高启字季迪，吴郡人。少孤力学，能诗文，好权略，每论事，辄倾其座人。元季张士诚开府平江，文士响臻。启独依外舅周仲达，居吴淞江之青丘，歌咏自适而已。时饶介之、丁仲容以词学自雄，旁睨若无，见启诗大惊，礼为上客，启怡然不以屑意也。洪武初，与修元史，授翰林编修。一日薄暮，上御阙楼，召见启，大悦，擢户部右侍郎。辞罢去，仍赐内帑金，给牒放还。启身长七尺，具文武才，于书无所不窥，为文喜辩博，驰骋上下，精采焕发，而于诗尤工，与按察使杨基、翰林待制张羽、布政使徐贲，号吴中四杰，皆有集行于世。
解大绅十八举乡试第一，以进士为中书庶吉士。上试诗，称旨，赐鞍马笔劄，而缙率易无所让。尝入兵部索皂人，不得，即之尚书所谩骂，尚书以闻，上弗责也，曰：‘绅逸乃尔耶？苦以御史。’即除御史。久之，事文皇帝入内阁，词笔敏捷，为一时冠。而意气阔疏，又性刚多忤，中汉庶人谗，出参议广西，日与王检讨偁探奇山水自适。上书请凿章江水，便来往。上大怒，征下狱，三载，命狱吏沃以烧酒，埋雪中死。
黄谏尝作京师泉品，郊原玉泉第一，京城文华殿东大庖井第一，每进讲后，必连啜数器乃去。谪广州，每游白云蒲涧山水间，评其泉，以鸡井为第一，更名学士泉，人谓不减李赞皇云。
崔子钟好剧饮，每至五鼓，踏月长安街，席地坐。李文正时以元相朝，天微早，遥望之，曰：‘非子钟耶？’崔便趋至舆，拱曰：‘老师得少住乎？’李曰：‘佳。’便脱衣行觞，火城渐繁，始分手别。崔每一举百余觥，醉辄呼：‘刘伶小子，恨不见我！’康海罢官，自隐声酒。时杨侍郎廷仪，少师廷和弟也，以使事过康，康置酒，至醉，自弹琵琶唱新词为寿。杨徐谓：‘家兄居恒相念君，但得一书，吾当为君地。’康大怒，骂曰：‘若伶人我耶！’手琵琶击之，杨走免。康遂入，口咄咄‘蜀子’，更不复见。
康德涵六十，要名倡百人，为百岁会，既毕，了无钱，第持笺命诗，送王邸处分。时鄠杜王敏夫名位差减，而才情胜之，倡和词章布人间，遂为关西风流领袖。浸淫汴洛间，遂以成俗。
康海答寇子惇云：‘放逐后，流连声伎，不复拘检，虽乡党自好者，莫不耻之，又安可与士大夫同日语者！阮籍之志，在日获酩酊耳。三公、万户，非所愿也。’王廷陈削秩归，益自放，达官贵人求见者，多蓬首垢足囚服应之，间衣红纻窄衫，跨马或骑牛，啸歌田野间，人多望而避者。
王九思答王德征云：‘九思者，当世狂人也，翰林不容，出为吏部，吏部获罪，左迁寿州，寿州不可，罢归田里。世之自负豪杰者，耳其姓名，罔不怒焉。执事独曰：吾何愧，此可发英雄一笑也。’王廷陈语余懋昭曰：‘仆林居无营，上不慕古，下不肖俗，为疏为懒，不敢为狂，为拙为愚，不敢为恶。高竹林之贤，而丑其放，怀三闾之忠，而过其沈，智鸱夷之逝，而污其富。每景物会意，辄命酒自歌，酒不尽量，歌不尽调，倦则偃卧，卧不为梦，厌苦俗途，宁独无与。复究心老庄，保养性命。江湖乘兴，涨则不舟。雅好云峤，苔滑磴危，鲜不缓却。此仆大略也。’杨用修好纵倡乐，刘绘以书规之，答云：‘兹荒戍瑟居，得以息黔补刖。自惟千钧之弩，一发不鹄，则可永弢矣。且文有仗境生情，诗或托物起兴，如崔延伯每临阵，则召田僧超为壮士歌，宋子京修史，使丽竖熯椽烛，吴元中起草，令远山磨隃糜，是或一道也。走岂能执鞭古人？聊以耗壮心，遣余年，所谓老颠欲裂风景者，良亦有以。不知我者，不可闻此言，知我者，不可不闻此言。’杨用修谪滇南，有东山之癖，诸夷酋欲得其诗翰，不可，乃以精白绫作祴，遗诸伎服之，使酒间乞书，杨欣然命笔，醉墨淋漓裙袖。酋重赏伎女，购归，装潢成卷。杨后亦知之，便以为快。
用修在泸州尝醉，胡粉傅面，作双丫髻，插花，门生舁之，诸伎捧觞，游行城市，了不为怍。人谓此君故自污，非也，一措大裹赭衣，何所可忌？特是壮心不堪牢落，故耗磨之耳。
宋景濂年十五六，里人张继之闻先生善记诵，问以四书经传若干日可背诵，先生以一月为答。继之不之信，抽架上杂书，俾即记五百言。先生以指爪逐行按之，按毕辄背，一字不遗。继之告先生之父尚书公曰：‘是子天分非凡，当令从名师，即有成尔。’方孝孺髫龀已善属文，双眸炯炯如电，读书十行俱下，日积寸许。见典册所载圣贤名字，或良将相形貌，辄默记，欣然有愿慕之志，乡人呼为小韩子。
