隋书·志

     著书立意乃赠花于人之举，然万卷书亦由人力而为，非尽善尽美处还盼见谅 ！

                     —— 华辀远岑

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卷十三 

　　律历下

　　开皇二十年，袁充奏日长影短，高祖因以历事付皇太子，遣更研详著日长之候。 太子征天下历算之士，咸集于东宫。刘焯以太子新立，复增修其书，名曰《皇极历》， 驳正胄玄之短。太子颇嘉之，未获考验。焯为太学博士，负其精博，志解胄玄之印， 官不满意，又称疾罢归。至仁寿四年，焯言胄玄之误于皇太子：

　　其一曰，张胄玄所上见行历，日月交食，星度见留，虽未尽善，得其大较，官 至五品，诚无所愧。但因人成事，非其实录，就而讨论，违舛甚众。

　　其二曰，胄玄弦望晦朔，违古且疏，气节闰候，乖天爽命。时不从子半，晨前 别为后日。日躔莫悟缓急，月逡妄为两种，月度之转，辄遗盈缩，交会之际，意造 气差。七曜之行，不循其道，月星之度，行无出入，应黄反赤，当近更远，亏食乖 准，阴阳无法。星端不协，珠璧不同，盈缩失伦，行度愆序。去极晷漏，应有而无， 食分先后，弥为烦碎。测今不审，考古莫通，立术之疏，不可纪极。今随事纠驳， 凡五百三十六条。

　　其三曰，胄玄以开皇五年，与李文琮于张宾历行之后，本州贡举，即赍所造历 拟以上应。其历在乡阳流布，散写甚多，今所见行，与焯前历不异。玄前拟献，年 将六十，非是忽迫仓卒始为，何故至京未几，即变同焯历，与旧悬殊？焯作于前， 玄献于后，舍己从人，异同暗会。且孝孙因焯，胄玄后附孝孙，历术之文，又皆是 孝孙所作，则元本偷窃，事甚分明。恐胄玄推讳，故依前历为驳，凡七十五条，并 前历本俱上。

　　其四曰，玄为史官，自奏亏食，前后所上，多与历违，今算其乖舛有一十三事。 又前与太史令刘晖等校其疏密五十四事，云五十三条新。计后为历应密于旧，见用 算推，更疏于本。今纠发并前，凡四十四条。

　　其五曰，胄玄于历，未为精通。然孝孙初造，皆有意，徵天推步，事必出生， 不是空文，徒为臆断。

　　其六曰，焯以开皇三年，奉敕修造，顾循记注，自许精微，秦汉以来，无所与 让。寻圣人之迹，悟曩哲之心，测七曜之行，得三光之度，正诸气朔，成一历象， 会通今古，符允经传，稽于庶类，信而有徵。胄玄所违，焯法皆合，胄玄所阙，今 则尽有，隐括始终，谓为总备。

　　仍上启曰：“自木铎寝声，绪言成烬，群生荡析，诸夏沸腾，曲技云浮，畴官 雨绝，历纪废坏，千百年矣。焯以庸鄙，谬荷甄擢，专精艺业，耽玩数象，自力群 儒之下，冀睹圣人之意。开皇之初，奉敕修撰，性不谐物，功不克终，犹被胄玄窃 为己法，未能尽妙，协时多爽，尸官乱日，实玷皇猷。请征胄玄答，验其长短。”

　　焯又造历家同异，名曰《稽极》。大业元年，著作郎王邵、诸葛颍二人，因入 侍宴，言刘焯善历，推步精审，证引阳明。帝曰：“知之久矣。”仍下其书与胄玄 参校。胄玄驳难云：“焯历有岁率、月率，而立定朔，月有三大、三小。案岁率、 月率者，平朔之章岁、章月也。以平朔之率而求定朔，值三小者，犹以减三五为十 四；值三大者，增三五为十六也。校其理实，并非十五之正。故张衡及何承天创有 此意，为难者执数以校其率，率皆自败，故不克成。今焯为定朔，则须除其平率， 然后为可。”互相驳难，是非不决，焯又罢归。

　　四年，驾幸汾阳宫，太史奏曰：“日食无效。”帝召焯，欲行其历。袁允方幸 于帝，左右胄玄，共排焯历，又会焯死，历竟不行。术士咸称其妙，故录其术云。 甲子元，距大隋仁寿四年甲子积一百万八千八百四十算。

　　岁率，六百七十六。

　　月率，八千三百六十一。

　　朔日法，千二百四十二。

　　朔实，三万六千六百七十七。

　　旬周，六十。

　　朔辰，百三半。

　　日干元，五十二。

　　日限，十一。

　　盈泛，十六。

　　亏总，十七。

　　推经朔术：

　　置入元距所求年，月率乘之，如岁率而一，为积月，不满为闰衰。朔实乘积月， 满朔日法得一，为积日，不满为朔余。旬周去积日，不尽为日，即所求年天正经朔 日及余。

　　求上下弦、望：加经朔日七、余四百七十五小，即上弦经日及余。又加得望、 下弦及后月朔。就径求望者，加日十四、余九百五十半；下弦加日二十二、余百八 十三大；后月朔加日二十九，余六百五十九。每月加闰衰二十大，即各其月闰衰也。

　　凡月建子为天正，建丑为地正，建寅为人正。即以人正为正月，统求所起，本 于天正。若建岁历从正月始，气、候、月、星，所值节度，虽有前却，并亦随之。 其前地正为十二月，天正为十一月，并诸气度皆属往年。其日之初，亦从星起，晨 前多少，俱归昨日。若气在夜半之后，量影以后日为正。诸因加者，各以其余减法， 残者为全余。若所因之余满全余以上，皆增全一而加之，减其全余；即因余少于全 余者，不增全加，皆得所求。分度亦尔。凡日不全为余，积以成余者曰秒；度不全 为分，积以成分者曰篾；其有不成秒曰麽，不成篾曰幺。其分、余、秒、篾，皆一 为小，二为半，三为大，四为全，加满全者从一。其三分者，一为少，二为太。若 加者，秒篾成法，从分余。分余满法从日度一，日度有所满，则从去之。而日命以 日辰者，满旬周则亦除；命有连分、余、秒、篾者，亦随全而从去。其日度虽满， 而分秒不满者，未可从去，仍依本数。若减者，秒篾不足，减分余一，加法而减之； 分余不足减者，加所从去或前日度乃减之。即其名有总，而日度全及分余共者，须 相加除，当皆连全及分余共加除之。若须相乘，有分余者，母必通全内子，乘讫报 除。或分余相并，母不同者，子乘而并之。母相乘为法，其并，满法从一为全，此 即齐同之也。既除为分余而有不成，若例有秒篾，法乘而又法除，得秒篾数。已为 秒篾及正有分余，而所不成不复须者，须过半从一，无半弃之。若分余其母不等， 须变相通，以彼所法之母乘此分余，而此母除之，得彼所须之子。所有秒篾者，亦 法乘，不满此母，又除而得其数。麽幺亦然。其所除去而有不尽全，则谓之不尽， 亦曰不如。其不成全，全乃为不满分、余、秒、篾，更曰不成。凡以数相减，而有 小及半、太须相加减，同于分余法者，皆以其母三四除其气度日法，以半及太、大 本率二三乘之，少、小即须因所除之数随其分余而加减焉。秋分后春分前为盈泛， 春分后秋分前为亏总，须取其数。泛总为名，指用其时，春分为主，亏日分后，盈 日分前。凡所不见，皆放于此。

　　气日法，四万六千六百四十四。

　　岁数，千七百三万六千四百六十六半。

　　度准，三百三十八。

　　约率，九。

　　气辰，三千八百八十七。

　　余通，八百九十七。

　　秒法，四十八。

　　麽法，五。

　　推气术：

　　半闰衰乘朔实，又度准乘朔余，加之，如约率而一，所得满气日法为去经朔日， 不满为气余。以去经朔日，即天正月冬至恆日定余，乃加夜数之半者，减日一，满 者因前，皆为定日。命日甲子算外，即定冬至日。其余如半气辰千九百四十三半以 下者，为气加子半后也；过以上，先加此数，乃气辰而一，命以辰算外，即气所在 辰。十二辰外，为子初以后余也。又十二乘辰余：

　　四为小太，亦曰少；五为半步；六为半；

　　七为半太；八为大少，亦曰太；九为太；

　　十为大太；十一为穷辰少。

　　其又不成法者，半以上为进，以下为退。退以配前为强，进以配后为弱。即初 不成一而有退者，谓之沾辰；初成十一而有进者，谓之穷辰。未旦其名有重者，则 于间可以加之，命辰通用其余，辨日分辰而判诸日。因别亦皆准此。因冬至有减日 者，还加之。每加日十五、余万一百九十二、秒三十七，即各次气恆日及余。诸月 齐其闰衰，如求冬至法，亦即其月中气恆日去经朔数。其求后月节气恆日，如次之 求前节者减之。

　　推每日迟速数术：

　　见求所在气陟降率，并后气率半之，以日限乘而泛总除，得气末率。又日限乘 二率相减之残，泛总除，为总差。其总差亦日限乘而泛总除，为别差。率前少者， 以总差减末率，为初率，乃别差加之；前多者，即以总差加末率，皆为气初日陟降 数。以别差前多者日减，前少者日加初数，得每日数。所历推定气日随算其数，陟 加、降减其迟速，为各迟速数。其后气无同率及有数同者，皆因前末，以末数为初 率，加总差为末率，及差渐加初率，为每日数，通计其秒，调而御之。

　　求月朔弦望应平会日所入迟速：各置其经余为辰，以入气辰减之，乃日限乘日， 日内辰为入限，以乘其气前多之末率，前少之初率，日限而一，为总率。其前多者， 入限减泛总之残，乘总差，泛总而一，为入差，并于总差，入限乘，倍日限除，加 以总率；前少者，入限自乘再乘别差，日限自乘，倍而除，亦加总率，皆为总数。 乃以陟加、降减其气迟速数为定，即速加、迟减其经余，各其月平会日所入迟速定 日及余。

　　求每日所入先后：各置其气躔衰与衰总，皆以余通乘之，所乃躔衰如陟降率； 衰总如迟速数，亦如求迟速法，即得每所入先后及定数。

　　求定气：其每日所入先后数即为气余，其所历日皆以先加之，以后减之，随算 其日，通准其余，满一恆气，即为二至后一气之数。以加二气，如法用别其日而命 之。又算其次，每相加命，各得其定气日及余也。亦以其先后已通者，先减后加其 恆气，即次气定日及余。亦因别其日，命以甲子，各得所求。

