕 「记」原误作「纪」，即东观汉记。
丙子，太后何氏崩。董卓杀之也。
乙酉，司空董卓为太尉。
丙申，太中大夫杨彪为司空，豫州牧黄琬为司徒〔一〕。
〔一〕 范书献帝纪中彪任司空于丙戌日，琬任司徒作甲午日。
冬十月乙巳，葬灵思何皇后〔一〕。
〔一〕 袁纪「十月」原误作「十一月」。按十一月癸酉朔，无乙巳。而下文「十月」，乃「十一月」之误，今皆径改。
白波贼寇河东。
十一月，太尉董卓为相国。爵卓母为池阳君。
司徒黄琬为太尉，司空杨彪为司徒，光禄勋荀爽为司空。
卓虽无道，而外以礼贤为名，黄琬、荀爽之举，从民望也。又任侍中周毖、城门校尉伍琼〔一〕，沙汰秽恶，显拔幽滞。于是以尚书韩馥为冀州，侍中刘岱为兖州，陈留孔冑为豫州〔二〕，颍川张咨为南阳太守，东平张邈为陈留太守。
〔一〕 范书董卓传作「任吏部尚书汉阳周珌、侍中汝南伍琼」。李贤曰：「英雄记『珌』作『毖』，字仲远，武威人。琼字德瑜。珌音秘。」而献帝纪初平元年二月庚辰言「卓杀城门校尉伍琼、督军校尉周珌」。注引东观记曰：「周珌，豫州刺史慎之子也。」续汉书、魏志并作「毖」。又魏志伍琼作「城门校尉」。据上引可知，诸书或言其前职，或言其所迁职，皆非有误。又廿二史考异曰：「王懋竑曰：汉时尚书六曹，止称尚书，不以曹名官也。吏部则东汉初无称，此范史之误。予案：灵帝末，梁鹄为选部尚书，见续汉百官志注。而蜀志许靖传亦云以汉阳周毖为吏部尚书，似汉末已有吏部之称矣。」
〔二〕 疑三「州」字上皆脱「刺史」二字。通鉴「冀州」下作「牧」，余作「刺史」。又范书董卓传，「孔冑」作「孔伷」，注引九州岛岛春秋与袁纪同。
初，卓将兵东也，京兆尹盖勋曰：「贪人败类京师，其必有变。」乃为之备。及卓废帝，勋与卓书曰：「昔伊尹、霍光权以立功，人犹寒心，足下小丑，何以堪之？贺者在门，吊者在庐〔一〕，可不慎哉！」卓得书，甚惮之。时皇甫嵩尚三万余人在扶风，勋乃密语嵩，欲讨卓。卓亦深忌勋，使人安喻之，因征勋为议郎。
〔一〕 荀子大略篇曰：「下卿进曰：『敬戒无怠。庆者在堂，吊者在闾。祸与福邻，莫知其门。』」
初平元年（庚午、一九０）
春正月辛亥，大赦天下。
侍中周毖、城门校尉伍琼说董卓曰：「夫废立事大，非常人所及。袁绍不达大体，恐惧出奔，非有他志也。今购之急，势必为变。袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下，若收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，山东非公之有也。不如赦之，拜一郡守，则绍喜于免罪，必无患矣。」卓以为然，乃以绍为勃海太守。
癸丑〔一〕，卓杀弘农王。
〔一〕 范书献帝纪作「癸酉」。按正月壬寅朔，无癸酉，范书误。
卓使郎中令〔李〕（王）儒进酖于王〔一〕，曰：「服药可以辟恶。」王曰：「我无疾，是欲杀我尔。」不肯，强之。于是王与唐姬及宫人饮药，王自歌曰：「天道易兮运何艰，弃万乘兮退守藩。逆臣见迫兮命不延，逝将去汝兮往幽玄。」唐姬起舞，歌曰：「皇天崩兮后土颓，身为帝王兮命夭摧。死生异路兮从此乖，悼我茕独兮心中哀。」因泣下，坐者皆悲。王谓唐姬曰：「卿故王者妃，势不为吏民妻矣。自爱，从此与卿辞。」遂饮药而死。帝闻之，降坐尽哀。
〔一〕 据袁纪下文及范书、袁山松书改。又山松书言李儒为「弘农郎中」，按袁纪下卷曰：「儒前为弘农王郎中令」，则作「郎中」非。郎中令，武帝时更名为光禄勋，而王国如故。故此郎中令乃王国之官无疑矣。
是时冀州刺史韩馥、豫州刺史孔伷、兖州刺史刘岱、陈留太守张邈、勃海太守袁绍、东海太守乔瑁、山阳太守袁遗、河南太守王匡、〔一〕济北相鲍信、后将军袁术、议郎曹操等并兴义兵，将以诛卓，众各数万人，推绍为盟主。绍自号车骑将军，操行奋武将军。
〔一〕 卢弼三国志集解曰：「冯本、官本『内』作『南』，各本俱作『内』。范书、通鉴作『内』，袁宏后汉纪作『南』。按郡国志首列河南尹，百官志亦曰河南尹，盖京尹别于外郡之太守也。此称太守，自当作『河内』为是。武纪初平元年及夏侯惇传注引魏书俱称『河内太守王匡』。」卢说是。
长沙太守孙坚亦起兵诛卓，比至南阳，众数万人。卓以坚为破虏将军，冀其和弭〔一〕。坚讨卓逾壮，进屯阳人。卓大怒，遣胡轸、吕布击坚，战于建平，坚大破之。
〔一〕 三国志孙坚传言表坚行破虏将军者乃袁术也。卓至阳人一战败后，始遣李傕等来求和亲，令坚列疏子弟任刺史，许表用之。与袁纪大异。
卓以山东兵盛，欲徙都关中，召公卿议曰：「高祖都关中，十一世，后汉中兴，东都洛阳。从光武至今复十二世〔一〕，案石苞室谶〔二〕，宜复还都长安。」百官无敢应者。司徒杨彪曰：「迁都改制，天下大事，皆当因民之心，随时之宜。昔盘庚五迁〔三〕，殷民胥怨，故作三篇以晓谕之。往者王莽篡逆，变乱五常，更始、赤眉之变，焚烧长安，残害百姓，民人流亡，百无一存。光武受命，更都洛阳，此其宜也。方今建立圣主，光隆汉祚，而无故捐宗庙宫殿，弃先帝园陵，百姓惊愕，不解此意，必糜沸蚁聚，以致扰乱。石苞室谶，妖邪之书，岂可信用！」卓作色曰：「杨公欲沮国家计邪？关东黄巾作乱〔四〕，所在贼起，长安崤函险固，国之重防。又陇右取材木，功夫不难，杜陵南山下有孝武帝故陶作砖处，一朝一夕可办，宫室官府，盖何足言〔五〕！百姓小人，何足与议。若有前却，以我大兵驱之，岂得自在！」百寮皆失色。太尉黄琬曰：「此大事，杨公语得无可思乎？」司空荀爽曰：「相国岂乐迁都邪？今山东兵起，非可一日禁也，而关西尚静，故当迁之，以图秦汉之势也。坚争不止〔六〕，祸必有所归，吾不为也。」卓使有司奏免二公〔七〕。
〔一〕 按范书杨彪传作「于今亦十世矣」。三国志董卓传注引续汉书作「十一世」，通鉴因之，甚是。袁、范二书均误。
〔二〕 胡三省曰：「当时纬书之外，又有石苞室谶，盖时人附益为之，如孔子闭房记之类。」
〔三〕 李贤曰：「汤迁亳，仲丁迁嚣，河亶甲居相，祖乙居耿，并盘庚五迁也。」
〔四〕 卓所言作乱者，乃指袁绍、袁术、曹操等起兵欲诛卓者，非黄巾也。疑「黄巾」二字为衍文。又三国志董卓传注引续汉书正作「关东方乱」。
〔五〕 「盖」原误作「盍」，径改之。
〔六〕 范书杨彪传此句上有「卓意小解，爽私谓彪曰诸君」等句，疑袁纪有脱文。
〔七〕 卓所使者乃司隶校尉宣播。
二月丁亥，太尉黄琬、司徒杨彪策罢。
初，卓用伍琼、周毖之议，选天下名士馥等，既出，皆举兵图卓。卓以琼、毖卖己，心怨之。及议西迁，琼、毖固谏，卓大怒曰：「君言当拔用善士，卓从二君计，不敢违天下心。诸君到官，举兵相图，卓何相负？」遂斩琼、毖。彪、琬恐惧，诣卓谢曰：「因小人恋旧，非欲沮国事也，请以不及为受罪〔一〕。」卓不胜当时之忿，既杀琼、毖，旋亦悔之，故表彪、琬为光禄大夫。
〔一〕 陈璞曰：「受字衍。」
卓以河南尹朱隽为太仆，以为己副。隽不肯受，因进曰：「国不宜迁，必孤天下望，成山东之衅，臣不见其可也。」有司曰：「召见君受拜，而君拒之；不问徙事，而君陈之，何也？」隽曰：「副相国至重，非臣所堪。迁都非计，臣之所急也。辞所不堪，进其所急，臣之宜也。」有司曰：「迁都之事，初无此计也，就有未露，何所受闻？」隽曰：「相国董卓具为臣说。」有司不能屈。于是朝之大臣及尚书郎华歆等皆称焉，由是止不副卓。卓愈恨之，惧必为卓所陷，乃奔荆州。
光禄勋赵谦为太仆。王允为司徒，守尚书令。
丁亥，天子迁都长安。卓留屯洛阳，尽焚宫室，徙民长安。
壬辰，白虹贯日。
三月己巳〔一〕，车驾至长安。长安遭赤眉之乱，宫室焚尽，唯有高庙、京兆府舍，遂就都焉。
〔一〕 范书献帝纪作「乙巳」。通鉴从范书。惠栋曰：「献帝宗庙祝嘏辞云：『乃以二月丁亥耒祀雒，越三月丁巳，至于长安。』案下文云：『己酉，董卓焚洛阳宫庙。』己酉在丁巳前。袁纪又作『己巳』，未知孰是。」按纪文下接，戊午则己巳恐系乙巳之误。