罗一峰五岁时，随母李入园收果，长幼竞取，独赐而后受。年七岁，父训于庭，不匝月，童蒙诸书咸遍。明年，学于里师，时乏书，里师令遍逐诸生授读，诸生未成句读，而先生皆已成诵矣。
彭华方十五六，尝过邑城，坐客有持故券证以争产者，辩论不已。公齿坐下，独抗声曰：‘此赝也！’众惊问故，曰：‘券果出革除庚辰年，则当以建文三年，书乃曰洪武三十三年，非赝而何？’争者赧然而罢。
王华六岁，与群儿戏水滨，见一客来濯足，以大醉，去，遗所提囊。取视之，数十金也。公度其醒必复来，恐人持去，以投水中，坐守之。少顷，其人果号而至，公迎谓曰：‘求尔金耶？’为指其处。其人喜，以一铤为谢，却不受。
练子宁幼从乡长竹庄先生学，命作水竹村居诗，子宁曰：‘千山暮雨石泉通，一夜春雷长箨龙。’乃其志少则然矣。
倪文毅生而岸秀异，甫五岁，闻邻塾书声，即请入游。间侍文僖公，问曰：‘天上更有天，地下亦当有天。’盖已悟天包地外之理。业文之余，兼通吏事。偶有群吏将赴吏部试，戏出狱词为题，令剖断，旁观者曰：‘此老吏笔也。’识者已知公他日非特以文名者。
李东阳四岁能作大书，景皇帝召见，抱置膝上，赐上林珍果。六岁、八岁，复两召之，试讲尚书。尝与程敏政同召，上试对云‘螃蟹浑身甲胄’，敏政对曰：‘凤凰遍体文章。’东阳对曰：‘蜘蛛满腹经纶。’后程官学士，李大拜，兆于此矣。
王文恪公年十二能诗，人以吕纯阳渡海像求题，公援笔书其上云：‘扇作帆兮剑作舟，飘然直渡海风秋。饶他弱水三千里，终到蓬莱第一洲。’识者知其为远器。
邹公智生而颖异过人，十二岁能文章，群经子史，一经目即不忘。尝居龙泉庵，贫无继晷之具，则聚树叶燃之，读书达旦。如是者三年，文思警拔，千言可立就。蜀虽多才，未能或之先也。年十六，举四川丙午乡试第一，乡人聚观，公马上口占曰：‘龙泉庵内小书生，偶窃三巴第一名。世上许多难了事，乡人何用大相惊？’丁未第进士，授庶吉士。
舒芬之父得一葬地，形家曰：‘此地当发鼎元，然必四世之后。’舒父曰：‘我不能待也。’时芬童年，曰：‘父无患，若地果胜，请移三世祖骸葬于此，儿即应矣。’父从之，芬果大魁。
程篁墩生而蚤慧，人方之孔文举、李长源。十余岁随父参政蜀藩，方镇大臣以神童荐之朝。英庙喜其应对拜起如老成人，命赐之食。诏馆阁即日试之，赋圣节瑞雪诗并经义各一篇，援笔立就，文采灿然，诸阁老皆嗟异之。暨进呈，上喜甚，诏读书翰林院，官给廪馔。大学士南阳李公贤、安成彭公时皆当世硕儒，就之讲授，李公尤加爱，而以女妻之。弱冠，中成化丙戌第一甲第二，授编修。（先东之撰传）
杨文襄幼颖异，日诵数千言。八岁以奇童荐，大宗伯姚夔独器之，疏补翰林秀才，宪庙命内阁选师教之，受业于黎文僖公。成化戊子，年十四，中顺天乡试。时已抗颜为人师，有文中子之风焉。（谢纯撰行略）
蒋公冕十岁，书过目成诵。十五，举成化丁酉乡试第一，丘文庄见而奇之，曰：‘台辅之器。’（行状）
杨石斋廷和少神异，称奇童，年十二举乡试。其第进士也，先于父春。（名世类苑）
文渊阁芍药三本，中澹红，左纯白，右深红。天顺二年，盛开八花，李贤遂设燕，邀吕原、刘定之等八学士共赏。时贤有玉带之赐，诸学士各赐大红织衣，因名纯白者曰玉带白，深红者曰宫锦红，澹红者曰醉仙颜。惟黄谏以足疾不赴，明日复开一花，众谓谏足当之。贤赋诗，阁院宫僚咸和，以为盛事。
徐武功平生好奇，每遇游览，必穷其胜。林屋洞天在包山，其中深窈幽黑，久无游者。武功列炬而入，行颇久，至一处，平敞宽崇，特为幽妙。壁上下皆作金色，有石乳自上滴下，相接至地，莹如白玉，谓之曰金亭玉柱者是也。中设石床，类为仙者之外室。再欲进步，则有流水，阻绝渐深，不能前矣。不知何人题曰‘隔凡’，字势飞逸，疑非人间书也。武功欲留作其间，为同游所促，怅然而出。自后更无往者。
柯潜供职之暇，时偕二三知己，穷览胜概，雅歌投壶，分韵赋诗，襟度豁如也。既综院章，就词林后圃结清风亭，亭下凿池莳莲，决渠引泉。公退偃坐其中，又翛然若真登瀛洲者。
同官词林者，骆公文盛年最长，乃与诸君约，岁时宴公堂，分韵咏菊，公各为属和。词采烂然盈卷，称一时胜事。
刘公龙，官暇则与翰林宦南都者，不问品秩崇卑，修复瀛洲胜会，登览游宴，辄纪诸吟咏，盖宛然前辈风度云。