　　求土王：距四立各四气外所入先后加减，满二十二日、余八千一百五十四、秒 十、麽二。除所满日外，即土始王日。

　　求侯日：定气即初候日也。三除恆气，各为平候日。余亦以所入先后数为气余， 所历之日皆以先加、后减，随计其日，通准其余，每满其平，以加气日而命之，即 得次候日。亦算其次，每相加命，又得末候及次气日。

　　倍夜半之漏，得夜刻也。以减百刻，不尽为昼刻。每减昼刻五，以加夜刻，即 其昼为日见、夜为不见刻数。刻分以百为母。

　　求日出入辰刻：十二除百刻，得辰刻数，为法。半不见刻以半辰加之，为日出 实，又加日出见刻，为日入实。如法而一，命子算外，即所在辰，不满法，为刻及 分。

　　求辰前余数：气、朔日法乘夜半刻，百而一，即其余也。

　　求每日刻差：每气准为十五日，全刻二百二十五为法。其二至各前后于二分， 而数因相加减，间皆六气；各尽于四立，为三气。至与前日为一，乃每日增太；又 各二气，每日增少；其末之气，每日增少之小，而末六日，不加而裁焉。二望至前 后一气之末日，终于十少；二气初日，稍增为十二半，终于二十太，三气初日，二 十一，终于三十少；四立初日，三十一，终于三十五太；五气亦少增，初日三十六 太，终四十一少；末气初日，四十一少，终于四十二。每气前后累算其数，又百八 十乘为实，各泛总乘法而除，得其刻差。随而加减夜刻而半之，各得入气夜定刻。 其分后十五日外，累算尽日，乃副置之，百八十乘，亏总除，为其所因数。以减上 位，不尽为所加也。不全日者，随辰率之。

　　求晨去中星：加周度一，各昏去中星减之，不尽为晨去度。

　　求每日度差：准日因增加裁，累算所得，百四十三之，四百而一，亦百八十乘， 泛总除，为度差数。满转法为度，随日加减，各得所求。分后气间，亦求准外与前 求刻，至前加减，皆因日数逆算求之。亦可因至向背其刻，冬减夏加，而度冬加夏 减。若至前，以入气减气间，不尽者，因后气而反之，以不尽日累算乘除所定，从 后气而逆以加减，皆得其数。此但略校其总，若精存于《稽极》云。

　　转终日，二十七；余，千二百五十五。

　　终法，二千二百六十三。

　　终实，六万二千三百五十六。

　　终全余，千八。

　　转法，五十二。

　　篾法，八百九十七。

　　闰限，六百七十六。

　　推入转术：终实去积日，不尽，以终法乘而又去，不如终实者，满终法得一日， 不满为余，即其年天正经朔夜半入转日及余。

　　求次日：加一日，每日满转终则去之，其二十八日者加全余为夜半入初日余。

　　求弦望：皆因朔加其经日，各得夜半所入日余。

　　求次月：加大月二日，小月一日，皆及全余，亦其夜半所入。

　　求经辰所入朔弦望：经余变从转，不成为秒，加其夜半所入，皆其辰入日及余。 因朔辰所入，每加日七、余八百六十五、秒千一百六十大，秒满日法成余，亦得上 弦。望、下弦、次朔经辰所入径求者，加望日十四、余千七百三十一、秒千七十九 半，下弦日二十二、余三百三十四、秒九百九十八小，次朔日一、余二千二百八、 秒九百一十七。亦朔望各增日一，减其全余，望五百三十一、秒百六十二半，朔五 十四、秒三百二十五。

　　求月平应会日所入：以月朔弦望会日所入迟速定数，亦变从转余，乃速加、迟 减其经辰所入余，即各平会所入日余。

　　推朔弦望定日术：

　　各以月平会所入之日加减限，限并后限而半之，为通率；又二限相减，为限衰。 前多者，以入余减终法，残乘限衰，终法而一，并于限衰而半之；前少者，半入余 乘限衰，亦终法而一，减限衰。皆加通率，入余乘之，日法而一，所得为平会加减 限数。其限数又别从转余为变余，朓减、朒加本入余。限前多者，朓以减与未减， 朒以加与未加，皆减终法，并而半之，以乘限衰；前少者，亦朓朒各并二入余，半 之，以乘限衰；皆终法而一，加于通率，变余乘之，日法而一。所得以朓减、朒加 限数，加减朓朒积而定朓朒。乃朓减、朒加其平会日所入余，满若不足进退之，即 朔弦望定日及余。不满晨前数者，借减日算，命甲子算外，各其日也。不减与减， 朔日立算与后月同。若俱无立算者，月大，其定朔算后加所借减算。闰衰限满闰限， 定朔无中气者为闰，满之前后，在分前若近春分后、秋分前，而或月有二中者，皆 量置其朔，不必依定。其后无同限者，亦因前多以通率数为半衰而减之，二前少， 即为通率。其加减变余进退日者，分为一日，随余初末如法求之，所得并以加减限 数。凡分余秒篾，事非因旧，文不著母者，皆十为法。若法当求数，用相加减，而 更不过通远，率少数微者，则不须算。其入七日余二千一十一，十四日余千七百五 十九，二十一日余千五百七，二十八日始终余以下为初数，各减终法以上为末数。 其初末数皆加减相返，其要各为九分，初则七日八分，十四日七分，二十一日六分， 二十八日五分；末则七日一分，十四日二分，二十一日三分，二十八日四分。虽初 稍弱而末微强，余差止一，理势兼举，皆今有转差，各随其数。若恆算所求，七日 与二十一日得初衰数，而末初加隐而不显，且数与平行正等。亦初末有数而恆算所 无，其十四日、二十八日既初末数存，而虚衰亦显，其数当去，恆法不见。

　　求朔弦望之辰所加：

　　定余半朔辰五十一大以下，为加子过；以上，加此数，乃朔辰而一，亦命以子， 十二算外，又加子初。以后其求入辰强弱，如气。

　　求入辰法度：

　　度法，四万六千六百四十四。

　　周数，千七百三万七千七十六。

　　周分，万二千一十六。

　　转，十三。

　　篾，三百五十五。

　　周差，六百九半。

　　在日谓之余通，在度谓之篾法，亦气为日法、为度法，随事名异，其数本同。 女末接虚，谓之周分。变周从转，谓之转。晨昏所距日在黄道中，准度赤道计之。

　　斗二十六 牛八 女十二 虚十 危十七 室十六 壁九

　　北方玄武七宿，九十八度。

　　奎十六 娄十二 胃十四 昴十一 毕十六 觜二 参九

　　西方白虎七宿，八十度。

　　井三十三 鬼四 柳十五 星七 张十八 翼十八 轸十七

　　南方硃雀七宿，百一十二度。

　　角十二 亢九 氐十五 房五 心五 尾十八 箕十一

　　东方苍龙七宿，七十五度。

　　前皆赤道度，其数常定，纮带天中，仪极攸准。

　　推黄道术：

　　准冬至所在为赤道度，后于赤道四度为限。初数九十七，每限增一，以终百七。 其三度少弱，平。乃初限百九，亦每限增一，终百一十九，春分所在。因百一十九 每限损一，又终百九。亦三度少弱，平。乃初限百七，每限损一，终九十七，夏至 所在。又加冬至后法，得秋分、冬至所在数。各以数乘其限度，百八而一，累而总 之，即皆黄道度也。度有分者，前后辈之，宿有前却，度亦依体，数逐差迁，道不 常定，准令为度，见步天行，岁久差多，随术而变。

　　斗二十四 牛七 女十一半 虚十 危十七 室十七 壁十

　　北方九十六度半。

　　奎十七 娄十三 胃十五 昴十一 毕十五半 觜二 参九

　　西方八十二度半。

　　井三十 鬼四 柳十四半 星七 张十七 翼十九 轸十八

　　南方一百九度半。

　　角十三 亢十 氐十六 房五 心五尾十七 箕十半

　　东方七十六度半。

　　前皆黄道度，步日所行。月与五星出入，循此。

　　推月道所行度术：

　　准交定前后所在度半之，亦于赤道四度为限，初十一，每限损一，以终于一。 其三度强，平。乃初限数一，每限增一，亦终十一，为交所在。即因十一，每限损 一，以终于一。亦三度强，平。又初限数一，每限增一，终于十一，复至交半，返 前表里。仍因十一增损，如道得后交及交半数。各积其数，百八十而一，即道所行 每与黄道差数。其月在表，半后交前，损减增加；交后半前，损加增减于黄道。其 月在里，各返之，即得月道所行度。其限未尽四度，以所直行数乖入度，四而一。 若月在黄道度，增损于黄道之表里，不正当于其极，可每日准去黄道度，增损于黄 道，而计去赤道之远近，准上黄道之率以求之，遁伏相消，朓朒互补，则可知也。 积交差多，随交为正。其五星先候，在月表里出入之渐，又格以黄仪，准求其限。 若不可推明者，依黄道命度。

　　推日度术：

　　置入元距所求年岁数乘之，为积实，周数去之，不尽者，满度法得积度，不满 为分。以冬至余减分；命积度以黄道起于虚一宿次除之，不满宿算外，即所求年天 正冬至夜半日所在度及分。

　　求年天正定朔度：

　　以定朔日至冬至每日所入先后余为分，日为度，加分以减冬至度，即天正定朔 夜半日在所度分。亦去朔日乘衰总已通者，以至前定气除之，又如上求差加以并去 朔日乃减度，亦即天正定朔日所在度。皆日为度，余为分。其所入先后及衰总用增 损者，皆分前增、分后损其平日之度。

　　求次日：

　　每日所入先后分增损度，以加定朔度，得夜半。

　　求弦望：

　　去定朔每日所入分，累而增损去定朔日，乃加定朔度，亦得其夜半。

　　求次月：

　　历算大月三十日，小月二十九日，每日所入先后分增损其月，以加前朔度，即 各夜半所在至虚去周分。

　　求朔弦望辰所加：

　　各以度准乘定余，约率而一，为平分。又定余乘其日所入先后分，日法而一， 乃增损其平分，以加其夜半，即各辰所加。其分皆篾法约之，为转分，不成为篾。 凡朔辰所加者，皆为合朔日月同度。

