二十二年（丙午、四六）
春闰月丙戌，上幸长安，祠园陵〔一〕。
〔一〕 陵原作「邑」，据黄本改。
夏五月乙未晦，日有蚀之。
六月，伏波将军马援还京师。
是时梁松贵幸，百僚惮之。援尝小病，松来候援，独拜床下，援安然受之。松意不平。诸子曰：「梁伯孙贵重〔一〕，将军宜为之礼。」援曰：「我乃其父友也，虽贵，何得失礼？」由是不为权贵所爱。
〔一〕 伯孙，梁松之字。
援外坦薄而内备礼，事寡嫂，不衣冠不入闺。其于人泛爱多容。然见爵位而无实者，笑曰：「刀不应齿，士不闻耳，何足畜乎？」有奇异于众者，虽在少贱，必异待之。援有筹策，世祖曰：「伏波论兵，常与吾合。」
初，援交址还书戒其兄子严、敦曰：「吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。如论议人长短是非，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言，欲汝曹不忘之尔。龙伯高敦厚周慎〔一〕，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾重之爱之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之急，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效之。效龙伯高之正不就，犹为谨敕士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也〔二〕。效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不就反类狗者也。迄今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为之寒心，是以不愿子孙效也。」季良名保，为越骑司马。保怨家上书言保「所在惑众，伏波将军万里还书以戒孤兄子，今在京师，与梁松、窦固等交」。上召责松，松叩头流血。乃召问援，因取所与严、敦书，即日免保官。时龙伯高为山都长，擢为零陵太守。
〔一〕 伯高，龙述之字。
〔二〕 李贤曰：「鹜，鸭也。」胡三省曰：「毛晃曰：舒凫，俗谓之鸭，可畜而不能高飞曰鸭，野生而高飞者曰鹜。」
秋九月，地震。诏南阳郡勿输今年田租，南阳系囚减死罪一等。
是岁匈奴国中乱，诸将皆言可击者。上以问朗陵侯臧宫，宫曰：「愿得五千骑，足以立功！」上笑曰：「常胜之家，难与虑敌。吾方自思之。」遂不出师。
匈奴之族由来尚矣，其在殷、周，则有山戎、猃狁之难。逮于秦、汉，而有匈奴，强弱之势，中国征之事详矣。王莽时欲分匈奴，匈奴大怒，纵兵犯塞，伤杀吏民。莽乃盛兵以击匈奴，严尤谏曰：「臣闻匈奴为害，所从来久矣。周、秦、汉征之，然皆未有得上策者。周得中策，汉得下策，秦无策也。当周宣王时，猃狁内侵，至于泾阳。命征之，尽境而还，视戎狄之侵，譬犹蚊虻之虫，驱之而已。故天下称明，是为中策。武帝选将练兵，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结，三十余年，中国疲耗，匈奴亦困，而天下弊。是为下策。秦始皇不忍小耻，而轻民力，长城之固，延袤万里，转输之行，起于负海，疆境既完，中国内竭，以丧社稷。是为无策也。」莽不从，匈奴遂叛，北边大扰。世祖之初，方忧中国，未遑外事也。初匈奴右日逐王比，单于知牙斯之长子也〔一〕。自呼韩邪单于死后，更令兄弟相传。知牙斯死，传弟臧咸〔二〕；臧咸死，传弟舆。舆立，欲传其子，然其弟知牙师以次当为单于者也〔三〕。比曰〔四〕：「以兄弟言之，知牙师当立；以子言之，我前单于长子也。」舆疑之。舆死，子焉鞮立〔五〕；鞮死，弟汉奴立〔六〕。比遂失次怨恨。而匈奴国中旱、蝗连年，草木皆尽，人畜死者过半。比乃遣人奉匈奴图诣西河，求和亲，尽〔收〕（牧）南边诸部呼衍、日逐等叛匈奴〔七〕。匈奴遣万余骑击比，不胜，呼衍、日逐等共立比为呼韩邪单于。孝宣时，其大父呼韩邪归汉得成，故袭其号，于是有南、北单于〔八〕。
〔一〕 汉书匈奴传作「囊知牙斯」。
〔二〕 汉书匈奴传作「咸」。
〔三〕 「师以」原误作「帅川」，据范书改。
〔四〕 「比曰」原误作「皆」。
〔五〕 范书南匈奴传作「乌达鞮侯」。
〔六〕 范书南匈奴传作「蒲奴」。
〔七〕 收、牧形近而讹，范书作「敛」。
〔八〕 正式立南单于，东观记、范书均作建武二十四年，袁纪恐别有所据。
二十三年（丁未、四七）
春正月，南郡蛮夷反，武威将军刘尚击破之，置江夏郡。
三月，南单于遣使称藩，愿修旧约。天子议于公卿，咸以为蛮夷猾夏，情伪难知，不可许。大司农耿国以为〔一〕：「今天下初定，尤宜受之。令东抚乌桓，北拒匈奴，边陲永息干戈之役，万世之策也。」上善而从之。使中郎将段柳使匈奴〔二〕，于是单于拜伏受诏，遣弟左贤王将兵击北单于，连破之。北单于震怖，却地千里。单于既称臣，入居塞内，上书遣子贡献。汉赐单于冠带、衣裳、黄龟金玺、什物各有数。单于乃分部诸帅，以鄣北边。北单于惶恐，愿还所略汉人，数遣使诣武威，求使者。皇太子以为南单于新立，今若遣使，恐阻南单于意，故但报其书，不遣使者。
〔一〕 东观记、续汉书均曰：国为大司农，晓边事，能论议，数上便宜事，天子器之。然皆不详任期。而范书耿国传曰国建武二十七年代冯勤为大司农，时任五官中郎将，且此事系建武二十四年。
〔二〕 范书南匈奴传作「段郴」。
冬十二月，武〔陵五〕溪蛮夷反〔一〕，遣刘尚击之〔二〕，尚军没。
〔一〕 据东观记、范书补。李贤曰：「郦元注水经云：武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉是蛮夷所居，故谓五溪蛮。」
〔二〕 东观记马援传作「武威将军刘禹」，当误。
骠骑大将军杜茂、鬲侯朱佑、祝阿侯陈俊薨。
朱佑贵儒学，论议常依古法。为将帅受降，追奔逐北，以破敌为功，不问斩首多少。军吏以不得卤掠，故或有怨者，徙封鬲侯，食邑七千余户，自陈功薄而赏大，愿受南阳五百户足矣。上不许。初，上学长安，尝过佑。佑方讲，留上，须讲竟乃共燕语。及上幸佑第，语及平生，上曰：「主人得无舍我讲乎？」
二十四年（戊申、四八）
春正月乙亥，大赦天下。
大司空杜林薨，太仆张纯为大司空。
林字伯山，右扶风茂陵人。父业以文章显〔一〕。林少有俊才，好学问，沈深好古，家既多书，又外家张竦父子善文章，林从竦受书，渐渍内外，为当世通儒〔二〕。王莽败，盗贼并起，林与弟成，俱至河西。隗嚣闻林名，故深敬待之，以为治书。后以病去。嚣欲超用之，遂称痼疾。嚣心恨林，曰：「杜伯山天子所不能臣，诸侯所不能友〔三〕，盖伯夷、叔齐，耻食周粟也。今且从师友之位，以从其志焉。」林虽困乏，终为不屈。林尝得漆书古文尚书一卷，独宝爱之，每遭困阨，自以不能济于众也，犹握抱此经，独叹息曰：「古文之学将绝于此邪？」至建武初，弟成死，故林持丧东归。嚣既遣林，后悔，令刺客杨贤于陇遮刺林。贤见林自推车，载弟丧，叹曰：「当今之世，谁能行义者？我虽小人，何忍杀义士！」亡去。
〔一〕 范书「业」作「邺」。李贤曰：「邺字子夏，祖父皆至郡守。邺少孤，其母张敞女也。邺从敞子吉学，得其家书。」
〔二〕 李贤曰：「竦即吉之子也，博学文雅过于敞，见前书。」惠栋曰：「书断云：林尤工古文，过于邺也，故世言小学由杜公。」又李贤注引风俗通曰：「儒者，区也，言其区别古今，居则翫圣哲之词，动则行典籍之道，稽先王之制，立当时之事，此通儒也。若能纳而不能出，能言而不能行，讲诵而已，无能往来，此俗儒也。」
〔三〕 典出礼记儒行。
上闻林已还，乃征林，拜侍御史。引见问经书、故旧及西州事，上甚悦，赐车马衣被。岁余，迁司〔徒〕（马）〔司〕直〔一〕。百僚知林以名德用，甚敬惮之。林既至京师，与英俊集会，咸敬林之博雅洽闻。河南郑兴、东海卫宏等皆长于古学，从刘歆受左氏春秋，定三统历，及见林，皆推服焉。济南徐兆始事卫宏〔二〕，后皆更受林。以前所得一卷古文尚书示宏曰：「林危阨西州时，常以为此道将绝也。何意东海卫宏、济南徐生复得之邪？是道不坠于地矣。
〔一〕 范书杜林传作「代王良为大司徒司直」，东观记亦然。王鸣盛十七史商榷曰：「袁宏后汉纪第八卷作『迁司马直』，脱去下『司』字，固属显然，而司徒之作司马，亦传写之误无疑。王良传亦作『
大司徒司直』。盖司直乃司徒掾属，见司马彪百官志，司马无之。」王说是，故据以正之。
〔二〕 范书杜林传「徐兆」作「徐巡」。惠栋曰：「案说文引徐巡说。又书断所载皆作『巡』，袁氏误也。」惠说是。
二十五年（己酉、四九）
春正月，乌桓大人郝且等率众贡献〔一〕，封其渠帅为侯、王。
〔一〕 郝且，范书作「郝旦」。三国志乌丸传注引魏书与袁纪同，而标点本从范书径改，未出校记。且旦形近易误，恐当依陈、袁二书作「且」为是。
乌桓者，东胡也。汉初，匈奴冒顿伐其国，余类保乌桓山，因以为号焉。其俗善骑射，随水草放牧，居无常处，刻木为信，无文字，而众不敢违犯。其先为〔一〕……匈奴中乱，乌桓始盛，钞击匈奴，匈奴为之转徙数千里，汉南遂空。
〔一〕 袁纪下有佚文。三国志乌丸传注引魏书曰：「自其先为匈奴所破之后，人众孤弱，为匈奴臣服，常岁输牛马羊，过时不具，辄虏其妻子。至匈奴壹衍鞮单于时，乌丸转强。」范书曰：「乌桓自为冒顿所破，众遂孤弱，常臣伏匈奴，岁输牛马羊皮，过时不具，辄没其妻子。」则袁纪下文当脱去为匈奴所破，臣伏匈奴，岁输牛马羊等句。
戊申晦〔一〕，日有食之。
〔一〕 按正月己酉晦，三月乃戊申晦，疑袁纪此上脱「三月」二字。
初，刘尚军没，议复遣将帅。时马援年六十二矣，上悯其老，方内选择，未有所定。援自请曰：「臣尚能披铠上马。」上试焉，援既据鞍，左右顾乃下，遂遣之。
冬十月，伏波将军马援、杨虚侯马武、东牟侯耿舒击武溪〔一〕。援谓所亲杜愔曰：「吾受恩深厚，常恐不得死国事也，今得所，甘心瞑目。但畏长者家儿，或在左右，或与共事，殊难得调，独恶是尔〔二〕。」
〔一〕 当是「五溪」或「武陵五溪」之误，详见前注。
〔二〕 李贤曰：「长者家儿，谓权要子弟等。」又胡三省曰：「余谓调，和也。援固已虑耿舒之难与共事，梁松、窦固之迩言矣。」
南乡侯邓晨薨。初，晨为常山、汝南太守，皆有名迹，为吏民所爱。在汝南，起鸿〔郄〕陂〔一〕，溉灌田数千顷。百姓于今利之。征为光禄大夫，数与宴见，陈说平生。晨从容白上曰：「仆竟办之。」〔二〕上大笑。晨疾病，天子手书慰问，中宫及宁平公主皆为垂泣。既薨，使谒者招新野主魂，备官属，合葬于北邙山，上与皇后亲临送葬，赏赐甚厚，谥曰惠侯。
〔一〕 据东观记、范书补。
〔二〕 指当年笑议蔡少公「刘秀当为天子」之谶事，详见卷一。
二十六年（庚戌、五０）
春正月，增吏俸，自三公至于佐吏各有差。
二月，马援至临乡，大破蛮军，斩首千余级。
蛮有二道：一曰壶头，二曰充（中）〔一〕。壶头径近而多险，充（中）远而运粮难。初，上与诸将议所先击，因以疑而未决。军至长沙，中郎将耿舒上言先击充（中）贼，援以为延日费粮，不如进攻壶头。贼乘高守隘，船不得进。会夏暑热，吏士疫死者多。援亦病困，穿岸为室，以避暑气。贼每乘高鼓噪，援辄扶人观之，左右壮其意，皆为之流涕。耿舒与兄好畤侯弇书言：「舒前上言击充（中）贼，粮虽难致，兵马得用，军人数万，争欲奋击。今壶头竟不得上，又大军疾疫，皆如舒言。」弇奏舒书，上遣梁松驿责问援，因代监军。松未至而援已死，松与马武等毁恶援于上。上大怒，收援将军、侯印绶。
〔一〕 范书马援传及续汉志均作「充」，袁纪「中」字衍，故删。下同。
是时军士死者太半，谒者宋均〔虑〕军不得返〔一〕，与诸将议，欲承制降贼，诸将莫敢应。均曰：「夫忠臣出境，有可安国家，专之可也。」均勒兵成列，称诏降之。蛮夷震怖，即共斩其大帅降均。均为置长吏而还。均自请矫制罪，天子嘉其功，赐以金帛。其后每有四方异议，数访问焉。
〔一〕 「虑」字据范书补。又胡三省曰：「『宗均』，列传作『宋均』。赵明诚金石录有汉司空宗俱碑。按后汉宋均传：均族子意，意孙俱，灵帝时为司空。余尝得宗资墓前碑龟膊上刻字，因以后汉帝纪及姓苑、姓纂诸书参考，以谓自均以下，其姓皆作『宗』，而列传转写为『宋』，误也。后得此碑，益知前言之不缪。」王先谦亦曰：党锢传注引谢承书，正作谒者宗均。又曰：广韵：宗姓，周卿宗伯之后，出南阳。论衡程才篇：东海宗叔犀。即此宗叔庠也。胡、王二说是。今按袁纪卷十二亦作「宗意」，此作「宋」，误。今存其异文。
于是援家属惶怖，不敢归旧墓，买城西数亩地，葬其中，宾客故人不敢送葬。故云阳令朱勃诣阙上书曰：
臣闻王德圣政，不忘人功〔一〕，采其策，不求备于众〔二〕。故高祖赦蒯通，以王礼葬田横〔三〕，令大臣旷然，咸不自疑。夫大将在外，谗言在内，微过辄记，大功不计，诚为国之所慎也。故章邯畏诛而奔楚〔四〕，燕将据聊而不下〔五〕，岂其甘心末规哉，悼巧言之伤类也。
〔一〕 周书曰：「记人之功，忘人之过，宜为君也。」
〔二〕 论语微子曰：「周公谓鲁公曰：『君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也，无求备于一人。』」
〔三〕 初蒯通曾说韩信据强齐，存项羽，参分天下，待机而动。后信族夷灭，高祖诏捕通而释不诛。又田横初自立为齐王，汉定天下，横与其徒属五百余人避居海岛中。高祖强征横，横行至尸乡自杀。高祖发卒二千人，以王者礼葬之。事并见史记。
〔四〕 章邯败于巨鹿，使人至咸阳，赵高拒而不见，有不信之心。邯畏高惧诛，遂降项羽。事见史记。
〔五〕 燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。田单攻之久不下，鲁仲连为书射城中，燕将泣而自杀。事见史记。
窃见故伏波将军新息侯马援，以四年冬始归正朔。当此之时，虏述矫号于益州，隗嚣拥兵于陇、冀，豪杰盱睢〔一〕，且自为政。援拔自西州，慕德效死，孤立贵人之间，曾无一言之佐，自知当要十郡之使〔二〕，徼封侯之福邪？八年，车驾西征，众议狐疑，援深建西州可破之策，隗嚣克定，援有力焉。及陇右未清，羌虏扰边，援奉使陇西，奋不顾身，行间关山谷之中，挥戈先零之野，兵动有功，师进辄克。征在虎贲，则忠策嘉谋，于国用之。南征交址，克平一州，使王府纳越裳之贡，边境无兵革之忧。间者使南，立陷临乡，师已有业，未竟而卒，吏士虽疫，援不独存。夫战或以久而立功，或以速而没师，深入未必为是，不退未必为非，人情岂乐久在远地不生归哉！惟援得事朝廷二十二年，北征出塞，再南渡江，触冒害气，僵尸军中，名灭爵绝，国土不传，海内不知其过，众庶不闻其罪，卒遇三夫之言〔三〕，被诬罔之谗，家属杜门，葬不归墓，怨隙并攻，宗亲怖栗，死者不能自列，生者莫为之讼，臣窃伤之！
〔一〕 盱，音虚，作张目解。睢，音虽，作张目仰视貌。盱睢，即、跋扈骄恣之状貌也。
〔二〕 陈澧以为「自知」上脱「宁」字。范书马援传有「宁」字，且「十」作「七」。
〔三〕 战国策魏策曰：「庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』王曰：『否。』『二人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人疑之矣。』『三人言市有虎，王信之乎？』王曰：「寡人信之矣。』庞葱曰：「夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣，愿王察之矣。』」「葱」，韩非子作「恭」，诸类书所引作「共」。朱勃奏疏之「三夫」，实源出于此，而以喻耿舒、马武、梁松等之诬罔毁恶援也。
夫操孤危之忠，而不能自免于谗，此义士之所悲也。惟陛下思竖儒之言，无使功臣怀恨于黄泉也。
书奏，不报，归田里〔一〕。
〔一〕 范书马援传作「报，归田里」。通鉴作「帝意稍解」。王补以为范书本传「报」上夺「不」字。黄山曰：「案袁纪『不』字，必系误衍。果不报，则但书不报，文意已足，归田里不必书也。又罢归田里，乃汉制废斥名词，因不报而自归，亦不必言归田里。当时帝方盛怒，勃固无不待报而擅归之理。勃书本自陈年已六十，当伏田里，故帝报许之，不以其讼伏波为罪，即意稍解也。」联系下文，黄说是。
时梁松、窦固等在中，上问：「知朱勃乎？」对曰：「故云阳令也。」以所上章使读之，松、固惊相谓曰：「如是，陛下不甚罪伏波也！」
袁宏曰：马援才气志略，足为风云之器，跃马委质，编名功臣之录，遇其时矣。天下既定，偃然休息，犹复垂白，据鞍慷慨，不亦过乎！
尝试言之：所以保才者，智也。才智之用，通物为贵。苟才大者济，智小者独善，则涉乎通济者，其智弥广矣。夫观云梯之功，则知班匠之巧；睹太平之业，则悟圣人之明。降斯以还，参差百品，虽智效一官，功覆一篑，亦才力之所会也。古之君子，遇有为之时，不能默然而止，击节驱驰，有事四方者，盖为斯也。然自非贤达，不能量也。遭命世之君，傍日月余光，废兴指授，禀其规略，故功名保全，身有余地。若不值其主而独任其心，得一旅而志一邑〔一〕，得一邑而图一国，故事捷而攻之者众，勋立而日就于难，又况颠沛崄巇不测之虑哉！夫才智有余，功名不足者有矣；事业未半，而勋过者有矣；所乘之势异，而难易之功殊也。而有为之人，幸而要之，虽徼一时之功，暴居视听之右，外有骇物之患，内怀思虑之忧尔。中路怅然，欲退无途，其势然也。善为功者则不然，不遇其主，则弗为也。及其不得已，必量力而后处。力止于一战，则事易而功全；劳足于一邑，则虑少而身安。推斯以往，焉有毁败之祸哉？马援亲遇明主，动应衔辔，然身死之后，怨谤并兴，岂非过其才，为之不已者乎？
〔一〕 哀公元年左传曰：「夏少康有田一成，有众一旅。」杜注曰：「五百人为旅。」
夏四月，初营寿陵。依孝文故事，务从有约，使迭兴之后〔一〕，与丘陇同体。凡帝即位，必营寿陵，具终器，汉之制也。
〔一〕 胡三省曰：「迭兴，谓易姓而王者。」
上常听朝至于日昃，讲经至于夜分。或与群臣论政事，或说古今言行，乡党旧故，及忠臣孝子义夫节妇，侍对之臣，莫不凄怆激扬，欣然自得。虽非大政，进止之宜，必遣问焉，所以劝群能也。皇太子从容言曰：「陛下有禹汤之明，而失黄老养性之道。今天下乂安，愿省思虑，养精神，优游以自宽。」上答曰：「吾自以为乐矣。」
二十七年（辛亥、五一）
夏，太仆赵喜为太尉〔一〕。
〔一〕 东观记亦作「喜」，而范书作「憙」，故四库馆臣改东观记「喜」作「憙」。又续汉书作「熹」。惠栋曰：「喜与熹，古字通。小颜匡谬正俗曰：『熹，炽盛也，音与僖同。』故赵熹字伯阳，取此义耳。末世传写误为喜字。」按徐灏说文段注笺曰：「憙、喜古今字。」则三字均可通。
是时南单于新称藩，乌桓始入朝，上命喜思安边之策，为长久之计。喜乃议复代郡、朔方、五原、云中、定襄、雁门郡，遣诸王之国。
喜字伯阳，宛人也。喜从兄为人所杀，无子，喜年十五，结客为报雠。更始初，舞阴大姓李氏拥兵自守，更始遣将降之，不下，曰：「闻赵氏有孤孙喜，信义着闻，愿降之。」更始乃征喜。时未二十，更始笑曰：「茧栗犊能服重致远乎？」〔一〕即以为偏将军，诣舞阴，降李氏。因入颍川，转击诸未下者。更始大喜曰：「卿名家驹也，努力勉之！」昆阳之战，喜颇有功，拜为中郎将，封勇功侯。更始败，喜归乡里。
〔一〕 惠栋曰：「叶氏爱日斋丛钞曰：记王祭之牛茧栗。左氏外传：楚观射父曰：『郊禘不过茧栗。』汉书志：天地牲角茧栗。颜师古注：『牛角之形，或如茧，或如栗，言其小。』西京杂记：惠庄闻朱云折五鹿充宗之角，叹曰：『茧栗犊能尔耶？』栗谓小而不谓其角。」
初，喜与邓奉善。奉之叛也，喜数与书切责之。时有言喜为邓奉计策，以毁恶之者。诏喜属建威将军〔一〕，以功自赎，喜不自言。奉死后，上得书，惊曰：「赵喜真长者也！」即征喜，待公交车。时江南未通，以喜守简阳侯相。将给兵骑之官，喜自请不愿〔二〕，请单骑驰往，度其形势，临敌制宜，若将兵骑往，彼必为吏民所疑。上许之。喜至简阳，民闭城门，不肯纳。喜便止城门外，问国中大夫素为百姓所亲信者，乃召问之。对曰：「夫拥兵欲以自守，而至于为贼，恐惧不能自反耳。」喜因告以仓卒之时，非国家所疾，无自疑阻，恳为陈恩信，贼遂自缚诣喜降。后为平原太守，甚有治迹，百姓歌诵之。
〔一〕 建威将军者，耿弇也。
〔二〕 据范书及东观记，疑「不愿」下脱「受兵」二字。
二十八年（壬子、五二）
春正月，遣诸王就国。
三月，臧宫上书，劝上征匈奴。诏曰：「有德之君，以所乐乐民；无德之君，以所乐乐身〔一〕。乐民者其祚延长，乐身者不久而亡。故曰：地广者荒，德广者强。今无善政，灾变不息，忧念岁阙。论语云：『吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。』〔二〕而欲复远征乎？」
〔一〕 北堂书钞卷十五识治篇引「以乐乐民」。注曰出黄石公。又卷二十九君道篇所引无两「所」字，余均与袁纪同，注曰引自东观记。今本东观记均脱。
〔二〕 李贤曰：「颛臾，鲁附庸之国。鲁卿季氏贪其土地，欲伐而兼之。时孔子弟子冉有仕于季氏，孔子责之。冉有曰：『今夫颛臾固而近季氏之邑，今不取，恐为子孙之忧。』孔子曰：『吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。』」按孔子此言乃曰祸非自外起，而衅将发于内也。后季桓子果为家臣阳虎所囚。
冬十月癸酉，诏死罪下蚕室，其女子者宫。
上会群臣，问曰：「谁可傅太子者？」皆曰：「执金吾阴识可也。」博士张佚正色曰：「今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可。为天下，则固宜用天下之贤。」上曰：「善。欲置傅者，以辅太子，今博士不难正朕，况太子乎！」即拜佚为太子太傅，而以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。乃大会子弟〔一〕，陈其车马、印绶曰：「此皆稽古之力也，可不勉邪！」
〔一〕 子弟，范书桓荣传作「诸生」。则此子弟恐是「弟子」之误倒置耳。
于是皇太子经学始成，少傅桓荣上疏曰：「臣幸得侍惟幄，经学浅短，无所补益圣质，夙夜惭愧。今太子经学已通，自有识以来储君副主莫能传之，今太子独能传之，此诚万国之福也。臣师道已尽，皆在太子矣。谨遣掾臣泛再拜归道〔一〕。」太子报曰：「阳以童蒙，承训九载，不深达师意，而猥见褒奖，非其实也。夫五经之道广大，非天下之至精，其孰能与于此〔二〕！自宰予之从亲事孔门，闲邪以度，犹尚怠懈昼寝〔三〕，况于不才者乎？苟非其人，道不虚受。冉求曰：『非不悦子之道，力不足也。』〔四〕归道受谢，非所敢闻。」
〔一〕 李贤曰：「归，犹谢也。」
〔二〕 「非天下」以下二句出易系辞上。
〔三〕 论语公冶长曰：「宰予昼寝，子曰：『朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。』」
〔四〕 语出论语雍也。
是时禁网疏阔，王侯贵人多通宾客。寿光侯刘悝〔一〕，更始少子也，得幸于沛王辅。悝怨盆子杀其父，因辅结客，报杀盆子兄故式侯恭。辅坐系狱三日。由是捕诸王宾客，死者千余人。
〔一〕 范书刘玄传作「刘鲤」。袁纪恐误。
初，马援谓其司马吕种曰：「建武初，名为天地始开，从今已后，海内日当安乐耳。顾我尝独有所忧，国家诸子并壮，皆不防微，广通宾客，门庭如市，吾恐自此大狱起矣。卿其慎之。」援兄女婿王砻，故平阿侯子也。好施爱士，名振江，淮间。后游京师，交结诸侯。援谓所亲曰：「王子石杰士也，今若在京师长者间用气自行〔一〕，陵折者多，必用亡身。」于是吕种、王砻、冯衍皆以诸王宾客下狱。种叹曰：「马生之言，其神乎！」种、砻死狱中。衍被赦出，废于家。上言曰：「臣伏念帝王大体，古今通论，常独慨然。夫以高祖之略，而陈平之谋，毁之则疏，与之则亲〔二〕。以文帝之明，而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功〔三〕。逮至晚出，董仲舒言道德，见妒于公孙弘〔四〕；李广奋节于匈奴，见排于卫青〔五〕，此忠臣所为流涕也。臣衍自惟〔六〕，上无无知之荐，下无冯唐之说，乏董生之才，寡李广之劳，而欲免谗口于当世，岂不难哉！臣之先祖以忠贞之故，成私门之祸。而臣值兵革之际，不敢回行苟容，以求世利，事君无倾邪之谋，将帅无卤掠之心。今幸遭清明之世，饬躬自行之秋，而怨雠藂杂，讥议横世。盖富贵易为善，贫贱难为工也。疏远陇亩之臣，无望高阙之日，惶恐自陈，以救罪过。」书奏，天子不用，犹以前过也。
〔一〕 「在」原误刊「京师」之下，今正之。
〔二〕 与，誉也。见广雅释诂。范书作「誉」。按事见史记陈丞相世家。时楚汉相争，平因魏无知见汉王，拜为都尉，使典护军。周勃、灌婴等谮平盗嫂受金，辗转魏、楚、汉，乃反复乱臣。汉王疑之。无知曰：「臣所言者，能也；陛下所问者，行也。今有尾生孝己之行，而无处于胜负之数，陛下何暇用之乎？臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家不耳。且盗嫂受金又何足疑乎？」汉王复拜平为护军。
〔三〕 文帝时，赏轻罚重。魏尚为云中守，匈奴远避，而坐上功首虏差六级，削爵，罚作之。冯唐谏，帝乃赦尚，复为云中守。事见史记冯唐传。
〔四〕 史记儒林传曰：「公孙弘治春秋，不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘为从腴。弘疾之，乃言上曰：『独董仲舒可使相胶西王。』胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久获罪，疾免居家。」
〔五〕 李广击匈奴，数有功，号「飞将军」。元狩四年，从大将军卫青伐匈奴，失道后期。卫青使长史急责广之幕府对簿，广不愿复对刀笔吏，遂引刀自刭。事见史记李将军列传。
〔六〕 范书冯衍传「自惟」下有「微贱之臣」四字，疑袁纪脱之。
衍字敬通，冯奉世之后〔一〕，有奇才，博通，无所不览。王莽时诸公多荐之者，衍辞不肯仕。衍有大度，自度其才，不能耦世取容〔二〕，故遂坎〈土禀〉失志〔三〕，居常慷慨，庶几名贤之风。家贫年老，常为司隶从事。
〔一〕 冯奉世，武帝末为郎，历仕昭、宣、元诸帝、官至左将军，为折冲宿将，功名次赵充国。有男九人，谭、野生、逡、立、参皆至高位。惠栋曰：「衍之祖，东观记及本传皆云野王，唯华峤书以为冯立。」
〔二〕 广雅释诂曰：「耦，谐也。」
〔三〕 楚辞九辩曰：「坎廪兮贫士，失职而志不平。」
全椒侯马成薨。
二十九年（癸丑、五三）
春二月丁巳朔，日有食之。遣使者举冤狱，问鳏寡。庚申，赐天下男子爵，各二级；鳏寡孤独贫不能自存者粟，人五斛。
夏四月乙丑，诏天下系囚自殊死已下减本罪各一等，不孝不道，不在此书。
三十年（甲寅、五四）
春二月甲子，上幸鲁国、济南。
夏四月，徙左（冯）翊公焉为中山王。
五月，旱〔一〕。赐天下男子爵，人二级；鳏寡孤独贫不能自存者粟，人五斛。
〔一〕 范书光武帝纪「旱」作「大水」。
冬十月丁酉，上幸鲁国〔一〕。
〔一〕 范书光武帝纪作「秋七月丁酉」。按七月己酉朔，无丁酉日。十月丁丑朔，丁酉乃第二十一日，袁纪不误。通鉴依范书作「秋七月丁酉，上行幸鲁；冬十一月丁酉，还宫」，误也。
太尉喜、司空纯上书曰：「自古帝王治道之隆，未尝不登封太山，以告成功。书曰：『二月东巡狩，至于岱宗。』封禅之义也。陛下受命中兴，顺天行诛，修复祖宗，抚宁万国，天下旷然，咸蒙更生，夷狄慕义，符瑞并应。诗云：『受天之福，四海来贺。」诚宜封禅告成，以顺天心。」诏曰：「是何言也？当今日月薄蚀，灾异并臻，吏失其职，百姓怨讟〔一〕。吾谁欺，欺天乎〔二〕？」于是群臣不敢言。
〔一〕 说文曰：「痛怨也。春秋传曰『民无怨讟』。」讟音独。
〔二〕 乃论语子罕孔子之语。
胶东侯贾复薨，谥曰刚侯〔一〕。复尝战，被创甚。上大惊曰：「我所不令复别将者，为其轻敌也，果然失吾名将。」闻复妇孕，上曰：「女邪，我〔子〕取之〔二〕；男也，我与之女。勿忧妻子。」复数从征伐，未尝破败，数为诸将溃围解阵，身被十二创。上以复敢深入，稀令远征，欲自将之，故少方面之功。诸将每论功，人人自伐、复独默不言。上曰：「贾君之勋，我自知之。」功臣中最见亲礼。左将军官罢〔三〕，以列侯就第，加位特进。为人刚毅方直，慷慨有大节，阖门守静。朱佑等荐复宜为宰相，世祖方以吏事责三公，故遂不用功臣。是时列侯唯胶东侯贾复、高密侯邓禹、固始侯李通与公卿参议国事。
〔一〕 范书系此事于建武三十一年。
〔二〕 据范书贾复传补。
〔三〕 左将军官罢，钮永建以为当补「右」字。然此仅述贾复事，复任左将军，故不必及右将军也。
三十一年（乙卯、五五）
夏五月戊辰，赐天下男子爵，人二级；鳏寡孤独贫不能自存者粟，人五斛。
癸酉晦，日有食之。
秋九月甲辰，诏死罪下蚕室，其女子者宫。
鲜卑大人于仇贲率其种人贡献。封贲为王。鲜卑亦东胡之余也，别居鲜卑山，因号焉。其言语习俗与乌桓同。自为冒顿所破，远窜辽东，未有名通于汉，而与乌桓接。当是时南北单于更相攻伐，而鲜卑遂以强盛。
中元元年（丙辰、五六）〔一〕
〔一〕 通鉴胡注：「洪氏隶释曰：成都有汉蜀郡太守何君造尊犍阁碑，其末云『建武中元二年六月』。按范史本纪，建武止三十一年，次年改为中元，直书中元元年。观此所刻，乃是虽别为中元，犹冠以建武，如文、景中元、后元之类也。又祭祀志载封禅后赦天下诏，明言『改建武三十二年为建武中元元年』。东夷倭国传，『建武中元二年，来奉贡』，证据甚明。宋莒公纪元通谱云：『纪志俱出范史，必传写脱误，学者失于精审，以意删去。梁武帝大同、大通俱有『中』字，是亦宪章于此。』司马公作通鉴，不取其说。余按考异，温公非不取宋说也，从袁、范书中元者，从简易耳。」今按胡说是也。又惠栋曰：「沈约撰符瑞志，亦言『建武中元元年』。」
春正月，天子览河图会昌符〔一〕，而感其言。于是太仆梁松复奏封禅之事〔二〕，乃许焉。
〔一〕 续汉祭祀志载其文曰：「赤刘之九，会命岱宗。不慎克用，何益于承。诚善用之，奸伪不萌。」按此符及赤伏符均系承旨杜撰之文，所谓「神道设教」者也。
〔二〕 范书及续汉志「太仆」均作「虎贲中郎将」。按松任太仆乃明帝永平元年事，袁纪误。
二月辛卯，上登封于太山，事毕，乃下。是日山上云气成宫阙，百姓皆见之。
甲午，禅于梁父。
袁宏曰：夫天地者，万物之官府〔一〕；山川者，云〔雨〕（气）之丘墟〔二〕。万物之生遂，则官府之功大；云雨施其润，则丘墟之德厚。故化洽天下，则功配于天地；泽流一国，则德合于山川。是以王者经略，必以天地为本；诸侯述职，必以山川为主。体而象之，取其陶育；礼而告之，归其宗本。书云：「东巡狩，至于岱宗，柴〔三〕。」传曰：「郊祀后稷，以祈农事。」夫巡狩观化之常事，祈农抚民之定业，犹洁诚殷荐，以告昊天，况创制改物，人神易听者乎！夫揖让受终，必有至德于〔天下〕（万物），〔征伐革命，则有大功〕〔于万物〕〔四〕。是故王者初基，则有封禅之事，盖以其成功，告于神明者也。
〔一〕 「官」原误作「宫」，据黄本及续汉祭祀志注引袁纪之文改。
〔二〕 据续汉志注引袁纪改，下文正作「云雨」。
〔三〕 范书张纯传「柴」亦作「柴」，而标点本改作「祡」。按说文曰：「祡，烧柴焚燎，以祭天神，从示此声。虞书曰：『至于岱宗，祡。』」校者当本于此。然今本尚书亦作「柴」，续汉祭祀志注引袁纪亦同，故不必改。
〔四〕 据续汉志注引袁纪补。
夫东方者，万物之所始；山岳者，灵气之所宅。故求之物本，必于其始；取其所通，必于所宅。崇其坛场，则谓之封；明其代兴，则谓之禅。然则封禅者，王者开务之大〔礼〕（体）也〔一〕。德不周洽，不得拟议斯建〔二〕；功不弘济，不得髣佛斯礼。旷代一有，其道至高。故自黄帝、尧、舜，至于三代，各一封禅，未有中修其礼者也。虽继体之君，时有功德，此盖率复旧业，增修前政，不得仰齐造国，同符改物者也。夫神道贞一，其用不烦；天地易简，其礼尚质。故藉用白茅，贵其诚素，器用陶匏，取其易从。然则封禅之礼，简易可也。若夫石函玉牒〔三〕，非天地之性也。
〔一〕 据续汉志注引袁纪改。
〔二〕 续汉志注引袁纪「建」作「事」。
〔三〕 续汉祭祀志曰：时使泰山郡及鲁趣石工，取完青石，刻方石，皆方五尺，厚一尺。并用玉牒书藏方石，牒厚五寸，长尺三寸，广五寸，有玉检。
三月丙辰，司空张纯薨。
纯字伯仁，京兆杜陵人。父放，袭爵〔富〕（昌）平侯〔一〕。成帝时以游燕得幸，而纯以学行称。哀、平世为侍中、诸曹校尉。王莽时为九卿，遭乱世，保全侯爵。建武初，以先诣阙，复封故国，拜太中大夫，迁五官中郎将。有司奏列侯非宗室不宜复国，上以纯宿卫久，弗夺也。更封武始侯，食富平之半。纯历事先朝，明习故事。是时朝廷草创，旧典多阙，每有疑议，辄访问纯，自郊庙冠婚之礼，多所正定。纯重慎周密，时有上书，辄削藁草。上甚重之，一日至数引见。及为宰相，务存无为，慕曹参之迹，所辟召皆当世通儒。
〔一〕 汉书张汤传、范书张纯传均作「富平侯」，袁纪下文亦作「富平」，故正之。
纯临薨，敕家丞曰〔一〕：「司空无功劳于国，猥蒙大恩，爵不当及子孙，其勿绍嗣。」纯长子根常被病，大行问嗣〔二〕，家上小子奋。奋辞让曰：「先臣遗令，臣兄弟不得袭爵，故臣不即是正。猥闻诏书，惊愕惶怖。臣兄哀臣幼小，故托称疾病〔三〕。」不听。奋字〔稚〕（释）通〔四〕，谦约节俭，阖门雍睦，租税赈给宗族，常自困乏，官至司空。
〔一〕 聚珍版东观记「家丞」下有「翕」字。按翕乃家臣之名，而姚之骃所辑东观记及类聚、书钞所引衡无「翕」字，此恐是四库馆臣据张奋所上书之文而补，奋书见〔三〕注。
〔二〕 「大行」即大鸿胪。汉书百官公卿表曰：秦时称典客。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿胪。又续汉百官志曰：其职掌诸侯及四方归义蛮夷，及拜诸侯、诸侯嗣子及四方夷狄封者。
〔三〕 东观记曰：「奋上书曰：『根不病，哀臣小称病，令翕移臣。臣时在河南家庐，见纯前告翕语，自以兄弟不当蒙爵土之恩，愿下有司。』帝以奋违诏，收下狱。奋惶怖，乃袭封。」按此文怪谲，子直呼其父之名，尤谬。
〔四〕 据东观记、续汉书、范书改。
夏四月己卯，大赦天下。复梁父、奉高、嬴勿出今年田租〔一〕。
〔一〕 范书光武帝纪除袁纪所述三县外，尚有博县。
戊子，上幸长安，祀长陵。
是时醴泉出，京师百姓痼疾饮者皆愈。又有赤草生于泉侧。郡国三十一上言甘露降。有司奏曰：「孝宣帝时，每有嘉瑞，辄为之改元，故有神雀、五凤之号，所以奉答神祗，表彰德信也。」天子拒而不纳，是以史官不得而记焉。
六月，卫尉冯鲂为司空〔一〕，赐爵关内侯。
〔一〕 冯鲂时以太仆行卫尉事。
冬十月甲申，使司空鲂告礼高庙曰：「高帝与群臣约，非刘氏不得王。吕太后王诸吕，灭亡三赵〔一〕，赖神灵诸吕伏诛，国家永宁。吕后不宜配食地祗高庙。薄太后慈仁，孝文皇帝贤明，子孙赖之，福延至于今，宜配食地祗高庙。今上薄太后尊号为高皇后，迁吕后尊号为高后。」
〔一〕 据汉书高五王传，高祖崩，吕后征赵王如意到长安，鸩杀之。吕后七年，又幽杀赵幽王友。吕产女复鸩杀其夫赵共王恢。故称灭亡三赵。
袁宏曰：夫越人而臧否者，非憎于彼也。亲戚而加誉者，非优于此也。处情之地殊，故公私之心异也。圣人知其如此，故明彼此之理，开公私之涂，则隐讳之义着，而亲尊之道长矣。古之人以为先君〔之〕体，犹今为君之体〔一〕，推近以知远，则先后之义均也。而况彰其大恶，以为贬黜者乎？
〔一〕 据续汉祭祀志注引袁纪补。
是岁起明堂、辟雝、灵台。
初议灵台位，上问议郎桓谭曰：「吾欲以谶决之，何如！」谭默然良久曰：「臣不读谶。」上问其故，谭复言谶之非。上大怒曰：「桓谭非圣人无法〔一〕，将下，斩之！」谭叩头流血，良久乃解。谭以屡不合旨，出为六安太守丞，失意，忽忽不乐，道病卒，时年七十余。
〔一〕 孝经五刑章作「非圣人者无法」注曰：「圣人制作礼乐而敢非之，是无法也。」
南阳人尹敏，字幼季。才学深通，能论议，以司空据掾校图谶。敏言于上曰：「谶书圣人所作，然其中多近语〔别〕（以）字，〔颇〕（取）类俗人之辞〔一〕，虚实难识，恐误后生。」上不然其言，敏因书之阙，因增之曰：「君无口，为汉辅。」上读怪之〔二〕，召敏问其故。敏曰：「臣见前人多增损图书，是以因自着，罪无状。」上深非之而不罪，但令削去之。然以是沈滞，官止长陵令。
〔一〕 皆据东观记及范书改。
〔二〕 「怪」原作「得」，据南监本径改。
敏性恬淡，不慕功名，专好圣哲之书。初与班彪相善，每相与谈，常日晏不食，昼即至夜，夜即至旦。彪曰：「相与久语，为俗人所怪。然钟子期死，伯牙破琴〔一〕；惠施没，庄周杜门〔二〕。相遇之难也。」
〔一〕 吕氏春秋孝行览曰：「伯牙鼓琴，志在泰山，钟子期曰：『
巍巍乎若泰山。』复在流水，曰：『汤汤乎若流水。』钟子期死，伯牙绝弦破琴，不鼓也。」
〔二〕 庄子送葬，遇惠施之墓，对从者言郢斲之事，叹曰：「自夫子之死，吾无以为质矣。」事见庄子徐无鬼。
二年（丁巳、五七）
春正月辛未，初起北郊，祀后土。
丁丑，倭奴国王遣使奉献〔一〕
〔一〕 范书东夷列传曰：「建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。」日本天明四年（公元一七八四年）于志贺岛的叶崎出土「汉委奴国王」印，可为左证。目前日本学界关于此印颇有歧见，总括有松浦道辅的伪印说、三宅米吉的真印说和栗原朋信的私印说等三种观点。问题尚待进一步考证。
二月戊戌，帝崩南〔宫〕前殿〔一〕。遗诏曰：「朕无益百姓，如孝文帝制度，务从约有，刺史二千石长吏皆无离城郭，无遣使因督邮奉奏。」
〔一〕 据范书补。
是日太子即皇帝位，年二十四。尊皇后曰皇太后。凡帝妃称皇后，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，妾臣昭仪已下至中家人子二十等，汉之制也。光武中兴，悉阙昭仪、家人之号，唯有贵人，金印紫绶。自美人、宫人、缘女皆无秩禄，四时赏赐而已。
是时诸王皆征还。国遭大忧，新承王莽之乱，国失旧典，嗣帝与诸王居止同席，时上下沿袭，莫之与正。太尉赵喜横剑正色，扶诸王下，以正尊卑，乃申宫卫，整礼仪，百官肃然。
三月丁卯，葬光武皇帝于原陵。
慎侯刘隆薨。
夏四月丙辰，诏曰：「予末小子〔一〕，奉承圣业，夙夜祗畏，不敢荒宁。先帝受命中兴，德侔五帝。朕继体守文，不知稼穑之艰，惧有废失，以堕先业。公卿百僚，将何以辅朕之不逮？特进高密侯禹，明允笃诚，元功之首。其以禹为朕之太傅，进见东向，以明殊礼。东平王苍，宽博有谋，可以托六尺之孤，临大节而不可夺也。以苍为骠骑将军。其赐天下男子爵，人二级；鳏寡孤独粟，人十斛。」
〔一〕 出尚书顾命。孔传曰其语自称微微浅末小子，乃谦让之辞。
上新即位，欲崇引亲贤，优宠大臣，乃以山林之劳，封太尉喜为节乡侯，司徒欣为安乡侯，司空鲂为杨邑侯〔一〕。
〔一〕 司徒原作「司空」，司空原作「司徒」，袁纪上下文鲂亦作「司空」，现并据东观记、范书径改。
苍上疏让曰：「陛下慈恩，哀臣苍，临朝之日，以为命首。举负薪之才，升君子之器〔一〕，令劝赏之士，怠于力行。臣诚内迫顽愚，辱污辅将之位，必被诗人『赤绂』之刺〔二〕。今方域宴然，要荒无警，将遵上德无为之时也。文官犹宜并省，武官尤不宜建。昔虞舜克谐，君象有鼻〔三〕，不及以政，诚不忍扬其恶也。前事之不忘，后事之师也〔四〕。自汉以来，子弟无得在公卿位者。唯陛下远遵旧典，终畜养之恩。不胜至愿，愿上骠骑将军印绶。」不上听。
〔一〕 李贤曰：「负薪，喻小人也。易曰：『负且乘，致寇至。』负也者，小人之事。乘也者，君子之器。以小人而乘君子之器，则盗思夺之矣。」
〔二〕 李贤曰：「赤绂，大夫之服也。诗曹风曰：『彼己之子，三百赤绂。』刺其无德居位者多也。」
〔三〕 象，舜之弟也，封于有鼻为国君也。事见史记五帝本纪正义引帝王纪。
〔四〕 沈钦韩曰：「赵策张孟谈语。贾子过秦论引作鄙谚。」
苍以母弟辅政，尽心王室，其所宾礼，皆当世名士。初，太原人郇恁隐居山泽，不求于世。匈奴尝入太原，素闻其名，乃不入，郇氏举宗赖之。建武中，征恁不至。于是苍复辟恁，而敬礼焉。尝朝会，上戏恁曰：「先帝征君不至，骠骑辟君反来，何也？」对曰：「先帝秉德以惠下，故得不来〔一〕。骠骑执法以检下，臣不敢不至。」月余辞去，终于家。
〔一〕 原作「故不得来」，据陈澧校径改。秋九月，陇西羌反。
冬十一月，中郎将窦固、杨虚侯马武征羌。
十二月甲寅，诏自殊死已下，听赎罪，各有差。
永平元年
四月癸卯，封故卫尉阴兴子庆为鲖阳侯，博为隐强侯〔一〕。楚王舅子许昌为龙舒侯。
〔一〕 范书、续汉郡国志「隐」均作「濦」，二字古通用。又论衡恢国篇曰：「隐强侯傅悬书市里，诽谤圣政，今上海恩，免夺爵土。」按东观记「博」亦作「傅」，而范书与袁纪同，二者未知孰是。
东海恭王强，建武二年立。母郭氏为后，强为皇太子。十七年而郭后废，强常戚戚不自安，数因左右及诸王陈其垦诚，愿备藩国。光武不忍，迟回者数岁，乃许焉。十九年封为东海王，二十八年就国。帝以强去就有礼，故优以大封，兼食鲁郡，合二十九县，赐虎贲旄头，宫设钟鼓之悬，拟于乘舆。强临之国，数上书让东海，又因皇太子固辞，帝不许，深嘉叹之，以强书宣示公卿。初，鲁共王好宫室，起灵光殿，甚壮丽，是时犹存，故诏强都鲁。中元元年入朝，〔从〕（徙）封岱〔一〕，因留京师。明年春，帝崩。冬，归国。
〔一〕 从、徙形近而讹。
永平元年，强病。显宗遣中常侍、钩盾令将太医乘驿视疾〔一〕，诏沛王辅、济南王康、淮〔阳〕（南）王延诣鲁〔二〕。
〔一〕 续汉百官志曰：「钩盾令一人，六百石。本注曰：宦者。典诸近池苑囿游观之处。」
〔二〕 据范书改，袁纪本卷永平六年纪文亦作「淮阳王」。凡下作「淮南王」者，均径正之。
五月戊寅，强病困，临命终，上疏谢曰：「臣蒙恩得备藩辅，特受二国荣宠，巍巍无量，讫无报称。自修不谨，连年被病，为朝廷忧。皇太后、陛下慈悯恻至，动发中心。臣内省视，气力羸劣，日夜寝剧，终不望复见阙庭，奉承惟幄，辜负重恩，衔恨黄泉，言之绝肠。惟皇太后，陛下加供养，数进御，食避风气，终始天道。臣强困劣，言不能尽意，愿悉谢诸王，不意长不复相见。臣将蒙大恩，兼大国。政〔一〕，小人也，猥当袭臣封，非所以全利之也。如皇太后、陛下深为规度，诚愿还东海。以臣无男之故〔二〕，则处臣三女小国侯，〔三〕此臣夙夜之愿也。」
〔一〕 范书「政」上有「息」字，袁纪恐脱。
〔二〕 李贤曰：「无男，无多男也。」按强此言指虽有一子，淫欲无行，不堪袭封，如同无男。强辞让封国，唯恐不许，岂能以无多男故而封耶？其求处三女为县公主，实欲换取废政嗣封。李贤所言，望文生义，未达强深意也。
〔三〕 周寿昌曰：「汉制：皇女封县公主，视列侯。诸王女封乡亭公主，视乡亭侯。强长女沘阳公主适窦勋，沘阳为县，视列侯，故云小国侯也。余二女无考，想亦封县公主矣。东汉无妇人封侯之事，后东平王苍五女，皆封县公主，亦异数也。」
强薨，问至〔一〕，上与皇太后悲恸不自胜，乃诏诸王、京师亲家皆诣东海奔丧，遣司空鲂持节视丧事，赐旄头、鸾辂、龙旗、虎贲，荣宠之盛，无与为比，谥曰恭王。诏东海傅相曰：「王谦恭好礼，以德自终。其葬送之具，务从省约，以彰王卓尔之美〔二〕。」子政嗣，淫欲无行，故强以为言。
〔一〕 问，告也。
〔二〕 论语子罕篇颜渊美孔子之语。注曰：「卓尔，卓然不可及也。」
秋七月，西羌破走，余种悉降，徙三辅。
羌之先，三苗之裔也。其俗以父名母家姓为号，出十二世，相与婚姻，妻后母，报〈女更〉〔一〕，无鳏男寡妇，故种类系息。其为兵，长于山谷，短于平地。男子兵死有名，且以为吉，病终谓之劣，又以为不祥。妇人产乳，丈夫被创，不避霜雪，得西方金气焉。夏后氏衰，戎狄在邠、岐之问；殷衰，周太王自邠之岐；周衰，幽王为西戎所灭。故羌之为患，自三代然也。
〔一〕 广雅释诂曰：「报，淫也。」〈女更〉同〈女叜〉，亦作嫂。「报〈女更〉」，即范书西羌传所言「兄亡则纳厘嫂」之意。
袁宏曰：夫民之性也，各有所禀，生其山川，习其土风。山川不同则刚柔异气，土风乖则楚夏殊音。是以五方之民，厥性不均，阻险平易，其俗亦异。况乃殊类绝域，不宾之旅，以其所禀受，有异于人。先王知其如此，故分其内外，阻以山川，戎狄蛮夷，即而序之〔一〕。夫中国者，先王之桑梓也，德礼陶铸，为日久矣。有一士一民，不行先王之道，必投之四裔，以同殊类〔二〕。今承而内之，以乱大伦，违天地之性，错圣人之化，不亦弊乎！昔伊川之祭，其礼先亡，识者观之，知其必戎〔三〕。况西戎、北狄，杂居华土。呜呼！六夷之有中国，其渐久矣。
