太祖召钱唐讲虞书，陛立而讲。或紏唐草野不知君臣礼，唐正色曰：‘以古圣王之言陈于陛下，不跪不为倨。’尝谏宫中不宜揭武后图，忤旨，待罪午门外终日，上悟，赐饭，即命撤图。唐之正色立朝如此。（双槐岁抄）
李希颜性行峻茂，贯酣群籍。高帝用荐，手书征之南畿，择为诸王子师，今分建十王者是已。教法严毅，虽诸王子，有弗若教者，或击额以管。帝抚而怒，高皇后问故，曰：‘恶有以尧、舜训尔子，顾怒之邪？’帝威用霁。
仁庙在东宫，一日，传上命，召吏部翰林院官，令举老成正大儒者侍皇太孙讲读。明日，东宫特召蹇义、杨士奇问之，对曰：‘臣两人共举礼部侍郎仪智，然众鲜知之。’东宫曰：‘往昔吾举李继鼎，大误，后悔无及。智甚端正，但觉老矣。’士奇对曰：‘虽老，然起家学官，道理明，执守正，精神不衰。廷臣中老成正大，未见其比。’是日午朝，上顾问东宫曰：‘太孙处侍讲读已得人否？’对曰：‘已举礼部侍郎仪智，然议尚未决。’上喜曰：‘此得人矣。虽老，识朝廷大体，能直言不阿。向之元旦日食，吕震等皆欲行贺礼，惟此老与杨士奇言宜免贺，朕从之。仪智可用。’遂令日侍太孙讲读。盖文庙于臣下，有片言之善，皆记忆不忘如此。
文皇帝特简王让侍皇太孙读书，谓侍臣曰：‘孝者百行之源也，君子之所当则也。故诗曰“有孝有德”。朕闻让孝于其亲，故擢用之。’让在讲筵，首陈尧、舜之道惟在孝弟，人主躬行孝弟，则天下感化，不劳而治。每谈经，必端凝拱立，敷宣明畅，皇太孙敬而爱之。时同事之臣张山、陈瑛，以顺旨被宠，戴纶、林长懋则强谏，不少诡随。惟让谦卑自牧，简默寡言。每进规讽，亦委曲切中事情，皇太孙敛容听之，益加礼重。
宣宗尝召王英便殿，谓曰：‘洪武中，学士有宋濂、吴沈、朱善、刘三吾，永乐初，则解缙、胡广有重名。今汝当讲经史，陈道义，启沃朕心，罔俾前人独专其美。’赐内酝及钞千缗，命入内阁。
景泰中，选内侍秀异者四五人，进学文华殿之侧室，倪谦、吕原寔教之。上时自临视，命二人讲论，倪讲国风，吕讲尧典，称旨。问二人何官，倪时以左中允兼侍读，吕以中允兼侍讲。又问几品，曰：‘皆正六。’上曰：‘品同安得相兼？’令取官制视之，乃命二人以侍讲学士兼中允。他日，上再至，二人已迁坐于旁，上讶之，二人对：‘君父所坐，臣子不敢当。’上曰：‘如是乎？’其后至馆中，惟立谈，或东西行，不复坐云。
杨守陈于经筵，一日讲武成篇，曰：‘鲁论无为而治，周书称武王垂拱而天下治。然后世人主，有深拱禁中，委政内侍者，召阎乐之祸。有高居无为，惟嬖宠艳者，启禄山之变。何也？盖舜、武之所以无为者，由其举相、去凶、惇信明义，无一不尽其道。皆忧劳而有为，乃始佚乐而无为也。后世人主，则孟子所谓“安其危而利其灾，乐其所以亡者”耳。’左右听者竦然。
上游后苑，左右谏，不听。王鏊讲文王不敢盘于游田，上为罢游。讲罢，尝召所幸李广，戒之曰：‘今日讲官所指，殆为若等，好为之。’
张学士元桢，南昌人。为日讲官，上命设低几，就而听之。盖张短小不及四尺，貌寝而声音朗彻，闻者竦然，上亦起敬，故设此几以便之。张自七岁能属文，称为奇童。尝请上读太极图、西铭诸书，上亟索之，内阁以图本进。上览而叹曰：‘天生斯人以开朕也。’
孝宗时尤重经筵，多有匪颁之赉。学士程敏政记其事云，弘治元年三月十二日，初开经筵，赐宴及白金、宝镪。十三日，文华后殿早进读尚书、孟子，及午乃进讲大学衍义，以为常。读毕赐宴，讲毕赐茶，上皆呼先生而不名。四月二十八日以后，屡赐桃、杏、郁李、莲房，筥上黄封，鲜笋、青梅、枇杷、杨梅、雪梨、鲜藕，五月二十九日以后屡赐，或题‘上林苑监进干清宫’八字，或题‘上林苑海子进干清宫’九字，或题‘司马苑局进干清宫茶房上用’十一字，敏政等具表称谢。且记之以诗，有曰：‘黄封进带干清字，朱实平分上苑香。’七月二十日，文华殿后讲，上顾中官，赐讲官冠、带、靴、袍。敏政预赐织金云雁绯袍一，有副金带一及乌纱帽、皂靴，面谢讫，上顾谓曰：‘先生辛苦。’共对曰：‘此皆职分当为。’顿首而退。有诗记之：‘日上罘罳晓色深，湛恩稠叠驾亲临。对衣红濯天机锦，束带黄分内帑金。久幸清班容宦履，渐惭华发点朝簪。经生启沃寻常事，消得君王念苦辛。’
孝宗好亲儒臣，一日经筵，刘学士机进讲‘责难于君谓之恭’二句，上注听久之，俯赐清问，因辩析‘陈’字之义，刘仓卒进讲，语不逮意。上谓之曰：‘此即敷陈王道之陈也。’群臣叩首谢。又问：‘何以不讲末句？’答以‘不敢。’上又曰：‘何害？善者可感善心，恶者可惩逸志，自今不必忌讳。’（历代小史）
经筵面奏，近世无闻。惟嘉靖甲申夏，吕修撰楠言，五月十二日献陵忌辰，是日讲筵，君臣不宜华服。己丑夏，陆祭酒深言，讲官讲章，不宜辅臣改窜，使得自尽其愚，因以观学术邪正。吕未几以论礼谪解州判官，陆竟以是谪延平同知。程正叔词严义正，范尧夫色润气和，皆贤讲官也，今难其人矣。（今言）
高帝建国初，遣使者樊观以束帛召青田刘基、丽水叶琛、龙泉章溢、金华宋濂至建康，入见，上喜甚，赐坐。从容问劳曰：‘我为天下屈四先生耳。然四海纷纷，何时定乎？’章溢对曰：‘天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之耳。’上曰：‘卿等其留辅予矣。’既而命有司即所居之西，创礼贤馆处之。
高帝欲俾宋濂参大政，濂曰：‘臣少无他长，惟文墨是攻，今幸待罪禁林，陛下之恩大矣，臣诚不愿居职任也。’上厚之，每燕见，必命茶赐坐，每旦，令侍膳，询访旧章，讲求治道，或至夜分乃退。濂在朝久，若郊社、宗庙、山川百神之祀典，朝享、宴庆、礼乐、律历、衣冠之制，四夷朝贡赏赉之仪，及勋臣名卿焯德耀功之文，承上旨意，论次纪述，咸可传于后也。
洪武八年秋八月甲午，上览川流之不息，陋尹程秋水赋言不契道，乃亲更为之，赋成，召禁林群臣观之，且曰：‘卿等亦各撰赋以进。’宋濂率同列研精覃思，铺叙成章，诣东阁，次第投献。上皆亲览焉，复置品评于其间。已而赐坐，敕大官进天厨奇珍，内官行觞，觞已，上顾濂曰：‘卿何不尽饮？’濂跽奏曰：‘臣年迈，恐不胜杯酌，或愆于礼度，无以上承宠光尔。’上曰：‘卿姑试之。’濂即席而饮。将彻，上复顾曰：‘卿更宜嚼一觞。’濂再起固辞，上曰：‘一觞岂解醉人乎？卒饮之。’濂举觞至口端，又复瑟缩者三，上笑曰：‘男子何不慷慨为？’对曰：‘天威咫尺间，不敢重有所渎。’勉强一吸至尽，上大悦。濂颜面变頳，顿觉精神遐漂，若行浮云中。上复笑曰：‘卿宜自述一诗，朕亦为卿赋醉歌。’二奉御捧黄绫案进，上挥翰如飞，须臾成楚辞一章，曰：‘西风飒飒兮金张，会儒臣兮举觞。目苍柳兮袅娜，阅澄江兮水洋洋。为斯悦而再酌，弄清波兮永光。玉海盈而馨透，浮琼斝兮银浆。宋生微饮兮早醉，忽周旋兮步骤跄跄。美秋景兮共乐，但有益于彼兮何伤。洪武八年八月七日午时书。’濂既醉，下笔字不成行列，甫缀五韵，上遽召濂至，命编修官朱右重书以遗濂。遂谕濂曰：‘卿藏之以示子孙，非惟见朕宠爱卿，亦见一时君臣道合，共乐太平也。’濂叩首以谢。上更敕侍臣应制赋醉学士歌者四人，考功监丞华克勤、给事中宋善、方征、通闻；而续赋者五人，秦府长史林温、太子正字桂彦良、翰林编修王琏、张唯、典籍孙蕡。
洪武五年甘露降，太祖召宋濂，赐坐。上躬执金杓，炼汤于鼎，取甘露投之，手注于卮以赐濂，曰：‘此和气所凝也，能愈疾延年，故与卿共之耳。’
濂奏事久，称倦，上命璲、慎共扶下殿。祖子孙三世皆官内廷，当世以为盛。复以先生艰于行步，特选良马以赐。上亲作歌，复诏群臣咸作之，以宠耀焉。
宋潜溪太史乞归时，御制诗二句饯之云：‘白下开樽话别离，知君此后迹应稀。’太史续之云：‘臣身愿作衡阳雁，一度秋风一度归。’上悦，赐白金锦币文绮，曰：‘与汝作百岁衣也。’自是岁一来朝。后子璲被诛，乃讳迹焉。
太祖尊礼刘基，尝称老先生而不名。又曰：‘吾子房也。’
洪武十二年，太祖召四辅官吴源、杜敩、赵民望、李祐游东苑，命联句作柏梁体一章，云：‘踞盘龙虎肇豪英，（太祖。）五色卿云炫月明。（臣敩。）王气莹然垂景象，（臣源。）民风乐尔见升平。（臣敩。）山河百二金陵最，（臣民望。）宇宙千秋帝业成。（臣祐。）暗忆六朝兴替事，（太祖。）祯祥未尽又加祯。（臣敩。）’详观诸臣之作，虽远不及圣制之尽善尽美，然君臣之间，情礼蔼然，与明良、喜起之歌同一揆也。
状元任亨泰，圣祖宠遇特隆，命有司建状元坊以旌之。圣旨建坊自此始。亨泰，襄阳人，为修撰。每召建议，即赐手诏，书襄阳任而不名。寻与黄子澄并拜詹事府少詹事，仍兼修撰，而擢礼部尚书。
洪武年，择解额内隽异者俾肄业，其中张唯等凡十有七人寔与选。正月甲寅，命题赋诗，诗成称旨，唯等皆擢翰林国史院编修，以赞善大夫宋濂、太子正字桂彦良分教之。上谓曰：‘昔许鲁斋诸生多为宰辅，卿其勉之。’听政之暇，辄幸堂中，取其文亲评优劣。命光禄日给酒馔，每食，皇太子、亲王迭为之主，唯等侍食左右。冬夏赐衣及弓矢鞍马，恩礼甚厚。
建文君即位，眷念旧学，屡问董伦，左右多言伦可用。召拜礼部侍郎兼学士，与方孝孺入内阁侍经筵。是年秋，御书‘怡老堂’三大字及髹几、玉鸠杖各一以赐。
永乐四年八月，集翰林儒臣及修书秀才十数人于丹墀内，同赋白象诗。擢右庶子胡广为第一，王涯为第二，余赏赉有差。
王文靖公弟汝嘉，洪武中以事充五开卫军。成祖一日问文靖公曰：‘闻汝有弟，今安在，其才何如？’文靖叩首言：‘臣弟进，见充军五开卫，其学与臣相似。’上即命取回，试天马歌并经义二道，除大庾县学训导。大庾自开科无举人，汝嘉至，择其天资明敏者，昼夜督教，自是登进士者二人。汝嘉遂入翰林为五经博士，升侍讲，卒。
昆山夏太卿，年少登科，丰姿甚美。一日与中书廿余人在文渊阁写某书，成祖见其字，甚爱之。语诸人曰：‘今后俱效此小中书写。’因问姓名，以其名昶，移‘日’于‘永’字之上，今人遂皆从此体。（寓圃杂记）
王翰林洪以总角登第，成祖喜甚，命礼部与行三加礼毕，赴琼林宴，入官翰林，与王直、王英齐名，称三王。后有忌之者，出为刑部主事，人皆惜之。平生诗文甚多，不能俯仰于人，故终不显云。
孔谔，山东曲阜人。永乐中举乡试，上以圣裔，欲宠异之，特赐进士。官左春坊中允，赐宅一区，命教太子。谔师道严正不阿，上亦惮之。
杨荣进言十事，皆指斥五府、六部、三法司积弊。成祖览而喜之，密与荣曰：‘实切时病，但汝为心腹之臣，若进此言，恐群臣益相猜疑，不若使慎密御史言之。’于是得监察御史邓真，俾入奏。众皆股栗，免冠请罪。诏诸司即日悛改，怙终者不赦。
仁宗皇帝每朝会罢，有机务计议，必亲御翰墨。坐杨文敏姓名，识御宝，或用御押封出，付公规画。公感知遇，益竭诚体国。侍讲王琎，每休沐，会公与语，退谓人曰：‘公志在朝廷，不少间于燕私之时，真可谓为社稷臣也。’（年谱）
仁庙于宫僚邹济、徐善述、王汝玉以及杨士奇、梁潜、蒋御医用文等，皆被诗文、宝翰之赐甚多。近得天台徐氏所藏令旨一通，永乐十六年三月初二日皇太子书一通，冬至赐诗一首，永乐十五年、十六年九月二十二日慰问古诗各一首，十月二十七日呈试王业古诗一首，录之令旨、书、诗各一，以见昭皇帝崇文礼贤之盛德云。其文曰：‘令旨说与好古，尔将选诗内取易入手解意的诗，分类赋比兴三字，每字要十六句八首，十二句八首，八句八首，明日早要进来看。又闻卿染疾，可稍安不？乃冬寒，善加汤药，顺时将息。旨不多及。’‘皇太子致书赞善好古先生：余今欲学作表，卿可一如诗题，立例意思，余为构文请益。’好古具诗题与表题，间日封进，以广琢磨。‘今晨览卿为余所改之诗，甚是丰采清雅，真有益于日新。但卿疾不痊，未及存问，日见扰烦，岂尚古优待高年才望之事乎？然优待之心，岂忘朝夕也。但卿今年迈，恐余为学有日，似卿朴直苦口者百无一二，面谀顺颜者比有之，故特相为覼缕者，为卿才德直謇。趁卿康健，笃于其事，卿无惮劳，弼余成业。惟望药石之言，日甚一日，毋犯鳞触讳之虑。若余成学，报答之礼，岂得忘之？春暖犹寒，当善为汤药，顺时将息，以慰余怀。旨不多及。永乐十六年三月初二日冬至。’赐赞善徐好古：‘清朝盛文治，辅德资儒耆。念彼筋力倦，趣朝谅非宜。赋诗有佳致，纳诲多良规。起予得深趣，欢怀浩无涯。新阳届初复，况此承平时。酬劳见尊酒，庶以劳期颐。’‘皇太子特以牲醴之奠，致祭于故赞善徐好古之灵曰：卿伟量渊宏，博览古今，正宜佑余文学，匡余政治。岂期一疾，遽然而逝。兹者黄钟应侯，天道伊周，顾诸寮吏，不见于卿，哀哉痛哉！不复闻卿赞益之言矣。今特遣庶子邹济，奠于灵筵，卿其不寐，庶克享之。’‘皇帝遣天台县某官谕祭于故赞善赠太子少保谥文肃善述曰：卿昔从朕于储宫，有启沃匡辅之益，嘉念不忘。兹惟仲春秋特致常奠，用伸怀旧之情，尚其飨之。’（水东日记）