至正间，瑞州上高县有术士曾义山，世居县十五里胡芦石畔。尝开卜肆于县南之桥埠，有瞽而丐者，日过肆前，义山必礼而与之语，或啖之果饵。久之，丐者告山曰：‘明日有三人共一目来者，有异术，君宜叩之。’明日，果有眇一目者，曳杖导二瞽人过肆，山随之，拜于县北之鸬洲。一瞽者曰：‘当以小桡为誓。’遂以其书授山，且画沙指诀，尽其秘妙。其书名银河棹，山后占卜如神，邑人皆知预避。红巾贼行掠无所得，恨欲杀之，隐匿县西观音阁得免。遂不复行其术，密藏其书于胡芦石涸中。临终，谓其子曰：‘某月某日，有刘姓过吾家取书，畀之，戒不可泄。’后刘公伯温官江西高安，果经山家，其子如山言授之，公遂弃官归青田，见太祖于金陵。今献汇言乃云刘公得石匣兵书，乃瞽吏以欺愚人者耳。
赵天泽，蜀新都人，与同邑杜圭明春秋齐名。弃官薄游江南，无贵贱皆倒屣迎之，最善括苍刘公伯温。一日行省大臣论江左人物，天泽首以伯温对，众愕然疑且窃笑之。赵公退而赠刘公文曰：‘萧何拔韩信，玄德师孔明，非信任之笃，则泜水之奇，八阵之妙，何由照耀后世？’其文载于翊运录中。方刘公之未遇也，授之以卜法者曾义山，而深奇预识者，赵公也。赵有吴江月下泛舟诗云：‘余霞敛遥岑，微霭生近浦。江行得良夜，月出鸣柔橹。茫茫天欲流，历历星可数。水萤明乍灭，沙禽或翔舞。此意谁与同，三高渺千古。’刘伯温与夏煜、孙炎辈，皆以豪诗酒得名。一日游西湖，望建业五色云起，诸人谓为庆云，拟赋诗，刘独引大白，慷慨曰：‘此天子气也，后十年其下有英主出，吾当辅之。’众皆掩耳。寻高帝下金陵，刘建帷幄勋，为上佐，开茅土，其言若契。上使都督冯胜将兵攻某城，命刘基授方略，基书纸授之，使夜半出兵，云至某所，见某方青云起，即伏兵；顷有黑云起者，是贼伏也，慎勿妄动。日后黑云渐薄而回与青云接者，此贼归也，即衔枚蹑其后，击之，可尽擒也。众初莫肯信，至夜半，诣所指地，果有云起，如基言，众以为神，莫敢违，竟拔城擒贼而还。
上欲刑人，刘基曰：‘何为？’乃语以所梦，基曰：‘三人头上有血，此众字也。以土傅之，得土得众之象也，后三日当有验。’越三日，海宁果以城降。上大喜，悉以所留刑者俾基纵之。
有齐琦者，得传邵子先天数，推言天人兴衰甚验，见王公祎，叹曰：‘子充异代人物也。’公亦知世道终不可为，乃归隐青岩山中，若有所待者。岁戊戌，太祖亲取婺，遣使征之，公幡然许曰：‘吾闻大乱极而圣人出，齐琦之言，良足征乎！’即日诣行在，上见大喜。每商略机务，悉契上衷，益加礼敬，语必称子充而不名。
宋琮明于易数，谓其同进诸进士曰：‘旬月间，翰林多罪僇，琮其窜乎！’人初不之信也。是科，西北人士无一登第者，乃讦奏试官学士刘三吾及赞善王俊华、司宪侍读张信暨琮同年修撰陈、编修刘谔，皆置于法。琮以三吾首举连坐，安置威虏卫，其精验如此。
程济，有道之士也，建文时，以明经为岳池教谕。岳池去其故乡朝邑数十里，寝食在朝邑，而治岳池学事不废。革除初，上书言某月某日西北兵起，宜蚤为备，朝廷谓非所宜言，系至京，将杀之，召入，仰面大呼曰：‘陛下且囚臣，至期无兵，臣死未晚。’遂下狱。已而兵果起，赦济，以为翰林编修，充军师，护诸将北行。徐州之捷，诸将立碑，叙战功及统军者姓名。济一夜往祭碑，人莫测其故，后文皇过徐，见碑大怒，命左右以铁椎击碑，甫椎，遽曰：‘止，止，为我录碑文与姓名来。’按碑族诛，诸将无得脱者，济名正当击处，得免。及淮上诸将败，建文召济还，问计，济曰：‘天数已定，惟可出走免耳。’立召僧为建文落发，济从之出，每遇险，几不能免，济以术脱去。相从数十年，建文既考终，济竟不知所之。
李古廉、陈敬宗同在翰林，袁柳庄曳二人并列，曰：‘二公他日功名相埒。’时陈公仪貌魁梧，古廉短小，闻者未之信。后并为祭酒。陈公以方严肃下，古廉以公恕得士，声望耸然，众始神柳庄之术。