〔一〕 周礼职方氏郑司农注：「东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰貉狄。」
〔二〕 文公十八年左传鲁大史克曰：「舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇，梼杌、饕餮，投诸四裔。」杨伯峻曰：「裔，荒裔也。四裔者，四方之边裔也：」
〔三〕 僖公二十二年左传曰：「初平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：『不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。』秋，秦、晋迁陆浑之戎于伊川。」
八月戊子，徙山阳王为广陵王。
是岁太傅邓禹、好畤侯耿弇薨，谥禹曰元侯，弇曰愍侯。
禹疾病，天子亲数问，除二子为郎；分禹国，封三子为列侯。禹内文明，外温恭，不事产业，常欲避权势。有十三男，各命通一经，其闺门之训，皆可为后世法。长子震为高密侯，次袭为昌安侯，次为车骑将军，坐出塞追叛胡，下狱死〔一〕。第六子训，不好文学，禹以此非之。然好施爱士，济人之急，士无贵贱，见之如旧。以谒者使外国，为乌丸校尉，徙杼秋侯〔二〕。股为居巢侯，扬州刺史。诏以股「口无择言，行无怨恶，宜蒙褒显，以劝天下」，及征股行执金吾事〔三〕。
〔一〕 范书邓禹传曰：「帝分禹封为三国：长子震为高密侯，袭为昌安侯，珍为夷安侯。」袁纪上文亦言「分禹国，封三子为列侯」，则「昌安侯次」下当脱「珍为夷安侯」句。又据禹传，任车骑将军者乃少子鸿也，和帝永元中随窦宪出击匈奴有功，征行车骑将军事，且作「出塞追畔胡逢侯，坐逗留，下狱死」。袁纪「为车骑将军」上恐脱「少子鸿」三字，又「叛胡」下亦恐脱「逗留」二字。
〔二〕 按范书邓禹传，邓训生前未曾封侯，死后追封「平寿敬侯」，与袁纪异。
〔三〕 邓股事迹，诸家后汉书均不载，仅此一见。
二年（己未、五九）
春正月辛未，祀光武皇帝于明堂。始服冕佩玉。礼毕，登〔灵〕（云）台〔一〕，观云物。大赦天下。
〔一〕 据东观记、范书改。
自三代，服章皆有典礼，周衰而其制渐微。至战国时，各为靡丽之服。秦有天下，收而用之，上以供至尊，下以赐百官，而先王服章于是残毁矣。汉初，文学既阙，时亦草创，舆服旗帜，一承秦制，故虽少改，所用尚多。至是天子依周官礼记制度，冠冕、衣裳、佩玉、乘舆拟古式矣。
袁宏曰：昔圣人兴天下之大利，除天下之大患，躬亲其事，身履其勤，使天下之民，各安性命，而无夭昏之灾。是以天下之民，亲而爱之，敬而尊之。夫亲之者，欲其闲敞平怿，而无疾苦之患也，故为之宫室，卫以垣墙，重门击柝，以待暴客〔一〕。敬之者，欲其崇高荣显，殊异于众，故为之旗旌，表以服章，陛级悬绝，不可得而逾也。后之圣人，知其如此，自民之心，而天下所欲为。故因而作制，为之节文，始自衣裳，至于车服、栋宇、垣墙，各有品数，明其制度，尽其器用，备物而不以为奢，适务而不以为俭。大典既载，陈于天下，后嗣因循，守其成法。故上无异事，下无移业，先王之道也。末世之主，行其淫志，耻基堂之不广，必壮大以开宫；恨衣裳之不丽，必美盛以修服；崇屋而不厌其高，玄黄而未尽其饰。于是民力殚尽，而天下咸怨，所以弊也。故有道之主，睹先王之规矩，察秦汉之失制，作营建务求厥中，则人心悦固，而国祚长世也。
〔一〕 出易系辞。柝，守夜者所击之木梆也。暴客，指盗贼。
二月甲子，立皇后马氏，皇子〔炟〕（坦）为皇太子〔一〕。赐天下男子爵，各有差；鳏寡孤独不能自存者，人粟五斛。
〔一〕 据东观记、续汉书、范书改。又此事三书均系于永平三年。按二年二月壬午朔，无甲子。三年二月丙午朔，甲子为第十九日，则袁纪误。
后，马援女也。后有四兄二姊，长兄廖及防、光、二姊与后同母。兄客卿，幼而奇嶷。初，援南定百越，北征匈奴，谋议之士集于门下，客卿年六岁，能应接诸公，专对宾客。尝有死罪亡命者，客卿逃匿之，不令人知。援甚奇器之，以为壮大，必任将相，故以秦时官号字焉。援薨后，客卿早死，太夫人悲伤发疾，恍惚昏乱。后时年十岁，干治家事，敕制僮仆，昆弟亲属，各得其宜。诸家皆以为太夫人所为也，后问之，咸惊异焉。尝疾，令卜者筮之，曰：「此女当为帝妃，贵不可言。」久之，太夫人亡珠，直数万钱。问相者，相者指一御婢，「此人盗之」，果如其言。太夫人奇之，乃令相诸女。见后惊曰：「我必为此女称臣，贵而少子。」太夫人曰：「得无无子乎？」相者曰：「有一子，遽失；得人子，力愈于自生子也。」
年十三，以选入太子家，接侍同列，如承贵尊，先人后己，发于至诚，由是见宠。及有司奏立长秋宫，太后曰：「马贵人德冠后宫，即其人也。」尝从容问以政事，后辄推心以对，无不当意。时后宫未有妊育者，尝言继嗣当以位，荐达左右，如恐不及。其见宠者与之恩隆，未尝与侍御者私语，其防闲慎微，皆此类也。性不喜出入游观，上时幸苑囿、离宫，辄谏诤，辞意甚美，上纳焉。诵易经，习诗、论语、春秋，略记大义，听言观论，摘发其要。读光武本纪〔一〕，至于献千里马、宝剑，赐骑士，手不持珠玉，未尝不叹息也。后志在克己，不以私家干朝廷。兄廖为虎贲中郎，防、光为黄门郎，讫明帝世，不易官。
〔一〕 范书班固传曰：永平中，帝召固诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪。马后所读即此纪也。此纪乃东观汉记编撰之始。
三月，上初礼于学，临辟雍，行大射礼。使天下郡国行乡饮酒礼于学校。
秋九月，沛王、济南王、淮阳王、东海王来朝。
冬十月壬子，上临辟雍，初养三老、五更〔一〕。于是士效礼乐，三雍仪制备矣。诏曰：「五更桓荣以尚书教朕，十有余年。周颂曰『视我显德〔二〕。』又曰『无德不报』。其赐荣爵关内侯，食邑五千户〔三〕。」荣病笃，上疏谢恩，让还爵土。上悯伤之，临幸其家，入巷下车，拥经趋进，躬自抚循，赐以床帐衣服。于是诸侯、大夫问疾者，皆拜于床下。及终，赠赐甚厚，上亲变服临送，赐冢茔。
〔一〕 冯班曰：「上幸辟雍，初行养老礼，以李躬为三老，桓荣为五更。颜师古曰：『选三公老者为三老，卿大夫中老者为五更。』礼记郑玄注：皆年老更事致仕者也。名三五者，象三辰五星。又谓老人更知三德五事者。」按东观记曰：「三老常山李躬，年耆学明，以二千石禄养终身。」躬非三公老者，颜说恐非。郑说近是。
〔二〕 出诗周颂敬之章。十三经注疏本毛诗「视」作「示」，「德」下有「行」字。
〔三〕 范书亦作「五千户」，而东观记作「五百户」。沈钦韩曰：「东观记作五百户为是。」沈说是。
初，荣为太常，上幸其府，令荣东面坐〔一〕，设几杖之礼。而百官能通经义者及荣门下生数百人，上亲自下说。时有问难者，上谦而不答，曰：「太师在是也。」供赐毕，悉以馔赐。
〔一〕 杨树达曰：「说苑君道篇，载郭隗说燕昭王，谓『东面求臣，则厮役之材至；南面听朝，则人臣之材至；西面等礼相亢，则朋友之材至；北面求臣，则师傅之材至』。知战国以来，习俗以东面为最尊，南面、西面次之，北面最下。新序记秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器，昭奚恤为坛，使客东面，自居西面之坛，此先东后西也。鸿门之宴，项王项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐。项王自尊，亚父次之，置沛公于卑坐也。项羽置王陵母军中，陵使至，东向坐陵母，尊陵母也。周勃东向坐责诸生；田蚡自坐东向，皆自居尊位也。」此说甚是。明帝令荣东面坐，将以尊位宠礼荣也。
荣字春卿，沛国〔龙〕亢人〔一〕。少给事郡县长，师事九江朱文〔二〕。家贫，常赁自供，昼夜诵读，无懈怠，十五年不归家，京师以此称之。〔文〕（父）卒〔三〕，荣奔丧九江，负土成坟。因留教授，徒众数百人。王莽末，天下扰攘，兵革之间，穷厄绝粮。然抱持经书，与诸生逃匿山谷，讲授不辍。建武中，大司徒辟荣〔四〕，年已六十余矣。
〔一〕 据东观记、范书、续汉郡国志补。
〔二〕 汉书儒林传、范书桓荣传均作「朱普，字公文」。惠栋曰：「东观记曰：『荣事九江朱文。』文即普字，见经典序录。」又曰：「前书曰：琅邪房凤字士元，九江太守。谷梁春秋有房氏之学。传曰『房元』者，盖举其字，犹朱普字公文，东观记称朱文是也。」然今本东观记作「朱文刚」，与诸书均异。未详所是。
〔三〕 文父形近而讹，荣赴九江奔丧，必指朱文，非其父也，故正之。
〔四〕 洪亮吉曰：「时大司徒戴涉。」
时虎贲中郎将豫章何汤〔一〕，荣门下生也，以选授皇太子经。世祖问汤何所师，对曰：「桓荣。」世祖即召荣，令说尚书，善其说。拜郎，赐钱十万。入授皇太子，甚见尊重。每朝会，世祖辄令荣于公卿前说，因问长安时旧事。世祖曰：「得卿几晚，善博士也。」荣叩头曰：「臣经学浅薄，不如同门生扬州从事皋弘〔二〕、郎中彭〔闳〕（闵）〔三〕。」世祖曰：「愈，汝谐〔四〕。」因除荣为博士。荣谦恭有蕴籍，每论难于前，常持礼让，以义理相喻，不苟以言辞取胜，儒者以此高之。
〔一〕 范书桓荣传注引谢承书曰：「何汤字仲弓，豫章南昌人也。荣门徒常四百余人汤为高第，以才明知名。荣年四十，无子，汤乃去荣妻，为更娶，生三子，荣甚重之。后拜郎中，守开阳门候。上微行夜还，汤闭门不纳，更从中东门入。明旦，召诣大官赐食，诸门候皆夺俸。建武十六年夏旱，公卿皆暴露请雨，洛阳令着车盖出门，汤将卫士钩令车收案。有诏免令官，拜汤虎贲中郎将。上尝叹曰：『纠纠武夫，公侯干城，何汤之谓也。』汤以明经，当授太子，推荐荣，荣拜五更，封关内侯。荣尝言曰：『此皆何仲弓之力也。』」
〔二〕 范书桓荣传注引谢承书曰：「皋弘字奉卿，吴郡人也。家代为冠族。少有英才，与桓荣相善，子徽至司徒长史。」
〔三〕 据东观记、续汉书、范书改。
〔四〕 范书作「俞，往，女谐。」注曰：「俞，然也。然其所举，敕令往，言汝能和谐此官。」按俞通愈，女通汝，袁纪恐脱「往」字。
少子郁，字仲恩，传父业，以任为郎。荣卒，郁当袭爵，上书让孤兄子，上不许。迁侍中，上以郁先师子，有礼让，甚亲厚焉，常居中论经，问以政事。
甲子，幸长安，祠陵庙。遣使者祠萧何、霍光。车驾过，轼墓所〔一〕，赐二千石、令、长已下各有差。
〔一〕 李贤曰：「式，敬也。礼记曰：行过墓必式。」
十月，护羌校尉窦林有罪，下狱死。
三年（庚申、六０）
春二月，太尉赵喜、司徒李欣坐事免。左冯翊郭丹为司徒，南阳太守虞延为太尉。
延，陈留东昏人。初为细阳令，信行于民。弃官还家，太守傅宗闻其名〔一〕，署功曹。宗舆服出入，拟于王侯。延每常进谏曰：「晏婴相齐，裘不补〔二〕；公仪相鲁，拔园葵，去织妇〔三〕。夫以约失之者，鲜矣！」宗勃然不悦曰：「昔者诸侯，今之二千石也。延以陪臣喻诸侯，岂其谓也！」延以不合意，退去。宗后果以奢丽得罪，临当伏刑，世祖使小黄门往视之，宗乃仰天叹曰：「恨不用功曹虞延之谏！」后车驾过外黄〔四〕，诏问陈留太守：「宁有功曹虞延邪？」太守对曰：「今为南部督邮。」乃引见，问谏前太守时事，延具以状对。诏问延外黄园陵、寝殿、祭器、俎豆，悉晓其礼。由是遂见谢焉〔五〕，赐钱百万，郡中闻之，易视听。
〔一〕 范书虞延传作「富宗」。
〔二〕 礼记檀弓下曰：「晏子一狐裘三十年。」
〔三〕 史记循吏传曰：「公仪休为鲁相，食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云『欲令农士工女安所雠其货乎』？」
〔四〕 范书虞延传作「小黄」，东观记亦然。而类聚卷八八引谢承书，与袁纪同。外黄、小黄同属陈留郡，而续汉志注引汉旧仪曰：「高祖母起兵时死县北，为作陵庙于小黄。」光武问延高帝母昭灵后园陵事，则作「小黄」是。则谢袁二书误，下同。
〔五〕 谢，拜赐也。
辟司徒府〔一〕，迁洛阳令。是时阴皇后家客马成尝为奸宄，延收系之。阴将军书请之〔二〕，前后不绝。延得一书，辄加笞二百。阴氏知延必杀之，乃言于世祖，以延多所枉滥。世祖亲临御道，敕延出狱中囚。其已论者居东，罪未决者居西。成自以罪已决，欲起就东，延前击其头曰：「此民之蠹也，久依城社，不畏烟烧〔三〕。今方考实，奸未穷尽。」成大呼称冤，戟郎以戟承延颈，叱使置之。世祖知延不移，因谓成曰：「汝犯法，身自取之，何以为冤！」后数日，遂伏诛。
〔一〕 司徒者，玉况也。玉音肃。
〔二〕 阴氏无任将军者，范书作「阴氏」，袁纪下文亦同，此作「将军」，误。
〔三〕 晏子春秋曰：「景公问晏子治国何患，对曰：『社鼠者，不可熏，不可灌，君之左右，出卖寒热，入则比周，此之谓社鼠也。』」又应璩诗曰：「城狐不可掘。」言欲掘狐恐坏城墙。所谓城狐社鼠，皆喻指依仗权势而为非作歹者，因有主人保护，无人敢于惩治，难以铲除。
上即位，迁南阳太守。新野功曹邓衍以外戚小侯得朝会〔一〕，趋过殿庭，姿容甚丽。上顾谓左右曰：「朕之仪容，岂能若此！」左右曰：「陛下天子，此凡人，何足比焉。」虽然，上心好之，特赐舆马、衣服。南阳计吏归，具白延。延知衍行不配容，积三年而不用。于是上乃敕衍令称南阳功曹诣阙，拜郎中。后为玄武司马，不为父行服。上闻之，慨然曰：「知人则哲，惟帝难之，虞延之言，信哉！」衍惭惧，遂退位。上益奇延。
〔一〕 邓衍，东观记作「邓寅」。
甲子，赐天下男子爵，人二级；三老、孝悌、力田三级；鳏寡孤独贫不能自存者粟，人五斛〔一〕。
〔一〕 范书明帝纪，此事乃因立皇后马氏、立皇太子炟而行。袁纪系于二年二月，非，详见前注。疑袁纪错简，立皇后、太子事，及马后事迹，均当置于此。
夏四月辛酉，立皇子建为千乘王，当为广平王〔一〕。
〔一〕 范书「当」作「羡」。
秋八月，有司议世祖庙乐。东平王仓议曰〔一〕：「汉制旧典，宗庙各奏其乐，不必相袭，以明其德也。高帝受命龙兴，诛暴秦，天下各得其所，作武德之舞。孝文皇帝躬行节俭，泽施四海，制盛德之舞。光武皇帝受命中兴，拨乱反正，登封告成，功德巍巍。夫歌所以咏德，舞所以象功，庙乐宜曰『大武之舞』。」徙之。
〔一〕 仓即苍，诗黍离「悠悠苍天」，传曰：「苍本亦作仓。」
初起北宫。尚书仆射钟离意谏曰：「陛下以天旱不雨，每自刻责，避正殿，损常膳，而天犹不雨，岂举动失所，而政违天心者邪？昔汤遇旱，以六事自责曰：『政不节邪？使民疾邪？宫室营邪？女谒盛邪？苞苴行邪？谗夫昌邪？』〔一〕今百姓须雨而天久旱，窃以为北宫大作，是宫室营，政不节之类也。自古已来，非患宫室小，但患民之不安。诗曰：『雨我公田，遂及我私。』〔二〕言君臣相济，上下同忧也。今天下疲弊，衣食不充，可谓忧矣。食禄于朝，备在近列，敢不以闻。」
〔一〕 王应麟困学纪闻曰：「钟离意谓成汤遭旱，以六事自责，本于荀子。」按荀子大略篇曰：「汤旱而祷曰：『政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇谒盛与？何以不雨至斯极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！」苞苴，贿赂也。
〔二〕 出小雅大田之章。
时诏赐降胡子缣。尚书〔案〕（素）事〔一〕，误以十为百，上大怒，诏郎欲鞭之〔二〕。意曰：「过误者，人所有也。若以懈慢为罪，臣居大官，皆在臣，臣请先受坐。」解衣就挞。上意解，皆原之。上性急，好以小察为明，公卿大臣数被诬毁，尚书近臣尤甚。由是朝廷悚栗，事为多苟且，以避诛责。意独犯颜论事，数封还诏书。群臣获怒者，辄救请之。
〔一〕 据东观记、范书改。
〔二〕 郎原作「即」，亦据东观记、范书径改。
意荐彭城刘平，征为议郎，上数引见，迁侍中、宗正。平荐举承宫、郇恁，皆名士也。以老病乞骸骨，归乡里。
平字公子，始以孝行称。为郡吏，守菑丘长，政教大行。每属县贼，辄令平守之，所至皆治。更始时，天下乱，平弟仲为贼所害，平抱仲女，弃己子而走。母欲还取之，平曰：「力不能两全，仲不可以绝类也〔一〕。」遂去，不顾。平尝出，为母求食。贼得平，将食之，平叩头涕泣曰：「今旦为老母采莒〔二〕，母饥，待平为命，愿得反食母而还就死。」贼见其至诚，哀而遣之。平还，既食母，即白曰：「属与贼期，义不可欺。」遂复还。贼皆大惊，相谓曰：「常闻烈士，今乃见之矣。吾不忍食子！」建武初，平狄将军庞萌反，攻太守孙萌。平为主簿，冒白刃伏萌上，身被匕创，嗥泣曰：「愿以身代明府。」贼乃相顾曰：「义士也，勿杀。」遂解去。萌绝而复苏，因涕泣相抱。后数日，萌竟死。后太守嘉其节义，举孝廉，为全椒长。使掾、吏、卒五日一来治所，余日令各就农桑，官闲事简，民人怀感，盗贼屏息，资赋增益，为诸邑最。刺史、太守行部狱，无囚徒，民各自以得职，不知所问。
〔一〕 绝类，谓胤嗣绝灭也。
〔二〕 范书「莒」作「菜」，黄本作「苕」。
沛人赵孝，亦以义行，获宠。孝字长平。初天下乱，人相食。孝弟礼为贼所得，孝闻之，则自缚诣贼，曰：「礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。」贼大惊，不忍食，两放之，谓曰：「归持米粮来。」孝不能得，即复往，愿就烹。贼义之，不害。建武初，天下新定，民皆乏食。孝每炊待熟，辄使礼夫妇出有所役，自在后与妻共疏菜食。及礼还，告以食，而以粮饭食之。如此者久，礼心怪之，微察，怅恨独然，遂不肯复出。兄弟怡怡，乡党服其义。州郡召，进退必以礼。天子素闻其行，诏拜为谏议大夫、长乐卫尉。后复征弟为御史中丞。礼亦以恭谦，有礼让。上嘉孝兄弟笃行，欲宠异之，率常十日，使礼至卫尉府，太官供食，令其相对尽欢，其见优若此。数年，礼卒，赠赙甚厚，令孝以长乐卫尉从官属送丧，葬于家。
壬申〔一〕，日有食之。是时刑法严峻，人怀忧惧，因是变也。
〔一〕 晦日也。疑袁纪脱「晦」字。
钟离意上疏曰：「陛下躬行孝道，修明经术，敬畏天地之礼，劳恤黎元之恩。然而天气未和，日月不明，水泉涌溢，漂杀人民。咎在群臣不能宣化理职，人怀恐急。故百官不亲，吏民不和，至于骨肉相残，以逆和气，虽加杀罚，犹不能止。故百姓可以德胜，不可以刑服。愿陛下缓刑罚，顺时气，以调阴阳，垂之无极。」上虽不能用，然知其忠直，故不得久留中。出为鲁国相，为治存大体，不求细过，百姓爱之。将终遗言，上书陈刑法太峻，宜少宽假。上感其言，赐钱二十万。意之出也，遂就北宫。及德阳殿成，会百官，上曰：「钟离尚书在，不得成此殿也。」
意字子阿，会稽山阴人。少为督邮，亭长有受民酒礼者，府下记案治。意答曰：「诗曰：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。〔一〕』明政化之本，由近及远。今宜明府内以及诸外，且阙略远县细微事。」太守甚贤之，遂任以属县事。会稽大疾疫，死者以万数，独身自隐视，经给医药，全济者甚多。辟司徒府〔二〕，为（耿宪）堂邑令〔三〕，视民如子，百姓怀之。邑民防广，遗腹子也，为父报雠，系狱。其母病死，广哭泣，不饮食。意怜伤之，解遣广归家，使得殡敛。丞掾皆以为不可，意曰：「自令，罪非丞掾也。」广殓母讫，即还入狱，意以状闻，竟得以减死论。
〔一〕 出大雅思齐章。笺云：「寡妻，寡有之妻，言贤也。御，治也。文王以礼法接待其妻，至于宗族，以此又能为政，治于家邦也。」
〔二〕 司徒者，侯霸也。
〔三〕 「耿宪」为衍文，故删。或系「取虑」之误，属下邳国。
冬十月，有事于世祖庙，初献大武之舞，改太乐〔曰予〕〔一〕。
〔一〕 黄本「曰予」作「曰宜」。蒋氏字句异同考以为「恐有阙文」，故阙而不刊。按范书明帝纪作「秋八月戊辰，改大乐为大予乐」。注曰：「尚书琁机钤曰『有帝汉出，德洽作乐名予』，故据琁机钤改之。汉官仪曰：『大予乐令一人，秩六百石。』」又东观记曰：「其改郊庙乐曰大予乐，乐官曰大予乐官，以应图谶。」则黄本作「宜」，误。今据琁机钤谶文「予」以正之。大，太也，乃虚称。前既言「太乐」，故袁纪省之，今亦不复补入。
袁宏曰：乐之为用，有自来矣。大章、箫韶于唐虞〔一〕，韶濩、大武于殷周〔二〕，所以殷荐上帝，飨祀宗庙，陈之朝廷，以穆人伦，古之道也。末世制作，不达音声之本，感物乖化，失序乎情性之宜。故虽钟鼓不足以动天地，金石不足以感人神。因轻音声之用，以忽感导之方，岂不惑乎？
〔一〕 大章，尧乐名，言尧德章明也。箫韶，舜乐名，言舜能继绍尧之德，一作大韶。皆传说中之乐舞名，今已不可考。
〔二〕 韶濩，商汤乐名，以其能绍继禹也，亦作大濩。大武，周武王乐名，以武王伐纣，言其德成武功。
善乎！嵇生之言音声曰〔一〕：古之王者，承天理〔物〕，〔二〕必崇简易之数，仰无为之理〔三〕。君静于上，臣顺于下，大化潜通，天下交泰〔四〕。群臣安逸〔五〕，自求多福，默然化道，〔六〕怀忠抱义，而不觉其所以然也〔七〕。和心足于内，则美言发于外〔八〕。故歌以叙志，舞以宣情，然后文之以采章，昭之以风雅，播之以八音，感之以太和，导其神气，养而就之，迎其悦情，致而明之，使心与理相顺，言与声相应〔九〕，合乎会通，以济其美。故凯乐之情，见于金石，含弘光大，显于音声也。若此以往，则万国同风，芳荣齐茂，馥如秋兰，不期而信。大道之隆，莫盛于兹，太平之业，莫显于此，故曰「移风易俗，莫善于乐」〔十〕。然乐之为体，以心为主。故无声之乐，民之父母也。
〔一〕 嵇生之言音声，指嵇康所著之声无哀乐论。
〔二〕 据声无哀乐论补。
〔三〕 声无哀乐论「仰」作「御」。
〔四〕 「下」盖指「地」。
〔五〕 声无哀乐论「臣」作「生」。
〔六〕 声无哀乐论「化」作「从」。
〔七〕 「也」原作「盖」，属下句。据黄本及声无哀乐论径改。
〔八〕 声无哀乐论「美言」作「和气」。
〔九〕 声无哀乐论「言」作「气」。
〔十〕 乃孝经广要道之章载孔子之语。注曰：「风俗移易，先入乐声，变随人心，正由君德，正之与变，因乐而彰，故曰莫善于乐。」
夫音声和，此人情所不能已者也。是以古人知情不可放，故抑其所通〔一〕；知欲不可绝，故因以致杀〔二〕。故为可奉之礼，制可遵之声也〔三〕。口不尽味，耳不极音〔四〕，揆〔终〕始〔之宜〕，〔度贤愚〕之中〔五〕，为之检则，使远近同风，〔用〕而不竭〔六〕，亦所以结忠信，着不迁也。故乡教庠序，革不修之〔七〕，使丝竹与俎豆并存，羽旄与揖让俱用，正言与和声同发。使将听是声也，必闻此言；将观是容也，必崇其礼。犹宾主升降，然后酬行焉。于是言语之节，音声之度，揖让之宜〔八〕，动止之致，进退相须，共为一体。君臣用之于朝，士庶用之于家，少而习之，长而不怠，心安志固，从善日迁，此先王用乐之意也。故朝宴聘享，嘉乐必存。是以国史采风俗之盛衰，寄之乐工，宣之以管弦，使言之者无罪，闻之者足以自戒〔九〕，此〔又〕先王用乐之意也〔十〕。
〔一〕 声无哀乐论「通」作「遁」。
〔二〕 声无哀乐论此句作「故自以为致」。
〔三〕 声无哀乐论「遵」作「导」，「声」作「乐」。
〔四〕 声无哀乐论「耳」作「乐」。
〔五〕 均据声无哀乐论补。
〔六〕 据声无哀乐论补。
〔七〕 声无哀乐论此四字作「亦随之」，且上句「教」作「校」，「序」作「塾」。
〔八〕 声无哀乐论「宜」作「仪」。
〔九〕 出毛诗周南关雎序。
〔十〕 据声无哀乐论补。
上与皇太（子）后幸南阳章陵〔一〕，周观旧庐，召见阴、邓故人，赏赐各有差。
〔一〕 据东观记、范书删。
四年（辛酉、六一）
春二月辛亥，上亲耕于藉田。
将猎河内，骠骑将军、王苍谏曰：「臣闻盛春，农事始兴，于时令，不聚民兴功〔一〕。传曰：『田猎不宿，食饮不享，出入不节，则木不曲直。』〔二〕此失春令故也。臣知车驾至约省，所过吏民讽诵甘棠之德〔三〕，虽然，动之不以礼，非示四方规准也。陛下因行田野，见稼穑，经览河山，消遥驻留，弭节周旋〔四〕。至秋冬，乃振威灵，整法驾，备周卫，设羽旄，诗云：『抑抑威仪，惟民之隅』。『敬慎威仪，惟民之则』〔五〕。不胜至心，谨手书陈愚。」上从之。
〔一〕 礼记月令曰：「孟春之月，毋聚大众，毋置城郭。」传曰：「为妨农之始。」又仲春之月曰：「毋作大事，以妨农之事。」传曰：「大事，兵役之属。」
〔二〕 李贤曰：出尚书五行传。又郑注曰：「木性或曲或直，人所用为器者也。无故生不畅茂，多有折槁，是为不曲直也。」
〔三〕 甘棠之意，详见卷一「诗人之思邵公也」注。
〔四〕 前书音义曰：「弭节，犹案节也，言不尽意驰驱也。」
〔五〕 均出诗大雅抑章。其「惟民之隅」之「民」字作「德」。笺云：「人密审于威仪抑抑然，是其德必严正也。古之贤者，道行心平，可外古而知内，如宫室之制，内有绳直，则外有廉隅。」又笺云：「则，法也。」
秋九月戊寅，千乘王建薨。
陇西太守邓融下狱死。初，融在职不称，功曹廉范知其必获罪，乃谢病去，融甚望之。范改姓名，求为廷尉卒。无何，融果征下狱。范卫侍有异于常，融不意是范也，怪而问之曰：「卿何类我功曹？」范曰：「君误耳，非是也。」融疾病，及死，范养视旧笃，终不自言。身自将车送葬至南阳，葬毕而去。
范字叔度，杜陵人。祖父丹，王莽时为大司马。范父遭乱，客死于蜀。范与母流离西州。天下定，乃归乡里。范年十五，辞母入蜀，迎父丧，母怜其小，谓曰：「汝家惟汝一身，遭世乱，恐灭绝，不得奉宗祀。今仅得全，奈何复弃我远去？」范固自请，母不能止，遂与客俱西入蜀。蜀郡太守张穆，丹之故吏也，闻范迎丧，遣吏资车马、布帛送范，范还不受。自〔与〕客步负丧〔一〕，经涉涂险，至葭萌，下丧载船。船触石，破没，范持骸骨，人前接范，不动，遂没石间。众伤其义，相与共钩，求一日乃得，共抱悬，良久乃苏。穆闻之大惊，复驰遣〔吏〕将前资追与范〔二〕，范曰：「前后相违，范所不行也。」遂辞不受。归葬行服，关中高其行。
〔一〕 据陈澧校补。
〔二〕 范书「遣」下有「使」字，据袁纪前文，当补「吏」字，文意始备。
袁宏曰：古之人明救恤之义，开取与之分，所以周急拯难，通乎人之否泰也。廉范厉然独行，以任所重，其身殆亡，而亲柩几丧，非全通之道也。
范既归，事博士薛汉〔一〕。初，范家之入蜀，以良田百余顷属故吏毛仲。范归，仲子叔奉仲遗命，以田归范。范以物无常主，在人即有，悉推田与之。辟公府据，会薛汉坐楚事诛，故人门生莫敢哭视，范独往收之。吏以闻，帝大怒，召入，诘责范曰：「楚王无道，狡乱天下。范，公府据，不与朝廷同心，而反收敛罪人，何邪？」范叩头曰：「臣无状，以谓汉等皆已伏诛，故不胜师资弟子之情〔二〕，当万死。」上怒稍解。问范：「为廉颇后邪？」范对曰：「臣本赵人廉颇之后，大父丹为王莽大司马。」上乃曰：「怪范能若此！」因释之。
〔一〕 薛汉字公子，淮阳人。世习韩诗，汉尤善说灾异谶纬，教授常数百人。建武初为博士，受诏校定图谶。永平中，为千乘太守，政有异迹。后坐楚事下狱死。事见范书儒林传。
〔二〕 老子道经二十七章曰：「善人为不善人之师，不善人为善人之资。」
举茂才，为温令。数月，迁云中太守。会胡虏反。故事，虏人入塞过五千人，移书旁郡，救至乃出。范闻警，即自以精兵赴之，虏盛，汉兵不能敌。范乃令军士皆持炬，晨奔虏军，大炬如星，虏见之惊走，追击，大破之。自此后，虏震怖，不敢犯云中。累迁武〔威、武都〕（侯）、蜀郡太守〔一〕，所在有名迹。蜀郡好文辩，喜相长短，范以宽厚化下，人民怀之。坐事免归家，多散财物，以赈宗族。与洛阳亭长庆鸿为刎颈之交，时人称曰：「前有管鲍，后有庆廉。」鸿官至琅邪太守，所在有异迹。
〔一〕 廉范无封侯事，袁纪作「武侯」必有误。范书本传作「后频历武威、武都二郡太守，随俗化导，各须治宜。建初中，迁蜀郡太守。」又华峤书曰：「廉范为武原太守，下车申明赏罚，诛锄奸猾，表用良吏。」按武原属彭城国，为一县治，当称令长，华书误。今据范书改补。
十月乙卯，司徒郭丹、司空冯鲂免。
丹字少卿，南阳穰人。少事淮阳公孙昌，西入关，弃符叹曰：「不乘传车，终不出关。」是时昌为王莽讲学大夫，门下生甚众，而昌独礼异丹〔一〕。由是严尤、王寻更辟请，皆不就。莽亦征之，逃避十余年。而更始立，征丹为谏议大夫，持节出关，安集南阳。初，世祖即位，诸将悉降，受爵邑，丹独城守不下。乃裹节荷担，经历险阻，谒更始妻子，还其节传，然后归田里。后举高第，稍迁并州牧、左冯翊，皆有称绩。及在相位，清廉公正，与侯霸、杜林相善，亦齐名迹。
〔一〕 太平御览卷七０九引东观记曰：「郭丹师事公孙昌，敬重，常持蒲编席，人异之。」聚珍本末句作「常待重编席显异之」。
十二月，陵乡侯梁松下狱死。松有才能，明习汉家故事，以迁尚舞阴公主，为虎贲中郎将。世祖时贵幸用事。上即位，迁太仆卿。数为私书，请托郡县，事发觉，免官。由是怨望，下狱诛。
安丰侯窦融薨。融子穆尚内黄公主，而显亲侯〔友〕（及）子固尚沮阳公主〔一〕，穆长子勋尚东海恭王女〔比〕（北）阳公主〔二〕。穆为城门校尉，固为中郎将，监羽林，融从兄子林为护羌校尉。窦氏一公、两侯、三公主，四二千石，自祖及孙，官府邸第相望，奴婢千余人，于亲戚功臣中，莫与为比。融年老，子孙放纵，多不法度。帝不能容，数下诏，比以窦婴、田蚡故事〔三〕。融惶惧，乞骸骨，上赐牛酒，策罢。穆以国在安丰，欲以六安侯归〔四〕，遂假作故六安王国，矫称长公主家，上书自言〔五〕。帝大怒，乃尽免穆等官，诸窦为郎吏者，皆遣归故郡，留融京师。会融病薨，谥曰戴侯。
〔一〕 据东观记、范书改。又东观记亦作「沮阳公主」，而范书皇后纪、窦融传均作「涅阳公主」。惠栋曰：「皇后纪、本传是也。」
〔二〕 比北形近而讹。范书东海恭王强传作「比阳公主」，窦融传作「沘阳公主」。柳从辰曰：「比读作沘。」袁纪卷十一正作「沘」。此作「北」，必为「比」之误，故正之。
〔三〕 窦婴，孝文后从兄子。田蚡，孝景后同母弟。俱为外戚，名显于朝。武帝在位，婴、蚡争权交恶，蚡构成婴罪，婴弃市。不久，蚡亦惊惧死。事见史记魏其武安侯列传。
〔四〕 「六安侯」原误作「安六侯」，径改。
〔五〕 范书窦融传曰：「穆等遂交通轻薄，属托郡县，干乱政事。以封在安丰，欲令姻戚悉据故六安国，遂矫称阴太后诏，令六安侯刘盱去妇，因以女妻之。五年，盱妇家上书言状，帝大怒，乃尽免穆官。」与袁纪异。
穆居大第，富于财，天子使谒者监护其家，欲以全之。居数年，穆父子自以失势，出怨言，使者奏焉，乃遣归故郡。坐赂遗小吏，为郡所考，穆及勋皆死狱中。诏融夫人与一孙还洛阳。固有才能，世祖时贵显用事，及穆得罪，固亦废于家。
东平王苍以辅政久，固请归藩。
五年（壬戌、六二）
春二月，诏曰：「东平王比上书，愿归藩，上将军印绶，谦让日闻，至诚恳恻。盖『君子成人之美』〔一〕，今其听焉。以骠骑长史为东平王太傅，掾吏为中大夫，令史为王家郎，勿上将军印绶。」苍体貌长大，进止有礼，好古多闻，儒雅有识度。上尝问苍：「在家何者最为乐？」对：「为善最乐。」上嗟叹之。
〔一〕 见论语颜渊篇。
冬十一月，上幸邺。
六年（癸亥、六三）
春正月，沛王、楚王、济南王、东平王、淮阳王、琅邪王、中山王、东海王来朝〔一〕。
〔一〕 范书明帝纪无「济南王」，而别有赵王、北海王、齐王。
庐江获宝鼎〔一〕，纳于太庙。
〔一〕 东观记曰「出王雒山」。
冬十一月〔一〕，行幸鲁，祠东海恭王。沛王、楚王、济南王、东平王、淮阳王、琅邪王皆会于鲁。
〔一〕 范书明帝纪作「冬十月」。
十二月，还过阳城，遣使者祠中岳。
太尉虞延为司徒〔一〕。延立朝正色，多所匡弼。阴氏憾延，欲毁伤之，使人告延与楚王英谋反〔二〕，延以英帝亲，以为不然，不受其言。后英事发觉，上切让之。
〔一〕 范书作「八年，代范迁为司徒」。
〔二〕 范书作「使人私以楚谋告延」。疑此「与」字为衍文。
七年（甲子、六四）
春正月癸酉〔一〕，皇太后阴氏崩。
〔一〕 正月甲申朔，无癸酉。范书作「癸卯」，是。
二月庚申，葬光烈阴皇后。
征东海相宋均为尚书令。尝有疑事，上大怒，召尚书郎执之。诸尚书皆叩头谢，均独正色曰：「夫忠臣守正，敢有二心？均虽死，不易！」上闻而善之，即舍之。迁司隶校尉、河〔内〕（南）太守〔一〕，政化大行，每疾，百姓耆老皆为祷请，旦夕至府，问讯起居。天子方欲以为相，会有痼疾。上召入，自视其疾。均见上，流涕谢曰：「天罚有罪，所苦浸笃，不复奉望帷幄。」上甚伤之，赐钱三十万，卒于家。
〔一〕 据范书改。
初，上好用能吏，卒多暴虐残刻，终皆毁败。均罢朝，相与言曰：「今选举不得幽隐侧陋，但得见长吏耳。太始初〔一〕，京兆则赵广汉、尹翁归、萧望之，丞相则魏相、黄霸，此数公者，治皆致平。今二千石殊无比，国家喜文法吏，以定止奸也。然文吏习为欺谩，而廉吏清在一己，无益百姓流亡，盗贼所由而作也。均自欲叩头争之，时未可改也，久将自苦之，乃可言耳。」未及言，迁为司隶校尉。后上闻其言，追而悲之。
〔一〕 太始，武帝时年号，乃自公元前九十六年起，至前九十三年止。
均字叔庠，南阳安众人。初为上蔡长，诛鉏豪右，奸猾震栗。府下禁民葬不得过制，均不行，督邮以让县。均曰：「夫送终踰制，过之厚也。国有不义之民，而罚其过礼者，恐非政治之先。」迁九江太守，五日一听事，悉省掾吏，闭督邮府内，令与诸曹分休，属县无事，百姓安业〔一〕。九江多虎，数伤民。先时常募吏民设槛饵捕之，均曰：「夫虎豹在山，鼋鼍在渊，物性之所托也。江淮之间有猛兽，犹江北之有鸡豚也。今数为民害，咎在贪残居职使然也，而令吏捕虎，非忧民之本也。今务退贪残，进忠良，去窞饵，勿复课。」其后民传言虎皆去，东渡江。
〔一〕 胡三省曰：「郡有五部督邮，监属县。闭之府内者，恐以司察为功能，侵扰属县，适以多事故也。」
北海王薨，谥曰静王。
八年（乙丑、六五）
冬十一月丙子〔一〕，上临辟雍。诏天下死罪赎各有差。
〔一〕 十一月癸卯朔，无丙子。范书作「十月」，是。
壬寅〔一〕，日有蚀之。诏群臣上封事，言得失。
〔一〕 范书作「十月壬寅晦」，是。
是时北单于外求和亲，而数为边害，上使越骑司马郑众使匈奴。单于欲令众拜，众不为之屈；单于围守众，欲胁服之，众拔刃以自誓，单于恐，乃止。乃发使随众还汉。朝议复使众报之，众疏谏曰：「臣伏料北单于所欲致汉使者，欲以离南单于，令西域诸国耳，故汲汲于致汉使。使既到，偃蹇自若。臣愚以为于今宜且勿答。南单于本来归义者，望呼韩邪之助，故归心不二。乌桓慕化，并力保蕃。今闻北单于不屈，汉复通史不止，恐南单于必怀疑，而乌桓亦有二心。单于久居汉地，具知形势，万分离析，规为边害，其忧不轻。今幸有渡辽之众〔一〕，扬威北垂，虽勿答，不敢为害。」上不从而卒遣众。众又上言：「臣前使匈奴，与单于不和，而今复往，恐其必取胜于臣，臣诚不忍持大汉节信，对旃裘跪拜，令以益匈奴之名，损大汉之强。」诏不听。众既西，道路间连续上书固争，上大怒，追还，系廷尉狱，会赦，归家。其后帝见匈奴使来者，问众使时与单于争礼状，皆言匈奴中传以为众壮勇，往时苏武不能过也。上乃复召众为军司马，稍迁大司农。
〔一〕 本年初置度辽将军，以中郎将吴常行此职，屯五原之曼柏。通鉴作「吴棠」。
九年（丙寅、六六）
夏四月，诏以公田赐贫民各有差，长吏居职三年尤异者与计偕。〔一〕
〔一〕 冯班曰：「计者，上计簿使也。偕，俱也。与上计使者偕来也。」按范书明帝纪「尤异者」下有「各一人」三字，并曰：「及尤不政理者，亦以闻。」欲以奖善惩恶。
封皇子恭为灵寿王，党为重喜王〔一〕。
〔一〕 均为美号，并无国邑。
十年（丁卯、六七）
春二月，广陵王荆有罪自杀。
荆，上母弟也，性急刻，喜文法。初封山阳王。世祖崩，荆与东海王强书，劝强起兵，强恐惧，封上其书。天子秘其事，徙荆为广陵王。荆谓相工曰：「吾貌类先帝，先帝三十得天下，我今亦三十，可起兵未？」相者告吏，荆自系狱。上复不忍考讯，诏曰：「荆数年之间，大罪二矣，其赦荆罪，不得臣其吏民。」荆犹不悛，使巫祝诅上。上使长水校尉樊儵、任隗杂治荆狱，奏荆大恶当诛。上怒曰：「诸卿以我弟故，敢请诛之，即我子，卿等岂敢邪？」儵曰：「天下高皇帝之天下，非陛下之天下也。春秋之义，『君亲无将，将而诛之』。〔一〕是以周公诛弟〔二〕，季友鸩兄〔三〕。臣等以荆属托母弟，陛下留心，故复请之耳。如令陛下子，臣等专诛之矣。」荆自杀，上怜伤之，谥曰思王〔四〕。封荆子元寿为广陵侯，食荆故国，不得臣吏民。
〔一〕 庄公三十二年公羊传之文。李贤曰：「将者，将为杀逆之事也。」
〔二〕 襄公廿一年左传曰：「管蔡为戮，周公右王。」又昭元年曰：「周公杀管叔而｛羖木｝蔡叔，夫岂不爱？王室故也。」杜预注曰「｛羖木｝，放也。」
〔三〕 庄公三十二年左传曰：「公疾，问后于叔牙。对曰：『庆父材。』问于季友。对曰：『臣以死奉般。』公曰：『乡者牙曰「庆父材」。』成季使以君命命僖叔，待于针巫氏，使针季酖之。」杨伯峻曰：「成季即季友，僖叔即叔牙。鲁世家叙此更详，可参阅。」
〔四〕 谥法曰：「追悔前过曰思。」
儵字长鱼，樊宏之子也。建武中，诸王争招致宾客，好事者皆与之周旋。更遣人请儵，儵精义于学，一无所应。及捕诸王客，儵不在其中，世祖以是器之。永平初，与公卿杂定郊祀礼仪及五经异义，立朝居正，多所匡谏，上亦敬重焉。儵弟鲔为其子赏求楚王英女敬乡公主，儵止之曰：「建武时吾家并蒙荣宠，一宗五侯〔一〕，时特进一言〔二〕，男可以尚主，女可以配王。但以臣子不当有外心，不宜与藩国婚姻，贵〔盛〕（戚）为宗族患〔三〕，故不为也。今尔有一子，奈何弃于楚乎？」鲔不从，遂与楚婚〔四〕。是时儵卒，谥曰哀侯。儵病患困，犹不忘忠，悉条政不便于民者，未及言而薨。上遣小黄门张音问何遗言，音奏焉，上为之流涕。以儵两子郴、梵为郎。〔梵〕谨于言行〔五〕，二十余年未尝被奏劾。
〔一〕 樊宏寿张侯，宏弟丹射阳侯，宏兄子寻玄乡侯，宏族兄忠更父侯，宏少子茂平望侯，是为五侯。
〔二〕 特进，指樊宏也。建武初，宏拜光禄大夫，位特进，次三公。
〔三〕 据黄本及范书改。
〔四〕 范书樊儵传曰：「其后楚事发觉，帝追念儵谨恪，又闻其止鲔婚事，故其诸子得不坐焉。
〔五〕 据陈澧校补。
初儵与郎承宫友善，荐之于朝，拜博士，迁左（右）中郎将〔一〕，数纳忠言，守正不希苟容，朝臣惮其节，名闻于匈奴。单于遣使来贡，求见宫，诏敕宫自整顿。宫对曰：「夷狄眩名，非识实也，闻臣虚称，故欲见臣。臣丑陋貌寝，见臣必生轻贱臣，不如选长大有威容者示之。」时以大鸿胪魏应示之〔二〕。
〔一〕 据东观记、范书删「右」字。
〔二〕 末句据黄本、南监本径补。
夏四月戊子，大赦天下。
闰月甲午，行幸南阳，祠章陵，祭于旧宅，作雅乐，奏鹿鸣〔一〕，天子亲御埙箎〔二〕，以娱嘉宾。
〔一〕 诗小雅有鹿鸣之章，乃宴群臣嘉宾之诗歌。
〔二〕 周礼言埙乃小师所掌之乐器，注曰：「埙，烧土为之，大如雁卵。」郑司农曰：「埙，六孔。」尔雅释乐曰：「大埙谓之嘂。」注曰：「大如鹅子，锐上平底，形如称锤，六孔。小者如鸡子。」又说文曰：「埙为乐器，亦作埙也。埙谓声浊而喧喧然，今雅乐部用也。」山西荆村曾出土有新石器时代的陶埙三件。其一几成管状，高七点八厘米，底径三厘米，只顶端有一吹孔。其二近似椭圆形，高五点四厘米，底宽二点八厘米，除顶孔外，中体尚有一孔。其三成不规则球状，高四点三厘米，共三孔。文献所言之埙，乃古埙之改进型。又诗小雅何人斯曰：「仲氏吹箎。」注曰：「竹曰箎。」尔雅释乐曰：「大箎谓之沂。」注曰：「箎，以竹为之，长一尺四寸，围三寸，一孔上出寸三分，名翘，横吹之。小者尺二。」释名曰：「箎，啼也。声从孔出，如婴儿啼声也。」则箎乃竹乐器也。
十一年（戊寅、六八）
春正月，沛王、楚王、济南王、东平王、淮阳王、中山王、琅邪王、东海王来朝。
十二年（己巳、六九）
春正月，置永昌郡。
夏五月丙辰，赐天下男子爵，人二级；三老、孝弟、力田，人三级；鳏寡孤独不能自存者粟，人二斛。上以天下无事，俗颇奢靡，乃诏有司申旧章，整车服。
乙亥〔一〕，司空伏恭以老病罢。大司农牟融为司空。是时天子勤于万机，公卿数朝会，辄延坐论事。融明经术，善论议，朝廷皆服其能，天子数嗟叹，以为良宰相。
〔一〕 范书作秋七月事。
融字子夏〔一〕，北海安丘人也。少以名德称，举茂才，为丰令，治有异迹。司徒范逡荐融忠正公方〔二〕，经行纯备，宜在本朝，并上其治状。由是征入为司隶校尉，多所举正，百僚敬惮之。数年，擢迁大鸿胪、大司农。
〔一〕 东观记、续汉书、范书均作「字子优」，袁纪恐误。
〔二〕 华峤书、范书均作「范迁」，与袁纪作「范逡」异。
十三年（庚午、七０）
春二月，上耕于藉田，赐观者食。有一诸生蒙首而言曰：「善哉，太公之遇文王也。」上使人报之曰：「生非太公，予亦非文王。」
夏四月辛巳，幸荥阳，巡河渠，作水门，遂至太行，幸上党。
冬十月甲辰晦〔一〕，日有食之。诏有司陈便宜，靡有所讳。刺史太守详理冤狱，存恤鳏寡，勉思所莅焉。
〔一〕 范书明帝纪作「冬十月壬辰晦」。标点本校记曰：「按是年十月甲辰朔，不得有『壬辰』。续五行志作『甲辰晦』亦非。今查是年九、十、十一等月皆无日食。」按疑「晦」或系「朔」之讹。
十二月，楚王英谋反〔一〕。
〔一〕 范书作「十一月」事。
初，郭后生东海恭王强、沛献王辅、济南安王康，阜陵质王延、中山简王焉；阴后生明帝、东平献王苍、临淮王衡、广陵思王荆、琅邪孝王京；许姬生楚王英，号楚太后，世祖无宠。英最小，自帝为太子时，英独归附上，上特亲爱之，数加赏赐。英好游侠，交通宾客，晚节喜黄老，修浮屠祠〔一〕。八年，上临辟雍，礼毕，诏天下死罪得以缣赎〔二〕。英遣郎中令诣彭城曰：「臣托在藩蔽，无以率先天下，过恶素积，喜闻大恩，谨上黄缣二十五匹、白纨五匹，以赎其愆。」楚相以闻，诏曰：「楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，有何嫌惧，而赎其罪。」因还其赎〔三〕。
〔一〕 洪颐烜曰：「襄楷传，又闻宫中立黄老浮屠之祠。皇甫嵩传，初，巨鹿张角奉事黄老道，畜养弟子，拜跪首过。刘焉传本注：典略曰：『以老子五千文，使都习（号）。』三国志乌丸传裴注：『浮屠经曰：浮屠所载，与中国老子经相出入。佛经未入中土以前，学浮屠者，皆诵黄老之言。』」
〔二〕 御览卷六五四引袁纪，「赎」下有「罪」字。
〔三〕 御览卷六五四引袁纪，「因还其赎」作「令还缣、纨，以供桑门之盛馔」。与范书明帝诏文多同，恐非袁纪旧文。
男子燕广告英与颜忠、王平等造图书，谋反。有司奏英大逆不道，请诛。上以至亲不忍，徙丹阳泾县，阳沐邑五百户，英男〔女〕（子）为侯、公主者，食邑如故〔一〕，楚太后留楚，宫婢、才人、鼓吹从英者无限，皆乘辎軿，带持兵马，行道射猎，极意欢娱。遣大鸿胪持节护送英丹阳〔二〕。
〔一〕 侯公主原误作「公侯王」，今与上文「女」字皆据范书改。
〔二〕 疑「英」下脱「之」字。
浮屠者，佛也，西域天竺〔国〕有佛道焉〔一〕。佛者，汉言觉，将〔以觉〕悟群生也〔二〕。其教以修善慈心为主，不杀生，专务清净。其精者号为沙门。沙门者，汉言息心，盖息意去欲而归于无为也〔三〕。又以为人死精神不灭，随复受形，生时所行，善恶皆有报应。故所贵行善修道，以炼精神而不已，以至无为而得为佛也〔四〕。佛身长一丈六尺，黄金色，项中佩日月光，变化无方，无所不入，故能化通万物而大济群生。
〔一〕 据范书楚王英传注引袁纪补。
〔二〕 据范书及通鉴注引袁纪补。
〔三〕 范书及通鉴注引袁纪「息心」作「息也」。
〔四〕 范书及通鉴注引袁纪「无为」作「无生」。
初，帝梦见金人长大，项有日月光，以问群臣。或曰〔一〕：「西方有神，其名曰佛，其形长大。〔陛下所梦，得无是乎〕〔二〕？」〔于是遣使天竺〕〔三〕，而问其道术，遂于中国而图其形象焉。有经数千万〔言〕〔四〕，以虚无为宗，苞罗精麤，无所不统，善为宏阔胜大之言，所求在一体之内，而所明在视听之外，世俗之人，以为虚诞，然归于玄微深远，难得而测，故王公大人观死生报应之际，莫不矍然自失〔五〕。
〔一〕 世说新语注引牟子作「傅毅对曰」，其文云：「臣闻天竺有道者号曰佛，轻举能飞身，有日光，殆将其神也？」
〔二〕 据范书、通鉴注引袁纪补。
〔三〕 同右。
〔四〕 据王鸣盛十七史商榷袁宏论佛法条补。
〔五〕 魏收魏书释老志曰：「汉武帝遣霍去病讨匈奴，获休屠王金人，以为大神，列于甘泉宫，不祭祀，但烧香礼拜而已。此则佛道流通之渐也。张骞使大夏，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠之教。哀帝元寿元年，博士弟子秦景宪受大月氏王使伊存口授浮屠经，中国闻之，未信了也。后明帝夜梦金人，项有白光，飞行殿庭，乃访群臣，傅毅始以佛对。帝遣郎中蔡愔等使天竺，写浮屠遗范，仍与沙门摄摩腾、竺法兰东还洛阳，中国有沙门跪拜之法自此始。」按世说注引牟子，「博士弟子秦景宪」作「羽林将军秦景、博士弟子王遵等十二人」，且言是明帝所遣。又世说注引魏略西戎传作「博士弟子景虑」，余与释老志多同。三书各异，未衷一是。