仁宗为皇太子，命蹇义兼詹事。时师傅皆勋臣兼之，而辅导责任文臣，詹事盖元僚也。上欲有谕皇太子，率谕詹事往导意，义亦委曲周悉。皇太子尤爱重义，所言靡不信用。满三载，升资政大夫。
蹇忠定，赐第大明门内。上累命中人进式，皆不称，上亲画图，命工戒十日落成。公官冢宰者三十年，取人先纯朴而黜浮华，故永、宣之间，士风吏治，庞厚可观。秦誓所谓‘断断兮无他技’者，公庶几矣。
郭琎代蹇忠定为吏部尚书，上谓曰：‘卿为朕择才，古人当斯任者，必勤于咨访，有得即录，故官不乏人，吕蒙正夹袋虞允文材馆录是也。慎留意。’公秉衡十四年，务采实行，不用浮薄游声誉之士。虽为内阁所侵，能坚忍持正，自行其志。选中书舍人二十八人，专习羲、献书，以黄文简公淮领之。一日，上谓文简公曰：‘诸生习书如何？’公对曰：‘日惟致勤耳。惟今翰林有五墨匠陈宗渊者，一同习书，然不敢侪诸人之列，但跪阶下，临榻颇逼真。’因问：‘卿尝持所书来否？’公因出诸袖中，乃览之，喜甚。目公曰：‘此何乡人？’对曰：‘越陈刚中之后也。’上素闻刚中名，改容久之，曰：‘自今当令此人与二十八人同习书。’公曰：‘然尚在匠籍，又须如例与饮食给笔劄。’俱从之。且令有司落其籍，宗渊遂得入士流云。
礼部侍郎金公问，在仁庙时，尝赐欧阳居士集二十册，宝藏之。既而所居不戒于火，失去八册。后宣庙在文华殿，公被顾问，因从容言赐书事，宣庙令内侍为补之。踰数日，得赐，虽纸色不同，而两朝恩赐复归于完，真殊遇也。
宣德二年春，太皇太后御便殿，召王振欲诛之，三杨申救得免。太后因询诸大臣名，及杨溥，乃叹曰：‘先皇帝尝称卿忠，不谓今日得相见也。’溥叩首感泣，人拟苏轼奇才之对。
宣德中，驾幸杨士奇第，夜已二鼓，士奇惊起，朝服而迎。但见仪从塞屋，香气氤氲，不知上所在，惟向北拜不已。上方倚东阑看月，笑而呼曰：‘士奇，朕在此。’所赐已充庭矣。
宣宗御制诗一章，赐荣及蹇忠定、杨文贞、文敏三公，且曰：‘朕茂膺天眷，惟尔四人赞翼之功。’因赐宴，尽醉而罢。
杨文贞公在内阁时，夫人已早世，惟一婢侍巾栉而已。一日，中宫有喜庆，大臣命妇朝贺，太后闻公无命妇，令左右召其婢至，则诸命妇已退矣。太后见其貌既不扬，衣复俭陋，命妃嫔重为梳整，易内制首饰衣服而遣之，且笑云：‘此回杨先生不能认矣。’翼日，命所司如制封之，不为例，其眷遇之隆如此。闻此即南京太常少卿导之母也。导字叔简，能诗文，善谈论，以尚宝卿升是官。（征明云：文贞薨时，夫人犹在，且不闻有封婢之说，或他日以导推恩，容或有之。按，文贞元配严夫人，继郭夫人，即此婢也。朝廷特降制封之，其制词载在文贞续集附录内，安得云无？衡山一时未之考耳。）
王翱被赏赉金玉束带、锦绣衣服、银币玩器等物，岁无虚月。屡召与近臣同游西苑、南城。及扈从猎近郊，燕赐优渥。一时擢用廷臣，惟公言是听，有出他人荐者，亦必待公而决。每召见便殿，访问从容，呼以‘老王’而不名，其见敬礼如此。
张益故庐被灾，手疏于朝，称‘老母守志，孤臣违养，弱弟相依，以供朝夕。而不戒于火，以毁先人之遗，以伤母氏之心，皆臣不孝所致。愿赐休终养’。奏闻，英庙恻然，谕工部查官房赐之。得故太仆少卿邓浩房若干间，在聚宝门镇淮桥东，遂降敕给与。
正统己巳，大驾北狩，边警日严。选使虏者，得中书舍人赵荣，升大理寺少卿以行。高文义公谷时在内阁，嘉荣之奋忠，解所束金带与之。
天顺改元，薛瑄入内阁。一日，上方小帽短衣，闻先生奏事，为更长衣。世拟之不冠不见黯。
胡忠安公，天顺元年八十二，辞免师傅，以礼部尚书致仕。时公三弟皆年七十余，康强无恙，苍颜皓发，燕乐一堂之上，名堂曰‘寿岂’，自为之记。年八十九薨。盖公自建文庚辰登第，立朝几六十年，为尚书三十一年，知贡举者十，天下学士多其门生。及乎名成身退，而犹有天伦之乐，福寿如公，世之一人而已。
天顺庚辰年四月初六日辰刻，上御南薰殿，召王翱、李贤、马昂、彭时、吕原五人入侍。命内侍鼓琴，鼓者凡三人，皆年十五六者。上曰：‘琴音和平，足以养性情。曩在南宫，自抚一二曲，今不暇矣。所传曲调，得于太监李永昌，永昌经事先帝，最精于琴，是三人者皆不及也。’贤等对曰：‘由此不辍，亦可精。’因皆叩头曰：‘愿皇上歌南风之词，以解民愠，幸甚。’上起，人赐箱鹤顶博带一条，皆亲举授，五人者叩头而出。
刘珝在经筵久，称讲官第一。宪庙雅重之，呼为‘东刘先生’，以别刘吉也。特赐图书曰‘嘉猷赞翊’。
刘忠宣公大夏任兵部尚书，戴庄简公珊任左都御史，时有大政事，上每召二公面议。弘治乙丑春，二公对毕，上令中使出白金二笏以赐，且面谕曰：‘卿等将去买茶果用，朕闻朝觐日，文官避嫌，有闭户不与人接者。如卿等，虽开门延客，谁复有以贿赂通也？朕知卿等，故有是赐。’且命不必朝谢，恐公卿知之，未免各怀愧耻也。（延休堂漫录）
每朝罢，百官侍侧，独宣刘大夏循御陛旁以上，讲论移时，诸僚咸啧啧称赏，而大臣多不悦之。二学士或于阁门伺公出，问上所言。尝有朝士赋诗曰：‘当时密语人不知，左右惟闻至尊羡。’盖纪实也。
刘文靖位极人臣，寿至九十四，功成身退，完名以归其乡二十余年有奇。嘉靖初年已九十，降诏存问，又遣抚臣即其家，赐束帛、饩羊、上尊酒。又官其子为中书舍人，加太师，二十一年又官其曾孙为尚宝司丞。（传）
毛澄，弘治甲子为谕德，侍皇太子于东宫，充讲读官，敷奏明畅。孝宗闻之甚喜，彻御前中秋宴以赐之。
文皇嗜沈度书法，尝镂其名氏于笏，涂金以赐。及孝宗尤嗜之，官其孙世隆为中书舍人。（历代小史）
武宗自南都还，驾过镇江，幸阁老杨公一清第，达夜畅饮，制数诗刻于堂。又爱其假山之胜，取数石去。幸阁老靳公贵第，抚其柩，选番僧善咒者忏之。
吴元年七月乙亥，先是，命选道童俊秀者充乐舞生，至是始集。上御戟门，召学士朱升领之入见，设杂乐阅试之，上亲击石磬，命升辩别五音，升以宫音为徵音，上曰：‘何乃以宫作征邪？’起居注熊鼎对曰：‘八音之中，石最难和，故书曰“于予击石，百兽率舞。”’上曰：‘石声固难和，然乐以人声为主，人声和则八音和矣。’因命乐生登歌一曲，上复叹曰：‘古者作乐，以和民声，格禅人，而与天地同其和。近世儒者，鲜知音律之学，欲乐和，顾不难耶？’升对曰：‘乐音不在外求，实在人君一心。君心和则天地之气亦和，天地之气和则乐亦无不和矣。’上深然之。其后命升等撰圜丘、方丘乐章，而朝享太庙诸乐章，则诸翰林儒臣梁寅等分为之。
陶安与省臣李善长等进郊社宗庙议，请分祭天地于南北郊，冬至祀上帝于圜丘，以大明夜明星辰太岁从祀。夏至祀地祇于方丘，以岳镇海渎从祀。宗庙则四代各为一庙，皆南向，以四孟及岁除凡五享。孟春特祭于太庙，孟夏、孟秋、冬岁除，则合祭于高祖庙。社稷宜祭以仲春、仲秋上戊日。皆从之。安复奏：古者天子大社，必受霜露风雨，以达天地之气。若亡国之社，则屋之不受天阳也。今创屋非礼，若祭而遇风雨，则于斋宫望祭。上是之。复奏议冕服之制。凡国家制度礼文，多安所拟。上尝制对赐安，曰‘国朝谋略无双士，翰苑文章第一家’。
陶凯以翰林应奉升礼部尚书，请建奉先殿干清宫左，上日焚香，朔望荐新。及节序、生辰祭用常馔，行家人礼。上从之。凯与藁城崔亮相可否，亮亦善论奏，一切礼仪，皆其所定制。燕飨九奏乐章，克协音律，有和平广大之意。元时淫词艳曲，悉屏去之。
永乐十一年十二月二十八日，鸿胪寺奏习正旦贺仪。上召礼部翰林院官问曰：‘正旦日食，百官贺礼可行乎？’尚书吕震对曰：‘日食与朝贺之时先后，不相妨。’侍郎仪智曰：‘纵然，同日免贺为当。’上顾问翰林诸臣：‘古有日食，行贺礼否？’杨士奇对曰：‘日食，天变之大者，前代元旦日食，多不受朝。宋仁宗时，元旦日食，富弼请罢宴彻乐，宰相吕夷简不从，弼曰：“万一契丹行之，为中国羞。”后有自契丹回者，言虏是日罢宴，仁宗深悔。今免贺诚当。’上曰：‘君子爱人以德，不以姑息，其免贺及宴，仍赐节钞。’
永乐中，礼部郎中周讷请封禅泰山，胡文穆公力以为不可。上虽黜讷言，而观望者犹不已。公因撰郤封禅颂以上，自后遂无更言者。（杨士奇撰碑）
景泰元年八月，太上皇帝车驾自北狩还，方议奉迎礼，众涉疑未定。千户龚遂荣寓书于大学士高谷，言奉迎当从厚。谷即袖其书以进，且曰：‘武夫尚知此礼，况儒臣乎！’已而朝廷以遂荣非分，下锦衣狱。会车驾至，百官郊迎，谷复上章以伸前议，闻者韪之，而遂荣亦释。
诏集议祧庙，礼部侍郎倪岳请祧懿祖，而以德祖比宋僖祖，百世不迁。杨守陈抗言：‘礼，天子七庙，祖有功，宗有德，乃孔子之言。故凡号太祖即始祖，必事之以配天，若商周之契稷，皆以功而非论其本统也。宋之僖祖及我德祖，可比商报乙、周亚圉，非契稷比。议者徒议大儒尝有取于王安石之说，而不从孔子，遂使七庙之间，既有始祖，又有太祖，太祖既以配天，而不正南向之位，名与实乖，岂先王之礼哉！若谓降而合食为非礼，则王者既立始祖之庙，又推始祖所自出之帝而祀之，固无嫌也。宪宗升祔，请并祧德、懿、熙三祖，自仁宗以下为七庙。异时祧尽，则以太祖拟商周契稷，而祧主藏于后寝，祫礼行于前庙，时享则尊太祖，祫祭则尊德祖，各不失尊，庶无悖礼。’议者竟不能从。宪宗山陵礼毕，神主将升祔，于制当祧庙，下礼部集廷臣议。或以德祖以下四庙，以次当祧至太祖，为百世不迁之祖。倪岳力辩：‘此说固所以尊太祖，然岂太祖崇本尊亲之意哉？故周既追王太王，王季又上祀先公以天子之礼，其意盖出于此。国家自德祖以上，莫推其世，则德祖乃周之后稷也，不可祧。僖、懿、仁三祖，以次当祧。至太祖、太宗，为周之文、武，百世不迁。今宪宗新祔，当祧懿祖一庙，宜于太庙寝殿后别建藏祧主之所，如古夹室之制。每岁暮则奉祧主合享，亦应古祫祭之制。’
倪文毅公岳为礼部尚书，值遣祭金阙真人，奏曰：‘徐知证、知详，唐叛臣之裔也，祀典不敢议，但岁时典祀。一寺官之职耳，宗伯何与焉。’遂为令。
弘治癸亥春，大风伐祖陵松柏，上遣礼侍王公华往凤阳祭告。公陛辞，俯伏三叩头，上命赐酒饭，公起，顿而俯伏三叩头，时朝行叹其知礼。盖前此二事叩头，总一俯伏，若作一事也。
初，往迎世宗皇帝入继大统，毛澄与使焉，既得命，兼程以进。比至，有议行五拜三叩首礼以见者，公曰：‘今遂如此，后当何以加之？且将来劝进辞让之礼行乎？废乎？’上闻而是之，赐彩段十表里，白金千两，下及仆从皆有赉。
世庙成，章圣皇太后欲行庙见之礼，议礼者引唐开元初婚庙见仪，欲太后中宫追谒太庙，次谒世庙，以为礼。刘龙以为祖宗家法，远过汉、唐，百余年来，无母后入庙之礼。会典所载，奉先殿盖为内庭告谒而设，今观德殿既准奉先殿，则世庙不当入矣。陛下盛德中兴，比隆尧、舜，成宪所在，岂容变更。上曰：‘圣母有命，朕不敢违，其令礼官再议。’公复执奏，言：‘妇人无遂事三从之义，春秋不废。陛下以守祖宗之家法为孝，不宜顺圣母之心，臣昧死不敢奉诏。’上震怒久之，竟曲从其议。
庄敬皇太子冠，徐公阶受命赞冠，甫成礼而暴疾薨。公当议丧礼，以上及百官皆为期之服，百官仍诣门哭。上不怿，谓天子绝期不制服，其百官服可无诣门哭临礼，着诣停柩所。辅臣读至服可无而句之曰：‘以青衣角带往可也。’公曰：‘不然。绝期者天子也，非百官也。’曰：‘可无诣门而已，非可无服也。且未有哭临而不衰服者。’定议以齐衰服临。上使中涓诇而是之，令宫中仍皆服衰。