戊午，卓杀太傅袁隗及其三子。
是时袁绍屯河内，陈留太守张邈、兖州刺史刘岱、东郡太守乔瑁、山阳太守袁遗屯酸枣，后将军袁术屯南阳，豫州刺史〔孔伷〕（韩馥）〔屯颍川〕〔一〕。大会酸枣，将盟诸州郡更相推让，莫有肯先者。广陵功曹臧洪升坛，操血曰：「汉室不幸，王纲失统。贼臣董卓，乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓。大惧沦丧社稷，翦覆四海。兖州刺史刘岱、豫州刺史孔伷、陈留太守张邈、东郡太守乔瑁、广陵太守超等，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，殒首丧元，必无二致。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆监之。」洪辞气慷慨，涕泣横下，闻其言者，虽卒伍冢养，莫不激扬。
〔一〕 按韩馥为冀州牧，时在邺，未曾与盟，阅洪盟辞可知，范书亦然。「韩馥」明系「孔伷」之误，盟辞可证，故改。并据范书袁绍传补「屯颍川」三字。
卓兵强，绍等莫敢先进。〔曹操〕（喟然）〔一〕曰：「举义兵，诛暴乱，今众已合，诸君何疑！而后使董卓闻山东兵起，倚王室之尊，据二周之险，东向以临天下，虽以无道行之，犹足以为患。今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也，一战而天下定矣，不可失也！」其引军西，战于荥阳，操兵大败〔二〕。
〔一〕 据南监本、黄本改。
〔二〕 蒋校以「操兵大败」四字疑有误，故阙之。龙溪精舍本作「卓兵大败。」均误。今据南监本、黄本径补之。
是时青州刺史焦和亦起兵讨卓，〔务〕（和）及诸将西行〔一〕，不为民人保鄣，始济河，黄巾已入其境。青州殷实军强，和望寇奔北，未尝接风尘交旗鼓也。好卜筮，信鬼神。入见其人，清谈干霄，出观其政，赏罚溃乱，州遂萧条，悉为丘墟。顷之，和病卒，袁绍使臧洪领青州，抚和民众，盗贼奔走。绍叹其能，徙为东郡太守。
〔一〕 据四部丛刊本改。又三国志臧洪传注引九州岛岛春秋、通鉴亦均作「务」。
夏四月，以大司马刘虞为太傅。
尚书令王允奏曰：「太史王立说孝经六隐事〔一〕，令朝廷行之，消却灾邪，有益圣躬。」诏曰：「闻王者当修德尔，不闻孔子制孝经，有此而却邪者也。」允固奏请曰：「立学深厚，此圣人秘奥，行之无损。」帝乃从之。常以良日，王允与王立入，为帝诵孝经一章，以丈二竹箪画九宫其上，随日时而去入焉。及允被害，乃不复行也。
〔一〕 按东观记作「太史令王立」，三国志武帝纪注引张璠纪亦同。疑袁纪脱「令」字。
袁宏曰：神实聪明正直，依人而行者也。王者崇德，殷荐以为飨天地，可谓至矣。
若夫六隐之事，非圣人之道也，匹夫且犹不可，而况帝王之命乎？
五月，司空荀爽薨。
爽字慈明，朗陵令淑之子也〔一〕。年十二，太尉杜乔师焉〔二〕。举孝廉贤良，党事禁锢，隐于海上，又南匿汉滨。党事解，辟命交至，有道、博士征，皆不就。献帝初，董卓荐爽为平原相，未到官，征为光禄勋，至府三日，迁司空。当是之时，忠正者慷慨，而怀道者深嘿。爽既解祸于董卓之朝，又旬日之间，位极人臣，君子以此讥之。初，爽兄弟八人，号曰「八龙」，爽最有儒雅称，兄子彧名重于世。
〔一〕 范书荀彧传与袁纪同，而荀淑传「朗陵令」作「朗陵侯相」。廿二史考异曰：「汉制，县为侯国，则置侯相一人治之，其职与令长同，故亦通称为令也。东莱之不其，亦侯国，而董恢传称除不其令。」
〔二〕 范书荀爽传作「幼而好学，年十二，能通春秋、论语。太尉杜乔见而称之，曰可为人师」。而三国志荀彧传注引张璠汉纪曰：「爽字慈明，幼好学，年十二，通春秋、论语。」与袁、范书有异。按爽传，爽死于献帝初平元年，时年六十三。上推至十二岁，为永和四年，时太尉乃王袭。又按杜乔任太尉为桓帝建和元年，爽时年二十。则「年十二」恐系「年二十」之误。又袁纪「师焉」恐当作「曰可为人师焉」。又汪文台七家后汉书中所辑张璠纪，有「太尉桥玄称其可为人师」句。寻其所注出处，均无此句。必系妄增而又抄误也。汪辑虽精，然多有妄增误注，用之不可不慎。
六月辛未，光禄大夫种弗为司空〔一〕。
〔一〕 范书作「六月辛丑，光禄大夫种拂为司空」。按是月己巳朔，无辛丑，范书误。又「弗」乃「拂」之省文。
卓发洛阳诸陵及大臣冢墓。坏洛阳城中钟虡，铸以为钱，皆不成文；更铸五铢钱，文章轮郭〔一〕，不可把持。于是货轻而物贵，谷一斛至数百万。
〔一〕 「轮郭」，黄本、南监本均作「城郭」。蒋校以为当作「轮郭」，而「轮」字从阙文。按三国志董卓传、范书董卓传均作「轮郭」，蒋说是，据以径补。
辽东太守公孙度自号为平州牧。立汉世祖庙〔一〕。
〔一〕 三国志公孙度传作「立汉二祖庙」，通鉴从之，袁纪恐误。
单于羌渠既为国人所杀，其子（孙）于扶罗应立，国人立须卜为单于，于扶罗诣阙讼〔一〕。会灵帝崩，王室乱，于扶罗将数千骑与白波贼寇冀州界，百姓皆高壁清野，抄掠少有所得。欲归国，国人不受，遂止河东。
〔一〕 据范书南匈奴传删「孙」字。又南匈奴传曰：「单于于扶罗，中平五年立。国人杀其父者遂畔，共立须卜骨都侯为单于，而于扶罗诣阙自讼。」与袁纪异。又此事发生于灵帝末年，通鉴系于中平六年。
二年（辛未、一九一）
春正月辛丑，大赦天下。
韩馥、袁绍自称大将军，遣使推大司马刘虞为帝，不听；复劝虞承制封拜，又不听，然犹与绍连结。
二月丁丑，相国董卓为太师。
夏四月，卓西入关。卓使东中郎将董越屯渑池，宁辑将军段煨屯华阴〔一〕，中郎将牛辅屯安邑，其余中郎〔将〕〔二〕、校尉布在诸县，不可胜纪，以御山东。
〔一〕 范书董卓传「宁辑将军」作「中郎将」。又「煨」原误作「猥」，径改之。
〔二〕 据范书董卓传补。
卓将至，公卿以下迎之，皆谒拜〔车〕下〔一〕，卓不为礼。卓谓御史中丞皇甫嵩曰：「可以服未？」嵩曰：「安知明公乃至于是。」卓曰：「鸿鹄固有远志，但燕雀自不知尔。」嵩曰：「昔与公俱为鸿鹄，但今日复变为凤皇尔。」卓乃大笑曰：「卿早服，可得不拜。」〔二〕
〔一〕 据三国志董卓传补。
〔二〕 按此段三国志董卓传注引山阳公载记、范书皇甫嵩传注引献帝春秋同，而裴注引张璠汉纪曰：「卓抵其手谓皇甫嵩曰：『义真怖未乎？』嵩对曰：『明公以德辅朝廷，大庆方至，何怖之有？若淫刑以逞，将天下皆惧，岂独嵩乎？』卓默然，遂与嵩和解。」与袁纪大异。通鉴取张璠纪。然何焯曰：「山阳公载记之语尤近实。观义真后此，其气已衰，未必能为是言，仅足以避凶人之锋耳。」何说是。
卓既为太师，复欲称尚父，以问左中郎将蔡邕，邕曰：「昔武王受命，太公为太师，辅佐周室，以伐无道，是以天下尊之，称为尚父。今之功德，诚为巍巍，宜须关东悉定，车驾〔东〕（西）还〔一〕，然后议之。」卓乃止。
〔一〕 据三国志董卓传注引献帝纪改。又范书蔡邕传作「车驾还反旧京」。
于是卓乘金华青盖车，时人号「竿摩车」，言逼上也。
卓弟旻为左将军，兄子璜为中军校尉，宗族内外，并列朝廷，呼召三台、尚书以下，皆诣卓府启事，然后得行。
筑郿坞，城与长安城等，积谷为三十年储，云：「事成，雄据天下；不成，守此足以毕老。」尝行郿坞，公卿已下祖道于横门外，诱北〔地〕降者三百余人〔一〕，于坐中先披其舌，或斩其手，或凿其眼，未死，偃转杯案之间，会者战栗失匕箸，卓饮食自若。
〔一〕 据三国志、范书之卓传补。
初，卓饮卫尉张温〔一〕，乃使人诬温与袁术通谋，笞杀之。刑罚残酷，爱憎相害，冤死者数千人，百姓嗷嗷，道路叹息。
〔一〕 疑「饮」下脱「恨」字。