是岁匈奴频犯塞，中郎耿秉上书曰：「中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴，以战去战可也〔一〕。故君不可以怒而兴师，将不可以愠而合战，破之以仁义，为国之宝矣。」天子内有图匈奴志，阴纳秉言，乃召入见，使具陈其状。上善其言，以为可任将帅，拜谒者仆射，每公卿论边事，秉辄预其议。
〔一〕 司马法仁本曰：「以战止战，虽战可也。」
顷之，太仆祭彤、虎贲中郎将马庚、显亲侯窦固、下博侯刘张、好畤侯耿忠等俱见议兵事。秉以为：「孝武时，始事匈奴，匈奴援引弓之类，并左衽之属，故不可得而制也。汉既得河西四郡，及居延、朔方，徙民以充之，根据未坚，匈奴犹出为寇。其后羌胡分离，四郡坚固，居延、朔方不可倾拔，虏遂失其肥饶畜兵之地，惟有西域，俄复内属，呼韩邪单于请款塞，是故其势易乘也。今有南单于，形势相似，然西域尚未内属，北虏未有亹作。臣愚以为当先击白山，得夷吾，破车师，通使乌孙诸国，以断其右臂，未可先击匈奴也。伊吾亦有匈奴南呼衍一部，破此复为折其左角。观往者汉兵出，匈奴辄为乱，五单于争，〔未〕（来）必不以五将出之故也〔一〕。今可先击白山，以观其变，击匈奴未晚也〔二〕。」上喜秉言。议者或以为：「今兵出白山，匈奴必并兵相助，又当分其东，以离众。」与秉计〔议〕〔三〕，上更然之。
〔一〕 五将，指祁连将军田广明、度辽将军范明友、前将军韩增、蒲类将军赵充国、虎牙将军田顺等。此五将宣帝本始二年率兵二十余万击匈奴，匈奴转衰。五凤年间，匈奴内乱，除呼韩邪单于外，日逐王薄胥贵立为屠耆单于，呼揭王自立为呼揭单于。右奥〈革健〉王自立为车犁单于，乌藉都尉自立为乌藉单于。五单于相争，匈奴势更衰，甘露三年，呼韩邪单于来朝，郅支单于远遁，匈奴遂定。事见汉书匈奴传及宣帝纪。又来未形近而讹，亦正之。
〔二〕 沈钦韩曰：「案其后窦固出酒泉，击呼衍，破白山，皆如其计。」
〔三〕 据南监本补。黄本作「异」，误。议者所言非推翻秉计，实补充之。故帝与秉复论议，以为有益而采纳之。更，复也。
十四年（辛未、七一）
夏四月，故楚王英自杀，以诸侯礼葬之。上遣中黄门视英妻子，慰劳楚太后，悉释诸与英谋者，而封燕广为折奸侯。
初英狱起，内及京师诸侯，外连州郡豪杰，坐死及徙者以千数，而系狱者尚数千人。颜忠、王平辞及隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、灌泽侯刘鲤、曲成侯窦建〔一〕。御史寋朗治其狱〔二〕，奏建等未尝与忠相见，诘验无实，为平所枉，疑〔天〕下无辜者众〔三〕。上曰：「建等未尝见平、忠，何故引之？」朗曰：「所犯不道，冀引建等以自明。」上曰：「若四侯无事，何不出之而轻系邪？」朗曰：「考之无事，恐海内发其奸者，故未奏之。」上怒曰：「吏持两端，巧为其辞。将下捶之！」朗曰：「愿一言而死。」上曰：「谁共作章？」朗曰：「臣独作之。」上曰：「何以不与三府议？」朗曰：「臣自知当族灭，不敢多污良善。」上曰：「何故族灭？」朗曰：「臣考事一年，不能穷尽奸状，反为罪人讼，自知无状，虽族灭不恨。夫陷人死地，复无忧责，是以考一连十，考十连百。公卿每朝，陛下问得失，皆言『天下之恶，祸及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚』。归舍皆仰屋窃叹，虽口不言，指挥可知，皆谓多冤狱，莫敢言者。今建等无验，而陛下杀之，诚愿留神有察，得其情实，使刑有不怨，死者不恨。故臣冒死恳言，诚不敢为私。」上深纳朗言。自幸洛阳寺，出者千余人，天下即大雨。
〔一〕 范书寒朗传作「护泽侯邓鲤」、「曲成侯刘建」。胡三省曰：「邓鲤、刘建无考。」王先谦曰：「案袁宏纪作灌泽侯刘鲤、曲成侯窦建。刘玄传：「玄三子求、歆、鲤。求为襄邑侯，鲤为寿光侯。求卒，子巡嗣，徙封灌泽侯。然则灌泽侯乃刘巡，非鲤也。窦建亦无考。」
〔二〕 「寋」原作「寒」。通鉴考异曰：「范书作「寒」。陆龟蒙离合诗云：『初寒朗咏徘徊立。』袁纪作『寋』。按今有寋姓，音件，与袁纪合。今从之。」可知宋本本作「寋」，今本袁纪皆作「寒」，乃校刻者依范书而改。今复其旧。
〔三〕 据范书补。
是时楚狱系者数千人，天子盛怒，吏治之急，自诬死者甚众。于是有司举能治剧者。以袁安为楚郡太守〔一〕，安之郡，不入府舍，遥至狱所，案验无实者，条上出之。府丞、掾吏皆叩头争之，曰：「不可！」安曰：「如有不合，太守当坐之，不以相及也。」遂别具奏。会帝感悟，即报许，得出四百余家。顷之，征入为河南尹〔二〕。召入见，上问以考楚事，名簿甚备，安具奏对，无所遗失，上以为能也。问安：「本自何为官？」对曰：「臣本诸生。」上曰：「以尹故吏也，何意诸生邪？」安为河南尹十年，号为严明，然未尝加罪鞫人。常称曰：「凡士学问，上欲望宰相，下则牧守，锢人于圣代，尹所不为也。」其下闻之，皆自激厉，名重朝廷。
〔一〕 袁安碑曰：「十三年十二月丙辰，拜楚郡太守。」载河北第一博物院半月刊一九三三年第二期。而范书系于永平十四年，与袁纪同。张宗芳释碑文曰：「以上皆就楚事终言之，非为安叙官阀也，不得以诸书为误。且按刘义叟长历，永平十三年十二月癸卯朔，丙辰乃十四日，庸知安非是日被命，至明年始上任邪？」
〔二〕 袁安碑曰：「十七年八月庚申，征拜河南尹。」当以碑文为是。范书作「岁余」，亦误。
安字邵公，汝南〔汝阳〕（宛）人〔一〕。严重有威，州里敬之，为县功曹。奉檄从事，从事因安致书于令，安曰：「公事邪？则有邮驿；今因功曹，是有私也。」辞不肯受，从事瞿然而止。举孝廉为郎、谒者、阴平长、任城令〔二〕，所在吏民畏而爱之。
〔一〕 汝南无宛县。范书本传作「汝南汝阳人」。偃师出土之袁安碑亦然。袁纪作「宛」，明系刻误，故正之。
〔二〕 袁安碑曰：「永平三年二月庚午，以孝廉除郎中。四年十一月庚午，除给事谒者。五年四月，迁东海阴平长。十年二月辛巳，迁东平任城令。」
夏五月，封故广陵王荆子六人为列侯。
诏曰：「执金吾鲂侍卫历年，数进忠言，其还爵土，封为杨邑侯。」封窦融孙嘉为安丰侯。
十五年（壬申、七二）
春二月庚子，令天下亡命赎，各有差。行幸彭城，止楚王馆，悲恸左右，百官凄然。
三月，行幸琅邪，及鲁，祠孔子及七十二弟子。幸东平、定陶，祠定陶恭王。
夏四月，封皇子畅为汝南王，建为千乘王，羡为陈留王〔一〕，衍为下邳王，昺为常山王，长为济阴王，徙重喜王党为乐成王〔二〕。赐天下男子爵，人三级，民酺五日。
〔一〕 范书无封建、羡二王事，有「封皇子恭为巨鹿王」事。
〔二〕 乐成原作「乐城」，据范书及续汉志径改。
上使越骑校尉桓郁、郎中张酺授太子经。二人朝夕侍讲，劝以经学。是时太子家颇为奢侈，酺每正谏，甚见严惮。会平阳公主薨，太子同生也，哀戚过礼。酺以为太子举措，宜动合礼度，于是上疏曰：「臣伏见皇太子仁厚宽明，发言高远，卓然绝异，非人所能及也。今平阳公主薨，悲哀发中，形体骨立，恩爱恻隐，世希是见。臣愚浅不识大体，以为宜选名儒高行，以充师傅。门讯起居之日，太傅时赐燕所，以宣德音，以成圣德也。侍中丁鸿仁而有让，达于从政。谒者费恽〔一〕，资性敦笃，遵令法度。如并侍左右，必能发起微意，增广徽猷者也〔二〕。」
〔一〕 费恽仅见此纪，事迹无考。
〔二〕 诗小雅角弓曰：「君子有徽猷。」笺曰：「君子有美道，以得声誉。」
乙巳，大赦天下。
冬十一月乙卯〔一〕，太白入于月，其占曰：「大将戮死，不出三年，人主崩。」本志称：「昔庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地〔二〕。然则天地设位，而星辰运度备矣。易曰：『天垂象，圣人则之。』〔三〕星官之书，始自黄帝。至高阳氏，使南正重司天，北正黎司地〔四〕。唐虞之时，则羲、和氏掌焉〔五〕。夏有昆吾〔六〕，殷有巫咸〔七〕，周有史佚〔八〕，皆职典预睹成败，以佐时政者也。秦燔诗书，愚百姓，六经典籍残为灰烬，星官之书全而不毁。汉兴，司马谈父子以世家重、黎氏之后〔九〕，着天官书。班固序汉书，又有天文志。」〔十〕
〔一〕 续汉天文志作「乙丑」日。按十一月癸亥朔，无乙卯，袁纪误。
〔二〕 语出易系辞下。
〔三〕 易系辞上曰：「天垂象，见凶吉，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。」
〔四〕 昭公二十九年左传载蔡墨语曰：「少皥氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金、木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。此其三祀也。」又曰：「颛顼氏有子曰犁，为祝融。」杜预注：「犁，火正。」
〔五〕 史记五帝本纪集解引孔安国曰：「重、黎之后，羲氏、和氏世掌天地之官。」又正义引吕刑传曰：「重即羲、黎即和，虽别为氏族，而出自重、黎也。」
〔六〕 史记天官书正义曰：「昆吾，陆终之子。虞翻曰：『昆吾名樊，为己姓，封昆吾。』世本云昆吾卫者也。」
〔七〕 史记天官书正义曰：「巫咸，殷贤臣也，本吴人，冢在苏州常熟海隅山上。」
〔八〕 史记天官书正义曰：「史佚，周武王时太史尹佚也。」
〔九〕 史记太史公自序曰：昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。其人分散，或在卫，或在赵、或在秦。在秦名错，司马迁，错之后也。
〔十〕 此本志称乃东观记天文志之文也。四库馆臣辑东观记，言天文志全阙，可谓失之眉睫也。自范书出，袁纪遂不大为人所重视，馆臣之疏漏，即为一例。
（乙巳，大赦天下〔一〕。）匈奴寇河西。
〔一〕 事已见前，此系重出，故删。
十六年（癸酉、七三）
春，天子遂前议，遣奉车都尉窦固、驸马都尉耿秉、太仆祭彤、度辽将军吴常各将万骑击匈奴〔一〕。固出敦煌〔昆〕仑塞〔二〕，击南呼衍王。出塞千五百里，到蒲类海，破白山，走呼衍王，斩首千余级。秉出张掖居延塞，击〔句〕（匈）林王〔三〕。到沐楼山〔四〕，渡漠六百余里，绝无水草，得生口辞云「句林王转北逐水草」，秉欲将轻骑追之，都尉秦彭止之而还。彤尝与南单于左贤王信出朔方〔高〕（鬲）阙塞〔五〕，击温禹犊王于涿邪山。出塞九百余里，见小山，为信所误云是涿邪（王）山〔六〕，无所得而还。是时秉独有功〔七〕，吴常抵罪，彤下狱免。
〔一〕 范书明帝纪所载无「吴常」，有「骑都尉来苗出平城，伐北匈奴」句。窦固传「吴常」作「吴棠」，乃副祭彤出征，故共得罪。
〔二〕 据范书及通鉴补。昆仑塞在敦煌郡广至县北。范书此事系于十七年冬十一月事。十六年春二月，固所出乃酒泉塞，与袁纪异。
〔三〕 据范书及胡三省注改。
〔四〕 范书窦固传作「三木楼山」。黄本作「沐楼山」。
〔五〕 据范书、通鉴改。
〔六〕 「王」系衍文，故删。
〔七〕 范书窦固传作「时诸将唯固有功，加位特进。耿秉无功而还，而祭彤、吴棠坐不至涿邪山，免为庶人」。观袁纪上文，亦当作「固独有功」，袁纪误。
彤性刚严，行道不与信相得，故为信所误。彤自恨无功，出狱数日，欧血死。敕其子曰：「吾奉使不称，微功不立，身死惭恨，义不可以受赏赐。汝等赍兵马诣边，乞效死前行，以副吾心。」其子逢上疏陈彤遗言，上方任彤，闻之，嗟叹者良久。子参从击车师有功，迁辽东太守。乌丸、鲜卑追思彤不已，每朝京师，辄过拜彤冢，仰天号泣。
彤字次孙，颍阳人。少孤，值更始之际，天下大乱，盗贼纵横，野无烟火，而彤常在墓侧，尽其哀心。贼每过，见其号泣，不畏死亡，皆不犯也。后随从兄遵从世祖，世祖以彤为黄门郎，常宿卫左右。及遵薨，无子，追伤之，以彤为偃师长，令附近遵墓，四时祀之。迁襄贲令，皆有名迹。诏书勉励，增秩一等，赐缣百匹。及在辽东，着续北边。彤气勇过人，开弓三百斤，多恩信，善权略，士卒争为效力。永平初，胡夷内附，野无风尘，乃悉罢边兵，而征彤为太仆卿。彤在辽东十余年〔一〕，无十金之资，天下知其清。拜日，赐钱百万，马三匹，衣被、刀剑下至居家器物，无不备焉。每见，上辄嗟叹，以为可属以重任，尝谓左右曰：「太仆，吾之御侮者也。」
〔一〕 范书祭彤传以彤建武十七年拜辽东太守，至永平十二年征为太仆，故言「彤在辽东几三十年」。而袁纪言永平初征为太仆，则自当言「十余年」。二者未知孰是。
窦固之破白山，遣从事郭恂、假司马班超使西域。
超到鄯善，鄯善王广事超礼敬甚备。一旦勿疏，超谓官属曰：「宁觉广礼意益不如前日乎？」官属曰：「胡人不能久，变无他故。」超曰：「明者观于未萌〔一〕，况兆已见此，必有北虏使来，故令其疑耳。」乃召侍胡逆问曰：「匈奴使到日，何故不白？」侍胡怖恐曰：「到已三日，去此三十里。」超使闭侍胡，悉会所将吏士三十六人，大饮之。酒酣，超激怒之曰：「卿曹与我俱在绝域，欲成大功，以求富贵。今虏使到纔数日，而广礼意即废，如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨弃捐，为豺狼食，为之奈何？」官属咸曰：「今既在危亡之地，死生从司马。」超复曰：「丈夫不入虎穴，不得虎子，宁我图人，不为人所图。当今之计，独有夜围虏使，放火攻之，使不知我多少，震惊，可尽弥也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。不然尽为所擒，悔将何及！」皆曰：「当与从事议之。」超怒曰：「从事文墨吏，闻此必恐而谋泄，谋泄为鄯善所吞，死而无益，非壮士也！」众曰：「善。」超夜将吏士奔之，令十人持鼓，余皆兵弩，乃顺风纵火，击鼓大呼，虏惊走，超手杀三人，吏士斩首数十级，余悉烧死。明日具告恂，恂大惊，又内恐超独擅其功。超曰：「本与掾俱受任，此一家事，掾虽不行，超何心独擅之，大小当共其祸福。」恂喜。超乃召鄯善王广，示以虏使首〔二〕，举国怖栗。超告以汉家威德，「自今以后，勿复与此虏通」。广叩头，「乐属汉，无二心」。超还入塞，奉虏使首诣固。固具上超前后功，诏以超为司马，赐布二百匹。
〔一〕 商君书更法篇曰：「愚者闇于成事，智者见于未萌。」
〔二〕 东观记曰：「斩得匈奴节使屋赖带、副使比离支首及节也。」
遣超诣于寘国，欲增益其吏士，超自请愿但将所从三十六人。超曰：「于寘大国且远，今欲出万死，立尺寸之功，虽将数百人往，无益于强，如有不虞，多益为累耳。」遂出塞。是时于寘王广德新破车师〔一〕，生得其王，匈奴遣节使监护其国。超至于寘，于寘俗信巫，疑事辄巫决之。超到数日，广德以匈奴使在其国，礼意不备，未有定心。会巫言：「神怒，何故向汉？属匈奴者。」言「汉使有马，急取以祠神，神怒乃解。」广德遣国相私来比白超，愿请马以祠神。超曰：「马可得，令巫自来受之。」有顷，巫到，超叱吏执之，遂断巫头，收私来比，鞭笞数百，遣持巫头，往责让广德。广德闻超前于鄯善诛虏使，纳其贡，恐怖，遂举兵攻杀匈奴使五十余人，降超。超重赐王以镇抚之，因留于寘竟冬。
〔一〕 范书西域传「车师」作「莎车」。莎车近于寘，袁纪误。
先是龟兹王建为匈奴所立，倚其威，功破疏勒〔一〕，杀其王忠，诛贵臣，因立左侯兜题以为疏勒〔王〕〔二〕。超令广德发专驿，自到疏勒。去兜题所治盘橐城九十里，遣吏陈宪等往降之〔三〕，敕「兜题本非疏勒种人，如不降，便劫之」。宪既见兜题无降意，又轻其卑弱无备，宪遂前，劫缚兜题，左右皆惊走，留二人守之，宪驰白超。超即往，悉召疏勒掾吏，告以「龟兹为匈奴击疏勒，尽杀汝贵人，而立兜题。兜题非汝本种，今汉使来，欲立故王种，为汝除害，无得恐怖」。众皆喜。超亦求索故王近属，得兄榆勒立之，更名忠，国中大悦〔四〕。超问忠及官属：「当杀兜题邪？生遣之邪？」咸曰：「当杀之。」超曰：「杀之，无益于事。当令龟兹知汉威德。」遂解遣之。疏勒由是与龟兹结怨，专心向汉。超守盘橐城，忠据疏勒。
〔一〕 释名释言语曰：「功，攻也，攻治之乃成也。」
〔二〕 据文意补。
〔三〕 范书班超传「陈宪」作「田虑」。惠栋曰：「古陈田字通，『宪』当是『虑』字之误也。」愚意不可妄下断语，各存其旧以侍来日为上。
〔四〕 范书作「立其故王兄子忠为王」，续汉书作「求得故王兄子榆勒立之，更名曰忠」，疑袁纪「兄」下脱「子」字。
超字仲升，彪之子也。俶傥不修小节，而内行甚谨。家贫，尝佣写书，投笔而叹曰：「丈夫当为傅介子、张博望〔一〕，立功绝域，以取封侯耳，安能久执刀笔乎！」坐者笑之。超曰：「小子安知壮士之志哉！」行遇相者，谓超曰：「君布衣诸生耳，而相法当封侯万里之外。」超问其故，相者曰：「君燕颔虎颈，飞而食肉，以此知之。」
〔一〕 传介子，元帝时使西域，杀楼兰王而封义阳侯。张博望，骞也。武帝时两次出使西域，以其凿空，建汉威德，封博望侯。事并见汉书。
秋七月，淮阳王延谋反，徙为阜陵王，食二县。
九月丁卯〔一〕，令罪死囚徒非大逆无道，减死一等，徙戍边。
〔一〕 范书同。然是月戊子朔，无丁卯，疑有讹。
北海王睦薨，谥曰敬王。
睦少好学，世祖器之。上为太子时，数侍燕会，入则谈论接席，出则游观同舆，甚见亲礼。是时法网尚疏，诸国得通宾客，睦不远千里，交结知识，宿德名儒莫不造其门，睦虚己折节，以礼接之，由是名声籍甚。自为王后，法禁益峻，睦乃谢绝宾客，放心音乐。岁终，遣使朝京师，睦召使者问曰：「朝廷设问寡人，大夫何辞以对？」使者曰：「大王忠孝慈仁，敬贤乐士，臣虽蝼蚁，敢不实对！」王曰：「吁！危我哉！是乃孤幼时进趋之行也。大夫其对以孤宠爵以来，志意衰堕，声色是娱，犬马是好。」使者受命而行，其抑绝名迹，深识机微如此。睦父靖王兴薨，悉推财产与诸弟，虽车服珍宝，皆不以介意，有要，然后随以金帛赎之〔一〕。能属文，善史书〔二〕，作春秋指意终始论及赋、颂数十篇。病临困，帝以驿马诏睦为草书尺牍十首〔三〕。
〔一〕 范书作「非列侯制，皆以为分」。
〔二〕 「史书」一辞，多见于两汉史传。王鸣盛十七史商榷曰：「元纪赞曰：『元帝多材艺，善史书。』应劭注曰：『周宣王太史史籀所作大篆。』又王尊传：『少善史书。』又贡禹传：『武帝时，盗贼起郡国，择便巧史书者以为右职，俗皆曰：「何以礼义为？史书而仕宦。」』又西域传：『楚王侍者冯嫽能史书。』又外戚传：『孝成许皇后聪慧善史书。』后书安帝纪：『年十岁，好学史书。』又皇后纪：和熹邓皇后六岁能史书。顺烈梁皇后少好史书。又章八王传清河孝王庆传：安帝所生母左姬，字小峨，善史书。又齐武王演传：北海静王兴之子敬王睦善史书，当世以为楷则。明八王传：乐成靖王党善史书，喜正文字。」按许慎说文解字叙曰：「秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰历篇，太史令胡毋敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍。官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。汉兴有草书。尉律：学僮十七已上，始试讽籀书九千字，乃得为史。又以八体试之，郡移太史，并课最者，以为尚书史。书或不正，辄举劾之。」此乃「史书而仕宦」之意也。北京大学历史系论衡注释小组释程材篇「趋学史书」曰：「史，令史，汉代掌管文书的低级官吏。」史书，指当文吏所必须掌握的文字、书法。」此说甚是，然意犹未尽。帝王、皇后、诸侯而善史书，则显非欲作吏。故史书实乃学僮必修之课，即学僮所当掌握之文字及诸体书法。因汉法取文史必试以吏书，故史书也就成为追逐名利者的敲门砖。日本京都大学富谷至撰有史书考一文，载西北大学学报（社会科学版）一九八三年第一期，可供参阅。
〔三〕 沈钦韩曰：「张怀瓘书断：章草者，汉黄门令史游所作也。卫恒、李诞并云：汉初有草法，不知其始。王愔云：元帝时，史游作急就章，解散隶体兼书之。汉俗简惰，渐以行之。此乃存字之梗概，损隶之规矩：纵任奔逸，赴速急就，因草创之义，谓之草书。北海王睦，此开创草书之先也。至建初中，杜度善草，见称于章帝，诏使草书上奏。魏文帝亦令刘广通草书上事。盖因章奏，后世谓之章草。」
十七年（甲戌、七四）
秋八月丙寅，诏宥武威、张掖、酒泉、敦煌系囚〔右〕（交）趾以下〔一〕。
〔一〕 范书明帝纪作「系囚右趾已下任兵者，皆一切勿治其罪，诣军营」。袁纪系囚误倒，「右」误「交」，皆据以正之。
冬十月〔一〕，窦固、耿秉将万余骑师击车师，王请降。于是固奏置西域都护、戊己校尉。陈〔睦〕（穆）为都护〔二〕，耿恭为戊己校尉，关宠为戊己校尉〔三〕；恭屯金蒲城，宠屯〔柳〕（折）中城〔四〕，相去千余里。
〔一〕 范书明帝纪作「冬十一月」。
〔二〕 据范书西域传改。袁纪卷十三亦作「陈睦」。李贤曰：「宣帝初置，郑吉为都护，护三十六国，秩比二千石。元帝置戊己校尉，有丞、司马各一人，秩比六百石。戊己，中央也，镇覆四方。见汉官仪。」
〔三〕 通鉴耿恭作「戊校尉」，关宠作「己校尉」。按范书、东观记、续汉书皆与袁纪同。吴仁杰刊误补遗、惠栋之补注均主张不改恭传本文，甚是。戊己，解见上注。
〔四〕 据范书、续汉书改。
恭乃移檄乌孙、大昆弥，宣喻威德，皆遣使献马，求入侍天子。恭字伯宗，况之孙，性慷慨多大略，好将帅之事。
十八年（乙亥、七五）
春二月，诏固等罢兵还京师。
三月，北匈奴左鹿蠡王将二万骑，率焉耆、龟兹来。车师王安得死。焉耆、龟兹杀都护陈睦、副校尉郭恂，遂攻金蒲城。耿恭令军士皆持满勿得发，告匈奴曰：「汉家神箭，所中创中皆沸。」于是乃发弩，皆应弦而倒，虏中矢者，创中沸〔一〕，大惊曰：「汉神，可畏！」遂皆遁去。
〔一〕 恭以毒药傅矢，故创中沸。
恭以疏勒傍有水，去王忠所据近，引兵居之。匈奴〔复〕（后）来攻恭〔一〕，恭募先登士四十人出城奔，斩首数十级〔二〕。匈奴乃相与议曰：「前疏勒王守此城，攻不能下，绝其涧水即降。」因绝涧水。吏士无饮，穷困，至柞马粪汁饮之。恭于（是）城中穿井十五丈〔三〕，不得水，吏士失色。恭叹曰：「昔苏武困于北海，犹能奋节，况恭拥兵近道而不蒙佑哉？闻贰师将军拔佩刀以刺山，而飞泉涌出，今汉神明，岂有当穷者乎？」乃整衣服，向井再拜，为吏士祷水，身自率士挽笼。有顷，飞泉涌出，大得水，吏士惊喜，皆称万岁。于是将水以示虏，虏兵大惊而去。
〔一〕 据范书改。
〔二〕 范书作「募先登士数千人。按耿恭传上文已言「屯各置数百人」，则恭部不满千人。恭又曾遣司马将兵三百人救车师，道皆战殁，则恭所余兵更少，岂能募先登数千？募敢死者出击，乃欲挫匈奴锐气，故兵不在多而在精，范书必误「十」为「千」矣。
〔三〕 「是」系衍文，删之。
丁亥，令天下亡命者赎罪各有差。
夏四月，赐天下男子爵，人三级；鳏寡孤独不能自存者粟，人三斛。
秋八月壬子，帝崩于东宫，遗诏不起寝庙，藏主于世祖庙更衣台〔一〕。是日，太子即皇帝位，年十八〔二〕。
〔一〕 范书作「藏主于光烈皇后更衣别室」。
〔二〕 范书作「年十九」。按御览卷九一引东观记曰：「永平三年二月，以皇子立为太子，年四岁。」则至永平十八年，正当十九岁。袁纪误。
壬戌，葬孝明皇帝于显节陵。
冬十月乙未，大赦天下〔一〕。赐男子爵，人二级；其为人父后者及三老、孝弟、力田人三级；鳏寡孤独贫不能自存者粟，人三斛。以卫尉赵喜为太傅，司空牟融为太尉，录尚书事。
〔一〕 范书作「丁未」日事。按是月丙午朔，不当有乙未，袁纪误。
戊戌，蜀郡太守第五伦为司空〔一〕。
〔一〕 杨树达曰：「论衡恢国篇云：『第五司空股肱国维，转谷振赡，民不乏饿，天下慕德，虽老不乱。』」又范书作十一月事，甚是。疑袁纪脱。
伦字伯鱼，京兆长陵人。其先齐诸田，徙充园陵，宗族多，故以次第为氏。伦好黄老，以孝行称。王莽末，天下兵起，宗族及闾里闻勇而有义，争往附之。伦相率厉，坚垒壁，铜马、赤眉数十辈皆不能下。时米石万钱，人相食，伦独收养孤子、外孙，分粮共食，死生相守，乡里以此贤之。
太守鲜于褒见而异之，署伦为吏。后褒坐事征，把伦臂曰：「恨相知晚！」会盖延为京兆尹，事多犯法〔一〕，伦数谏争，不合，遂沈滞曹吏。顷之，鲜于褒左迁为高唐令，伦去吏，荷檐往候褒，褒引伦升堂，属其妻子。复归县为啬夫。伦以久宦不达，乃将家属客河东，变易姓字，自称王伯春〔二〕，常载盐往来太原、上党，每所止客舍，辄为埽除而去，道上号曰道士。久之，鲜于褒为谒者，从车驾至长安。时阎兴为京兆尹，褒言伦于兴，兴聘求伦，伦复出为郡吏。伦每读诏书〔三〕，常叹曰：「此真圣主也，当何由得一见也？」等辈笑之曰：「说将尚不下，安能动万乘邪？」伦曰：「未遇知己，道不同故耳。」
〔一〕 范书盖延传曰：「拜为左冯翊，将军如故。」李贤注引续汉书曰：「视事四年，人敬其威信。」惠栋曰：「袁宏纪：延为京兆尹，事多犯法。华峤书亦云：延代鲜于褒为冯翊，多非法。续书所载，非实录也。宏以为京兆尹亦讹。」
〔二〕 东观记、范书作「王伯齐」。
〔三〕 惠栋曰：「刘知几云：古者诏命，皆人主所为。至近古则不然，凡有诏敕，皆责成群下。王应麟云：汉诏令，人主自亲其文，犹近于书之典诰也。」
举孝廉，除郎中，补淮阳王医工长。随王朝京师，官属得会见世祖，因问政事，伦具言治道所宜，世祖大悦。明日，复召，至日夕，世祖谓伦曰：「闻卿为吏榜妇公，不过从兄饭，宁有之邪？」伦对曰：「臣三娶妻，皆无父；臣遭饥馑，米一石万钱，不敢妄过人饭。」世祖曰：「为市掾，人有遗卿母一个饼者，卿从外来见之，夺母探口中饼出，信有之乎？」〔一〕伦曰：「实无此，众人以臣愚蔽，故为生此语。」
〔一〕 范书第五伦传注引华峤书，「个」作「笥」，又「夺母」下亦有「笥」字。
有诏拜伦为扶夷长，至〔宛〕（苑）〔一〕，迁会稽太守。为政清净不烦，化行于民，性节俭，虽为二千石，常衣布襦，自斩马草，妻子自炊。会稽俗信淫祀，皆以牛羊请祷，是以财尽于鬼神，产尽于祭祀，或家贫不能以时祷祀，至讳言牛，不敢食其肉，发病且死，先为牛鸣，其畏惧如此〔二〕。伦乃禁绝之，掾吏皆请谏不可，伦曰：「夫建功立事在于为政，为政当信经义，经言『淫祀无福』〔三〕，『非其鬼而祭之，谄也』〔四〕。今鬼神而祭之，有知，不妄饮食于民间；使其无知，又何能祸人。」遂移书属县，晓喻百姓，民不得有出门之祀，违者案论之，有屠牛，辄行罚。民初恐怖，颇摇动不安。伦敕之愈急，后遂断绝，百姓遂以安业。永平中，坐事征，百姓老小阗府门，皆攀车啼呼，朝发至日中，才行五里。伦乃止亭舍，密乘船去，吏民上书守阙千余人。是时上方案梁松事，多为讼冤者，上患之。有诏公交车诸为梁氏及会稽太守书，皆勿受。伦免归田里，躬耕以自给。
〔一〕 钮永建曰「苑」当作「官」。陈璞曰当作「县」。按范书本传，伦未至官，于中道追拜会稽太守，则钮、陈二说均误。又按两汉志，皆无苑县。自京师至零陵郡之扶夷，必经宛，则「苑」系「宛」之误。
〔二〕 范书本传作「其自食牛肉而不以荐祠者，发病且死，先为牛鸣，前后郡将莫敢禁」。与袁纪稍异。
〔三〕 礼记曲礼下曰：「非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀无福。」
〔四〕 见论语为政，乃孔子之语。
起家守宕渠令，迁蜀郡太守。蜀地肥饶，民多富实，掾吏官属皆鲜车肥马。伦欲革化之，乃举贫而有志者，多至公卿、郡守名为知人〔一〕。上新即位，伦以远郡入为三司，举清能也〔二〕。
〔一〕 类聚卷九十三引袁纪曰：「第五伦为司空，有人与伦千里马者，伦虽不取，每三公有所选举，伦心不忘也，然亦终不用。」亦见御览卷二０八。今本不载，恐脱，今补注于此。
〔二〕 沈钦韩曰：「华阳国志：汉中赵瑶，自扶风太守徙蜀郡，司空张温谓之曰：『昔第五伯鱼自蜀郡为司空，今扫吾第以待足下矣。』盖汉世以为美谈。」
初，耿恭被围，明帝怒甚，将遣兵救之，师未出而帝崩。匈奴闻中国有丧，遂复围之。粮尽，乃煮弩筋食之，恭与士卒同，厉以恩义，皆无二心。匈奴遣使谓恭曰：「空于城中饿死，为何不早降？降者封为白屋侯〔一〕，妻以子女。」恭手剑杀其使，相拒数月，吏士消尽。
〔一〕 范书耿恭传作「白屋王」。惠栋曰：「张华博物志：北方五狄：一曰匈奴，二曰秽貊，三曰密吉，四曰单于，五曰白屋。潘勖魏公九锡文曰『单于白屋，请吏率职』。李善云：『白屋，今靺鞨也。』」
戊己校尉关宠上书求救，事下公卿，司空第五伦以为不可救，司徒鲍昱以为：「使人于死亡之地，有急，如弃之，外示弱戎夷，内伤死难之臣。此际若不救之，后或边上有警，陛下如何使人也？又，戊己校尉纔十数人〔一〕，匈奴围之，数十日不下，是其弱效。兵家先名后实，可令敦煌、酒泉太守各将精骑，多其幡帜，倍道兼行，以赴其急，匈奴疲困之兵必走。」〔遣〕征西将军耿秉屯酒泉〔二〕，发敦煌、酒泉兵击车师。
〔一〕 范书耿恭传作「二部兵人裁各数十」，疑袁纪有误。
〔二〕 据范书补。
甲辰晦〔一〕，日有食之，天子避正殿，不听事。诏曰：「朕以眇年，奉承宗祖，不能聿修洪业，以致灾眚，思惟厥咎，在予一人。又群司百僚，其勉修所职，各言其上封事，靡有所讳。」
〔一〕 亦十一月事。
是岁兖、豫、徐州民被水旱灾害，令勿收田租，以见谷廪赐贫民焉。
后汉纪校注
建初元年（丙子、七六）
春正月，敦煌太守王遵、酒泉太守殷彭将兵五千人破车师〔一〕。耿恭遣吏范羌迎军资于敦煌，羌还与大军俱西。及车师破，诸将欲还，羌请迎恭，诸将不肯，羌固请之，乃分兵二千人至疏勒城。城中夜闻兵声，以为虏至，皆恐。羌呼曰：「我范羌也，汉兵来相迎。」恭等皆称万岁，乃开城门，恭见悲喜，垂涕相持。明日，随军俱还敦煌，吏士余十三人。关宠病死，以丧归，西域遂绝。
〔一〕 范书章帝纪「殷彭」作「段彭」。而耿恭传曰：「征西将军耿秉屯酒泉，行太守事，遣秦彭与谒者王蒙、皇甫援发张掖、酒泉、敦煌三郡及鄯善兵，合七千余人。建初元年正月，会柳中，击车师。」惠栋曰：「彭时为骑都尉，副耿秉，或作段彭，非也。段彭时为酒泉太守。」王补曰：「帝纪：遣酒泉太守段彭救戊己校尉耿恭。通鉴从之。惠说非。」按范书耿秉传、窦固传、郭躬传、南匈奴传、确有秦彭其人。永平十五年以开阳城门候职随窦固出征匈奴，后以功拜骑都尉，与段彭非一人，惠说不误。段彭乃酒泉太守，耿秉遣秦彭所发者。帝纪以秦彭乃承耿秉之命者，故略之。袁纪「段」作「殷」，恐非。
恭至，司徒鲍昱以恭「节过苏武，宜蒙爵土之赏」，不从。上拜恭为骑都尉。先恭未还，恭母亡，自恨不得亲饭唅〔一〕，追行丧服，诏使五官中郎将马严以牛酒释恭服。
〔一〕 周礼春官典瑞曰：「大丧，共饭玉、含玉、赠玉。」礼记檀弓下曰：「饭用米贝，弗忍虚也。」春秋说题辞曰：「口实曰唅，象生时食也。天子以珠，诸侯以玉，大夫以璧，士以贝。」说文曰：「琀，送死口中玉也。」释名曰：「唅，以珠贝，含其口中也。」
初，班超与疏勒城王忠首尾，吏士单少，徒以恩义相抚，数岁，几为龟兹所得。及西域没，超孤绝，有诏召超。超发疏勒，都尉黎弇以刀自刺曰：「汉使弃我去，势不能白首，当复为龟兹所屠，诚不忍见汉使去，故先自杀。」超到于阗，王侯以下涕泣抱持超马：「依汉如父母，诚不可去。」超度于阗终不听其东，又毕成本志，乃复从于阗还疏勒。超去后而两城降龟兹，超收捕反者斩之，疏勒复安。
是时天小旱，谷贵民饥。丙寅，诏曰：「比年饥旱，民频流亡，朕甚惧之。公卿二千石各推精诚，专以民事为急，罪非殊死，且勿案验，立秋如故事。有司明慎选举，进柔良，退贪残，顺时令，理冤狱。『五教在宽』，帝典所美〔一〕；『恺悌君子』，大雅所叹〔二〕。露布天下，使明朕意。」于是旱甚，上问司徒鲍昱曰：「将何以复灾？」昱曰：「臣闻圣人治国，三年有成〔三〕。陛下即位未久，就政有得失，未足致异。虽修礼乐，崇德教，亦足以移风。臣前为汝南太守，典治楚事，但汝南一郡，系者千余人，恐未能尽当其罪。先帝定〔四〕，大狱一起，冤者过半。又诸徙家，骨肉离散，孤魂不祀，骸骨流离，死生被毒，一人呼嗟，王道为亏。宜一切还诸徙家，使生者悦怿，死者得归，兴灭继绝，和气可致。」上从之，即诏坐楚、淮阳事徙者，令归本郡。
〔一〕 出书舜典。疏曰：「文十八年左传云：布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，是布五常之教也。论语云：宽则得众，故务在宽，所以得民心也。」
〔二〕 出诗大雅旱麓、泂酌、卷阿诸章。恺，乐也；悌，易也。恺悌君子，言如大王王季，有乐易之德而施于民者也。
〔三〕 论语子路曰：「子曰：『苟有用我者，期月而已可也，三年有成。』」
〔四〕 疑「定」上脱「所」字，范书作「先帝诏言」。
袁宏曰：「夫物有方，事有类。阳者从阳，阴者从阴。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则天地人物各以理应矣。故干其一物，是亏其气，所犯弥众，所以寒暑不调，四时失序，盖由斯也。古之哲王，知治化本于天理，陶和在于物类。故导之德礼，威以刑戮，使赏必当功，罚必有罪，然后天地群生，穆然文泰。故斩一木，伤一生，有不得其理，以为治道未尽也，而况百姓之命乎？夫致之也有物，则病之也必深；化之也有由，则穰之也有术。是以炎夏余虐，以成水旱之灾也。尧汤蹔抚，足免黎民之患。由斯观之，自三代以下，刑罚失中，枉死无辜几将半，而欲阴阳和调，水旱以时，其可得乎？若能宽以临民，简以役物，罚惧其滥，虽不能万物调畅，同符在昔，免夫甚泰之灾固远矣。
三月丙午，隐强侯阴博坐骄溢，胶东侯贾敏坐不孝，皆免为庶人。
甲寅，山阳、东平地震。诏三公、二千石举贤良、方正、能直言极谏之士各一人。
夏四月丙戌，诏曰：「盖褒德赏功，兴亡继绝，所以昭孝事亲，以旌善人。故仁不遗德，义不忘劳，先王之令典也。故特进胶东侯〔贾〕复佐命河北〔一〕，列在元功；卫尉阴兴忠贞爱国，先帝休之。今兴子博、复孙敏顽凶失道，自陷刑以丧爵土，朕甚怜之。其封复子邯为胶东侯，兴子员为隐强侯。」
〔一〕 黄本无「复」字。按全后汉文卷四作「贾复」，依下文「阴兴」例，严校是，故从之。
秋七月辛亥，诏以上林〔池〕（两）御田赐鳏寡贫穷不能自存者〔一〕。
〔一〕 据范书改。又汉书宣帝纪注引苏林曰：「析木以绳绵连禁｛竹禀｝，使人不得往来，律名为｛竹禀｝。」应劭曰：「池者，陂池也；｛竹禀｝者，禁苑也。」御，借作｛竹禀｝。
冬十一月，阜陵王延与子男鲂等谋反。延奢泰骄佚，待下严刻。永平中有上书告延谋反者，辞所连及坐死徙者甚众。有司奏诛延，明帝以至亲不忍，徙阜陵王〔一〕。延因以见侵怨望，至是复有告延与子男鲂等谋反者，有司〔奏请〕槛车征延诣廷尉〔二〕，帝不听。诏：「贬延为阜陵侯，赦鲂等罪一切勿治。延在国，谒者一人当监护，不得与吏民通。」
〔一〕 延原为淮阳王。
〔二〕 据范书阜陵质王延传补。
司空长史江革为五官郎将〔一〕，每朝会，天子常目礼之。时有疾不会，辄令大官送餐醪，恩宠莫与为比。于是京师贵戚卫尉马廖、侍中窦宪等慕其行，各奉书致礼，革畏慎，一无所受，上益善之。
〔一〕 郎将上省一「中」字。
革字次伯，齐国临淄人也。居家专心于孝养，不为修饰之行，务适亲意而已。尝自为母炊爨，不任妻子。每至岁时，当案比〔一〕，革以母老，不欲劳动，自在辕中挽车，不用牛马。由是邻里称之曰「江巨孝」。太守尝以礼召之，〔以〕母老不应〔二〕。及母卒，哭泣不绝声，常寝冢庐，服竟，不忍除。太守遣掾释服，固请以为吏。举孝廉，为郎，补楚太仆。月余，自劾去，楚王英驰遣官属追之，遂不肯还，复使中傅赠送，辞不受。既为中郎将，复上书乞骸骨，转谏议大夫。告归，遣子奂诣阙谢病笃。天子思革笃行，诏齐相曰：「谏议大夫江革前以病归，今起居如何？夫孝，百行之（本）冠〔三〕，众善之始也。国家每惟忠孝之士，未尝不及革也。县以见谷千斛赐『巨孝』，尝以八月长吏存问，致羊一头，酒二斛，〔以厥〕终身〔四〕，以显异行。如有不幸，祠以中牢〔五〕。」由是「巨孝」之名，行于天下。
〔一〕 周礼地官小司徒曰：「三年则大比，大比则受邦国之比要。」注曰：「大比，谓使天下更简阅民数及是其财物也。受邦国之比要，则亦受乡遂矣。郑司农云：『五家为比，故以比为名。今时八月案比是也。要，谓其簿。』」据此可知，汉时每岁八月检查户口地宅，因需貌阅，故江革自挽车，载其母以往。
〔二〕 据范书江革传补。
〔三〕 「本」字据范书删。全后汉文以「冠」字为衍文，删去之。然「冠」与下文「始」相应，当以范书为是。
〔四〕 据全后汉文严校而补。
〔五〕 惠栋曰：「案章帝此诏，用昭帝赐韩福故事也。」按汉书王贡两龚鲍传曰：「自昭帝时，涿郡韩福以德行征至京师，赐策书束帛遣归。诏曰：『朕闵劳以官职之事，其务修孝弟以教乡里，行道舍传舍，县次具酒肉，食从者及马。长吏以时存问，常以岁八月赐羊一头，酒二斛。不幸死者，赐复衾一，祠以中牢。』」又传言王莽依韩福故事，复诏遣楚龚胜、琅邪邴汉归故里。汉标牓以孝道治天下，故优待孝悌清行之士，屡有发生。袁宏类书江革、毛义、薛苞诸孝子，实本华峤书之孝义传，而范晔亦因而不革，两汉风俗于此可见一斑。
庐江毛义以孝行称，南阳人张奉慕其名，故往候之。坐定，而府檄适至，以义为守令，义喜甚，动于颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞去。义母死，弃官行服，进退必以礼，贤良公交车征，皆不至。张奉叹曰：「贤者之心，故不可测。往日之喜，乃为亲也，所谓『家贫亲老，不择官而仕』也〔一〕。」天子闻而嘉之，赐谷千斛，八月长吏问起居，加赐羊、酒。
〔一〕 语出韩诗外传第一章曾子语。
汝南薛苞〔一〕，字孟尝。丧母，以至孝闻。后母憎苞，出令别居。日夜号泣，不肯去，被欧打，不得已庐住门外，旦夕洒埽进养。父怒之，又庐于里头，晨昏不废。积岁，父母惭而还之。后行六年服，丧过其哀，而弟子求出居，苞不能止。乃中分财，奴婢引其老者，曰：「与我共事久，若不能使也。」田庐取其荒者，曰：「吾少时所治，意所恋也。」器取朽者，曰：「我服之久，身所安也。」征拜侍中。苞性恬虚，以死自乞，有诏听焉，礼如毛义。
〔一〕 范书作「薛包」。东观记与袁纪同。惠栋曰：「先贤传云西平人。」按西平属汝南郡。
华峤曰：孔子称：「孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。」〔一〕子路曰：「伤哉贫也！生无以养，死无以葬。」子曰：「啜菽饮水，孝也。」〔二〕钟鼓非乐云之本，而器不可去；〔三〕三牲非孝养之主〔四〕，而养不可废。夫务器而忘本〔五〕，乐之过也〔六〕；崇养以伤行，养之累也〔七〕。故〔言〕（定）以道养，周公之礼〔八〕，致四海之祭；〔言〕（定）以义养，则仲由之粥，无骄慢之性〔九〕。夫患啜菽粥之麤〔十〕，干禄以求养，是以〔耻〕禄亲也〔十一〕。孜孜于致孝，孝成而禄厚者〔十二〕，此能以义养也。孔子称：「孝哉闵子骞，人不间于其父母兄弟之言。」〔十三〕言其孝皆合于道，莫可复间也。先代石氏父子称孝，子庆相齐，人慕其孝而治〔十四〕。此殆所谓『孝乎？惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政』也〔十五〕。若二子者，推至诚以为行，行信于心而感于人，以成名受禄，可谓能孝养也。
〔一〕 出孝经圣治章。
〔二〕 礼记檀弓下曰：「子路曰：『伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。』孔子曰：『啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛手足形，还葬而无樽，称其财，斯之谓礼。』」
〔三〕 「乐云」，典出论语阳货，其文曰：「乐云乐云，钟鼓云乎哉？」马融曰：「乐之所贵者，移风易俗，非谓钟鼓而已。」
〔四〕 范书孝义传所录华峤序，「孝养」作「致孝」。按孝经纪孝行章曰：「事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。」故华峤言「三牲非孝养之主」。
〔五〕 「务」，范引华峤序作「存」。
〔六〕 「过」，范引华峤序作「遁」。
〔七〕 范引华峤序，「养」作「孝」。
〔八〕 范引华峤序，此句作「修己以致禄，养之大也。故言能道养」云云。袁纪恐有脱文。且「定」系「言」之误。陈璞曰：「『言』，草书似『定』也。」故据以改，下句同。又「礼」，范引华峤序作「祀」。
〔九〕 范引华峤序作「则仲由之菽，甘于东邻之牲」。
〔十〕 范引华峤序作「患小菽之薄」。
〔十一〕据范引华峤序补。
〔十二〕范引华峤序作「存诚以尽行，孝积而禄厚者」。
〔十三〕语出论语先进。陈群曰：「言闵子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。」疏曰：「间，谓非毁间厕。」
〔十四〕汉书石奋传曰：石奋「无文学，恭谨，举无与比」。「奋长子建，次甲，次乙，次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石」，于是「号奋为万石君」。又曰：「庆于兄弟最为简易。出为齐相，齐国慕其家行，不治而齐国大治，为立石相祠。」又汪文台辑华峤书，末句作「人慕其言而治」，黄本亦作「言」，然按汉书作「慕其家行」，仍当以蒋本为是。
〔十五〕语出论语为政孔子之言。按尚书君陈曰：「惟孝，友于兄弟，克施有政。」孔子之言，盖本于此。
二年（丁丑、七七）
夏四月，徙羌降者于河东。
封汝南王舅阴堂为西陵侯。楚王英子五人为列侯，勿置相臣吏人。
戊子，有司依旧典奏封诸舅〔一〕，太后诏曰：「有旧典，舅氏一人封也。吾非谦而不为，诚昧所可耳。今水旱连年，民流满道，至有饿馁者，而欲施封爵，上行之为失政，臣受之为丧躯，不可明矣。先帝尝言：『诸王财令半楚、淮阳〔二〕，吾子不当与光武帝子等。』〔三〕今何以马氏比阴氏乎？且阴卫尉天下称之，省中御者出，不及履而至门，此蘧伯玉之敬也〔四〕。又有好贤下士吐握之名〔五〕。〔新〕（亲）阳侯虽刚强〔六〕，微失理，然有方略，据地谈论，一朝无双。原鹿贞侯勇猛诚信〔七〕，此三人者天下选臣，岂可及哉，马氏不及阴氏远矣！吾不才，夙夜累息，常恐亏先后之法，有毛发之罪，吾不释也，言之不舍昼夜，而亲属犯之不止，治丧起坟，又不时觉，是吾言之不立，耳目之塞也。
〔一〕 初学记卷二四引袁纪，「奏封」作「请封」。太平御览卷一八二引袁纪，同今本。
〔二〕 范书皇后纪「财」作「裁」，二字古通用。
〔三〕 明帝永平十五年夏四月封诸皇子诏文。
〔四〕 史记仲尼弟子传索隐引大戴礼曰：「外宽而内直，自娱于隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善存亡，蘧伯玉之行也。」蘧伯玉，卫大夫也。
〔五〕 详见卷四「公孙不吐哺走迎国士」注。
〔六〕 据袁纪卷七及范书改。新阳侯，阴就也。
〔七〕 原鹿贞侯，即阴识。
吾万乘主〔一〕，身服大练，食不求甘，左右旁人无香熏之饰，衣但布帛。如是者，欲以身率服众也。以为外亲见之，当伤心自刻，但发笑言『太后素好俭』。前过濯龙门上，见外家车如流水马如龙。吾亦不谴怒之，但绝其岁用，冀以默媿其心〔二〕，而犹驽怠无忧国忘家者
〔三〕 。知臣莫若君，况亲属乎？」
〔一〕 范书皇后纪作「吾为天下母」。
〔二〕 初学记卷二四引袁纪作「冀知默止」。
〔三〕 范书皇后纪「驽怠」作「懈怠」。驽怠不辞，或系「驽骀」之误。
上固请封之，太后诏曰：「吾反复念之，欲令两善，岂徒欲获谦虚之名，而令帝受不外施之嫌哉！窦太后欲封皇父〔一〕，曲周侯言『高祖要无军功非刘氏不封』〔二〕。今马氏无功于汉，不得与阴、郭中兴之后等也。今辇毂下民食不造，岁汤火之忧也，奈何以此时封爵舅氏，令吾无面目于园陵，而令帝不知稼穑之艰难，不可明矣。吾惧富贵重迭，若再实木，根必伤也〔三〕。且人所以欲封侯者，欲以禄养亲，奉祭祀，身温饱也。祭祀则受大官之赐，其身则御府之余，〔四〕尚未足邪，而必当一县封乎？吾计之孰矣，勿有疑。
〔一〕 范书皇后纪「皇父」作「王皇后之兄」。按汉书周亚夫传正作「窦皇后曰：『皇后兄王信可侯也。』」袁纪误。
〔二〕 范书皇后纪「曲周侯」作「丞相条侯」。按曲周侯乃郦商也，吕氏败后即薨，不得预此议。其子郦寄嗣，史记、汉书亦不载此事。而史记绛侯周勃世家曰：「丞相议之，亚夫曰：『高皇帝约「非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之」。今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。』景帝默然而止。」则袁纪误也。