天子方中兴，制礼乐，下有司毋得仍孔子王称，其尊为先师。而言者遂上书，言阙里庙器物如王者，非当。陈公寰持不可，曰：‘陛下尊孔子先师，以抑之耶，将尊之也？即尊之，阙里制当益，亡所裁。言者不自惟，而谬推测圣意，宜置罚。’上报如公。
上好更定礼制，欲绌孔子王号，去像为木主，于笾豆礼乐，皆有所抑损，而首揆张孚敬缘上指而发之。下儒臣议，相顾慑詟，亡异同者。徐阶独条其三不必、五不可，状甚辩，疏上，报闻。孚敬坐朝堂，召阶，盛气诘之。阶徐理前说，且曰：‘高帝尽革岳渎号，而独不革孔子者何也？’孚敬遁曰：‘高帝少时作耳，安可据？’阶曰：‘高帝定天下而后议礼，宁少耶？果尔，明公之议四郊，何以力据高帝少作？’孚敬颊尽赤，曰：‘尔谓塑像应古礼不？’阶曰：‘塑非古，然既已肖而师事之，何忍毁也？’孚敬曰：‘程氏不云乎，“一毫发不似吾亲，可以亲名之乎？”’阶曰：‘有一毫发而似吾亲，毁诸可乎？且明公能尽必列圣之御容无毫发不似乎哉？即何以处之？’孚敬语塞。
修撰姚涞请黜元世祖，以正祀典。下礼部覆议，以为胡元受命九世，世祖最贤，其一代之治，有足称者，所谓夷狄而中国则中国之，亦春秋与善之法。且自古帝王常优崇胜国，以昭忠厚，太祖神谋睿断，必有所见，故载在祀典。百余年于兹矣，宜遵旧制，庙祀如故，此千古不易之论也。上竟从部议。其后以岁有边患，而主事傅伯栋建言，遂撤去塑像，革其祀。
嘉靖时，杨文襄再入内阁，上以张锦奏迁显陵事谕公，对曰：‘地道尚静，体魄宜安，山陵既定，其静已久。大事既襄，体魄已安，无故举迁，恐有他虞。况献皇帝穴葬之后，陛下自藩邸升为天子，不谓之吉壤可乎？’竟不果迁。世庙成，章献皇太后欲谒庙，公奏以为今制无母后谒庙之文，累朝亦无其事，遂止。（行略）
东里杨先生，尝见昆山屈昉送行诗有佳句，默识其名。一日，知昆山县罗永年以事至京，投谒，东里问：‘昆山有屈昉，何如人？’永年茫然无以对。东里曰：‘士人尚不知邪？’永年惭而退。及还任，乃求昉识之。未几，有诏举经明行修之士，永年乃以昉应，诏除南海县丞，卒官。前辈留心人物如此。
杨文定公溥在内阁时，其子来自石首，备言所过州县官迎送馈遗之勤。南京吏部侍郎范公理时知江陵县，不为礼，公闻而异之。后廉知其贤，即荐知德安府，其为县才八月而已。
正统间，杨文贞公自江西还朝，所过馈送，一切不受。耿清惠公时为淮扬盐运使，馈鸡四翼，茄一盘，杨公受之，且携手而行。其激扬之意，默寓于交际如此。
杨文贞公士奇当国时，有手折子书知府以上姓名，怀之袖中，暇即展阅。尝闻宋吕申公尝籍记人才已用未用姓名，事件当行已行条目，谓之掌记，与公政同。（陆俨山外集）
杨文贞公荐达士类，多践清华，如苏之一郡盖有三人，则天下从可知也。三人为尚书杨仲举、都御史吴讷、五经博士陈嗣初。仲举与文贞在武昌，因患难之交，讷黑窑匠以一文，嗣初教书儒生以一诗，皆入启事，悉登台阁。今人虽曰诗文百篇，谁复闻有荐一人者。
宣德中，鲁穆为福建佥事，持宪甚严，不避强御。杨文敏公家有一家人犯罪，鲁置之于法，略不少贷。文敏知，即荐为佥都御史。
河东薛文清公瑄为御史，巡按山东，建言内外宪臣缄默不言，顾都宪佐恶之。后公考满，顾署下下，不称职，公未尝介意。景泰辛未秋七月，以大理右寺丞乞致仕。户部侍郎兼翰林学士江公渊言于上曰：‘薛瑄历官，罢而复起，始终不易其操。昨者奉命督四川、云南粮饷，以给贵州之师，日夜劳心，思竭筋力，以底有功。今年才六十，耳目聪明，未觉衰耗。臣愚以为瑄之学之才，宜置之馆阁，以资其助，不宜俯狥其情，听之去也。’于是诏留复职，寻升南大理卿，未几果入内阁。顾公在都察院，清刚有重望，为先朝名臣，然以江公爱惜人材之心较之，其优劣何如也。
李文达公初荐布政陆瑜为刑部尚书，石亨以私谮之，久不召对，众为公危。及瑜当拟旨到任，同事者谓宜拟侍郎，公曰：‘吾以尚书荐，而改拟侍郎，则自慊不信矣。’竟拟尚书，从之。后瑜颇称旨，乃复召对如旧。（琐缀录）
黄仲昭历文选郎中十五年，持选法最慎，汲汲以人才为虑。尝曰：‘国朝用人才，犹农家之积粟，粟积于丰年，乃可以济饥，才储于平时，乃可以济事。自顷人矫激沽名，以闭门谢客为高，天下人才何由知之？’故公退，客至辄延见，询访有所得，必书于册，而一参之舆论，荐于天官卿，用之必当其才，虽小官亦不敢忽。或因势家干请，辄力言不可。又谓：‘用人莫要于提学，得人，则能培养天下之才，斯足取用。’每欲推荐周时可、周良石、陈士贤、张时敏、胡希仁诸公次第用之，虽不及尽举，亦可谓知务矣。侍郎谢铎尝称之曰：‘在文选，每见其喜，则知贤者之得进，见其忧，则知小人之不得退。十有五年，始终一节不少变。’（吴宽撰传）
王端毅于弘治之初柄政铨府，如钜鹿耿公、华亭张公、襄城李公、莆田彭公、盱眙何公、钱塘倪公，才猷风节，维国之桢，皆丰芑数世之培植，海内所慕望者。公皆引而置之政事之地，宣谋猷，输忠赤，同寅协恭，以毗弘治之治。君明臣良，至今天下追思遐咏而不能已。忠谏久废如王徽、黄仲昭、贺钦，迂直如周瑛、祁顺，并皆荐用。裁抑侥幸，褒崇名节，无敢以私干者。（神道碑）
杨一清于时政最称为通练，而性阔大，不甚饰边幅，爱乐贤士大夫，与共功名，朝有所知，夕即登荐，以是桃李遍天下。
徐谦斋作相，终始孝庙一朝，当时治教熙洽，可以比隆三代。盖一时正人如王端毅、马端肃、刘忠宣、倪文毅、张东白、杨文懿、张庄简、韩贯道诸人，布列六曹，戴简肃掌都察院事，章枫山、谢方石为两京祭酒。百僚师师，真可谓朝无幸位，野无遗贤，虽则主上明圣，而谦斋之休休有容，诚有所谓‘若己有之，中心好之，不啻若自其口出’者，故能佐成孝庙十八年太平之治。至武宗初，谦斋去位，中更逆竖乱政，其所以镇压而扑灭之者，犹先朝之旧臣也。
林见素，嘉靖初再起为刑部尚书，方到京，适文征明应贡而至，见素首造其馆，遍称之于台省诸公。时乔白岩为太宰，素重见素，乃力为主张，授翰林待诏。见素曰：‘吾此行为征仲了此一事，庶不为徒行矣。’
霍韬自以进贤为己职任，故秉公论荐，不避亲仇。推升霍赐，奏录梁次挹，俱内举之人也。荐丰熙、杨慎、徐文华、唐枢等，皆大礼大狱得罪，陆粲则攻击公与张桂者也，举动光明，人咸钦服。疏荐王守仁平宸濠、平田州思恩八寨军功，及荐王琼之政事优长，王九思、康海、李梦阳之文章古雅，其推贤让能有如此。
嘉靖末，徐文贞公在政府，时典铨为严文靖公，并加意人才，故郎署如李公世达、陆公光祖、曾公同亨、佘公敬中，一时承其意，摉扬殆尽。偶诸郎燕饮，当举令，佘公曰：‘今日之会，不必投琼射覆，但各举林居名士一二人，不当，以大白浮之。’佘即举关内傅应诏、山东崔孔昕，众谓得人。傅方以郡守终养，崔以推官诖误，久居里中。因同白徐公，徐曰：‘吾闻此两人久矣。’遂起用之。
吏部尚书严讷等言：‘今年朝觐考察之后，臣等已将存留官资望相应者，量才推用，然犹惧杂流冗职，尚有遗良也。乃创立访单，发来朝官，令各举所属府佐以下治行卓异者，送部议处。夫朝廷悬爵以励臣工，即待之以优，犹有自处于薄者。若夫位卑禄薄之臣，或自弃于进步之有限，或自懈于作兴之无由，则其苟且随堕，无足过责。而乃有卓然志向，克自树立，非豪杰不能也。夫非常之士，朝廷自不宜以常品待之，故国初有以典史而推都御史如冯坚，以直厅而历布政使如王兴宗者。臣今亦欲稍仿此意，将考荐皭然无疵、历历可证者，间请超擢一二，不为常例。如此，则皇上之斥幽也，觐典之外，又施于不测，而人人既怀兢业之心。其陟明也，循资之外，又加于非常，而在在咸奋廉勤之志，于清时盛治，裨益不小。’从之。
章公溢子存道，部乡兵万五千，从李公入闽，闽平，诏以兵从海道北征，公执不可，曰：‘乡兵农人耳，始令征闽，许以事平归农，今复调之，是爽信也。’上不怿而罢，公继奏曰：‘兵已入闽，俾还州里，昔尝叛逆之民，宜籍为军，使北征，一举而恩威着矣。’上喜曰：‘孰谓儒者果迂阔哉！’太祖与宋濂谈神仙，对曰：‘汉武好神仙而方士至，梁武好佛而异僧集，使移此心求贤，则天下治矣。’
舍人耿忠奉使回，奏广信郡县官多违法，前所陈茶税失实，时新行赦。上怒，趣中书遣御史往廉状，丞相李韩公善长谏，不听，御史已受诏，丞相复谏，不从。乃与给事中尹正谏曰：‘朝廷新立，将布大信于四方，今肆赦之后，复以细故而烦御史按问，既失信，且亵国威。’上良久乃曰：‘止，其追御史毋往。’
上初以叶琛为洪都府知府，至是陈氏入寇，琛死之。上以刘基为太史令，值荧惑守心，群臣震惧，基密奏上，宜罪己以回天意。次日上临朝，即基语谕群臣，众心始安。后大旱，上命基谂滞狱，凡平反出若干人，天应时雨，上大喜。基因奏请立法定制，遂从之。
胡文穆母丧还朝，上问民间疾苦，公对曰：‘百姓颇安给，惟有司穷治建文时党与，枝附扳坐，诬害善良甚苦。’上立命罢追诘者。（行状）
杨文定为司经洗马，一日，东宫问汉廷尉张释之之贤，溥对曰：‘世岂无释之，但无文帝宽厚仁恕之君用之尔。释之固难得，文帝尤难得也。’退采文帝关治道者编为事类以进，皇太子嘉纳之。（古穰杂录）
永乐中，礼部郎中周讷建言请封禅，群臣亦多言此太平盛事，上皆不听，时惟学士胡广之言与上意合。既退，作却封禅颂奏之。
谢琏尝举政要一十五事，名曰直言治平策。反覆万余言，皆裨实用。
英宗问迎复事，贤曰：‘当时亦有要臣者，臣不敢从。’上怪，问：‘何也？’贤曰：‘天位乃陛下所固有，若景泰不起，群臣表请复位，名正言顺，何至以夺门为功？夺之一字，何以示后？此辈实贪富贵，非为社稷计，倘景泰先觉，亨等无足惜，不审陛下何以自解？然天下人心所归向陛下者，以正统十数年间，凡事节省，与民休息故耳。’上竦然大悟。四年春，诏以迎驾夺门冒功升者凡四千人，悉禠职。
李公贤上疏言：‘帝王之道，在赤子黎民，禽兽夷狄，虽圣人一视同仁，其施也必由亲及疏，未有赤子不得其所而先豢养禽兽者。今狮象鞑官，不下万余，以俸言之，指挥使俸三十五石而实支一石，鞑官则实支十七石五斗，是鞑官一员，当京官十七员半矣。传曰“朝无幸位，则食之者寡”。此岂幸位之比？况夷狄人面兽心，一旦有警，其势必不自安，前代五胡之乱，可不鉴哉！乞断自宸衷，为万世计，敕兵部渐次出之于外，不惟省国家万万无益之费，又可以消未萌之患。盖公筮仕即有志当世如此。虽议者难之，而己巳之变，畿内鞑官群起扇乱以应虏，公言始验。
天顺癸未，空中有声。大学士李贤密疏曰：‘传言“无形有声，谓之鼓妖”。上不恤民，则有此异。’因条不便于民者十事，上皆从之，即诏天下。贤又请罢江南所造段疋、磁器，清锦衣卫囚，止各边守臣进贡，下番所遣使臣，停中外买办采办。上不从。贤执之数四，止取前十条行之。左右见贤力争，皆寒心，同列亦为贤惧。贤曰：‘古之大臣，知无不言，今虽不能尽然，至于利害系国家安危者，岂可默默以苟禄位？’然上圣明，亦不以为忤也。
天顺二年，郊礼成，上太后徽号，因褒崇外家，以元舅会昌侯总营兵，其弟复乞升，上曰：‘足矣，复希恩泽，太后必见怒。’李文达贤曰：‘祖宗以来，外戚不与政，今会昌侯若此，不识太后知之乎？’上曰：‘太后正不乐此。’贤曰：‘此见太后盛德，但后不可为例耳。’英皇以景帝薨，欲令汪妃殉葬，公奏曰：‘汪妃虽立为后，即遭幽废，若令随之，情所不堪，况幼女可悯。’上恻然曰：‘卿言是。朕以为弟妇且少，不宜存内，初不计其母子之命。’遂遣居旧府。
天顺初，石亨与太监曹吉祥怙宠擅权，有投匿名书指黜时政者，缉捕甚急，举朝惶骇。亨劝上出榜，募能告捕者，赏以三品职，上令撰榜格。岳季方与吕文懿入见上曰：‘为政自有体式，盗贼责兵部，奸宄责法司，岂有天子自出榜构募之理？纵欲穷治其事，缓则人情怠忽，事自觉露，急则人情危惧，愈求韬晦，不如弗究。’吉祥从傍请究甚力，上徐谓曰：‘正言是也。’