　　推月而与日同度术：

　　各以朔平会加减限数加减朓朒，为平会朓朒。以加减定朔，度准乘，约率除， 以加减定朔辰所加日度，即平会辰日所在。又平会余乘度准，约率除，减其辰所在， 为平会夜半日所在。乃以四百六十四半乘平会余，亦以周差乘，朔实除，从之，以 减夜半日所在，即月平会夜半所在。三十七半乘平会余，增其所减，以加减半，得 月平会辰平行度。五百二乘朓棵，亦以周差乘，朔实除而从之，朓减、朒加其平行， 即月定朔辰所在度，而与日同。若即以平会朓朒所得分加减平会辰所在，亦得同度。

　　求月弦望定辰度：

　　各置其弦望辰所加日度及分，加上弦度九十一，转分十六，篾三百一十三；望 度百八十二，转分三十二，篾六百二十六；下弦度二百七十三，转分四十九，篾四 十二，皆至虚，去转周求之。

　　定朔夜半入转：

　　经朔夜半所入准于定朔日有增损者，亦以一日加减之，否者因经朔为定。

　　其因定求朔次日、弦望、次月夜半者，如于经月法为之。

　　推月转日定分术：

　　以夜半入转余乘逡差，终法而一，为见差。以息加、消减其日逡分，为月每日 所行逡定分。

　　求次日：

　　各以逡定分加转分，满转法从度，皆其夜半。因日转若各加定日，皆得朔、弦 望夜半月所在定度。其就辰加以求夜半，各以半逡差减逡分，消者，定余乘差，终 法除，并差而半之；息者，半定余以乘差，终法而一。皆加所减，乃以定余乘之， 日法而一，各减辰所加度，亦得其夜半度。因夜半亦如此求逡分，以加之，亦得辰 所加度。诸转可初以逡分及差为篾，而求其次，皆讫，乃除为转分。因经朔夜半求 定辰度者，以定辰去经朔夜半减，而求其增损数，乃以数求逡定分，加减其夜半， 亦各定辰度。

　　求月晨昏度：

　　如前气与所求每日夜漏之半，以逡定分乘之，百而一，为晨分；减逡定分，为 昏分。除为转度，望前以昏，后以晨，加夜半定度，得所在。

　　求晨昏中星：

　　各以度数加夜半定度，即中星度。其朔、弦、望，以百刻乘定余，满日法得一 刻，即各定辰近入刻数。皆减其夜半漏，不尽为晨，初刻不满者属昨日。

　　复月，五千四百五十八。

　　交月，二千七百二十九。

　　交率，四百六十五。

　　交数，五千九百二十三。

　　交法，七百三十五万六千三百六十六。

　　会法，五十七万七千五百三十。

　　交复日，二十七。余，二百六十三。秒，三千四百三十五。

　　交日，十三。余，七百五十二。秒，四千六百七十九。

　　交限，日，十二。余，五百五十五。秒，四百七十三半。

　　望差，日，一。余，百九十七。秒，四千二百五半。

　　朔差，日，二。余，三百九十五。秒，二千四百八十八。

　　会限，百五十八。余，六百七十六。秒，五十半。

　　会日，百七十三。余，三百八十四。秒，二百八十三。

　　推月行入交表里术：

　　置入元积月，复月去之，不尽。交率乘而复去，不如复月者，满交月去之，为 在里数；不满为在表数，即所求年天正经入交表里数。

　　求次月：

　　以交率加之，满交月去之，前表者在里，前里者在表。

　　推月入交日术：

　　以朔实乘表里数，为交实；满交法为日，不满者交数而一，为余，不成为秒， 命日算外，即其经朔月平入交日余。

　　求望：以望差加之，满交日去之，则月在表里与朔同；不满者与朔返。其月食 者，先交与当月朔，后交与月朔表里同。

　　求次月：朔差加月朔所入，满交日去之，表里与前月返；不满者，与前月同。

　　求经朔望入交常日：

　　以月入气朔望平会日迟速定数，速加、迟减其平入交日余，为经交常日及余。

　　求定朔望入交定日：

　　以交率乘定朓朒，交数而一，所得以朓减、朒加常日余，即定朔望所入定日及 余。其去交如望差以下、交限以上者月食，月在里者日食。

　　推日入会日术：

　　会法除交实为日，不满者，如交率为余，不成为秒，命日算外，即经朔日入平 会日及余。

　　求望：加望日及余，次月加经朔，其表里皆准入交。

　　求入会常日：以交数乘月入气朔望所平会日迟速定数，交率而一，以速加、迟 减其入平会日余，即所入常日余。亦以定朓朒，而朓减、朒加其常日余，即日定朔 望所入会日及余。皆满会日去之，其朔望去会，如望以下、会限以上者，亦月食； 月日道表在日道里则日食。

　　求月定朔望入交定日夜半：

　　交率乘定余，交数而一，以减定朔望所入定日余，即其夜半所定入。

　　求次日：

　　以每日迟速数，分前增、分后损定朔所入定日余，以加其日，各得所入定日及 余。

　　求次月：

　　加定朔，大月二日，小月一日，皆余九百七十八，秒二千四百八十八。各以一 月迟速数，分前增、分后损其所加，为定。其入七日，余九百九十七，秒二千三百 三十九半以下者，进；其入此以上，尽全余二百四十四，秒三千五百八十三半者， 退。其入十四日，如交余及秒以下者，退；其入此以上，尽全余四百八十九，秒千 二百四十四者，进而复也。其要为五分，初则七日四分，十四日三分；末则七日后 一分，十四日后二分，虽初强末弱，衰率有检。

　　求月入交去日道：皆同其数，以交余为秒积，以后衰并去交衰，半之，为通数。 进则秒积减衰法，以乘衰，交法除，而并衰以半之；退者，半秒积以乘衰，交法而 一；皆加通数，秒积乘，交法除，所得以进退衰积，十而一为度，不满者求其强弱， 则月去日道数。月朔望入交，如限以上，减交日，残为去后交数；如望差以下即为 去先交数。有全日同为余，各朔辰而一，得去交辰。其月在日道里，日应食而有不 食者；月日道表在日不应食而亦有食者。

　　推应食不食术：

　　朔先后在夏至十日内，去交十二辰少；二十日内，十二辰半；一月内，十二辰 大；闰四月、六月，十三辰以上，加南方三辰。若朔在夏至二十日内，去交十三辰， 以加辰申半以南四辰；闰四月、六月，亦加四辰；谷雨后、处暑前，加三辰；清明 后、白露前，加巳半以西、未半以东二辰；春分后秋分前，加午一辰。皆去交十三 辰半以上者，并或不食。

　　推不应食而食术：

　　朔在夏至前后一月内，去交二辰；四十六日内，一辰半，以加二辰；又一月内， 亦一辰半，加三辰及加四辰，与四十六日内加三辰；谷雨后、处暑前，加巳少后、 未太前；清明后、白露前，加二辰；春分后、秋分前，加一辰。皆去交半辰以下者， 并得食。

　　推月食多少术：

　　望在分后，以去夏至气数三之；其分前，又以去分气数倍而加分后者；皆又以 十加去交辰倍而并之，减其去交余，为不食定余。乃以减望差，残者九十六而一， 不满者求其强弱，亦如气辰法，以十五为限，命之，即各月食多少。

　　推日食多少术：

　　月在内者，朔在夏至前后二气，加南二辰，增去交余一辰太；加三辰，增一辰 少，加四辰，增太。三气内，加二辰，增一辰；加三辰，增太；加四辰，增少。四 气内，加二辰，增太；加三辰及五气内，加二辰，增少。自外所加辰，立夏后、立 秋前，依本其气内加四辰，五气内加三辰，六气内加二辰。六气内加二辰者，亦依 平。自外所加之北诸辰，各依其去立夏、立秋、清明、白露数，随其依平辰，辰北 每辰以其数三分减去交余；雨水后、霜降前，又半其去分日数，以加二分去二立之 日，乃减去交余；其在冬至前后，更以去霜降、雨水日数三除之，以加霜降雨水当 气所得之数；而减去交余，皆为定不食余。以减望差，乃如月食法。月在外者，其 去交辰数，若日气所系之限，止一而无等次者，加所去辰一，即为食数。若限有等 次，加别系同者，随所去交辰数而返其衰，以少为多，以多为少，亦加其一，以为 食数。皆以十五为限，乃以命之，即各日之所食多少。

　　凡日食，月行黄道，体所映蔽，大较正交如累璧，渐减则有差，在内食分多， 在外无损。虽外全而月下，内损而更高，交浅则闲遥；交深则相搏而不淹。因遥而 蔽多，所观之地又偏，所食之时亦别。月居外道，此不见亏，月外之人反以为食。 交分正等，同在南方，冬损则多，夏亏乃少。假均冬夏，早晚又殊。处南辰体则高， 居东西傍而下视有邪正。理不可一，由准率若实而违。古史所详，事有纷互，今故 推其梗概，求者知其指归。苟地非于阳城，皆随所而渐异。然月食以月行虚道，暗 气所冲，日有暗气，天有虚道，正黄道常与日对，如镜居下，魄耀见阴，名曰暗虚， 奄月则食，故称“当月月食，当星星亡。”虽夜半之辰，子午相对，正隔于地，虚 道即亏。既月兆日光，当午更耀，时亦隔地，无废禀明。谅以天光神妙，应感玄通， 正当夜半，何害亏禀。月由虚道，表里俱食。日之与月，体同势等，校其食分，月 尽为多，容或形差，微增亏数，疏而不漏，纲要克举。

　　推日食所在辰术：

　　置定余，倍日限，克减之，月在里，三乘朔辰为法，除之，所得以艮巽坤乾为 次。命艮算外，不满法者半法减之，无可减者为前，所减之残为后，前则因余，后 者减法，各为其率。乃以十加去交辰，三除之，以乘率，十四而一，为差。其朔所 在气二分前后一气内，即为定差。近冬至，以去寒露、惊蛰，近夏至，以去清明、 白露气数，倍而三除去交辰，增之。近冬至，艮巽以加，坤乾以减；近夏至，艮巽 以减，坤乾以加其差为定差。乃艮以坤加，巽以乾减定余。月在外，直三除去交辰， 以乘率，十四而一，亦为定差。艮坤以减，巽乾以加定余，皆为食余。如气求入辰 法，即日食所在辰及大小。其求辰刻，以辰克乘辰余，朔辰而一，得刻及分。若食 近朝夕者，以朔所入气日之出入刻，校食所在，知食见否之少多所在辰，为正见。