孙坚自阳人入洛阳，修复诸陵，引军还鲁阳。卓谓长史刘艾曰：「关东诸将数败矣，无能为也，唯孙坚小敢，诸将军慎之。坚昔西征，其计策略与人同，无故从诸袁儿，终亦死尔。」艾曰：「坚用兵不如李傕、郭泛。坚前与羌战于美阳〔一〕，殆死，无能为！」卓曰：「坚时将乌合兵，且战有利钝。卿今论关东大势尔，亦终无所至，但杀二袁儿，则天下自服矣。」
〔一〕 三国志孙坚传注引山阳公载记作「美阳亭北」。
建武初，立宗庙于洛阳。元帝之于光武，父之属也，故光武上继元帝。又立亲庙于洛阳，祭祀而已，不加名号。光武崩，以中兴之主，更为起庙，上尊号曰世祖庙。以元帝于光武为祢，故虽非宗，不毁也。后遂为常。明帝遗诏无起寝庙，藏主于世祖庙更衣。更衣者，帝王入庙之便殿也。孝章不敢违命，以更衣宜小别〔一〕，上尊号曰显宗。章帝崩，遗诏如先帝故事，和帝上尊号曰肃宗。后帝遵承，皆藏主于世祖庙，积多无别，是后显宗但为陵寝之号。和帝崩，上尊号曰穆宗。殇帝崩，邓太后以尚婴孩，不列于庙，就陵寝祭之而已。安帝杀大臣，废太子，及崩，无上祖宗之奏。以建武以来无毁者，遂因陵号恭宗。顺帝崩，上尊号曰孝宗〔二〕。冲、质帝皆年少早崩，依殇帝故事。桓帝崩，上尊号曰威宗。灵帝崩，而天下乱，故未议祖宗之事。于是有司奏议宗庙迭毁。左中郎将蔡邕议曰：
汉承秦灭学之后，宗庙之制，不用周礼。每帝即位，辄立一庙，不止于七，〔不列〕昭穆，不定宗庙迭毁〔三〕。孝元皇帝时，丞相匡衡、御史大夫贡禹始建斯议，罢绌典礼〔四〕。孝文帝、孝武帝、孝宣帝皆功德茂盛，为宗不毁。初孝昭尊崇孝武庙〔五〕，称世宗，中正大臣夏侯胜犹执异议，不应为宗。至孝宣皇帝，议犹不定，太仆王舜、中垒校尉刘歆据经传义，定不可毁〔六〕，上从其议。古人据正重慎，不敢私其君父，如此其至者也。后遭王莽之乱，光武皇帝受命中兴，庙称世祖。孝明皇帝政参文宣，庙称显宗。孝章皇帝至孝烝烝，仁恩博大，庙称肃宗，比方前世，得礼之宜。自此已下，政事多衅，权称臣下，嗣帝殷勤，各欲尊崇至亲，而臣下懦弱，莫敢执正夏侯之议，故遂愆滥，无有防限。今圣朝遵复古礼，以求厥中，诚合事。宜孝元皇帝世在第八，光武皇帝世在第九，故元帝为考庙，尊而奉之。孝明因循，亦不敢毁。元帝今于庙九世，非宗，亲尽宜毁。比惠、昭、成、哀、平帝，五年而再殷祭。孝安、孝桓〔在〕（孝）昭，孝和、孝灵在穆〔七〕，四时常陈。
孝和以下，穆宗、恭宗、威宗之号〔八〕，皆宜省去，以遵先典，殊异祖宗不可参并之义。从之。
〔一〕 「宜」字，续汉祭祀志及黄本均作「有」字。
〔二〕 续汉祭祀志及注引东观记「孝宗」均作「敬宗」，范书冲帝纪亦然，袁纪误。
〔三〕 续汉祭祀志注引袁山松书作「不列昭穆，不定迭毁」，全后汉文从之。故据以补「不列」二字。
〔四〕 袁山松书「罢绌」作「请依」。
〔五〕 袁山松书「孝昭」作「孝宣」。汉书宣帝纪载，本始二年夏五月宣帝下诏，次月尊孝武庙为世宗庙。袁纪误。
〔六〕 「定」，黄本作「处」，严可均以为是「谓」字之讹。
〔七〕 据蔡中郎集改「孝」作「在」。又蔡中郎集「孝安」上有「孝章」，「孝和」下有「孝顺」，袁纪恐脱。
〔八〕 蔡中郎集「恭宗」下有「敬宗」二字，袁纪亦恐脱。
袁宏曰：光武之系元帝，可谓正矣。夫君臣父子，名教之本也。然则名教之作，何为者也？盖准天地之性，求之自然之理，拟议以制其名，因循以弘其教，辩物成器，以通天下之务者也。是以高下莫尚于天地，故贵贱拟斯以辩物；尊卑莫大于父子，故君臣象兹以成器。天地，无穷之道；父子，不易之体。夫以无穷之天地，不易之父子，故尊卑永固而不逾，名教大定而不乱，置之六合，充塞宇宙，自今及古，其名不去者也。未有违夫天地之性，而可以序定人伦；失乎自然之理，而可以彰明治体者也。末学庸浅，不达名教之本，牵于事用，以惑自然之性，见君臣同于父子，谓兄弟可以相传为体，谓友于齐于昭穆，违天地之本，灭自然之性，岂不哀哉！夫天地灵长，不能无否泰之变；父子自然，不能无夭绝之异。故父子相承，正顺之至也；兄弟相及，变异之极也。变则求之于正，异则本之于顺，故虽经百世而高卑之位常崇，涉变通而昭穆之序不乱。由斯而观，则君臣父子之道焉可忘哉！
董卓问司徒王允曰：「欲得快司隶校尉，谁可者？」允曰：「唯有盖京兆耳。」卓曰：「此人明智有余，然则不可假以雄职也。」乃以勋为越骑校尉。卓又畏其司戎，复出为颍川太守。顷之，征还京师〔一〕。公卿见卓皆拜谒，勋独长揖，与卓争论，旁人皆失色，而勋意气自若。初，河南尹朱隽数为卓陈军事，卓曰：「我为将百战百胜，卿勿妄说，且污我刀锯。」勋曰：「昔武丁之明，犹求箴谏〔二〕，明公犹未及武丁也。」卓谢曰：「戏之尔。」勋强直而内惧于卓，不得意，疽发背卒，时年五十一。遗令惭无以报先帝，勿受赙赠。卓心虽憾勋，然外示宽厚，表赐东园秘器，送之如礼。
〔一〕 按范书盖勋传作「未及至郡，征还京师」。然北堂书钞卷七十六引谢承书曰：「勋迁颍川太守，民吏叹咏，不容于口。」则勋非未及至郡也，实居职未久，即复征还矣。袁纪近是。
〔二〕 胡三省曰：「贤曰：『武丁，殷王高宗也，谓傅说曰：「启乃心，沃朕心。」说复于王曰：「惟木从绳则正，后从谏则圣。」』余谓盖勋忠直之士，时卓方谋僭逆，不应以武丁之事为言。据国语，楚左史倚相曰：『昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国曰：「毋谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。」及其没也，谓之睿圣武公。』勋盖以卫武公之事责卓也。史书传写，误以『公』为『丁』耳。」胡说甚是。
勋字符固，敦煌广至人。举孝廉，为汉阳长史。素与武都苏正和有隙，及正和为州从事，劾武威太守倚权贵，恣行贪横。叙州刺史梁鹄惧其贵戚，欲杀正和以自解，以访勋。或劝勋曰：「因此报仇。」勋曰：「不可！谋事杀良，非忠也；乘危，非仁也。忠仁弃之，人将不食我余。」乃谏鹄曰：「夫绁食鹰鹯，欲其鸷也，鸷而烹之何用哉？」鹄从其言。正和喜而求见勋，勋曰：「吾为梁使君谋，不为苏正和也。」怨之如初。
黄巾之起，故武威太守黄隽被征失期，鹄欲奏诛隽，勋为言得免。隽以黄金二〔十〕（千）斤与勋〔一〕，勋谓隽曰：「吾以子罪在八议〔二〕，故为子言，岂卖评哉！」终辞不受。
〔一〕 据范书盖勋传注引续汉书改。
〔二〕 周礼秋官小司寇：「以八辟丽邦浓附刑罚：一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。」郑注曰：「此八议轻重，不在刑书。」孙诒让曰：「盖凡入八议限者，轻罪则宥，重罪则改附轻比，仍有刑也。」
叙州刺史左昌因军法断盗数千万，勋谏不听，乃怒勋，使屯〔阿〕（河）阳〔一〕，欲因军法罪之。而勋数有战功，诏书劳勉焉。边章之反，围昌逼急，昌以檄召勋。勋初与从事辛曾、孔常俱屯阿阳，曾、常疑，不肯应檄。勋怒曰：「昔庄贾后期，穰苴奋钺〔二〕。今之从事，岂重于监军哉！」常惧，乃从勋至冀。亲责数章等，责以背叛之罪。皆曰：「左使君若早从君言，以兵临我，得自分明。今我罪已重，不可复降也。」皆泣涕而去。
〔一〕 据范书改。按两汉志均作「阿阳」，西汉时属天水郡，东汉属汉阳郡。径正之。下同。
〔二〕 事见史记司马穰苴传。齐景公宠臣庄贾为监军，后期，穰苴斩庄贾以徇三军。晋燕之师闻之，皆不战而退。
会叛羌围护羌校尉夏育于畜官〔一〕。勋与州郡并兵救育，至孤盘〔二〕，为羌所破，勋被三创，前阵多死。勋使人书木表曰：「使国家尸我于此！」羌滇吾素为勋所厚，乃以兵扞众曰：「盖长史清贤，汝曹杀之者为负天。」勋仰骂曰：「死反虏，汝何知？促杀我！」众相视而惊。滇吾以马与勋，勋曰：「吾欲死，不去也。」众曰：「金城购君羊万头，马千匹，欲与君为一。」勋咄咄曰：「我死不知也。」羌遂囚勋，勋辞气不挠，羌不敢害，送还郡。
〔一〕 李贤曰：「前书尹翁归传曰：『有论罪输掌畜官。』音义曰：『右扶风，畜牧所在，有苑师之属，故曰畜官。』」