林俊之劾继晓也，下之狱，上怒甚，事且不测。司礼太监怀恩叩首诤曰：‘不可，自古未闻有杀谏官者。我太祖、太宗时大开言路，故底盛治。今欲杀谏臣，将失百官心，将失天下心，臣不敢奉诏。’上大怒曰：‘汝与俊合谋讪我，不然，安知宫中事？’举所御砚掷之，恩以首承砚，不中，复怒仆其几，恩脱帽解带，伏地号泣曰：‘不能复事陛下矣。’上命左右扶出东华门，恩使谓镇抚司典诏狱者曰：‘若等谄梁方，合谋倾俊，俊死，若等不得独生。’乃径归卧家，曰中风矣，不复起视事。上无如之何，命医治疾，使者劳问旁午于道，俊得不死。时以星变黜传奉官，御马监张敏请于上，凡马坊传奉皆如故。敏持疏谒恩，跪于廷，恩徐曰：‘起，起，病足不能为礼。’问何为，曰：‘得旨，马坊传奉不必动。’恩大言曰：‘今日星变，专为我辈坏国也，外臣何能为？今甫欲正法，汝又坏之，他日天雷击汝首矣。’指其坐曰：‘吾不能居此，汝来居之，汝兄弟一家遍居权要，又欲居我位乎？’敏素骄贵，又老辈也，闻其言，不敢吐气，归家愤恨死。章瑾以宝石进，谋为锦衣卫镇抚，命恩传旨，恩曰：‘镇抚掌天下之狱，武臣之极选也，奈何以货得之？’上曰：‘汝违我命乎？’恩曰：‘非敢违命，恐违法也。’乃命覃昌传之，恩曰：‘傥外廷有谏者，吾言尚可行也。’时俞子俊为兵部尚书，恩讽曰：‘第执奏，吾从中赞之。’俞谢不敢，恩叹曰：‘吾固知外廷无人也。’时都御史王恕屡上疏论事，言甚切直，恩叹曰：‘天下忠义，斯人而已。’力左右之，卒免于祸。及弘治初，言路大开，进者过为激切，或指内人为刀锯之余。覃昌大怒，恩曰：‘彼言是也。吾侪本刑余之人，又何怒焉？’
刘公珝善谈论，遇人无矫饰。景泰初，议迎銮，成化初，议睿皇后丧礼，末年论李孜省左道乱政，动摇国本，密疏昌言，卒定储位，有大臣之节。林俊尝曰：‘余以妖僧孽寺，售术贡邪，不揆狂躁，上干宸怒，缚下诏狱。刘公立为上解，乃得薄谪。’
杨守陈尝言，谓：‘国可灭，史不可灭。我太祖既混一，即命儒臣修元史。太宗靖难后，史官不纪建文君事，遂使当时朝政与忠于所事者皆阙略无传，及今犹可补辑。景帝已复位号，而英宗实录标目犹书郕戾王，是宜改正。章疏留中者虽有可传，例不得书，乞宣付史馆。’
谢铎被旨校通鉴、纲目，乃具疏论宋神宗好通鉴，理宗好纲目。徒知留意其书，不能推之于治，因劝上亲贤讲学，见诸行事，不可为二君之徒好。帝嘉纳之。
陈音保治疏，一曰养君德，‘臣闻养德之要，莫先于学问，大舜之圣，犹好问好察，仲虺称成汤好问则裕。陛下虽日御经筵，勤圣学，然势分尊严，上下情隔。上虽有所疑，而未尝问，下欲有所陈，而不得尽。臣愿陛下退朝之隙，早膳之后，择一二儒臣有学行者，日引对便殿，或赐座，或傍立，经典有疑辄问。务使圣心涣然，如天开日皎，则以之正心，以之正百官，正万民，而亿万年太平之业基于此矣。’二曰进人才，‘臣闻人才难得，自古为然，国家养士百年于兹，求其可用者，亦不多得，而一二可用者，又未尝用之，是可为长太息也。姑举臣所知者，如致仕吏部尚书李秉，侃侃公忠，忘身殉国，虽小过不能无，而大节则可许。养病修撰罗伦、编修张元祯，皆抱经济之学，郁不得施，故托疾引退，以免素餐之耻。如新会县举人陈献章，所学醇正，所养充大。臣愿陛下起李秉复为吏部尚书，起罗伦、张元祯为侍从，征陈献章，寄之台谏，则贤才用而治效臻矣。’三曰开贤路，‘臣闻明目达聪，从谏弗咈，自古记之。今朝廷虽置言官，多缄口不言者，以尝言者有摈黜之辱也。臣愿取回判官王徽等、评事章懋等，复其旧职，以彰陛下天地之量。仍敕自今台谏，凡政事得失，生民利病，一切直言无隐，则事无壅蔽，而邦家永享太平之祚矣。’四曰辟异端，‘臣闻异端者，正道之反，害道之大者也。当今号佛子法王者，无寸善可述，称真人者，无片长可取，名位尊隆，赏赉滥溢。臣愿陛下降其位号，杜其恩赏，自今有请建造寺观者，悉置诸法，则妖妄可绝，正道复明，而民兴行矣。’（疏议辑略）
郑纪为国子祭酒，会万寿节修斋醮，礼部预取监生供事。纪以为不可，上疏谏。上在东宫行冠礼，纪采自文王以来嘉言善行凡百条，各绘图作赞，名曰圣功图以进。
王端毅巡抚苏松，以灾异，上疏曰：‘臣奉命巡抚节，据抚属申呈，各部勘合派买各项物料，未免取办于民，里甲多致逃移。臣惟凡此之类，朝廷之上固有不可缺者，亦有可减省者，亦有可缺者，粮饷军需不可缺者也，花样段疋可减省者也，珍奇玩好可缺者也。今当军民凋弊之际，凡百冗费，俱宜樽节，一应不急之务，俱宜停止，俾军民息肩，寔为社稷之福。又两京一应收受钱粮，内外官员，请敕戒谕，各公乃心，悯念民艰，毋刁蹬留难，毋巧取财物，毋多收斛面，务爱惜民力，培养元气。如或不悛，令科道官指实，参奏拿问，则东南困苦，庶其少苏矣。’上命查理禁约。（传）
弘治中，内府仓库诸司宦官每多索贿，民不胜害。谢文正乘间言于上，上令撰旨禁约，公曰：‘虚言设禁，无益也，须令曹司搜剔弊端，明白开奏，而后严立条禁，有犯必诛，庶民困可苏。’上悦，即如其言行之。由是诸司宿弊，一切革去。（朱希周撰志）
弘治十八年二月初七日，上召阁臣刘健等至暖阁，健等因奏曰：‘今国帑不充，府县无蓄，边储空乏，行价不偿，正公私困竭之时，铸钱事最为紧要。其余若屯田、茶、马，皆理财之事，不可不讲也。’臣东阳因奏曰：‘盐法尤重，今已坏尽，各边开中，徒有其名，商人无利，皆不肯上纳。’健等因极论奏讨之弊，上曰：‘奏讨亦只是几家。’东阳曰：‘奏讨之中有夹带，奏一分则夹带十分，商人无利，正坐此等弊耳。’上曰：‘夹带之弊，亦诚有之。’健等又言：‘王府奏讨，亦坏盐法。每府禄米，自有万石，又奏讨庄田税课，朝廷每念亲亲，辄从所请。常额有限，不可不节。’上曰：‘王府所奏，近多不与。’皆对曰：‘诚如圣谕，但乞今后更不轻与，则不敢奏矣。’健因奏曰：‘臣闻国初茶马法初行，有欧阳驸马者贩茶数百斤，高皇帝曰：“我才行一法，乃首坏之。”遂置极典。高皇后亦不敢劝。此等故事，人皆不敢言。’上曰：‘非不敢言，乃不肯言耳。’因言盐法须整理，迁等赞曰：‘请下户部查议。’上曰：‘然。’明日降旨云：‘祖宗设立盐法，以济紧急，边储系国家要务，近来废弛殆尽，商贾不行，各边开中虽多，全无实用。户部通查旧制及今各项弊端，明白计议停当来说。’于是中外称庆，知上思治励精如此。（治世余闻）
孝宗忧劳思治，益明习机务，眷念民瘼。欲尽革诸烦苛弊蠹，召刘文靖公，屏左右，人罕得闻，大惧，窃从隙中观，但闻上数数称善。上仁慈敬慎，尤欲守成法，公等亦见太子未壮，上体清癯，恐一旦祸起不可测，务却谋远顾，省机密发，天下隐受其福。至上语及宫中事，毅然欲创抑尽刷洗近侍权，复高皇帝旧，亦未敢轻动也。（裒谈）
光禄寺之设，供奉内府御膳，备办使臣外夷宴享而已。近成化、弘治以来，添有坐家长随七八十员，又传添汤饭内臣百五十余员。天下常贡已不足用，内责京师铺户买办，官中不给，负累市井赊借。至是，大夏因应天、凤阳、淮扬、苏松等处民饥盗起，因以前事执奏曰：‘光禄日办桌面，不胜查算，日杀牲无虑数百，既非节财之道，亏爱物之仁。’疏入，上为之恻然，即下令裁减，官民乃苏。后光禄卿艾璞曰：‘刘东山此奏，岁省光禄银钱八十余万，古称“仁人之言，其利溥哉。”此之谓也。’
上锐意兴革，一日，召刘尚书大夏至幄中，谕曰：‘各衙门应诏查出弊政，虽俱准行，然未有及内府事者。’大夏对曰：‘凡干系内府，必须皇上见定而自主之。’异日，遣科道官同兵部侍郎各一员，奉敕往清其事，既而二处减去浪费，每月以白金计之，各不下十余万两。上复虑天下有司多不得人，乃召戴都御史珊及大夏，同至幄中，谕曰：‘尔等与各科道官劝朕图治的说话，虽都准行去了，然使天下府、州、县亲民官非人，未必不为文具，百姓安得被其恩泽？欲令吏部择其贤否黜陟，然天下官多，难得停当。细思之，莫若自今与尔等访察各处巡按御史，然后责他们去拣择府州县卫所官，得其人，人受其福，庶几行去的说话，不为文具也。’二人退，因与同列共叹曰：‘尧舜知人安民之德，不过如此。’
公卿中有一人善能结纳嬖近，每于上前誉其才能。一日，上谕大夏曰：‘闻某极有才调。’大夏未敢对，上疑大夏听之未真，复大声曰：‘工部尚书李某，尔知之否？’仍未敢对。上喻其意，遽笑曰：‘朕惟闻其人能干办耳，未暇知其为人也。’大夏叩头曰：‘诚如圣谕。’
刘忠宣公大夏造膝奉对，所谋虽辅臣不与闻。一日，上张缀衣于内宫之隙，屏左右，召公问曰：‘朕守祖训，不敢踰分渔民，然各省岁奏民穷而亡者何？’大夏叩头曰：‘臣在广东久，请言广东事。市舶一阉，岁所敛，与省天下官俸廪埒，稍纵又倍蓰，皆出于民。’上曰：‘此弊久病之，但朕在内势孤，如陈宽、李荣，庸劣不足虑。惟萧敬悉故事，朕所须问，然不假以权，此事卒难大更。但老者死，或以罪罢，不令嗣代可也。’缀衣后一童阉伏地窃听。未几，孝皇弃天下，忠宣竟戍甘州。
内府各库及诸仓场、马坊莅事内臣，多作奸索赂，民不胜其害。而御马监军士，自以禁旅，不隶本兵，虚名冗食，莫敢谁何，其弊尤甚。一日忽召对，命通行禁约，且令所司搜剔弊端，严立条科，有犯者必惩不贷。皆从谢公迁之请也。
关西都御史员缺，冢宰三原王公荐某官萧祯及某官某人堪之，内批不允，而命别选二人。公执奏曰：‘陛下不以臣为不才，任臣铨选，则臣之所举不效，臣之罪也。且陛下安知萧祯等之不可用而拒臣也，是必左右近臣别有所主而图以与之也。承顺风旨，以固此位，臣诚不能。所举祯与某，陛下既以为不可用，是臣不可用也，愿乞骸骨归老。’上优诏慰之，竟用萧祯，果称其任。说者谓公是举有过于赵普补读之勇矣。
顺德知府黎永明，以殴公使人获谴，浙江布政使刘福等，以督造段疋不如法致罪。二罪已会赦而不原，端毅公具疏言：‘诏者国之号令，示信于天下者也。当黎永明犯罪之时，为法司者能如释之之执奏，陛下宽仁，未有不赐俞允，黎永明等未有不蒙恩宥，天下后世未有不称陛下如文帝、称执法之臣如释之者，而乃阿顺至此！比闻镇守内臣有许问四品官及受民词之命，公又具疏言：‘国家律令有云，凡按察司及有司见问公事，但有干连军官及承告官军不公不法等事，须密切实封奏闻，不许擅自勾问。又有例不许镇守总兵等官接受民词。此祖宗之成宪，所宜遵守而不易也。今某者欲专大权，假以各官怠政为词，朦胧奏请，提问四品以下职官，朝廷一时不察，允其所奏。又许接军民词讼，不思祖训条章，自有本等执掌，紏劾提刑，非其所司。今不分四品、五品，不问文职、军职，并听提问，是祖宗累世之宪章，由斯人而变革，朝廷百年之纪纲，由斯人而废坏，臣窃痛心。’（裒谈）
上召左都御史戴珊与刘大夏至榻前，谕曰：‘尔等各衙门，凡事都奏行巡按御史勘报，岂以此官公道可托耶？’珊顾大夏，未敢对，大夏进曰：‘无他，以巡按御史一年一换，无久交，不掣肘，故事多责成之。’上曰：‘责之固是，但权之所在，惟有识量者能不移其心。不然则恃权，好承奉，任喜怒，将或以是为非，以贤为不肖，使民不被其泽尔。珊今后遇差巡按御史，务拣老成有识量者，毋用轻躁新进之人。仍以此意行与各巡按御史知道。’珊承命叩头谢退，与刘公俱叹曰：‘圣谕谆谆，俱切中时病，明见万里之外，惜我辈犹不能悉记其详耳。’戴即通行，以警各处巡按云。（治世余闻）
康陵好佛，自称大庆法王，外庭闻之，无征以谏。俄内批礼部，番僧请腴田千，为大庆法王下院。乃书大庆法王，与圣旨并传。尚书圭佯不知，执奏：‘孰为大庆法王者？敢与至尊并书？亵天子，坏祖宗法，大不敬！’上弗问，田亦竟止。
陕西亲藩有请良田为庄地，钱宁、江彬及宦官张忠辈受重贿，请上许之。兵部及科道交章执奏，谓高皇帝有禁，兹田不得畀藩封。上曰：‘朕念亲亲与之，勿为间言。’大学士杨廷和、蒋冕皆引疾不出。梁储曰：‘如皆引疾，如国事何？’是时上震怒，令内臣督促草制，储承命上制草曰：‘昔太祖皇帝著令，藩封不当益以土地，土地既广，将多畜士马，奸人诱为不轨，不利宗社。今王请求恳笃，朕念亲亲，畀地于王，王得地宜益谨侯度，毋收聚奸人，毋多养士马，毋听强人诱为不轨，危我社稷。是时虽欲念保亲亲，不可得已。王其慎之毋忽。’上览制，骇曰：‘若是可虞，其勿与。’事遂寝。众谓储一草制间，有回天之力。（梁储）