　　推月食所在辰术：

　　三日阻减望定余半。置望之所入气日，不见刻，朔日法乘之，百而一，所得若 食余与之等、以下，又以此所得减朔日法，其残食余与之等、以上，为食正见数。 其食余亦朔辰而一，如求加辰所在。又如前求刻校之，月在冲辰食，日月食既有起 讫晚早，亦或变常进退，皆于正见前后十二刻半候之。

　　推日月食起讫辰术：

　　准其食分十五分为率，全以下各为衰。十四分以上，以一为衰，以尽于五分。 每因前衰每降一分，积衰增二，以加于前，以至三分。每积增四。二分每增四，二 分增六，一分增十九，皆累算为各衰。三百为率，各衰减之，各以其残乘朔日法， 皆率而一，所得为食衰数。其率全，即以朔日法为衰数，以衰数加减食余，其减者 为起，加者为讫，数亦如气。

　　求入辰法及求刻：以加减食所刻等，得起讫晚早之辰，与校正见多少之数。史 书亏复起讫不同，今以其全一辰为率。

　　推日月食所起术：

　　月在内者，其正南，则起右上，亏左上。若正东，月自日上邪北而下。其在东 南维前，东向望之，初不正，横月高日下；乃月稍西北，日渐东南，过于维后，南 向望之，月更北，日差西南；以至于午之后，亦南望之，月欹西北，日复东南。西 南维后，西向而望，月为东北，日则西南。正西，自日北下邪亏，而亦后不正，横 月高日下。若食十二分以上，起右亏左。其正东，起上近亏下而北，午前则渐自上 邪下。维西，起西北，亏东南。维北，起西南，亏东北；午后则稍从下傍下。维东， 起西南，亏东北。维南，起西北，亏东南。在东则以上为东，在西则以下为西。

　　月在外者，其正南，起右下，亏左上。在正东，月自日南邪下而映。维北，则 月微东南，日返西。维西南，日稍移东北，以至于午，月南日北，过午之后，月稍 东南，日更西北。维北，月有西南，日复东北。正西，月自日下邪南而上。皆准此 体以定起亏，随其所处，每用不同。其月之所食，皆依日亏起，每随类反之，皆与 日食限同表里，而与日返其逆顺，上下过其分。

　　五星：

　　岁为木

　　荧惑为火

　　镇为土

　　太白为金

　　辰为水

　　木数，千八百六十万五千四百六十八。

　　伏半平，八十三万六千八百四十八。

　　复日，三百九十八；余，四万一千一百五十六。

　　岁一，残日，三十三；余，二万九千七百四十九半。

　　见去日，十四度。

　　平见，在春分前，以四乘去立春日；小满前，又三乘去春分日，增春分所乘者； 白露后，亦四乘去寒露日；小暑，加七日；小雪前，以八乘去寒露日；冬至后，以 八乘去立春日，为减，小雪至冬至减七日。

　　见，初日行万一千八百一十八分，日益迟七十分，百一十日行十八度、分四万 七百三十八而留。二十八日乃逆，日退六千四百三十六分，八十七日退十二度、分 二百四。又留二十八日。初日行四千一百八十八分，日益疾七十分，百一十日亦行 十八度、分四万七百三十八而伏。

　　火数，三千六百三十七万七千五百九十五。

　　伏半平，三百三十七万九千三百二十七半。

　　复日，七百七十九；余，四万一千九百一十九。

　　岁再，残日，四十九；余，万九千一百六。

　　见去日，十六度。

　　平见，在雨水前，以十九乘去大寒日：清明前，又十八乘去雨水日，增雨水所 乘者；夏至后，以十六乘去处暑日；小满后，又十五日；寒露前，以十八乘去白露 日；小雪前，又十七乘去寒露日，增寒露所乘者；大雪后，二十九乘去大寒日，为 减，小雪至大雪减二十五日。

　　见，初在冬至，则二百三十六日行百五十八度，以后日度随其日数增损各一； 尽三十日，一日半损一；又八十六日，二日损一；复三十八日，同；又十五日，三 日损一；复十二日，同；又三十九日，三日增一；又二十四日，二日增一；又五十 八日，一日增一；复三十三日，同；又三十日，二日损一，还终至冬至，二百三十 六日行百五十八度。其立春尽春分，夏至尽立夏，八日减一日；春分至立夏，减六 日；立秋至秋分，减五度，各其初行日及度数。白露至寒露，初日行半度，四十日 行二十度。以其残日及度，计充前数，皆差行，日益迟二十分，各尽其日度乃迟， 初日行分二万二千六百六十九，日益迟一百一十分，六十一日行二十五度、分万五 千四百九。初减度五者，于此初日加分三千八百二十三、篾十七；以迟日为母，尽 其迟日行三十度，分同，而留十三日。

　　前减日分于二留，乃逆，日退分万二千五百二十六，六十三日退十六度、分四 万二千八百三十四。又留十三日而行，初日万六千六十九，日益疾百一十分，六十 一日行二十五度、分万五千四百九。立秋尽秋分，增行度五，加初日分同前，更疾。 在冬至则二百一十三日行百三十五度；尽三十六日，一日损一；又二十日，二日损 一；复二十四日，同；又五十四日，三日日增一；又十二日，二日增一；又四十二 日，一日增一；又十四日，一日增一半；又十二日，增一；复四十五日，同；又一 百六日，二日损一，亦终冬至二百一十三日，行百三十五度。

　　前增行度五者，于此亦减五度，为疾日及数。其立夏尽夏至初，日行半度，六 十日行三十度。夏至尽立秋，亦初日行半度，四十日行二十度。其残亦计充如前， 皆差行，日益疾二十分，各尽其日度而伏。

　　土数，千七百六十三万五千五百九十四。

　　伏半平，八十六万四千九百九十五。

　　复日，三百七十八；余，四千一百六十二。

　　岁一，残日，十二；余，三万九千三百九十九半。

　　见去日，十六度半。

　　平见，在大暑前，以七乘去小满日；寒露后，九乘去小雪日，为加，大暑至寒 露加八日。小寒前，以九乘去小雪日；雨水后，以四乘去小满日；立春后，又三乘 去雨水日，增雨水所乘者，为减，小寒至立春减八日。

　　见，日行分四千三百六十四，八十日行七度、分二万二千六百一十二而留三十 九日乃逆，日退分二千八百二十，百三日退六度、分万五百九十六。又留三十九日， 亦行分日四千三百六十四，八十日行七度、分二万二千六百一十二而伏。

　　金数，二千七百二十三万六千二百八。

　　晨伏半平，百九十五万七千一百四。

　　复日，五百八十三；余，四万二千七百五十六。

　　岁一，残日，二百一十八；余，三万一千三百四十九半。

　　夕见伏，二百五十六日。

　　晨见伏，三百二十七日；余与复同。

　　见去日，十一度。

　　夕平见，在立秋前，以六乘去芒种日；秋分后，以五乘去小雪日；小雪后，又 四乘去大雪日，增小雪所乘者，为加，立秋至秋分加七日。立春前，以五乘去大雪 日；雨水前，又四乘去立春日，增立春所乘者；清明后，以六乘去芒种日，为减， 雨水至清明减七日。

　　晨平见，在小寒前，以六乘去冬至日；立春前，又五乘去小寒日，增小寒所乘 者；芒种前，以六乘去夏至日；立夏前，又五乘去芒种日，增芒种所乘者，为加， 立春至立夏加五日。小暑前，以六乘去夏至日；立秋前，又五乘去小暑日；增小暑 所乘者；大雪后，以六乘去冬至日；立冬后，又五乘去大雪日，增大雪所乘者，为 减，立秋至立冬减五日。

　　夕见，百七十一日行二百六度。其谷雨至小满、白露至寒露，皆十日加一度； 小满至白露，加三度。乃十二日行十二度。冬至后，十二日减日度各一，雨水尽夏 至，日度七；夏至后六日增一。大暑至立秋，还日度十二；至寒露，日度二十二， 后六日减一。自大雪尽冬至，又日度十二而迟。日益疾五百二十分，初日行分二万 三千七百九十一、篾三十五，行日为母，四十三日行三十二度。

　　前加度者，此依减之。留九日乃逆，日退太半度，九日退六度，而夕伏晨见。 日退太半度，九日退六度。复留，九日而行，日益迟五百二十分，初日行分四万五 千六百三十一、篾三十五，四十三日行三十二度。芒种至小暑，大雪至立冬，十五 日减一度；小暑至立冬，减二度。又十二日行十二度。冬至后，十五日增日度各一。 惊蛰至春分，日度十七，后十五日减一，尽夏至，还日度十二。后六日减一，至白 露，日度皆尽。霜降后，五日增一，尽冬至，又日度十二。乃疾，百七十一日行二 百六度。前减者，此亦加之，而晨伏。

　　水数，五百四十万五千六。

　　晨伏半平，七十九万九十九。

　　复日，百一十五；余，四万九百四十六。

　　夕见伏，五十一日。

　　晨见伏，六十四日；余与复同。

　　见去日，十七度。

　　夕应见，在立秋后小雪前者不见；其白露前立夏后，时有见者。

　　晨应见，在立春后小满前者不见；其惊蛰前立冬后，时有见者。

　　夕见，日行一度太，十二日行二十度。小暑至白露，行度半，十二日行十八度， 乃八日行八度。大暑后，二日去度一，讫十六日，而日度俱尽。而迟，日行半度， 四日行二度。益迟，日行少半度，三日行一度。前行度半者，去此益迟。乃留四日 而夕伏晨见，留四日，为日行少半度，三日行一度。大寒至惊蛰，无此行，更疾， 日行半度；四日行二度；又八日行八度。亦大寒后，二日去度一；讫十六日，亦日 度俱尽。益疾，日行一度太，十二日行二十度。初无迟者，此行度半，十二日行十 八度而晨伏。

　　推星平见术：

　　各以伏半减积半实，乃以其数去之；残返减数，满气日法为日，不满为余，即 所求年天正冬至后平见日余。金、水满晨见伏日者，去之，晨平见。求平见月日： 以冬至去定朔日、余，加其后日及余，满复日又去，起天正月，依定大小朔除之， 不尽算外日，即星见所在。求后平见，因前见去其岁一、再，皆以残日加之，亦可。 其复日，金水准以晨夕见伏日，加晨得夕，加夕得晨。

　　求常见日：以转法除所得加减者，为日；其不满，以余通乘之，为余；并日， 皆加减平见日、余，即为常见日及余。

　　求定见日：以其先后已通者，先减后加常见日，即得定见日余。

　　求星见所在度：

　　置星定见、其日夜半所在宿度及分，以其日先后余，分前加、分后减气日法， 而乘定见余，气日法而一所得加夜半度分，乃以星初见去日度数，晨减夕加之，即 星初见所在宿度及分。