〔三〕 李贤曰：「文子曰：『再实之木，根必伤；掘藏之家，后必殃也。』」
〔四〕 胡三省曰：「自西都以来，皇后家祀其父母，太官供具。御府令，掌中衣服及补澣之属；饮食则太官主之。此言衣食皆资于御府，概言之也。」
至孝之行，安亲为上〔一〕。今遭变异，谷价数倍，忧惶昼夜，坐起不安，而欲违慈母之拳拳！吾素刚急，有胸中气，不可不慎。子之未冠，由于父母；已冠成人，则子之志。念帝，人君也，吾以未逾三年之故，自吾家族，故得专之。穰岁之后，行子之志，吾但当含饴弄孙〔二〕，不能复知政。」于是止，不封。
〔一〕 胡三省曰：「扬子曰：孝莫大于宁亲，宁亲莫大于四表之驩心。」
〔二〕 释名曰：「饧，洋也，煮米消烂，洋洋然也。饴，小弱于饧，形怡怡也。」方言曰：「饧谓之餹。凡饴谓之饧，自关而东，陈、楚、宋、卫之通语也。」因以芽米煎熬，味甜而易消化，多为老幼之食也。
初，明帝寝疾，马防为黄门郎，参侍医药，及太后为明帝起居注，削去防名。上即位，太后诏三辅：诸马婚亲有嘱托郡县干乱吏治者，以法闻。防等治母丧，起坟逾制度〔一〕，太后以为言，实时削减。自后诸王公主家莫敢犯者，率相效以素，被服如一，上下相承，不严而化。太后置织室于濯龙中，内以自娱，外以先女功。衣大练〔二〕，御者秃?不缘〔三〕。诸主家朝请，望见后袍极麤疏，反以为侍婢之数，就视乃非，人知者莫不叹息。
〔一〕 胡三省曰：「汉列侯坟高四丈，关内侯以下至庶人有差。」
〔二〕 李贤曰：「大练，大帛也。杜预注左传曰：『大帛，厚缯也。』太后兄廖上书曰『今陛下躬服厚缯』是也。」
〔三〕帬，即裙。释名曰：「裙，下群也，连接裙幅也。」又曰：「缘裙，裙施缘也。」又方言曰：「绕衿谓之帬。悬裺谓之缘。」沈从文中国古代服饰研究一书，以长沙陈家大山楚墓出土的梳髻贵族妇女帛画为例，根据其衣袖口及下摆，均加深色宽缘，即宽边，证明「衣作绣，饰为缘」是春秋战国以至汉代贵族男女衣着的通常式样。据上可知马后好俭，欲以身率下，故反常服，裙不加缘也。
是时廖为卫尉，防为城门校尉，光为越骑校尉。廖等皆好施爱士，藉以名势，宾客争归之，言事者多以为讥，虽天子亦不善也。
秋，卢水羌反，以城门校尉马防行车骑将军，与长水校尉耿恭率师征之。司空第五伦谏曰：「臣愚以为贵戚可封侯当之，不当豫于国事。何者？有过绳以法则负下〔一〕。窃闻马防当西征，臣诚以防亲舅，皇太后慈仁，脱有纤芥之难为意，此陛下之忧。」不从。防遂出征，大破羌。
〔一〕 范书第五伦传作「绳以法则伤恩，私以亲则违宪」。袁纪恐有脱误。
恭到陇西，上言：「宜令车骑将军防屯汉阳，以为威重。昔安封侯窦融怀集羌胡，开其欢心，子孙于今，乐闻窦氏。大鸿胪固前击白山，卢水闻固至，三日而兵合，卒克白山，（卢水）固之力也〔一〕。宜复遣固奉大使。」又荐临邑侯刘复〔二〕「素好边事，明略卓异，反以微过归国，宜令以功自效。令复将乌桓兵，所向必克」。由是忤于防。防令谒者李谭奏恭不忧军，被诏怨望。征下狱，免官〔归〕本郡〔三〕。
〔一〕 据范书及袁纪上文文意删。卢水者，卢水羌胡也，永平十五年冬随窦固出酒泉塞击匈奴者。
〔二〕 刘复，北海靖王刘兴子。范书宗室四王三侯传曰：「临邑侯复，好学能文章。永平中，每有讲学事，辄令复典掌焉。与班固、贾逵共述汉史，传毅等皆宗事之。」耿恭之奏，惟见此纪，则复又兼有武略矣。又袁纪之「要」，即约也。
〔三〕 据范书耿恭传补。
上欲为原陵、显节陵置国，于是东平王苍上疏谏曰：「臣窃见光武皇帝躬俭约之质，睹终始之分，初营寿陵，具遵古制。孝明皇帝大孝不违，奉而行之，不敢有所加焉。至于自奉之礼，尤为俭约，谦谦之美〔一〕，于斯为盛。臣愚以为国邑之兴，由秦以来，非古之制，丘陇且不欲其着明〔二〕，岂况郛郭哉〔三〕！上违先帝之心，下造无益之功，虚费国用，动摇百姓，非所以致和气，祈丰年也。又以吉凶之教言之〔四〕，俗不欲无故缮修丘墓，有所兴起。考之古法，则乖礼典；稽之时宜，则违民欲；求之吉凶，未见其福。陛下追考祖祢，思慕无已，诚恐左右过议，以累圣心。臣苍诚伤二帝之美，不畅于无穷也。」帝雅敬苍，从之而止。
〔一〕 易谦卦曰：「象曰：谦谦君子，卑以自牧也。」正义曰：「恒以谦卑自养其德也。」
〔二〕 礼记檀弓上曰「古也墓而不坟」，又曰「古不修墓」，皆不欲其着明之意也。
〔三〕 释名曰：「郭，廓也，廓落在城外也。」又杜预曰：「郛，郭也。」
〔四〕 论衡卜筮篇曰：「夫卜曰『逢』，筮曰『遇』，实遭遇所得，非善恶所致也。善则逢吉，恶则遇凶，天道自然，非为人也。推此以论，人君之治有吉凶之应，亦犹此也。君德遭贤，时适当平，嘉物奇瑞偶至。不省之君，亦反此焉。」
三年（戊寅、七八）
春正月己酉，大赦天下。
诏东平王曰：「闻于师曰：『其物存，其人亡，不言哀而哀自至。』惟王孝友之性，岂不然哉！今以光烈皇后衣一箧遗王，可时礼瞻，以慰凯风寒泉之思〔一〕，又令后生子孙得见先后衣服。迄今鲁国孔氏，犹有仲尼衣车，明德盛者，光灵远也。京都子孙亦各得一箧光武皇帝衣，以赋诸国〔二〕，故不复送。」
〔一〕 诗邶风凯风序曰：「凯风盖孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室，故美七子能尽其孝道，以慰其母心，而成其志尔。」其诗曰：「爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。」正义曰：「此孝子自责无益于母，使母不安也。」
〔二〕 赋，予也。
乙卯，广平王、巨鹿王、乐成王就国。
三月癸巳，立皇后窦氏。赐天下男子爵，人二级；三老、孝弟、力田人三级；鳏寡孤独贫不能自存者粟，人五斛。
窦后，勋女也。勋尚沘阳公主，生四男二女。男宪，次景、笃、瑰；及后，有容貌才能。帝闻之，数以问诸家，及后女弟随沘阳主入见长乐宫，进止得适，人事修备，奉事太后，下及侍御、贡御、问遗，皆得其欢心。太后异之，上可意焉，遂召入掖庭。后性敏给，称誉日闻，太后缘上意，乃立为后，专后宫。追爵谥勋为安成思侯。
宪兄弟亲幸，并侍宫省，赏赐日盛，自马氏侯及王主亲家，莫不畏惮。宪乘势放纵，夺沁水公主田，主畏宪，不敢争，左右莫敢言。上尝幸公主第，问以田事，宪托言借之。后上知焉，大怒，诏以田还主，切责宪曰：「此何异指鹿为马〔一〕，久念使人惊怖。昔先帝每以舅氏田宅为言，而宪反夺贵主田，何况小民哉！难雕之人，不可汲引，吾捐弃汝等如孤雏腐鼠尔！」皇后毁服谢，良久乃解。由是帝不大授以位，唯宪至侍中，虎贲郎将，笃、景、瑰皆黄门郎。
〔一〕 史记秦始皇本纪曰：「赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世曰：『马也。』二世笑曰：『丞相误邪？谓鹿为马。』问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。」
秋八月辛巳，行车骑将军防还京师。车驾亲幸其第，厚加赏赐。上美防功，令史官为之颂，又使防岁举吏二人〔一〕。
〔一〕 续汉百官志注引汉官目录曰：「建武十二年八月乙未诏书，三公举茂才各一人，廉吏各二人；光禄岁举茂才四行各一人，察廉吏三人；中二千石岁察廉吏各一人，廷尉、大司农各二人；将兵将军岁察廉吏各二人；监察御史、司隶、州牧岁举茂才各一人。」马防以城门校尉行车骑将军事，故得依将兵将军岁察廉吏二人例以行之。
冬十二月丁酉，以〔防〕行车骑将军、城门校尉如故〔一〕，位逾九卿，班同三府，置掾吏十人。上欲令卫尉马廖朝会居防上，将以优廖也。辞曰：「朝廷以爵，王道所由，黜陟之序，子得先父，大臣列国之纲纪。今以一臣乱朝廷，臣不敢当也。」
〔一〕 据文意补。
是岁班超率疏勒诸国破姑墨城，上书求助〔曰〕〔一〕：「臣窃见先帝欲开西域，置校尉，计思虑十有余年，乃发大策，北击匈奴，西使诸国。于是鄯善诸国咸愿尽力，破灭龟兹，平通〔汉〕道〔二〕。若为百分西域，未得其一〔三〕。臣诚愿弃身旷野，竟卒圣朝本志。昔魏绛以晋大夫和集诸戎〔四〕，况臣乘圣汉之威，万死之志，冀必立铅刀一割之用〔五〕。前世议者皆曰取三十六国，号为斩匈奴右臂，遂定西域〔六〕。于今诸国，西至日所入〔七〕，莫不向化，各奉国珍，前后不绝，唯独焉耆、龟兹未服从。臣初与官属三十六人在疏勒，更遭厄难，今已五岁矣，大小皆言依汉与天等。以是效臣之能，通葱领〔八〕，葱领通则龟兹可伐。今宜拜龟兹侍子白霸为其国王，以步骑数百送之，与诸国连兵，岁月之间，龟兹可擒。今来，四月到疏勒，臣请于阗、莎车、疏勒兵击蛮夷，计之上也。臣区区窃幸西域平定，陛下举万年之觞，布大喜于天下。」天子览超奏，知西域可成〔九〕，议欲给超兵卒。平陵人徐干等素善超，上疏愿奋身佐超。上以干为假司马，将弛刑及义从千人诣超。
〔一〕 据陈澧校改补。
〔二〕 据范书补。
〔三〕 乃未得者百分之一之意。
〔四〕 襄公四年左传曰：「无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。」晋侯欲伐之，魏绛谏晋侯，遂使魏绛盟诸戎，修民事，田以畤。
〔五〕 李贤曰：「贾谊曰：『莫邪为钝兮，鈆刀为铦。』楚辞曰：『捐弃太阿，宝鈆刀兮。』」又汉书贾谊传晋灼注曰：「世俗为利为铦彻。」惠栋曰：「韩诗外传云：『陈饶谓宋燕曰：「鈆刀畜之，而干将用之，不亦难乎？」』」据此则鈆刀与干将、莫邪、大阿等宝剑相对，一钝一利，所见明矣。淮南子曰：「鈆不可为刀。」亦言其钝不足用也。班超之言，乃自谦之辞。
〔六〕 李贤曰：「哀帝时刘歆上议曰，西伐大宛，结乌孙，裂匈奴之右臂。南面以西为右也。」
〔七〕 汉书西域传曰：「自条支国乘水西行，可百余日，近日所入也。」
〔八〕 领即岭，古字通，下同。
〔九〕 陈澧以为「西域」下当补「功」字。
四年（己卯、七九）
春二月庚辰〔一〕，太尉牟融薨。上痛惜，亲自临丧，赗赐出于丰厚。时融长子归田里，上以其余子多小，恐其丧有阙也，乃使太尉掾史教其威仪〔二〕。
〔一〕 二月丙戌朔，无庚辰。范书作「庚寅」，是。
〔二〕 「史」原作「吏」。按续汉百官志，太尉官属曰「掾史」，范书亦同，故径改之。
初，光武勤治，孝明好吏事，风声相劝，俗颇苛刻。司空第五伦以为政化之本，宜以宽和为先。及上即位，崇宽而多恕，于是伦上疏褒称，因以讽曰：「陛下即位，以宽临下，举贤良，选宽博，圣明殊绝，非群下所能及。诏书每下，务宽和而政急不解，欲节俭而奢泰不止，咎在俗弊，臣下不称故也。臣闻『为政三年有成，必世而后仁』〔一〕。光武皇帝承王莽之后，加严猛为政，因以成俗，是以郡国并举，皆多办职俗吏，不应宽博之选。臣闻『其身不正，虽令不从』。〔二〕是以从上之行，不从其言，故曰『以身教者从』〔三〕。今但进仁贤节俭者，不过数人，则俗必自化，由形直者则影不得曲矣。臣所以尝恳恳欲行宽和者，书记秦以酷急亡，王莽亦以苛法自灭，臣以为大戒。夫阴阳和则岁丰，君臣同则化成。刺史、太守以下，初拜京师及道出洛阳者，宜皆召见，可以博观四方，因以察其人。诸上书言事有不合者，但报归田里，不宜加过怒，以明在宽。」
〔一〕 论语子路曰：「子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」又曰：「如有王者，必世而后仁。」孔安国曰：「三十年曰世，如有受命王者，必三十年仁政乃成。」
〔二〕 语见论语子路。
〔三〕 黄本「以身教者从」作「以身教者讼」，误。范书与蒋本同，而下有「以言教者讼」句，疑袁纪恐脱此句，黄本误「从」为「讼」，非无故。
夏四月戊子，立皇子庆为皇太子。赐天下爵，人二级；三老、孝悌、力田人三级；鳏寡孤独贫不能自存者粟，人五斛。
己巳，灵寿王恭为彭城王〔一〕，常山王炳为淮南王〔二〕，汝南王畅为梁王。
〔一〕 范书章帝纪作「巨鹿王恭为江陵王。」又「己巳」作「己丑」。按是月乙酉朔，无己巳日，袁纪误。
〔二〕 范书章帝纪「淮南王」作「淮阳王」。
辛卯，封皇子伉为千乘〔王〕，〔全〕（令）〔为〕平春王〔一〕。
〔一〕 据范书改补。
癸卯，封车骑将军防为〔颍〕（顺）阳侯，卫尉廖为〔顺〕（颖）阳侯，执金吾光为亲汲侯〔一〕。廖等既受封，上书让位，天子许焉，皆以特进归第。
〔一〕 范书马援传，廖「为顺阳侯」，防为「颍阳侯」，光为「许侯」，均与袁纪异。按东观记亦言防为「颍阳侯」，袁纪下卷防正作「颍阳侯」，故正之。
于是窦氏始贵，司空第五伦上疏曰：「当今〔承〕百王之弊〔一〕，人民文巧，咸趣邪路，莫能守正。虎贲将军窦宪，椒房之亲〔二〕，出入省闼，年盛志美，卑谦乐善，此其好士之风也。然诸出入贵戚者，率皆疵瑕，禁固州县，无守约安贫之节，希求进苟得之志，更相扇动，浮誉成雷〔三〕，盖骄佚所生也。三辅议者至云以贵戚澣濯之，犹解酲当以酒也。险陂趋势之徒〔四〕，诚不可亲。臣愚愿陛下、中宫严敕宪闭门自守，无妄交通士大夫。防其未萌，虑于无形，令宪永保福禄，君臣交欢，无纤介之隙，此臣之愿也。」
〔一〕 据范书补。
〔二〕 李贤曰：「后妃以椒涂壁，取其繁衍多子，故曰椒房。」
〔三〕 范书第五伦传作「聚蚊成雷」。语出汉书景十三王传，师古曰：「言众蚊飞声有若雷也。」此作「浮誉」，其义一也，皆指献媚虚妄之言如雷。
〔四〕 范书「陂」作「诐」，古字通，苍颉篇曰：「诐，佞谄也。」
伦志在奉公，言事无所隐，诸子或时谏止，辄叱遣之。每上事，自为草，不复示掾，吏民或奏记，辄便封上之，曰：「臣任重忧深，不能出奇策异谋，吏民责让臣者多，谨并封上。」其无私若此，然少蕴藉，不修威仪，以此见轻。
甲戌〔一〕，司徒鲍昱为太尉，南阳太守桓虞为司徒。
〔一〕 此乃五月事，疑袁纪上脱「五月」二字。
虞字仲春〔一〕，左冯翊万年人也。初为鲁令，以父母老去官，二亲既终，讫乃仕。稍迁南阳太守，表贤黜恶，校练名实，豪吏无所容其奸，百姓悦之。自建武以来，太守名称无及虞者，及为三公，无他异政。
〔一〕 范书章帝纪李贤注同。然北堂书钞卷五九引东观记作「字伯春」。
六月癸丑，皇太后马氏崩。
秋七月壬戌，葬明德皇太后。
八月甲午，诏曰：「贾贵人者奉侍先帝，劬劳帷幄。建初之后，以至亲供养长乐宫，昏定晨省，夙夜匪懈。今赐贵人赤绶〔一〕，安车一驷，永巷宫人二百，御府杂帛二万匹，大司农黄金千斤、钱二〔千〕万〔二〕。朕既早离皇太后，幸复承子道，中心依依，昊天罔极。」
〔一〕 续汉舆服志曰：「诸侯王赤绶。」又曰：「长公主、天子贵人与诸侯王同绶者，加特也。」章帝以贾贵人为其生母，故特加王赤绶也。
〔二〕 据范书补。按黄金且赠千斤，钱岂能仅赐二万？故补之。
贵人南阳人，明德马后姊子也，以选入宫为贵人，生章帝。马后无子，母而养之。明帝谓马后曰：「人未当自生子也〔一〕，但患养之不勤，爱如己子，则爱敬如亲生矣。」于是马后遇帝厚，帝感养育之恩，遂名马氏为外家，故贾氏不蒙舅氏之宠。
〔一〕 疑「人未」下脱「必」字。
袁宏曰：夫刚健独运，干之德也；柔和顺从，坤之性也。是以制教者本于斯，男有专行之道，女有三从之义〔一〕。君尊用专，故人子不加爵于其父；优柔体顺，故国君可得崇礼于其母，古之道也。能封贾氏之号，不尽名称之极，求之典籍，异乎春秋之义也。
〔一〕 仪礼丧朋篇，传曰：「妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。」
是秋，诏诸儒会白虎观〔一〕，议五经同异，曰白虎通。
〔一〕 诸儒者，杨终、魏应、淳于恭、丁鸿、楼望、桓郁、班固、贾逵等人也。
五年（庚辰、八０）
春二月庚辰朔，〔日有食之〕〔一〕。诏曰：「朕新离供养，罪恶着众，上天降异，止于朕躬，非群司之咎，其咎朕而已。公卿能极谏朕过失者，各举一人〔二〕，岩穴之德为先，勿取浮华。」
〔一〕 据范书补。
〔二〕 范书章帝纪作「公卿巳下，其举直言极谏、能指朕过失者各一人，遣诣公交车，将亲览问焉」。袁纪必有脱误，疑「各举」二字当在「公卿」之下。
是时用永平故事，吏治尚严，尚书决事，类近于重。尚书陈宠上疏曰：「臣闻先王之政，必以刑罚为首，咨叹相戒者，重刑之至也。往者治狱严明，以刑奸慝，奸慝既平，宜济之以宽。陛下即位，率由此义，数诏群寮，弘崇晏晏〔一〕，而有司执事，未悉奉承，治狱者急于榜格，执宪者烦于诈欺，或因公行私，以骋威福，违本离实，捶楚为奸。夫为政犹张琴瑟，大弦急者小弦绝。故子贡非臧孙之行猛，而美郑侨之仁政〔二〕。诗云：『不刚不柔，布政优优。』〔三〕方今圣德充塞，照于上下，宜因此时，隆先圣之务，荡涤烦苛，轻薄捶楚，以佑苍生，广至德也。」帝纳宠言，每事务于宽厚，其后遂诏有司，禁绝惨酷之制五十余事。
〔一〕 诗卫风氓曰「言笑晏晏」。传曰：「晏晏，和柔也。」
〔二〕 刘向新序曰：「臧孙行猛政，子贡非之曰：『夫政犹张琴瑟也，大弦急则小弦绝矣。是以位尊者，德不可以薄；宫大者，治不可以小；地广者，制不可以狭；民众者，政不可以苛。独不闻子产相郑乎？其抡材推贤，抑恶而扬善。故有大略者，不问其所短；有德学者，不非其小疵。其牧民之道，养之以仁，教之以礼，因其所欲而与之，从其所好而劝之，赏之疑者从重，罚之疑者从轻，家给人足，囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。』」今按：侨字子产。郑侨者，即郑相子产也。
〔三〕 见诗商颂长发之章。
宠性周密，时有所表荐，手书削草，人不得知。尝称人臣之义，苦不能慎，自在枢机，谢遣门人，不复教授，绝知交，惟在公家，朝廷器之。皇后弟窦宪，侍中贵幸，宪荐真定张林为尚书，上以问宠，对曰：「林虽有才能，而行贪秽。」宪深以恨宠，而上竟征用林，卒以赃污抵罪。
夏五月戊辰，太傅赵喜薨。
是时承平久，宫室台榭渐为壮丽，扶风梁鸿作五噫歌曰：「陟彼北邙兮，噫！览观帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！燎燎未央兮，噫！」上闻而非之〔一〕，求索不得。鸿乃逃会稽，依大家皋伯通以赁舂为事，其妻息具食于鸿前，不敢失。伯通知其贤，以客礼待之。鸿当门吟咏着书十余篇。鸿病因笃，与伯通及会稽大夫语曰〔二〕：「昔延陵季札葬子于嬴、博之间，不归其乡里，慎勿令我妻子持尸具柩去。」众曰：「要离古之烈士，今伯鸾之清高，可令相近，葬要离墓旁〔三〕，子孙归扶风。」
〔一〕 惠栋曰：「案御览、郭茂倩乐府引三辅决录，皆云『肃宗闻而悲之』，今作『非』，乃传写之误。」
〔二〕 御览卷五五三引东观记作「会稽士大夫」。疑袁纪脱「士」字。
〔三〕 李贤曰：「要离刺吴王僚子庆忌者，冢在今苏州吴县西，伯鸾墓在其北。」沈钦韩曰：「陆龟蒙笠泽丛书：伯鸾墓在吴西门金昌亭下几一里。」
鸿字伯鸾，高抗不群。初，扶风世家多慕其名，欲以女妻之，被服华丽，鸿甚恶之。后乡里孟氏有女，容貌丑而有节操，多求者，女不肯往，至年三十无嫁处。父母问其所欲，曰：「得贤如梁伯鸾者可矣。」父母曰：「伯鸾清高，汝安能称之哉？」后鸿闻而求之，遂许焉。为服毕，女求作布麻履及织作之具，乃衣新妇衣。入门积七日，鸿不答，妇跪床下曰：「窃闻夫子高义，曾逐数妇，而妾亦偃蹇数夫，故来归夫子，而不见采择。」鸿曰：「吾欲得裘褐之人，可与俱隐深山尔。今若乃衣绮缟，〔傅〕白黑〔一〕，岂梁鸿所愿者哉！」于是妇对曰：「妾恐夫子不愿尔，妾有隐居之具。」乃起，椎髻衣布，操作具而前，鸿大悦曰：「此真梁鸿之妻也，能成我矣！」字之德耀，名孟光〔二〕。无几何〔三〕，妻曰：「常闻夫子欲隐居避世，不欲荣爵，以致忧患，今何其嘿嘿也？得无欲低头就之邪？」鸿曰：「诺。」乃相随之霸陵山，耕耘织作，以供衣食，弹琴诵书〔四〕，以娱其志。
〔一〕 据果亲王校补。
〔二〕 蒋本「名孟光」三字阙，黄本仅有「孟光」二字。惠栋曰：「田艺衡曰：『案多一孟字。』栋案：续列女传曰：『字之曰德曜，名孟光。自名曰运期，字侯光。』似『孟』非衍字。」故据以补。
〔三〕 无几何，蒋本亦阙，据黄本补。又龙溪精舍本「何」作「也」。
〔四〕 蒋本「诵」下阙「书」字。范书逸民传作「咏诗书」。而东观记作「诵书」，黄本亦然，故据以补。
六年（辛巳、八一）
春三月辛卯〔一〕，琅邪王京薨，谥曰孝王。京，光烈皇后少子，而明帝母弟也，恩爱特隆，宠异诸国。京亦孝友谦让，雅好经书。光烈皇后崩，帝手书以后之珍宝赐京。京好治宫室，穷极技巧，殿宇墙壁，皆饰以金银。
〔一〕 三月甲辰朔，无辛卯。范书作「二月」，是。
六月丙辰，太尉鲍昱薨。
昱字文渊，永之子也。初为司隶校尉，时匈奴新降，召昱诣尚书，使封降胡檄。世祖遣小黄门宗厉问昱有所怪不，昱对曰：「故事：通官文书不着姓，又当司徒露布，怪司隶下书也。」世祖曰：「欲令天下知忠臣子复为司隶也。」及居三司，善其事，虽刚直不及永，犹其风也。昱子德，少为黄门侍郎，修至节，有名称，官至大司农。
辛未晦，日有食之。
秋七月癸巳，大司农邓彪为太尉。
东平王上疏请诏诸王朝。各赐装钱千万，东平王加五百万。
七年（壬午、八二）
春正月，沛王、东平王、中山王、东海王、琅邪王、广陵王、榆乡侯、东乡侯朝〔一〕。使中谒者以乘舆、服、太官珍膳迎苍于郊。
〔一〕 范书章帝纪无「广陵王」，而有「济南王」。按范书广陵思王荆传，荆于明帝永平十年自杀。永平十四年，封荆子元寿为广陵侯，服王玺绶，又封元寿弟三人为乡侯。至建初七年，「肃宗诏元寿兄弟与诸王俱朝京师。」据此则广陵侯虽名曰侯，实与王等，故袁纪以「王」称之。而「榆乡侯」、「东乡侯」必元寿之弟也。
是时国邸皆豫受赐，金帛床帷充实其中，驾亲自循行。上欲苍先至，侍以殊礼，诏荥阳令，东平王至者径追会。苍与诸王俱至荥阳，使大鸿胪持节郊迎，诏沛王、东平王、中山王赞拜不名〔一〕；天子亲答拜，所以宠光荣显，加于古典。每入宫殿，辄以〔辇〕迎至省闼，及下〔燕〕（庑）会，上尝坐〔席〕（段），皇后亲拜于内〔二〕。苍等皆鞠躬辞谢，不自安。
〔一〕 胡三省曰：「贤曰：『谓赞者不唱其名。』余谓四王，帝诸父也，故异其礼。」今按白虎通曰：礼王者臣有不名者，即先王老臣，诸父、诸兄。而「诸父、诸兄者亲，与己父兄有敌体之义也」。则汉礼本如此也。然「天子亲答拜」，则「加于常典」也。
〔二〕 均据范书东平王苍传补改。
岁余〔一〕，大鸿胪奏遣诸王归国，上〔持〕（将）留苍〔二〕，封女三人皆为公主〔三〕，赐以秘列图〔四〕。有司复奏遣，上乃手书与苍曰：「骨肉天性，昔念王久劳历时，欲署大鸿胪奏，不忍下笔，顾授小黄门，中心恋恋，恻然不能言。」苍发，上临送之，流涕而别。复赐乘舆服御物、珍宝、舆马，钱布以亿万计，诏遣中使追问起居，相望于道。
〔一〕 范书作「三月」。
〔二〕 据陈澧校改。
〔三〕 乃封县公主也。详见卷九「处臣三女小国侯」注。
〔四〕 蒋本「图」字阙。南监本作「国」，学海堂本依范书作「列仙图，龙溪精舍本亦然，唯黄本作「图」。按东观记正作「列图」，他本皆误，故据黄本补。
袁宏曰：章帝尊礼父兄，敦厚亲戚，发自中心，非由外入者也，虽三代之道，亦何以过乎？尝试言之曰：夫不足则相资，相资则见足，见足则无求，无求则相疏，常人之性也。何以知其然乎？夫终朝之饭，糟糠不饱，壶餐之馈，必习其邻人者，甘所不足也。贵为王侯，富有国家，声色之娱，而忘其亲戚者，安其余也。故处不足，则壶餐豆羹不忘其邻人，安其有余，徒钧天广乐必遗其亲戚，其势然也。故亲戚之弊，常在于富贵，不在于贫贱，其可知矣。
夫同阴以憩，眷然相应者，一遇之欢也；同生异处，敖然相忘者，不接之患也。故形神不接，虽兄弟亲戚，可同之于胡越；交以言色，虽殊涂之人，犹有眷恨之心。由斯观之，王侯贵人乘有余之势，处不接之地，唯意而欲恩情含畅〔一〕，六亲和睦，盖以鲜矣。古之圣人，惧其如此，故明俭素之道，显谦恭之义，使富者不极其欲，贵者不博其高，里老且犹矜爱，而况兄弟乎？朝会以叙其仪，燕享以笃其亲，聘问以通其意，玉帛以将其心，故欲不满而和爱生，情意交而恩义着也。呜呼！有国有家者，可不亲乎？
〔一〕 「唯意」二字，陈璞疑衍。或有脱误，亦未可知。
夏六月甲寅，废皇太子庆为清河王，皇子肇为皇太子〔一〕。
〔一〕 说文『肇』作『〈肇，下"聿改乎"〉』。说文通训定声曰：「许氏不箸说解，当为肇之本字。」
初，宋贵人有宠，生太子庆。会窦后宠盛，心恶贵人，外令兄弟求宋氏微过，内令御者伺察贵人。贵人尝病，思生菟，令家求之。窦后诬言欲咒诅，上信之，出贵人姊妹于丙舍〔一〕，使小黄门蔡伦考之。窦后讽厉考者，皆致以巫蛊事，送暴室〔二〕，二贵人同时饮药死，并葬于濯龙中。
〔一〕 胡三省曰：「丙舍，宫中之室，以甲乙丙为次也。续汉志：南宫有丙署。」
〔二〕 续汉志曰：「暴室，署名，主中妇人疾病也。」
贵人，扶风平陵人，其先惠将军宋昌后也。父阳〔一〕，恬于荣势，不愿仕宦，专以事亲色养。阳有女〔二〕（三）人〔二〕，选入掖庭，小贵人生太子庆，拜阳为议郎。二贵人既死，阳免归本郡，幽闭之。阳为人仁厚，时人多救请者，遂得免焉。
〔一〕 范书清河孝王庆传作「父杨」。续汉书亦同。王先谦曰：「官本作『杨』。考证云：案『杨』北宋本作『扬』。」三说未知孰是。
〔二〕 据范书及下文文意改。
秋九月，行幸河内、魏郡。
辛卯，令天下系囚减罪各有差。
冬十月，行幸长安，祀园陵。
上召奉车（骑）都尉韦彪〔一〕，问以三辅旧事。彪对讫，因言巡省旧都，宜录先帝功臣及其子孙，上嘉纳焉。即封萧何、曹参、霍光后为列侯〔二〕，擢〔彪〕为鸿胪卿〔三〕。
〔一〕 陈璞曰：「奉」字衍。今按范书韦彪传作「奉车都尉」，袁纪下文亦然。续汉百官志曰：奉车都尉，比二千石。本注曰：无员。掌御乘舆事。乃光禄勋属官。则非衍「奉」而实衍「骑」也。陈说非。又范书曰：「建初七年，车驾西巡狩，以彪行太常从，数召入，问以三辅旧事、礼仪风俗。」则彪时以奉车都尉行太常事也。
〔二〕 范书韦彪传曰：「时光无苗裔，唯封何末孙熊为酆侯。」又曰：「建初二年已封曹参后曹湛为平阳侯，故不复及焉。」
〔三〕 据文意补。
彪字孟达，右扶风平陵人。高祖贤、曾祖玄成皆致位丞相。彪父母卒，三年不出庐，毁瘠骨立，医治数年乃能起，以至行闻。举孝廉，为郎中，以教授为事〔一〕，安贫乐道，恬于进趋，三辅自耆儒后学，莫不慕之。明帝闻彪之名，有诏拜谒者，赐以车马衣服。稍迁尚书、魏郡太守。上即位，以病〔免〕〔二〕，复为议郎，迁左（右）中郎将〔三〕、长乐卫尉。数陈政事，归于宽厚。彪比上疏乞骸骨，天子重彪礼让，拜为奉车都尉，秩中二千石，赏赐礼〔敬〕，侔于亲戚〔四〕。
〔一〕 范书本传作「以病免，复归教授」。疑袁纪「以」下有脱文。
〔二〕 据范书补。
〔三〕 据范书及续汉志删。
〔四〕 以己意补，范书作「赏赐恩宠」。
是时言事者多言「郡国贡举不以功次，养虚名者累进，故守职者益懈，而吏事陵迟」。彪议曰：「伏惟明诏，忧劳百姓，察察不舍昼夜〔一〕，垂恩选举，必务得人。夫国以贤为本，以孝为行。孔子曰：『事亲孝故忠可移于官，是以求忠臣必于孝子之门。』〔二〕夫人才行少能相兼，是以孟公绰优于赵、魏老，不可以为滕、薛大夫〔三〕。忠孝之人，治心近厚；锻炼之人，治心近薄。斯三代所以直道而行〔四〕，在其所以磨之故〔五〕。在士虽不磨吏职，有行美材高者，不可纯以阀阅取〔六〕。然要归在于选二千石，二千石贤，则贡举皆得其人矣。」
〔一〕 老子曰「俗人察察」，又曰「其政察察」。焦竑曰：「察察，古本皆作??。」朱谦之曰：「傅、范本察察作??。」按二字古通用。说文曰：「察，覆也。」「不舍昼夜」，出论语子罕。察察不舍昼夜，言帝亲自查覆，不分昼夜，以求得人。
〔二〕 孝经纬之文。范书「官」作「君」。
〔三〕 语出论语宪问孔子曰。传曰：「公绰，鲁大夫，赵、魏皆晋卿，家臣称老公。绰性寡欲，赵、魏贪贤，家老无职故优。滕、薛小国，大夫职烦，故不可为。」
〔四〕 见论语卫灵公。言三代用民无所呵私，不虚举也。
〔五〕 李贤曰：「言古之用贤，皆磨砺选练，然后用之。」
〔六〕 阀阅，亦作伐阅。史记高祖功臣侯者年表曰：「古者人臣功有五品：以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰阅。」汉书车千秋传曰「无伐阅功劳」。师古曰：「伐，积功也。阅，经历也。」其本指官吏的资历和政绩，后转为指门第的高低，故又称为门阀。门阀形成于东汉中后期，东晋时进入高潮，南北朝由盛转衰。
顷之，彪复称疾归家，赐布帛百匹，谷三千斛。彪清俭好施，禄赐分与宗族，家无余财，着书十二篇，号韦卿子。
八年（癸未、八三）
春正月壬辰，东平王苍薨。
初，苍疾病，上忧念苍，使道上置驿马，以知疾之增损。薨问至，上悲不自胜，诏东平傅录王建武以来所上章奏及作词赋，悉封上，不得妄有阙。司空第五伦见上悼怆不已，求依东海王故事，自请护丧事〔一〕。上〔以〕东海王行天子礼〔二〕，旧制无三公出者，乃遣大鸿胪持节护丧事，诏诸王及公主、京师诸侯悉诣东平王葬，哀策曰：「咨王丕显，勤〔劳〕王室〔三〕，亲命受策，昭于前世，出作蕃辅，克慎明德。昊天不吊，不报上仁，使屏余一人，茕茕靡有所终。今诏有司加赐鸾辂车、乘〔马〕〔四〕、龙旗九旒、虎贲百人，谥曰献王〔五〕。」
〔一〕 事见卷九明帝纪上。时东海王强薨，明帝遣司空冯鲂持节护丧事。
〔二〕 据惠栋说补。
〔三〕 据范书补。
〔四〕 据东观记、范书补。
〔五〕 东观记、续汉书、范书均作「宪王」，惟通鉴取袁纪说。
秋，即择班超为将兵长史，以徐干为司马。遣卫侯李邑使乌孙，到于阗，上言西域功不可成，盛毁超云：「拥爱妻，抱爱子，安乐外国，无内顾心。」超闻邑言，叹曰：「身非曾参，而有三至之谗〔一〕，恐见疑于当世。」遂出其妻。上知超无二心，乃诏责邑，〔超〕遣邑将乌孙侍子还京师〔二〕。徐干谓超曰：「邑前亲毁君，欲败西域，今可缘诏留之，遣他吏送侍子。」超曰：「是言之狭也。以邑毁超，故遣之，内省不疚〔三〕，何恤邑言。今留之，一时快意，然非忠臣也。」
〔一〕 战国策秦策甘茂对秦武王曰：「昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：『曾参杀人。』曾子之母曰：『
吾子不杀人。』织自若。有顷焉，人又曰：『曾参杀人。』其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：『曾参杀人。』其母惧：投杼踰墙而走。」
〔二〕 范书班超传曰：「令邑诣超受节度。诏超：『若邑任在外者，便留与从事。』超即遣邑将乌孙侍子还京师。」袁纪恐多有脱文，今补一「超」字。
〔三〕 见论语颜渊。子曰：「内省不疚，夫何忧何惧！」
于是疏勒王忠反，保乌即城。超乃立其府丞成大为疏勒王。其后忠设诈伪降，愿弃前罪，为杀新王。超内知其谋，而伪许之。忠大喜，将轻骑三百诣超。超密勒兵，待酒数行，超叱吏执忠，斩之，放击其众，大破之。
冬十二月，行幸陈留、梁国、淮阳、颍川。
戊申，诏曰：「五经剖判，去圣弥远，章句传说，难以正义，恐先师道丧，微言遂绝，非所稽古求道也。其令诸儒学古文尚书、毛诗、谷梁、左氏传，以扶明学教，网罗圣旨。」
古文尚书者，出孔安国。武〔帝〕世〔一〕，鲁恭王坏孔子宅，欲广其宫，得古文尚书及礼〔二〕、论语、孝经数十篇，皆古字也。恭王入其宅，闻琴瑟钟磬之音，瞿然而止。孔安国者，孔子后也，尽得其书。尚书多于伏生所传（六）十〔六〕篇〔三〕，安国献之。
〔一〕 据汉书艺文志补。
〔二〕 礼，礼记也，见汉书艺文志。
〔三〕 据汉书艺文志改。
毛诗者，出于鲁人毛苌。自谓子夏所传，河间献王好之。
谷梁者，瑕丘江公受之鲁申公。武帝时，董仲舒善说公羊，江公讷于口辩，义不如董仲舒，故谷梁学寝微，唯卫太子善谷梁。宣帝即位，闻卫太子好谷梁，乃求能为谷梁学者，得沛人蔡子秋〔一〕，与公羊家并说。上善谷梁，后大儒萧望之等廷论二家同异，多从谷梁，由是谷梁学复兴。
〔一〕 汉书儒林传作「蔡千秋」。
汉初张苍、贾谊、张敞皆修春秋左传，谊为左氏训故。御史张禹与萧生同官〔一〕，数言左氏于望之，望之善之，及翟方进、贾〔护〕（谊）、刘歆并传左氏学〔二〕。故言左氏者，本之贾〔护〕（谊）、刘歆。
〔一〕 萧生，即萧望之也，时亦任御史。
〔二〕 汉书儒林传曰：「禹与萧望之同时为御史，数为望之言左氏，望之善之，上书数以称说。……授尹更始，更始传子咸及翟方进、胡常。常授黎阳贾护季君，哀帝时待诏为郎，授苍梧陈钦子佚，以左氏授王莽，至将军。而刘歆从尹咸及翟方进受。由是言左氏者本之贾护、刘歆。」袁纪此文实取资于此，作「谊」、乃涉前「贾谊」而误，故据以改。下同。
此四学虽传于世，至建武初议立左氏学，博士范〔升〕（舛）议讥毁左氏〔一〕，以为不宜立。〔章〕（愍）帝即位〔二〕，左氏学废，乃使郎中贾逵叙明左氏大义。逵又言古文尚书多与经传尔雅相应，于是古文尚书、毛诗、周官皆置弟子，学者益广。
〔一〕 据范书改。
〔二〕 陈璞以为「愍帝」是「明帝」之误。今按范书贾逵传及袁纪下文，乃「章帝」之误。陈说甚失考。
逵字景伯，右扶风平陵人。身长八尺二寸，弱冠能诵五经、左传，兼通谷梁诸家之说，沈深有用，其所学者，可为人师。明帝时为郎，使与班固校书。帝即位，雅好古学，诏逵入讲白虎观，使说左氏传，上善其说。逵母尝病，上以逵居贫，欲赐之，以校书比例多，乃以钱二十万，使颍阳侯马防与逵。逵让曰：「逵母病甚，子贫无事于外，屡空，且从孤竹于首阳矣〔一〕。」其思厚若此。迁卫士令。逵才学皆通，其所著论，为学者所宗。性佚，不修小节，当世以此讥焉，故不至大官。
〔一〕 范书贾逵传，此乃章帝嘱马防之语，按袁纪下文作「其恩厚若此」，则袁纪「逵让曰」当是「谓防曰」之误。又范书「无事」作「无人事」。李贤曰：「谓不广交通也。」贤又曰：「史记曰：伯夷、叔齐，孤竹君之子也，隐于首阳山，卒饿死也。」
袁宏曰：尧舜之传贤，夏禹、殷汤授其子，此趣之不同者也。夏后氏赏而不罚，殷人罚而不赏，周人兼而用之，此德刑之不同者。殷人亲尽则婚，周人百世不通，此婚姻之不同也。立子以长，三代之典也，文王废伯邑考而立武王，废立之不同者也。「君亲无将，将而必诛。」〔一〕周之制也；春秋杀君之贼，一会诸侯，遂得列于天下，此褒贬之不同者。彼数圣者，受之哲王也，然而会通异议，质文不同，其故何耶？所遇之时异。
〔一〕 详见卷十注。
夫奕者之思，尽于一局者也；圣人之明，周于天下者也。苟一局之势未尝尽同，则天下之事岂必相袭哉！故记载废兴，谓之典谟；集叙歌谣，谓之诗颂；拟议吉凶，谓之易象；撰录制度，谓之礼仪；编述名迹，谓之春秋。然则经籍者，写载先圣之轨迹者也。圣人之迹不同如彼，后之学者欲齐之如此，焉可得哉！故曰「诗之失愚，书之失诬，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱」〔一〕，不可不察。圣人所以存先代之礼，兼六籍之文，将以广物惯心，通于古今之道。
〔一〕 语出礼记经解篇。注曰：「失，谓不能节其教者也。诗敦厚近愚；书知远近诬；易精微，爱恶相攻，远近相取，则不能容人，近于伤害；春秋习战争之事，近乱。」
今去圣人之世，几将千年矣，风俗民情，治化之术，将数变矣。而汉初诸儒，多案春秋之中，复有同异。其后殷书礼传，往往间出，是非之伦，不可胜言。六经之道可得详，而治体云为迁易无度矣。昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖，诸子之言纷然殽乱。太史公谈判而定之，以为六家〔一〕；班固演其说，而明九流〔二〕。观其所由，皆圣王之道也，支流区别，各成一家之说。夫物必有宗，事必有主，虽治道弥纶，所明殊方，举其纲契，必有所归。寻史谈之言，以道家为统；班固之论，以儒家为高。二家之说，未知所辩。
〔一〕 六家者，阴阳、儒、墨、名、法、道也。
〔二〕 九流者，儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农也。
尝试论之曰：夫百司而可以总百司，非君道如何情动〔一〕，动而非已也。虚无以应其变，变而非为也。夫以天下之事，而为以一人，即精神内竭，祸乱外作。故明者为之视，聪者为之听，能者为之使，惟三者为之虑，不行而可以至，不为而可以治，精神平粹，万物自得，斯道家之大旨，而人君自处之术也〔二〕。夫爱之者，非徒美其车服，厚其滋味，必将导之训典，辅其正性，纳之义方，闲其邪物。故仁而欲其通，爱而欲其济，仁爱之至，于是兼善也。然则百司弘宣，在于通物之方，则儒家之算，先王教化之道。居极则玄默之以司契，运通则仁爱之以教化。故道明其本，儒言其用，其可知也矣。
〔一〕 「百司」，「非居道如何情动」九字，乃据黄本而补。
〔二〕 袁宏所论，乃时人儒道合流说之滥觞。张湛列子说符篇注：「自贤者即上所谓孤而无辅；知贤则智者为之谋，能者为之使，物无弃才，则国易治也。」又仲尼篇注：「不能知众人之所知，不能为众人之所能，群才并为之用者，不居知能之地，而无恶无好，无彼无此，则以无为心者也。故明者为视，聪者为听，智者为谋，勇者为战，而我无事焉。」此与袁宏之论道家，可谓一源之水。
夫大道行，则仁爱直达而无伤；及其不足，则抑参差而并陈。患万物之多惑，故推四时以顺，此明阴阳家之所生也。惧天下扰扰，竟故辩加位以归真〔一〕，此名家之所起。畏众寡之相犯，故立法制以止杀，此法家之所兴也。虑有国之奢弊，故明节俭以示人，此墨家之所因也。斯乃随时之迹，总而为治者也。后之言者，各演一家之理，以为天下法，儒道且犹纷然，而况四家者乎！夫为棺椁，遂有厚葬之弊；丧欲速朽，亦有弃尸之患。因圣人之言迹，而为支辩之说者，焉可数哉？故自此以往，略而不论。
〔一〕 「竟故」二字据黄本补。
元和元年（甲申、八四）
春正月，日南献白雉。
夏四月己卯，封东平王子尚为成都王〔一〕。
〔一〕 范书东平王苍传及章帝纪均作「任城王」。袁纪恐误。
六月辛酉，沛王辅薨。谥曰献王。辅好经书，矜严有法度，在国终始可观，称为贤王。
秋八月甲子，太尉邓彪以老病罢，大司农郑弘为太尉。
彪字智伯，南阳新野人。〔少〕（父）以孝行称，〔父〕（及）薨，让国与异母弟〔一〕。明帝高其节，诏听之。辟府掾，稍迁太仆卿。遭后母丧，固疾乞身，以光禄大夫行服。服竟，迁大司农。数月，为太尉。彪以礼让帅下，在位为百寮规诫。以疾上书乞骸骨。策曰：「惟君以曾闵之行，礼让之高，故慕君德礼，以属黎民。贪与君意，其上太尉印绶，赐钱三十万，俸二千石，禄终厥身。君专精养和，以辅天年。」诏太常四时致祭宗庙之胙〔二〕；河南尹常以八月旦奉羊、酒〔三〕。
〔一〕 据范书本传及东观记改。及父形近而讹。
〔二〕 李贤曰：「胙，祭庙肉也。礼，凡预祭，异姓则归之胙，同姓则留之宴。彪不预祭而赐胙，重之。」
〔三〕 李贤曰：「东观记曰『赐羊一头，酒二石』也。」
癸酉，令天下系囚减罪一等，死罪徙边戍。
九月，行幸陵〔一〕，祠旧宅园庙。
〔一〕 陵，章陵也。疑纪文有脱。
故临淮太守朱晖为尚书仆射。
晖字文秀〔一〕，南阳人也。少以节操闻。初，帝舅信阳侯阴就方贵，慕晖名，自往候之，晖避不见；复遣家丞致礼，晖闭门不受。后为郡吏，太守阮况尝以事干晖，晖不从；及卒，晖厚送其家〔二〕。左右咸怪之，晖曰：「前阮君有求于我，恐以货污君，故不与言。今重送者，欲以明吾心。」骠骑将军苍闻而辟之，甚礼敬焉。
〔一〕 东观记、范书均作「文季」。
〔二〕 类聚卷三五引东观记曰：「朱晖为郡督邮，太守阮况当嫁女，欲买晖婢，晖不与。及况卒，晖送金三斤。」
正月朔旦，苍应奉璧入贺〔一〕。故事，少府给璧。阴就骄贵，吏傲不奉法，求璧不可得。苍坐朝堂，漏且尽而璧不至，不知所为，顾谓掾属曰：「若之何？」晖望见府主簿持璧，即往绐之曰：「我闻璧而未曾见，试观之。」主簿以璧授晖，晖顾召令史奉之。主簿惊曰：「少府当以朝。」晖叱之曰：「将归，晖独不朝也！」〔二〕主簿遽以白就，就曰：「朱掾义士，勿复求。更以他璧朝。」苍罢，谓晖曰：「属者掾自视孰与蔺相如邪？」
〔一〕 周寿昌曰：「案：礼仪志：『岁首朝贺，公侯璧。』蔡邕独断曰：『三公奉璧上殿。』又决疑要注曰：『古朝会皆执贽，侯伯执珪，子男执璧。汉公卿以下，所执如古礼。』兹云公侯璧，则无所为珪，但有璧而已。公侯三公之璧，想皆自备，惟藩王则由少府给之也。续汉百官志：『少府掌中服御诸物，衣服珍宝货珍膳之属。』藩王亦与中服御诸物等，故少府所掌也。」又周寿昌曰：「东平王朝正，当是章帝建初七年。」杨树达曰：「苍传：显宗即位，拜骠骑将军，永平五年归藩就国。据下文，阴就为少府，就自杀于永平二年。则此朝正当是永平二年事。周说殆误。」
〔二〕 惠栋引此语，改「晖」为「将军」，当是。
明帝幸长安，欲严宿卫，以晖为卫士令。稍迁临淮太守。晖好节概，其所拔用，皆厉行士。其诸报怨，以义犯法者，率皆为求门户而生宥之〔一〕。其不义者，实时僵仆，不以污狱门，故吏民畏爱之。晖刚于为吏，见忌于上，故所在数被劾。去临淮，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里通，乡党讥其介〔二〕。南阳人大饥，晖尽其家货，分宗族故旧，不问余焉。初，同县张堪素有名，见晖甚重之，接以友道。晖以其先达，未敢当也。后俱为二千石，绝不复通。及南阳饥，而堪已卒，晖闻其妻子贫穷，乃自往候视，赡赈之。其子颉怪而问之，晖曰：「吾以信心也。」〔三〕其信义慎终皆此类也。
〔一〕 王先谦集解引苏舆曰：「谓以私人之义，犯国家之法。如郅恽为友人董子张报父仇杀人，诣县自首，令趣出狱。陈公思以叔父仇，格杀王子佑，汝南太守胡广特为原遣，并其事也。张敏传载，建初中有侮辱人父，而其子杀之，肃宗贳其死刑，遂定轻侮法。敏驳议不可，盖吏生之，为权宜，律赦之，则长奸耳。」
〔二〕 李贤曰：「介，特也，言不与众同。」
〔三〕 御览卷四七六引东观记曰：「堪至把晖臂曰：『欲妻子托朱生。』晖举手不敢答。」李贤曰：「以堪先托妻子，心已许之，故言信于心也。」
冬十月，行幸江陵。
十二月，除诸禁固不得仕者，令得仕。
二年（乙酉、八五）
春正月，初令妇人怀胎者，当以二月赐谷三斛，复夫勿算一岁。
二月，凤皇集于肥，行幸太山。
丙子，大赦天下。复博、奉高、嬴三县，无出租赋。
三月，行幸鲁，祠东海恭王。庚寅，祠孔子及七十二弟子。
壬辰，行幸东平（王），幸〔王〕苍宫〔一〕，谓诸子曰：「思其人，至其乡；其处存，其人亡。」因泣下沾襟。上幸苍陵，为备虎贲、鸾辂、龙旗，以章显之，赐御剑于陵前。初，苍所将骠骑时吏丁周栩〔二〕，以苍敬贤下士，不忍去，为王家大夫数十年，事祖及孙〔三〕。引见，嗟叹之，择为议郎。
〔一〕 据黄本改。
〔二〕 范书东平王苍传作「丁牧、周栩」，袁纪恐脱「牧」字。
〔三〕 胡三省曰：「献王及子怀王忠及今王敬。」
遂幸魏郡、河内，登太行。
五月丙戌〔一〕，诏曰：「凤皇、黄龙、鸾鸟比集七郡，神雀、甘露降自京都。祖宗旧事，或班恩施。其赐百官钱各有差；天下吏爵，人三级；高年、鳏寡孤独帛，人一匹。令天下大酺五日；凤皇、黄龙所集亭皆无出今年租赋；见者及太守、令、长、丞、尉帛各有差。」
〔一〕 范书章帝纪作「五月戊申」。
冬十一月壬辰，诏曰：「余末小子，托于君位，曷以恢崇〔祖宗〕〔一〕，仁济天下？三代推益，优劣殊轨，况于顽陋，无以易民视听，虽欲从之，末由也已。」博士曹褒睹兹诏也，知上有制作意，乃上疏曰：「昔圣人受命而王，莫不制礼作乐，以着功德。功成作乐，治定制礼，所以协和天人，示人轨则也，故御应见瑞乃作。今皇天降礼，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言语，宜定诸议，以成汉礼。」章下太常，巢堪以为不可许。
〔一〕 据陈璞校记补。
是岁班超发诸国兵步骑二万击莎车，莎车求救于龟兹，王遣左将军发温宿、姑墨、尉头兵合五万人助之。超召部曲及于阗、疏勒王议曰：「兵少不敌，计莫若各散去，于阗从此西，吾亦从此东〔一〕，夜半闻鼓声便发。」众以为然，乃阴缓所得莎车生口。龟兹闻之喜，使左将军将万骑于西界，欲遮于阗王。人定后，超乃召诸司马勒兵厉众，鸡鸣驰赴莎车营，奄覆之。莎车惊怖，斩首五千余级，大获其马畜财物，分兵收其谷，莎车遂降。自是威震天下，西域恐。
〔一〕 范书班超传作「于寘从是而东，长史亦于此西归」。与袁纪所述恰相反。按班超据疏勒，在莎车之西，而于阗在莎车之东，则范书是。
三年（丙戌、八六）
三月丙寅〔一〕，太尉郑弘薨。丁卯，大司〔农〕（马）〔宋〕（宗）由为太尉〔二〕。
〔一〕 三月甲戌朔，无丙寅。范书作「四月」，是。