石公所上封事，士林多录之。其要语则劝上清心省事，法尧舜之恭己无为，用汉文之与民休息而已。其愿上力行王道，辨别忠邪，中才皆可用之人，不必求备，平易有近民之实，不必务奇。治有端绪，不必责效于旦夕之间。事可包荒，不必刻意于渊鱼之察。人谓其为救时之药石。
世庙时，有上变言张延龄诅魇怨望，大逆杀人，事颇有状。昭圣恐，乃因上后宫有嗣息者屈节为延龄请。上益怒，至欲坐延龄反，族其家。孚敬固以为延龄杀人抵偿当，而坐之反、族不可。夫延龄守财虏耳，何以能反？凡数诘问，其对如初。论延龄杀人罪，属秋尽当论。孚敬复上疏，谓：‘昭圣皇太后春秋高，卒闻延龄死，能不重伤痛乎？万一不食，有它故，何以慰敬皇帝在天之灵？’上恚，责孚敬：‘自古强臣令君非一，若今爱死囚令我矣，当悔不从廷和事敬皇帝耶？’上故为重语，欲以喝止，孚敬意不已，与少保方献夫复持之，献夫至谓：‘陛下居法宫，谁导以悖伦忍心之事若此者？’上虽不悦，然难二大臣，诏以‘秋报，悉缓诸论死刑’。而终太后及孚敬世，延龄得长系矣。
上幸九龙池，有民妇号而诉其邑令者，上震怒，欲逮令抵法。李时争曰：‘此风不可长也。’令付所司核治，而当民妇犯跸罪，上许之。
大学士杨一清条陈修省疏，内一款言：‘年来文武二途，轩轾太甚，二司与总兵抗礼，县郡与总备平交。不才将官，专事卑谄，以求免祸，一或不至，则文吏以法绳之。或以寸牒不明，而罗织骁勇之将，或搜远年旧事，而摧伤统驭之才，本兵一不之察。则老成惯战者，置散投闲，而新进未试者，超登将领。他日边事之坏，实由于此。’文襄惕历中外已久，其言切中今日士大夫凌压武弁之弊。某兵备襄阳，有府佐不愿与卫指挥同班参谒上司者，浼守为之言，某曰：‘天道有阴有阳，朝廷有文有武，安得以此凌彼？祖宗设府卫官，俱进文班一阶，盖循汉唐故事，政恐承平后文臣恃势束湿之耳。今掌印指挥让知府，已非典制，而佐贰又欲压众指挥，则五府何以劄付六部？三司之序何以先都而后布按也？’守语塞，遂参谒如初礼。近年四川抚按劾总兵，提问者某语执政曰：‘都督官罪状未明，便可以提问乎？则他时劾巡抚者亦当提问乎？’于是被旨得听勘。顷福建总兵以按院论之，即提问矣，而知县七品官，即知府可以提问之，乃其被劾，顾得听勘。文武轩轾，一至于此。主持世道者亦尝闻文襄之论否也？
礼部尚书方献夫遇灾陈言，欲多取进士至五六百名，以补知县之缺。上曰：‘朕惟多取进士以为所缺县令之补，此为途亦狭耳。夫举人、监生非自待之不远，实以概轻之故也，岂无过于进士者，每为所轻，而亦岂不枉人材乎？又如进士之保职守身者固有，而恃纵肆为恶者不无，如今以各处地方灾重，令牧用人，则进士、举人、监生并用，其果廉洁为我爱民者，一体擢用奖劝，上司不许自为轻重之别，庶几可多获人材。亦民或多得安利之日也。’大哉王言，其洞悉进士、举、监之得失，即献夫闻之，当自愧矣。
张孚敬为人刚狠，故所行多从苛刻，如沙汰生员之举，是何意义？孚敬既去位，御史杨宜上疏曰：‘迩者沙汰生员之令一下，而督学使者奉行过刻，略无爱惜之意。其年少者以文词不工见黜，长者以齿貌近迈不容，甚则浪据毁誉，辄加摈弃。沮父兄教子弟之念，驱衣冠为田野之佣。自史册所载，有增广生员，有增置学舍者矣，有沙汰天下僧尼者矣，未闻有沙汰生员之名也。宜下所司，加意作养，毋徒以黜退为功。’时夏言在礼部，尽反孚敬之政，议覆如宜言。万历间，每县入学以十五名为限，亦祖孚敬之意，然指岁岁考校而言也。乃奉行者虚岁不补，唯以少为贵，而当事者负怨愈深。谟在礼部，尝为调停，业已量增其数。而后来矫枉过直，又溢取无度，务以多为贵，不知其即以少为贵者之心也。而贩夫俗子皆滥列章缝，士风日流于薄恶矣。
阶对：‘臣言将官无权，非谓令将官执权也。今各镇将官，职务动有掣肘，如把总等官，兵部题奉钦依，许各将自行推用，而今则仍听于兵备。既已择将，凡选练便宜，即宜付之，而今则以书生之谈，尽成圈套，强之必行，兵马策应，急于星火，而关支钱粮不时，常至饥馁。且总兵于地方为行事之官，而府、州、县官至与抗礼，参、游为领敕之官，而巡抚至加鞭笞。其他跪拜称呼，咸卑屈太甚。今之将材，诚莫逃于圣鉴，无多出类，然使不大辱挫，以作其气，当不至萎薾若此，尚可责于用力也。夫人心公则一，私则万殊，自文武不肯协力之私意一生，渐至于总督、巡抚、兵备亦内相矛盾。边事如此，何能整理？仰惟圣谕“不辱不挫，公同为国”八字，固已尽处之之法。乞天语叮咛，令各官一意遵行，而惩其不率者，则边疆之幸也。’[一]
（校记[一]初印本此下尚有如下一段文字：‘按阶是言，盖深病文臣意气太盛，武臣见陵，率萎薾不肯出力，故对上有重将权之说。老成谋国，自是有超世俗之见。顷年总兵带都督衔者，一不悦于巡抚，则动劾以提问，而当事者辄轩巡抚而轾总兵，若总兵不听勘而可径行提问，则他时巡抚有论及之者，则亦当囚首对簿耶？乃进士知县犯赃，此一知府可以提问之。万历以来，顾间有拟旨听勘者，伤国体甚矣。’重印本删，补下文‘张铎’一条。）
张铎，金陵人。嘉靖辛丑，以翰林庶吉士授监察御史，按辽，锐意经略，规度要害。请于辽阳东边建江沿台、险山、孤山、一堵墙、散羊峪五堡，开原建彭家堡、李屯堡。又积粟几六万余斛，贮辽阳预备仓，为将来兵荒之需。后十年，辽阳果遭大水，疫疠继作，至人相食，虏患频仍，赖此以济。思患预防之功，人咸讴思之，至今祀于广宁名宦祠。（四镇三关志）
李时勉言事忤旨系狱，学士杨荣荐复职。洪熙改元，复以言触讳忌，仁庙大怒，命武士以金瓜扑十数下，胁断，曳出，大学士杨士奇灌以烧酒，得不死，乃下锦衣卫狱。先是，折胁内向，不相着。及用梃杻，断骨忽自接，人皆异之。
内阁大学士李公贤遭丧去官，朝廷起复之，台谏皆不敢论列。罗伦诣其私第，告以不可者三。复俟数日，上疏历陈古今起复之非是，且谓如其不然，必准富弼故事终丧，刘珙故事言事。反复数千言，一本于天理人心之不容已者。疏奏落职，提举泉州市舶司，然士论益荣之，而缄默之风，为之一变。终先生之世，台省不复有起复者矣。
成化丁亥，上以元宵张灯，命阁臣分题，令侍从诸臣赋诗。时编修章懋、庄曰永，检讨黄仲昭，上培养圣德疏，言过直，上怒，杖之阙下，皆摘补外，时称三君子。先是，修撰罗伦论执政起复被谪，直声震朝野，而章等继之，号翰林四谏。
成化中，太监汪直新坐西厂，立威拟至尊，内外官卧不帖席。商文毅公疏直十罪以闻，且云：‘用此人实系天下安危。’上恚曰：‘用一内臣，焉得系天下安危？’太监怀恩传旨，诘责甚厉。文毅正色曰：‘朝臣无大小，有罪皆请旨收问，渠敢抄劄三品以上京官。大同、宣府，北门锁钥，一日不可缺人守者，渠一日擒械数人；南京，祖宗根本重地，留守大臣，渠敢擅自收捕；诸近侍，渠敢擅自换易。此人不黜，国家安乎危乎？’怀恩闻之，咋舌而退，即日撤去西厂。
自罗伦、王徽等贬斥，中外结舌，以言为讳。陈名为编修，上疏曰：‘窃见近年灾异屡见，雨旸愆期，翰林论思之地，臣敢不竭其愚？臣观春秋二时，陛下虽间御经筵，以讲圣学，然势分尊严，上有所疑未尝问，下有所见不敢陈。愿于退朝之暇，择一二儒臣有学行者，引对便殿，少霁天威，有疑辄问，务使圣心涣然而止。方今人才日降，言路日塞，异端日炽，宜召还致仕吏部尚书李秉、修撰罗伦、编修张元祯、评事章懋、给事中王徽、举人陈献章，置之台谏。革去法王佛子真人位号，禁止创建寺观。则正人用，言路开，妖妄息。’不报。
王公云凤为祠部郎时，上疏请斩李广，广恨之，会驾还自泰坛，嗾校尉诬王驾后乘马，下诏狱。群珰议助广，为上言，重其罚。徐文靖公争之曰：‘余闻天子驾后，从千乘万骑，未闻罪乘马者，尔辈欲借此快忿，外廷宁无抗辨者邪？’王由是得从末减，出知陕州。
弘治新政，万安、尹直以次罢去，刘吉独不动。尤虑科道言之，乃曲身阿结，昏夜款门，蕲免弹劾。建言欲超迁科道，待以不次之位。会诏书举用废滞，吉特为奏升原任给事中贺钦、御史杨珍、部属员外郎林俊。此时吏部已次第拟用，而吉为此以媚众，自是人无复有言之者矣。弘治改元，风雹发自天寿山，毁瓦伤物，震惊陵寝。上戒群臣修省，遣官祭告。于是左春坊庶子兼翰林侍读张升疏言：‘应天之实，当以辅导之臣为先，今天下之人敢怒而不敢言者，以奸邪尚在枢机之地故也。’因数吉十罪，且谓：‘李林甫之蜜口剑腹，贾似道之牢笼言路，合开为一。伏望陛下奋发乾刚，消此阴慝，拿送法司，明正其罪，则人心悦而天意回矣。’科道交章劾升，指为轻薄小人。上命谪升南京工部员外郎。同乡何乔新赠以诗曰：‘乡邦交谊最相亲，忍向离筵劝酒频。抗疏但求裨圣治，论思端不忝儒臣。自怜石介非狂士，任诋西山是小人。暂别銮坡非远谪，莫将辞赋吊灵均。’
邹吉士智，四川合州人。秀伟聪悟，弱冠领解首，丁未连第，入翰林。其年十月丙子五鼓，有大星飞流，起西北，亘东南，光芒烛地，蜿蜒如龙。朝宁之间，人马辟易，盖阳不能制阴之象也。适诏‘天下大小衙门政务，如有利所当兴，弊所当革者，所在官员人等，指实条具以闻’。汝愚疏言：‘正天下之衙门，当自内阁始，以利弊言之，莫利于君子，莫弊于小人。少师万安，恃权怙宠，殊无厌足；少师刘吉，附下罔上，漫无可否；太子少保尹直，挟诈怀奸，恬无廉耻。皆小人也。南京兵部尚书致仕王恕，素志忠贞，可任大事；兵部尚书致仕王竑，秉节刚劲，可寝大奸；巡抚直隶右都御史彭韶，学识醇正，可决大疑。皆君子也。然君子所以不进，小人所以不退，岂无自哉，宦官阴主之也。’累累千余言，不报。未几，谪石城所吏目。在所有诗云：‘人到白头终是尽，事垂青史竟谁真。梦中不识身犹系，又逐东风入紫宸。’忠爱之心，溢于言表。
上倦于政，皆近侍诱引为驰骋荒淫等事。李东阳同刘健等上疏曰：‘近日视朝太迟，免朝太多，奏事渐晚，嬉游渐广。夫奢靡玩戏，非所以崇俭，弹射钓猎，非所以养仁，鹰犬狐兔，田野之物，不可育于朝廷，弓矢甲胄，战斗之象，不可施于宫禁。使正人不亲，直言不闻，而此数者交杂于前，臣窃忧之。矧六月中，忽风雨飘荡，雷霆震怒正殿鸱吻、太庙脊兽，天坛树木，禁门房柱，摧折烧毁，灾异尤甚。惕然省悟，侧身励精，庶可以回天慰人，国家之福也。’不听。
李东阳同刘健等上疏曰：‘先帝顾命惓惓，以陛下为托，臣痛心刻骨，誓以死报。迩者地震天鸣，五星凌犯，星斗昼见，白虹贯日，群灾叠异，并在一时。历观古今，未有如此而不乱者。且诏令废格，变易殆尽，忧在于民生国计，若罔闻知。事涉于近幸贵戚，牢不可破，或旨从中出，略不预闻，或有所议拟，径行改易。臣若诿顾命之名，不尽辅导之责，天下后世，其谓臣何？’不报。
故事，非由翰林，不得入阁，本朝虽有数人，然皆出自特简，邃庵杨公其一也。公归田，年七十余，嘉靖初，特起公于家，改兵部尚书兼宪职，总制三边。道经洛阳，谒刘文靖公，文靖出见，辞色甚倨，阳问曰：‘我记汝亦曾为阁老耶？’公随问而对，文靖曰：‘既为阁老，复出作总制，内阁体统，为汝一人坏尽矣。’公云：‘朝廷简命，不得不赴。’文靖仍曰：‘进止由汝，何得乃尔？我老不能对客矣。’遂命二孙陪茶，杨大惭而出。
翰林院编修杨名以星变陈言，欲上省察其喜怒失中者。上令明言之，名乃再疏，其略云：‘汪鋐心行反覆，举动乖张，不当用掌吏部；郭勋邪回险诈，不当用典戎务；陈道瀛、金仁辈，庸恶道流，不当用司享祀。此圣心之偏于喜也。皇上践祚以来，诸臣建言，触冒天威，自取罪戾。今惩创已久，虽有以爱惜人才为请者，皇上终未释然，此圣心之偏于怒也。又如真人邵元节，猥以末术，过蒙采听，常命于内府修建醮事，此虽皇上祈天永命之心，但自古祷祠无验，乃不惜糜费，使之频举。且命左右大臣奔走供事，遂致不肖之臣妄为依托，且闻有昏夜乞哀出其门下者，恐为市恩播威，夤缘偾事之渐也。此皆圣心之少有所偏者。伏望圣明，察臣愚直，宥臣狂戆，将汪鋐等早赐罢斥，而远却祷祠’云云。是时，上始向意斋醮，在廷诸臣无言之者，乃名首倡批鳞之论，已触上忌。逮汪上辨疏，指名四川人，与杨廷和同里，廷和与张孚敬议礼不合，顷孚敬去位，廷和之党，私为报复，遂攻及臣。故上益怒名，处名编戍。上素优容翰职，而名被祸独深，一斥不复，为可惜也。