〔二〕 范书作「狐盘」。惠栋曰：「晋书载记曰狐盘在天水冀县。」
于是以勋为汉阳太守。民饥相食，勋调谷廪之，诸富室或匿不肯出。勋曰：「吾知罪矣。」乃自出家谷以率之。郡中闻之，不督而送冀仓者二千余斛，赖勋以得存者千余人。
六月丙戌，京师地震。卓问蔡邕，邕对曰：「地震阴盛，大臣逾制之所致也。公乘青盖车，远近以为非宜。」卓从之，乘金华皁盖车。
秋七月，司空种弗以地震策免。癸卯，光禄勋淳于嘉为司空〔一〕。
〔一〕 范书献帝纪作「光禄大夫济南淳于嘉」。
董卓既入关，袁绍还军延津，使颍川荀谌说冀州刺史韩馥曰：「公孙瓒乘胜来南，而诸郡应之。袁车骑引军东向，此其意不可知，窃为将军危之。」馥曰：「为之柰何？」谌曰：「公孙瓒提燕代之卒，其锋不可当。袁氏一时之杰，必不为将军下。夫冀州天下之重资也，若两雄并力，兵交于城下，危亡可立而待也。夫袁氏，将军之旧也，且已同盟。当今为将军计者，莫若举州以让袁氏。袁氏得冀州，则瓒不〔能〕与之争〔一〕，必厚德将军。冀州入于亲友〔二〕，是将军有让贤之名，而身安于泰山也。愿将军勿疑。」馥素恇怯，因然其计。馥长史耿武、别驾闵纯〔三〕、治中李历、骑都尉沮授谏曰〔四〕：「冀州虽鄙，带甲百万，谷支十年。袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。奈何欲以冀州与之？」馥曰：「吾袁氏故吏，且才不如本初，度德而让，古人所贵，诸君独何病焉？」乃遣子送印绶以让绍。
〔一〕 据三国志、范书补。
〔二〕 范书、三国志袁绍传「友」作「交」。
〔三〕 李贤引英雄记曰：「耿武字文威，闵纯字伯典。后袁绍至，馥从事十人，弃馥去唯恐在后，独武、纯杖刀执兵，不能禁。绍后令田丰杀此二人。」
〔四〕 按范书有沮授而无李历，三国志有李历而无沮授。王先谦引王补说曰：「观授之附绍，意当日必未谏也。当以魏志为是。」通鉴从魏志。余谓先后事二主，竭诚谋画，俱得信用，史不乏其例。袁纪李历、沮授并存之，必有所据。
绍既有冀州，辟授为别驾从事。绍谓授曰：「今贼臣作变，朝廷迁移，孤历世受宠，欲竭命致死，以复汉室。然桓公非夷吾不能成霸，越王非范蠡无以存国。今欲与君戮力同心，共安社稷。」授进曰：「将军弱冠登朝，播名海内，值废立之际，则忠义愤发，卓虽凶暴，弗能加兵。昔相如叱秦，晏婴哭庄〔一〕，方之将军，曷足以喻。单骑出奔，则卓怀怖惧；济河而北，则渤海稽首。拥一郡之卒，撮冀州之众，威震河朔，名重天下。虽黄巾散乱，黑山跋扈〔二〕，举兵东向，则青州可定；还讨黑山，则张燕可灭〔三〕，回师北首，则刘虞必丧〔四〕，震胁戎狄，则匈奴顺从。横大河之北，合四川之地，收英雄之用，拥百万之众，迎大驾于长安，复宗庙于洛邑，号令天下，以讨未服，以此争锋，谁敢御之？比及数年，此功不难。」绍喜曰：「此孤之本心也。」即表授为奋武将军〔五〕，使监护诸将。
〔一〕 「相如叱秦」，指相如完璧归赵之事，见史记廉颇蔺相如列传。又襄公二十五年左传曰：「崔杼弒庄公，晏子枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：『必杀之！』崔子曰：『民之望也，舍之，得民。』」
〔二〕 李贤曰：「常山、赵郡、中山、上党、河内诸山谷相通，号曰黑山。」
〔三〕 燕本姓褚。黄巾军起，燕与博陵张牛角亦起事。牛角死，众奉燕为帅，更姓张，性剽悍，捷敏过人，号曰飞燕。
〔四〕 三国志袁绍传作「公孙必丧」，范书亦然。柳从辰曰：「今按授欲使绍合四川之地，而绍夺冀州，在初平二年，其时幽州南属刘虞，不属公孙瓒。袁纪作刘虞，似亦可通。然虞不喜争战，非绍所忌。魏志原作公孙必丧。陈书出袁纪前，自可信。」
〔五〕 三国志袁绍传作「奋威将军」。范书与袁纪同。赵一清曰：「范书袁绍传作奋武将军是也。时以韩馥为奋威将军，不得回授沮生也。」周寿昌曰：「范书绍传明云以馥为奋威将军，而无所将御，是仅畀以虚衔，而不与军事。至授则表为此官，即以监护诸将，安知非绍特以相形激馥使去邪？据此作奋威为是。」又卢弼曰：「按吕布为奋威将军。宋书百官志云：奋武将军吕布为之。盖此类杂号将军，本无定员，故记载亦互有岐异也。」
袁绍以曹操为东郡太守。
初，颍川人荀彧，字文若，举孝廉，为亢父令。见天下将乱，弃官归家，谓父老曰：「颍川四战之地，天下令有变，常为兵冲，密虽有固，适可避小寇，不足以扞大难，宜亟去。」乡里人多怀土，不能从也。韩馥遣骑迎焉，会袁绍袭冀州，待彧以上宾之礼。彧弟谌及同郡辛评、郭图皆为绍仕。彧知绍不能有成也，遂去绍归曹操。操见彧悦曰：「吾子房也。」以为司马〔一〕。时董卓兵强，山东震恐，彧说操曰：「董卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也。」操善之。
〔一〕 范书荀彧传作「奋武司马，三国志与袁纪同。按时操为奋武将军，故彧称奋武司马。后操任镇东将军，彧又称镇东司马。彧实任军司马也。
丙寅〔一〕，太尉赵谦久病策罢。辛酉，太常马日磾为太尉。
〔一〕 按七月癸已朔，无丙寅。辛酉乃第二十九日。三公替代，时必不久，丙寅或系丙辰，或系甲寅之误，亦未可知。
公孙瓒以刘备为平原相。
十二月，录从入关者功，封侯赐爵各有差。
司徒王允为温侯，食邑五千户，固让不受。尚书仆射士孙瑞说允曰：「天子裂土班爵，所以庸勋也。与董太师并位俱封，而独励高节，愚窃不安也。」允纳其言，乃受二千户。
是岁，长沙、武陵人有死者，经月复活〔一〕。占曰：「至阴为阳，下民为上。」将有自微贱而起者也。
〔一〕 续汉五行志载武陵女子李娥死而复活，系于建安四年，与袁纪异。
三年（壬申、一九二）
春正月丁丑〔一〕，大赦天下。
〔一〕 徐绍桢曰：「正月庚寅朔，纪有丁丑疑误。」
牛辅遣李傕、郭汜、张〔济〕（倕）〔一〕、贾诩出兵击关东，先向孙坚〔二〕。坚移屯梁东，大为傕等所破。坚率千骑溃围而去。复相合战于阳人，大破傕军〔三〕。傕遂掠至陈留、颍川，荀彧乡人多被杀掠。
〔一〕 据袁纪下文及三国志、范书改。
〔二〕 范书董卓传作「击破河南尹朱隽于中牟」。
〔三〕 按三国志及范书，坚屯梁东及合战阳人，均系初平二年事。袁纪上卷已述孙坚自阳人进据洛阳，此又重出，恐有误夺。且坚于梁东一役，乃败于徐荣之手；而胜于阳人，系破胡轸、吕布之师，袁纪误也。
帝思东归，使侍中刘和出关诣其父太傅刘虞，令将兵来迎。道经南阳，袁术利虞为援，质刘和不遣，许以兵至俱西，命刘和为书与虞。虞得书，遣数千骑诣术。公孙瓒知术有异志，不欲遣，乃止虞，虞不从。瓒惧术闻而怨之，亦遣其从弟越将千骑诣术以自结，阴教术执和，夺其兵。由是虞、瓒有隙。
初，五原人吕布便弓马，膂力过人。既杀丁原，董卓信爱之，誓为父子。卓自以遇人无礼，恐人谋己，行止常以布自卫。卓性刚褊，忿不思难，尝以小失意，拔手戟掷布。布捷避之，为卓致谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓尝使布守中合，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心自不安。司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。布诣允，陈卓几见杀状。允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布，使为内应。布曰：「奈如父子何？」允曰：「君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？」遂许之。