〔二〕 宋由系宋嵩之子，宋弘之侄。袁纪本卷章和元年史文即作「太尉宋由」。又大司马明系大司农之误，今均正之。
郑弘字巨君，会稽山阴人也。曾祖自齐徙山阴。事博士焦贶〔一〕。门徒数百人，当举明经，其妻劝贶曰：「郑生有卿相才，应此举〔者〕也。」〔二〕从之。楚王英之谋反，诬天下知名者，贶为河东太守，及楚事〔征〕（遇），疫病道死〔三〕，妻子闭诏狱，考掠连年。诸〔生〕故人〔四〕，皆易姓名以避祸，弘独髡首负锧讼贶罪。明帝感悟，乃原免家属。弘送贶丧及妻子于陈留，毕葬旋乡里，为乡啬夫〔五〕。
〔一〕 惠栋曰：「袁宏纪云：弘事博士陈留焦贶。」周寿昌曰：「传云同郡河东太守焦贶，则贶应为会稽人，袁作陈留人有异。至纪作博士，此作太守，则袁纪述其始，传述其后也。」按所谓贶陈留人，乃据送丧至陈留而言。
〔二〕 据御览卷四七九引袁纪补。
〔三〕 亦据御览卷四七九引袁纪补「征」字，又「疫」，御览引作「疾」。
〔四〕 据御览卷四七九引袁纪补。
〔五〕 范书本传注引谢承书作「灵文乡啬夫」。惠栋引虞预会稽典录曰：「弘为灵文乡啬夫。民有弟用兄钱者，未还之，嫂诈讼之弘，弘卖中单，为叔还钱。兄闻之，惭愧，遣其婢索钱还弘，弘不受。」
太守第五伦行部见弘〔一〕，问民得失，弘对甚明，伦甚奇之，擢为督邮。举孝廉，稍迁尚书仆射。上问弘：「欲三河、三辅选尚书、御史、孝廉、茂才，余郡不得选。」弘对曰：「虞舜出于姚墟，夏禹生于石纽，二圣岂复出于三辅乎？陛下但当明敕有司，使得人尔。」上善其言。是时乌孙王遣子入侍，上问弘：「当答其使不？」弘对曰：「乌孙前为大单于所攻，陛下使小单于往救之，尚未赏；今如答之，小单于不当怨乎？」上以弘议问侍中窦宪，对曰：「礼曰『礼有往来』〔二〕，易曰『无往不复』〔三〕，天地际也。弘章句诸生，不达国体。」上遂答乌孙使。小单于忿〔恚〕（悉）〔四〕，攻金城郡，杀太守任昌。上谓弘曰：「朕前不从君议，果如此。」弘对曰：「窦宪奸臣也，有少正卯之行，未被两观之诛〔五〕，陛下前何用其议！」
〔一〕 李贤曰：「太守常以春行所主县，劝人农桑，振救乏绝，见续汉志。」故范书郑弘传作「行春」，御览卷一九引续汉书作「春行」。
〔二〕 礼记曲礼上曰：「礼尚往来。往而不来非礼也，来而不往亦非礼也。」袁纪「有」恐系「尚」之误。
〔三〕 易解卦曰：「无所往，其来复。」
〔四〕 恚悉形近而讹，故正之。通鉴考异曰：「肃宗时无小单于寇金城事。」故通鉴不取袁纪。
〔五〕 孔子家语曰：「孔子为鲁司寇，七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下。子贡曰：『少正卯，鲁之闻人也。今夫子为政而始诛之，或者为失乎？』孔子曰：『天下有大恶者五，而窃盗不与焉。一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免君子之诛，而少正卯皆兼有之，居处足以撮徒成党，谈说足以褒饰荧众，强御足以反是独立，此乃小人之奸雄，不可不除。』」五恶之言原见于荀子宥坐篇，稍有出入。又杨伯峻左传注曰：「两观在雉门之两旁，积土为台，台上为重屋曰楼（非今居人之楼），可以观望，故曰观。」按袁纪此对及下临终所上之书，均不见范书。
迁大司农、太尉。数陈窦宪势太盛，放权海内，言苦切，为宪不容。奏弘漏泄奏事，坐诘让，收印绶〔一〕。弘乞骸未许，病笃，上书曰：「臣东野顽闇，本无尺寸之功，横蒙大恩，仍登上司，中夜怵惕，惧有折足之戒〔二〕。自揆愚薄，无益国家之事，虽有杀身，焉可谢责。是以不敢雷同，指陈窦宪奸，不惯漏露，言出患入。窦宪之奸恶，贯天达地，毒流八荒，虐闻四极。海内疑惑，贤愚疾恶，『宪何术以迷主上』〔三〕？流言噂〈口沓〉〔四〕，深可叹息。昔田氏篡齐，六卿分晋，汉事不远，炳然可见。陛下处天子之尊，自谓保万世之祚，无复累卵之危〔五〕，信谗佞之臣，不计存亡之机。臣虽弱疾，命在移晷，身没之日，死不忘忠。愿陛下为尧舜之君，诛四凶之罪，以素厌人鬼愤结之望。」章省，上遣太医占弘疾。临薨，悉皆还赐物，敕妻子葛巾布衣，殡以素棺。
〔一〕 北堂书钞卷五一引东观记曰：「太尉张酺、郑弘、徐防、赵熹、虞延并以日蚀免。」
〔二〕 易曰：「鼎折足，覆公餗。」疏曰：「知小而谋大，力薄而任重，如此必受其至辱，灾及其身也。」
〔三〕 疑此句上脱「谓」字。
〔四〕 诗小雅十月之交曰：「噂沓背憎。」笺云：「噂噂沓沓，相对谈语。」
〔五〕 史记范睢传曰：「秦王之国，危于累卵。」正义引说苑曰：「晋灵公造九层之台，费用千金，谓左右曰：『敢有谏者斩。』荀息闻之，上书求见。灵公张弩持矢见之。曰：『臣不敢谏也。臣能累十二博棋，加九鸡子其上。』公曰：『子为寡人作之。』荀息正颜色，定志意，以棋子置下，加九鸡子其上，左右惧慑息，灵公气息不续。公曰：『危哉！危哉！』荀息曰：『此殆不危也，复有危于此者。』公曰：『愿见之。』荀息曰：『九层之台，三年不成，男不耕，女不织，国用空虚，邻国谋议将兴，社稷亡灭，君欲何望？』灵公曰：『
寡人之过也乃至于此！』即坏九层台也。」
初，弘为第五伦举吏，其后并为三公，当世以为荣。
是时岁比不登，而诸王皆留京师，赏赐过厚。太尉掾何敞说太尉宋由曰：「礼，一谷不登，则损服彻膳；五谷不登，则废祭祀，乘马就牧，天下有饥寒者，若己使然〔一〕。今比年伤于水旱，民不收，缘边方外域，〔捐〕（损）妻子〔二〕，流离道路，中州内郡，公私屈竭，此宜损彻节用之时。国恩覆载，赏赐过度，但闻腊赐，王、主已下，倾竭帑藏。夫明君行赐以制，忠臣受赏尽度。明公位尊任重，责深负大，上当匡正纲纪，下当安利元元，岂容无违而已哉！宜先正己率下，奉还所赐，因陈得失，条奏王侯就国。」〔三〕
〔一〕 礼记曲礼下曰：「岁凶，年谷不登，君膳不祭肺，马不食谷，驰道不除，祭事不县，大夫不食粱，士饮酒不乐。」
〔二〕 捐损形近而讹。
〔三〕 通鉴考异曰：「敞传，此事在肃宗崩后，云『窦氏专政，外戚奢侈，赏赐过制，敞奏记云云』。袁纪在元和三年。按敞记云：『
明公视事，出入再期』，又言腊赐，知在此时。」其所谓「此时」，指章和二年。沈钦韩以通鉴为是。
孔僖〔与崔篆〕孙骃同习春秋〔一〕，语吴王夫差时事，僖废书而叹曰：「若是，所谓画龙不成，反为狗者。」〔二〕骃曰：「昔者孝武皇帝始为天子，方年十八，崇信圣道，师则先王，五、六年间，号胜文、景。及后放恣，忘其前善。」僖曰：「书传若此者多矣。」邻房生梁郁遥和之曰：「如武帝亦为画龙不成复是狗邪？」僖、骃默然不答。郁怒恨之，阴上书告骃、僖诽谤先帝，讥刺世事。下有司，骃诣吏受诘，僖上书曰：「凡言诽谤者，谓无事而虚加诬罔也。至如孝武之政，善恶显在汉史，明如日月，是为直说实事，非虚谤也。夫帝王为善，则天下之善咸归焉；其不善，则天下之患亦萃焉，斯皆有以致之，不可以责人也。陛下即位已来，政教未过，德泽有加，天下所共见也，臣等独何讥刺哉？假使所言是也，则朝廷所宜改；所言非也，亦王者所宜含容。陛下不推其原，苟肆私忿，臣等即死，顾天下必回视易听，以此窥陛下心矣。」上始无罪骃等意，及得僖奏，下制勿问。
〔一〕 据范书儒林传补。按下文曰「骃子瑗，瑗子寔」，明姓崔非孙氏也。
〔二〕 王先谦曰：「刘攽曰：正文画龙不成。案古语皆云画虎不成，此误。惠栋曰：王懋云章怀避唐讳，非误也。唐避虎字，讳改作龙。前书人表，虎臣改作龙臣，皆正文也。范书马援传仍作画虎不成反类狗也。」按袁纪卷八马援与兄子书亦作「画虎不成」，与范书同。恐唐钞本东观记改讳未尽，诸书复因之也。
僖以才学为郎，校书东观，上言图谶非圣人书。骃子瑗，瑗子寔，皆以才文显〔一〕。
〔一〕 御览卷四七四引袁纪曰：「崔骃诣窦宪，始及门，宪倒屣迎之，曰：『吾受诏交公，公何得薄哉？』」又卷九四九引袁纪曰：「崔骃上书：『窃闻春阳发而仓庚鸣，秋风厉而蟋蟀吟，盖气使之然也。』」二引均不见今本。疑「骃子瑗」之上，原有崔骃生平简述，久已脱之，此二条即其中之语。或系御览引书之误，亦未可知。
冬十月，西羌寇张掖、陇西、金城，护羌校尉傅育将兵击之。
章和元年（丁亥、八七）
春正月，诏曰：「朕以不德，受祖宗弘烈，夙夜祗畏，无以章于先王。汉遭莽弊〔一〕，礼坏乐崩，因循故事，多非经典。知其说者之于天下，岂不远乎！」曹褒喟然叹曰：「昔奚斯颂鲁〔二〕，考甫咏殷〔三〕，竭忠显主之美者，当仁不让，奈何疑焉？」遂复上疏，陈制礼意。事下三公，未奏。上曰：「谚言：『作舍道边，三年不成。』」乃使褒于南宫东观差序礼事，依旧仪，参五经，验以谶记，自天子至于庶人，百五十篇。
〔一〕 范书曹褒传作「汉遭秦余」。
〔二〕 诗鲁颂閟宫曰：「新庙奕奕，奚斯所作。」奚斯，鲁大夫公子，作闵公庙。
〔三〕 诗商颂谱曰：「有正考甫者，得商颂十二篇于周之大师，以那为首。」
褒字叔通，鲁国薛人也。父充，建武中为博士，议定封禅、七郊〔一〕、三雍、大射、养老礼仪〔二〕。明帝即位，充上言：「汉家再受命，乃有封禅之事，礼乐崩阙，不可为后嗣法。五帝不相遵乐，三王不相袭礼〔三〕，大汉宜制礼乐。」褒少有大度，结发传充学，尤多好礼事，常慕叔孙通为汉制仪，昼夜研精，当其属思，不觉旁之有人。举孝廉，除郎，迁陈留圉令。捕得他郡盗徒五人，守马严风县杀之，褒曰：「夫绝人命者，天亦绝之。皋陶不为盗制死刑〔四〕，昔管仲遇盗而升诸公〔五〕。今承旨而杀之，是逆天心，俯顺人意，其罚重矣。如得全此，而身坐之，愿也。」遂不为杀。严奏褒软弱，免官，百姓号泣送之。
〔一〕 制郊兆于雒阳城南七里处，祀天地五帝，是为七郊。详见续汉祭祀志。
〔二〕 三雍，明堂，辟雍、灵台也。大射，李贤曰：「王将祭射宫择士以助祭也。张虎侯、熊侯、豹侯，其制若今之射的矣。谓之为侯者，天子射中之，可以服诸侯也。」养老礼，乃尊养三老五更，以示孝道于天下。上三礼乃充制于建武末，至明帝初始行之。
〔三〕 礼记乐记曰：「五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。」注曰：「言其有损益也。」
〔四〕 尚书大禹谟曰：「皋陶曰：帝德罔愆，临下以简，御众以宽，罚弗及嗣，赏延于世，宥过无大，刑故无小，罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。」
〔五〕 礼记杂记下曰：「孔子曰：管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰：『其所与游群也，可人也。』」
三月，护羌校尉傅育追虏出塞，战殁。
夏四月丙子，令天下死罪囚减死一等，徙戍边。廷尉郭躬上疏曰：「圣恩所以减天下死罪使戍边者，欲实疆境而重人命也。去死就生，与老弱复相见，莫不欢喜。自丙子已来，犯罪者甚多，应入重〔论〕〔一〕。今已牢狱者，蒙更生之恩也。而始被执录者，独受大辟之刑，示不均也。书曰：『王道荡荡，无偏无党。』〔二〕均大恩以令民。」上喜之，即诏悉赦焉。
〔一〕 据范书补。又范书「犯罪」作「死罪」。而陈澧以为「犯罪」下脱「亡命」二字。
〔二〕 出书洪范，而此引上下句倒置。
躬字仲孙，颍川阳翟人也。父弘及寇恂等时，为决曹掾，诸罹文为弘所决者无恨，治狱三十余年，郡中称之，比之东海于公〔一〕。躬复以明法称，稍迁尚书、廷尉。其决断在哀矜，所免者甚众，悉条诸文致重者四十余事，奏除之。躬弟子镇知名，后至廷尉，封侯。子孙皆修家业，以名理相待，为公者一人，廷尉者八人〔二〕，为刺史二十余人〔三〕。
〔一〕 汉书于定国传曰：「其父于公为县狱吏，郡决曹，决狱平，罹文法者于公所决皆不恨。」
〔二〕 范书郭躬传作「七人」。初学记卷十二引华峤书亦同。又范书其上尚有「侯者三人」，袁纪恐脱。
〔三〕 范书作「刺史、二千石、侍中、中郎将者二十余人，侍御史、正、监、平者甚众」。袁纪必有脱文。
六月戊辰，司徒桓虞策免，司空袁安为司徒，光禄勋任隗为司空。
自元和已来，凤皇、麒麟、白虎、黄龙、鸾鸟、嘉禾、朱草、三足鸟、木连理为异者数百，不可胜纪，咸曰福祥，以为瑞应。何敞辟太尉宋由府，乃言于宋由、袁安曰：「瑞应依政而生，昔海鸟止，鲁文仲祀之，君子讥焉〔一〕。鸲鹆来巢，夺阳之象〔二〕，孔子睹麟而泣曰：『吾道穷矣！』〔三〕其后季氏有逐君之变〔四〕，孔子有两楹之殡〔五〕。今非常鸟兽，品物非一，似凤翔屋，怪草生庭，不可不察也。」由、安不敢应。
〔一〕 国语鲁语曰：海鸟曰爰居，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：「越哉，臧孙之为政也。夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。」又曰：「今海鸟至，己不知而祀之，以为国典，难以为仁且智矣。夫仁者讲功，而智者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不能问，非智也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。」是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：「信吾过也。季子之言不可不法也。」
〔二〕 见昭公二十五年春秋经。「鸲」作「鸜」。杨伯峻曰：「鸜同鸲，音劬。鸜鹆即今之八哥，中国各地多有之，春秋记此，以为昭公出走之先兆，盖古代迷信。」
〔三〕 见哀公十四年公羊传。古者以麟为太平之符，圣人之类。时得麟而死，孔子自以为是己将死之征，故涕泣而感叹。
〔四〕 昭公二十五年左传曰：公伐季平子，叔孙、孟孙伐公徒以助季氏，昭公哭于墓而去国。
〔五〕 礼记檀弓上曰：「夫子曰：『赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。予殆将死也。』寝疾七日而殁。」集韵曰：「楹，柱也。」
秋七月，齐王晃坐事母不孝，贬为芜湖侯。
壬戌，令死罪囚减戍边。
八月，行幸九江。
戊子，行幸湘〔一〕，祠沛献王。
〔一〕 「湘」当作「相」，属沛，乃王国所在，见续汉郡国志。
九月，行幸彭城及寿春。诏阜陵侯延与车驾会寿春。帝见延及妻子，怆然伤之，乃下诏曰：「盖周封千八百，而姬姓居半，所以桢干王室也。朕巡狩望江淮，意在阜陵。与王相见，志意衰落，形体非故，一则以惧。今复阜陵侯为阜陵王，增封四县，并前为五县。以阜陵下湿，徙都寿春。加赐钱千万，安车一乘，夫人及诸子赏赐各有差。」
冬十月，北匈奴为鲜卑所杀，降者十余万。南单于上言：「宜及北虏分争，人民离散，出兵破北〔成〕（城）南〔北〕，共为一国，〔一〕令汉家长无北顾之忧。臣素愚浅，兵众单少，不足以防外。内顾与执金吾耿秉、度辽将军邓弘〔二〕、缘边诸郡太守并力，冀因天时，乘圣帝威神，一举平定。」上将许之，尚书宗意上疏曰：「匈奴处北种，介以沙漠〔三〕，简贱礼仪，衣食殊俗，此乃天一种民也。自汉兴已来，数发兵攻之，所得辄不足以复所害。呼韩邪单于奉藩，然中国亦疲于送迎之劳矣。光武皇帝躬擐金甲之难，深明天地之界，〔四〕故因其来降，宠立以为单于，羁縻畜养，边民得以休息，迄今四十余年。今鲜卑奉顺威灵〔五〕，斩获北单于名王已下万计，中国坐享其功，而百姓不知其劳，汉兴功烈，于斯为盛。今南单于还塞外，所谓虎出于槛也，必兴兵要利，内恃于汉，其事得浸滋不息，而设费不得已。无故以万全之计，而征不可必之功，未见其圣也。」诏问执金吾耿秉，言可听，师未出，而帝寝疾。
〔一〕 黄本此句作「出兵破北城南兵为一国」。按通鉴考异引袁纪作「求出兵破北成南」，又袁纪卷十五袁安等亦言「以终先帝破北成南之策」，则「城」当作「成」，黄本「兵」乃「共」之误，蒋本误增「北」字，皆正之。
〔二〕 邓弘，东观记及范书均作「邓鸿」。
〔三〕 介，间也，即界。黄本作「分」，古通用。
〔四〕 范书作「深昭天地之明」。黄本「界」亦作「明」。
〔五〕 「今」原误作「令」，径改。
二年（戊子、八八）〔一〕
〔一〕 原误作「元年」。
春二月壬辰，帝崩于章德殿。遗诏：「无起寝庙，如光武故事。」是日，太子即位，年十岁，太后临朝。
袁宏曰：非古也。易称：「地道无成而代有终。」〔一〕礼有妇人三从之义。然则后妃之在于钦承天敬恭中馈而已。故虽人母之尊，不得令于国，必有从于臣子者，则柔之性也。夫男女之别，自然之理；君臣酬咨，通物所因也。故百司并在，相与率职，必祠焉而后行。故有朝会享燕之礼，造膝请问之事，此盖内外之分，不可得而同者也。古之王者，必辟四门，开四聪〔二〕，兼亲贤而听受焉，所以通天下之才，而示物至公也。自母后临朝，必舅氏专权，非疏贤而树亲昵也。盖管其号令者，必寄外氏，是实违天封，而训民以私，政之所阶，〔国〕家制教〔三〕，关诸盛衰，建百司，修废官，设冢卿以任权，重〔牧〕（收）……〔四〕，王薨君幼〔五〕，百官执事，总己思齐，听于冢宰，所以大明公道，人自为用，上下竟业，而名器已固，三代之道也。
〔一〕 见易坤卦。正义曰：「地道卑柔，无敢先唱成物，必待阳始先唱，而代阳有终也。」
〔二〕 出书舜典。
〔三〕 据陈璞校记补。
〔四〕 此有脱文，恐系重牧守以治民之类语。
〔五〕 原作「王君薨幼」。
三月癸卯，葬孝章皇帝于敬陵。
庚戌，太后诏曰：「皇帝幼年，惸惸在疚，朕且佐助德政〔一〕。守文之际，必有内辅。故太尉邓彪三让弥高，海内归仁。其以彪为太傅，赐爵关内侯，录尚书事，百官总己以听。」
〔一〕 范书和帝纪作「佐助听政」。
于是侍中窦宪管掌机密，三弟罗列，并据大位。上幼小，太后当朝，宪以外戚秉政，欲以经学为名，乃上疏曰：「天下之命，县于天子，善在于所习。习与智长，则〔切〕（功）而不勤〔一〕；化与心成，则中道若性。昔周成王幼在襁褓，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右，中立听朝，四圣维之，是以虑无遗计，举〔无过事〕〔二〕。孝昭皇帝八岁即位，大臣辅政，亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜入授诗书于禁中。伏惟皇帝躬天然之资，不肃而成，然以至尊之德，独对小臣，非所以揄扬圣心，增益辉光者。窃见屯骑校尉桓郁，结发受学，白首不倦，经为人师，行为儒宗。昔侍帷幄，入授先帝，父子奕世，并为帝师。愚以为可长乐少府，入授帝经。」于是以郁为长乐少府，侍讲禁中。岁余，迁太常。郁授二帝，恩宠甚笃（厚）。〔子〕焉传家业，至太傅〔三〕。
〔一〕 据大戴礼及范书改。
〔二〕 据大戴礼补。李贤曰：「以上皆大戴礼之文也。切而不勤，谓皆与智长，则常自切厉，而不须勤敕，若性犹自然也。」又曰：「史佚，成王时官史，名佚。」
〔三〕 以己意改。
宪性褊急，数自困，辅政之后，遂作威福，睚眦之怨无不报。初，宪恨尚书陈宠，欲因事毁伤之，使与丧事。黄门郎鲍德与宪弟瑰厚善，惧宠不能自免，说瑰曰：「宠奉事先帝，深见委任。若以岁月言之，宜蒙功劳之报；以才量言之，应受器用之赏。不可以几微之故，以伤辅政之德。」于是宪出宠为广汉太守，抑强扶弱，人无讼者。先时广汉城南有鬼哭声闻于府中〔一〕，积数年，宠案行有骸骨不葬者多，乃叹曰：「傥在是乎？」使县收敛埋藏之，由是遂止。
〔一〕 范书陈宠传作「洛县城南」。钱大昕廿二史考异曰：「『洛』当作『雒』，广汉郡所治。」据此则袁纪是。
时齐〔炀〕（殇）王子〔都〕（郁）乡侯畅奔章帝哀〔一〕，上书未报，宪使客刺杀畅。太尉掾何敞请自往问变状，太尉宋由不听。敞固谓曰：「春秋称三公为宰者，言无不统也〔二〕。畅宗室肺腑，茅土蕃臣，来即国忧，上书未报，而于城内见害。干国之纪，擅杀列侯，罪恶（之）次于大逆〔三〕。奉宪大吏，莫敢追捕，明公处宰相之位，亦复不恤，四方闻之，谓京师何？昔陈平之言宰相曰：『外镇四夷，内抚诸夏，使卿大夫各得其宜。』〔四〕今列侯私刃，不可谓抚；京尹废职，不可谓宜。纲纪亏坏，责系不小。」遂驱而去。司徒、司空闻之，亦遽〔遣〕（追）掾吏〔五〕。诏书疑畅弟阳，遣御史之齐考劾。尚书令韩〔棱〕（陵）以为奸在京师〔六〕，不宜舍近问远。诏书遣棱，棱固执不从。后事发觉，宪惧诛，自请击匈奴，功以赎死。
〔一〕 王先谦曰：「刘攽曰：案『〈歹昜〉』者，不成人之名。今王石立二十四年，不可以『殇』谥，盖是『炀』字。」又曰：「彼既有子，不得谥『殇』明矣。」惠栋曰：「何敞传作炀王。」又范书窦宪传「郁乡侯」作「都乡侯」。皆据以改。
〔二〕 书伊训曰：「百官总己以听冢宰。」传曰：「伊尹制百官，以三公摄冢宰。」典当本于此，非春秋也。
〔三〕 据陈璞校记删。
〔四〕 见史记陈丞相世家。其文曰：「宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。」古人引书多以己意删改，敞亦然。
〔五〕 遣追形近易讹，故正之。
〔六〕 棱、陵形近而讹，据袁纪卷十四及范书改，下同。
夏五月，京师旱。
冬十月，侍中窦宪为车骑将军，与执金吾耿秉〔发〕三万骑征匈奴〔一〕。司徒袁安与诸公卿诣朝堂谏曰：「今国用度不足，匈奴不犯塞，而劳军远攻，轻沙漠之难，徼功万里，非社稷计也。兵，凶器，圣王之所重。」不从。太尉宋由不署名，公卿稍亦止。安独与司空任隗固争，前后且十上，不从。
〔一〕 据范书补。
是时谏者甚众，尚书仆射郅寿下狱。御史何敞上疏谏曰：「臣闻圣主开直言之路，有不讳之诏，犹恐下情不达，复听歌谣之词〔一〕。故天人并应，传福无穷。臣伏见尚书仆射郅寿坐与诸尚书论击匈奴下狱，奏劾大不敬。臣愚以为寿备机密近臣，以匡辅为职，若朝廷有失，默而不言，悖义背恩，其罪当诛。今寿违众正议，以安宗庙，为国永福也，岂有私心！如寿被诛，臣恐天下以寿忠直之故，横加诽谤之诛，杀伤和气，忤逆阴阳，此诚不可。所以敢犯严威，不避夷灭，触死瞽言，〔非〕为寿也〔二〕。」乃免寿。寿，郅恽之子也。
〔一〕 李贤曰：「歌谣，谓诗也。礼记王制曰『命太师陈诗观民风』。郑玄注云：陈诗，谓采其诗而示之。」
〔二〕 瞽言，论语季氏曰：「孔子曰：『待于君子有三愆，言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。」又「非」字据范书补。
宪遂出师。侍御史鲁恭上疏谏曰：「夫天爱人犹父之爱子也。一物有不得其所，则天气为之错乱，而况人乎？故爱民者天下爱之。夷狄者，四方之异气也。蹲夷锯肆〔一〕，与（乌）鸟〔兽〕无异〔二〕，杂居中国，则错乱天气。是以圣王之制，夷狄羁縻不绝而已，不以伤害中国也。今边境幸无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，各安产业。夫人〔道〕（遂）得于下〔三〕，则阴阳和于上，然后祥风时雨，覆被远方，则夷狄慕德，重译而至矣〔四〕。惟陛下留圣恩，征还二将，休罢士卒，以顺天下心。」于是窦氏横甚，司徒袁安辄举奏之，上虽不从，而权戚严惮焉。
〔一〕 李贤曰：「夷，平地；肆，放也。言平生踞傲，肆放无礼也。」
〔二〕 据范书鲁恭传改。
〔三〕 据果亲王校而改。
〔四〕 礼记王制曰：「五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。」疏曰：「译，陈也，谓陈说外内之言。」据此则重译乃辗转翻译，以明达其意也。
永元元年〔一〕（己丑、八九）
〔一〕 原误作「二年」。
夏六月，窦宪、耿秉自朔方出塞三千里〔一〕，斩首大获，铭燕然山而还。即拜宪为大将军，封武阳侯，食邑二万户；耿秉为〔美〕（算）阳侯〔二〕。宪让不受，还京师。
〔一〕 原误作「三十里」，据范书径改。
〔二〕 据东观记、范书改。
于是窦笃为卫尉，景执金吾，瑰光禄勋；尊太后母比阳主为长公主，益比阳汤沐邑二千户。宪等骄奢，不遵法度，唯瑰恭俭自守。尚书何敞上封事曰：「臣闻忠臣忧世，讥刺贵臣，至以杀身灭家，而犹为之者何？诚君臣义重，情不能已也。臣见国之将危，家之将凶，皆有所由，较然易知，不可不察也。昔郑庄不防叔段之祸也〔一〕，后更滋蔓〔二〕。窦宪兄弟〔专〕（尊）朝〔三〕，虐用百姓，杀戮盈溢，咸曰叔段、州吁将生于汉也〔四〕。是臣前连上便宜，承陈得失，非为嫉妒宪等也，诚欲绝其绵绵，塞其涓涓〔五〕，上不欲皇太后损文母之号，使陛下有失教之议，不使宪等得保其福。然臧获之谋，〔六〕上安主父，下存主母，犹不免于严怒，况臣微末，敢竭愚忠哉！然臣累世蒙恩，位典机密，每念厚德，忽然忘生，虽知言必夷灭，诚不忍目见祸至，故敢书写肝胆，舒度愚情。驸马都尉瑰忠孝爱主，最自修整。闻瑰比自申陈，愿抑损家权，退身避贤。宜顺其意，斯诚宗庙之至计，窦氏之大福也。」敞辞旨切直，深为宪等所怨。济南王康，光武之子也，最为尊重，而骄奢太甚，于是左迁敞为济南王太傅。
〔一〕 范书何敞传作「昔郑武姜之幸叔段，卫庄公之宠州吁，爱而不教，终至凶戾」。按袁纪下文言及叔段和州吁，此恐有脱文。又「叔段」二字原误倒，径正。
〔二〕 隐公元年左传曰：「祭仲谏庄公曰：『姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？』公曰：『多行不义必自毙，子姑待之。』」
〔三〕 据陈澧校改。
〔四〕 叔段事见左传隐公元年之文。武姜爱少子共叔段，庄公立，为请大邑京。段将袭郑，武姜将启门纳之。庄公见时机已成，克段于鄢。州吁事见隐公三年左传。公子州吁，庄公嬖人所生，有宠而好兵，公勿禁。桓公立，州吁遂弒桓公而立。后卫人杀州吁，而迎公子晋于邢，立为宣公。
〔五〕 李贤曰：「周金人铭曰『涓涓不壅，终成江河，绵绵不绝，或成网罗』也。」
〔六〕 方言曰：「臧、甬、侮、获，奴婢贱称也。荆淮海岱之间，骂奴曰臧，骂婢曰获。齐之北鄙、燕之北郊，凡民男而婿婢，谓之臧，女而妇奴，谓之获；亡奴谓之臧，亡婢谓之获，皆异方骂奴婢之丑称也。」
司隶校尉司空蔡、河南尹王调、洛阳令李阜皆窦氏之党也，乘宪之势，枉法任情。尚书仆射乐恢奏免蔡等，外以清京都，内欲绳外戚，由是为宪等所忌。瑰常欲往候恢，使人先言恢，恢谢而绝之。宪兄弟怒其异己，常欲陷害之。恢妻谏恢曰：「古有容身之道，何必以言取怒？」叹曰：「何忍素餐立人朝乎！」〔一〕乃上疏曰：「臣闻百王之失，咸以阴盛凌阳，而权移于下，大臣专朝，而势去公室。未有君德休明，而臣下窥｛门俞｝，主一其柄，而社稷倾危者。先帝早弃天下，况陛下富于春秋，今诸舅执政，外戚盈朝，非所以宁王室，示天下也。夫天地不交，则众生夭伤；君臣失序，则万民受殃。政失不救，其弊不测。当今所急，上宜以义自割，下宜以谦自别，四舅保爵土于子孙，皇太后永无惭于宗庙，诚计之上者。」书御不省，恢乃乞骸骨。诏授恢为骑都尉〔二〕。宪风郡县，使迫胁恢，恢遂饮药而死。天下闻之，皆以为怨。
〔一〕 诗魏风伐檀曰：「彼君子兮，不素餐兮。」素，空也。素餐言无功而受禄也。惠栋引韩诗薛君章句，以为「但有质朴而无治民之封，故曰素餐」，非也。
〔二〕 范书乐恢传其下又曰：恢复上疏辞谢，诏听上印绶，归乡里。按袁纪下文既言「风郡县」，则恢已告归乡里，此句必有脱文。
恢字伯奇，京兆长陵人也。父为吏得罪于令，令将杀之。恢年十二〔一〕，伏寺门外啼泣，不舍昼夜。令嘉其孝，赦其父罪。恢事博士焦贶〔二〕，贶为河东太守，恢随之官，闭庐专精，不与掾吏交。后贶有事被考，诸生皆系狱，恢皎然得免。恢为人廉洁抗厉，〔新〕（衡）阳侯阴就闻〔三〕，以礼请之，恢绝不答。杜陵人杨正尝毁恶恢，然举正子为孝廉。恢善颍川〔杜〕安（王）〔四〕，〔安〕（王）上书得为巴郡太守，遣使贻恢书，恢不就，答之曰：「干主求禄，非平生操也。」其不念旧恶，耻交进趋，皆此类也。
〔一〕 东观记及范书乐恢传均作「年十一」，袁纪恐误。
〔二〕 范书乐恢传作「焦永」。惠栋曰：「案郑弘传，弘师河东太守焦贶，坐楚王英事被收。袁纪称贶尝为博士，后为河东太守，则永当为贶也。」袁纪是。
〔三〕 「衡阳侯」乃「新阳侯」之误，详见卷十一「亲阳侯」注。又范书作「信阳侯」。沈钦韩曰：「就封新阳侯，属汝南郡。信、新古通。二汉志『信』作『新』。」
〔四〕 据范书及范书注引华峤书改。
何敞既傅济南，尽心辅道。岁余，迁为汝南太守。敞常疾俗吏苛刻，以要名誉，为政务从宽和。立春日，乃召督邮还府，复遣吏案行属县，显孝行，举仁义。由是郡中翕然，百姓化之，其归养老母，推财相让者数百人。
秋七月，会稽山崩。本志称：「刘向曰：『山，阳君也；水，臣也。』君道崩坏，百姓失所，窦太后摄政，窦宪专权之应也。」〔一〕
〔一〕 此乃东观记五行志之文。
二年（庚寅、九０）
春正月，大赦天下。
夏，耿秉出塞，至涿邪山，与北单于相遇，大战破之。
秉字伯初，国之子也。魁梧有才略，善说司马法〔一〕，为将常为士卒先，休息不部陈，然远斥候，〔明〕要誓〔二〕，士卒争为致死。秉薨，谥壮侯〔三〕。南单于闻秉薨，举国发丧，剺面流血，得外国心如此。秉弟夔，壮勇有气力，以军功拜骑都尉。常以精骑八百出塞，于金微山斩阏氏、名王以下，自汉军所未至，封粟邑侯〔四〕。
〔一〕 按汉书艺文志，军礼司马法百五十五篇，入礼类。又曰：兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。洪范八政，八曰师，明兵之重也。下及汤武受命，以师克乱而济百姓，司马法是其遗事也。又按隋书经籍志及新、旧唐志，均作司马穰苴撰。史记司马穰苴传曰：「养威王使大夫追论古者司马兵法，而附穰苴于其中，因号曰司马穰苴兵法。」则司马法乃古兵法，非穰苴所撰明矣，三志乃伪记耳。
〔二〕 据东观记及范书补。又「要」，约也。
〔三〕 范书作「桓侯」。
〔四〕 原作「栗邑侯」。范书作「粟邑侯」，两汉志无栗邑而有粟邑，属左冯翊，故径正。
五月丙辰，立皇弟惠为〔济〕北（海）王，开为河间王，瑕为城阳王〔一〕。立故淮〔阳〕（南）闵王昺子恻为常山王，故齐王晃子忍为齐王，北海王睦子威为北海王〔二〕。
〔一〕 按袁纪下文有「北海王」，此不当作「北海王」，故据范书改作「济北王」。又范书和帝纪「惠」作「寿」，「瑕」作「淑」，未知孰是。
〔二〕 据范书改「淮南」为「淮阳」。又范书和帝纪「恻」作「侧」。明八王传「闵王」作「顷王」。又和帝纪「忍」作「无忌」，且作「丁卯」日所改封。与袁纪多异。
车师遣使奉献。
六月庚辰，封窦宪为〔冠军〕（武阳）侯〔一〕，笃〔郾〕（偃）侯〔二〕，景汝阳侯，瓖夏阳侯。宪独不受封。
〔一〕 范书作「冠军侯」。按东观记曰：「封武阳侯，食邑二万户。宪固辞封。诏曰：『大将军宪，前岁出征，克灭北狄，朝加封赏，固辞不受。舅氏旧典，并蒙爵土，其封宪冠军侯，邑二万户。』」按本卷永元元年六月已言封武阳侯，此不当复言之，故依东观记以正之。
〔二〕 据范书及两汉志改。
辛卯，中山王焉薨，谥曰简王。
光武时，诸王皆就国，焉以郭后少子故留京师。至永平初乃就国，诏赐羽林右骑为虎贲，又令上官属子弟以为官骑焉。皆上疏辞让，诏曰：「诸侯出境，必有武备〔一〕，夹谷之会，司马以从〔二〕。夫有文事，必有武备〔三〕，所以重蕃也。王无辞焉。」
〔一〕 定公四年左传，子鱼对卫灵公曰：「君以军行，祓社衅鼓，祝奉以从，于是乎出境。若嘉好之事，君行师从，卿行旅从。」
〔二〕 定公十年谷梁传曰：「类谷之会，孔子相焉，两君就坛，两相相揖。齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，曰：『两君合好，夷狄之民何为来为？』命司马止之。齐侯逡巡而谢曰：『寡人之过也。』」
〔三〕 见定公十年谷梁传之文。
是夏，月氏王谢将七万骑攻班超〔一〕，超众大恐。超曰：「月氏兵虽多，千里逾葱岭，何足忧哉！但当收谷坚守，饥穷自降，不过数十日决矣！」谢攻超，不能下，抄掠无所得。超度其粮尽，必从龟兹求食，乃遣数千兵伏东界要之。谢果遣骑赉金银珠玉往龟兹，伏兵遮击，尽杀之。遣持所斩以示谢，谢大惊，即遣使请罪，愿得生归，超纵遣之。月氏震怖，岁岁奉贡。
〔一〕 范书班超传曰谢乃是月氏副王。
秋七月，大将军窦宪出屯叙州。
九月，匈奴北单于遣使款塞，愿朝见宪。中护军班固迎单于，单于为南单于所破，远遁漠北，固至私渠海而还。于是北单于地空，宪欲自为功，乃立降者鹿蠡王阿修为单于〔一〕，因置中郎将领护军，如南单于故事。事下公卿，司徒袁安、太尉宋由、太常丁鸿、少府〔尹〕睦（识）以为〔二〕：「阿修，诛君之子，又与鲜卑、乌桓为父兄之雠，不可立。南单于先帝所置，今首破北虏，新建大功，宜令并领降众，以终先帝破北成南之策。」
〔一〕 范书袁安传作「阿佟」，南匈奴传作「于除鞬」。惠栋曰：「袁纪作『阿修』。」钱大昭曰：「疑即于除鞬也。」集解引黄山曰：「案南匈奴传：『章和元年，鲜卑击北匈奴，斩优留单于。』又『
永元三年，北单于复为耿夔所破，逃亡不知所在，其弟谷蠡王于除鞬自立为单于，遣使款塞。窦宪上书，立为北单于，朝廷疑之』。似阿修别为一人，乃优留之弟。若于除鞬之兄，是为嗣单于，但逃亡，未尝为二虏杀也。惟袁纪谓阿修诛君之子，又与乌丸、鲜卑为父兄之雠，则似即为于除鞬。故通鉴不更及阿修之名也。」按钱说是。
〔二〕 据通鉴考异改。然按范书，永元二年，任少府一职者，窦嘉也。时尹睦任大司农，与袁纪异。又范书袁安传载，同安议者乃任隗、刘方、尹睦也，而宋由、丁鸿、耿秉等皆可宪议，亦与袁纪异。宋由乃窦氏之党，不当从安议，且太尉不当列司徒下，此「太尉宋由」恐系「司空任隗」之误。
议未定，安惧宪计遂行，复独上封事曰：「臣闻功有难图不可豫见者，事有较然易料不疑者。臣谓惧守正执平者，臣请以先帝旨意明之。光武皇帝本所以立南单于者，欲以安南定北，分匈奴之势也。孝明皇帝欲褒成先帝之功，故赫然发怒，命将征伐。陛下奉承洪业，大开强宇，大将军远出籍胜，此诚宣明祖宗余志之弘勋也。自南单于归德已来，四十余年矣，三帝积累，以遗陛下，孳孳所成也。今南单于屯建大谋〔一〕，深入匈奴，空尽北虏，屯之大功也。辍而不图，改立新降，以一朝之计，违三代之业，背先祖，弃旧恩，非计之长也。夫言行，君子之枢机〔二〕；赏罚，治国之纲纪〔三〕。论语曰：『
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。』今失信封南一屯，则百蛮不敢复保誓矣。阿修诛君子，于春秋之义所不当立〔四〕。而乌丸、鲜卑新杀北单于，情莫不忿恶其雠，今而立之，则失意而怀怒矣。兵、食可废，信不可去〔五〕。且汉故事，供给南单于费值岁一亿九千余万〔六〕。今北庐弥远，其费过倍，是所以空尽天下也。」诏下其议，与宪更相难十余条〔七〕。宪负恃贵势，言辞骄慢，安终不移，上卒从安议〔八〕。
〔一〕 屯，即屯屠阿也。
〔二〕 见易系辞上。
〔三〕 类聚卷五二引韩子曰：「言先王仁义，无益于治，必赏罚则国治。」按此乃显学篇之文，而陈奇猷韩非子集解无「必赏罚则国治」句，注引陶鸿庆语「必吾赏罚」下有脱文，陈补「则倍其始法度赏罚」八字。按太平御览卷六二四引，作「必赏罚则国富而治」，下接「法度赏罚者，国之脂泽粉黛也」，与类聚同。陈所补恐非。
〔四〕 昭公十一年公羊传曰：「诛君子不立。」
〔五〕 论语颜渊曰：「子贡问政，子曰：『足食足兵，民信之矣。』子贡曰：『必不得已而去于斯三者，何先？』曰『去兵。』子贡曰：『必不得已而去于斯二者，何先？』曰：『去食。自古皆有死，民无信不立。』」
〔六〕 范书袁安传作「一亿九十余万」，恐非。
〔七〕 「与」原作「于」，据范书径改。
〔八〕 范书作「竟立阿佟为单于」。通鉴从范书，作「上竟从宪策」。
三年（辛卯、九一）
春正月甲子，皇帝加元服，仪用新礼。赐王公列侯在京师者黄金，〔将〕（列）大夫郎吏帛〔一〕，及天下男子爵各有差。鳏寡孤独贫不能自存者人帛一匹，酺饮五日。系囚亡命赎罪各有差。
〔一〕 据黄本及范书改。
擢曹裒为射声校尉〔一〕。尚书张敏奏裒擅制礼仪，破乱圣术，宜加削诛。上寝其奏。是后众人不能信裒所制，又会礼仪转迨，遂寝而不行。
〔一〕 「裒」即褒，古通用，见尔雅释文。
袁宏曰：夫礼也，治心轨物，用之人道者也。其本所由在于爱敬自然，发于心诚而扬于事业者。圣人因其自然，而辅其性情，为之节文，而宣以礼物，于是有尊卑亲疏之序焉。推而长之，触类而申之，天地鬼神之事，莫不备矣。古者民人淳朴，制礼至简，污樽抔饮〔一〕，可以尽欢于君亲；蒉桴土鼓〔二〕，可以致敬于鬼神〔三〕。将之以诚，虽微物而可重，献之由心，虽蒲质而可荐。此盖先王制礼之本也。中古损益，教行文质，范金合土，而栋宇之制丽矣；绘集采色，而衣裳之度彰矣；比声谐音，而金石之品繁矣。夫简朴不足以周务，故备物以致用；卑素不足以崇高，故富以成业〔四〕。此又先王用礼之意也。夫尊卑长幼不得而移者也，器服制度有时而变者也。小则凶荒殊典，大则革伏异礼，所以随用合宜，易民视听者也。此又先王变礼之旨也〔五〕。是故王者之兴，必先制礼，损益随时，然后风教从焉。故曰「殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也」〔六〕。
〔一〕 礼记郑注曰：「污尊，凿地为尊也。抔饮，手掬之也。」
〔二〕 礼记明堂位曰：「土鼓、蒉桴、苇钥，伊耆氏之乐也。」按土鼓是在陶缶基础上形成的陶制鼓乐器。而蒉桴则是用蒉草束作成的鼓槌，击土鼓而伴歌舞。
〔三〕 礼记礼运篇曰：「污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。」郑注曰：「言其物虽质略，有齐敬之心，则可以荐羞于鬼神，鬼神飨德不飨味也。」
〔四〕 「卑」字据黄本补。又陈璞疑「富」下有脱字，是。
〔五〕 汉书礼乐志曰：「王者必因前王之礼，顺时施宜，有所损益，即民之心，稍稍制作。」
〔六〕 见论语为政。
汉兴拨乱，日不暇给，礼仪制度阙如也。贾谊曰：「夫立君臣，等上下，使纲纪有序，六亲和睦。此非天之所设也，人之所为，不修则坏。宜定制度，典礼乐，使诸侯轨道，百姓素朴。」〔一〕乃草具仪，寝而不行。后之学者董刘之徒〔二〕，亦言礼乐之用，而不能详备其制度。夫政治纲纪之礼，哀乐死葬之节，有异于古矣，而言礼者必证于古，古不可用，而事各有宜，是以人用其心，而家殊其礼，起而治之，不能纪其得失者，无礼之弊也。曹裒父子慨然发愤，可谓得其时矣。然裒之所撰，多案古式，建用失宜，异于损益之道，所以废而不修也。
〔一〕 出汉书礼乐志，文字稍有出入。
〔二〕 董，董仲舒；刘，刘向也。
冬十月，幸长安，祠园陵。诏令大将军宪与车驾会长安。时尚书见宪，皆欲释仗称万岁，尚书令韩棱曰：「枉道事人臣，非所以立身也。且礼，无为人臣称万岁之制。」左右皆惭，遂已。
十二月，龟兹、姑墨、温宿国皆降。乃以班超为西域都护，徐干为长史，复戊己校尉。唯焉耆、〔危〕须、尉黎以前杀都护陈睦不内附〔一〕。
〔一〕 据范书补。杀陈睦事见卷十永平十八年。
四年（壬辰、九二）
春正月，龟兹王遣子奉献。
三月，司徒袁安薨。是时天子幼弱，外戚擅权，安每朝会，及在朝廷，议国家〔事〕〔一〕，未尝不慷慨流涕，〔形〕于言色〔二〕，自天子及朝中大臣皆倚安。会病薨，朝野痛惜焉。
〔一〕 据范书补。
〔二〕 据陈璞校记补。
初，安妻早卒，葬乡里。临终遗令曰：「备位宰相，当陪山陵，不得归骨旧葬。若母先在祖考坟垄，若鬼神有知，当留供养也。其无知，不烦徙也。」诸子不敢违〔一〕。子赏车骑校尉，京〔蜀〕（属）郡太守〔二〕，敞司空，京子汤官至公辅。
〔一〕 袁安碑曰：「闰月庚午葬。」
〔二〕 蜀、属形近而讹，范书作「蜀郡太守」，据改。
初，安辟庐江周荣，与语甚器之，每预大议。及奏论窦宪，宪客徐齮胁之曰〔一〕：「子为袁公腹心，排大夫，窦氏刺客今至矣，子宜备之。」荣曰：「荣乃江淮孤生，蒙先帝大恩，备宰士〔二〕，正为窦氏所害，诚所甘心。」常敕妻子：「仓卒遇飞祸，无得殡敛，冀以区区腐身，以悟朝廷。」及窦氏败，荣召为显官，至尚书、郡守。〔三〕有孙曰景，至太尉。
〔一〕 齮时任太尉掾。
〔二〕 惠栋曰：「王应麟云：周官太宰之属，有上士、下士。公羊所云宰士，隐元年，宰恒。盐铁论：文学谓丞相史曰『处宰士之列，无忠正之心』是也。又见翟方进传。」今按古称三公曰宰，故其掾史亦得称宰士。
〔三〕 按范书本传，荣先后任颍川、山阳太守。
四月丁丑，太常丁鸿上封事曰〔一〕：「臣闻日者，阳之〔精〕（积）〔二〕，守实不亏，君之象也。月者，阴之精，盈缩有常，臣之表也。故日蚀者，阴凌阳；月盛者，下骄盈也。变不虚生，各以类应。远观往古，近察汉兴，倾危之祸，靡不由兹。故三桓专鲁，陈氏擅齐，六卿分晋，吕族覆汉，哀平之末，庙不血食，此皆失其权柄，以势假人者也。故有周公之亲，无其德，不得行其势。伏见大将军窦宪，虽敕身自约，不敢僭差，然天下远近，皆惶怖承旨；大小望风，莫不影从。宠极则骄，验见于天，虽欲隐讳，神明垂象。间者，月满不亏，此大臣骄溢之应也。陛下未悟，故天重见诫，日有蚀之，诚宜畏慎以防其祸也。诗云：『畏天之怒，不敢戏豫。』〔三〕夫疏岩绝崖之水，由于涓涓；干云蔽日之木，起于毫末〔四〕。前事之不忘，后事之明镜。宜因天变，匡正其失，以塞天意。」上深纳之。
〔一〕 范书和帝纪作「闰月丁丑，太常丁鸿为司徒」，又曰「六月戊戌朔，日有食之」。续汉志亦同。袁纪恐误。
〔二〕 据黄本及说文、全后汉文改。
〔三〕 出诗大雅板章。「畏」作「敬」。
〔四〕 老子曰：「合抱之木，生于毫末。」
丙辰，京师地震。
是时窦氏骄横，威震海内，其所置树，皆名都大郡，乘势赋敛，争相赂遗，州郡望风，天下骚动，竞侵陵小民，掠夺财物，攻亭驱吏，略人妇女，暴虐日甚，百姓苦之。又擅檄缘边郡突骑善射有财力者，二千石畏威，不敢不送。司徒袁安、（太尉）〔司空〕任隗及有司数奏劾〔一〕，皆寝。
〔一〕 太尉乃宋由，任隗任司空，阅本卷上下文可知。
初，宪女婿射声〔校尉〕郭举、卫尉邓迭母〔元〕（兄）出入禁中〔一〕，谋图不轨。上渐觉之，与清河王庆图其事，使庆求外戚传〔二〕，因与中官郑众密谋之。众劝上亟行其诛，上曰：「宪在外，恐变生，不可。」是月，宪还京师。众白太后：「帝当谨护玺绶。」〔三〕庚申，上幸北宫，诏公卿百官，使执金吾卫南、北宫，诏收宪大将军印绶，封宪为（亲）〔冠〕军侯〔四〕，笃、景、瑰皆就国。郭举、邓迭下狱诛。上以太后故，不欲极其狱，乃守宪等，选能相以逼迫之，宪、笃、景皆自杀，宗族免归本〔郡〕（部）〔五〕。
〔一〕 据范书改补。
〔二〕 求汉书外戚传，欲行文帝诛薄昭、武帝诛窦婴故事。
〔三〕 「众白」以下据龙溪精舍本、学海堂本补。蒋本阙，黄本「众白」误作「象由」。
〔四〕 胡三省曰：「宪先已封冠军侯，不受，今复封，以侯就国。」
〔五〕 郡部形近而讹，故正之。
河南尹张酺上疏曰：「臣愚以为窦氏之事，宜下理官，与天下共平其罪，恐后世不见其事。窦氏盛时，群臣莫不阿附，唯恐在后，皆以宪为伊、吕，比邓夫人于文母〔一〕。及陛下发雷电之怒，皆以为罪不容诛，何前后之相背也！赖圣朝明达析其中。伏见夏阳候瑰前为光禄勋，每与臣相见，常有励节竭忠庶几之心，检敕宾客，未尝犯法。闻王政有三宥之义〔二〕，故蔡叔流言，周公原本而诛〔三〕。臣愚以为可黜瑰爵关内侯，还京师，竭忠供养比阳主，以优属重示厚德。」上感酺言，徙瑰为长沙侯。
〔一〕 李贤曰：「按邓夫人，即穰侯邓迭母元。张酺论宪兼及其党，称邓夫人，犹如前书霍光妻称霍显，祁大伯母号祁夫人之类。」按文母，文王之妃太姒也。诗周颂雝曰：「既右烈考，亦右文母。」又王引之经义述闻曰：「列女传母仪传：『太姒仁而明道，号曰文母。』然则文母之称，专美太姒之文德明矣。汉书元后传：『太皇太后，当为新室文母太皇太后。』后书邓骘传：『伏帷和熹皇后圣善之德，为汉文母。』何敞传：『伏惟皇太后秉文母之操。』皆本周颂为义。」可知文母乃汉代褒美皇后文德之雅称。时邓夫人贵盛，故宪党皆争以文母谀媚之。
〔二〕 礼记文王世子曰：「公族其有死罪，则磬于甸人，其刑罪，则纤剸，亦告于甸人。公族无宫刑。狱成，有司谳于公，其死罪，则曰『某之罪在大辟』。其刑罪，则曰『某之罪在小辟』。公曰：『宥之。』有司又曰：『在辟。』公又曰：『宥之。』有司又曰：『在辟。』及三宥不对，走出，致刑于甸人。公又使人追之，曰：『虽然，必赦之。』有司对曰：『无及也。』反命于公。公素服不举，为之变，如其伦之丧，无服，亲哭之。」
〔三〕 书蔡仲之命曰：「惟周公位冢宰，正百工。群叔流言，乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。」据此则袁纪「蔡叔」恐系「管叔」之误。
于是何敞、班固免归家，敞子与瑰善，固党于窦氏也。