　　求次日：

　　各加一日所行度及分。其有益疾、迟者副置一日行分，各以其分疾增、迟损， 乃加之。有篾者，满法从分，其母有不等，齐而进退之。留即因前，逆则依减入虚 去分，逆出先加。皆以篾法除，为转分；其不尽者，仍谓之篾，各得每日所在知去 日度。增以日所入先后分，定之。诸行星度求水其外内，准月行增损黄道而步之； 不明者，依黄道而求所去日度。先后分亦分明前加后减。其金、火诸日度，计数增 损定之者。其日少度多，以日减度之残者，与日多度少之度，皆度法乘之，日数而 一，所得为分。不满篾，以日数为母。日少者以分并减之一度，日多者直为度分， 即皆一日平行分。其差行者，皆减所行日数一，乃半其益疾、益迟分而乘之，益疾 以减、益迟以加一日平行分，皆初日所行分。有计日加减，而日数不满未得成度者， 以气日法若度法乘，见已所行日即日数除之，所得以增损其气日疾法，为日及度。 其不成者，亦即为篾。其木、火、土，晨有见而夕有伏；金、水即夕见还夕伏，晨 见即晨伏。然火之初行及后疾，距冬至日计日增损日度者，皆当先置从冬至日余数， 累加于位上，以知其去冬至远近，乃以初见与后疾初日去冬至日数而增损定之，而 后依其所直日度数行之也。

卷十四 

　　天文上

　　若夫法紫微以居中，拟明堂而布政，依分野而命国，体众星而效官，动必顺时， 教不违物，故能成变化之道，合阴阳之妙。爰在庖牺，仰观俯察，谓以天之七曜、 二十八星，周于穹圆之度，以丽十二位也。在天成象，示见吉凶。五纬入房，启姬 王之肇迹，长星孛斗，鉴宋人之首乱，天意人事，同乎影响。自夷王下堂而见诸侯， 赧王登台而避责，《记》曰：“天子微，诸侯僭。”于是师兵吞灭，僵仆原野。秦 氏以战国之余，怙兹凶暴，小星交斗，长彗横天。汉高祖驱驾英雄，垦除灾害，五 精从岁，七重晕毕，含枢曾缅，道不虚行。自西京创制，多历年载。世祖中兴，当 涂驭物，金行水德，祗奉灵命，玄兆著明，天人不远。昔者荥河献箓，温洛呈图， 六爻摛范，三光宛备，则星官之书，自黄帝始。高阳氏使南正重司天，北正黎司地， 帝尧乃命羲、和，钦若昊天。夏有昆吾，殷有巫咸，周之史佚，宋之子韦，鲁之梓 慎，郑之裨灶，魏有石氏，齐有甘公，皆能言天文、察微变者也。汉之传天数者， 则有唐都、李寻之伦。光武时，则有苏伯况、郎雅光，并能参伍天文，发扬善道， 补益当时，监垂来世。而河、洛图纬，虽有星占星官之名，未能尽列。

　　后汉张衡为太史令，铸浑天仪，总序经星，谓之《灵宪》。其大略曰：“星也 者，体生于地，精发于天。紫宫为帝皇之居，太微为五帝之坐，在野象物，在朝象 官。居其中央，谓之北斗，动系于占，实司王命。四布于方，为二十八星，日月运 行，历示休咎。五纬经次，用彰祸福，则上天之心，于是见矣。中外之官，常明者 百有二十，可名者三百二十，为星二千五百；微星之数万一千五百二十，庶物蠢动， 咸得系命。”而衡所铸之图，遇乱堙灭，星官名数，今亦不存。三国时，吴太史令 陈卓，始列甘氏、石氏、巫咸三家星官，著于图录。并注占赞，总有二百五十四官， 一千二百八十三星，并二十八宿及辅官附坐一百八十二星，总二百八十三官，一千 五百六十五星。宋元嘉中，太史令钱乐之所铸浑天铜仪，以硃黑白三色，用殊三家， 而合陈卓之数。高祖平陈，得善天官者周坟，并得宋氏浑仪之器。乃命庾季才等， 参校周、齐、梁、陈及祖恆、孙僧化官私旧图，刊其大小，正彼疏密，依准三家 星位，以为盖图。旁摛始分，甄表常度，并具赤黄二道，内外两规。悬象著明，缠 离攸次，星之隐显，天汉昭回，宛若穹苍，将为正范。以坟为太史令。坟博考经书， 勤于教习，自此太史观生，始能识天官。炀帝又遣宫人四十人，就太史局，别诏袁 充，教以星气，业成者进内，以参占验云。史臣于观台访浑仪，见元魏太史令晁崇 所造者，以铁为之，其规有六。其外四规常定，一象地形，二象赤道，其余象二极。 其内二规，可以运转，用合八尺之管，以窥星度。周武帝平齐所得。隋开皇三年， 新都初成，以置诸观台之上。大唐因而用焉。马迁《天官书》及班氏所载，妖星晕 珥，云气虹霓，存其大纲，未能备举。自后史官，更无纪录。《春秋传》曰：“公 既视朔，遂登观台，凡分至启闭，必书云物。”神道司存，安可诬也！今略举其形 名占验，次之经星之末云。

　　○天体

　　古之言天者有三家，一曰盖天，二曰宣夜，三曰浑天。

　　盖天之说，即《周髀》是也。其本庖牺氏立周天历度，其所传则周公受于殷商， 周人志之，故曰《周髀》。髀，股也；股者，表也。其言天似盖笠，地法覆槃，天 地各中高外下。北极之下，为天地之中，其地最高，而滂沲四蕆，三光隐映，以为 昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡 高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恆八万里。日丽天而平转，分冬夏之 间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重差，推晷影极游，以 为远近之数，皆得于表股也，故曰《周髀》。

　　又《周髀》家云：“天圆如张盖，地方如棋局。天旁转如推磨而左行，日月右 行，天左转，故日月实东行，而天牵之以西没。譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁 右去，磨疾而蚁迟，故不得不随磨以左回焉。天形南高而北下，日出高故见，日入 下故不见。天之居如倚盖，故极在人北，是其证也。极在天之中，而今在人北，所 以知天之形如倚盖也。日朝出阴中，暮入阴中，阴气暗冥，故从没不见也。夏时阳 气多，阴气少，阳气光明，与日同晖，故日出即见，无蔽之者，故夏日长也。冬时 阴气多，阳气少，阴气暗冥，掩日之光，虽出犹隐不见，故冬日短也。”

　　汉末，扬子云难盖天八事，以通浑天。其一云：“日之东行，循黄道。昼夜中 规，牵牛距北极南百一十度，东井距北极南七十度，并百八十度。周三径一，二十 八宿周天当五百四十度，今三百六十度，何也？”其二曰：“春秋分之日正出在卯， 入在酉，而昼漏五十刻。即天盖转，夜当倍昼。今夜亦五十刻，何也？”其三曰： “日入而星见，日出而不见，即斗下见日六月，不见日六月。北斗亦当见六月，不 见六月。今夜常见，何也？”其四曰：“以盖图视天河，起斗而东入狼弧间，曲如 轮。今视天河直如绳，何也？”其五曰：“周天二十八宿，以盖图视天，星见者当 少，不见者当多。今见与不见等，何出入无冬夏，而两宿十四星当见，不以日长短 故见有多少，何也？”其六曰：“天至高也，地至卑也。日托天而旋，可谓至高矣。 纵人目可夺，水与影不可夺也。今从高山上，以水望日，日出水下，影上行，何也？” 其七曰：“视物近则大，远则小。今日与北斗，近我而小，远我而大，何也？”其 八曰：“视盖与车辐间，近杠毂即密，益远益疏。今北极为天杠毂，二十八宿 为天辐。以星度度天，南方次地星间当数倍。今交密，何也？”　其后桓谭、 郑玄、蔡邕、陆绩，各陈《周髀》考验天状，多有所违。逮梁武帝于长春殿讲义， 另拟天体，全同《周髀》之文，盖立新意，以排浑天之论而已。

　　宣夜之书，绝无师法。唯汉秘书郎郗萌记先师相传云：“天了无质，仰而瞻之， 高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷 而窈黑，夫青非真色，而黑非有体也。日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止， 皆须气焉。是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退不同，由乎无所根系， 故各异也。故辰极常居其所，而北斗不与众星西没也。”

　　晋成帝咸康中，会稽虞喜因宣夜之说，作《安天论》，以为“天高穷于无穷， 地深测于不测。天确乎在上，有常安之形，地魄焉在下，有居静之体，当相覆冒， 方则俱方，圆则俱圆，无方圆不同之义也。其光曜布列，各自运行，犹江海之有潮 汐，万品之有行藏也。”葛洪闻而讥之曰：“苟辰宿不丽于天，天为无用，便可言 无。何必夏云有之而不动乎？”由此而谈，葛洪可谓知言之选也。喜族祖河间相耸， 又立《穹天论》云：“天形穹隆如鸡子幕，其际周接四海之表，浮乎元气之上。譬 如覆奁以抑水而不没者，气充其中故也。日绕辰极，没西还东，而不出入地中。天 之有极，犹盖之有斗也。天北下于地三十度，极之倾在地卯酉之北亦三十度。人在 卯酉之南十余万里，故斗极之下，不为地中，当对天地卯酉之位耳。日行黄道绕极。 极北去黄道百一十五度，南去黄道六十七度，二至之所舍，以为长短也。”吴太常 姚信，造《昕天论》云：“人为灵虫，形最似天。今人颐前侈临胸，而项不能覆背。 近取诸身，故知天之体，南低入地，北则偏高也。又冬至极低，而天运近南，故日 去人远，而斗去人近，北天气至，故水寒也。夏至极起，而天运近北，而斗去人远， 日去人近，南天气至，故蒸热也。极之高时，日行地中浅，故夜短；天去地高，故 昼长也。极之低时，日行地中深，故夜长；天去地下，故昼短也。”自虞喜、虞耸、 姚信，皆好奇徇异之说，非极数谈天者也。