夏四月辛巳，帝有疾，既瘳，大会群臣于未央殿。卓置卫，自其营至于掖门。士孙瑞使骑都尉李顺将吕布亲兵十人〔一〕，伪着卫士服于掖门。卓将出，马败不进，卓怪之，欲还。布劝之，遂行。入门，卫士以戟刺之。卓衣内有铠，不入，伤臂坠车，大呼曰：「吕布何在！」对曰：「在此。」布曰：「有诏。」趣兵斩之。卓骂曰：「庸狗，敢如是邪！」遂斩之。卓母子皆诛之，尸于市。司徒王允使人然火卓腹上，臭乃埋之〔二〕。
〔一〕 按三国志、范书「李顺」均作「李肃」。李贤曰：「肃，吕布同郡人。」
〔二〕 三国志、范书均作「守尸吏自然火置卓脐中」，非王允所使。袁纪所述，与情理不合。
卓字仲颍，陇西临洮人。少好任侠，尝游羌中，尽与诸帅相结。后归耕于野，而豪帅有来从之者，卓与俱还，杀耕牛相与宴乐。诸豪帅感其意，归相敛，得杂畜千余头以赠之。卓，桓帝末以六郡良家子为羽林郎，有才武膂力，双带两〈革健〉，左右驰射。稍以军功，遂至大将军。
卓之死，蔡邕在允坐，闻卓死，有叹惜之音。允责邕曰：「国之大贼，弒主残臣，天地所不覆，人神所同疾。君为王臣，世受国恩，国主危难，曾不倒戈，卓受大诛，而更嗟叹。礼之所去，邢之所取。」使吏收付廷尉治罪。邕谢允曰：「虽不忠，犹识大义。古今安危，耳所厌闻，口所常说，岂当以背国而向卓也。狂瞽之言，谬出患入，正谓邕也。愿黔首为刑，以继汉史。」公卿惜邕才，咸共谏允，允曰：「昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中微，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，后令吾徒受谤议。」遂杀邕〔一〕。
〔一〕 裴松之曰：「蔡邕虽为卓所亲任，情必不党。宁不知卓之奸凶，为天下所毒，闻其死亡，理无叹惜，纵复令然，不应反言于王允之坐。斯殆谢承之妄记也。史迁纪传，博有奇功于世，而云王允谓孝武应早杀迁，此非识者之言。但迁为不隐孝武之失，直书其事耳，何谤之有乎？王允之忠正，可谓内省不疚者矣，既无惧于谤，且欲杀邕，当论邕应死与不，岂可虑其谤己而枉戮善人哉？此皆诬罔不通之甚者。」按司马迁直书汉事，不避忌讳，故汉代秘其书，流布不及汉书之广。类聚卷十引班固典引叙云：「永平十七年，诏因曰：『司马迁着书成一家之言，扬名后世，至以身陷刑之故，反微文讥刺，贬损当世，非谊士也。』」此言代表汉代官方对史迁的正式评价，故王允因之，言史记为「谤书」，非其个人独特之见也。
邕字伯喈，陈留围人也。博学有隽才，善属文，解音声伎艺，并术数之事，无不精综。初辟司徒府吏〔一〕，迁郎中，著作东观，以直言被刑〔二〕。初，太尉董卓见邕，甚重之，举高第，补〔侍〕御史，又转治书御史、尚书，三月之间，周历三台〔三〕，左中郎将，封高阳侯〔四〕。
〔一〕 司徒，桥玄也，见范书本传。洪颐烜以为「司徒」乃「司空」之误。
〔二〕 以光和元年六月应诏对策，因直斥宦官权贵而被刑，详见卷二十四。
〔三〕 按范书邕传作「三日之间，周历三台」。又三国志董卓传注引张璠汉纪，亦作「卓为太尉，辟为掾，以高第为侍御史、治书，三日中遂至尚书。」柳从辰曰：「袁宏纪作『三月之间』是也。御览二百十二、书钞六十引谢承书亦作『三月』。迁转虽速，亦当无一日一台之理。范书既云周历，则是已历三官，非未拜而又徙官，自不可以日计，作『月』固较长。但范书后论云『信宿三迁』，似仍作『日』也。」按袁纪汉末之事尝取资璠纪，其弃「三日」而作『三月』，必有所据，当依袁纪为是。又钱大昕三史拾遗卷四云：「百官志：御史中丞为御史台率。应劭风俗通云：尚书、御史台，皆以官仓头为吏（见百官志注、今本风俗通无此文）。是尚书、御史皆称台也。又百官志：谒者仆射为谒者台率，符节令为符节台率。则汉时称台者，亦不止尚书、御史矣。袁绍传：坐召三台，专制朝政。注引晋书云，汉官，尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，是谓三台。然伯喈未受谒者，何以便有三台之称，岂侍御史与治书御史分为二署耳？」袁纪「御史」上脱「侍」字，故补。
〔四〕 范书作「高阳乡侯」。通鉴从袁纪。按邕所封系乡侯，作「高阳侯」者，乃省文也。
于是以吕布为奋武将军，假节、开府，如三公。
初，黄门郎荀攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑谋曰：「董卓无道，甚于桀纣，天下怨之，虽资强兵，实一匹夫耳。今直刺杀之，以谢百姓。然后据殽函，挟王命号令天下，桓文之举也。」事垂就而发觉，收颙、攸系狱〔一〕。颙忧惧自杀，攸言笑饮食自若。会卓死得免，弃官归乡里。
〔一〕 通鉴考异曰：「魏志云：攸与何颙、伍琼同谋。按颙、琼死已久，恐误。」故通鉴略颙之名。考异之说是。
兖州刺史刘岱为黄巾所杀，东郡〔太守〕（刺史）曹操为兖州牧〔一〕，击黄巾破之，降者三十余万人。
〔一〕 据上卷之文改。
五月丁未，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书作「丁酉」。通鉴考异曰：「按是年正月丁丑，大赦。及李傕求赦，王允曰：『一岁不再赦。』然则五月必无赦也。」
征西将军皇甫嵩为车骑将军。
董卓既死，牛辅为其麾下所杀。李傕等还，以辅死，众无所依杖，欲各散归。既无赦书，而闻长安中欲尽诛叙州人，忧恐不知所为。贾诩曰：「闻长安中议欲尽杀叙州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇。幸而事济，奉国家以正天下；若不济，走未晚也。」众以为然。遂将其众而西，所在收兵，攻至长安，众十余万。卓故部将樊稠等合兵围长安。
刘表与袁绍连和，袁术怒召孙坚攻表，战于新野。表退屯襄阳，坚悉众围之。表将黄祖自江夏来救表，坚逆击破祖，乘胜将轻骑追之，为祖伏兵所杀。坚子策、权皆随袁术。
六月戊午，长安城陷，吕布与战不胜，将数百骑奔冀州。傕等入城内，杀太常种弗、太仆鲁猷、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王顺〔一〕，死者数十人。司徒王允挟乘舆上宣平城门，允谓傕等曰：「臣无作威作福，而乃放兵纵横，欲何为乎？」傕曰：「董卓忠于陛下，而无辜为吕布所杀，欲为卓报布，不敢为逆尔。请事竟，诣廷尉受罪。」〔二〕。
〔一〕 三国志董卓传注引张璠汉纪，「鲁猷」作「鲁馗」，「王顺」作「王颀」。范书董卓传种弗为「卫尉」，献帝纪作「太常」，与袁纪同。又「顺」亦作「颀」，而「猷」作「旭」。赵一清曰：「旭即馗也，字异耳。」旭乃鲁恭之孙。
〔二〕 三国志董卓传注引张璠纪「允」作「帝」，「臣」作「卿」。袁山松书与袁纪同。然据文意，似璠纪是。
己未，大赦天下。拜李傕为扬武将军，郭汜为扬烈将军，樊稠等皆为中郎将。
甲子，李傕杀故太尉黄琬、司徒王允及其妻子。众庶为之流涕，莫敢收允，故吏京兆赵戬葬允。上以允为忠，封其孙异为安乐侯〔一〕。
〔一〕 范书王允传作「封其孙黑为安乐亭侯」。
允字子师，太原祁人。容仪雅重，非礼不动。郭林宗称允曰：「宰相才也。」与之友善。
仕为郡主薄。太守刘伟受宦者赵津请托，召中都路拂为五官掾。允以拂狡猾不良，封还伟教，至于四五，坐鞭杖数十，终不屈挠。拂由是废弃，而允名震远近〔一〕。拂富于财，宾客数百，深怨允，常欲害之。允从者不过数人，每与拂遇，允常坐车中，按剑叱之，拂辄不敢当。辟司徒府，稍迁豫州刺史。
〔一〕 范书王允传曰：「年十九，为郡吏。时小黄门晋阳赵津贪横放恣，为一县巨患，允讨捕杀之。而津兄弟谄事宦官，因缘谮诉，桓帝震怒，征太守刘瓆，遂下狱死。允送丧还平原，终毕三年，然后归家。复选仕，郡人有路拂者，少无名行，而太守王球召以补吏，允犯颜固争，球怒，收允欲杀之。刺史邓盛闻而驰传辟为别驾从事。允由是知名，而路拂以之废弃。」与袁纪大异。