初，固不教儿子，儿子负固势不遵法度，吏民苦之。洛阳令种竞尝出〔一〕，固奴干车，诃奴，醉骂辱竞〔二〕，竞大怒，畏宪不敢发，心衔之。及宪宾客皆被系，竞因此捕系固，遂死狱中。诏谴责竞，而主者极罪〔三〕。固字孟坚，彪之子也。
〔一〕 范书班固传作「种竞」。按说文曰：「竞，从二兄，二兄竞意，从丰声，读若矜。一曰竞，敬也。」二字通。
〔二〕 「醉」原作阙文，黄本作「辞」，此据陈澧校而补。龙溪精舍本亦作「醉」。
〔三〕 极罪，范书作「抵罪」。
初，世祖问窦融，在西州时每所上章奏，谁与参之，融对曰「皆班彪所为也。」世祖雅闻彪名，将召之，会彪举茂才，〔为徐〕（除）令，以病免〔一〕。后应三公之命，辄谢病去，复以司徙掾望都长〔二〕，所历二县，皆为吏民所爱。彪既才高，而专心文史之间。司马迁着史记，自太初已后阙而不录。其后好事者或颇缀录其时事〔三〕，然多鄙俗，不足以继其书。彪乃采前人遗事，旁贯异闻，作后传数十篇〔四〕。因斟酌前史，而讥正其失。略曰：
唐虞三代，诗书所及，世有史官，以司典籍。至于诸侯，国自有史，故孟子曰：『晋之乘，楚之梼杌、鲁之春秋，其事一也。』定、哀之间，鲁君子左丘明论集其文，作左传三十篇，又撰异同，号曰国语二十篇〔五〕。由是乘、梼杌之事遂闇，而左氏、国语独彰。又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号世本十五篇。春秋之后，七国并争，秦并诸侯，则有战国策三十二篇〔六〕。汉定天下，大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇。孝武之世，太史令司马迁采左氏、国语，删世本、战国策，据楚汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，作本纪、世家、列传、书、表凡百三十篇，而十篇缺焉〔七〕。
迁之所记，从汉元至武帝，则纪其功〔八〕，至其〔采〕摭经传，分散数家之事〔九〕，甚多疏略，务欲以多闻广博为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄五经；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；尊游侠，则贱守节而贵俗功。此其大弊伤道，所以遇极刑之咎也。然善述事〔理〕〔十〕，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依五经之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。
夫百家之书，犹可法也。若左氏、国语、世本、战国策、楚汉春秋、太史公书，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也，焉可阙哉！
〔一〕 据范书叙传改补。又举将，范书作「司隶」。按万斯同东汉九卿年表，时司隶乃鲍永也。
〔二〕 范书班彪传作「后察司徒廉为望都长」，袁纪此必有脱误。
〔三〕 李贤曰：「好事者谓扬雄、刘歆、阳城衡、褚少孙、史孝山之徒也。」沈钦韩曰：「史通五史篇，诸好事者若冯商、卫衡、扬雄、史岑、梁审、肆仁、晋冯、段肃、金丹、冯衍、韦融、萧奋、刘恂等相次撰续，迄于哀平间，犹名史记。」杨树达曰：「东观汉记：『
东平王苍上光武受命中兴颂，明帝问校书郎，此与谁等，皆言类相如扬雄前代史岑之比。』知史岑为西汉人。晋冯段肃见下文固奏记，文称『京兆祭酒晋冯、弘农功曹史殷肃』。『殷』与『段』形近误也。」
〔四〕 杨树达曰：「论衡佚文篇云：『班叔皮续太史公书，载乡里人以为恶戒，叔皮不为恩挠。』」
〔五〕 范书标点本作「二十二篇」，汲古阁本作「二十篇」。按四库提要曰：「汉志作二十一篇。其诸家所注，隋志虞翻、唐固本皆二十一卷，王肃本二十二卷，贾逵本二十卷，互有增减，盖偶然分并，非有异同。而此本首尾完具，实二十一卷。诸家所传南（惟昭所注本，隋志作二十二卷，唐志作二十卷。）北宋版，无不相同，知隋志误一字，唐志脱一字也。」
〔六〕 汉志及范书均作「三十三卷」，袁纪恐误。
〔七〕 李贤曰：「十篇谓迁殁之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书、将相年表、日者传、三王世家、龟策传、傅靳列传。」按贤注乃本张晏说，分见史记自序集解、索隐，汉书司马迁传注。余嘉锡太史公亡篇考曰：「卒者，终也，终述之至麟止，则武帝以前，无不成之篇，故篇末总叙之曰：『上记轩辕，下至于兹，着十二本纪，作十表、八书、七十列传，凡一百三十篇五十二万六千五百字。』篇数字数之详如此，是其书皆已写定，不独无有录无书之篇，亦不当有草创未成之作矣。盖十篇之缺，实在迁死之后，故曰『其书稍出』，明其出之未全。逮杨恽宣布其书，而此十篇竟不复传，但有录而已。」
〔八〕 范书作「则其功也」。
〔九〕 「采」字据范书补。又「数家」范书作「百家」。
〔十〕 据范书班彪传补。
固九岁能属文，五经百家之言，无不究览，其学无常师，又不为章句，训诂通而已。性多爱，不以所长傲物，人皆重之。弱冠早孤。固以唐虞三代，诗书所及，世有典籍。故虽尧之盛，必有典谟之篇，然后冠德百王。汉绍尧运，以建帝业六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故采撰前纪，缀集所闻，以述汉书。元起高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，旁贯五经，上下洽通，凡百篇。未成，明帝初，人有上书言固私改史记者，诏收固京兆狱，悉敛家书封上。是时扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超〔恐固〕为郡所诬〔一〕，乃诣阙上书，具陈固著述意。会郡亦封上固书，天子甚奇〔之〕〔二〕。征诣校书部，除兰台令史。〔与故〕（举）睢阳令陈宗、故长陵令尹敏、司隶从事孟异共作世祖本纪及世祖功臣、平林、新市、公孙述二十八篇〔三〕，奏之〔四〕。帝乃复使成前书。自永平始，研精积思二十余年，至建初中，其书乃成。世甚重其书，学者靡不讽诵焉。
〔一〕 据范书补。
〔二〕 据陈璞校记补。
〔三〕 据范书改补。又惠栋曰：「异当作冀，扶风茂陵人，见马援、杜林等传。」又史通正作「孟冀」，袁范两书均误。
〔四〕 此乃撰修东观汉记之始。
自为郎后，遂见亲近，赏赐恩宠优渥。章帝好文章，逾益进幸，数入读书禁中，或连日逮夜。每行巡狩，辄献上赋颂。朝廷时有大议，令固问难于前，然位不过郎。固虽笃志于学，以述作为务，然好傅会权宠，以文自通。其序事不激诡，不抑亢，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌，亦良史之才也〔一〕。至于排死节，否正直，以苟免为通，伤名教也。史迁之作，皆推之于谈；彪经序其谋，略以举矣，而固尽有功〔二〕，岂不胜哉！
〔一〕 胡三省曰：「贤曰：激，扬也。诡，毁也。抑，退也。亢，进也。余谓激诡抑亢，皆指史家作意以为文之病。」又李贤引尔雅曰：亹亹，「犹勉勉也」。
〔二〕 据黄本补「有」字，蒋本阙。
窦氏既废，天子追览前议，嘉袁安之忠，知宋由之不正也，乃策免由。
秋七月己丑，太尉宋由有罪自杀。
八月，司空任隗薨。字仲和，光之子。初，光济世祖于信都，封〔阿〕陵侯〔一〕。光薨，隗袭爵。隗好黄老，清静少欲，以功臣子行异于众，擢为虎贲中郎将，稍迁九卿、三公。隗玄默守直，不求名誉，然内行仁义，世人以此服之，帝亦雅重焉。窦宪之专政，朝臣莫违，隗与袁安屡抗异议。于是天子追思隗忠，擢子屯为步兵校尉。
〔一〕 据范书任光传补。
辛丑，大司农尹睦为太尉，太傅邓彪以老病罢，太尉睦代录尚书事。
冬十月己亥，宗正刘方为司空。
五年（癸巳、九三）
春正月己亥〔一〕，大赦天下。
〔一〕 范书作「乙亥」。按是月乙丑朔，无己亥日，袁纪乃涉前「己亥」而误。
辛卯，立皇弟万岁为宋王〔一〕。
〔一〕 范书和帝纪作「广宗王」，袁纪误。又水经注清水曰：「和帝永元五年，封皇太子万年为王国。」「太」系衍文，又「年」即「岁」也。
二月戊戌，诏有司省内外厩马及上林池圃，悉以假贫民。
甲寅，太傅邓彪薨。窦氏之专权，彪守己而已。御史中丞周纡，国之司直也，屡忤窦氏，彪尝以事奏免纡，世以此讥之，然修礼教。
（二月）戊午〔一〕，陇西地震。
〔一〕 「二月」已见前，此乃衍文，故删。
三月庚寅，遣使分行贫民，开仓振廪。
夏六月丁酉，郡国雨雹，大如鴈子。
冬十月辛未〔一〕，太尉尹睦薨。
〔一〕 范书亦同，然十月庚寅朔，无辛未，二书皆误。
十一月己丑〔一〕，太仆张酺为太尉。
〔一〕 按是月甲寅朔，无己丑日，范书作「乙丑」是。袁纪「乙」多误作「己」。
六年（甲午、九四）
春正月，永昌夷献犀、象。
司徒丁鸿字孝公，颍川定陵人也。父綝从世祖征伐有功，封〔陵〕（颍）阳侯〔一〕。鸿年十二〔二〕，事太常桓荣，十六而章句通，布衣荷担，不远千里质问异义，是以能成其名。初，綝从上时，鸿独与弟盛居，困苦饥寒。〔常〕（帝）怜盛〔三〕，有委国志。及綝薨，既葬，鸿挂衰绖于冢庐而逃去，留书与盛曰：「鸿贪经书，不顾恩义，生不供养，死不饭唅，皇天先祖，并所不祜，身被大病，上不任为蕃辅，下不能守土。先上病状，辞爵封于仲公〔四〕，章寝不报。谨身放弃，求良医，如遂不瘳，永归沟壑。」始鸿与九江人鲍俊友善〔五〕，俊遇于东海，鸿佯狂不识俊，俊乃止而诮让之曰：「自昔伯夷、吴札乱世权行，故得申志。汉有旧制，春秋不以家事废王事，故与卫辄之〔立〕（子）〔六〕。今以兄弟私恩，而绝父不灭之基，未可谓智也。」鸿感悟垂泣，叹息而还，就国教授，扬州称之。鲍俊亦上书具言鸿至行，明帝甚然之，诏征鸿。召见，说文侯一篇〔七〕，赐御衣及绶，廪食公交车〔八〕，与博士同礼。顷之，拜侍中，徙封鲁阳侯〔九〕。
〔一〕 类聚卷五一引东观记曰：「丁綝从上渡河，及封功臣，上令各言所乐，谓綝曰：『诸将皆欲县，子独求乡何也？』綝曰：『昔孙叔敖敕其子受封，必求硗确之地。今綝能薄功微，得乡厚矣。』上从之，封为定陵新安乡侯，后徙封陵阳侯。」范书丁鸿传亦同。袁纪乃涉前颍而误，故正之。
〔二〕 东观记、范书均作「年十三」，袁纪恐误。
〔三〕 据陈璞校记改。
〔四〕 李贤曰：「仲公，盛之字也。」
〔五〕 东观记、范书均作「鲍骏」。
〔六〕 哀公二年公羊传曰：「曼姑受命乎灵公而立辄，辄者曷为者也？蒯聩之子也。然则曷为不立蒯聩而立辄？蒯聩为无道，灵公逐蒯聩而立辄。然则辄之义可以立乎？曰可。其可奈何？不以父命辞王命，以王父命辞父命，是父亡行乎子也。不以家事辞王事，以王事辞家事，是上之行乎下也。」鲍俊之言，取义于此。又陈璞引陈澧校曰「立误子」，甚是。范书正作「立」，故正之。
〔七〕 即尚书周书文侯之命篇也。鸿师事桓荣，其所主乃欧阳尚书学。
〔八〕 李贤曰：「禀，给也。公交车，署名，公交车所在，因以名。诸待诏者皆居以待命，故令给食焉。」
〔九〕 乃乡侯，范书注引东观记曰：「鲁阳乡在寻阳县也。」
华峤曰：论语称「夫子温良恭俭让以得之」行首乎〔一〕？故尝请论之：孔子曰：「太伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉。」〔二〕孟子曰：「闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。」〔三〕然则太伯出于不苟得，未始有于让也。是以太伯称贤人，后之人慕而徇之。夫有徇则激诡生，而取与妄矣。故夫邓彪、刘恺让其弟以取义，使弟非服而己享其名，其于义不亦薄乎？又况乎于有国之纪，而使将来者妄举措哉！古之君子立言，非〔苟显其理〕，将以启天下之方悟者；立行，非独善其身，将以训乎〔天下之方动者〕哉〔四〕！原丁鸿之心，其本主于忠爱，何其终悟而从义也？以此殆知其徇尚异于数世也。
〔一〕 出论语学而。
〔二〕 见论语泰伯。
〔三〕 见孟子尽心章句下。
〔四〕 据范书丁鸿传论引华峤语补。
二月乙未，司空刘方为司徒，太常张奋为司空。
三月丙寅，举贤良方正、直言极谏之士各一人。
六月，初伏日闭关〔一〕。
〔一〕 李贤曰：「汉官旧仪曰：『伏日万鬼行，故昼日闭，不干它事。』」乃时人迷信所致。
秋七月，京都旱。司空张奋上疏曰：「岁比不登，人食不足。今复旱，秋稼未立，阳气垂尽，日月迫促。夫国以民为本，〔民〕以谷为命〔一〕，政之急务，忧之重者也。臣〔蒙〕（义）恩尤深厚〔二〕，受职过任，夙夜忧惶，章奏不能序心，愿对中常侍，口陈得失。」上即引见，明日车驾亲幸洛阳寺，省录囚徒，于是大雨三〔日〕（月）〔三〕。
〔一〕 据范书张奋传补。
〔二〕 据范书张奋传改。
〔三〕 据范书改。
南单于安国〔初〕为左贤王〔一〕，师子〔于宣〕（次当）为单于时〔二〕，数轻兵出塞，斩获有功，故国中皆敬师子而不附安国，安国由是病师子〔三〕。匈奴降者异时居塞外，数为师子所掠，故亦怨之。安国乃委计降者，使图师子。安国既〔为单于〕（伪严于），师子〔为〕（而）左贤王〔四〕，觉知安国之谋，乃阴为之备。每会议事召师子，辄称病不往，安国益忿。
〔一〕 据通鉴补。
〔二〕 据范书改。「单于」二字据黄本补，蒋本原阙。
〔三〕 「病」字蒋本亦阙，据黄本补。
〔四〕 黄本「伪」作「为」，「而」亦作「为」。又范书南匈奴传曰：「安国既立为单于，师子以次转为左贤王。」则「严于」系「单于」之误，故据补正。
是时中郎将杜崇使安国，安国心不平，因上书告崇。崇敕西河太守令断，安国欲自诉不得。而崇与度辽将军朱徽上言：「南单于安国疏远旧胡，亲近新降，欲杀左贤王师子，宜征西河〔安〕定上郡兵以为之备〔一〕。」公卿处议，听崇，遂发郡兵。南单于闻汉兵起，因举兵诛师子。师子闻之，悉将众入曼柏城，单于围守之，杀伤甚多。于是杜崇、朱徽将兵〔赴之〕〔二〕，而单于为其〔骨〕（胥）都侯所杀〔三〕，师子为单于。既而天子知杜崇、朱徽之侵扰匈奴也，乃诛崇、徽。
〔一〕 据范书补。
〔二〕 据果亲王校补。
〔三〕 据陈澧校改。
七年（乙未、九五）
春三月，班超发龟兹等八国兵七万人讨焉耆、尉黎二国〔一〕。超遣人慰谕二国：「欲改过向善者，当遣大人来迎。」焉耆王广与国中议曰：「先王前杀陈都护，今超都护将大兵来〔二〕，故且〔诈〕（作）降〔三〕，重献遗，令无入国。」北〈革健〉支本匈奴人，举国敬信之，乃遣奉牛酒迎超。超闻焉耆取信北〈革健〉支，遂反缚，责曰：「汝匈奴侍子，恃焉耆拥。今都护来，王不以时迎，皆汝罪也。」欲斩之。或谓超曰：「可便杀。」超曰：「非汝所及，此人权重于王，今未入其国而杀之，遂令自疑〔四〕，设备守险，遑得到其城哉！」因责让，加赏赐遣〔之〕〔五〕。北〈革健〉支还曰：「都护不疑我国矣。」广乃与大人迎超于尉黎，奉上金银、奴婢、牛马。超受〔马〕（焉）〔六〕，以给军，余总悉还之。超到焉耆，去城二十里大泽中，超乃扬声欲重赐王以下。明日置酒，悉召诸国王，焉耆王广、尉黎王泛与〈革健〉支等四十一人诣超〔七〕，其国相腹久等十七人逃不至。超怒曰：「腹久何故不到？焉耆欲复反邪？」遂叱吏收广、泛等，于都护陈睦故城斩之，更立为王〔八〕。持广、泛首诣京师，因大纵兵抄掠。超留焉耆半岁，西域遂平。上嘉超，封超为定远侯。
〔一〕 按范书西域传作「讨焉耆、危须、尉黎、山国」，且系于六年，与袁纪稍异。
〔二〕 「超」字据黄本补。然据陈都护例，恐当作班都护。蒋本疑之，故阙。
〔三〕 诈作形近而讹。
〔四〕 「疑」原在「遂」之上，据陈璞校记改。范书亦作「遂令自疑」。
〔五〕 据果亲王校补。
〔六〕 据黄本改。
〔七〕 据黄本及范书径改「况」作「泛」。
〔八〕 更立者，焉耆左候元孟也。
夏四月辛亥朔，日有食之。
秋九月辛卯〔一〕，京都地震。
〔一〕 范书及续汉志均作癸卯。袁纪恐误。
八年（丙申、九六）
春三月己丑〔一〕，立皇后阴氏。赐天下男子爵各有差；鳏寡孤独贫不能自存者粟，人五斛。后，原〔鹿〕（庶）侯识曾孙也〔二〕。祖父永，明帝时为侍中，亲幸左右。（异宠）〔以先〕后近（属）〔三〕，故有异宠。父纲为屯骑校尉。
〔一〕 范书作「二月」。按二月丁未朔，无己丑，袁纪是。
〔二〕 鹿庶形近而讹。
〔三〕 据范书皇后纪删补。
八月辛酉，令天下死罪减一等，徙边戍；亡命赎罪各有差。
九月，京都蝗虫。
冬十月，北海王有罪自杀〔一〕，国除。
〔一〕 北海王，威也，以非敬王子，又坐诽谤，自杀。
十二月丁巳，南宫宣室灾。
九年（丁酉、九七）
春三月癸巳，济南王康薨，谥曰安王。
康不修法度，通宾客。人有上书告康使中郎将张阳、董臣招来州郡奸猾颜忠、刘子产等，案图书，谋议不轨。有司举奏，明帝以至亲不忍穷竟，削祝阿、隰阴、东〔朝〕（胡）阳、安德、西平昌五县。〔一〕康殖财货，治宫室，奴婢至千余人，厩马千余匹，田八百余顷。何敞之为傅，上疏谏曰：「盖闻诸侯之义，以制节谨度为忠，然后能保其社稷，和其民人〔二〕。昔管仲相齐，九合之功〔三〕，而孔子讥其器小，以奢侈逼上，不知礼也〔四〕。今大王以骨肉之亲，享蕃国之尊，当率先天下，以为化首。今国家制度，王侯车服章事有其科，不可越也。夫文繁者质枯〔五〕，木胜则人亡〔六〕，经传所载也。且君国者以道德仁义为营，岂饰宫室，充实厩马为尊哉！楚作章华，吴兴姑苏，卒亡；景公千驷，民无所称〔七〕，其效也。如大王数游诸第，出入无节，或涉晨夜，非所以远防未然，临深履薄〔八〕，垂示后嗣之法也。愿大王修恭俭，遵古制，以法自治，以礼率下，省奴婢之数，减乘马之费，以礼起居，则敞之愿。药酒苦于口而利于病，至言逆耳而便于行〔九〕，惟大王深察愚言。」王甚敬礼而不能改。
〔一〕 据范书及续汉志改。
〔二〕 以上取孝经诸侯章之文。
〔三〕 史记齐太公世家曰：齐桓公称曰：「寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。」史记正义曰：「左传云鲁庄公十三年，会北杏以平宋乱；僖四年，侵蔡，遂伐楚；六年，伐郑，围新城也。」此所谓兵车之会。正义又曰：「左传云鲁庄公十四年，会于鄄，十五年，又会鄄；十六年，同盟于幽；僖五年，会首止，八年，盟于洮，九年，会葵丘是也。」此所谓乘车之会。
〔四〕 论语八佾曰：「子曰：『管仲之器小哉！』或曰：『管仲俭乎？』曰：『管氏有三归，官事不摄，焉得俭！』『然则管仲知礼乎？』曰：『邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼孰不知礼！』」礼记杂记下亦引孔氏类此之讥。树，旅树，即门屏也。反坫，反爵之坫。皆诸侯之礼，而管仲用之，故孔子斥其偪上不知礼。
〔五〕 论语雍也曰：「子曰：『质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。」敞言盖脱胎于此。
〔六〕 惠栋曰：「晋语云：士茁谓知襄子曰：『今土木胜，臣惧其不安人也。』室成三年而知氏亡。此木胜人亡之说也。」
〔七〕 见论语季氏。
〔八〕 诗小雅小旻曰：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」
〔九〕 史记留侯世家及孔子家语均载此语，字句稍有不同。
夏五月，封皇后父阴纲为防侯〔一〕。纲上疏辞位，以特进侯就第。纲弟凤、谒为郎中，子轶、政、比黄门郎〔二〕。阴氏自建武以来，缘戚属之故，世为卿校，外典禁兵，内侍帷幄，赏赐恩宠，贵重当世。
〔一〕 范书阴识传作「吴房侯」。又胡三省曰：「吴房盖合吴城、房国以名县也。」其属汝南郡。袁纪作防侯，误。
〔二〕 范书「政」作「敞」。
秋八月，蝗虫飞过京都。
闰月辛巳，皇太后窦氏崩。太尉张酺与司空、司徒共上〔奏〕，依〔光武黜〕吕太后故事〔一〕，贬窦太后尊号，勿葬敬陵。百官言之者亦多。上手报酺曰：「礼，臣子无贬亲之义。今皇太后家虽不遵法度，然常欲自减损，奉事十年，恩不忍亏。案前世上官太后〔亦〕（子）奉终从义〔二〕，其勿复议。」丙申，葬章德窦皇后。
〔一〕 皆据范书皇后纪补。又「司空」当在「司徒」之下。时司徒刘方，司空张奋。
〔二〕 据严可均校改。
陇西羌犯塞，执金吾刘尚将三万骑击平之。
九月庚申，司徒刘方有罪自杀。
初，梁贵人生和帝，窦后以为己子，养而隐之。贵人者，梁竦女也。
永平初，竦兄陵乡侯松因事徙边，后诏书听还本郡，阖门不出，作经书数篇，名曰七序。班固见而称之曰：「昔孔子作春秋而乱臣贼子惧〔一〕，梁竦作七序而窃位素餐者惭。」轻财好施，不治产业。兄嫂舞阴长公主振施诸梁，亲疏有序，然犹独敬异竦，衣裘品物事殊别。竦未尝独飨，常与宗族共之。竦少长京师，逮父兄时游士林，故不乐归乡里。雅有大志，每登高望远，未曾不叹息曰：「大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。诗书足以自娱，州郡之职，但劳人耳。」竦生二男三女，长男棠及翟，长女凭及二贵人〔二〕。
〔一〕 见孟子滕文公章句下。
〔二〕 「凭」，蒋本据范书改作「嫕」。通鉴考异曰：「嫕」，袁纪皆作「凭」，是宋本即如是，而黄本亦然，故仍复其旧，以存异文。
初，马太后〔求〕良家女〔一〕，贵人与姊以选入宫，得幸于帝，生和帝。竦不胜喜，与舞阴长公主私相庆，语泄，闻于窦氏。窦氏欲专名太子外家，心恶梁氏，欲毁贬之。乃诬以恶逆，诏郡县考竦，死狱中，家属〔复徙九真〕〔二〕，舞阴公主居新野，使者护守之。〔三〕贵人与姊以忧死，葬礼有阙。
〔一〕 据范书补。
〔二〕 据范书梁竦传及袁纪文义补。
〔三〕 范书作「坐徙新城」，注曰：「新城，今洛州伊阙县也。」与袁纪异。
窦后崩，舞阴公主子梁扈遣从兄擅奏记三府曰〔一〕：「春秋之义，母以子贵〔二〕，汉家旧典也。今梁贵人亲育圣躬，而不蒙尊号。」三府甫得记〔三〕，谢遣擅。太尉张酺独见擅，具问之，曰：「此公之职，而梁氏之福也。」会以蝗飞过京师，召见对说，因具言擅记。上曰：「意云如酺，不知葬礼有阙也？」对曰：「陵上宜置长史，加祠祭之礼，收录诸舅，以明亲亲〔四〕。」上复曰：「于义如何？」酺曰：「今春秋之义，汉家有行事。梁、窦并为名姓，保守河西，以忠获封。窦宪兄弟不轨，太后谤议籍籍，闻于天下。姓族〔无〕（死）以逾梁氏〔五〕，加以亲外家，诚宜尊显。」上曰：「非君孰为朝廷思〔六〕！大家事籍籍〔七〕，君所知。」上深纳酺言。会贵人姊凭上书曰：「同产女弟贵人前充后宫，蒙先帝厚恩，得见宠幸，皇天所授，诞育陛下。为窦宪兄弟谮虐，妾父竦冤死牢狱，骸骨不掩，母、孤弟远徙万里，独妾遗脱，逃伏草野，常恐没命，无由自达。值陛下神圣之德，统览万机，宪兄弟皆已伏诛，海内旷然，各得其所。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈。妾窃悲死父既冤，不可复生，母年七十，远在绝域，不知死生，愿乞母、弟还本郡，收葬竦骨。妾闻文帝既立，薄氏蒙荣〔八〕；宣帝继统，史氏复兴〔九〕。妾自悲有薄、史之亲，独不蒙外戚余恩。」辞甚悲切，上恻然感悟，使中常侍掖庭令噪声问，凭辞语证明。
〔一〕 范书梁竦传，「擅」作「〈礻亶〉」。
〔二〕 隐公元年公羊传曰：「子以母贵，母以子贵。」
〔三〕 蒋本原阙「甫」字，南监本作「捕」，黄本作「补」，并无「三府」二字。疑「捕」、「补」均系「甫」之误，其意言三府始得记，不敢受理，谢而遣之也。故补。
〔四〕 礼记中庸曰：「仁者人也，亲亲为大。」又曰：「亲亲则诸父昆弟不怨。」
〔五〕 据果亲王改。
〔六〕 「思」原误作「恩」，径改。
〔七〕 正字通曰：「宫中称太后及皇后之无太后者，皆曰大家。」此乃和帝称其生母梁贵人也。
〔八〕 史记外戚世家曰：文帝立，薄太后改号曰皇太后，弟薄昭封为轵侯。「于是乃追尊薄父为灵文侯，会稽郡置园邑三百家，长丞已下吏奉守冢，寝庙上食祠如法。而栎阳北亦置灵文侯夫人园，如灵文侯园仪」。
〔九〕 汉书外戚传曰：卫太子史良娣，宣帝祖母也，死于武帝末巫蛊事。宣帝即位，封史良娣母兄恭之三子为侯：长子高为乐陵侯，曾为将陵侯，玄为平台侯，及高子丹以功德封武阳侯。史高后位至大司马车骑将军。
甲子，改殡梁贵人于承光宫，追尊为皇太后，谥曰恭怀，葬于西陵。
上乃别见凭，凭具自陈说，上歔欷流涕，留凭宫中，连日不出，〔一〕赏财物第宅，旬月之间，赀累千万。凭素有行，遂宠之，加号梁贵夫人，擢奖凭夫调为羽林佐监〔二〕。追加谥竦为〔褒〕亲愍侯〔三〕，遣中谒者迎竦丧于京师，改殡之，赐东园画棺、玉匣，冢葬于西陵旁，上亲临送。征竦妻子还京师。
〔一〕 范书梁竦传作「连月不出」。
〔二〕 调，樊调，南阳人，樊宏兄之曾孙。
〔三〕 按东观记、谢承书、续汉书、范书皆作「褒亲愍侯」据补。
宋贵人遇窦氏之谮，葬礼有阙，清河王庆涕泣不敢言，常私祭于室。及梁后改葬，庆乃上书求贵人冢，诏听许。悲喜曰：「生虽不得供养，终得奉祭祀，私愿毕矣。」
太尉张酺上疏乞骸骨，上使中黄门问疾，加以珍羞。酺称笃，诏曰：「元首不明，黎民困穷。朕与君同其忧责，岂可引退邪？其勿复言。」是时酺子蕃以郎侍讲，上复诏蕃曰：「阴阳不调，朝廷望公以为忧，托病自退，洁己而已，谁当与朕同心者？非所望于公也。」酺惶恐诣阙谢，因起视事。
酺自为三公，父尚在。酺每迁，父辄自田里来。适会岁腊，公卿罢朝，共诣酺父，上酒为酺寿，极欢移日，当时以为荣。
冬十月癸卯〔一〕，光禄勋吕盖为司徒。
〔一〕 是月丁卯朔，无癸卯。范书作十一月，甚是。
十一月丙寅，司空张奋老病致仕。壬申，太仆韩棱为司〔空〕（徒）〔一〕。
〔一〕 据袁纪上下文及范书改。又东观记、华峤书、范书「棱」均作「棱」。王先谦曰：「官本『棱』皆从木，此或从禾，乃俗体字。」按王说盖本广韵。又按范书均作十二月事，袁纪误。
奋在家上疏曰：「『安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。』〔一〕又曰：『揖让而治天下者，礼乐之谓也。』〔二〕先王之道，于斯为盛。故曰：『礼乐不兴，刑罚不中，民无所措手足。』〔三〕汉既受命，礼乐宜作，图谶明文若是，以先帝圣德远监，每存礼乐，众儒不达，多生骇异。臣累世辅位〔四〕，而汉礼乐未定，诚切以为忧。负臣犬马齿尽，诚冀先死及见礼乐之定。」上善之。
〔一〕 见孝经广要道章。原文后句居前。
〔二〕 出礼记乐记。
〔三〕 出论语子路。孔子语。
〔四〕 李贤曰：「奋七代祖汤，武帝时为御史大夫；代祖子儒，宣帝时为卫将军领尚书；纯，光武时为司空。」又范书本传曰：『自昭帝封安世至吉，传国八世，经历篡乱，二百年间，未尝谴黜，封者莫与为比。」
十年（戊戌、九八）
夏五月，封梁〔棠〕（堂）为乐平侯〔一〕，雍为乘氏侯，翟为单父侯，位特进。〔棠〕（堂）等自九真还，过长沙，迫从窦瑰，令自杀。
〔一〕 范书「梁堂」作「梁棠」。袁纪上文亦同，皆正之。
秋九月庚戌，初复〈广亶〉牺官〔一〕。
〔一〕 按廪牺官，原属大司农，中兴后属河南尹，六百石，掌祭祀牺牲鴈鹜之属。见续汉百官志。
冬十二月戊辰〔一〕，梁王畅薨，谥曰节王。
〔一〕 范书作「戊寅」，未详孰是。
王母阴贵人，有宠于明帝，畅尤爱幸，国土租入，倍于诸国。章帝立，缘明帝意，赏赐恩宠，务加笃厚，乃封畅舅阴棠为西陵侯。畅性聪慧，然少骄贵，颇不遵法度。畅常梦见星宿，从官卞忌自言善占梦，又能使六丁神，畅使忌占梦卜筮。又使乳母王礼、侍史李阿与忌祠祭求福，言王当为天子，畅心喜。永元初，豫州刺史举奏畅，考讯辞不服。有司请征畅诣狱，天子以加恩不忍听。复奏徙九真，有诏削城武、单父二县。畅惧，上疏辞谢曰：「臣天性狂愚，少长深宫。从官、侍史利臣财物，畅无所照见，与相然诺。不自知，陷死罪，自负自悔，无所复及。陛下圣德弘裕，枉法赦臣，上念以负先帝，而令陛下收耻天下，诚无气以息，筋骨不相连。臣畅知大贷不可再得，束身不敢复出入。乞裁食睢阳、谷熟、虞、蒙、宁陵五县，还余所食四县。臣畅小妻三十七，愿还其无子者。选择谨敕奴婢三百人，其余所受虎贲、官骑、鼓吹、苍头、兵弩、厩马皆上还本署〔一〕。陛下加大恩，开臣自悔之门，假臣小善之路，令天下知臣得去死就生，颇能自悔。若不听许，臣实无颜以久生，下入黄泉，无以见先帝。」诏曰：「唯王至亲之属，纯淑之美，傅相不良，不能防邪，至令有司纷纷，彰于内外。今王深思悔过，以自克责，朕恻然伤之。传曰：『克己复礼，天下归仁。』〔二〕其安心静意，茂休厥德，强食自爱，其何让哉！」畅固请，章数十上〔三〕，卒不许。
〔一〕 胡三省曰：「虎贲士，属虎贲中郎将。官骑，驺骑也。汉官仪曰：驺骑，王家名官骑，与厩马皆属太仆。鼓吹，属黄门。仓头，奴婢，属永巷、御府、奚官等令。兵弩，属考工令。各有本署也。」
〔二〕 见论语颜渊。其言「传曰」，乃昭公十二年左传曰：「仲尼曰：『古也有志：「克己复礼，仁也。」信善哉！』」可见古有此言，孔子用之，演为「克己复礼，天下归仁」。
〔三〕 范书作「数上」，无「十」字。
十一年（己亥、九九）
春三月〔一〕，遣使行郡国，水旱灾贫不能自存者廪贷谷食，令山林池泽勿收假税。
〔一〕 范书和帝纪作「二月」。
夏四月丙寅，大赦天下。
十二年（庚子、一００）
春三月，赐天下男子爵，各有差；鳏寡孤独不能自存者粟，人二斛，博士弟子布三匹。
夏闰四月戊辰，南郡秭归山崩，压杀百余人。
秋七月辛亥朔，日有食之。
初，太尉张酺与司隶晏称会于朝堂，酺从容谓称曰：「三府掾史，多非其人。」既罢，称奏令三府长吏各实其掾史。酺以恨称。会复共谢，以责称。称辞色不顺，酺怒，廷叱之，称乃奏酺以为怨望。上以酺先帝师，优游不断，诏公卿廷议之。司徒吕盖以为：「酺知公门有仪，不屏气鞠躬，而作色大言，不可示四方。」乃策免酺曰：「诗云：『节彼南山，惟石岩岩，赫赫师尹，民具尔瞻。』〔一〕今君在位，八年于兹。『康哉』之歌〔二〕，既无闻焉。而于两观之下，有丑慢之者，伤南山之体，亏穆穆之风〔三〕，将何以宣示四方，仪刑百寮！履霜如冰〔四〕，朕甚惧焉。君其上太尉印绶。君自取之，靡有后言。」
〔一〕 见诗小雅节南山章。言尹居三公之位，天下之民皆视其所为。此喻三公当为吏民表率之意。
〔二〕 书益稷曰：「乃赓载歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」
〔三〕 前引诗小雅节南山郑笺：「喻三公之位，人所尊严。」又穆穆，美也。诗鲁颂泮水曰：「穆穆鲁侯，敬明其德，敬慎威仪，维民之则。」张酺身为三公之首，而廷争失仪，难为民法则，故帝言其伤体亏风，而黜免之。
〔四〕 易坤卦曰：「履霜坚冰至。」孔疏：「所谓阴道初虽柔顺，渐渐积着，乃至坚刚。」
九月，太尉张酺策免，归里舍，谢遣门生，阖门不通宾客。中郎将敞等多言酺公直忠正，不宜久弃草庐，上亦雅重之。数年。复以酺为光禄勋。
丙辰，大司农张免为太尉〔一〕。
〔一〕 范书和帝纪作「丙寅」。
冬，西域蒙奇、兜勒二国内属。
十三年（辛丑、一０一）
秋九月，诏曰：「水旱不节，蝗螟兹生。令天下田租皆半入，被灾者除之。贫民受贷种食，皆勿收责。」
冬十月，安息国献师子，大雀〔一〕。
〔一〕 范书和帝纪作「十一月」。
班超上书求代，曰：「臣闻太公封齐，五世葬周，故狐死首丘，〔一〕代马依风〔二〕。夫周齐同在中土千里之间，尔况于万里绝域，小臣能无依风首丘之思哉？蛮夷畏壮侮老，自其天〔性〕（姓）。〔三〕臣犬马齿歼，常恐奄忽僵仆，孤魂弃捐。臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关，以示边境〔四〕，威外夷。臣老病衰困，冒死瞽言，谨先遣子勇随献物入塞。以臣生在，令勇见中土。」
〔一〕 礼记檀弓上曰：「古之人有言曰：『狐死正丘首，仁也。』」疏曰：「狐死所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘，是亦有仁恩之心也。」
〔二〕 李贤曰：「韩诗外传曰：『代马依北风，飞鸟扬故巢』也。」惠栋曰：「吕氏春秋曰：『马郡宜马，代君以善马奉襄子。』高诱曰：『冀之北土，马之所生，故谓代为马郡也。』」
〔三〕 据黄本改。
〔四〕 「示」字蒋本原阙，据黄本补。
超妹昭惧超遂死于边，上书曰：「妾同产兄西域都护超，捐躯为国，以功自效。赖陛下神灵，得待罪沙漠，至今积三十年矣。骨肉妻子，生不复相识，时人士众，皆已死亡。超年至七十，衰老被病，扶杖而行，虽以竭尽其力，以报大恩，迫于岁暮，犬马齿尽。蛮夷之性，悖逆侮老，恐开奸宄之源，生逆乱之心，而公卿大夫咸怀一切，而莫肯远虑。如有卒暴，超之气力不能从心，即恐上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，以荣为辱，诚可痛也。故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于兹。超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭力忠孝于沙漠，罢老则使捐弃于旷野〔一〕，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母、卫姬先请之贷〔二〕。」书奏，上感其言，乃征超还，以校尉任尚代超。
〔一〕 罢，疲之或字。
〔二〕 李贤曰：「赵母，谓赵奢之妻，赵括之母也。惧括败，先请得不坐。事见史记。卫姬者，齐桓公之姬，桓公与管仲谋伐卫，桓公入，姬请卫之罪。事见列女传。」
超到，拜射声校尉。数月，薨〔一〕。朝廷愍惜之，赗赠甚多。子勇复有功西域。
〔一〕 范书班超传作「十四年八月至洛阳，拜为射声校尉」，「其年九月卒」，与袁纪作「数月」异。
初，尚与超书〔一〕，曰：「君侯在外国三十余年，而小人猥承君后，任重虑浅，宜有以诲之。」超曰：「任君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已，愿进愚言。塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以过补屯部。蛮夷兽心，难养易动。今君性严急，清水无大鱼〔二〕，将军宜宽小过，总大纲而已。」尚私谓所亲曰：「我以班君当赠以奇策，今所云平平耳。」尚后竟遭边祸，如超所言。
〔一〕 范书作「与超交待，尚谓超曰」云云，与袁纪作「与超书」异。
〔二〕 孔子家语：「水至清则无鱼，人至察则无徒。」
袁宏曰：古之有天下者，非欲制御之也，贵在安静之。故修己无求于物，治内不务于外。自小至大，自近及远，树之有本，枝之有叶。故郊畿固而九服宁〔一〕，中国实而四夷宾。夫唐虞之盛，德泽之浓，正朔所及，五千而已〔二〕。自此以外，羁縻而弗有也。三代建国，弗勤远略。岐、邠、江、淮之间，习其故俗；朔野、辽海之域，戎服不改。然而冕旒端委，南面称王，君臣泰然，不以区宇为狭也。故能天下乂安，享国长久。至于秦汉，开其土宇，方于三五之宅〔三〕，故以数倍矣。然颜瞻天下，未厌其心，乃复西通诸国，东略海外。故地广而威刑不制，境远而风化不同，祸乱荐臻，岂不斯失！
〔一〕 周礼夏官职方氏曰：「乃辨九服之邦国：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服，又其外方五百里曰蛮服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰镇服，又其外方五百里曰藩服。」此乃理想化的疆界版图，九服实指诸藩属。
〔二〕 书益稷曰：「弼成五服，至于五千。」「五千」，即方五千里之意。
〔三〕 王先谦引刘奉世曰：「三五似指三世、五世而言，谓文武之时也。」
当世之主，好为身后之名；有为之人，非能守其贫贱。故城外之事兴，徼幸之人至矣。夫圣人为治，贵英才，安天下，资群才，故徼幸之人，王制之所去也。班超之功，非不谓奇也，未有以益中国，正足以伏四夷，故王道所不取也。
戊辰，司徒吕盖老病致仕。
十二月丁丑，光禄勋鲁恭为司徒。
恭字仲康，右扶风平陵人也。父武陵太守，卒官时恭年十二，弟丕年七岁，昼夜号泣，哀动路人，郡吏赠送，一皆不受，处丧如礼，乡里奇之。年十五，与弟俱居太学，诣博士受业，闭门讲诵，不随俦党〔一〕，兄弟知名，为学者所宗。扶风数以礼请，谢而不应。母强遣之，不得已而去，同业随之者，前后盈路。恭乃始为新丰教授〔二〕。以丕年小，欲就其名，常托病不仕。及丕举方正，乃始为郡吏。
〔一〕 不随俦党，即不与人交之意，即范书「绝人间事」也。
〔二〕 范书鲁恭传作「因留新丰教授」，可知恭未赴郡任职，留新丰私授门徒。疑袁纪「以丕年小，欲就其名，常托病不仕」句当移至「扶风数以礼请」之上，文意始通。
辟太尉掾〔一〕，迁中牟令。民李勉为母所言，恭召就责问，因为陈父母恩德，勉惭悔返。恭为政专以德化，不任刑罚。敕令亭长还牛〔二〕，亭长不还，如是者三，遂不还。恭涕泣曰：「德化不行也。」欲解印绶去。掾吏涕泣固争，亭长即还牛，诣狱参罪，恭贳出不问，于是吏民敬信，皆不忍欺。
〔一〕 范书作太傅赵熹闻而辟之。按熹任太尉时，恭及弟丕居太学习鲁诗，未尝应征辟，疑袁纪「太尉」系「太傅」之误。
〔二〕 蒋校以为当依范书作「召亭长敕令还牛」，黄本作「亭长敕令还牛」，疑其上脱「召」字。
是时天尝蝗，独不入中牟界。河南尹袁安恐有不实，使部掾肥亲案行之，皆如所言。恭随亲行阡陌，坐桑下，雉过止其侧。旁有小儿，亲曰：「儿，何不击雉？」小儿曰：「雉方将雏雊。」亲默然而起曰：「今来考君之短耳，虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。府掾久留但扰贤〔者〕〔一〕。」因还府以状白安，安美其治。是年嘉禾生县庭中，安具以状上。诏举贤良方正，恭荐中牟人王方，天子征方公交车，礼之与公卿举贤者同。
〔一〕 据东观记补。
上即位，征为博士、侍中，车驾每出郊庙，恭常陪乘。上顾问之，语及政治，有便于民者，无所隐讳。
十四年（壬寅、一０二）
春二月，修西海郡〔一〕。
〔一〕 西海郡，汉平帝元始四年置，此乃复置也。
三月戊辰，上临辟雍，亭射，大赦天下。
夏六月，封中常侍郑众为列侯，赏讨窦氏之谋也〔一〕。
〔一〕 众封鄛乡侯，食邑千五百户。宦官封侯自此始。
众，南阳人。明帝时以谨慎事太子家。章帝即位，为中常侍。窦宪专权，内外蚁附，众独不交结，一心王室。窦氏既诛，迁大长秋。天子常与谋国事，阉官专权自众始焉。
辛卯，皇后阴氏废。初，后与外祖母邓祀咒诅〔一〕，诏中常侍张祯〔二〕、尚书陈褒于掖庭穷治其狱。父纲自杀，兄轶等徙合浦，母及后二姨母徙日南。祀等内外亲皆免归本郡〔三〕。
〔一〕 范书及续汉书「邓祀」均作「邓朱」。
〔二〕 范书皇后纪作「张慎」。
〔三〕 范书皇后纪曰：「轶、敞及朱家属徙日南比景县。」阴识传亦同。又曰轶乃后之弟。与袁纪均异。
冬十月辛卯，立皇后邓氏。
后，邓训女也。训闺庭甚严，诸子进见，未尝赐席，至于后，事无大小，每辄咨之。弟邠曰：「平生不与诸男语，今岂年衰邪？」训曰：「我不衰，是女也虽小，诸儿无及者，必有益于我家，是以奇之。」初，邓禹佐命，位冠诸臣，常言曰：「我常将百万众，秋毫不犯，未尝妄杀一人，子孙必当大兴。」训尝为谒者，治石臼河甚有方，活数千人。谓弟邠曰：「吾闻活千人者，有封子孙，岂其然乎？〔一〕」训生五男三女，长男骘，次京，次悝，次弘，次阊〔二〕；长女燕，次绥，即后也，次容。
〔一〕 范书「弟邠」作后叔父「陔」。
〔二〕 黄本此「阊」作「誾」，下与蒋本俱作「闿」。按：范书作「阊」，太平御览卷二二一引东观记亦同。通鉴考异曰：「袁纪前作『阊』，后作『闿』。」据此则宋本已有误「阊」为「闿」者，今径改作「阊」。
后年五岁，祖母为翦发，老人目冥，并中后额，忍痛不言，一额尽伤。左右怪而问之，后曰：「大夫人慈恩为断发，难伤老人意，故忍之耳。」后姊燕早卒，有遗腹女娥在襁褓。后年十二，伤娥早孤，躬自养抚，由为闺门所敬。与叔父邠及诸兄语，常问祖父禹为布衣佐命时事。邠为说结发殖业，著名乡闾。遭世祖龙飞，杖策归德，征伐四方，天下大定。功成之后，闭门自守，事寡姊尽礼敬，训子孙有法。遭光武皇帝忧，悲哀吐血，因发病薨。后未尝不叹息流涕，言：「立德之苦，乃至于斯。」后通论语，志在经书，不问家事。后母非之曰：「女人书足注疏，通一孝经而已。今不务女工，长大宁举博士邪？」后不欲重违母意，昼则修女工，夜则读经传，宗族皆号曰「诸生」。初，相工苏大遍相家人，至后，大惊曰：「此成汤之骨法也，贵不可言。」室家乃窃喜，而不敢传。
后长七尺二寸，年十六，以选入掖庭，为贵人。承事阴后，夙夜竞竞，抚接同列，常克己以下之，遂有宠。每疾，上辄令母兄入侍医药，不拘以日数。后辄言：「外家久在省中，上令陛下有私妾之讥，下令妾被内顾不知足之谤，上下有损，诚不愿也。」上曰：「他人以数入为荣，而邓贵人反为忧，诚难及也。」诸贵人竞自修饰，后独衣不求彩裳，令侍者赍羸衣，设与阴氏同服，实时解易，不欲同服，避正适也。上乃叹曰：「修德之苦，乃如是也。」上每访问政事，谦退不敢对，欲令阴后得进，不获已然后塞所问。阴后短小，举止时〔有〕失仪〔一〕，左右掩口而笑，后独怆然不乐，为之隐讳，若己之失。及与阴后进止，不敢正立，坐则为之偻，所以苦心曲体，劳谦甚至，上愈重之。后每当进见，辄以疾退。御左右，常为上言继嗣不多，当普施恩惠，以获子孙，发言恳恻，形于颜色。
〔一〕 据御览卷三七八引袁纪补。
阴后素妒，见后宠甚多，设方巧欲以危后。上尝病，阴后曰：「我得意之后，皆当夷灭之。」后恐举宗受祸，流涕曰：「竭节以事阴后，可谓至矣，竟不为所佑，而当获罪于天，无相祷〔一〕。妇人虽无从死之节，然越姬有必死之志〔二〕，上可以报上厚恩，次可解宗亲之祸，下不令阴氏有人豕之讥〔三〕。」即欲饮药。会宫人救止，因诈言「属有来者〔四〕，陛下病以差」。信以为然，故止。其后宫人告阴后巫事蛊，后涕泣救护，无所不至。自阴后之废，上叹曰：「圣后之尊，与帝同体，承宗庙母，天下谁能当之？唯邓贵人德冠后庭，为能光之耳。」
〔一〕 论语八佾：「子曰：『获罪于天，无所祷也。』」
〔二〕 李贤引列女传曰：「楚昭王姬，乃越王句践之女。王病，周太史建言移病于将相，王曰：『将相于孤，犹股肱也。』不听。姬闻之，以死许昭王『愿与子生死若此』之信。」
〔三〕 高祖死，吕后令断戚夫人手足，去眼，辉耳，饮瘖药，使居厕中，名之曰「人彘」。事见史记吕太后本纪。
〔四〕 胡三省曰：「属，会也。」
初，阴后时诸家四时贡献，以奢侈相高，器物皆饰以金银。后不好玩弄，珠玉之物，不过于目。诸家岁时裁供纸墨，通殷勤而已。后自入宫后，遂博览五经，百家图谶，无不毕览，善易及阴阳占候希有者。上每欲官秩后诸兄，辄推诚固让，自抑为务，故骘终帝世，不过虎贲中郎将。骘虎贲郎时，京、悝、弘、阊黄门郎。京早卒，赠以骑〔都〕尉印绶〔一〕。
〔一〕 袁纪误脱「都」，补之。
丁酉，司空韩棱薨〔一〕。大司农徐防为司空。
〔一〕 范书和帝纪作「司空巢堪罢」。
棱字伯师，颍川舞阳人。幼失父母，与孤弟居，壮大，推家财数百万与从昆弟，乡里高之。仕郡至功曹，太守葛兴疾，错乱，棱辅助经年〔一〕，政令无阙。兴子尝出教转吏〔二〕，棱封还不听。讼书以棱掩蔽兴疾，专郡事，不得复为吏〔三〕。后解禁网，辟司空府，稍迁至尚事令，在机密，数为忠言，进用良吏。章帝以棱忧国忘家，夙夜匪懈，数赏赐之。是时，郅寿、陈宠俱为尚书，皆以才能见重。帝赏三人宝剑，手自题其名：「韩棱龙泉、郅寿汉文、陈宠锻成〔四〕。」论者以为棱渊深有谋，故得龙泉；寿含章明达，故得汉文；宠敦朴内济，故得锻成。
〔一〕 惠栋曰：「汉典：吏病百日应免。故棱代之视事也。」
〔二〕 转吏，范书作「欲署吏」。
〔三〕 乃葛兴子因怨者告之，故棱遭禁锢。
〔四〕 按东观记、谢承书、汉官仪皆作「锻成」，唯范书作「椎成」。据苍颉篇，锻可作椎解，然字不得通，袁纪是。
防字谒卿，沛国铚人也。矜严有容貌。初为郎，明帝见而异之，权为尚书郎，在台阁十余年，未尝有过。稍迁至少府、大司农，忧勤于政事，所在著名迹。
十五年（癸卯、一０三）
春二月，出廪贷郡国被灾贫民各有差。
夏四月甲子晦，日有蚀之。
冬十月戊申，行幸章陵，祠旧宅园庙。
戊午，行幸云梦。