　　前儒旧说，天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄，周旋无端，其形浑 浑然，故曰浑天。又曰：“天表里有水，两仪转运，各乘气而浮，载水而行。”汉 王仲任，据盖天之说以驳浑仪，云：“旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水， 天何得从水中行乎？甚不然也。日随天而转，非入地。夫人目所望，不过十里，天 地合矣。实非合也，远使然耳。今视日入，非入也，亦远耳。当日入西方之时，其 下之人亦将谓之为中也。四方之人，各以其近者为出，远者为入矣。何以明之？今 试使一人把大炬火，夜行于平地，去人十里，火光灭矣。非火灭也，远使然耳。今 日西转不复见，是火灭之类也。日月不圆也，望视之所以圆者，去人远也。夫日， 火之精也；月，水之精也。水火在地不圆，在天何故圆？”丹阳葛洪释之曰：

　　《浑天仪注》云：“天如鸡子，地如中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里 有水，天地各乘气而立，载水而行。周天三百六十五度四分度之一，又中分之，则 半覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐。天转如车毂之运也。”诸论天者虽多， 然精于阴阳者少。张平子、陆公纪之徒，咸以为推步七曜之道，以度历象昏明之证 候，校以四八之气，考以漏刻之分，占咎影之往来，求形验于事情，莫密于浑象也。 张平子既作铜浑天仪，于密室中，以漏水转之，与天皆合如符契也。崔子玉为其碑 铭曰：“数术穷天地，制作侔造化。高才伟艺，与神合契。”盖由于平子浑仪及地 动仪之有验故也。若天果如浑者，则天之出入，行于水中，为必然矣。故《黄帝书》 曰：“天在地外，水在天外。水浮天而载地者也。”又《易》曰：“时乘六龙。” 夫阳爻称龙，龙者居水之物，以喻天。天阳物也，又出入水中，与龙相似，故比以 龙也。圣人仰观俯察，审其如此。故《晋》卦坤上离下，以证日出于地也。又《明 夷》之卦离下坤上，以证日入于地也。又《需》卦乾下坎上，此亦天入水中之象也。 天为金，金水相生之物也。天出入水中，当有何损，而谓为不可乎？然则天之出入 水中，无复疑矣。

　　又今视诸星出于东者，初但去地小许耳。渐而西行，先经人上，后遂转西而下 焉，不旁旋也。其先在西之星，亦稍下而没，无北转者。日之出入亦然。若谓天磨 石转者，众星日月，宜随天而回，初在于东，次经于南，次到于西，次及于北，而 复还于东，不应横过去也。今日出于东，冉冉转上，及其入西，亦复渐渐稍下，都 不绕边北去。了了如此，王生必固谓为不然者，疏矣。今日径千里，其中足以当小 星之数十也。若日以转远之故，但当光曜不能复来照及人耳，宜犹望见其体，不应 都失其所在也。日光既盛，其体又大于星。今见极北之星，而不见日之在北者，明 其不北行也。若日以转远之故，不复可见，其比入之间，应当稍小。而日方入之时， 反乃更大，此非转远之徵也。王生以火炬喻日，吾亦将借子之矛，以刺子之盾焉。 把火之人，去人转远，其光转微，而日月自出至入，不渐小也。王生以火喻之，谬 矣。又日之入西方，视之稍稍去，初尚有半，如横破镜之状，须臾沦没矣。若如王 生之言，日转北去者，其北都没之顷，宜先如竖破镜之状，不应如横破镜也。如此 言之，日入北方，不亦孤孑乎？又月之光微，不及日远矣。月盛之时，虽有重云蔽 之，不见月体，而夕犹朗然，是月光犹从云中而照外也。日若绕西及北者，其光故 应如月在云中之状，不得夜便大暗也。又日入则星月出焉。明知天以日月分主昼夜， 相代而照也。若日常出者，不应日亦入而星月出也。

　　又案河、洛之文，皆云水火者，阴阳之余气也。夫言余气，则不能生日月可知 也，顾当言日精生火者可耳。若水火是日月所生，则亦何得尽如日月之圆乎？今火 出于阳燧，阳燧圆而火不圆也。水出于方诸，方诸方而水不方也。又阳燧可以取火 于日，而无取日于火之理，此则日精之生火明矣。方诸可以取水于月，无取月于水 之道，此则月精之生水了矣。王生又云：“远故视之圆。”若审然者，月初生之时 及既亏之后，何以视之不圆乎？而日食，或上或下，从侧而起，或如钩至尽。若远 视见圆，不宜见其残缺左右所起也。此则浑天之体，信而有徵矣。

　　宋何承天论浑天象体曰：“详寻前说，因观浑仪，研求其意，有悟天形正圆， 而水居其半，地中高外卑，水周其下。言四方者，东曰昜谷，日之所出，西曰濛 汜，日之所入。《庄子》又云：‘北溟有鱼，化而为鸟，将徙于南溟。’斯亦古之 遗记，四方皆水证也。四方皆水，谓之四海。凡五行相生，水生于金。是故百川发 源，皆自山出，由高趣下，归注于海。日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。 百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不为益。”又云：“周天三百六十五度、三 百四分之七十五。天常西转，一日一夜，过周一度。南北二极，相去一百一十六度、 三百四分度之六十五强，即天经也。黄道袤带赤道，春分交于奎七度，秋分交于轸 十五度，冬至斗十四度半强，夏至井十六度半。从北极扶天而南五十五度强，则居 天四维之中，最高处也，即天顶也。其下则地中也。”自外与王蕃大同。王蕃《浑 天说》，具于《晋史》。

　　旧说浑天者，以日月星辰，不问春秋冬夏，昼夜晨昏，上下去地中皆同，无远 近。《列子》曰：“孔子东游，见两小兒斗。问其故，一小兒曰：‘我以日始出去 人近，而日中时远也。’一小兒曰：‘我以为日初出远，而日中时近也。’言初出 近者曰：‘日初出，大如车盖，及其日中，裁如盘盖。此不为远者小，近者大乎？’ 言日初出远者曰：‘日初出时，沧沧凉凉，及其中时，热如探汤。此不为近者热， 远者凉乎？’”

　　桓谭《新论》云：“汉长水校尉平陵关子阳，以为日之去人，上方远而四傍近。 何以知之？星宿昏时出东方，其间甚疏，相离丈余。及夜半在上方，视之甚数，相 离一二尺。以准度望之，逾益明白，故知天上之远于傍也。日为天阳，火为地阳。 地阳上升，天阳下降。今置火于地，从傍与上，诊其热，远近殊不同焉。日中正在 上，覆盖人，人当天阳之冲，故热于始出时。又新从太阴中来，故复凉于其西在桑 榆间也。桓君山曰：子阳之言，岂其然乎？”

　　张衡《灵台》曰：“日之薄地，暗其明也。由暗视明，明无所屈，是以望之若 大。方其中，天地同明，明还自夺，故望之若小。火当夜而扬光，在昼则不明也。 月之于夜，与日同而差微。”

　　晋著作郎阳平束皙，字广微，以为傍方与上方等。傍视则天体存于侧，故日出 时视日大也。日无小大，而所存者有伸厌。厌而形小，伸而体大，盖其理也。又日 始出时色白者，虽大不甚，始出时色赤者，其大则甚，此终以人目之惑，无远近也。 且夫置器广庭，则函牛之鼎如釜，堂崇十仞，则八尺之人犹短，物有陵之，非形异 也。夫物有惑心，形有乱目，诚非断疑定理之主。故仰游云以观月，月常动而云不 移；乘船以涉水，水去而船不徙矣。

　　姜岌云：“余以为子阳言天阳下降，日下热，束皙言天体存于目，则日大，颇 近之矣。浑天之体，圆周之径，详之于天度，验之于晷影，而纷然之说，由人目也。 参伐初出，在旁则其间疏，在上则其间数。以浑检之，度则均也。旁之与上，理无 有殊也。夫日者纯阳之精也，光明外曜，以眩人目，故人视日如小。及其初出，地 有游气，以厌日光，不眩人目，即日赤而大也。无游气则色白，大不甚矣。地气不 及天，故一日之中，晨夕日色赤，而中时日色白。地气上升，蒙蒙四合，与天连者， 虽中时亦赤矣。日与火相类，火则体赤而炎黄，日赤宜矣。然日色赤者，犹火无炎 也。光衰失常，则为异矣。”

　　梁奉朝请祖恆曰：

　　自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，稽之典经，仰观辰极， 傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理， 信而有徵。辄遗众说，附浑仪云。《考灵曜》先儒求得天地相去十七万八千五百里， 以晷影验之，失于过多。既不显求之术，而虚设其数，盖夸诞之辞，宜非圣人之旨 也。学者多固其说而未之革，岂不知寻其理欤，抑未能求其数故也？王蕃所考，校 之前说，不啻减半。虽非揆格所知，而求之以理，诚未能遥趣其实，盖近密乎？辄 因王蕃天高数，以求冬至、春分日高及南戴日下去地中数。法，令表高八尺与冬至 影长一丈三尺，各自乘，并而开方除之为法。天高乘表高为实，实如法，得四万二 千六百五十八里有奇，即冬至日高也。以天高乘冬至影长为实，实如法，得六万九 千三百二十里有奇，即冬至南戴日下去地中数也。求春秋分数法，令表高及春秋分 影长五尺三寸九分，各自乘，并而开方除之为法。因冬至日高实，而以法除之，得 六万七千五百二里有奇，即春秋分日高也。以天高乘春秋分影长实，实如法而一， 得四万五千四百七十九里有奇，即春秋分南戴日下去地中数也。南戴日下，所谓丹 穴也。推北极里数法，夜于地中表南，傅地遥望北辰纽星之末，令与表端参合。以 人目去表数及表高各自乘，并而开方除之为法。天高乘表高数为实，实如法而一， 即北辰纽星高地数也。天高乘人目去表为实，实如法，即去北戴极下之数也。北戴 斗极为空桐。

　　日去赤道表里二十四度，远寒近暑而中和。二分之日，去天顶三十六度。日去 地中，四时同度，而有寒暑者，地气上腾，天气下降，故远日下而寒，近日下而暑， 非有远近也。犹火居上，虽远而炎，在傍，虽近而微。视日在傍而大，居上而小者， 仰瞩为难，平观为易也。由视有夷险，非远近之效也。今悬珠于百仞之上，或置之 于百仞之前，从而观之，则大小殊矣。先儒弗斯取验，虚繁翰墨，夷途顿辔，雄辞 析辩，不亦迂哉！今大寒在冬至后二气者，寒积而未消也。大暑在夏至后二气者， 暑积而未歇也。寒暑均和，乃在春秋分后二气者，寒暑积而未平也。譬之火始入室， 而未甚温，弗事加薪，久而逾炽。既已迁之，犹有余热也。