黄巾贼别党起于豫州，允击，大破之。于是贼中得中常侍张让书，允具以闻灵帝。帝深切责让，让辞谢，仅而得免。让由是怨允，谮之于灵帝，诏征允治罪。道遇赦，还官。后百余日，复见征。太尉杨赐与允书曰：「若以张让事，百日再征，宜深思之。」允故吏流涕进药，允弃而不饮。会大将军何进请允，得减死一等〔一〕。遂变名姓，隐遁山薮。后何进表允为从事中郎，迁河南尹、太仆。及在公辅，值国家祸乱，允外相弥缝，内谋王室，甚有大臣之度。自天子及国中皆倚允，卓亦雅信焉。
〔一〕 范书本传言为允请者尚有太尉袁隗、司徒杨赐。按中平元年，赐任太尉，隗乃司徒，范书误置耳。
卓既死，与士孙瑞议赦卓部曲，既而疑曰：「部曲从其主耳，今若名之恶逆而赦之，恐适使深自疑，非所以安之也。」乃止。或说允曰：「卓部曲素惮袁氏，而畏关东，若一旦解兵开关，必人人自危。不若使皇甫嵩领其众，因使屯陕以安之，徐与关东通谋，以观其变。」允曰：「不然。关东举义兵者，皆吾徒也。今若拒险屯守陕，虽安叙州人，而疑关东之心也。」吕布将奔，谓允曰：「公可去矣！」允曰：「安国家，吾之上愿也。若其不获，则杀身以奉朝廷。幼主恃我而已，临险难苟免，吾不为也。努力谢关东诸公，当以国家为念。」
黄琬字子琰，太尉琼之孙也。为五官中郎将，所选举皆贫约守志者。诸权富郎共疾之，构琬以为党，遂免官禁锢，几将二十年。司空杨赐深敬重之〔一〕，上书荐琬有拨乱之才。由是征拜议郎，〔擢〕（权）为青州刺史〔二〕，迁侍中、尚书。
〔一〕 范书黄琬传作「太尉杨赐」。按赐中平二年九月始拜司空，十月遂卒。赐荐琬有拨乱之才，乃光和元年之事，时赐任太尉，袁纪误。
〔二〕 据范书黄琬传改。
中平末，叙州叛，大将军出征，军调不足，富殖之徒多以财为官者，或起家为州郡。琬由是奏太尉樊棱、司徒许相，「皆窃位怀禄，苟进无耻，终无匡救之益，必有覆公折足之患〔一〕。宜皆罢遣，以清治路。军费虽急，礼义廉耻，国之大本也，苟非其选，飞隼在墉，〔二〕为国生事，此犹负石救溺，不可不察」。顷之，迁右扶风，历九卿，征为豫州牧。值黄巾陆梁，民物凋敝，延纳豪俊，整勒戎马，征伐群贼，威声甚震。是时上遣下军校尉鲍鸿征葛陂贼，鸿因军征发，侵盗官物，赃过千万。琬乃纠奏其奸，论鸿如法。琬既名臣，又与王允同谋，故及于难。
〔一〕 疑「公」系「餗」之讹。
〔二〕 易解卦曰：「上六，公用射隼于高墉之上。」隼，鹰鹞也。墉，墙也。此喻贪残之人居高位，必致祸乱，而被人所诛讨。
傕兵之入长安，太常种弗曰：「为国大臣，不能禁暴御侮，使白刃向宫，去将安之！」遂战而死。弗字颍伯，司徒暠之子也。弗子邵为使者，尝忤于卓，左迁叙州刺史。征为九卿，辞曰：「我昔尽忠于国，为邪臣所妒。父以身徇国，为贼所害。夫为臣子不能除残去逆，何面目复见明主哉！」三辅之臣闻之，莫不感恸焉。
初，南阳何颙、河内郑泰好为奇画。颙逮郭林宗，与之游学。及党事起，颙以被禁锢。乃变姓名，亡匿汝南，所至皆结豪杰，名显荆豫之间。灵帝末，君子多遇祸难。颙岁中率常再三私入洛阳，为人解释患难。泰知天下将乱，阴交结豪杰，家富于财，有田四百顷，而食常不足，名闻山东。王室西迁，泰以尚书郎从入关〔一〕。是时京师饥乏，士人各各不得保其命，而泰日与宾客高会，作倡乐，仰泰全济者甚众。长安既乱，南奔袁术〔二〕。术以泰为扬州刺史，未至而卒。
〔一〕 三国志郑浑传注引张璠纪作「留拜议郎」，范书亦然。
〔二〕 三国志郑浑传注引张璠纪及范书均作「东归」。
丙子，前将军赵谦为司徒。
尚书令朱隽之出奔也，与孙坚俱入洛阳，既而屯于中牟。李傕等既破长安，惧山东之图己，而畏隽之名。傕用贾诩计，使人征隽。军吏皆不欲应，隽曰：「以君召臣，义不俟驾，况天子诏乎！且傕、汜小竖，樊稠庸儿，无他远略，又势均力敌，内难必作。吾乘其弊，事可图也。」遂就征为太仆。
秋七月，李傕使樊稠至郿葬董卓，大风暴雨，流水入墓，漂其棺椁。
庚子，太尉马日磾为太傅，录尚书事。
八月辛未，车骑将军皇甫嵩为太尉。使太傅马日磾、太仆赵岐持节镇关东。
初，孙坚杀南阳太守张咨，袁术得据其郡。南阳户口数百万，而术奢淫肆欲，征发无度，百姓苦之。既而与绍有隙，又与刘表不平，引军入陈留。曹操、袁绍会击术，大破之〔一〕。术将余众奔九江，杀扬州刺史陈温，领其州〔二〕。李傕等欲术为援，因令日磾即拜术为左将军，封阳翟侯，假节。日磾、赵岐俱在寿春。岐守志不挠，术惮之。日磾颇有求于术，术侵侮之。从日磾借节视之〔三〕，因夺不还。日磾欲去，术又不遣，病其所守不及赵岐，呕血而死〔四〕。
〔一〕 三国志袁术传与袁纪同。然三国志武帝纪、范书袁术传所载，操、绍会击术，系于初平三年；而引军入陈留，系于四年，与袁纪异。
〔二〕 三国志、范书均曰术杀陈温，独通鉴作「卒」。考异曰：「裴松之按：英雄记，温自病死，不为术所杀。九州岛岛春秋曰：『初平三年，扬州刺史陈祎死，术以瑀领扬州。』盖陈祎当为陈温，实以三年卒，今从之。」卢弼曰：「周寿昌曰：术更用陈瑀为扬州，则亦非遽自领矣。弼按：范书郑太传，太与何颙、荀攸谋杀董卓，事泄脱身，自武关走，东归袁术。术上以为扬州刺史，未至官，道卒。袁宏纪此事在初平三年，当在陈瑀为扬州之先也。」通鉴及弼说是。
〔三〕 李贤曰：「节所以为信，以竹为之，长八尺，以旄牛尾为眊三重。」
〔四〕 卢弼曰：「按当时割据自雄者，皆欲屈服前朝显宦以自重，如曹丕之以钟繇、华歆、王朗为三公；刘备云以许靖为太傅，与袁术之欲屈日磾，事正相同。又按术又欲以故兖州刺史金尚为太尉，尚不屈逃去，为术所害。」
九月，扬武将军李傕为车骑将军，封池阳侯，领司隶校尉，假节。郭汜为后将军，封郿阳侯，〔一〕。樊稠为右将军，封万年侯。傕、汜、稠擅朝政。张济为骠骑将军〔二〕、平阳侯，屯弘农。
〔一〕 三国志董卓传作「美阳侯」。
〔二〕 范书献帝纪作「镇东将军，三国志董卓传与袁纪同。
初，董卓入关，说韩遂、马腾共图山东。遂、腾见天下方乱，亦欲起兵倚卓。卓死，傕、汜攻破京师，遂、腾将兵救天子。是月遂屯郿，腾屯鄠〔一〕。
〔一〕 三国志董卓传曰：「以遂为镇西将军，遣还叙州，腾征西将军，屯郿。」
司徒赵谦以久病罢〔一〕。甲申〔二〕，司空淳于嘉为司徒，光禄大夫杨彪为司空，录尚书事。
〔一〕 范书献帝纪作「八月」事，通鉴从袁纪。
〔二〕 范书同。按九月丁亥朔，无甲申，疑有讹。
冬十月，荆州刺史刘表遣使贡献，以表为荆州牧。
初，弘农王唐姬者，故会稽太守唐瑁女也。王薨，〔父〕（人）欲嫁之〔一〕，不从。及关中破，为李傕所略，不敢自说也。傕欲妻之，唐姬不听。尚书贾诩闻之，以为宜加爵号。于是迎置于园，拜为弘农王妃。
〔一〕 据御览卷四三九引袁纪改。
李傕举博士李儒为侍中，诏曰：「儒前为弘农王郎中令，迫杀我兄，诚宜加罪。」辞曰：「董卓所为，非儒本意，不可罚无辜也。」
丁卯，日有重晕〔一〕。
〔一〕 范书及续汉志无此事。又十月丙戌朔，无丁卯，疑袁纪误。
太尉皇甫嵩以灾异策免。光禄大夫周忠为太尉，录尚书事〔一〕。
〔一〕 范书作十二月事。
嵩字义真，规之兄子也。善用兵，为将，饮食舍止，必先将士，然后至巳乃安焉。兵曹有所受赂者，嵩曰：「公素廉，必用乏也。」出钱赐之。吏惭，即自杀。
董卓之入，征嵩为城门校尉。嵩长史梁衍说嵩曰：「汉室微弱，宦竖乱朝。卓既诛之，不能尽忠奉主，而废立纵意。今征将军，祸大则忧危，祸小则困辱。卓在洛阳，天子来西，以将军之众，奉迎天子，发命海内。袁氏通其东，将军逼其西，则成禽矣。」嵩不从，遂就征。有司承旨，奏嵩下吏，将杀之。嵩子坚寿与卓素善，诣卓请嵩，卓免之。
华峤曰：臣父〔表〕（袁）每言臣祖歆云〔一〕，当时人以皇甫嵩为不伐。故汝、豫之
战，归功于朱隽；张角之捷，本之于卢植。盖功名者，士之所宜重〔二〕。诚能不争，天下莫之与争，则怨祸不深矣。