武功伯徐公有贞，天才绝世，其学自天文、地理、释老、方技之说，无所不通。己巳之祸前数月，荧惑入南斗，公私语刘元博溥，元博亦善占候，曰：‘吾亦知之，久之不退舍，祸不远矣。’亟命妻孥南归，皆重迁，有难色，公怒曰：‘尔不急去，直欲作达人妇也？’遂行，比过临清数驿，而土木败报至矣。其后得君柄国，锐意功业。而居闲多不乐，时谓所亲曰：‘火星甚急，俟稍退，吾方可以为。’未几，竟为曹石所挤，迄不得伸其志以去。天顺辛巳七月，公居乡，一日语客曰：‘子见天象乎？宦官之祸作矣。吾为吉祥所陷，今彼之受祸，视吾更惨也。’未旬日而吉祥从子钦被诛。甲申春，茂陵已嗣统，公推运造，当得二十四年，族人以他事憾公，将发其语，公谢而得免。以成化改元并嗣统之岁数之，正得二纪。辛卯岁，偕太守林公入郡学，指大成殿鸱吻曰：‘此有青气，上彻重霄，文明之祥也。来年吴士其有魁天下者乎！’明年，吴文定公及第。公雅重文定，家食时，已有大魁鼎辅之望，后果如其言。（庚巳编）
萧提学鸣凤精星命，正德丁丑廷试，或以八字杂质之曰：‘孰为状元？’萧指舒梓溪芬八字曰：‘此是也。’梓溪果及第。复以后事质于萧，答曰：‘功名寿数始终，皆罗一峰。’梓溪矍然曰：‘止此乎？’曰：‘忠孝状元足矣。’后果谪闽提举，寿亦止此，且配食一峰祠。
姑苏别驾夏泉，江西南城人，精象纬之学。弘治甲子，摄昆山事，云：‘夜观乾象，明岁状元当在此。’语稍闻于人，举子十余辈往问，云：‘状元在城中，但未知为谁。’顾未斋欣然自任曰：‘属我矣。’已而果然。
高棅善画，法米南宫。方壶子画妙一时，初识棅，称赏不置，曰：‘异时当为名家。’在翰院二十年，四方求诗画者争致金帛修饩，岁常优于禄入。
会有事于方丘，熊鼎受告导驾，既斋宿，习射苑中，百官雁行入。上敕近臣，以弓矢授君射，君一发中鹄，上喜，勺湩饮以赐。明日又射，上诏君至榻前，俯身御弓矢，为射容以教君。君跪受弓，左执之，右手执一矢，鞬二矢，向鹄三发，连三中，上嘉劳久之。
滕用亨，初名权，字用衡，避讳更今名，苏人。自少游学四方，颇多见闻，问学辩博，文词尔雅，尤精六书之学，篆法之妙，高出近世。永乐三年被荐，时年几七十矣。召见，面试篆书，用亨作麟凤龟龙四大字，又献祯符三诗，称旨，授翰林待诏，预修永乐大典。在官四年卒。用亨善鉴古器物书画，尝侍上阅画卷，众目为赵千里，用亨顿首言：‘笔意类王晋卿。’及终卷，果有驸马都尉王駪名。（延休堂漫录）
太宗征善书者，试而官之，最喜云间二沈学士，尤重度书，每称曰：‘我朝王羲之。’文皇览沈度书，称善，一时翰林善书如解大绅之真行草，胡光大之行草，滕用亨之篆八分，王如玉、梁用行之真，杨文遇之行，皆知名当世，而度书独为上所爱。凡玉册金简，用之宗庙朝廷，藏秘府，施四裔，刻之贞石，传于后世，一切大制作，必命度书之。书婉丽飘逸，雍容矩度，兼篆八分，八分尤高古，浑然汉意。
张益登进士，入翰林。益与夏曰永同年，及见陈嗣初、王孟端，俱喜作文、写竹。后曰永见益作石渠阁赋出己上，遂不复作文。益见曰永竹妙绝，亦不复写竹。
黄谏，陕之兰县人。博学多通，工篆隶行草，尤长八分，着从古正文五卷，艺林宗之。兼善绘事，馆中壁旧写白菜，其上题者，先后数百人，一日圯，众共惋惜，谏一一书之，并绘白菜如旧。
傅瀚，书法遒丽，有晋人风韵。弟潮，亦攻书法，时人称一家二妙。
周洪谟上疏，请造璇玑玉衡，宪庙即命洪谟自制。众谓必不可成，旬日间，乃制成以进，赐赉有加。
孙蕡字仲衍，号西庵，五羊人。为翰林典籍，无书不读，诗高古，为蓝玉题画坐诛，临刑，口占曰：‘鼍鼓三声急，西山日又斜。黄泉无客舍，今夜宿谁家。’死后，太祖闻知此诗，曰：‘有如此好诗，不覆奏，何也？’并诛监斩者。尝访驸马不遇，题壁曰：‘踏青骑马未还家，公主传宣坐赐茶。十二栏杆春似海，隔窗闲杀碧桃花。’邹汝愚谪雷州石城千户所吏目，苍梧吴献臣廷举尹顺德，令邑民李焕于古楼村建亭居之，扁曰‘谪仙’。其父来视，责以不能禄养，棰之，泣受而不辞。弘治辛亥十月卒，献臣往治其丧，适方伯东山刘公至邑，不暇出迎，廉知其故，反加礼重，共资还其丧。献臣自是知名。
魏庄渠与林勿欺书云：‘霍渭厓之亡，于世道有大关系，南京一小内臣大叫曰：“朝廷崩一座山矣。”里人有在山东作县回者，曰：“昔传驾又将出，官民俱不知死所，卒赖渭厓回天。”则渭厓非但忠臣，乃直隶、河南、山东之再生父母也。’万公士和之殁也，邓直指适按其地，晨坐堂皇，见左右侍者相向泪承睫，询之，曰：‘万公殁矣。’嗟乎，此岂可声音笑貌取哉！（徐显卿墓志）