　　○浑天仪

　　案《虞书》：“舜在〔玑玉衡，以齐七政，”则《考灵曜》所谓观玉仪之游， 昏明主时，乃命中星者也。〔玑中而星未中为急，急则日过其度，月不及其宿。 〔玑未中而星中为舒，舒则日不及其度，月过其宿。〔玑中而星中为调，调则风雨 时，庶草蕃芜，而五谷登，万事康也。所言〔玑者，谓浑天仪也。故《春秋文耀钩》 云：“唐尧即位，羲、和立浑仪。”而先儒或因星官书，北斗第二星名旋，第三星 名玑，第五星名玉衡，仍七政之言，即以为北斗七星。载笔之官，莫之或辨。史迁、 班固，犹且致疑。马季长创谓玑衡为浑天仪。郑玄亦云；“其转运者为玑，其持正 者为衡，皆以玉为之。七政者，日月五星也。以玑衡视其行度，以观天意也。”故 王蕃云：“浑天仪者，羲、和之旧器，积代相传，谓之玑衡。其为用也，以察三光， 以分宿度者也。又有浑天象者，以著天体，以布星辰。而浑象之法，地当在天中， 其势不便，故反观其形，地为外匡，于已解者，无异在内。诡状殊体，而合于理， 可谓奇巧。然斯二者，以考于天，盖密矣。”又云：“古旧浑象，以二分为一度， 周七尺三寸半分。而莫知何代所造。”今案虞喜云：“落下闳为汉孝武帝于地中转 浑天，定时节，作《泰初历》。”或其所制也。

　　汉孝和帝时，太史揆候，皆以赤道仪，与天度颇有进退。以问典星待诏姚崇等， 皆曰《星图》有规法，日月实从黄道。官无其器。至永元十五年，诏左中郎将贾逵 乃始造太史黄道铜仪。至桓帝延熹七年，太史令张衡更以铜制，以四分为一度，周 天一丈四尺六寸一分。亦于密室中以漏水转之，令司之者，闭户而唱之，以告灵台 之观天者。〔玑所加，某星始见，某星已中，某星今没，皆如合符。蕃以古制局小， 以布星辰，相去稠概，不得了察。张衡所作，又复伤大，难可转移。蕃今所作，以 三分为一度，周一丈九寸五分、四分分之三。长古法三尺六寸五分、四分分之一， 减衡法亦三尺六寸五分、四分分之一。浑天仪法，黄赤道各广一度有半。故今所作 浑象，黄赤道各广四分半，相去七寸二分。又云“黄赤二道，相共交错，其间相去 二十四度。以两仪准之，二道俱三百六十五度有奇。又赤道见者，常一百八十二度 半强。又南北考之，天见者亦一百八十二度半强。是以知天之体圆如弹丸，南北极 相去一百八十二度半强也。而陆绩所作浑象，形如鸟卵，以施二道，不得如法。若 使二道同规，则其间相去不得满二十四度。若令相去二十四度，则黄道当长于赤道。 又两极相去，不翅八十二度半强。案绩说云：‘天东西径三十五万七千里，直径亦 然。’则绩意亦以天为正圆也。器与言谬，颇为乖僻。”然则浑天仪者，其制有机 有衡。既动静兼状，以效二仪之情，又周旋衡管，用考三光之分。所以揆正宿度， 准步盈虚，求古之遗法也。则先儒所言圆规径八尺，汉候台铜仪，蔡邕所欲寝伏其 下者是也。

　　梁华林重云殿前所置铜仪，其制则有双环规相并，间相去三寸许，正竖当子午。 其子午之间，应南北极之衡，各合而为孔，以象南北枢。植楗于前后以属焉。又有 单横规，高下正当浑之半。皆周市分为度数；署以维辰之位，以象地。又有单规， 斜带南北之中，与春秋二分之日道相应。亦周匝分为度数，而署以维辰，并相连者。 属楗植而不动。其里又有双规相并，如外双规。内径八尺，周二丈四尺，而属双轴。 轴两头出规外各二寸许，合两为一。内有孔，圆径二寸许，南头入地下，注于外双 规南枢孔中，以象南极。北头出地上，入于外双规北枢孔中，以象北极。其运动得 东西转，以象天行。其双轴之间，则置衡，长八尺，通中有孔，圆径一寸。当衡之 半，两边有关，各注著双轴。衡即随天象东西转运，又自于双轴间得南北低仰。所 以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。检其镌题，是伪刘曜光初六 年，史官丞南阳孔挺所造，则古之浑仪之法者也。而宋御史中丞何承天及太中大夫 徐爰，各著《宋史》，咸以为即张衡所造。其仪略举天状，而不缀经星七曜。魏、 晋丧乱，沉没西戎。义熙十四年，宋高祖定咸阳得之。梁尚书沈约著《宋史》，亦 云然，皆失之远矣。

　　后魏道武天兴初，命太史令晁崇修浑仪，以观星象。十有余载，至明元永兴四 年壬子，诏造太史候部铁仪，以为浑天法，考〔玑之正。其铭曰；“于皇大代，配 天比祚。赫赫明明，声烈遐布。爰造兹器，考正宿度。贻法后叶，永垂典故。”其 制并以铜铁，唯志星度以银错之。南北柱曲抱双规，东西柱直立，下有十字水平， 以植四柱。十字之上，以龟负双规。其余皆与刘曜仪大同。即今太史候台所用也。

　　○浑天象

　　浑天象者，其制有机而无衡，梁末秘府有，以木为之。其圆如丸，其大数围。 南北两头有轴。遍体布二十八宿、三家星、黄赤二道及天汉等。别为横规环，以匡 其外。高下管之，以象地。南轴头入地，注于南植，以象南极。北轴头出于地上， 注于北植，以象北极。正东西运转。昏明中星，既其应度，分至气节，亦验，在不 差而已。不如浑仪，别有衡管，测揆日月，分步星度者也。吴太史令陈苗云：“先 贤制木为仪，名曰浑天。”即此之谓耶？由斯而言，仪象二器，远不相涉。则张衡 所造，盖亦止在浑象七曜，而何承天莫辨仪象之异，亦为乖失。

　　宋文帝以元嘉十三年诏太史更造浑仪。太史令钱乐之依案旧说，采效仪象，铸 铜为之。五分为一度，径六尺八分少，周一丈八尺二寸六分少。地在天内，不动。 立黄赤二道之规，南北二极之规，布列二十八宿、北斗极星。置日月五星于黄道上。 为之杠轴，以象天运。昏明中星，与天相符。梁末，置于文德殿前。至如斯制，以 为浑仪，仪则内阙衡管。以为浑象，而地不在外。是参两法，别为一体。就器用而 求，犹浑象之流，外内天地之状，不失其位也。吴时又有葛衡，明达天官，能为机 巧。改作浑天，使地居于天中。以机动之，天动而地止，以上应晷度，则乐之之所 放述也。到元嘉十七年，又作小浑天，二分为一度，径二尺二寸，周六尺六寸。安 二十八宿中外官星备足。以白青黄等三色珠为三家星。其日月五星，悉居黄道。亦 象天运，而地在其中。宋元嘉所造仪象器，开皇九年平陈后，并入长安。大业初， 移于东都观象殿。

　　○盖图

　　晋侍中刘智云：“颛顼造浑仪，黄帝为盖天。”然此二器，皆古之所制，但传 说义者，失其用耳。昔者圣王正历明时，作圆盖以圆列宿。极在其中，回之以观天 象。分三百六十五度、四分度之一，以定日数。日行于星纪，转回右行，故圆规之， 以为日行道。欲明其四时所在，故于春也，则以青为道；于夏也，则以赤为道；于 秋也，则以白为道；于冬也，则以黑为道。四季之末，各十八日，则以黄为道。盖 图已定，仰观虽明，而未可正昏明，分昼夜，故作浑仪，以象天体。今案自开皇已 后，天下一统，灵台以后魏铁浑天仪，测七曜盈缩，以盖图列星坐，分黄赤二道距 二十八宿分度，而莫有更为浑象者矣。

　　仁寿四年，河间刘焯造《皇极历》，上启于东宫。论浑天云：

　　璇玑玉衡，正天之器，帝王钦若，世传其象。汉之孝武，详考律历，纠落下闳、 鲜于妄人等，共所营定。逮于张衡，又寻述作，亦其体制，不异闳等。虽闳制莫存， 而衡造有器。至吴时，陆绩、王蕃，并要修铸。绩小有异，蕃乃事同。宋有钱乐之， 魏初晁崇等，总用铜铁，小大有殊，规域经模，不异蕃造。观蔡邕《月令章句》， 郑玄注《考灵曜》，势同衡法，迄今不改。焯以愚管，留情推测，见其数制，莫不 违爽。失之千里，差若毫厘，大象一乖，余何可验。况赤黄均度，月无出入，至所 恆定，气不别衡。分刻本差，轮回守故。其为疏谬，不可复言。亦既由理不明，致 使异家间出。盖及宣夜，三说并驱，平、昕、安、穹，四天腾沸。至当不二，理唯 一揆，岂容天体，七种殊说？又影漏去极，就浑可推，百骸共体，本非异物。此真 已验，彼伪自彰，岂朗日未晖，爝火不息，理有而阙，讵不可悲者也？昔蔡邕自朔 方上书曰：“以八尺之仪，度知天地之象，古有其器，而无其书。常欲寝伏仪下， 案度成数，而为立说。”邕以负罪朔裔，书奏不许。邕若蒙许，亦必不能。邕才不 逾张衡，衡本岂有遗思也？则有器无书，观不能悟。焯今立术，改正旧浑。又以二 至之影，定去极晷漏，并天地高远，星辰运周，所宗有本，皆有其率。祛今贤之巨 惑，稽往哲之群疑，豁若云披，朗如雾散。为之错综，数卷已成，待得影差，谨更 启送。

　　又云：“《周官》夏至日影，尺有五寸。张衡、郑玄、王番、陆绩先儒等，皆 以为影千里差一寸。言南戴日下万五千里，表影正同，天高乃异。考之算法，必为 不可。寸差千里，亦无典说，明为意断，事不可依。今交、爱之州，表北无影，计 无万里，南过戴日。是千里一寸，非其实差。焯今说浑，以道为率，道里不定，得 差乃审。既大圣之年，升平之日，厘改群谬，斯正其时。请一水工并解算术士，取 河南、北平地之所，可量数百里，南北使正。审时以漏，平地以绳，随气至分，同 日度影。得其差率，里即可知。则天地无所匿其形，辰象无所逃其数，超前显圣， 效象除疑。请勿以人废言。”不用。至大业三年，敕诸郡测影，而焯寻卒，事遂寝 废。