春坊赞善罗洪先、司谏唐顺之、司经局校书赵时春，以上不御朝，各疏请来岁元日朝贺，礼成，请皇太子出御文华殿，受文武百官及朝觐官朝贺。礼部覆洪先等所言谬妄，不达大体。上曰：‘东宫目上视未愈，且朕疾未平复，遂欲储贰临朝，是必君父不能起者。罗洪先等狂悖浮躁不道，姑从宽，俱黜为民。’由是三人名重天下。时东宫尚在童髫，即无疾，亦非朝百官之日，矧上方不预，岂欲闻此不祥语，三人之名固不当倚此为重。而独怪夫希声附影之徒，恒以事之不足重者为可重也。其后，时春、顺之相继以兵事起而不效干用，独洪先名在疏首，为上所记忆，卒不及用，故得全其名云。
丹徒靳文僖贵之继夫人年未三十而文僖公卒，比老，有司以其孙为严氏客，默有所授，为之奏请旌典。事下礼部，时仪曹郎与靳有连，力为之地。礼书吴山曰：‘妇以节旌，制也，第今令甲所载义夫节妇、孝子顺孙诸旌典，疑为匹夫匹妇发潜德之光以风世耳。若士大夫之家，何人不当为节义孝顺者乎？文僖公身为鼎臣，夫人已生受殊封矣，奈何与匹夫匹妇争宠灵乎？文僖公在地下，恐非所乐闻也。’执寝之。而仪曹郎以故事持山，山曰：‘往年都督孙堪，护母丧还浙，道卒，浙中有司以其弟宗伯公故，奏旌为孝子。而其犹子为之请，予谓：“礼毁不灭性，汝伯宜为母死，则汝父不宜独存，何忍轩伯以轾父也？且已都督，荣矣，又欲专孝子名乎？矧灭性非孝也。”后主篆者昧礼而自行之。乃今何以渎靳夫人也？’会当赴直入西苑，与大学士徐阶遇，阶亦以为言，山正色曰：‘相公亦虑阁老夫人再醮耶？’阶语塞。自是觇公戆，不复与言。又金坛曹编修以病痿其一足，彳亍行。会有册封，差曹请之于山，山曰：‘先生病矣，恐不任使事。’曹阴有挟，遽曰：‘三阁下业许之矣。’山曰：‘此职掌在礼部，吾知而使之，是不忠也，不知而使之，是不智也。即三阁下，能强予以笃疾人为王国持节乎？先生止矣。’曹大惭，遂拂衣出。会稽诸修撰乃自诣山请行，而不及次，山曰：‘得无陵乎？’诸以省母对，山阻之曰：‘既以母故，人莫大焉，何不请捐半年俸以假归为有名乎？又无损于后日叙迁也。’诸曰：‘诺。’遂辞不行。时分宜之子阴执朝权，尚书唯唯听命，第不敢犯山。有求嘱者，姑应之曰：‘俟他日老父自言之。’其见惮如此。
吏部侍郎郭朴，以三品六年考满，吏部引奏，上谕严嵩：‘郭朴淹矣，得非以撰直之故迟之乎？旧时有四阁臣否？’意将用礼书吴山入阁，以郭代之也。山子闻之，诣西直告其父曰：‘今上意虽如此，亦须赴严公所一揖，以示干之之意，令恩自彼出也。’山斥之曰：‘儿不解事，岂有阁老可以揖求之者乎？’卒不赴。嵩遂密沮之。比上封景王之国安陆，盖激于郭布颜之疏，以尝人心耳。谕下礼部具仪，嵩使人风山，仪注虽具，似当另疏留行。山曰：‘国本久未定，今幸承上指，复当留行耶？’册封之日，更请上御殿，目送景王出大明门。上曰：‘此成化间以兄封弟故事，今以父封子，亦当如是耶？’竟不升殿，而山自是寝失上意矣。当是时，山生一女，而嵩子世蕃欲求为媳，因设酒享山，而以大学士李本为之介。酒未行，山与本奕，本以手掩局，语山：‘今日之酒，为何而设？’山对：‘不知。’本乃以世蕃之情告，山曰：‘某老矣，何从得生女乎？’世蕃闻之，蹙然不安，遂罢酒，而山于是与严失欢。后严氏败，而其姻家无不得祸者，人始服山之先见。
张文肃治虚怀高朗，临事果断，秉直不挠。时严相用事，一时脂韦淟涊，不敢与伉。公庚戌主会试，发策问，乃以权臣重臣立题，辞峻峭弗之讳。是秋，虏犯京师，力疾抗疏，乞决白河御之，不报，遂怏怏而终。（国雅）
中外怨嵩父子刺骨，而刑部郎中徐学诗历指其误国无状凡数十事，且谓：‘其威权足以假手下石，机械足以先发制人，财势足以广交自固，乘机构隙足以示威劫众，文词辨给足以饰非强辨，精神警敏，揣摩精巧，足以趋避利害而弥缝阙失，私交密惠，令色脂言，足以结纳权路而杜塞人口。故诸凡论嵩者，即不能显祸于正言直指之顷，亦必托事假人，阴中之于迁除考察之际，臣不能悉记。即如先任给事中王烨、陈垲，御史谢瑜、董汉臣等，于时幸蒙宽宥，而今安在哉！故天下之人，视嵩父子如鬼如蜮，不可测识。宁是痗心疾首，敢怒而不敢言。何者？诚畏其阴中之也。’上乃捕学诗，下诏狱，斥为民，而温旨慰留嵩。嵩不自安，请遣世蕃归田里，不许，令给假，随任侍亲而已。学诗疏虽不见用，然天下传诵，以为名言。
余公继登在位，执法守政，夙夜勤恪。遇天地大灾，时政阙失，抗事力谏，无少规随。戊戌岁终，举奏四方所报地震雷火，及西宁钟自鸣，绍兴地出血，二气舛错，古所未有。今郡国元元，苦征调、酤榷、织造、开采，抑郁无聊，易动难安。幸上思惟天心，图谢过之实。疏入，报旨惕然。
吴元年，初置翰林院，首召陶安为学士，时方召四方宿儒集阙下议礼，命安总之，诏修律令，安为议律官。十二月甲辰，律令成，命刊布中外。洪武元年正月，大明令刊修，分吏、户、礼、兵刑、工，大明律亦如之。儒臣奉二书以进，上曰：‘律令者，治天下之法也，令以教之于先，律以齐之于后。今所定律令，芟繁就简，使之归一，直言其事，庶几人人易知而难犯。’八月己卯，上念律令尚有轻重失宜，有乖大典，命儒臣四人同刑部官讲唐律，日写二十条取进，上择其可者从之。其或轻重失宜，则亲为损益，务求至当。六年十月，复命刑部与本院审定大明律，七年二月律成，学士宋濂撰表以进。二十二年八月，更定大明律，初命本院同刑部官将比年律条参考折衷，以类编附，曰名例律，附于断狱下。至是特载诸篇首，颁行之。
元危素再入翰林仅一日而天兵入燕，素曰：‘国家遇我至矣，国亡，吾敢不死！’趣所居报恩寺，俯身入井，将就溺，寺僧大梓与番阳徐彦礼力挽起之，且谓曰：‘公毋死，公不禄食四年矣，非居任者比。且国史非公莫知，公死，是死国之史也。’已而兵入府藏，垂及史册，公言于镇抚吴勉辈而出之。由是累朝实录无遗缺者，素之力也。
高帝以宋濂为翰林学士，令总修元史。时编摩之士，皆山林布衣，发凡举例，一仰于濂。濂通练故事，笔其纲领及传纪之大者，同列敛手而已。逾年书成，濂之功居多。
詹同自翰林待制迁直学士升侍读学士，上尝谕曰：‘古人文章明道德，通世务，如典谟，皆明白简易，无深险怪僻之语。孔明出师表亦何尝雕刻为文，而诚意溢出，至今使人诵之，忠义感激。近世辞虽艰深，意实浅近，即使过于相如、扬雄，何裨实用？自今翰林为文，但取通道术、达时务者，无事浮藻。’
刘三吾博览善记，应对详敏。上尝命公编集历代帝王祭祀、祥异、感应可为鉴戒者萃为一书，名曰存心录。录汉唐以来灾异之应于臣下者，别为一书名曰省躬录。
陶凯言：‘汉、唐、宋皆有会要，纪载时政，以资稽考。今起居注纪言纪事，藏之金匮，已呈为实录。凡诸司领录圣旨及奏事簿籍，纪载时政，可以垂法后世者，宜依会要，编类为书，使后之议事者有所考焉。其台、省、府，宜加置铜匮，藏领录簿，以备稽考。’俱从之。
王备官翰林检讨，进讲经筵，以文字供职。时钱塘王洪擅词垣，与同官，一见过相推重。敕修大典，萃内外儒臣及四方韦布士，毋虑数千人，以总裁属之。
高帝御制集有授翰林编修马沙亦黑、哈麻敕，谓：‘大将入胡都，得秘藏之书数十百册，乃乾方先圣之书，我中国无解其文者。闻尔道学本宗，深通其理。’命译之。今数月，测天之道甚是精详。时洪武壬戌十二月也。二人在翰林凡十余年，岂所译者即此历书与？
洪武十五年，命翰林侍讲火原洁等编类华夷译语，上以前元素无文字，发号施令，但借高昌书制蒙古字行天下，乃命原洁与编修马懿赤黑等以华言译其语，凡天文、地理、人事、物类、服食、器用，靡不具载。复令元秘史参考以切其字，谐其声音。既成，诏刊布。自是使臣往来朔漠，皆能得其情。（今言）
永乐甲午十一月，上谕行在学士广，侍讲荣、幼孜曰：‘五经四书，皆圣贤精义要道，其传注之外，诸儒议论有发明余蕴者，尔等采其切当之言，增附于下，其周、程、张、朱诸君子性理之言，如太极、通书、西铭、正蒙之类，皆六经羽翼，然各自为书，未有统会，尔等亦类聚成编，务极精备，庶几垂后。’广等总其事，举朝臣及教官有文学者同修，开馆东华门外。明年九月书成，上御殿受之，群臣表贺。时文贞辅献陵南京监国，故不预。
成化初，谢文肃被旨入校先帝实录，见章公景泰中论复储下狱事，辄叹息泣下，曰：‘公疏动万言，而一不载，何以示天下后世？’亟以告总裁官刘文安公。公曰：‘诸臣奏疏，凡留中者例不得书。’谢曰：‘天下事宁复有大于此者？此而不书，将奚书？公盍上其事增入之？’刘公怃然曰：‘业已成，无益也。’迄今以为恨。（本传）
丘琼山谓朱子家礼最得崇本敦实之意，然仪节略焉，为考诸儒所言，作家礼仪节，使好礼者可举而行。通鉴纲目以正统为主，然秦隋之末有不可遽夺，汉唐之初有不可遽予者，乃作世史正纲，着世变之升降，明正统之偏全。又谓西山真氏大学衍义有资治道，而治国平天下之事缺焉，乃采经传子史有系于治国平天下者，附以己见，作大学衍义补。
吴希贤拜检讨，预修英庙实录。有贵家子寇姓者，密以贿丐希贤致口词于其父。希贤拒之，曰：‘苟为此，他日何以见董狐于地下？’
顾清与修孝庙实录，书妖人李孜省事。焦芳与彭华有隙，诬其附以得进，欲清以风闻书。清云：‘据实直书，史职也，他不敢与闻。’焦不能敚，中官蒋琮诬逐台谏，涉历既久，章疏杂沓。时逆瑾方炽，佥畏触其党，莫敢涉笔。清潜披精核，尽载其实，有嫌而欲节略者，不为动。
孝宗实录，焦芳多以意毁誉其间，而武宗朝大奸相继乱政，其事棼杂，诸史官相顾不能书。董公于纪载详而不冗，简而能尽，又因以正前录之讹谬，归之至公，其有功于国史甚大。少师费公每举以语人。
毅皇帝实录方修，检讨陈寰言：‘迩者采尚书故实上六馆，此不过从牒囊中探得之，何关人主大计？即翰林臣，胪列具员耳。今以为宜复左右史记，言动秘燕之间，备列彤管，亡令他日(幸多)皿爽国是。又文皇帝下金陵，诸缘故主骈僇父老，一二志焉，上幸人赐一传，瑕瑾不掩，庶有以风示永永。’不报。
嘉靖初，董文玉同修武宗实录，因言：‘昔武宗即位，纂修孝宗实录，时大学士焦芳依附逆瑾，变乱国是，报复恩怨。又肆其不逞之心，以欺后世，其于叙传，即意所比，必曲为掩护，夙所嫉，辄过为丑诋。又时自称述，甚至矫诬敬皇而不顾。凡此类，皆用其私人暗写，同在纂修者或不及见。伏望将孝宗实录一并发出，逐一校勘，出芳一人之私者，悉改正之，庶敬皇知人之哲，不为所诬，而诸臣难明之节，得以自雪，传之无穷，可据以为信矣。不然，后世安知此为芳之私笔也哉？’疏上，士论惬然。其诸经筵陈奏议礼，亦多类此。
解学士缙应制题虎顾众彪图曰：‘虎为百兽尊，谁敢触其怒？惟有父子情，一步一回顾。’文皇素不喜仁宗，感此诗，甚思之。时仁宗留守南京，颇怀忧虞。因命所亲信者莫如夏原吉，即日往迎之。
解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。方汉庶人夺嫡，淇国公丘福力成之。成祖惑之，遂欲易储。召帷幄重臣决之，诸臣莫对，缙独曰：‘好皇孙。’由是成祖释然，仁庙之位固矣。缙以三语而决此大事，古未有也。后丘福泄其语于汉庶人，庶人衔缙次骨，以至屡贬，逮赴诏狱，庾死雪中，皆庶人之谮也。自今观之，列圣及圣子神孙享万世无穷之业，缙不为无助。百余年来，褒赠之典不及，而诸臣亦未有为白之者，诚缺事也。
文皇晏驾于榆木川，杨文敏公荣、金文靖公幼孜恐事泄，尽军中锡器，镕为殓具，覆以龙衣，日进膳如故。锡工尽除，以灭其迹。至京师，人未之知也。（畜德录）
仁宗在东宫时监国，为汉庶人所谮。盖太宗初有易储之意，而庶人实觊觎之故也。于是使给事中胡滢往伺察之，令书其不法事以闻。时梁潜、黄淮、杨士奇等皆东宫官，善于保护，教太子守礼法，而滢亦不敢曲意上承。回朝但言皇太子敬天孝亲诸实行以对，上意顿解。
彭文宪在朝，凡大臣为新进所媒孽者，必反覆辩析，且以爱惜人才之意上达。言官以言语微过被谴，亦必委曲言其不足深罪，赖以全者甚众，人称得宰相体。（琬琰录）