刘青田读书青田山中，忽见石崖豁开，公亟趋之，闻有呵之者，曰：‘此中毒恶，不可入也。’公入不顾。其中别有天日，见石室方丈，周回皆刻云龙神鬼之文，后壁正中一方，白如莹玉，刻二神人相向手捧金字牌，云：‘卯金刀，持石敲。’公喜，引巨石撞裂之，得石函，中藏书四卷，怀出，壁合如故。归读之，不能通其辞。乃多游深山古刹，访求异人，至一山室中，见老道士冯几读书，公知其非凡人也，再拜恳请，道士举手中书，厚二寸许，授公，约旬日能背记乃可受教，不然无益也。公一夕记其半，道士叹曰：‘大才也。’遂令公出壁中书，道士览之，笑曰：‘此书本十二卷，以应十二月，分上中下，以应三才。此四卷，特其粗者，应人事耳。’乃闭门讲论，凡七昼夜，遂穷其旨。公拜请益，道士笑曰：‘凡天人授受，因材而笃。昔子房、孔明并得其六，予得其八，今子得其四，亦足以澄清浊世矣。’嗟乎，自古异人经世，皆有所授，独子房授素书于黄石，其事大著，余多秘不闻，夫岂偶然之故哉。或云，道士乃九江黄楚望，高帝雅闻道士名，令驿召至阙，年且八十，而容色甚少。命与诚意及张铁冠择建宫之地，初各不相闻，既而皆为图以进，尺寸若一。上欲留，不可，遂放还山，不知所终。
陶凯微时，夜归，陷于大溪，不能渡。忽有人撑小舟拍岸，即摄衣登舟，人皆无见者，异之。一日，里人家大疫，凯探视病者，见妖神入瓮器中避之，奉纸笔与封识，命弃水中，疫即愈。
景清赴举时，过淳化，主家有女，为妖所凭。公宿其家，是夜妖不至，去，却复来，女诘之，曰：‘避景秀才。’旦日，女以告其父，父追及公，语之故，公书‘景清在此’四字，令父归粘于户，妖遂绝不至。
胡忠安公在母腹时，母尝夜梦有老僧来谒，手持三花，以其一遗之。惊寤，而公遂产，其发尚白，踰月乃黑。数日，有僧至门曰：‘闻汝家生男，亦有异乎？’其家不对，僧遂索观之，公出见僧，微有笑容。家人怪问，僧曰：‘此吾师天池长老后身也。吾师示寂后，梦我而告曰：“今托生常州胡家，尔当来视，以一笑为记。”今真是矣。’闻者咸叹其异。后李翰林宾之、郡人邵文敬挽公诗，皆有前身是禅之语，盖纪实也。天池山在吴城西四十里。
英宗时，有雷震奉天殿鸱吻，翰林侍读刘球应诏陈言，语多侵，王振大怒。而会编修董璘言事忤上下狱，王振嗾锦衣指挥马顺搒笞璘，使引球为具疏稿。球被收，仰天曰：‘若谀振杀我，我死即诉上帝耳。’顺有子，年二十余，病孱，久困床第，歘起持顺发，拳且蹴之，曰：‘死老奴，而异日祸踰我，我刘球也。’顺再拜谢罪，俄而子死。后顺党振，被给事中王竑等击死于朝班，血肉俱尽。
白公圭会试，偕同事数人者往觅饷舟，舟卒方假寐，梦神人叱之曰：‘急起，尚书来矣，众中最少者是也。’卒方寤，而白公至，卒延纳之，日致款馈甚恭，与之值不受，问其故，亦不应。比登岸，始潜以实语公，公识之。是年，公果登进士，后至兵部尚书。公为都御史征麓川时，计别卒二十余年矣，江行遇漕舟，有人坐其上，疑卒也，止而问之，是已。移檄俾从军事，抵麓川，卒以功累升为指挥使，食厚报云。卒之梦虽为公征，而实己被遇之祥也。
蜀人周洪谟举乡试，舟泊邗江，夜见一异人，谓曰：‘子前程万里，慎自爱。’谟曰：‘子何人？’对曰：‘吾即子前身友鹤丁山人也。’谟官南翰林，以诗讯太守王恕曰：‘生死轮回事杳冥，前身幻出鹤仙灵。当年一觉扬州梦，华表归来又姓丁。’恕得诗，甚讶，集郡人问之，罗文节曰：‘友鹤山人，吾友丁宗启之父，元末以诗名隐居，至建文初，殁于成都。德人也。’恕即以此复周。世以为羊祜、房琯之事云。（维扬志）
余姚戚澜字文湍，景泰二年进士，授翰林编修。尝诣京，渡钱塘，风涛大作，有绛纱灯数百对，照江水通明，丈夫九人，帕首裤靴，带剑乘白马，飞驰水面如平地。舟人大恐，戚公曰：‘毋惧，吾知之矣。’推窗看之，九人皆下马跪，问曰：‘若辈非桑石将军九弟兄耶？’曰：‘然。’曰：‘去，吾谕矣。’皆散。公命舟人返棹，曰：‘有事吾当还。’遂归。抵家，谓家人曰：‘某日吾将逝矣。’及期，沐浴，朝服坐。向九人率甲士来迎，行践屋瓦，瓦皆碎，戈矛旌帜，晃耀填拥。有顷，公卒后，车骑腾踔，前后若有所呵卫者，隐隐入空而灭。后琼山丘文庄公夫人入京，舟过鄱阳湖，夜梦达官呵拥入舟，曰：‘吾乃翰林编修戚澜也，昔与丘先生同官，义不容绝，特报尔：三日后有风涛之险，只帆片橹无存。可亟迁于岸。’夫人惊觉，如其言，移止寺中。未几，江中果有风涛，众舟尽溺。