是时，广〔汉〕（陵）人王涣为洛阳令〔一〕，治有异迹。初，涣游侠尚气，晚节好儒术，为治修名责实，抑强扶弱，并官职，吏辄兼书佐，小史无事，皆令读孝经。病卒官，百姓无老幼，皆叩心泣涕，相赋敛为祭者数千人。涣丧当还乡里，新安道以西道旁，往往会聚设祭。吏问其故，盛言平常〔到〕洛〔二〕，为吏卒所抄夺；王君到洛，不复侵扰，故欲报恩，后民思其德，为立祠安阳亭西，每有酒食，辄弦歌荐之。
〔一〕 范书作「广汉郪人」，华阳国志亦言涣蜀人，字稚子。按广陵属扬州，丧还乡里当东南去，袁纪却言西行，则「陵」乃「汉」之误无疑矣，故正之。
〔二〕 据文意补。范书作「咸言平常持米到洛」。
十六年（甲辰、一０四）
二月，以兖、豫、徐、冀民谷不登，遣三府掾分行贫民〔一〕，劝民尽地利，贫无所耕者为雇〔牛直〕〔二〕。
〔一〕 「遣三府」原误作「三遣府」，据陈澧校改。
〔二〕 据范书和帝纪补。
夏，客星入紫微宫。
秋七月辛酉，司徒鲁恭策免。庚午，光禄勋张酺为司徒。
八月己酉，司徒张酺薨。
酺病困，敕其子曰：「显节陵扫地露祭，欲率天下以俭也。吾为三公，不能使从制，岂可犯之乎？无起祠堂，露祭而已。」上闻酺薨，愍焉缟素，即赐以印绶、冢茔，恩宠隆加于相。
酺字孟侯，汝南细阳人。永平中，崇尚儒（术）学，自皇太子，诸王侯及〔功〕（大）臣子弟，莫不受经。又为外戚樊氏、郭氏、〔阴氏〕、马氏诸子弟立学，号曰四姓小侯。置五经师，酺以明经充焉〔一〕。除广平郎中〔二〕，每朝会进见，辄讲于上前，辞义高亮，音动左右。上新即位，应在祠，朝廷为出为外郡。内不自得，上疏愿留左右。上不听，赐钱三十万，丞发之官。酺虽儒者，刚而有断，下车擢用贤俊，挫击豪强，旬月之间，郡中肃然，酺既出，上见诸王师傅曰：「东郡太守张酺讲授毕，辄谏正誾誾，时有小善，称之不已，〔三〕忠言謇謇，有史鱼之风〔四〕。」
〔一〕 以上均据范书明帝纪注引袁纪删补。
〔二〕 范书张酺传作「除为郎」。按广平国于建武十三年省，明帝时不当有广平郎中一职，且酺时授皇太子经书，更不当为王国之郎，袁纪误。
〔三〕 疑「称之不已」四字当移「史鱼之风」下。
〔四〕 论语卫灵公曰：「子曰：『直哉子鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。史鱼，即卫大夫史鳅也，正直无私，不随世阿屈。』」
初，贾〔逵〕（远）明古学〔一〕，曹酺制汉礼，酺常非之。及为太尉，上疏陈其不可，书五奏，上知酺守学不通〔二〕，寝其奏。
〔一〕 逵、远形近而误。
〔二〕 言守其家学师法，不博通诸家之言，尤不读古文学。
冬十月辛卯，司空徐防为司徒，大鸿胪陈宠为司空。征巨鹿太守魏霸为将作大匠。
霸，济阴人也。少失父母，兄弟同居数十年，妻子数执勤苦，动则推让。为郡〔一〕，妻子不之官。霸以兄嫂勤〔苦〕〔二〕，而己独荣乐，常衣布蔬食，敕妻子亲之耕蚕，与兄弟子侄同劳逸。为〔政〕宽恕而已〔三〕，不求备于一人。掾吏有过，辄私责改，不改，休罢之，终不暴扬其恶。吏有相谮者，辄叹息曰：「某甲贤者也，不及人短，太守以是重之。」其人惭责，自引退，郡中化之，皆和睦。后拜太常，以病致仕，为光禄大夫。霸妻死，长兄伯为霸取妻，送至官舍。霸笑曰：「年老，儿子备具，何养他家妇邪？」自入拜其妻曰：「夫人视老夫何（空）中，直而空远来〔失〕（使）计，义不相屈。」〔四〕即拜而出。妻惭求去，遂送还之。
〔一〕 东观记曰「为巨鹿太守」。
〔二〕 据东观记补。
〔三〕 据陈澧校补。
〔四〕 东观记作「夫人视老夫复何中，而遂失计，义不敢相屈」。据此袁纪「何空」之「空」系衍文，而「使」乃「失」之讹。
匈奴北单于遣使奉献。
元兴元年（乙巳、一０五）
春三月，追爵谥皇后父邓训为平寿敬侯。司空宠以非旧典也，太尉张禹、司徒徐防以为宜封，争之连日，乃从禹、防议。由是虎贲中郎将有恨宠〔一〕。
〔一〕 虎贲中郎将，邓骘也。
夏四月，封邓禹、冯鲂后为列侯〔一〕。
〔一〕 按范书和帝纪无此文，而邓禹传曰：「永元十四年，阴皇后巫蛊事发，干从兄奉，以后舅被诛，干从坐，国除。元兴元年，和帝复封干本国，拜侍中。」干，邓禹长子震之嗣子也。然封冯鲂后之事无考。
丙午，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书和帝纪作「庚午」。按是月甲申朔，无庚午日，范书误。
五月癸酉，扶风、雍地震。
十二月辛未，帝崩于嘉德殿〔一〕。
〔一〕 东观记、范书均作「章德前殿」。
初，数失皇（太）子，养于民间〔一〕，群臣无知者，莫不惶惧。邓后乃收皇（太）子于民间。皇子胜长，有疾；皇子隆生百余日，后养之。太后乃引兄等定策禁中，立隆为皇太子。是日，即皇帝位，太后摄朝。赐天下男子爵各有差；鳏寡孤独笃癃不能自存者粟，人三斛。封皇子胜为平原王。
〔一〕 按范书邓皇后纪言「长子平原王有疾，而诸皇子夭没前后十数，后生者辄隐秘养于人间」。时未立皇太子，袁纪两「太」字皆系衍文。
诏曰：「昔唐虞之盛，犹待四辅〔一〕；周文之宁，实在多士。〔二〕汉兴，旧制咸宜保傅，并建左右，以参听断。太尉禹三世在位，黄发罔愆〔三〕；司徒防竭力致身，先帝嘉之。其以禹为太傅，防为太尉，参录尚书事，百官总己以听（政）〔四〕。」
〔一〕 礼记文王世子曰：「虞、夏、商、周，有师保，有疑丞，设四辅及三公。」
〔二〕 诗大雅文王曰：「济济多士，文王以宁。」
〔三〕 诗鲁颂閟宫曰：「黄发台背。」又曰：「黄发儿齿。」笺云：「皆寿征也。」按黄发，长者之象也。又罔，无也；愆，愆之俗字。罔愆，无过失也。
〔四〕 据书钞五九引应劭汉官仪所载之殇帝策删。
初，郡国定符瑞八十余品，和帝恐虚妄，抑而不宣。
延平元年（丙午、一０六）
春正月癸卯，光禄勋梁鲔为司徒。
三月甲申，葬孝和皇帝于顺陵〔一〕。
〔一〕 范书殇帝纪作「慎陵」。注曰：「俗本作『顺』者，误。」按刘攽东汉刊误曰：「案皇后纪，和熹皇后葬顺陵，以为皇后纪误。而灵帝父孝仁皇称慎陵，世数不远，陵名必不相袭。参校前后，孝和实葬顺陵，言慎乃更为误耳。」按御览卷九一引东观记正作「顺陵」，范书及李贤注误也。
初，赐周、冯贵人归园。太后诏曰：「朕与贵人托配后庭，十有余年。上天不吊，先帝早弃天下，孤心茕茕〔一〕，无所瞻仰。贵人当以旧典分归外园〔二〕，相恋之情，感增悲叹，燕燕之诗，曷能喻焉〔三〕？其赐贵人青盖车，骖马各一〔四〕，黄金四十斤〔五〕，杂彩三千匹。」
〔一〕 李贤曰：「茕茕，孤特之貌也。诗曰『茕茕在疚』。」
〔二〕 此句原作「贵人当以旧归典分园外」，据范书和熹邓皇后纪以正之。
〔三〕 李贤曰：「诗邶墉序曰『卫庄姜送归妾也。』其诗曰：『燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨。』」
〔四〕 钮永建曰：「邓皇后纪作『其赐贵人王青盖车、采饰辂、骖马各一驷』。考王青盖车见续汉舆服志，采饰辂未详。舆服志云『大贵人、贵人公主、王妃、封君油画軿车。大贵人加节画辀。皆右騑而已』。云『油画』，云『画辀』，疑即采饰辂。云『右騑而已』，见此车无左骖，故赐骖为殊礼。范书云各一驷者，兼王青盖车骖车而言也。纪文脱误，谊不可通。」
〔五〕 范书皇后纪作「三十斤」。
初，和帝宫人吉成，成御者志恨成，乃为相人，书太后姓字埋之。事下掖庭考验，皆以吉成所为。太后独念吉成「我待之有恩，虽下贱犹人，托赖上在时，未尝闻有恶言，今我遇过于平常，何缘生此，不合人情」。即自呼见，反复实劾，果其御者所为。
夏四月，虎贲中郎将邓骘为车骑将军。
初，骘与同郡袁良为布衣之交，及骘当路，欲延良共议世事，良谢而绝之。
司空陈宠薨。
宠字昭公，沛国〔洨〕（佼）人也〔一〕。曾祖父咸，成哀间以律令为尚书，常诫子曰：「为人议法，当依于轻，虽有百金之利，慎无案人也。」王莽之诛何武、鲍宣，咸乃叹曰：「易称『君子见机而作，不俟终日』〔二〕，吾可逝矣。」即乞骸骨。莽篡位，召咸为掌寇大夫，谢病不肯应。时咸三子皆在位〔三〕，乃悉令去官，父子相与归田，敛家中律令文书壁藏之。宠父躬复以律令为廷尉监〔四〕。
〔一〕 据范书、续汉郡国志改。
〔二〕 出易系辞下。疏曰：「君子既见事之几微，则须动作而应之，不得待终其日。言赴几之速也。」
〔三〕 咸三子，参、丰、钦也。
〔四〕 躬乃钦之子，建武初为廷尉左监。
宠少习家法，辟太尉鲍昱府〔一〕。是时三府掾属以不肯亲事为尚，专务交游。宠尝以事君之义，当供所职，以佐政治，何得但出入养虚。故独勤心于事，数为昱陈当世治化。昱高其能，使掌天下狱讼，所平决无不压伏。宠以律讼多错，不良吏得生因缘致〔轻〕重〔二〕，乃为撰科条辞讼比例，使事类相从，以塞奸源。其后公府奉以为法。宠虽〔传〕（傅）文法〔三〕，然兼通经籍，奏议温邃，号为名相。子忠，字伯〔始〕〔四〕，传家业，〔收〕才能甚有声誉〔五〕。
〔一〕 钮永建曰：「陈宠传『太尉』作『司徒』。按鲍永传，永平十七年，昱代王敏为司徒。建初四年，代牟融为太尉，六年薨。是昱先为司徒，终于太尉。章怀注引东观记云，时司徒辞讼久者至数十年，比例轻重，非其事类，错杂难知。昱奏定辞讼比七卷，决事都目八卷，以齐同法令，息遏民讼也。考陈宠传，宠辟司徒鲍昱府，时司徒辞讼久者数十年，事类混错，易为轻重，不良吏得生因缘。宠为昱撰辞讼比七卷，决事科条，皆以事类相从，昱奏上之。据此则昱为司徒时所上辞讼比七卷、决事都目八卷，即陈宠所撰，昱之辟宠，其在司徒府无疑。纪文作太尉，误。」
〔二〕 据东观记、范书补。
〔三〕 据黄本改。
〔四〕 据范书补。
〔五〕 据范书补。
五月辛卯，大赦天下。
壬辰，河东恒山崩〔一〕。
〔一〕 续汉五行志与袁纪同，而范书殇帝纪作「垣山崩」。洪亮吉以为恒山在上曲阳，不属河东，应如殇纪作「垣山」为是。其说是。按续汉郡国志，河东郡有垣县，县有王屋山。注引博物记曰：「山在东，状如垣。」则垣山即垣县王屋山。
六月丁未，太常尹勤为司空。
诏曰：「自夏以来，阴雨过节，思惟愆失，深自克责。新遭大忧，接以未和，彻膳摈服，庶有益焉。其减太官、上方诸服御靡丽难成之物。」
丁卯，诏免掖庭宫人六百余人皆为庶人。
尚敏上疏陈兴广学校曰〔一〕：「臣闻五经所以治学为人，五经不修，世道陵迟，学校不弘，则人名行不广。故秦以坑儒而灭，汉以崇学而兴。所以罔罗天下，统理阴阳，弥纶治道，而示民轨则也。光武中兴，修缮太学，博士得具，五人五经〔二〕，各叙其义，故能化泽沾洽，天下和平。自顷以来，五经颇废，后进之士，趣于文俗，宿儒旧学，无与传业。由是俗吏繁炽，儒生寡少。其在京师，不务经学，竞于人事，争于货贿。太学之中，不闻谈论之声；从横之下，不睹讲说之士。臣恐五经六艺，浸以陵迟；儒林学肆，于是废失。所以制御四夷者，以有道德仁义也。传曰：『王者之臣，其实师也。』言其道德可师也。今百官伐阅，皆以通经为名，无一人能称。孔子曰：『
无而为有，虚而为盈，难乎有恒矣。』〔三〕自今官人，宜令取经学者，公府孝廉皆应诏，则人心专一，风化可淳也。」
〔一〕 尚敏，范书无传，不详邑里生平，此疏仅见袁纪。
〔二〕 范书儒林传序曰：「于是立五经博士，各以家法教授，易有施、孟、梁丘、京氏，尚书欧阳、大小夏侯，诗齐、鲁、韩，礼大小戴，春秋严、颜，凡十四博士，太常差次总领焉。」袁纪作「五人五经」当有脱误。
〔三〕 见论语述而。
于是诏曰：「易称『天垂象，圣人则之』。又云『圣人之情见于辞』〔一〕。然则文章之作，将以幽赞神明，变畅万物。秦燔诗书，礼毁乐崩。大汉之兴，拾而弘之。至乎元康、五凤之间〔二〕，英豪四集，文章焕炳，六经之学，于斯为盛。自顷以来，学者怠惰，遂以陵迟，宜令公卿中二千石各举隐逸大儒，硕德高操，以劝后进。」
〔一〕 易系辞曰：「子曰：『圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利。』」
〔二〕 元康、五凤皆宣帝时年号，公元前六五年至前五四年间。汉书儒林传曰：「初，书唯有欧阳，易杨，春秋公羊而已。至孝宣世，复立大小夏侯尚书、大小戴礼、施、孟、梁丘易、谷梁春秋。」
初，陈留李充三征不至，由是征充为博士，俄迁侍中。车骑将军邓骘屈己礼之〔一〕，尝设酒馔，请充及朝大夫。酒酣，骘曰：「幸得托椒房，位上将，幕府初开，欲延天下英俊，君其未闻？」充曰：「将军诚能招延俊乂，以光本朝，不为难矣，但患不为耳！」因说海内隐士，颇不合，骘举炙〔啖〕充曰〔二〕：「君宜及温食之。」充受炙掷地曰：「说士之乐，甘于啖炙。」遂拂衣而出。侍中张孟谏曰〔三〕：「闻足下面折邓将军以谠言〔四〕，责之过矣，非所以光祚子孙，诚不为足下取此。」充曰：「大丈夫居世，贵行其志耳。我躬不阅，遑恤我后〔五〕，何能为子孙计！」由是不为权贵所容，迁左中郎将。年八十三后为三老五更〔六〕，天子赐几杖，访以国政。
〔一〕 按范书此事系于永初二年十一月邓骘任大将军之后，时骘幕府初开，推进天下贤士何熙、祋讽、羊浸、李合、陶敦等列于朝廷，辟杨震、朱宠、陈禅置之幕府。此等与袁纪骘之语正合，疑袁纪置此误。
〔二〕 据范书补。
〔三〕 范书李充传作「汝南张孟举」。
〔四〕 谠言，说文曰：「直言也。」谠音党。
〔五〕 出诗邶风谷风。言自身尚且难保，何暇顾及子孙。
〔六〕 范书李充传作「年八十八」，惠栋引袁纪作「年八十四」，录以存疑。
秋七月辛亥〔一〕，帝崩崇德殿。
〔一〕 范书作「八月辛亥」，按七月丙子朔，不当有辛亥，当以范书为是。通鉴作「八月辛卯」，亦误。
初，清河王庆子佑〔一〕，生而有神光、赤蛇之异。年十岁善史书，善经传。和帝甚器之，号〔曰诸生〕（日请）〔二〕，赏赐恩宠，异于诸子。和帝崩，殇帝在抱，太后诏留清河邸，以为储副。及殇帝崩，群臣皆为属意平原王胜。太后以前不立胜，恐为患，与车骑将军骘、虎贲中郎将悝等定策禁中，其夜，使〔骘〕持节以青盖车以迎佑于清河邸〔三〕。
〔一〕 范书章帝八王传与袁纪同，而安帝纪作「恭宗孝安皇帝讳祜」。东观记、通鉴均作「祜」。惠栋引说文曰：「祜，上讳。」徐铉云：「安帝名也。」则袁纪作「佑」，误。今存其异文。
〔二〕 据东观记改补。
〔三〕 据范书补。
癸丑，立为长安侯〔一〕。太后诏曰：「先帝圣德淑茂，早弃天下。朕抚育幼帝，日月有望，遭家不造，仍罹凶祸。朕惟平原王素被锢疾，念宗庙之重，思继嗣之统。长安侯佑禀性忠孝，小心翼翼〔二〕，年已十三，嶷然有成人之体。礼：昆弟之子犹子也〔三〕。其以佑为孝和皇帝嗣，即皇帝位。」
〔一〕 杨树达曰：「宣帝将立，先封阳武侯，此用其故事也。」
〔二〕 见诗大雅大明之章。
〔三〕 见礼记檀弓上，「昆」作「兄」。
自延平初，邓骘兄弟常在禁中，至是乃就第。
丙寅〔一〕，葬孝殇皇帝于康陵。
〔一〕 范书作九月事。按九月乙亥朔，无丙寅，当以袁纪为是。
己亥，陨石于陈留〔一〕。
〔一〕 范书作「乙亥」，是。疑袁纪上脱「九月」二字。
冬，西域诸国反。都护任尚上书求救。遣骑都尉班雄、校尉梁慬将五千人出塞〔一〕，会尚自疏勒还，与慬共保龟兹。温宿、姑墨二国将数万人围慬，月余，慬击破之，斩首数万级。道不通，慬遂留龟兹。
〔一〕 范书梁慬传作「延平元年拜西域副校尉」。按续汉百官志无西域副校尉一职。而汉书百官公卿表载西域都护属官有副校尉一职，秩比二千石，官居元帝所置戊己校尉之上。然何以不见西域校尉一职？陈直先生汉书新证曰：「西域都护，有时称为西域校尉。」居延汉简释文所载「鄯善以西校尉吉」，即西域都护郑吉，故都护之外不另设校尉之职。东汉始建，无暇西顾，未设都护及其属官。明帝永平十七年始置都护、戊己校尉，而未言及副校尉。按范书西域传：「永平末，焉耆与龟兹共攻没都护陈睦、副校尉郭恂，杀吏士二千余人。」可见已设副校尉一职，且系都护之主要助手。又窦宪传载，和帝永元二年，宪曾遣副校尉阎盘击伊吾。安帝永初初，诏罢西域都护，副校尉一职亦随之取缔。至元初六年，邓太后诏许班勇所奏复置护西域副校尉居敦煌事，其职始复立。据此袁纪「校尉梁慬」之上当脱「副」字。
初，西域自武帝时始通，三十六国其俗颇率着城郭田畜。地在匈奴之西，乌孙之南，〔南〕北有大山，中央有河，东西六〔千〕（十）余里，东则接汉，阨以玉门、阳关〔一〕。出西域有两道：从鄯善傍南山，北〔陂〕（渡）河〔二〕，西行至莎车，为南道。南道西逾葱岭，则出大月氏、安息。〔自〕车师前王庭〔三〕，随北山，陂河西行，至疏勒，为北道。北道而逾葱岭，则出大宛、康〔居〕、奄蔡焉（耆）〔四〕。
〔一〕 据汉书西域传改补，「东西六千余里」下恐尚脱「南北千余里」句。
〔二〕 据南监本改，汉书西域传作「波河」。波，循也，与陂通。
〔三〕 据汉书西域传补。
〔四〕 据王念孙说改。
匈奴强盛，常属役匈奴。宣帝神雀中，汉置西域都护。王莽时，数遣五威德军出西域〔一〕，车师诸国贫困，由是故叛。而（诸）都护李宗抄暴南道〔二〕，改其国号，以疏勒为世善，姑墨为积善，或易置王侯，于是西域与中国遂绝。和帝永元中，西域都护班超遣掾甘英临大海而还，具言葱岭西诸国地形风俗，而班勇亦见记其事，或与前史异，然近以审矣。
〔一〕 汉书西域传、王莽传均作「五威将王骏」。疑「德」系「将」之误。
〔二〕 汉书西域传「李宗」作「李崇」。「诸」字是衍文。
自敦煌西出玉门、阳关，涉鄯善，通伊吾（五）千里〔一〕。自伊吾通车师前部高昌壁，北通后部五百里，是匈奴西域之门也〔二〕。伊吾地宜五谷、桑、麻、葡萄。其北有柳中，皆膏腴之地。故与匈奴争车师、伊吾虚之地，以制西域。
〔一〕 范书西域传作「千余里」，袁纪之「五」字乃涉上文「吾」字而衍，故删。
〔二〕 指后部之金满城。又伊吾至前部高昌壁，范书作「千二百里」，袁纪恐脱之。
故自鄯善国治驩泥城，去洛阳七千一百里。此通车师前、后王及车且弥、旱陆、蒲类、〔移〕（条）支是为车师六国〔一〕，北与匈奴接。前部西通〔焉〕耆北道〔二〕，后部西通乌孙。汉欲隔绝西域、匈奴，必得车师，屯田伊吾。
〔一〕 车且弥，范书作「东且弥」，汉书分作「东且弥」、「西且弥」。旱陆，汉书作「卑陆」，范书与袁纪同。又条支远在西海之滨，不当列入车师之国。范书作「移支」，故据以正。
〔二〕 据范书补。
焉耆治河南城〔一〕，去洛阳八千二百里。东南与山离国接，其余危须、尉黎、龟兹、姑墨、温宿、疏勒、休修〔二〕、大宛、康居、大月氏、安息、大秦、乌弋、罽宾、莎车、于阗、且〔末〕、〔拘〕弥〔三〕诸国转相通。
〔一〕 范书作「南河城」。沈家本后汉书琐言曰：「前书治员渠城。按『南河』，汉书考证（齐召南）引此作『南柯』，未知所据何本。」
〔二〕 黄本作「沭修」，汉书西域传作「休循」。
〔三〕 据范书西域传补。
是秦为西域〔一〕，大月〔氏国治蓝氏〕城〔二〕，去洛阳万六千三百七十里。其东南数千里通天竺。
〔一〕 此句错讹已甚，不解其意。
〔二〕 据范书西域传补。
天竺，一名身毒，俗与月氏同。临大水，西通大秦。从月氏南至西海，东至盘越国，皆身毒地〔一〕。又有别城数十，置王〔二〕，而皆总名身毒。其俗修浮图，道不伐杀，弱而畏战。本传曰：西域郭俗造浮图，本佛道，故大国之内众数万〔三〕，小国数千，而终不相兼并。及内属之后，汉之奸猾与无行好利者（
）守其中，至东京时，〔诈〕（作）谋兹生〔四〕，转相吞灭，习俗不可不慎所以动之哉〔五〕。
〔一〕 范书西域传「盘越国」作「盘起国」。钮永建曰：「考太平御览四夷部有盘越国，引魏书云在天竺东南数千里。又梁书海南诸国传云：中天竺国，一名身毒，从月氏、高附西，南至西海，东至盘越云云。此文正用后书语，亦作盘越，则范书作『盘起』盖误，当以袁纪正。」
〔二〕 范书作「有别城数百，城置长。别国数十，国置王」袁纪当有脱误。
〔三〕 内与众原倒置，径正之。
〔四〕 诈作形近而讹，故正之。
〔五〕 以上所谓本传语乃东观记西域传之文。四库馆臣辑东观记，亦失录。
西域之远者，安息国也，去洛阳二万五千里。北与康居，南与乌弋、山离相接，其地方数〔千里〕（百）〔一〕。西至条支，马行六〔十〕（千）日，临〔西〕海〔二〕。暑热卑湿，出师子、犀牛、犎牛，孔雀卵大如瓮。（与西海接）〔三〕自安息西关西至阿蛮国三千四百里。自阿蛮西至斯宾国〔三千六百里〕〔四〕。渡河西南至于罗国，有九百六十里。安息西界极〔矣〕〔五〕。其南乘海，乃通大秦，或数月云。
〔一〕 范书西域传作「地方数千里」，袁纪误「千」为「百」，下又脱「里」，皆正之。
〔二〕 据范书改补。
〔三〕 此乃衍文，删。
〔四〕 依上下文例，据范书补。
〔五〕 据范书补。
大秦国，一名黎轩〔一〕，在海西。汉使皆自乌弋还，莫能通条支者。甘英踰悬度乌弋、山离，抵条支，临大海。欲渡，人谓英曰：「〔海〕（汉）广大〔二〕，水咸苦不可食。往来者逢善风时，三月而渡；如风迟则三岁〔三〕。故入海者皆赉三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。」英闻之乃止，具问其土俗。
〔一〕 班书作「犁靬」，范书作「犂鞬」，三载互异。
〔二〕 据范书改。
〔三〕 范书作「二岁」。
大秦地方数千〔里〕〔一〕，四百余城，小国役属者数〔十〕（千）〔二〕。〔石〕（户）为城郭〔三〕，别置邮亭，皆垩塈之；有松柏诸木、百草，民俗力田，作种植，树蚕桑。国王髡头而衣文绣，乘辎軿、白盖〔小车〕（山中）〔四〕，出入击鼓，有旌旗旛帜，起宫室，以水精为柱，及余食器。王所治城，周环百余里，王有五宫，各相去十里。平旦至一宫听事，止宿；明旦复至一宫，五日一遍而复还。常使一人持囊随王车，民欲有言事者，即以书投囊中，王至宫散省，分理其枉直。各有官曹，又置三十六相〔五〕，皆会乃议事。王无常人，国中有灾异，风不时节，辄放去之，而更求贤人以为王，〔放〕者终无怨〔六〕。多金银、真珠、珊瑚、琥魄、琉璃、金缕、罽绣、杂色绫、涂布，又有细布，或言水羊毛，野蚕茧所作。会诸香煎以为苏合，凡外国诸珍异皆出焉。以金银〔为钱，银〕钱十当金钱一〔七〕。与天竺、安息交市于海中，其利十倍。其民质直，市无二价，谷食常贱，国内富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则廪以金钱。
〔一〕 据范书补。
〔二〕 据陈澧校改。
〔三〕 据范书改。
〔四〕 据范书改。
〔五〕 范书「相」作「将」。
〔六〕 据范书补。
〔七〕 据范书补。
及安帝元初中，日南塞外檀国献幻人，能变化吐火，自支解，又善跳丸，能跳十丸。其人曰：「我海西人。」则是大秦也。自交州塞外檀国诸蛮夷相通也，又有一道与益州塞外通。
大秦人皆麤长大，平正若中国人，故云外国之大秦，而其国中常自言是〔中〕国一别〔一〕。其王常欲通使于汉奉贡献，而安息欲以汉缯丝与之交市，故遮不得令通。及桓帝建初中〔二〕，王安都遣使者奉献象牙、犀角、玳瑁，始一通焉〔三〕。
〔一〕 「国中」原作「中国」。陈璞曰：「魏志注引魏略，作其人长大，平正似中国人而胡服，自云本中国一别也。」今据以改补。
〔二〕 建初乃章帝年号，范书作「延熹」，是。
〔三〕 安都，罗马帝国皇帝安东尼，范书作「安敦」。
其长老或传言其国西有弱水，近日入所矣。又云从安息陆道绕海北行，出西〔海〕至大〔秦〕（海）〔一〕，人相连属，十里一亭，三十里一署〔二〕，终无盗贼惊。而有猛虎、师子遮食行者，不有百余人赉其器，辄害之，不得过。又言旁国渡海飞桥数百里，所出奇异玉石诸物，多谲怪不经，故不述云。
〔一〕 据范书改补。
〔二〕 范书「署」作「置」。
西南极矣山离，还自条支，东北通乌弋山离，可百余日行。而乌弋山离、罽宾、莎车、于寘、宁弥诸国相接〔一〕，远者去洛阳二万一千里，近者万余里焉。
〔一〕 宁弥，班书作「扜弥」。
十二月甲子，清河王庆薨，谥曰孝王。
庆善为威容，进止可观。自被废黜，常居慎密，在宫省，语不及外。和帝为太子，与庆相亲，入则共室，出则同舆。及即位，政之大小，与庆议之。庆逾益畏慎，夙夜战栗。每当朝会，辄服候〔一〕，且常谓左右曰：「我诚一国王，车马器物亦足已矣。」内以论议，外以说左右，其一绝名此〔二〕，皆此类也。
〔一〕 范书章帝八王传言庆「每朝谒陵庙，常夜分严装，衣冠待明」。
〔二〕 疑「此」系「位」之误。
初，宋贵人冢上无祠堂，庆每露祭，未尝不流涕。和、殇二帝崩，庆常居倚庐，哭泣哀恸，遂以发病。病困，谓舅宋衍曰：「清河土地下湿，欲乞骸骨于贵人冢傍下棺而已。朝廷大恩，犹当有屋宇，子母并食，魂灵不暴露，死复何恨！」乃上书求葬于樊濯中贵人冢旁，不听。庆将薨，叹曰：「不惜死也，但恨不见上为贵人报雠耳！」因泣不能自胜，左右皆流涕。既薨，使司空持节护丧事〔一〕，赐龙旗九旒，虎贲百人，仪比东海恭王。分清河封庆小子为广川王〔二〕。
〔一〕 范书作「使司空持节吊祭，车骑将军邓骘护丧事」。时司空，尹勤也。
〔二〕 按范书庆小子名常保。
永初元年（丁未、一０七）
春正月癸酉，大赦天下。
青、兖、豫、徐、冀、并六州民饥。
三月癸酉，日有食之。诏公卿举贤良方正、能直言极谏者各一人。
夏四月，太傅张禹为安乡侯，太尉徐防为龙〔乡〕（节）侯〔一〕，司空尹勤为傅亭侯〔二〕，车骑将军邓骘为上蔡侯，城门校尉悝为〔叶〕（业）侯〔三〕，虎贲中郎将弘为西平侯，黄门郎阊为西华侯，食邑各万户。骘奉节亲迎，增封三千户。骘逃避使者，诣阙上书固辞，乃许。
〔一〕 据范书及续汉郡国志改。
〔二〕 范书陈宠传作「福亭侯」。
〔三〕 据范书及续汉郡国志改。
五月戊寅，荧惑逆行守心。本志以为后周章谋废帝之应也〔一〕。
〔一〕 四库馆臣辑东观记，谓天文志全阙，实未考此「本志曰」也。此「本志」，非东观记无以应之。袁纪另一引，见卷十八，片言只语，弥足珍贵。又按尚书孔疏，引蔡邕天文志曰：「言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜绝无师说，周髀术数具在，考验天象，多所违失，故史官不用。惟浑天者，近得其情，今史所用候台铜仪，则其法也。」则今天文志可考者三条也。
立寿光侯并为北海王〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪「并」作「普」。
甲戌，长乐卫尉鲁恭为司徒。
是时诏书令〔麦秋〕得案验薄罪〔一〕。恭上疏谏曰：「诏书忧万民，而郡国〔托〕（记）言劳来贫民〔二〕，多为烦扰，逮证一人，有疑罪，延及良人数十人〔三〕，上逆时气，妨废农功。案易消息，四月干卦用事，经曰『干以美利利天下』。又曰『时乘六龙以御天』。五月姤卦用事，经曰『后以施命诰四方』。君以夏至之日，止四方行者，助阴气也。况于逮召考掠，扰百姓哉！月令『孟夏断薄刑』，谓正罪，不欲令久系，不谓可考正罪法也。故出轻系，明不欲拘之也。月令周世所造，而所据皆夏之时也，所变者唯正朔、衣裳、牺牲、徽号、器械而已〔四〕。易曰『潜龙勿用』，言十一月、十二月也〔五〕。又曰『驯致其道，至坚冰也』〔六〕，言五月微阴起，至十一月坚冰至也。十一月中孚曰〔七〕：『君子以议狱缓死。』可令疑罪皆详议其法，大辟之罪，极尽冬月乃断其狱。其立春在十二月中者，勿以报囚〔八〕。」诏从之。
〔一〕 据范书鲁恭传补。
〔二〕 托记形近而讹，范书作「托」。
〔三〕 据龙溪精舍本补「延」字。蒋本原阙，黄本作「近」，误。
〔四〕 李贤曰：「夏以建寅为正，服色、牺牲、徽号、器械皆尚黑。殷以建丑为正，尚白。周以建子为正，尚赤。周以夜半为朔，殷以鸡鸣为朔，夏以平旦为朔。祭天地宗庙曰牺，卜得吉曰牲。徽号，旌旗之名也。器械，礼乐之器及甲兵也。」黄本下有「不可变易者也」句，乃衍文，故蒋本阙而不录。
〔五〕 见易干卦。
〔六〕 见易坤卦。
〔七〕 范书作十二月中孚，误。标点本从袁纪以正之。
〔八〕 范书鲁恭传「月令周世所造」以下，乃邓太后诏令公卿会议时恭之奏文，袁纪合二奏为一。
爵太后邓氏母新野君〔一〕。
〔一〕 此乃六月事。
西羌叛，车骑将军邓骘率师击之。
是时水雨屡降，灾虐并生，百姓饥馑，盗贼群起。于是策免太尉防、司空勤〔一〕。太傅禹称疾告退。
〔一〕 徐防于九月庚午以灾异、盗贼免。三公以灾异免自防始。辛未，尹勤以水雨漂流免。袁纪月份多脱。
丙戌，死罪以下及亡命赎罪各有差。
庚寅，太傅张禹为太尉，太常周章为司空。
十月，倭国遣使奉献。
初，上立，非大臣意也。司空周章谋诛邓骘兄弟，废太后及上，立平原王为帝。事发觉。
十一月丁亥，司空周章有罪自杀。颍川太守张敏为司空。
十二月，郡国十八地震。李固曰：「地者阴也，法当安静。今乃越阴之职，专阳之政，故应以震动。」太后摄政之应也。
骑都尉王仁将兵迎〔慬〕（悝）将吏还入塞〔一〕，遂弃西域。都护任尚抵罪。
〔一〕 范书梁慬传「王仁」作「王弘」以迎滞留龟兹之梁慬，此误作「悝」，故正之。
二年（戊申、一０八）
春，京师旱〔一〕，太后亲幸洛阳狱省罪囚系。
〔一〕 范书安帝纪作五月之事。
夏四月甲寅，濮阳阿城中失火〔一〕，燃杀三千余人。
〔一〕 范书安帝纪作「汉阳城中灾」。按续汉五行志作「汉阳阿阳城中失火」。又据郡国志汉阳郡有阿阳城，则袁纪「濮阳」系「汉阳」之误，又「阿」下脱「阳」字。
冬十一月，车骑将军邓骘与羌战平襄，羌诈降，既而复叛，侵掠边郡，吏民死者无数，并叙遂虚。
十二月，征车骑将军邓骘还京师，遣使者迎拜骘为大将军，诏大鸿胪亲迎，中常侍郊劳以乘马、束帛。于是悝为执金吾，弘为屯骑校尉，阊为步兵校尉〔一〕。
〔一〕 「步」蒋本阙，黄本作「捕」误，现据学海堂及龙溪精舍二本补。
郎中颍川杜根与同署郎共谏太后不宜久摄政，太后怒以绢囊盛根〔等〕于殿〔一〕，扑杀之。谏者皆以被扑死〔二〕，根先知〔名〕（召），司扑者阴共为意，乃使执扑者不加力〔三〕，既毕，皆载出城外。根以扑轻得免，逃窜宜城山中，为酒家佣积十年余。天子知根等忠，普告天下，使录其子孙，根乃自出。公交车征，转迁至济阴太守，以德让为政，移风易俗。
〔一〕 据范书补。
〔二〕 黄本「谏者」上有「其」字，蒋本以为衍而阙之。
〔三〕 根与同署郎同时被收，岂能未卜先知必受扑刑，而私召司扑者密议？范书「召」作「名」，甚是，据以正。
是岁郡国十地震〔一〕。
〔一〕 范书、续汉五行志均作「郡国十二」。
三年（己酉、一０九）
春正月庚子，皇帝加元服，大赦天下，赐公卿已下天下男子爵各有差。
骑都尉任仁将兵讨叙州〔一〕。
〔一〕 讨叙州金城郡西之先零羌。
三月，京都饥，人相食。癸巳，司徒鲁恭以灾异策罢〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪「癸巳」作「壬寅」。又恭传作「以老病策罢」。观袁纪下文，恐当以恭传为是。
恭再为宰相，掾属至卿大夫者数十人。恭门下耆生或望恭为之论议〔一〕，恭曰：「学之不讲，是吾忧也。不有乡举乎？」终无所言。学者受业，必躬核问难，道成，然后谢遣之。学者曰：「鲁公谢与议论，不可虚得也。」谦退不伐，有善终不自显，是以在位不以亮直称。自为三公，常称病不视事。上辄遣小黄门问疾，喻令强起者数矣。至是，遂称疾笃，赐钱二十万。年八十余，终于家。赐至厚，以两子为郎。
〔一〕 范书「门下耆生」作「耆旧大姓」。通鉴从袁纪。
弟丕，字叔陵〔一〕。以笃学质直称，仕至侍中、三老。章帝初，对策曰：「政莫先于从民之所欲，除民之所恶，先教后刑〔二〕，先近后远。君为阳，臣为阴；君子为阳，小人为阴；京师为阳，诸夏为阴；男为阳，女为阴；乐和为阳忧苦为阴。各得其所则和调，精诚之所发，无不感浃。吏多不良，在于贱德而贵功，欲速，莫能修长久之道〔三〕。
〔一〕 惠栋曰：「东观记作平。隶法，丕平字相类，未详孰是。李充传亦作平。」王先谦曰：「丕，亦作平，就伪为平耳。」王说是。
〔二〕 荀子宥坐篇：「孔子曰：『不教其民而听其狱，杀不辜也。三军大败，不可斩也；狱犴不治，不可刑也。罪不在民也。嫚令谨诛，贼也；今生也有时，敛也无时，暴也；不教而责成功，虐也。已此三者，然后刑可即也。书曰「义刑义杀，勿庸以即，予维曰未有顺事」，言先教也。』」
〔三〕 论语子路曰：「欲速则不达。」
古者贡士，得其人者有庆，不得其人者有让〔一〕，是以举者务力行。选举不实，咎在刺史二千石。书曰：『天工，人其代之。』〔二〕观人之道，幼则观其孝顺而好学，长则观其慈爱而能教，设难以观其谋，烦事以观其治，穷则观其所守，达则观其所施，此所以核之也。
〔一〕 李贤注引尚书大传曰：「古者诸侯之于天子，三年一贡士，一适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功。有功者，天子赐以车服弓矢，号曰命。诸侯不贡士，谓之不率正，一不适谓之过，再不适谓之傲，三不适谓之诬。诬者，天子绌之。一绌以爵，再绌以地，三绌而爵地毕也。」按史记范雎传曰：「范雎任郑安平，使击赵。郑安平为赵所围，急，以兵二万人降赵。应侯席稿请罪。秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。于是应侯罪当收三族。秦昭王恐伤应侯之意，乃令国中：『有敢言郑安平事者，以其罪罪之。』」则可知秦人行古贡士「不得其人有让」之道。昭王赦应侯乃法外超恩，仅为特例。汉初，诏举贤良方正，州郡察孝廉秀才，亦贡士之方也。武帝元朔元年冬，有司奏议：「不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。」武帝可之。而选举不实亦受坐。有削户者，若汉书陈汤传，张勃举汤，司隶奏汤无循行，勃遂以选举不实，坐削户二百。有贬秩者，如严延年传：延年坐选举不实贬秩。又有免官者，如百官公卿表曰：执金吾韩立、御史大夫张谭并坐选举不实免。甚至有因此而被刑者，如功臣表曰：山阳侯张当居坐为太常择博士弟子故不以实，完为城旦。光武中兴，亦行其道，其诏曰：「自今以后，审四科辟召，及刺史二千石察茂才尤异孝廉之吏，务尽实覆，选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，不习官事，书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。」袁纪言左雄任尚书时，郡国守相坐举者百余人。然所举得人，则亦有劳来之制。范书胡广传注引续汉书曰：「故事：孝廉高第，三公及尚书辄优之，特劳来其举将。」时胡广由法雄举为孝廉，至京师试章奏，广为天下第一，故公府特下诏书劳来雄。但武帝以降，选举多非其人，言官多议之，至东汉时尤甚，所谓古贡士之道，名存而实失之远矣。然鼓励举才，并制定法律予以保证，得其人者有庆，失其人者有罚，不失为秦汉人事制度中之有益经验，至今尚足借鉴。
〔二〕 见书皋陶谟。注曰：「人代天理官，不可以天官私非其才。」
民多贫困者急，急则致寒，寒则万物多不成，去本就末，奢所致也。制度明则民用足，刑罚不中则于名不正。正名之道，所以明上下之称，班爵号之制〔一〕，定卿大夫之位也。
〔一〕 困学纪闻卷十三翁元圻注引袁纪，「爵号」作「爵禄」，不知所据何本。
狱讼不息，在争夺之心不绝。法者，民之仪表也，法正则民悫。吏民凋弊，所从久矣。不求其本，浸以益甚。吏政多欲速，又州官秩卑而任重，竞为小功，以求进取，生凋弊之俗。
救弊莫若忠，故孔子曰：『孝慈则忠。』〔一〕治奸诡之道，必明慎刑罚。孔子曰：『导之以礼乐，而民和睦。』〔二〕〔说〕以犯难，民忘其死〔三〕。死且忘之，况使为礼义乎？」
〔一〕 见论语为政。
〔二〕 见孝经三才章。
〔三〕 据严可均校补。
丕后为青州刺史，迁拜赵相，门徒数百人，吏民爱之。赵王尝欲避疾便时，止于学宫〔一〕，丕不听。王上书自言，诏下丕。丕上言曰：「礼，诸侯薨于路寝，大夫卒于适室〔二〕，死生有命，本无偏旁可避者。学宫传先王之礼乐，教化之处，不宜妨塞之。」诏书从之。
〔一〕 便时，杨树达曰：「前书外戚传云『便时上林延寿门』。颜注：『取时日之便也。』潜夫论浮侈篇云：『巫祝鼓舞事神，以欺诬细民，荧惑百姓。疾病之家皆易恐惧，至使奔走便时，去离正宅。』『便时』或称『避时』，史记吕不韦传：『太后诈卜，当避时徙居宫雍。』汉书天文志：『太皇太后避时昆明东观』是也。或称『避疾』，汉书游侠原涉传：『有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候』是也。或称『避衰』，论衡辨崇篇：『宅盛即留，衰则避之。』晋书庾翼传：『自武昌移镇襄阳，议者谓其避衰也。』范书来历传：『皇太子惊病不安，避幸安帝乳母野王君王圣舍。』皆『避疾便时』之事。故『避疾』下不连『便时』为读，非也。」又「学宫」，王先谦言官本范书作「学官」是，黄本亦作「学官」，而汲古阁本范书与蒋本同。恐当以王说为是，今存其异文。李贤曰：「学官者，学舍也。」下同。
〔二〕 礼记丧大记曰：「君、夫人卒于路寝，大夫、世妇卒于适寝。」注曰：「言死者必皆于正处也。寝、室通耳，其尊者所不燕焉。君谓之路寝，大夫谓之适寝，士或谓之适室。」
丕每论难，称曰：「〔说〕经者〔一〕，传先师之言，非从己出，不可相让；相让则道不明，若规矩权衡之不可枉也。难者必明其据，说者务力其义，浮华无用之言不陈于前，故精〔思〕不劳而道术愈彰也〔二〕。」
〔一〕 据范书补。
〔二〕 据范书补。
夏四月丙寅，大鸿胪夏勤为司徒。
以用度不足，令吏人入钱谷为关内侯。以上林、广成苑可垦辟者与贫民。
五月丙申，立乐安侯子延平为清河王〔一〕。
〔一〕 乐安侯，范书安帝纪作「乐安王」章帝八王传曰：「千乘王伉薨，子宠嗣。永元七年，改国名乐安，是为夷王。」袁纪作「侯」，误。
六月，乌桓寇代郡。
秋七月，太后有疾，左右请祷，以人为代。太后闻之怒，即敕掖庭令：「何故有此不祥之言？自今已后，但谢过而已，不得复有此言。」
冬十月，南单于擅叛。行车骑将军大司〔农〕（马）何熙将兵征擅〔一〕，擅降。
〔一〕 据范书梁慬传及华峤书改。又范书「擅」作「檀」。
十二月辛酉，郡国九地震，有星孛于天苑。
四年（庚戌、一一０）
春二月，匈奴寇常山。
于时西北有事，民饥，国用不足。大将军邓骘欲弃叙州，专务北边，曰：「譬家人衣坏，取一以相补，犹有所完，若不如此，将两无所保。」公卿皆以为然。郎中虞诩说太尉张禹曰〔一〕：「若大将军之策不可者三。」禹曰：「奈何？」诩曰：「先帝开土辟境，而今弃之，此不可一也；弃叙州即以三辅为塞，园陵单外，此不可二也；谚曰：『关西出将，关东出相。』〔二〕烈士武臣出叙州，土风壮猛，便习兵事。今羌胡所以不过三辅为腹心之害者，以叙州在其后也。叙州士民所以推锋执锐，蒙矢石于行阵，不避危亡，父死于前，子战于后，无反顾之心者，为臣属于汉也。今推而捐之，割而弃之，庶人安土，不肯迁徙，必引领而怨曰：『中国弃我于夷狄！』虽赴义从善之人，不能无怨恨。卒然起谋，以图不轨，因天下之饥弊，乘海内之虚弱，豪杰相聚，量才立帅，驱氐羌以为前锋，席卷而东，虽贲、育为卒，太公为将，犹不能当。如此，则函谷以西，园陵旧京，非复汉有，此不可三也。议者喻以补衣，犹有所完，诩恐疽食侵淫而无限极也〔三〕。」禹曰：「意不及此，微君大计几败。然则计将安出？」诩曰：「所忧与明公异，恐叙州一旦有嚣、述之变，宜且罗其雄杰，收其冠带，引其牧守子弟于朝，令诸府各辟数人，外以劝其勤，内以散其谋，计之长者。」从之。
〔一〕 范书虞诩传作「说李修」。按安帝纪及张禹传，禹永初元年秋更拜太尉，永初五年以阴阳不和策免，与虞诩传亦相抵牾。通鉴从袁纪。陈璞曰：「范书作『说李修』是也。」钮永建曰：「疑虞诩之说在永初五年，纪文类叙于永初四年，后人遂妄改张禹也。」按邓骘于四年冬罢，则非五年事明矣。陈、钮二说均非。当以袁纪为是。
〔二〕 李贤曰：「说文曰：『谚，传言也。』前书曰：『秦汉以来，山东出相，山西出将。』秦时郿白起，频阳王翦。汉兴，义渠公孙贺、傅介子，成纪李广、李蔡，上邽赵充国，狄道辛武贤，皆名将也。丞相则萧、曹、魏、邴、韦、平、孔、翟之类也。」按关西近羌胡，可武备，善骑射，诗秦风子戎曰：「王于兴师，修我甲兵，与子皆行。」尚武之风，自古已然。而关东乃诗书礼乐之乡，诸子百家之说，多兴于此，故出文人谋士。贤所举者即萧何、曹参、魏相、邴吉、韦贤、平当、孔光、翟方进也。
〔三〕 惠栋曰：「言如疽之食肉，浸淫腐溃而无止极也。」
俄而，诩迁朝歌长。时朝歌多盗贼，连年不解。亲旧皆劳吊之曰：「得朝歌可哀也！」〔一〕诩笑曰：「难者不避，易者必从〔二〕，君之节也。不遇盘根错节，无以别坚利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相劳也。」诩谒河内太守马棱〔三〕，棱曰：「君儒者，当谋谟庙堂，乃在朝歌，甚为君忧之！」诩曰：「此贼犬羊相聚，以求温饱耳，明府无以为忧。」棱曰：「何以言之？」对曰：「贼去敖仓不过千里，不知取以为粮；青、冀流人前后连属，不知略以为众；出入河山守阨塞，此为断天下之右臂〔四〕。今则不然，此无大计之效也。」于是诩悉罢戎兵，而设方略，实时皆平。
〔一〕 范书「可哀」作「何衰」，可、何古通用。黄本作「何」。
〔二〕 范书作「事不避难，志不求易」。疑袁纪「必从」亦当作「不从」为是。
〔三〕 棱乃棱之俗字。李贤曰：「棱字伯威，援族孙也。」
〔四〕 李贤曰：「右臂，喻要便也。」胡三省曰：「余谓右臂之说祖张仪。」按战国策赵策张仪说赵王曰：「今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也。夫断右臂而求与人斗，失其党而孤居，求欲无危，岂可得哉！」胡说近是。
乙亥，诏曰：「自建初元年徙边者各归本郡，没入为官奴婢者免为庶人〔一〕。
〔一〕 官原作「宫」，据黄本径改之。
三月，西羌寇汉中。
戊子，杜陵园火。
夏四月丁丑，大赦天下。
新野君有疾，太后与上亲幸其第，宿止连日。太尉张禹、司徒夏勤、司空张敏固谏，乃还。甲戌，新野君薨。太后制齐衰，上缌麻，赠送礼一依东海恭王，司空持节护丧事，骘等皆弃官行服。服除，有司奏骘等复辅政，固请乃止，非朝廷大议不闻。
元初中，悝、弘、阊并卒，未大敛，天子并封爵，太后辄不许。太后、上制服，新野君赠赗甚厚，使九卿护丧事〔一〕。悝子广宗袭爵为叶侯，弘子广德为西平侯，封京子宝为安阳侯〔二〕 ，骘子凤为侍中。
〔一〕 范书邓骘传曰：弘卒于元初二年，但白盖双骑，门生挽送。悝、阊皆卒于元初五年，均薄葬。时新野君已死多年，岂能赠赗！亦无九卿护丧之事。袁纪误。
〔二〕 范书作「封京子黄门侍郎珍为阳安侯」。安阳、阳安均属汝南郡，未知孰是。沈钦韩曰：「京子于夷安侯珍为从祖，不应同名。」则当以作「宝」为是。
初，都护任尚致凤马，及尚坐事，槛车征，凤惧其及己。私属中郎马融宜在台阁〔一〕。事发觉，凤先自首，骘乃髡妻及凤，上疏谢罪。
〔一〕 按范书邓骘传，任尚致凤马为一事，尝与尚书郎张龛书，属郎中马融宜在台阁别为一事，袁纪「私」上恐脱「尝」字，又「中郎」当是「郎中」之误倒。
新野君薨后，太后〔谅闇〕（崩上）〔一〕，见白首者，未尝不流涕，宗族耆老皆加亲礼，读书至孝子事亲、丧亲之礼，尝废书嘘欷。
〔一〕 据陈澧校改。
太后久执朝政，从〔兄〕（子）乐安侯康内惧盛满〔一〕，数上书谏宜崇公室，抑损私权，言甚切至。太后怒，康乃托病不朝，太后使家旧〔婢〕往问之〔二〕初，外给使以宫中婢年长者为「中夫人」〔三〕，因自以通，康曰：「汝非我家婢也？何自谓中夫人！」婢闻之怒，因言托病不逊，遂免康官，遣归国，绝康属籍。
〔一〕 黄本无「子」字。按康乃邓珍之子，与太后为从兄妹。禹传注亦曰：「康，太后从兄。」蒋本误补「子」，今正。又胡三省曰：「案范书邓禹传，明帝分禹国为三，封其三子，季子珍为夷安侯。康以珍之子绍封，『乐安』当作『夷安』。」胡说是。
〔二〕 据袁纪下文文意补。
〔三〕 范书作「中大人」，通鉴从范书。
五年（辛亥、一一一）
春正月庚辰朔，日有蚀之。本志以为正旦，王者听朝之日也。是时太后摄政，天子守虚位，不得行其号令，盖阳不克之象也。
乙巳，太尉张禹以灾异策罢〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪作「己丑」。
闰月戊戌，诏举贤良方正、能直言极谏之士各一人，及至孝与众卓异者。
冬，谒者刘珍上言曰：「窃见永平初虎贲中郎将梁松言『皇太后宜入庙与陛下交献，以彰至孝之心』。孝明皇帝务遵经典，使公卿、博士议，时太傅邓禹奏宜如松言，光烈皇后于是入庙。惟皇太后圣德通灵，与神合契，宜入宗庙如光烈皇后故事，率礼复古，垂示万代。」事下公卿，佥曰：「宜如珍言。」
六年（壬子、一一二）