天顺末，谗者谓：宪皇，景帝尝废之，当别立嗣。英皇意颇疑之，独李贤不从。一日，上病卧便殿，召贤谕曰：‘今庶事颇宁，顾大者反摇，奈何？’贤曰：‘此国本也。’力陈不可动。上曰：‘然则此位竟传太子乎？’贤叩头贺曰：‘宗社幸甚。’遂传旨召太子，须臾至，贤曰：‘殿下事定，趋出谢。’太子抱上足对泣，谗遂不行。成化初，贤遭丧夺情，实宪皇固眷云。（后渠杂识）
天顺中，李文达公独见宠任。时冢宰王翱、大司马马昂，皆为英庙眷遇，而尤赖公所维持。凡公有所荐举，必先谕意二公，至御前畴咨时，于文则诿诸王公，武则诿诸马公。或既自举其人，亦必曰：‘臣所知如此，还须召某等再审。’二公亦如公言。以是上不致疑，下皆信服。
中官李广死，言者劾文武大臣尝以贿交者，欲据广所籍记，大行斥逐。罗谓：‘具瞻攸在，不必指其名而暴其恶也。宜谕令自陈，或黜以他事，庶不贻朝廷羞。’识者韪之。
广东布政徐奇朝京师，载岭南土簟诸物，将以馈廷臣。或得其单目以进，上阅视，无士奇名，独召士奇问故，将以私交罪之。士奇曰：‘奇自都给事中受命赴广时，众皆作诗文赠之，故有此馈。臣不与名者，以当时病，未有作，不然亦不免。今众名虽具，而受否未可知。且物微甚，当无他意。’上意解，命中官毁其目，一无所问。
刘瑾威权日盛，狎视公卿，惟见东阳则改容起敬。时焦芳与东阳同官，又助瑾煽虐，东阳随事弥缝，去其太甚，或疏论廷辩，无所避忌。所以解纾调剂、潜消默夺之功居多，否则衣冠之祸，不知何所止也。或者乃以其依违隐忍不决去非之，过矣。
籍瑾书籍，得秦府永寿王为瑾庆寿诗序，中间称谓过于卑谄，上怒甚，欲降敕切责。东阳上疏曰：‘自古治乱贼者，正名定罪，诛止其身。昔汉光武平叛贼王郎，得吏民交通文书数千章，不一省视，会诸将烧之，曰：“令反侧子自安。”当刘瑾专权乱政之时，假托朝廷威福，以劫天下，生杀予夺，惟其所欲，中外臣民，谁不屈意待之？往来书信礼意，虽于律法有，但因畏罪避恶，多不得已，情有可原。况王府懿亲，尤宜优待，自非知情助叛法不可赦者，其细故小过，亦须曲赐包容。若指为罪，降敕切责，则凡有书信馈送者不知其几，传闻惊骇，各不自安，或愧惧终身，或遂致失所，不可不为之虑。今刘瑾罪状明白，已正典刑，伏乞圣明洞察，广大涵容，将此寿词置之不问，并一应文书涉叛逆事情者，并行烧毁，以灭其迹，使人心安帖，事体稳当。’上以为然。于是悉焚其往返文字，无延及者。
温公仁和，举止端重，有大臣体，沉深善谋，数抗论国事。大同之卒拥兵阻城，公谓当以慰问，代藩遣官，因视卒罪状，可抚则抚之便。又宁夏抚臣以庆王不轨事闻，请徙之高墙，因兴兵案诛从反者。公言：‘事未彰白，未可即禁锢。请敕戒谕王，不悛而后治之，以明朝廷议亲之仁。’既而遣官薄问，王果得赦。而夏人免于兵，家图像以祀，曰：‘活夏城者，温公也。’
翟銮颇以温厚回上意，上尝怒言官奏事不实，銮徐对曰：‘彼岂恃许风闻故耶？’为之解。又尝从容语边将，銮曰：‘边将骁勇者多所见，无踰于周尚文，小过严耳。’上曰：‘卿言之善，严固当以宽济也。’尚文果为名将。
有小珰以事干巡城御史，不应，则踵门而詈，御史怒，执而笞之。群珰趣之司礼中贵所，欲奏讦御史，阶业为解得免。而御史乃劾论珰。珰恨甚，结党百余人，要御史午门，殴辱之。都御史王廷拟疏群珰，以问徐阶，阶念疏即行，彼珰争自匿，欲得其主名，则且展转不可究诘，万一彼先之以诬我，祸且叵测，先朝事可监也。乃使人致司礼之上佐曰尚文者，语之曰：‘诸贵人群殴御史，业何处？’文倨谓：‘内外各有体，相公毋但为御史惜。’阶曰：‘吾非为御史惜，为国家大体惜，且为司礼诸公惜耳。’文怪，问：‘何谓？’阶曰：‘毋论御史王臣，即天子临御之所，而群殴人，能保上之不怒乎？诸公何不以时诇得其人，而速奏治之，即外廷有继者，其轻重在诸公手，而上必不怒，诸公体故在也。’文悦，以告其长滕祥，悉得其主名参之。王廷疏继上，群珰窘不能自匿，又无可以宛转道地者，悉就逮。杖其首恶三人百，发边戍，余九人各六十，为南京净军。
先帝朝言事诸臣得罪者，多自田间起暴贵，而既以阶胜拱，则恃而益强。事毋论大小辄争，上久而不能堪，谕阶等责其欺肆，令详处。阶言：‘言官遭际昌时，思欲报答，非敢为欺，第性气粗率，则言或过当，事出风闻，则语有失实，不谙事体诚有之。谨录圣谕转示，使各省改。’而同列尼之者云：‘奈何不拟薄谴？’阶曰：‘即上遽有谴，我曹且力诤而乃导之谴乎？’则曰：‘如上谕详处何？’曰：‘令省改，即处也。’及疏上，上亦竟弗罪。
方孝孺，洪武中以学士吴沉、揭枢荐，召见，高皇谓枢曰：‘孝孺孰与汝？’枢曰：‘十倍于臣。’使见皇太子，赐宴，故欹其几以试之，孝孺必正之乃坐。高皇使人觇之，喜谓皇太子：‘此庄士也，当老其才以辅汝耳。’丙子征入，典应天试。太祖大渐，遗令先召孝孺。建文即位，驰驿召还，为翰林博士，进侍讲学士，日侍经筵，备顾问。凡将相大政议辄咨孝孺，读书每有疑，即召使讲解。临朝奏事，臣僚面议可否，必命孝孺就扆前批答。比定官制，改侍讲学士为文学博士，即以授孝孺。靖难兵起，日召谋议，诏檄皆出孝孺手。兵既渡淮，画策坚守，誓死社稷。知事不可为，乃作绝命辞，未几，不屈而死。
陈迪，洪武初为训导，尝代郡草万寿表，高皇览而异之。近臣以通经荐，召为编修，升侍讲，转山东参政，晋云南布政。建文初改官制，定六部一品，征迪为礼部尚书。属时更修制度，诏群臣集议，条奏沿革损益，迪议居多。靖难兵起，与齐泰、黄子澄上疏陈大计，极论李景隆奸邪不可任军权，恐损国威。时受命督军储于外，过家不入，闻变，即赴京师。文皇即位，召迪责问之，迪抗声指斥，并收其子凤山、丹山等六人，同磔于市。于迪衣带中得诗，云：‘三受天王顾命新，山河带砺此丝纶。千秋公论明于日，照彻区区不二心。’又有五噫歌。
黄观字澜伯，洪武二十三年发解京府，明年会试第一。廷试对御戎策，以天道福善祸淫之机、人事练兵讲武之法为言，高皇嘉之，擢状元，授修撰，复黄姓，历尚宝卿。建文初，迁礼部右侍郎，定官制，增左右侍中员次尚书，改观为礼部侍中，与孝孺等日见亲用。文皇索齐、黄时，观草制，极陈大义，辞多指斥。北师渡淮，观奉诏征兵上游，率诸郡入援。至安庆，闻金川门变，痛哭谓人曰：‘吾妻翁素有志节，必不辱。’遂招魂葬之江上。文皇命收观妻翁氏并二女，给配象奴。翁持钗钏，佯使出市酒肴，遂携二女投通济门桥下死。观至东阳河，知事不可为，会有朝使召观，观绐使者曰：‘入贺新朝，礼当预习。’乃朝服东向再拜，遂自投罗刹矶湍急处，舟人急钩之，仅得珠丝棕帽以献。命束刍象观，帽之，而剉于市，籍其家。初，翁夫人及二女尸，顺流至赛工桥侧，土人藁葬之。万历癸卯，青阳施益臣立墓祠，请于京兆春秋祭祀不绝。
胡子昭为荣县训导，建文初，升检讨，历刑部左侍郎。文皇即位，被逮，死之。临刑，有诗曰：‘两间正气归泉壤，一点丹心在帝乡。’
练子宁名安，以字行。洪武乙丑，廷试第二，授编修。建文初，为吏侍，改御史大夫，时见信用。北师起，子宁与卓敬等画策防御，极论李景隆奸邪怀异志，卖国丧师。及召还，子宁执景隆于朝，数其奸邪不忠，请速诛之，不听，愤激大呼曰：‘卖陛下者，必此贼！臣备员执法，不能摧奸，请先伏诛。’不怿，遂罢朝。靖难兵至，李景隆以前憾请诛之，及责问，子宁语不逊，断其舌，曰：‘吾欲效周公辅成王。’子宁手探舌血，大书地上：‘成王安在？’遂族其家。
景清试礼部为第三人，对大廷，赐第二人，授编修。建文初，为左都御史，改御史大夫。文皇继统，方孝孺、练子宁等皆死，而清委蛇侍朝，人疑之。一日早朝，清绯衣入。先是，文皇夜梦绯衣人挟刃，图不轨，占者又奏文曲星犯帝座甚急，文皇因疑清。及朝，清独衣绯，命收之，得匕首于清怀中。诘责之，曰：‘欲为故主报仇。’直立嫚骂，不屈而死。
陈性善，洪武间为检讨，晋礼部左侍郎。皇太孙时熟闻性善名，及即位，独召性善，赐坐，问治天下之要，且使手书以进。性善感知遇，尽所欲言，朝廷悉从之。然施行未竟，辄为权奸所尼。性善请见，曰：‘陛下不以臣愚猥，承顾问，臣既僭尘上听，许臣必行，未几辄改，所谓作法自戾，何以信天下？’建文帝为之动容。北师南下，改性善副都御史监军，战灵壁，败绩，性善披执，旋纵遣之。性善愧忿，衣朝服，跃马入于河以死。
黄子澄名湜，以字行。洪武乙丑会试第一，廷对擢第三，授修撰，累迁太常寺卿。皇太孙立，诸王多不逊服。一日，太孙御东角门，召子澄，谓曰：‘诸王尊属，各拥重兵，何以制之？’对曰：‘诸王仅有护兵，才足自守，万一有变，以六师临之，谁其能支？汉七国非不强，卒底亡灭，小大强弱之势不同，而顺逆之理异也。’太孙喜曰：‘得先生谋，吾无虑矣。’既即位，命子澄兼学士，与齐泰同倚任。会周、齐、湘、代、岷相继煽动，建文君朝罢，谓子澄曰：‘先生忆昔东角门言乎？’子澄顿首应曰：‘不敢忘。’遂出，与齐泰议削夺诸王兵权。北师遂起，首以诛泰、子澄为名。诏以李景隆为征虏大将军，率诸将兵百万以往。未几，景隆累战皆大败，弃其师遁。召还，又赦不诛，子澄痛哭谏曰：‘景隆出师无纪度，意在观望，怀二心，不亟诛，何以谢宗社惩将士？’练子宁亦执景隆于朝，且哭且数其罪，请诛之。皆不听。已而江淮诸将继踵败衄，子澄拊膺号泣曰：‘大事去矣。误荐景隆，万死不足赎误国之罪。’文皇即位，子澄逮至，责问，不服，族诛，姻党戍边者四百余人。同时被戮诸臣，俱号齐、黄奸党，扬谕天下。
卢原质字希鲁，原质于孝孺为外兄，而问学得之方门为多。洪武戊辰，举进士第二人，授编修，历太常少卿。建文中，多所建明。靖难后召见，不屈，死之。
高逊志，元末侨寓嘉兴。好学问，为文深纯典雅，成一家言。洪武二年，征修元史，为编修，累迁侍读学士。建文时，为太常少卿兼学士，与董伦同为会试考官。靖难后遁去，不知所之。
林右，洪武初尝奉玺书行边，有戡定功，进春坊大学士，命辅导皇太孙，以事谪中都教授，寻挂冠归。靖难师起，闻希直族诛，为位哭于家。永乐戊子，岛夷讧海上，台被其毒。监司闻右才，请为闾里计，右不得辞，勉起视兵，督郡子弟剿平之。上以此知右，遣使召，不赴，令武士械至京师，然犹为温语相慰劳，冀加录用也。右对云：‘罪人逃死已久，藉令可仕，当与方孝孺同朝矣。’上大怒，命曳出劓之，竟死。
戴德彝，洪武二十一年进士第三，入授编修，建文中，改左拾遗。北师南迫，与齐、黄等日夕谋画防御。文皇即位，逮至责问，不屈，死之。
侍读楼琏，靖难兵入京，文皇命方孝孺草诏，孝孺不屈，戮死。复改命琏及王景，琏入，见孝孺受极刑，惶怖受命。归而愤叹，妻子问之曰：‘得无伤方先生耶？’琏愧曰：‘我受刑犹可，正恐累及汝辈耳！’逡巡一夕间，自经死。
王叔英召为修撰，上资治八策，援古证今，凿凿可行。建文嘉纳之，与孝孺日见信用。北兵至淮上游，兵逼江干。建文遣使四出募兵，叔英奉诏，行至广德，闻建文逊位，恸哭。会齐泰奔，叔英曰：‘泰二心矣。’急擒泰至，问之故，乃相抱恸哭，与泰且图后举。已而知事不可为，沐浴衣冠，书绝命词藏裾间，自经于玄妙观银杏树下。
王艮，建文元年江西乡试第一，明年举礼部，廷对策最优，以貌不扬，易胡靖第一，艮次之，又次李贯，并授翰林，如洪武十八年故事。艮初闻靖难师起，辄忧愤不食，及渡淮，即诀妻子曰：‘食人之禄者，死人之事，吾不可复生矣。’迨北师入城，胡靖、解缙、吴溥为艮乡人，寓舍连楹，皆踰垣集溥舍。缙陈说大义，靖亦愤激慷慨，艮独流涕不言。溥曰：‘三子受知最深，事在顷刻。若溥，去就固可从容也。’随别去。时溥子与弼尚幼，叹曰：‘胡叔能仗节，大是佳事。’溥曰：‘不然，独王叔死耳。’语未竟，隔墙闻靖呼曰：‘外闹甚，可看猪！’溥顾与弼曰：‘一猪不忍，宁自忍乎？’须臾艮舍哭声动，已伏鸩死矣。靖、缙与李贯皆迎附。永乐初，出建文时群臣封事千余通，命贯与缙等编阅，留军马田粮数，尽焚诸干犯者。因从容问贯、缙等曰：‘尔等宜皆有之。’众未对，贯独顿首曰：‘臣贯实未尝有也。’文皇曰：‘尔以是为美耶？食其禄，思任其事。当国家危急时，官近侍，独无一言，可乎？朕非恶夫尽心于建文者，但恶导建文坏祖法乱政耳。尔等前日事彼，则忠于彼，今日事朕，当忠于朕，不必曲自遮蔽也。’后贯迁中允，坐累系狱十年，竟死狱中。贯亦吉水人。