至京，夫人白其事于文庄公，公以闻于朝，遣官谕祭，文庄又为文祭之，云：‘於乎，文湍，刚劲之质，豪放之气，高义激切，直上薄乎云天，巨眼空阔，每下视乎尘世。凡众人之嗜欲，举不足以动其中，一时之交游，少足以当其意。时发惊筵之辩，臧否罔不称情。间若骂坐之狂，毁誉皆有所试。醉言无异于醒，面折不违于背。仆也于君，若有宿契，始落落以难合，终偲偲而交励。奈何命与心违，中道而逝。老我后死于十二，孰知冥冥之中，犹有旧交之谊。老妻北来，舟次江澨，梦中见报，风涛将至，预告以期，使知趋避，既而果然，幸免颠踬。於乎，人传君之为神，莅胥涛而享祀，即今所过而验之，无乃秉司乎江湖之事。由其生也，不尽用于明时，故其死也，仍见录于上帝。於乎，友道之废也久矣，曰友曰朋，如兄如弟，指金石以为盟，刑鸡犬而设誓，头角稍殊，情态顿异，云泥隔则易交，势位判则相忌，对面如九嶷之峰，跬步有千丈之势。半臂才分，遇诸涂则掩面而过，宿醒未醒，踰其阈则腾口以刺。过门不入室，反为操戈之举，落阱不援手，忍抛下石之计。亲于其身也遑恤，况伉俪乎？生为人也尚然，况下世乎？於乎文湍，生死无二心，始终同一致，不忝为聪明正直之神，真可谓英迈特出之士。缅想旧游，稠人广会，一饮百十钟，挥毫数千字。故以平生之素好，用答故人之阴惠，诗以写不尽之情，酒以侑有从之泪。具别纸以焚燎，就宿草以浇酹，灵神如在，来鉴于是。不鄙世人之凡言，特歆御酝之醇味。尚飨。诗曰：幽显殊涂隔死生，九原犹有故人情。曼卿真作芙蓉主，太白常留翰苑名。念我冥冥来入梦，哀君恻恻每吞声。朝回坐对黄封酒，怅叹鸡坛负旧盟。’（琼台类稿、升庵集）
余姚戚澜，少时尝得危疾，息已绝，踰时复苏。自言被人执至一官府，有贵人坐堂上，引见，问乡里姓名年几何，具以对，贵人曰：‘非也，追误矣。’顾吏令释之，得出，还，至途中遇雨，憩佛寺，步入一室中，满地皆纱帽楦也，以手扳，举之不动，旁有人谓曰：‘此非君物也，君所有者在此。’指一架，令取之，随手而得。视其内，有字曰七品。后澜果以进士终翰林编修。（烟霞小说）
少师脢庵刘公健字希贤，洛阳人也。赠太师，谥文靖，九十四岁终时亦无疾。康修撰德涵云：‘往岁奔丧西归，见公于洛阳里第，留入卧内，微揭帏帐示之，双瞳炯然，童颜黑发，自帏中语云：“往岁陈澜编修借来俞琰参同，是汝批抹的，却是我几被此书误了。”既而，相对则一老翁也，大声云：“我眼目已昏闷闷，见人休胡说。”丁宁再三。德涵以为仙去，入敛时甚轻，惟夫人知之，故速举入柩，人不甚传云。’（陆俨山外集）
傅瀚欲攘取内阁之位，乃嗾同乡监生江瑢奏大学士刘健、李东阳。既而恐谋泄，遂倡言瑢与学士程敏政善，且奏事决非瑢所能，而奏中‘排抑胜己’一言，又实敏政平日心事。以此激当道之怒，而敏政之狱，自是始矣。敏政既死，瀚果自礼部改詹事，代其位。后瀚家人忽晨见敏政入瀚室，又数见怪异，因忧悸成疾，踰年瀚竟死。
弘治己未，篁墩程先生主考会试，以言去国，未几，疽发背卒。是年，京师有雪夜祈仙者，先生至，降笔云：‘夜偕东坡游，闻有谪仙者，予亦谪仙之流也，事之不偶，殆有甚焉者，诗以纪之。’因书一绝云：‘江山何日许重来，白骨青林事可哀。吾党莫怜清梦远，海东东去是蓬莱。’又二律云：‘紫阁勋名迹已休，文章空自压儒流。孤忠敢许悬天日，浩气还应射斗牛。苏子蛰松遭众谤，杜陵荒草唤穷愁。乾坤不尽江流意，回首青山一故丘。’‘斯文今古一堪哀，道学真传已作灰。鸿雁未高罗网合，麒麟偶见信时猜。迅雷不起金縢策，紫电谁知武库才。此气那同芳草合，浑沦来往共盈亏。’读者悲之。玩其气格，盖仿彿先生平昔云。（烟霞小说）
袁公宗皋为长史时，中酒昼寝，梦一美姬扶床跽请曰：‘妾充李白洲下陈，今愿治相公帷幄。’公惊觉，召黄夫人语，异之。既而李以党宸濠败，妻孥没入官，至是公所受赐婢李姬预焉，则昔梦中人也。荐绅闻之，皆叹定数之不可移如此。
广之英德江中，有怪石为患，众神之，建庙祀焉。霍公韬毁其庙，未几雷击去其石，洪涛驱沙，江为安流。清远峡飞来峰有虎患，公移文山神，虎遂绝。今其文竖寺中，人呼驱虎碑。