〔一〕 据范书嵩传论引华峤语及晋书华表传改。
〔二〕 范书嵩传论引华峤语「士」作「世」，当以袁纪为是。
四年（癸酉、一九三）
春正月甲寅朔，日有蚀之。未晡八刻，太史令王立奏曰：「日晷过度，无有变〔也〕（色）〔一〕。」于是朝臣皆贺。帝密令尚书候焉，未晡一刻而蚀。尚书贾诩奏〔曰〕〔二〕：「立司候不明，疑误上下；太尉周忠，职所典掌。请皆治罪。」诏曰：「天道幽远，事验难明。且灾异应政而至，虽探道知微，焉能不失？而欲归咎史官，益重朕之不德。」不从。于是避正殿，寝兵，不听事五〔日〕（月）。〔三〕
〔一〕 据范书、续汉志注引袁纪改。
〔二〕 据范书、续汉志注引袁纪补。
〔三〕 据续汉志注引袁纪改。下文丁卯，是正月第十四日，此不当作「五月」。
丁卯，大赦天下。
徐州刺史陶谦遣使奉贡，以谦为徐州牧。
癸酉，无云而雷〔一〕。
〔一〕 「癸酉」上当脱「夏五月」三字。
六月，华山崩。
东海王子琬、琅邪王弟邈诣阙贡献。以琬为平原相，邈为九江太守，皆封列侯〔一〕。
〔一〕 按范书光武十王传，琬乃东海懿王祗之子，封汶阳侯，拜为平原相。而琅邪顺王容之弟邈拜阳都侯，为九江太守，且系于初平元年，与袁纪异。
太尉周忠以灾异罢。太仆朱隽为太尉，录尚书事。
己酉，以平原相刘备为豫州牧〔一〕。
〔一〕 三国志之陶谦传、先主传，范书之陶谦传及通鉴，均系此事于兴平元年。袁纪误。
是时新迁都，宫人多无衣服。秋七月，帝欲发太府缯以作之。李傕不欲，曰：「宫中有衣，胡为复作邪？」尚书郎吴硕素谄于傕，乃言曰：「关东未平，用度不足，近幸衣服，乃陵轹同寮。」尚书梁绍劾奏：「硕以瓦器奉职天台，不思先公而务私家，背奥媚灶〔一〕，苟谄大臣。昔孔子诛少正卯，以显刑戮。硕宜放肆，以惩奸伪。若久舍不黜，必纵其邪惑，伤害忠正，为患不细。」帝以硕傕所爱，寝其奏。
〔一〕 论语八佾：「王孙贾问：『与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？』子曰：『不然。获罪于天，无所祷也。』」注曰：「奥，内也，以喻近臣。灶，以喻执政。」于此奥以喻帝室也。
是时帝使侍御史裴茂之诏狱，原轻系者二百余人，其中有善士为傕所枉者。傕表之曰：「茂之擅出囚徒，疑有奸故，宜置于理。」诏曰：「灾异数降，阴雨为害，使者衔命，宣布恩泽，原解轻微，庶合天心，欲解冤结而复罪之乎？一切勿问。」
七月甲午，试耆儒三十余人〔一〕。上第赐郎中，次太子舍人，下第者罢。诏曰：「孔子叹『学之不讲』〔二〕，不讲则所识日忘矣。今耆儒年余六十〔三〕，离本土，家饷不到，当展四体，以餬口腹。幼童始学，〔老〕（者）委农野〔四〕。朕甚愍焉。其不在第者，为太子舍人。」
〔一〕 范书献帝纪作「九月」。按七月、九月均辛亥朔，无甲午日，或「甲午」系「甲子」之误。又范书言所试儒生为「四十余人」。
〔二〕 孔子之言见论语述而。讲，习也。
〔三〕 「余」，范书作「踰」，是。
〔四〕 据黄本改。
冬十月，太学行礼。车驾幸宣平城门〔一〕，临观之。赐博士以下各有差。
〔一〕 范书献帝纪作「永福城门」。
辛丑，京师地震。有星孛于天〔市〕（井）〔一〕。占曰：「民将徙，天子移都。」其后上东迁之应也。
〔一〕 据黄本改。范书献帝纪及注引袁纪、续汉志均作「天市」。
司空杨彪以地震赐罢。丙午，太常赵温为司空，录尚书事。
初，公瓒孙与刘虞有隙，虞惧其变，遣兵袭之，戒行人曰：「无伤余人，杀一伯珪而已。」瓒放火烧虞营，虞兵悉还救火，虞惧，奔居庸，欲召乌桓、鲜卑以自救。瓒引兵围之，生执虞而归。是时朝廷遣使者殷训增虞封邑〔一〕，督六州事，以瓒为前将军，封易侯。瓒诬虞欲称尊号，胁训诛之。
〔一〕 三国志公孙瓒传、范书刘虞传均作「段训」。
于是虞故吏渔阳鲜于辅率其州人及三郡乌桓、鲜卑，与瓒所置渔阳太守邹丹战于〔潞〕（蒯）北〔一〕，大破之，斩丹。既而持其众，奉王命，帝嘉焉。
〔一〕 据三国志、范书改。
袁绍又遣其将曲义及虞子合击瓒〔一〕，瓒败，遂走还易。先有童谣曰：「燕南垂，赵北际，中央不合大如砺，唯有此中可避世。」瓒以为易当之，乃筑京固守，积粟三百万斛。瓒曰：「昔谓天下事可指麾而定。今日视之，非我所决，不如伏兵力田〔二〕，食尽此谷，足知天下事矣。」
〔一〕 按三国志公孙瓒传，虞子乃和也，即昔曾被袁术所扣留者。
〔二〕 疑「伏」系「休」之误。三国志、范书均作「休兵」。
初，刘虞叹曰：「贼臣作乱，朝廷播荡，四方俄然，莫有固志。吾为宗室遗老，不得自同于众。今欲奉使展效臣节，安得不辱之士乎？」众咸曰：「田畴其人也。」畴字子泰〔一〕，右北平无终人也。好读书，善击剑，时年二十二。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，与车骑。将行，畴曰：「今道路险远，寇虏纵横，称官奉使，为众所指。今愿以私行，期于得通而已。」虞从之。畴乃选年少勇壮，募从二十骑。虞自出祖而遣之。畴出塞外，傍北山直驰，趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉。畴以天子方蒙尘，不可荷佩荣宠，固辞不受。朝廷甚义之，三府并辟，皆不就。得报，驰还，未至，虞已为公孙瓒所杀。
〔一〕 三国志田畴传同袁纪，而范书刘虞传注引魏志作「字子春」。
畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒，购求获畴。谓曰：「汝何故自哭刘虞墓，而不送章报我乎？」畴曰：「章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。且将军方举大事，以求所欲，既灭无罪之君，又雠守义之臣。诚行此事，则燕赵之士将蹈东海而死〔一〕，岂有思从将军者乎？」瓒壮其对，释而不诛，拘之军下，禁其故人莫得与之通。或说瓒曰：「田畴义士，君不能礼而拘囚之，恐失众心。」瓒乃遣畴。
〔一〕 史记鲁仲连传曰：「鲁仲连曰：『彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳。』」
畴北归，率举宗族，他附从者亦数百人〔一〕，扫地而盟曰：「君仇不报，吾不可以立世。」遂入徐无山，营深险平旷地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。畴谓其父老曰：「诸君不以畴不肖，远来相就。众成都邑，而莫相统一，恐非久安之道。愿择贤良长者，以为之主。」皆曰：「善。」佥共推畴。畴曰：「今来在此，〔非〕苟存而已〔二〕，将图大事，复雠雪耻。窃恐未得其志，而轻薄之徒自相侵侮，愉快一时，无深计远虑。畴有愚计，若君行之可乎？」皆曰：「可。」乃为约东相杀伤〔犯〕（把）盗争讼之法，〔三〕法重至死，其次抵罪，二十余条〔四〕。又制为婚姻嫁娶之礼，兴学校讲授之业。班行其众，众皆便之，道不拾遗，北边翕然服其威信，乌桓、鲜卑并各遣属通好，畴悉抚纳，令不得为寇。袁绍数遣使命，又即授将军印绶，皆距而不当之〔五〕。
〔一〕 三国志田畴传言宗族及附从者共数百人，与袁纪稍异。
〔二〕 据三国志田畴传补。
〔三〕 据三国志田畴传改。
〔四〕 三国志田畴传亦作「二十余条」，而通鉴作「凡一十余条」，误也。
〔五〕 三国志田畴传本作「当」，卢弼曰：「监本『当』作『留』。官本考证云元本『当』作『受』。」标点本从何焯说改「当」作「受」。按袁纪献帝纪多本三国志，可证原即作「当」。
十二月辛丑，司空赵温以地震罢。乙巳，卫尉张喜为司空，录尚书事。
分汉阳郡为永阳郡。