春正月甲寅，皇太后初亲祭于宗庙，与皇帝交献，大臣命妇相礼仪〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪、皇后纪均系此事于七年春正月庚戌。李贤案：东观、续汉、袁山松、谢沈书、古今注并云六年正月甲寅谒宗庙，此云七年庚戌，疑纪误也。今按袁纪亦复为一证，足明范书之误。
夏四月乙亥〔一〕，司空张敏以久病策罢。太常刘恺为司空。
〔一〕 范书作「乙丑」。徐绍桢曰：「四月癸酉朔。纪有己卯，为七日，又有乙丑，在己卯前，疑乙亥之误。」徐说是。
五月丙寅，群吏复秩，赐爵有差。
丁卯，封邓禹、冯异等后九人为列侯。
六月辛巳，大赦天下。
丙申，河东水变色，皆赤如血。本志以为邓太后摄政之应也。
七年（癸丑、一一三）
春，郡国十八地震。
夏四月丙申晦，日有蚀之。
元初元年（甲寅、一一四）
春正月甲子，赐天下男子爵各有差；鳏寡笃癃不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人一匹〔一〕。
〔一〕 原「帛人」倒置，据范书径正。
三月己卯，日南地坼，长一百余里〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪作「二月」，通鉴同之，而「己卯」作「乙卯」。续汉五行志同袁纪。沈家本曰：「按上文书正月甲子，下文书三月癸酉，甲子与己卯相距十六日，似此文二三月乃月之讹。然续志所书，日月相同，恐三月癸酉日食为衍文，而此文己卯为第二个己卯，与甲子相距七十六日，故得书三月也。」可知袁纪是。
夏四月丁酉，大赦天下。诏三公、卿士举敦厚质直各一人。
九月辛未，大司农司马苞为太尉。
冬十月戊子朔，日有蚀之。
是岁郡国十五地震。
（高句丽王宫数寇幽部……句丽由是服焉）〔一〕
〔一〕 本段九十二字移至下卷建光元年十二月末，详见其注。
二年（乙卯、一一五）
春，以郡国被灾，赈粟贫民。自上即位至于是年，颇有水旱之灾，百姓饥馑，每岁遣使者开仓赈饥民。
三月癸亥，京都大风拔树。
夏四月丙午，立皇后阎氏，河南荥阳人畅之女也。畅有五男二女，长男显及术、景、曜、昆，长女迎，次姬即后也。以选入掖庭，为贵人，有宠，立为皇后。畅为长水校尉。
太尉司马苞薨。
秋七月，西羌犯境，右扶风太守种暠，南安太守杜佐击之，皆被害〔一〕。
〔一〕 范书西羌传曰：诏遣左冯翊司马钩行征西将军，督右扶风仲光、安定太守杜恢、北地太守盛包、京兆虎牙都尉耿溥、右扶风都尉皇甫旗等，合八千余人，遂并北击之。光等违钩节度，中伏并没。又按种暠传，暠顺帝时始任凉州刺史治羌事，不当及此难。东观记作「种光」，恐与范书之「仲光」为一人。又两汉无南安郡，恐系安定之误，「杜佐」即范书之「杜恢」，东观记亦作「杜恢」。袁纪皆误。
九月壬午晦，日有蚀之。
冬十月，中郎将任尚将兵屯三辅。怀令虞诩说尚曰：「使君奉国威灵，讨捕叛羌，兵出巳久，而未有伏诛者。三州屯兵二十万，民弃农桑，户无聊生。于此上闻，诚窃危之。」尚曰：「忧惶久矣，不知所出。」诩曰：「兵法，弱不攻强：走不逐飞，自然之势也。今虏皆骑，马尤良，一日之间行数百里，来如风雨，去如绝弦，以步追之，势不相及，故所以旷日而无功也。为君计者，莫如罢郡兵，令二十人共市一马，民出数千钱得免甲冑，去行伍，以万骑之众，逐数千之虏，追尾掩截〔一〕，其道自穷。便民利事，大功必立。」尚从之，大破羌戎，余种悉降。上问：「何从发此计？」尚表之受于怀令虞诩，由是知名。
〔一〕 胡三省曰：「尾者，随其后而击之也。掩，袭也；截，邀也。」
诩有将帅之任，乃迁武都太守。羌数千人于陈仓、崤谷欲遮道击诩。诩乃宣言上书请兵，兵至乃发。虏闻之，将谓实然。乃晨夜进道，时冬月多雪，使骡驴居首，人随其后，日行百五、六十里，敕吏士作两灶，日增之。或问曰：「孙膑减灶，而君增之。兵法：日行三十里而戒不虞。今日且二百里，何也？」诩曰：「虏多吾少，势不相敌，缓行即为虏所及，故兼道取疾，若舌之避齿耳。虏见吾灶多，谓郡兵来迎，追吾必迟。孙膑见弱，吾欲见强，势固不同也。」
诩既到，郡兵不满三千人。虏众万余人，攻赤亭，诩便出战，敕曰：「吾言强弩发，于是小弩先发。」虏以为弩力极不能至，即皆解弛。乃使强弩射之，发无不中，虏前行溃，乘胜追之，杀百余人。诩谓掾吏曰：「何如？」皆谢曰：「所不及。」明日令从东郭门出，北郭门入，贸易衣服，四转无已，虏不知其数，谋将退。诩乃分数百兵险要处设伏，虏果引去，迎击大破之。于是羌畏伏，武都遂安。诩乃占相地势，筑营壁百八十所，招还流民三千余户，郡以富实。
冬十一月庚申，郡国十一地震。
十二月庚戌，司空刘恺为司徒，光禄勋袁敞为司空。
三年（丙辰、一一六）
春二月，郡国十地震。
夏四月壬寅，封皇后父阎畅为北宜春侯。
冬十一月丙戌，初听大臣行三年丧。
郡国九地震。
四年（丁巳、一一七）
春二月乙巳，日有蚀之。九江太守以闻。
乙卯，大赦天下。
壬戌，武库火。
夏四月戊申，司空袁敞薨。
敞字〔叔〕（升）平〔一〕，少有节操，及在朝廷，廉洁无私。坐子与尚书郎张俊交通，漏泄省中语，策罢。敞不阿权势，失邓氏旨，遂自杀，朝廷隐之。敞死，葬以公礼，复位其子。
〔一〕 范书作「字叔平」，叔草书与升字似，袁纪误作「升」，今正。
五月丁丑，太常李〔合〕（咸）为司空〔一〕。
〔一〕 按李咸灵帝时始入三公，今据范书改。
五年（戊午、一一八）
秋七月丙子，诏有司申旧令，崇节俭，嫁娶送终，不得奢侈。
八月，鲜卑寇代郡。
是岁郡国十四地震。
六年（己未、一一九）
春正月乙巳，京都、郡国三十二地震〔一〕，水泉涌出，坏城郭宇舍，压杀人。
〔一〕 按正月甲子朔，无乙巳日。范书、续汉五行志均作「二月」，是。又二书均作「郡国四十二」，亦与袁纪异。
三月庚戌〔一〕，初祀六宗于国北，仪比太社〔二〕。
〔一〕 三月癸亥朔，无庚戌。续汉祭祀志作「庚辰」，是。
〔二〕 续汉祭祀志曰：「安帝即位，元初六年，以尚书欧阳家说，谓六宗者，在天地四方之中，为上下四方之宗。以元始中故事，谓六宗易六子之气日、月、雷公、风伯、山、泽者为非是。」按六宗之说，纷纭错杂，详见刘昭注，然终不得其要领。洪亮吉曰：「案昭七年左氏传，晋侯问伯瑕，曰：『何谓六物？』对曰：『岁月日时星辰六宗，当即此六物。』以古证古，较诸家稍直捷也。」洪说近是。
夏五月，京师旱。
七月，鲜卑入塞。
冬十二月戊子朔，日有食之〔一〕。郡国八地震。
〔一〕 范书、续汉志均作「戊午朔」，是。
是岁，北单于与车师后部王攻敦煌长史索班，杀之。遂略有北道，逐太守曹宗。宗请兵击匈奴，报索班之耻，因复取西域。司〔马〕（空）班勇议曰〔一〕：「愚以为边境者，中国之唇齿，唇亡则齿寒，其理然也。先帝命将征伐，旷引年岁，然后西域内属，边境获安。宗不度当时之宜，自见有丧败之负，欲举兵荒外，以要功名，是为始祸倡兵〔二〕，其患难量也。今府藏未充而当远出师，师无后继，是示弱于远夷，暴短于海内。臣愚以为不可许。敦煌郡旧有营兵三百人，今宜复置之。西域长史屯楼兰〔三〕，楼兰西当焉耆、龟兹，是则周游一处，而所制者多也。」公卿皆从勇议。
〔一〕 据范书改。司马者，军司马也。
〔二〕 定公十三年左传曰：「晋国有命，始祸者死，为后可也。」
〔三〕 楼兰，即鄯善也。
勇习边事，有筹策，于是以勇为西域长史。顷之，勇发鄯善、车师前部王兵击后部王，大破之，捕得后部王、匈奴使者，将至索班所没处斩之，传首洛阳。
永宁元年（庚申、一二０）
夏四月丙寅，立皇子保为皇太子。大赦天下。赐公卿已下金帛；天下男子爵各有差；鳏寡孤独癃笃不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人一匹〔一〕。
〔一〕 「粟人」、「帛人」原皆误倒，今正之。
己巳，立济北王子苌为乐城王，立河间王子翼为平原王。
苌骄淫失度，冀州刺史举奏苌罪至不道。尚书侍郎岑宏议以为「非圣人不能无过，故王侯世子生〔一〕，为立贤师傅以训导之，所以目不见〔恶〕（异）〔二〕，耳不闻非，能保其社稷，高明令终。苌少长藩国，内无过庭之训〔三〕，外无师傅之道，血气方刚，卒受荣爵，几微生过，遂陷不义。臣闻周官议亲，蠢愚见赦，苌不杀无辜，以谴诃为非，无赫赫大恶，可裁削夺，损其租赋，令得改过自新，革心向道。」〔四〕诏贬苌为临湖侯。
〔一〕 范书孝明八王传注引袁纪「世」作「太」，当系章怀避唐讳所改。
〔二〕 据范书孝明八王传注引袁纪改。
〔三〕 论语季氏曰：「尝独立，鲤趋而过庭。曰：『学诗乎？』对曰：『未也。』『不学诗，无以言。』鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：『学礼乎？』对曰：『未也。』『不学礼，无以立。』鲤退而学礼。』
〔四〕 按范书注引袁纪「岑宏」作「冷宏」。又李贤曰：「按黄香集，香与宏共奏，此香之辞也。」
袁宏曰：昔王侯身能衣而宰设服，足能行而相者导进，口能言而行人称辞，闲之有礼，辅之有物。少而习之，长而不改，和睦之性，与教而淳，淫僻之心，无由得生。若纵而任之，不为师保，恣其嗜欲，而莫之禁御，性气既成，不可变易，情意流荡，不可收复。故动之凶德，而国殄身亡也。
六月，羌寇张掖〔一〕。
〔一〕 原误置「秋七月」条后，今移正之。
秋七月乙丑〔一〕，日有蚀之。酒泉太守以闻。
〔一〕 范书及续汉五行志均作「乙酉朔」，袁纪误。
十一月〔一〕，司徒刘恺固疾策罢。太常扬震为司徒。
〔一〕 范书安帝纪作「十二月」。
建光元年（辛酉、一二一）
春正月，高丽寇玄菟。
二月辛亥〔一〕，大赦天下。
〔一〕 范书安帝纪作「癸亥」。按二月壬子朔，不当有辛亥，袁纪误。
三月辛巳〔一〕，皇太后邓氏崩。癸未，大敛，封大将军骘为上蔡侯〔二〕。丙子，葬和熹邓后〔三〕。
〔一〕 范书安帝纪作「癸巳」。
〔二〕 复申永初元年之命。
〔三〕 范书作「丙午」，续汉书亦同。按是月辛巳朔，无丙子日，袁纪误。
初，上少号聪明，故太后立之。后有不可意，上乳母王圣知之，见太后久不归政，恐有废置意。中常侍、黄门郎李闰为上伺候，及后崩，因言邓悝兄弟尝从尚书邓防取废帝故事〔一〕，谋欲立平原王为帝。
〔一〕 范书「邓防」作「邓访」。
五月庚申〔一〕，有司奏故〔执〕金吾悝〔二〕、屯骑校尉弘、步兵校尉阊大逆无道，宜追夺爵土，以明褒贬。遂免悝子广宗、弘子广德等爵，宗族皆免归本郡。以骘不豫谋，徙封沙罗侯〔三〕。行道为郡县所逼，骘与凤自杀，广宗、骘从弟遵、〔豹〕（约）皆自杀，〔四〕唯广德母与阎后同产故得免。以乐安侯康贤而有行，征为太仆卿。
〔一〕 是月庚辰朔，无庚申。范书作「庚辰」，是。
〔二〕 据范书补。
〔三〕 范书邓骘传作「罗侯」。注曰：「罗，县，属长沙郡。」
〔四〕 范书除遵、豹外，将作大匠邓畅亦一同自杀。
初，河间孝王子蠡吾侯翼与诸王子朝京师〔一〕，邓太后善翼之为人也，封翼为平原王，因留京师。及太后崩，上以翼谋图不轨，窃窥神器，乃贬翼复蠡吾侯〔二〕。
〔一〕 据范书章帝八王传言，汉顺帝永建五年，因翼父开上书愿分蠡吾县以封翼，帝许之，始为蠡吾侯。此时为诸侯王之子也。袁纪误。
〔二〕 范书作「贬为都乡侯」，是。
封中常侍李闰、江京为列侯，赏发邓氏之谋也。
大司〔农〕（徒）朱宠〔一〕，骘之所举，乃肉袒舆榇上疏曰：「和熹皇后圣善之德，为汉文母。兄弟忠孝，同心忧国，宗庙有主，王室是赖。功成身退，让国逊位，历世外戚，无与为比。当享积善之佑〔二〕，宜蒙谦约之报〔三〕。横以宫人单辞〔四〕，事不可信。骘等父母群从，不以寿终，尸丧流离，逆天威人。宜皆还葬，宠其遗孤，以答亡魂。」
〔一〕 据范书改。
〔二〕 易坤文言曰：「积善之家，必有余庆。」
〔三〕 易谦卦曰：「鬼神害盈而福谦。」又曰：「劳谦君子有终吉。」
〔四〕 胡三省曰：「双方不备，又无征左者为单辞。」
安帝初，天灾疫，百姓饥馑，死者相望，盗贼群起，四夷反叛。骘等祭节俭，罢力役，推贤进能，尽心王室，故天下赖以复安。乃被诛责，其事闇昧，众庶多称其冤。上既闻之，又感宠之言，乃切诏州郡，还骘等丧，葬于旧茔，使使祠以中牢〔一〕，诸从兄弟归京师。
〔一〕 中牢，即少牢，以羊豕为牲，诸侯礼也。见礼记王制。
袁宏曰：「夫吉凶由人〔一〕，而存亡有地，择地而处，君子所以无咎也。长木之摽，其势必颠〔二〕，势极故也。势极则受患，故无全物焉。然则贵盛之极，倾覆之所由也，外戚则尤甚焉。得之不以至公，宰割之日久也。夫人君之势，非不高且极也，置君于无过之地，万人莫之计。人臣则不然，比肩而立，相与一体也，操大权于天下，万物之所恶也。周公且犹狼狈，而况其余乎〔三〕？夫凭宠作威，以取倾覆，理用等矣。若乃推心向善，而不免闇昧之诛，所处之地危也。死而不异二者，自处之道，然未达择地之方。昔楚人三世杀其君，将立王子搜，搜逃之丹穴。楚人承以玉舆，熏之以薪，乃出。〔四〕故曰王子搜非恶为王，恶其为己患也。然则外戚之患也，非徒一己焦烂，而历代贵宠，未有不患其为患〔五〕，岂不哀哉！」
〔一〕 襄公二十三年左传曰：「祸福无门，唯人所召。」
〔二〕 哀公十二年左传曰：「长木之毙，无不摽也。」
〔三〕 史记鲁周公世家曰：「及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。」
〔四〕 事见庄子让王篇，「楚人」作「越人」。袁纪误。
戊申，有司奏尊清河王为孝德皇帝，左姬为孝德皇后，宋贵人为敬隐皇后。左姬，犍为武阳人。父坐事，姬与姊妹俱入掖庭〔一〕。和帝时，诏分宫人赐诸王，以姬〔与〕（为）清河孝王〔二〕。姬有令色，王绝重之，生孝安帝。
〔一〕 范书言左姬伯父圣坐妖言伏诛，左姬字小峨，与其姊大娥没官为婢，入掖庭。
〔二〕 据范书改。
于是天子始亲万机。尚书陈忠以为首政之初，宜征天下隐逸。乃诏公交车以玄纁征南阳冯良、汝南周燮，皆称疾不至。
良字君卿〔一〕，少为县吏，从尉迎督邮。良耻冢役，因毁其车马，坏其衣冠，绝迹远遁。妻子见败车坏衣，皆以猛兽所食，遂发丧制服。良至犍为，从师受业十余年〔二〕，还乡里。虽处幽闇，必自整顿，非礼不动，乡里以为师。举贤良、方正、敦朴皆不行。
〔一〕 东观记，范书皆作「字君郎」。
〔二〕 按范书周燮传言良师乃犍为武阳人杜抚。杜抚虽于乡里授弟子千余人，然后应东平王苍之辟，至永平五年苍就国始归。不久复辟太尉府，建初中，卒于公交车令职。传言良年三十入蜀，七十余岁卒。若以永平元年抚应辟计，至建光元年，近百岁矣；以建初元年计，亦八十余年，良岂能于蜀从抚受学达十余年之久！袁纪不言其师之名，恐其亦疑焉。
燮字彦祖，敦诗书，非法不言，所与交游者不过数四人，室家相待如宾客，化行乡党，举孝廉茂才，公交车再征，皆不就。
上新听政，开谏诤路。尚书陈忠以直言为名，而人主不能容，乃上书通广帝意曰：「臣闻人君广山薮之大，纳切直之言。忠臣尽蹇蹇之节〔一〕，不畏逆耳之诛。是以高祖舍周昌桀、纣之譬〔二〕，孝文嘉袁盎人豕之喻〔三〕，世宗纳东方朔宣宏之正〔四〕，孝元容薛广德自刎之谏〔五〕。陛下崇宽厚之德，推宋景之诚〔六〕，引咎责躬，咨访群吏。言事者新蒙采录，显列二台〔七〕，必承风而靡，争效切直，如有管窥愚见，妄陈得失，虽苦口逆耳，不得事实，宜优游宽容，以遵四帝之绪也。」
〔一〕 易蹇卦曰『王臣蹇蹇』。蹇通謇，履正居中，正直敢言之意。
〔二〕 史记张丞相传曰：「昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：『我何如主也？』昌仰曰：『陛下即桀纣之主也。』于是上笑之，然尤惮周昌。」
〔三〕 史记袁盎传曰：「上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引郄慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：『臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见「人彘」乎？』于是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。」
〔四〕 汉书东方朔传曰：武帝为窦太主置酒宣室，使谒者引内董偃，朔曰：「不可。夫宣室者，先帝之正处也，非法度之政不得入焉。故淫乱之渐，其变为篡，是以竖貂为淫而易牙作患，庆父死而鲁国全，管蔡诛而周室安。」上曰：「善。」又世宗乃武帝庙号，宣帝本始二年所议定。
〔五〕 汉书薛广德传曰：元帝酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：「宜从桥。」诏曰：「大夫冠。」广德曰：「陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！」上不说。光禄大夫张猛进曰：「臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。」上曰：「晓人不当如是邪！」乃从桥。
〔六〕 史记宋微子世家曰：「荧惑守心，心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：『可移于相。』景公曰：『相，吾之股肱。』曰：『可移于民。』景公曰：『君者待民。』曰：『可移于岁。』景公曰：『岁饥民困，吾谁为君！』子韦曰：『天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。』于是候之，果徙三度。」
〔七〕 范书陈忠传曰：言事者，杜根、成翊世也。皆陈忠所荐者。时杜根为侍御史，成翊世为尚书郎。胡三省曰：「汉制：尚书、御史皆曰台。」
秋七月己亥，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书作「己卯」。时改元建光，故赦天下。按己卯为朔日，己亥乃第二十一日，未知孰是。
八月甲子，故司徒刘恺为太尉。
九月戊子，上幸卫尉冯石〔府〕，〔赐〕（上）宝剑、玉玦〔一〕。（冬十二月）丙申，乃还宫〔二〕。
〔一〕 据范书冯鲂传改补。
〔二〕 安帝幸冯石府不过十许日，岂能住长达三月之久。戊子至丙申，乃九天。「冬十二月」四字衍文也。
己丑，郡国三十五地震〔一〕，坏城郭，压杀人。本志以为安帝不明、宫人与王圣专权之应也。
〔一〕 续汉五行志作「九月己丑」，正与袁纪合。范书安帝纪作「冬十一月己丑」，陈璞据以改袁纪「冬十二月丙申」为「冬十一月丙申」，误也。
鲜卑寇玄菟。
庚子，绝大臣行三年丧〔一〕。尚书陈忠上疏曰：「昔先王孝治天下，始于爱亲，终于哀戚〔二〕。上自天子，至于庶人，尊卑贵贱，其义一也。夫人生三年，乃免父母之怀〔三〕，先圣缘情，着其节制。故曰臣有大丧，君三年不呼其门〔四〕。周室陵迟，礼制衰废，蓼莪之人作诗自伤曰：『缾之罄矣，惟罍之耻。』〔五〕言己不得终竟子道者，亦上之耻也。高祖受命，萧何创制，大臣有宁告之科〔六〕，合于致忧之义〔七〕。建武初，拨乱之世，国政草创，人伦未厚，鲜循三年之丧，以报顾复之恩〔八〕，礼义之废，实由于此。然仁道无远弘之即，是故籍田之科起于太宗〔九〕，孝廉之贡发于孝武，〔十〕郊祀之礼定于元、成〔十一〕，三雍之序备于永平〔十二〕，大臣送终，于今乃章，圣功美业，于是乎在。孟子有言：『老以及老，幼以及幼，天下可运于掌。』〔十三〕臣愿陛下登高北望，以井陵之思揆臣子之心〔十四〕，则海内群生得其所。」上不从。
〔一〕 元初三年初听大臣行三年丧，至此复断绝之。
〔二〕 孝经序曰：「昔者明王以孝理天下也。」开宗明义章曰：「夫孝始于事亲。」丧亲章曰：「生事爱敬，死事哀感，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。」陈忠之言，皆本于此。
〔三〕 惠栋曰：「马融论语注云：子生三岁，为父母所怀抱。」
〔四〕 见宣公元年公羊传。
〔五〕 出诗小雅蓼莪。其言缾小而尽，罍大而盈，讽王不以财富恤贫济弱，民不得尽子道，示王之耻也。
〔六〕 汉书高祖本纪师古注曰：「告者，请谒之言，谓请休耳。或谓之谢，谢亦告也。」又哀帝纪师古注曰：「宁谓处家持丧服。」汉书扬雄传注引应劭曰：「汉律以不为亲行三年服不得选举。」又哀帝纪绥和二年六月诏曰：「博士弟子父母死，予宁三年。」程树德汉律考曰：「按陈忠传：元初三年有诏大臣得行三年丧，建光中尚书复奏请绝告宁之典，如建武故事着于令。刘恺传云：「旧制二千石刺史不得行三年丧，由是内外众职并废丧礼。是终汉之世，士人小吏得行三年丧，大臣二千石例不得行也。」
〔七〕 论语子张曰：「曾子曰：『吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎？』」马融曰：「言人虽未能自致尽于他事，至于丧亲，必自致尽。」
〔八〕 徐天麟曰：「两汉丧服之制，虽不合于古礼，然士大夫至孝出于天性者，未尝不服三年之丧。在西都则公孙弘、原涉、河间王良：在东京则桓荣、韦彪、铫期、鲍昂及东平王敞、东海王臻兄弟，皆事亲尽爱，送终竭哀。二史书之，以为罕见，所以贬时俗之不能尽其通丧也。」又诗小雅蓼莪曰：「父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。」蓼莪者，子长大之状貌。陈忠上文所言「蓼莪之人作诗」，亦指此诗。
〔九〕 太宗，文帝庙号也。文帝二年诏曰：「农，天下之本也，其开藉田也。」袁纪「藉」作「籍」，二字可通。又范书「科」作「耕」。
〔十〕 孝武元光元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。师古曰：「孝谓善事父母者。廉谓清洁有廉隅者。」
〔十一〕汉书韦贤传末引司徒掾班彪曰：「汉承亡秦绝学之后，祖宗之制因时施宜。自元、成后学者蕃滋，贡禹毁宗庙，匡衡改郊兆，何武定三公，后皆数复，故纷纷不定。何者？礼文缺微，古今异制，各为一家，未易可偏定也。考观诸儒之议，刘歆博而笃矣。」
〔十二〕事见前明帝纪上卷永平二年史文。
〔十三〕见孟子梁惠王章句上，前两句作「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」
〔十四〕李贤曰：「井陵，帝父母陵在，陵在清河，故北望也。」
袁宏曰：古之帝王所以笃化美俗，率民为善者也。因其自然而不夺其情，民犹有不及〔者〕〔一〕，而况毁礼止哀，灭其天性乎！
〔一〕 据通鉴卷五十引袁纪补。
冬十月，羌寇张掖、武威。
十二月，高句丽围玄菟。
是岁宫死，玄菟太守姚光上言欲因其丧，发辽东、乐浪三郡兵出击之。议者以为可许。尚书陈忠曰：「前者宫桀恶，光不能讨。今自死，宜遣使者吊问，因责让宫时所犯，告以赦令，不加诛责，取其后善。」后之。句丽由是服焉〔一〕。
〔一〕 按范书东夷传，宫死于建光元年，通鉴亦同，而袁纪却置此段于上卷元初元年。按陈忠传，其任尚书在刘恺任司徒之后。据安帝纪，刘恺元初二年始代夏勤为司徒，故元初元年不可能有陈忠任尚书谏伐高句丽事。又袁纪此事之前有「是岁郡国十五地震」句，同一段不可能有两个「是岁」重出，且之后高句丽仍多次进犯，非「服焉」，至延光元年七月高句丽王始乞降，足明袁纪此记系误置，今移正之。
延光元年（壬戌、一二二）
春，夫余王遣兵助玄菟，使贡献。
三月丙午，大赦天下。赐天下男子爵各有差；鳏寡孤独笃癃不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人三匹。
夏四月，京师地震〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪作「京师郡国二十一雨雹」，续汉五行志作「延光元年四月，郡国二十雨雹」。三书各异。按陈忠之书「近以地震策免三公」及「犹有风雷之变」句，当是先有地震，复有雨雹。
癸巳，司空陈褒以灾异免。
于是犹有风雷之变，有司复以追究三公。尚书仆射陈忠上书曰：「臣闻君使臣以礼，臣事君以忠〔一〕。故（天子）三公入则参议政事〔二〕，出则司察群后。然王者虚己，待以殊礼，在舆为轼，在坐为起〔三〕。汉典旧事，丞相所总，靡有不听。今之三公，有古之名而无其实，选举诛赏，一由尚书，尚书之任，重于三公，凌夷已来，其渐久矣。近以地震策免司空，今言者复欲切让三公，以解天意。臣愚闇窃信宋景克己之诚。孝成皇帝时，妖星守心，纳贲丽之说，令丞相方进自裁，卒不蒙其福〔四〕。以此况之，是非之分，具可详见。今尚书奏事，有所请造，及决天下罪法不依故事者，宜使左右责求其意，割而勿听。上顺古典之义，下防威福之专，置方圆于规矩，审轻重于权衡，诚国家之典，万世之法也。」忠意在褒崇大臣，待下以礼，九卿疾病，使者临问，加赐钱帛，皆忠之议也。迁尚书令、司隶校尉。
〔一〕 见论语八佾孔子对鲁定公之语。
〔二〕 「天子」系衍文，删。
〔三〕 李贤引汉旧仪曰：「皇帝见丞相起，谒者赞称曰『皇帝为丞相起立』，乃坐。皇帝在道，丞相迎，谒者替称曰『皇帝为丞相下舆立』，乃升车。」
〔四〕 事见汉书翟方进传。时贲丽为郎，善为星，见荧惑守心，言大臣宜当之，故成帝赐策迫方进自杀，以塞天责。
初，忠父太尉宠守正，不事诸邓，故忠不得志于其门。及邓氏被诛，众庶多冤之，而忠数上书，陷成其恶。奏劾司农朱宠。太子之废〔一〕，诸名臣来历等守阙固争，忠又劾奏，当世以此讥忠。
〔一〕 太子，即顺帝刘保，永宁元年立，延光三年废，事见下文。
五月庚戌，宗正刘授为司空。
秋七月癸卯，京师地震〔一〕。
〔一〕 范书、续汉志「京师」下均有「郡国十三」四字，袁纪恐脱。
庚申〔一〕，高句丽王乞降。
〔一〕 本作「庚辰」。七月癸卯朔，无庚辰，据四部丛刊本径改。
八月，羌寇叙州〔一〕。
〔一〕 范书作「七月」时事。
戊子，阳陵寝殿火。本志曰：弃法律：逐大臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上，谓火失其性而为灾也。今发于先陵，此天子将变象也。若曰：「不当废太子以自翦，如火不当害先陵之寝也。」
辛卯，黄龙见九真。
九月戊申，郡国二十七地震〔一〕。
〔一〕 范书作「九月甲戌」，续汉志同袁纪。按是月壬寅朔，不当有「甲戌」，范书误。
冬十月，鲜卑寇雁门、定襄。
十一月，鲜卑攻〔太〕（九）原〔一〕。
〔一〕 东汉无「九原」。范书作「太原」，据改。
二年（癸亥、一二三）
春正月，敦煌太守张珰上书陈边事曰：「臣在京师亦以为西域宜弃，今亲践其土地，乃知弃西域则河西不能自存。谨陈西域三策：今北虏呼衍王等展转蒲类、秦海左右，可发张掖、酒泉属国之吏士、义从，合三千五百人集昆仑塞，先击呼衍王，绝其根本；因发鄯善兵五千人胁车师后部，此上计也。若不能出兵，可置军司马，将士五百人，四〔郡〕（部）供其谷食，出据柳中，此中计也〔一〕。如亦不能，则弃交河城，收鄯善等悉使入塞，此下计也。」
〔一〕 四郡，指河西四郡。蒋本误作「部」，据黄本改。
尚书陈忠上疏曰：「臣闻八蛮之寇，莫甚北虏。汉兴，高祖窘平城之围〔一〕，太宗屈供奉之耻〔二〕。故孝武忿怒，深惟久长之计，命遣虎臣浮河绝漠，穷其虏庭。当斯之时，黔首陨于狼望之北（山），中国弊于庐山之壑〔三〕，府库殚竭，杼轴空虚，算至车船，赀及六畜〔四〕。夫岂不怀虑久故也，遂规酒泉、敦煌四郡，以隔南羌〔五〕，开三十六国，妻以公主，以断其右臂。是以单于孤特，窜遁远藏。至于宣、元，遂备蕃臣，关徼不闭，羽檄不行。由此察之，戎狄可以威服，难以化洽。西藏内附日久，区区东望，叩关者数矣。此其不乐匈奴，慕汉之效也。今北虏已破车师，势必南攻鄯善，弃而不救，则诸国从矣。若然，则北虏财贿益增，胆势益殖，威临南羌，与之交连。如此，河西四郡危逼，不得不救，则百倍之役兴，不赀之费发矣。今议者但念西域绝远，恤之烦费，不见先世苦心勤劳之意。方今边郡守御之具不精，内郡武卫之备不修，敦煌孤危，远来告急，复不辅助，内无慰劳民吏，外无威示百蛮，蹙国减土，经有明戒〔六〕。臣以为敦煌宜置校尉，案旧增四郡屯兵，以西抚三十六国。建屯益兵，宣扬雷风，冀以折冲万里，震怖匈奴。」于是从之。
〔一〕 汉初，匈奴南侵，高祖率军进击，被困于平城白登，后纳陈平之谋，侥幸解围而归。事见史记匈奴传。
〔二〕 汉书贾谊传载谊疏曰：「今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁致金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也，天子共贡，是臣下之礼也。」故言其耻。
〔三〕 「山」据范书西域传删。又范书「中国」作「财币」。
〔四〕 李贤曰：「武帝时」国用不足，算至车船及六畜，言皆计其所得以出算。轺车一算，商贾二算，船五丈以上一算。六畜无文。以此言之，无物不算。」算，税也，一百二十钱为一算。此系资产税。
〔五〕 蒋校曰：「以隔南羌，一本作以隔两羌。」而「南」字阙而不刊。黄本作「两羌」，龙溪精舍本作「戎羌」。按汉书西域传赞、范书西域传均作「南羌」，以羌在四郡之南故也。四郡如利刃，直插匈奴及婼羌之间，截断了他们联系。作「两」，作「戎」皆误，故径补「南」字。
〔六〕 诗大雅召旻曰：「昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也，日蹙国百里。于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。」
夏四月戊子，爵乳母王圣为野王君，圣女婿刘瑰为朝阳侯。
司〔徒〕（空）扬震诣阙上书曰〔一〕：「臣闻高祖与群后约，非功臣不得封。攻城野战，弃身沙漠，降服百蛮不羁之虏，然后得受茅土。故经制父死子继，兄亡弟及〔二〕，所以别亲疏，殊适庶，尊国体，重继嗣，防淫篡，绝奸谋，百王不易之道。天子（不）专封，封有功；诸侯（不）专爵，爵有德〔三〕。今瑰无他功德，但以配阿母女，既忝位侍中，一时之间，超至封侯。稽之旧制〔四〕不合经义，行人喧哗，百寮不安。臣诚知言与罪俱，辞与辜会，忝当台翰之任，故不敢不尽言之。」上不从。
〔一〕 前明言刘方为司空，下文有言「司徒杨震为太尉」，此作「司空」，误也，故正之。范书、通鉴均系此事于建光元年未改元之前。
〔二〕 见昭公二十二年公羊传。
〔三〕 据范书及通鉴删。
〔四〕 范书杨震传作「不稽旧制」。
又为阿母起第舍，震复上疏曰：「臣闻古者三年耕，有一年之储；九年耕，有三年之储。故尧之遭洪水，民无菜色。传曰：『国无三年之储，非其国也。』〔一〕故丰年知礼，凶年减除。臣伏念灾害发起，弥以滋甚，百姓空虚，不能自赡。重以羌虏抄掠，二边云扰〔二〕，战斗之役，至今未息，兵甲军粮，恒不足给，殆非社稷安宁之术。伏见兴起津城门内第舍〔三〕，雕缮之饰，穷极巧妙，使者将作，转相逼促，盛夏土王，攻山采石，百姓布野，农民废业。臣闻『上之所取，财尽则怨，力尽则叛』〔四〕。怨叛之民，不可复使。故曰『
百姓不足，君孰与足』〔五〕。」上不从。
〔一〕 见庄公二十八年谷梁传。其文曰：「国无九年之畜曰不足，无六年之畜曰急，无三年之畜曰国非其国也。」又淮南子主术篇曰：「二十七年而有九年之储。」，亦三年一储之意也。
〔二〕 范书、通鉴均作「三边云扰」，胡注曰：「三边，东、西、北也。」
〔三〕 李贤曰：「洛阳南面西头门也。」
〔四〕 见庄公三十一年谷梁传。「叛」作「怼」。注曰「怼，恚恨也。」
〔五〕 见论语颜渊有若对哀公问。
冬十月辛未，太尉恺久病罢，司徒杨震为太尉。
是时京都、郡国三十七地震〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪作「京师及郡国三地震」。续汉志作「京都、郡国三十二地震」。未知孰是。
三年（甲子、一二四）
春二月丙寅〔一〕，上与太子行幸泰山，复济阳今年田租。
〔一〕 范书安帝纪作「丙子」。
戊子，凤皇集济阳，赐见者帛二十匹，凤皇所过亭部，无出今年租。赐天下男子爵二级。
壬辰，祠五帝于汶上明堂。
戊戌，祠孔子于阙里，及七十二弟子〔一〕。
〔一〕 按戊戌上当脱「三月」二字。
遂幸东平、魏郡、河内。
壬戌，太尉杨震策免。
初，河内人赵腾诣阙上书陈得失〔一〕，收考治，诏下狱。震隐其狂直，上疏曰：「臣闻尧、舜之朝，设直谏之鼓，诽谤之木〔二〕，盖欲辟广四门〔三〕，开直言之路，〔博〕（转）采负薪〔四〕，尽贤愚之情也。乞全腾性命，以纳蒭荛之言〔五〕。」不从。腾竟死于都市。中常侍樊丰等由是共称赞震，腾死之后深用怨怼。乃策免，收震印绶，遣归本郡。到洛阳沈亭〔六〕，震顾诸子，谓门生曰：「人非金石，死者士之常。吾蒙恩居上司，疾奸臣樊丰之狡猾而不能诛，恶｛薛女｝女王圣之倾乱而不能禁，知帑藏虚竭，赏赐不节而不能实，何面目见日月！身死之日，但杂木为棺，勿漆，布单衣，才足盖形，勿归冢次，勿设祭祀。」遂仰鸩而死。
〔一〕 赵腾，范书作「河间男子」。钮永建曰：「袁纪盖涉上河内而误。」
〔二〕 李贤曰：「帝王纪曰：尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。」
〔三〕 书舜典曰：「询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。」乃广致众贤，极视听于四方之意。
〔四〕 据范书改。又李贤曰：「负薪，贱人也。」详见「蒭荛」之注。
〔五〕 诗大雅板曰：「先民有言，询于刍荛。」注曰：「刍荛，薪采者。」疏曰：「我有疑事，常询谋于刍荛薪采者。以樵采之贱者，犹当与之谋，况我与汝之同寮，得弃其言也！」
〔六〕 沈亭，东观记作「雒阳都亭」。范书标点本作「城西几阳亭」，汲本、殿本作「夕阳亭」，续汉书亦然。未知孰是。
震字伯起，弘农华阴人也。博学无所不究，数十年不应州郡之命，众人谓晚暮，而震志业逾笃。年过五十乃应州郡之命。大将军邓骘闻而辟之，以为贤，举茂才，累迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故茂才王密为昌邑令〔一〕，谒见，至夜怀金十斤遗震，震曰：「故人知君，君不知故人也。」密曰：「暮夜无知者。」震曰：「君知，我知，天知，地知〔二〕，何故无知？」密惭愧而出。震言行不媿于心，皆此类也。
〔一〕 乃震任荆州刺史时所举之茂才。
〔二〕 东观记、续汉书、范书「地知」均作「神知」。
子孙常蔬食步行，故旧长者或谏，令为开产业，震曰：「使后世称曰清吏子孙〔一〕，以此遗之，不亦贵乎！」及为公卿，敦古守朴，推其诚心，每言事不为文辞，意在匡主〔疾〕（绝）奸而已〔二〕。子秉以义正知名。
〔一〕 东观记、范书均作「使后世称为清白吏子孙」。疑袁纪传写中「清白」误倒，复又妄改「白」为「曰」。
〔二〕 据黄本、南监本改。
袁宏曰：夫生而乐存，天之性也；困而思通，物之势也；爱而效忠，情之用也。故生苟宜存，则四体之重不可轻也；困必宜通，则天下之欲不可去也，爱必宜用，则北面之节不可废也。此三涂者，其于趣舍之分，则有同异之辨矣。统体而观，亦各天人之理也。是以君子行己业，必所托焉。
古之道术，有在于此者：明夷隐困而不耻，箕子之心也〔一〕，璩宁闻其风而悦之〔二〕；舍否之通，利见大人，微子之趣也，〔三〕叔孙通闻其风而行之〔四〕；谏以弼君，死而不贰，比干之志也〔五〕，杨震闻其风而守之。此数贤者，虽行其所闻，殉托不同，皆终始之道，而不内媿于心者也。是以圣人知天理之区别，即物性之所托，混众流以弘通，不有滞于一方，然后品类不失其所，而天下各遂其生矣。
〔一〕 易明夷彖曰：「明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。」又史记宋微子世家曰：「纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：『可以去矣。』箕子曰：『为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。』乃被发佯狂而为奴。」
〔二〕 璩宁，璩瑗也。璩同蘧。瑗字伯玉，卫大夫。论语卫灵公曰：「子曰：『君子哉蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。」
〔三〕 易否卦上九曰：「倾否，先否后喜。」注曰：「始以倾为否，后得通乃喜。」又史记宋微子世家曰：「纣王杀比干，囚箕子，微子曰：『人臣三谏不听，则其义可以去矣。」遂行。周武王克殷，微子肉袒面缚，造于军门。武王释之，复其位如初。
〔四〕 叔孙通，秦博士。二世末，亡之薛，复事项王。汉二年，刘邦入彭城，通又降汉王，拜为博士而制汉礼仪。事见史记本传。
〔五〕 史记宋微子世家曰：「见箕子谏不听而为奴，则曰：『君有过而不以死争，则百姓何辜！』乃直言谏纣。纣怒，遂杀比干，刳视其心。」
然君子之动，非谋于众也〔一〕，求之天地之中，款之胸怀之内，苟当其心，虽杀身糜躯，未为难也。苟非其志，虽举世非之而不沮也。
〔一〕 商君书更法篇曰：「成大功者不谋于众。」
夏四月戊辰，光禄勋冯石为太尉。
五月，南单于左〔日〕（尸）逐烧当郡部扶渠当等反〔一〕。
〔一〕 范书南匈奴传「扶渠当」作「新降一部大人阿族」。又安帝纪作「南匈奴左日逐王叛」。按反者乃左日逐王所辖之新降一部，因不堪征发烦剧而反，非左日逐王叛。安帝纪失于简而致误。又袁纪之「尸」字乃「日」字之讹，正之。
秋八月辛巳，大鸿胪耿珍为大将军〔一〕。
〔一〕 范书作「耿宝」，恐系避讳所改。
戊子，麒麟一、白虎二同见阳翟。
九月丁酉，废皇太子保为济阴王。
太子尝有疾，避于野王君王圣第。太子乳母王男、厨监邴古与中常侍江京、樊丰及圣、永等争言相是非〔一〕，遂诬谮男等，皆幽死狱，父母妻子徙日南。太子思恋男等，数为叹息。圣、永惧有后患，乃与京、丰共谮构太子。是时阎后宠盛，京、丰媚于阎显等，信之，遂与后共助毁太子。上召大将军、公卿议太子应废。大将军耿珍等曰：「是不宜奉适嗣。」太常桓焉、太仆来历、廷尉张皓曰：「邴古等所议谋，太子不知。经说年未十五，过恶不在身〔二〕。太子少，宜选忠良师友，辅以礼义。废置重事，此诚圣思所宜详审。」上使中常侍奉诏胁诸大臣，大臣皆失色。来历独固争之，上乃免历官，削爵土。
〔一〕 东观记、范书「邴古」作「邴吉」。
〔二〕 王先谦曰：「王补曰：『昭公二十三年公羊传：尹氏立王子朝。何休注：尹氏贬，王子朝不贬者，年未满十岁，未知欲富贵，不当坐，明罪在尹氏。此议言经说「年未满十五，过恶不在其身」，盖汉时治经者旧有此说，故来历等据之，以争济阴王。』」按时济阴王才十岁。
是日，太子废。于是光禄勋〔祋〕（祝）讽〔一〕、中郎将闾丘弘〔二〕、符节令张敬、太中大夫第五颉、中散大夫曹成、谏议大夫李泰〔三〕、羽林右监孔显、治书侍御史龙调〔四〕、卫尉丞乐闱、城门司马徐崇、开封人郑安世等守阙上书，诉太子之冤〔五〕。
〔一〕 据范书、华阳国志蜀志改。
〔二〕 中郎将，范书来历传作「侍中」。
〔三〕 范书来历传作「李尤」，惠栋以为袁纪作「李泰」，误。
〔四〕 范书来历传作「龚调」。惠栋曰：「华阳国志曰：调字叔侯，巴郡安汉人，官至荆州刺史。」今按惠所引见华阳国志卷一二益梁宁三州先汉以来士女巴郡士女，其文曰：「志士荆州刺史龚调字叔侯。」注曰：「安汉人。」后又有「文学掾龚策」，注作「垫江人」。而巴志所载官至荆州刺史者，乃龚荣也，且系垫江人，桓帝时任巴郡文学掾。则即巴郡士女所言之「龚策」也，「策」系「荣」之误。而巴志叙安汉县，曰：「号出人士，大姓陈、范、阎、赵。」不及龚姓。按调、荣二人，先后同时，恐不当俱官至荆州刺史，苦无旁证，未知孰是。
〔五〕 据范书所载，此上十一人皆系来历邀集守阙上书者。
癸巳〔一〕，令天下死罪减一等，徙边戍，亡命赎罪者各有差。
〔一〕 范书安帝记作「乙巳」。按癸巳在丁酉之前，而史文置于后，则当以「乙巳」为是。
辛亥，黄龙见历城。
庚申晦，日有蚀之。
冬十月壬午，凤凰见新丰。本志曰：「皇之不极，是谓不建，时则有龙蛇之孽。」又曰：「视之不明，是谓不哲，时则有羽虫之孽。凤皇者，阳明之应也，故非明王则隐而不见。凡五色大鸟似凤皇者多为羽虫之孽。」是时上信谗，免杨震，废太子，不哲之异也。
丁亥，行幸长安，祠陵庙。
十二月乙未，黄龙见琅邪。
是岁京师、郡国二十二地震〔一〕。
〔一〕 范书、续汉志均作「二十三」。
四年（乙丑、一二五）
春正月壬午，黄龙二、麒麟一见濮阳。
三月戊午朔，日有蚀之。
庚申，上幸宛，当祠章陵，觉体不安。乙丑，疾笃，自宛还。征济北、河间王子年十四已下、七岁已上诣京师。进号皇后母北宜春夫人为荥阳君。丁卯，帝崩于叶，不发丧。庚午，还宫。辛未，乃发丧。
皇后与兄阎显谋，以所征济北王子北乡侯懿为帝嗣〔一〕，以阎显为车骑将军。
〔一〕 东观记、续汉书作「北乡侯犊」。通鉴从袁记、范书作「懿」。李贤曰：「盖二名。」
乙酉，北乡侯即皇帝位，太后临朝。
夏四月丁酉，太尉冯石为太傅，司徒刘喜为太尉〔一〕，参录尚书事，故司空李合为司徒。
〔一〕 范书安帝纪作「刘熹」，而冯鲂传与袁纪同。喜、熹可通，详见卷八赵喜注。
有司奏大将军耿珍、中常侍樊丰、野王君王圣女永下狱诛。
己酉，葬孝安皇帝恭陵。
六月乙巳，大赦天下。
冬十月丙午，蜀郡越嶲山崩，杀四百余人。
辛亥，北乡侯薨。
车骑将军阎显、中常侍江京等谋曰：「前不用济〔阴〕（北）王〔一〕，今立之，后必怨人。」乃言于太后，征济北王、河间王子，将以为嗣。
〔一〕 据袁纪上下文及范书改。
初，太子之废，居于德阳殿西钟下。中常侍黄门孙程、王成〔一〕、王国等常怀愤懑，谋欲立之。以告中常侍侯生、李闰，杀中常侍江京、陈达、刘安于省门之外。王成以剑胁李闰曰：「太子之废，天下咸怨。今北乡早薨，安帝无嗣，太子聪明，天将启之，从我乎？」闰许诺。成乃与闰列尚书〔令〕（将）〔二〕、仆射已下到西钟下，立济阴王为皇帝，时年十一。升云台，诏百官。
〔一〕 范书宦者传作「王康」。
〔二〕 据范书改。
显闻帝立，惧不知所为。小黄门樊登曰：「何不发兵击之。」显以太后诏〔召〕越骑校尉冯诗、虎贲中郎将阎〔崇〕（景）将兵屯平朔门〔一〕。登引诗等入省，显谓诗曰：「济阴王立，非皇太后意，玺绶在此，苟尽力效功，封侯可得。」太后使授诗等〔印〕曰〔二〕：「能得济阴王者封万户侯，李闰者五千户。」诗等皆许诺：「卒被召，所将吏士少。」显使诗与登迎吏士于左掖门外。
〔一〕 据范书补「召」字，改「景」字。显弟景乃任卫尉，亦不需如此悬赏遣之，当是崇、景形近而致讹。又平朔门，范书作「朔平门」，而通鉴从袁记。胡三省曰：「余按百官志，朔平门，北宫北门也，恐当以宦者传为是。」
〔二〕 据范书补。
诗因归营，知事将败，乃格杀登。阎景归卫府，收兵将欲作乱。是时尚书郭镇勒兵诣阙，遇景于公交车门。镇下车召景，景以刃斫镇，镇抽剑斩景。
戊午，使御史诣崇德殿，收显等亲族下狱诛，妻子徙日南。
初，上之废，阎后豫焉，议郎陈禅议以为：「太后与上无母子之恩，当废。」群臣咸以为宜。司徒掾周举说司徒李〔合〕（咸）曰：〔一〕「昔瞽瞍常欲杀舜，舜事之逾谨〔二〕；郑武姜谋杀庄公、秦始皇与母隔绝，感考叔、茅焦之言，修复子道〔三〕，斯皆前世之迹，书传之所美也。今诸阎新诛，太后前宫恐悲生疾，如从禅〔议〕（让）〔四〕，若有变异，后世归咎明公，不刊之事也。」以闻，上从之。
〔一〕 据袁纪上下文改。
〔二〕 胡三省曰：「瞽瞍使舜涂廪，而自下焚廪；使浚井，既入，从而揜之。其欲杀者屡矣，而舜事瞽瞍弥谨。书曰：『祗载见瞽瞍，夔人斋栗。』」
〔三〕 武姜助共叔段，欲夺庄公位，公克段于鄢，闭武姜曰：「不及黄泉，无相见也。」既而悔之，纳颍考叔之谏，隧而见母。事见隐公元年左传。又秦始皇诛嫪毐，流吕不韦，迁太后于雍。齐人茅焦谏，始皇悟，复迎太后居甘泉宫。事见史记秦始皇本纪。
〔四〕 让议形近而讹，今正。
丁卯〔一〕，以王礼葬北乡侯。
〔一〕 范书作「己卯」。
辛巳，封孙程、王国等十九人为列侯。司空刘授以阿附恶逆免。
十二月，诏曰：「朕以不德，纂承洪绪。今阴阳不和，疾疫为害，思闻忠正，以匡不逮。其令三公、卿士举贤良方正、能直言极谏之士各一人。」
杨震门下人讼震之冤，天子嘉震之忠，除二子为郎，赐钱二十万。以礼改葬之日，有大鸟翼广一丈三尺〔一〕，集于柩前，低头泪出，众人莫不惊睹，葬毕，飞而冲天。
〔一〕 范书杨震传注引谢承书作「二丈三尺」。
甲申，少府陶敦为司空。