王廷陈为文，顷刻便就，多奇气。然好狎游，黏竿风鸱，诸童子乐，又蹶不可驯。父母抶朴之，辄呼曰：‘大人奈何辄虐海内名士耶！’为翰林庶吉士，诗已有名，其意不可一世，仅推何景明，而好薛蕙、郑善夫。故事，学士二人为庶吉士师，甚严重，稚钦独心易之，时登院署中树，而窥学士过，故作声惊使见。大恚，然度无如何，徉为不知也。乃已当授官给事中，用言事，故诏特予外补裕州守。既中不屑州，而以谏出，知当召，益骄甚。台省监司过州，不出迎，亦无所托疾。人或劝之，怒曰：‘龌龊诸盲官，受廷陈迎耶？当不愧死。’一日出候其师蔡潮，以他藩道者，潮好谓曰：‘生来候我固厚，而分守从后来，亦一见否？且生厚我以师故，即分守君命也。’稚钦曰：‘善。’乃前迎分守，而分守既下车，数州吏微过，当稚钦笞之十。稚钦大骂曰：‘蔡师误，先生见辱。’挺身出，悉呼其吏卒从守，勿更侍，一府中慑伏，亡敢留者。分守窘，不能具朝餔，谋于蔡潮，潮为谢过，稍给之，仅得夜引去。于是监司相戒，莫敢道裕州者。既归，愈益自放，达官贵人来购文见者，稚钦多蓬首囚服应之。间衣红纻窄衫，跨马或骑牛，啸歌田野间，人多望而避之。
王允宁长大白晰，谈说时事，慷慨激烈，男子也。于文，远则祖述司马、少陵，近则称北地而已，意不可一世士。又好嫚骂人，人多外慕而中畏之。其所最善者，孙尚书升一人。其同年敖祭酒以书规切之，允宁答云：‘仆犹夫故吾耳，顾于南中不宜，且南中亦不宜于吾，以故人取其近似者以为名，曰伉厉守高也。且仆戆直朴略，受性已定，犹仆之貌，修干广颡，昂首掀眉，揭膺阔步，皆造化陶冶，不可移易。古之挟仙术者，能蜕人骨，不能易人貌。今公责仆勿高勿卑，择中而居之，亦尝有以里妇之效颦闻于公者乎？仆即死，勿愿也。’允宁后念其母老病，乞南，得国子祭酒。归省，道经华山，为文祭之。大约以母素敬神而不蒙庇，即愈吾母病，吾太史也，能为文，以不朽神。其辞支离怪诞。居无何，以地震死。西安李户部愈素恨允宁，假华山神为文詈而僇之，今并传关中。
胡颐庵居京师，惟携二仆，后偶置一妾，杨文敏公以诗戏之云：‘长将病态比维摩，喜得新鬟乐事多。不用叹衰怜皓首，且欣暖老得青娥。千金买笑何须惜，百岁流光苦易过。从此客边心绪好，更无高兴到汤婆。’（应庵随录）
解缙、胡俨同观进士榜，解以胡不由科目，戏曰：‘大丈夫必得黄榜书名耳。’胡笑曰：‘彼亦有侥幸得之者。’李至刚尝以罪褫冠服，平巾入史馆供职，阍人谁何之。李既不敢举其衔，又非徒役，乃自称修史人。李至刚直操乡音，于是馆中皆称之曰：‘羞死人李至刚。’曾公鹤龄，永乐辛丑会试，与浙江数举子同舟，其人率年少狂生，议论锋出。曾为人简默，在众中若无能者，各举书中疑义问之，逊谢不知，皆笑曰：‘夫夫也，偶然与荐耳。’共呼‘曾偶然’。已，众下第，曾抡大魁，乃寄以诗曰：‘捧领乡书谒九天，偶然趁得浙江船。世间固有偶然事，不意偶然又偶然。’（陆延枝说听）
罗汝敬、马铎同在馆阁，严冬冱寒之时，罗不带暖耳，铎不穿毡袜。时人戏之曰：‘裸耳马足。’（闲中今古）
聂大年为杭州教授，以诗文名。天顺初，征修通鉴纲目，大年扶病至京师，未入馆，遂不起。词林诸公有惜其不获一见者，童大章在座，素好谐谑，因曰：‘不必见其人，彼但多一耳，少一目也。’众为哄然。盖大年聂姓，而眇一目也。
今制，东宫官名多袭古，如庶子、洗马是也。景泰间，刘主静升洗马，兵部侍郎王伟戏曰：‘先生一日洗几马？’刘应声答曰：‘大司马业洗净，少司马尚洗，未净。’众闻之噱然。后谓主静曰：‘众人皆是假庶子，先生真庶子。’盖主静庶出，闻之默然无以答。二公可谓善谑矣。
童庶子缘，京师人，善谈谑。尝撰一事云：‘元世祖既主中华，令华人皆胡服，辫发缒髻。尝视太学，见塑先师孔子及四配十哲像，皆冠冕章服，命有司以胡服易之。子路不平，愬于上帝，帝曰：“汝何不识时势？自盘古以来，历代帝王，下至庶人，皆称我曰天，今胡人名曰腾吉理也，只得应他。盖今日是他时势，不得不然，须宁耐少时，必有一日复旧也。”’庐陵陈文，簠簋不饬，及病革，其门下士有善滑稽者，谓人曰：‘昨夕二夜叉来取公，一夜叉搀之，公不肯去。其一曰：“彼将望升太师柱国，如何舍得去？”搀之者曰：“此去即为阎罗王，何恶也？”公喜曰：“如何便得为阎罗王？”夜叉叹曰：“公有淮盐十余万，非阎王而何？”’闻者绝倒。