是岁袁术使孙策略地江东〔一〕，军及曲阿。扬州刺史刘繇败绩，将奔会稽，许邵曰〔二〕：「会稽富〔实〕，策之所贪，且穷在海〔隅〕（阳），不可往也〔三〕。不如豫章，西接荆州，北连豫〔壤〕（章）〔四〕。若收合吏民，遗贡献焉〔五〕。与曹兖州相闻，虽有袁公路隔在其间，其人豺狼，不能久也。足下受王命，孟德、景升必相救济。」繇从之。
〔一〕 通鉴考异曰：「魏志、袁纪皆云，『初平四年，策受袁术使渡江』。汉献帝纪、吴志孙策传皆云『兴平元年』，虞溥江表传云『
策兴平三年渡江』。按袁术初平四年，始得寿春。策传云术欲攻徐州，从陆康求米，事必在刘备得徐州后也。刘繇传称吴景攻繇，岁余不克，则策渡江不应在兴平元年已前。今依江表传为定。」
〔二〕 范书作「许劭」。
〔三〕 据三国志刘繇传注引袁纪改补。
〔四〕 据三国志刘繇传注引袁纪改。
〔五〕 三国志刘繇传注引袁纪作「遣使贡献」。
邵字子将，汝南平舆人也。少读书，雅好三史〔一〕，善与人论臧否之谈，所题目，皆如其言，世称『郭〔许〕（诗）之鉴』焉〔二〕。广陵徐球为汝南太守〔三〕，请邵为功曹。球亦名士，解褐事之。同郡陈仲举，名重当时，乡里后进，莫不造谒，邵独不诣。蕃谓人曰〔四〕：「长幼之序，不可废也。许君欲废之乎？」邵曰：「陈侯崖岸高峻，百谷不得而往，遂不造焉。」尝至颍川，不诣陈仲弓。或问其故，邵曰：「此君之道广，广则不周，故不行也。」同郡袁〔本〕（季）初〔五〕，公族豪侠，宾客辐辏。去濮阳令归，从车甚盛。将入郡界，叹曰：「吾舆服岂可令许子将见之乎？」谢遣宾客，以单车归家。邵之见惮，皆此类也。
〔一〕 三史，史记、汉书、东观记也。
〔二〕 许诗形近而讹。范书许劭传曰：「天下言拔士者，咸称许、郭。」故正。郭者，郭泰也。
〔三〕 范书「徐球」作「徐璆」。璆乃球之或字，说见说文。汝南先贤传曰球字孟本。
〔四〕 范书本传作「或问其故」，袁纪作蕃自谓人，恐误。
〔五〕 袁绍字本初，袁纪下文即作「本初」，此作「季初」，误。故正之。
司空杨彪辟，不就；举方正，公交车征，不行。或劝邵，邵曰：「方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼。」及天下乱，邵至广陵，徐州刺史陶谦礼之甚厚。邵曰：「陶恭祖外好声名，内非其真。今徐州谷贵，小人在侧，方厌宾客，待吾虽厚，其势必薄。」乃渡江投刘繇。其后谦捕诸寓士，陈留史坚元，陈郡相仲华逃窜江湖，皆名士也。邵与刘繇俱行，终于豫章焉。
兴平元年（甲戊、一九四）
春正月辛酉，大赦天下。
甲子，帝加元服。
二月戊寅，有司奏立长秋〔宫〕〔一〕。诏曰：「皇妣宅兆未卜，三年之戚，礼不言吉。朕虽不能终身思慕，其何忍言后宫之选乎？」于是太尉朱隽、司徒淳于嘉、司空张喜奏曰：「春秋之义，母以子贵，宜改葬皇妣，追上尊号，比穆宗、〔敬〕（恭）宗故事〔二〕。」
〔一〕 据范书补。
〔二〕 「比」字蒋本阙，黄本作「日」，全后汉文作「如」，而范书皇后纪作「比」。比、日形近而讹，故据范书补。又和帝葬宋贵人于西陵，仪比敬园，上尊谥曰恭怀皇后。顺帝葬母李氏，上尊谥曰恭愍皇后，葬恭北陵。献帝改葬王氏亦同此礼。和帝尊号曰穆宗，顺帝尊号曰敬宗，此作恭宗，误，亦正之。
甲申，改葬皇妣王氏，号曰灵怀皇后〔一〕。
〔一〕 范书献帝纪曰：「二月壬午，追尊谥皇妣王氏为灵怀皇后。甲申，改葬于文昭陵。」
后，邯郸人。祖苞治尚书，为五官中郎〔将〕〔一〕。父章袭苞业，居贫不仕。有子二人，男曰斌，女曰荣。荣则后也。后以选入掖庭，为贵人，有宠妊身。怖畏何后，服药欲除胎，胎安不动，又梦负日而行，遂生帝。何后恶之，鸩杀后。灵帝大怒，欲废何后，诸黄门请，仅而得止。灵帝悯上早孤，追思王后，乃作令仪颂。
〔一〕 据范书皇后纪补。
初，上诏求斌。斌将妻子诣长安，赐第宅田业，迁执金吾，封都亭侯〔一〕。
〔一〕 范书皇后纪「田业」下有「拜奉车都尉」五字。下文既云「迁」，袁纪恐脱之。
丁亥，车驾耕于藉田。
是时李傕等专乱，马腾等私求不获，腾怒，以益州牧刘焉宗室大臣，遣使招引，欲共诛傕等。焉遣子范将兵就腾。岐州刺史种邵〔一〕，太常种拂之子。拂为傕所害，中郎将杜廪与贾诩有隙，并与腾合，报其雠隙。于是傕、腾携贰，上遣使者和之，不从。〔韩〕（禀）遂率众来〔二〕，欲和傕、腾，既而复与腾合。
〔一〕 按三国志董卓传，时种邵任谏议大夫，又汉无「岐州」。范书董卓传作「前叙州刺史种劭」，袁纪误。
〔二〕 「禀」，黄本作「转」，韩、转形近而讹，故正之。
任申〔一〕，腾、遂勒兵屯平乐观〔二〕，将图长安。傕使樊稠、郭汜及兄子李利击腾、遂，破之，邵、范等皆死。遂西走，稠追之，遂谓稠曰：「天地反复未可知。本所争者非私怨，王家事耳。与足下州里〔人〕〔三〕，虽小有违，要当大同，欲相与善语，而不意后不可复。」乃交马共语，良久别去。
〔一〕 此三月事，疑袁纪有脱文。又壬申乃第二十五日，在庚申后，疑有讹。
〔二〕 范书作「长平观」，三国志亦然，袁纪恐误。
〔三〕 据三国志董卓传注引九州岛岛春秋及通鉴补。
庚申〔一〕，赦腾。
〔一〕 三月戊申朔，庚申乃第十三日。
夏四月，以马腾为安狄将军，遂为安羌将军〔一〕。
〔一〕 通鉴与黄本均作「安降将军」。胡三省曰：「二将军号，一时暂置耳，后世不复置。」
徐州牧陶谦、北海相孔融谋迎天子还洛阳，会曹操袭曹州〔一〕而止。
〔一〕 东汉无曹州。时曹操为父报仇，复征陶谦，所袭者徐州也。袁纪乃涉上文「曹操」而误。
陈留太守张邈反，吕布为兖州牧，郡县皆应之，唯甄城、范（阳）〔一〕、东阿三县不从。邈使人告荀彧曰：「吕布将军来助曹使君击陶谦，宜给其食。」众皆疑，彧知邈为乱，即勒兵设备。时操军攻谦，留守少，而（布）督将大吏多与邈〔通〕谋〔二〕。其夜，彧诛谋叛者数十人，众乃定。
〔一〕 据三国志、范书删。郡国志东郡有范县，无范阳，「阳」系衍文。
〔二〕 据三国志荀彧传删补。
豫州刺史郭贡率众数万人来至城下。或言与吕布同谋，众甚惧。贡求见彧，彧将往，或曰：「君一州镇也，往必危，不可！」彧曰：「贡、邈分非素结，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立。若先疑之，彼将怒而成计。」贡见彧无惧意，谓甄城未易攻也，遂引兵去。
操引军还攻吕布。
五月，即拜扬武将军郭汜为后将军，更封美阳侯。安集将军樊稠为右将军，开府如三公〔一〕。
〔一〕 按通鉴与此同，然前初平三年纪文已言汜为后将军、稠为右将军，皆封侯，此又重出恐误。或当作「加后将军郭汜、右将军樊稠开府如三公」。
六月丙子，分河西〔四〕郡为雍州〔一〕。
〔一〕 据范书补。
丁丑，京师地震。戊寅，又震。
乙酉晦〔一〕，日有蚀之。避正殿，寝兵不听事五日。
〔一〕 范书及续汉志均作「乙巳晦」。按是月丙子朔，乙酉乃第十日，非晦日，作「乙巳」是。
秋七月壬子，太尉朱隽以灾异策罢。戊午，太常杨彪为太尉，录尚书事。
甲子，即拜镇南将军杨定为安西将军，开府如三公。
自四月不雨，至于七月。诏使侍御史侯汶洗囚徒，原轻系。上避正殿。
于是谷贵，大豆一斛至二十万。长安中人相食，饿死甚众。帝遣侍御史候汶出太仓米豆，为贫人作糜，米豆各半，大小各有差。饿死者甚众，帝疑廪赋不实，敕侍中刘艾取米豆各五升，燃火于御前，作糜得二盆〔一〕。于是艾出问尚书：「米豆五升，得糜二盆，而民委顿，何也？朕甚愍之！民不能自济，故部使者出米豆，冀有益焉。御史不加隐恤，乃如是乎？」尚书以下诣省合谢，奏收侯汶考实。诏曰：「未忍致于理，可杖五十！」亟遣上亲所廪人名，于是悉得全济。
〔一〕 范书献帝纪注引袁纪作「得满三盂」，下同。
八月，冯翊羌寇属县。后将军郭汜、右将军樊稠等率众破之，斩首数万级。
九月，曹操还甄城。吕布屯山阳。
冬十二月，司徒淳于嘉久病罢。卫尉赵温为司徒，录尚书事〔一〕。
〔一〕 按范书献帝纪，嘉罢作「九月」，温为司徒系于「十月」。