永乐中，有一人居洞庭湖之滨。久而复有两人至，聚居一室，不轻出门户。风月之夕，则棹小舟，操酒榼，泛湖而饮，饮至醉，扣舷而歌，歌竟，相持大恸而归，人莫测也。居人时以钱米周之，或受或否。而一人病革，呼其邻曰：‘吾欲告汝以姓名，恐为女累；不言，女终见疑。奈何？’其人固请，乃曰：‘我建文朝某编修也，幸葬我湖旁某山下。’居人收葬之。其二人后不知所在。（冶城客论）
正统八年，雷震奉天殿吻，诏求言。刘忠愍球时在翰林，陈言十事，其一言宜亲政务，权不可下移。王振览之，大怒，欲嫁祸，无由。锦衣指挥彭德清往来王振门下用事，公卿率趋谒，而忠愍独不为礼，彭衔之。会公上疏，乃激振曰：‘刘某疏中权不下移之言，暗指公也。’振大怒。而公疏中尝言‘太常不可用道士，宜以进士处之’。未几，编修董璘自愿为太常少卿，振因诬公与璘同谋，故先言以为璘地，并逮下狱。已而阴嗾锦衣卫使马顺，以计杀公。一日五更，携一小校推监门入，公与董璘同卧，小校前持公，公知有变，大呼曰：‘太祖、太宗之灵在天，汝何得擅杀我！’小校持刀断颈，流血被体，屹然不动，顺走前，举足踢倒，因曰：‘如此无礼！’遂支解之，裹以蒲包，埋卫后空处。董从旁匿其血裙数日，密归公家，家人始知公死，乃以血裙为衬，葬之。正德中，赠学士，谥忠愍。始，钟公同父与公同馆，相厚善，封事实约与偕，疏成，为妻所窥，泣劝乃止。明日，公如其家，钟他往，妻大骂曰：‘汝自干事，何得累及他人！’公惊走，且叹曰：‘钟固谋及妻孥耶！’遂独举。未数日，钟病死，妻亟悔之，每号辄曰：‘早知，曷若与刘侍讲公同死耶！’时同年尚稚，习闻之。比长，疑以问母，告之故，同怀忿恨，常欲申父志。比后谏易储，杖死，入祀郡中忠节祠。与公同日迎主，且联坐云。
正统十四年七月，虏酋也先大举入寇。中官王振力请亲征，上命英国公张辅等、兵部尚书邝野等、吏部侍郎学士曹鼐与侍读学士张益扈从巡边，驾次双寨。王振，蔚州人也，邀上幸其第。癸丑，次白登，振益骄恣强愎，挟令进兵。成国公朱勇、户部尚书王佐噤无一语，惟钦天监正彭德清首斥振曰：‘象纬示警，不可复前。若有疏虞，蹈乘舆于草莽，谁执其咎？’鼐、益继之曰：‘臣子不足惜，主上系宗社安危，岂可轻进！’振詈之曰：‘傥有此，亦天命也。’八月辛酉，次土木，相地布营，阵未定，虏已据河南。次日虏伪退，振复矫制，起营追之，虏大蹂躏，我师败绩，死者十余万人，鼐、益及诸臣五十二人皆死之。景泰初，赠鼐少傅、吏部尚书、文渊阁大学士，谥文襄。赠益院学士，谥文僖。遣官谕祭，并荫叙其子云。
高帝渡江，取太平，陶安与李习等出迎。安见上状貌，谓习等曰：‘龙姿凤质，非常人也，今有主矣。’上召安与语，安因献言曰：‘方今四海鼎沸，豪杰并争，攻城屠邑，互相雄长，其志皆在子女玉帛，非有拨乱救民之心。明公率众渡江，神武不杀，人心悦服。以此顺天应人，天下不足平也。’上曰：‘足下言善，吾欲取金陵，何如？’安曰：‘金陵龙蟠虎踞，限以长江，据其形胜，以临四方，何向不克？’上喜。从克金陵，由行省都事拜左司员外郎郎中。吴元年，置翰林院，开礼乐二局，召为学士。凡制度仪章，诸所草创，皆委之。锡以诰命曰：‘朕初渡江，尔首谒军门，赞襄政务。宣号令，则军民信，议礼乐，则体要成。建白以忠，出纳惟允，朕甚嘉焉。顷开翰苑，以崇文治，设学士以冠儒英，重道尊贤，莫先于尔。尚勤献纳，赞我皇猷。’
中书省设御座，将奉小明王，以正月朔旦行庆贺礼。刘基大怒，骂曰：‘彼牧竖尔，奉之何为！’遂不拜。适上召基，基遂陈天命所在，上大感悟，乃定征伐之计。遂攻皖城，自昏达旦不拔。基以为宜迳拔江州，上遂悉军西上，陈氏率其属走湖广，江州平。
刘基陈时策一十八款，上从之。会陈氏入寇，献计者或谋以城降，或以钟山有王气，欲奔据之，或用决死一战，不胜而走，未晚也。基独张目不言，上召基入内，基奋曰：‘先斩主降议及奔钟山者，乃可破贼尔。’上曰：‘先生计将安出？’基曰：‘如臣之计，莫如倾府库，开至诚，以固士心。但天道后举者胜，宜伏兵伺隙击之，取威制敌，以成王业，在此时也。’上遂用基策，乘东风，发伏击之，斩获凡若干万。上以克敌之功赏基，悉辞不受。
朱升以卫国邓愈荐，被征入见，顾问称旨。上问之，对曰：‘高筑墙，广积粮，缓称王。’上嘉其材，遂参密议。凡礼乐、征伐、典章、文物，多所赞画。吴元年丁未，拜侍讲学士。
常忠武王薨，高丽王遣使来祭。曾鲁索其文观之，使者靳不与，鲁不可，使者不得已，出之。外则袭以金龙黄帕，内则不书洪武之号。鲁责之曰：‘龙帕固疑误用，若纳贡称藩，而不奉正朔，君臣之义安在？’使者顿首谢过，皆命易去，乃已。
安南来贡，主客曹已受其表。将入见，鲁取其副览之，其王乃陈叔明。鲁曰：‘前王陈日熞，尔今骤更名，必有以也。’亟白尚书诘之，使者不敢讳。盖日熞为叔明所逼而死，遂篡其位，中心怀惧，故托修贡以觇朝廷之意。上叱之曰：‘岛夷何狡狯如此！’却其贡，不受。
永乐年，一日且暮，宁夏报被虏围。上急召阁下诸老，皆已出，惟编修杨子荣赴命，上不怿，示以奏曰：‘尔后进，宁解此？今当以何处兵往救？’子荣徐曰：‘不须救也。’上曰：‘何也？’子荣曰：‘臣尝奉使至彼，其城坚，且人皆习战，今其发已十余日，虏必已退。但敕守臣固守，及邻近诸城堡堤备可矣，不必遣兵，重为烦扰也。’上颇回颜，曰：‘明日与诸老来议之。’夜半，虏围解报至，诘旦，上召子荣，以报书示之，曰：‘卿何料之审也。’喜见于色。问其名，曰：‘杨子荣。’命去‘子’字，单名荣，即命入阁，宠遇日隆。然入谋于内，未尝以宣于外，外人亦不知趋之，故成永乐之治。文敏才实通敏，机务沓至，断决如流。而善承人主意，徐引于正。二杨皆以谏东宫事系狱累年，文敏虽尝谏，上不罪也。说者谓其相业有姚崇之风焉。
永乐初，成祖一日出右顺门，召内阁诸臣，独杨荣一人在，出三司奏章示之。言吉安乡民啸聚者已悉复业，朝廷初有闻，即遣行人许子谟赍敕抚谕，子谟行将一月，又遣都督韩观率兵继之，如抚谕不下，即加兵。及是奏至，上曰：‘非观至不下，其降敕褒观。’荣读讫，奏曰：‘计发奏之日，观尚在中道，未足褒也。’从之。后询之，果然，荣自是益见重。
虏酋阿鲁台既纳款，收女真、吐蕃诸部，听其约束，请朝廷刻制词于金锭，集诸部长磨酒饮之以盟。上以问翰林诸臣，黄淮对曰：‘胡人狼子野心，使各自为心，则力易制，若并为一，则力大难制矣，此举实为奸谋也。’上顾左右曰：‘黄淮如立高冈，无远不见，尔等如立平地，所见惟目前耳。’
高煦反，杨荣劝上亲征，上有难色，问夏原吉，对曰：‘臣昨见命将而色变，退语臣等而泣，在廷如此，临事可知。宜卷甲而往，一鼓可平，所谓先声有以夺人也。杨荣言是。’上意遂决。
王振谓三杨曰：‘朝廷事赖三先生，然皆高龄倦瘁矣。’文贞曰：‘老臣当尽瘁报国。’文敏曰：‘不然，当荐几个后生报主耳。’振喜，令具名，翼日即荐陈循、高谷、苗衷等。文贞让文敏，文敏曰：‘彼厌吾辈矣，一旦内中出片纸以某入阁，则吾辈束手而已。今数子皆是我辈人，当一心力。’文贞叹服。
大同猫儿庄，本北虏入贡正路，至是虏使有从他路入者，上因守臣之奏，许之。姚夔请筵宴赏赐一切杀礼，虏使有后言。夔令通事谕旨云：‘故迤北使臣进贡，俱从正路入境，故朝廷有大筵宴相待。今尔从小路来，疑非迤北头目比，只照他处使臣相待耳。’虏使不复有言。人以为得驭夷之体。
成化间，朝廷好宝玩，中贵有迎合上意者，言宣德间尝遣王三保使西洋等番，所获无算。上命一中贵至兵部，查西洋水程。时项公忠为尚书，刘公大夏为车驾郎中，项使一都吏检旧案，刘先检得之，匿他处，都吏检之不得。项笞都吏，令复检，凡三日夕，莫能得，刘竟秘不言。会科道连章谏，事遂寝。后项呼都吏，诘曰：‘库中案卷，安得失去？’刘在旁微笑曰：‘三保下西洋时，所费钱粮数十万，军民死者亦以万计，纵得珍宝，于国何益？此大臣所当切谏。旧案虽在，亦当毁之，以拔其根，尚足追究有无邪？’项悚然降位，向刘再揖而谢之，指其位曰：‘公阴德不细，此位不久当属公矣。’后刘果至兵部尚书。
天顺初，夺门报功领重赏者甚重。吴溥谓兵部尚书陈汝言曰：‘今日封侯伯皆是矣，独一人未封。’汝言曰：‘是谁？’溥曰：‘当时非奉皇太后手诏，则曹、石二公焉敢提兵入禁？’盖以迎复之功归诸皇太后，请上尊号。明日汝言入奏，英宗皇帝即命择日上圣烈慈寿皇太后尊号。语载钱文通谱略中。
天顺初，石亨从子彪镇大同，遣使献捷。内阁询其状，其人盛陈战伐，且称斩首无算，皆枭于林木，不能悉致。岳正取地图，指示曰：‘某地至某地，四面皆沙漠，枭于何所？’其人惊伏。
丘仲深编修与修英庙实录，或谓于少保之死，当着其不轨，丘曰：‘乙巳之变，微于公，天下危矣。人挟私诬之，其可信乎！’或谓黄竑易储之奏出尚书江渊，丘曰：‘竑杀其兄，而以此觊免死。且广西奏楮用土产，易辨也。’索其奏验之，果土楮。
陕西守臣熊翀得玉玺来献，乞颁示天下，以为传国之宝复出也。傅瀚言：‘以史传诸书考之，形制篆刻皆不类，其为赝作无疑。即使非赝，人主受命在德不在玺。自前世以秦玺为宝，得之者君臣动色相庆。我太祖以圣德受命，制一代之玺，传之圣子神孙，寿昌之福，万世无极，何藉于彼哉！’上乃以其玺属库藏之。
平凉土达满四反，官军累失利，都御史项忠奉诏讨之，时策其必成功。而朝议咸欲再遣将，彭时与商辂执不可，或动以危语，时不为动。未几，献俘至，议者始服。
胡俨尝典湖广乡试，取杨溥居首，批其所刻文曰：‘初学小子，当退避三舍，老夫亦让一头地。’又曰：‘他日立玉阶方寸地，必能为董子之正言，而不效公孙弘之私曲。’后溥历内阁少保，为时名臣，人服其识。
赵荣微时，馆其舅翰林萨琦家，杨文敏公一见深器之，言孟仁贵于其舅，后果然。
杨士奇南还祭扫先茔，至南京，黄福卧病不出。士奇即往见之，福惊曰：‘公辅幼主，一日不可离左右，何为远出至此！’士奇服其言。
尹旻素负学识，善断大事，尤精凿强记，每经铨注，虽稠人小吏，阅数年犹识其名。时料人寿夭成败，历历多奇中。
尹公旻司铨日，闽士翁晏以贡就教职，公试之，不许曰：‘子当科第发身。’后果举进士，终广东副使。又有三举子选知县，色不豫，公曰：‘莫以知县为小官，且去做看。’后三人皆不终其职，人称公之识鉴。
刘公大夏善知人，自两广来，经某所，总帅毛伦谒公舟中，拜起，涕泣不已。公曰：‘奸人之雄也。’竟公任摈弗用，后果附逆瑾。戍肃归，至某所，遇都御史某，见其驺从服食之盛，公曰：‘富贵之徒也，必不善其后。’卒如其言。
刘公大夏谪戍时，参戎某遣使馈公，敕使不受亡返。公曰：‘第归语，老惟一仆，日食不过数十钱。苟受汝金，而仆窃以逃，孤身沙漠，非陷之死地乎？’时同戍钟尚书颇携囊箧，未几仆果窃而去。人谓公如神。
杨公廷和才器恢廓，乡先达司马余肃敏夙重之。归老之日，独持大明律与别，曰：‘介夫当相天下，为我熟此，以助他日谋断。’
杨石斋当国日，一弟为京卿，二弟为方面，诸子姓布列中外甚众。子慎复举进士第一人，贺者毕至，公颦蹙曰：‘君知为傀儡者乎？方奏伎时，次第陈举，至曲终，必尽出之场。此亦吾曲终时已，何贺为？’亡何，公以议礼不合去，慎谪戍滇南，而佥事恂以杀人抵大辟，家声顿衰。
宁庶人者浮慕文先生征明，贻书及金币聘焉。使者及门，而先生辞病亟，卧不起，于金币无所受，亦无所报。人或谓：‘王今天下长者，朱邸虚其左而待，若不能效枚叔、长卿曳裾乐耶？’先生笑而不答。亡何，宁竟以反败。
张居正少颖敏绝人，为诸生渺小，而是时尚书顾公璘抚楚，行郡，试其文，奇之。已，得召见，复大奇之，曰：‘此儿国器也。’遗以金钱为膏油费。明年举于乡，谒谢，璘解所系犀带以赠，曰：‘为若异时围腰饰，然当且玉，不足久溷也。’