愧斋陈公，性宽坦，在翰林时，夫人尝试之。会客至，公呼茶，夫人曰：‘未煮。’公曰：‘也罢。’又呼曰：‘干茶。’夫人曰：‘未买。’公曰：‘也罢。’客为捧腹，时因号‘陈也罢。’及擢南京太常，门生会饯，有垂涕者，大学士李文正公东阳在席，为句曰：‘师弟重分离，不升他太常卿也罢。’公应声曰：‘君臣难际会，便除我大学士何妨。’一座绝倒。（客座新闻）
陆式斋大参，成化间留滞郎署最久，其迁职方也，西涯学士戏之曰：‘先生其知几乎，曷为又入职方也？’陆应声曰：‘太史非附热者，奈何只管翰林耶？’闻者以为雅谑。
成化间，陈翰林师召鬻所乘盲马，得六百钱耳，西涯公以诗谂之，有‘斗酒杜陵堪再醉’之句，盖使子美‘恰有三百青铜钱’语也。即此可以见前辈风度。
戚学士澜，美须髯，院中呼为‘戚胡’。一日与司成陈鉴会宴，投木漆壶，陈顾戚曰：‘戚胡投漆壶，真壶也，假壶也？’戚应声曰：‘陈鉴看臣鉴，善鉴欤，恶鉴欤？’刘文安公为学士，掌院事，会礼曹移文，大书名押，公不喜，题其后云：‘诸葛大名垂宇宙，今人名大欲如何？虽于事体无相碍，只恐临书费墨多。’曹郎深以为愧。
陈太史嗣初家居，有求见者称林逋十世孙，以诗为贽。嗣初留之坐，自入内手一编，令其人读之，则和靖传也，读至‘终身不娶，无子’，客默然。公大笑，口占一绝以赠云：‘和靖先生不娶妻，如何后代有孙儿。想君别是闲花草，未必孤山梅树枝。’客惭而退。
西涯在翰林时，偶失朝被罚，翰林旧有语云：‘一生事业惟公会，半世功名只早朝。’言其清无事也。至是，西涯续二句云：‘更有运灰兼运炭，贵人头上不曾饶。’一座哄然。
乙丑科，内阁试庶吉士，以‘春阴’为诗题，下注不拘体。同年王韦钦佩作歌行，为诸老所赏。时柴墟储静夫巏为太仆少卿，过访钦佩，予时在座，因索其稿读之，至警句云：‘朱阑十二昼沉沉，画栋泥融燕初乳。’柴墟击节叹赏曰：‘绝似温、李。’予曰：‘本是王、韦。’盖指摩诘、苏州以戏之，为之一笑。
吉水徐舜和先生穆为侍读，以生朝，设席邀诸吉士会饮。凡同年会皆序齿，若至座主家，则门生逊一席。舜和尝考易房，时徐子容、穆伯潜皆执门生礼，舜和以次行酒，大声：‘徐、穆二生坐于此。’而忘其名之自呼也，亦为之一笑。
南京国子监，日有鸱鸮鸣于林间，祭酒周先生洪谟恶之，令监生能捕者，予假三日。一时跅也之士，多得假，人目为鸱鸮公以讥之。其后刘先生俊为祭酒，好食蚯蚓，监生名之曰蚯蚓子，以为鸱鸮公之对。
费文宪公宏，官侍郎，其兄为太常少卿。公宴以长少易其位，刘瑾适过之，云：‘费秀才以羊易牛。’公答云：‘赵中贵指鹿为马。’瑾怫然去。
廖鸣吾、伦彦式偕入朝，洞野曰：‘有一偶语，试对之。人心不足蛇吞象。’白山徐应云：‘天理难忘獭祭鱼。’廖，楚人，伦，粤人，盖以物产相嘲云。
陆平泉见赞宁笋谱，曰：‘秃翁老馋，不惜口业，好事者据为食史，不知此乃淇园渭川之刑书也。’高中玄为严介溪门生，师生好相谈谑，为编修时，严自内直回，往候之，适其乡人如墙而立，严一至，众张拱以前，高曰：‘有一雅谑，敢为老师道之否？韩诗中两语，与目前事酷相类。’严曰：‘何语？’曰：‘大鸡昂然来，小鸡耸而待也。’严亦大笑。人素嘲江西人为鸡，故云。
内江赵文肃公贞吉，高才负气，好谈禅。时万鹿园恬雅，精于禅学，以淮上阃师如京师。文肃公访之郊外，与之谈禅，议论蜂涌，鹿园不答。文肃大喜，归语人曰：‘仆今日降却万鹿园，与之谈论娓娓，鹿园惟有唯诺，不能措一语。’华亭陆平泉宗伯闻而笑曰：‘此是鹿园降却赵公，何言赵公降却鹿园也？’
古朴字文质，洪武中，以乡贡隶五军断事，司理刑。奏家贫愿仕，冀得禄养母。太祖嘉之，除工部营缮主事，累官至户部尚书。先是，主事刘良素行不检，朴考其绩下，良叩上左右求最考，朴曰：‘贪侈之人，幸未觉露，不改终败，最考不可得也。’后果以赇败。朴在朝三十余年，守身如处子，所治职务，退未尝语其家。公尝寝疾，杨文贞入视，见所居萧然，几上惟自警编一帙，此与韩魏公论语、唾壶事颇类。世称古公廉信，然哉。
高谷字世用，性谨朴，永乐乙未进士，改庶吉士，授中书舍人。尝赴海印寺写佛经，遇雨，徒跣以归。或讶其劳苦，谷曰：‘我一人何足惜，盍达诸当轴大臣禁写佛经，则所全者大矣。’当轴闻其语，甚器之。会考满，改翰林编修，及升侍讲学士，历官已二十余年。上任公宴，犹以新花样补缀旧锦袍，外人谓高学士锦上添花。
李西涯冬月不炉，披册操觚，不胜其栗，辄就日暴之，日移亦移。