　　○地中

　　《周礼·大司徒职》：“以土圭之法，测土深，正日景，以求地中。”此则浑 天之正说，立仪象之大本。故云：“日南则景短多暑，日北则景长多寒，日东则景 夕多风，日西则景朝多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中。天地之所合也。四时 之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉。”又《考 工记·匠人》：“建国，水地以县。置Ｓ以县，眡以景。为规，识日出之景与日入 之景。昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。”案土圭正影，经文阙略，先儒 解说，又非明审。祖恆错综经注，以推地中。其法曰：“先验昏旦，定刻漏，分 辰次。乃立仪表于准平之地，名曰南表。漏刻上水，居日之中，更立一表于南表影 末，名曰中表。夜依中表，以望北极枢，而立北表，令参相直。三表皆以悬准定， 乃观。三表直者，其立表之地，即当子午之正。三表曲者，地偏僻。每观中表，以 知所偏。中表在西，则立表处在地中之西，当更向东求地中。若中表在东，则立表 处在地中之东也，当更向西求地中。取三表直者，为地中之正。又以春秋二分之日， 旦始出东方半体，乃立表于中表之东，名曰东表。令东表与日及中表参相直。视日 之夕，日入西方半体，又立表于中表之西，名曰西表。亦从中表西望西表及日，参 相直。乃观三表直者，即地南北之中也。若中表差近南，则所测之地在卯酉之南。 中表差在北，则所测之地在卯酉之北。进退南北，求三表直正东西者，则其地处中， 居卯酉之正也。”

　　○晷影

　　昔者周公测晷影于阳城，以参考历纪。其于《周礼》，在《大司徒之职》： “以土圭之法，测土深，正日景，以求地中。日至之景，尺有五寸，则天地之所合， 四时之所交。百物阜安，乃建王国。”然则日为阳精，玄象之著然者也。生灵因之 动息，寒暑由其递代。观阴阳之升降，揆天地之高远，正位辨方，定时考闰，莫近 于兹也。古法简略，旨趣难究，术家考测，互有异同。先儒皆云：“夏至立八尺表 于阳城，其影与土圭等。”案《尚书考灵曜》称：“日永，景尺五寸；日短，景尺 三寸。”《易通卦验》曰：“冬至之日，树八尺之表，日中视其晷景长短，以占和 否。夏至景一尺四寸八分，冬至一丈三尺。”《周髀》云：“成周土中，夏至景一 尺六寸，冬至景一丈三尺五寸。”刘向《鸿范传》曰：“夏至景长一尺五寸八分， 冬至一丈三尺一寸四分，春秋二分，景七尺三寸六分。”后汉《四分历》、魏《景 初历》、宋《元嘉历》、大明祖冲之历，皆与《考灵曜》同。汉、魏及宋，所都皆 别，四家历法，候影则齐。且纬候所陈，恐难依据。刘向二分之影，直以率推，非 因表候定其长短。然寻晷影尺丈，虽有大较，或地域不改，而分寸参差，或南北殊 方，而长短维一。盖术士未能精验，冯占所以致乖。今删其繁杂，附于此云。

　　梁天监中，祖恆造八尺铜表，其下与圭相连。圭上为沟，置水，以取平正。 揆测日晷，求其盈缩。至大同十年，太史令虞广刂又用九尺表格江左之影。夏至一 尺三寸二分，冬至一丈三尺七分，立夏、立秋二尺四寸五分，春分、秋分五尺三寸 九分。陈氏一代，唯用梁法。齐神武以洛阳旧器并徙鄴中，以暨文宣受终，竟未考 验。至武平七年，讫干景礼始荐刘孝孙、张孟宾等于后主。刘、张建表测影，以考 分至之气。草创未就，仍遇朝亡。周自天和以来，言历者纷纷复出。亦验二至之影， 以考历之精粗。及高祖践极之后，大议造历。张胄玄兼明揆测，言日长之瑞。有诏 司存，而莫能考决。至开皇十九年，袁充为太史令，欲成胄玄旧事，复表曰：“隋 兴已后，日景渐长。开皇元年冬至之影，长一丈二尺七寸二分，自尔渐短。至十七 年冬至影，一丈二尺六寸三分。四年冬至，在洛阳测影，长一丈二尺八寸八分。二 年夏至影，一尺四寸八分，自尔渐短。至十六年夏至影，一尺四寸五分。其十八年 冬至，阴云不测。元年、十七年、十八年夏至，亦阴云不测。《周官》以土圭之法 正日影，日至之影，尺有五寸。郑玄云：‘冬至之景，一丈三尺。’今十六年夏至 之影，短于旧五分，十七年冬至之影，短于旧三寸七分。日去极近，则影短而日长； 去极远，则影长而日短。行内道则去极近，行外道则去极远。《尧典》云：‘日短 星昴，以正仲冬。’据昴星昏中，则知尧时仲冬，日在须女十度。以历数推之，开 皇以来冬至，日在斗十一度，与唐尧之代，去极俱近。谨案《元命包》云：‘日月 出内道，〔玑得其常，天帝崇灵，圣王初功。’京房《别对》曰：‘太平日行上道， 升平日行次道，霸代日行下道。’伏惟大隋启运，上感乾元，影短日长，振古希有。” 是时废庶人勇，晋王广初为太子，充奏此事，深合时宜。上临朝谓百官曰：“景长 之庆，天之祐也。今太子新立，当须改元，宜取日长之意，以为年号。”由是改开 皇二十一年为仁寿元年。此后百工作役，并加程课，以日长故也。皇太子率百官诣 阙陈贺。案日徐疾盈缩无常，充等以为祥瑞，大为议者所贬。

　　又《考灵曜》、《周髀》张衡《灵宪》及郑玄注《周官》，并云：“日影于地， 千里而差一寸。”案宋元嘉十九年壬午，使使往交州测影。夏至之日，影出表南三 寸二分。何承天遥取阳城，云夏至一尺五寸。计阳城去交州，路当万里，而影实差 一尺八寸二分。是六百里而差一寸也。又当梁大同中，二至所测，以八尺表率取之， 夏至当一尺一寸七分强。后魏信都芳注《周髀四术》，称永平元年戊子，当梁天监 之七年，见洛阳测影，又见公孙崇集诸朝士，共观秘书影。同是夏至日，其中影皆 长一尺五寸八分。以此推之，金陵去洛，南北略当千里，而影差四寸。则二百五十 里而影差一寸也。况人路迂回，山川登降，方于鸟道，所校弥多，则千里之言，未 足依也。其揆测参差如此，故备论之。

　　○漏刻

　　昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜。其后因以命官，《周礼》挈壶氏则其 职也。其法，总以百刻，分于昼夜。冬至昼漏四十刻，夜漏六十刻。夏至昼漏六十 刻，夜漏四十刻。春秋二分，昼夜各五十刻。日未出前二刻半而明，既没后二刻半 乃昏。减夜五刻，以益昼漏，谓之昏旦。漏刻皆随气增损。冬夏二至之间，昼夜长 短，凡差二十刻。每差一刻为一箭。冬至互起其首，凡有四十一箭。昼有朝，有禺， 有中，有晡，有夕。夜有甲、乙、丙、丁、戊。昏旦有星中。每箭各有其数，皆所 以分时代守，更其作役。

　　汉兴，张苍因循古制，犹多疏阔。及孝武考定星历，下漏以追天度，亦未能尽 其理。刘向《鸿范传》记武帝时所用法云：“冬夏二至之间，一百八十余日，昼夜 差二十刻。”大率二至之后，九日而增损一刻焉。至哀帝时，又改用昼夜一百二十 刻，寻亦寝废。至王莽窃位，又遵行之。光武之初，亦以百刻九日加减法，编于 《甲令》，为《常符漏品》。至和帝永元十四年，霍融上言：“官历率九日增减一 刻，不与天相应。或时差至二刻半，不如夏历漏刻，随日南北为长短。”乃诏用夏 历漏刻。依日行黄道去极，每差二度四分，为增减一刻。凡用四十八箭，终于魏、 晋，相传不改。

　　宋何承天以月蚀所在，当日之衡，考验日宿，知移旧六度。冬至之日，其影极 长，测量晷度，知冬至移旧四日。前代诸漏，春分昼长，秋分昼短，差过半刻。皆 由气日不正，所以而然。遂议造漏法。春秋二分，昏旦昼夜漏各五十五刻。齐及梁 初，因循不改。至天监六年，武帝以昼夜百刻，分配十二辰，辰得八刻，仍有余分。 乃以昼夜为九十六刻，一辰有全刻八焉。至大同十年，又改用一百八刻。依《尚书 考灵曜》昼夜三十六顷之数，因而三之。冬至昼漏四十八刻，夜漏六十刻。夏至昼 漏七十刻，夜漏三十八刻。春秋二分，昼漏六十刻，夜漏四十八刻。昏旦之数各三 刻。先令祖恆为《漏经》，皆依浑天黄道日行去极远近，为用箭日率。陈文帝天 嘉中，亦命舍人硃史造漏，依古百刻为法。周、齐因循魏漏。晋、宋、梁大同，并 以百刻分于昼夜。

　　隋初，用周朝尹公正、马显所造《漏经》。至开皇十四年，鄜州司马袁充上晷 影漏刻。充以短影平仪，均布十二辰，立表，随日影所指辰刻，以验漏水之节。十 二辰刻，互有多少，时正前后，刻亦不同。其二至二分用箭辰刻之法，今列之云。

　　冬至：日出辰正，入申正，昼四十刻，夜六十刻。

　　子、丑、亥各二刻，寅、戌各六刻，卯、酉各十三刻，辰、申各十四刻，巳、 未各十刻，午八刻。

　　右十四日改箭。

　　春秋二分：日出卯正，入酉正，昼五十刻，夜五十刻。

　　子四刻，丑、亥七刻，寅、戌九刻，卯、酉十四刻，辰、申九刻，巳、未七刻， 午四刻。

　　右五日改箭。

　　夏至：日出寅正，入戌正，昼六十刻，夜四十刻。

　　子八刻，丑、亥十刻，寅、戌十四刻，卯、酉十三刻，辰、申六刻，巳、未二 刻，午二刻。

　　右一十九日，加减一刻，改箭。

　　袁充素不晓浑天黄道去极之数，苟役私智，变改旧章，其于施用，未为精密。

　　开皇十七年，张胄玄用后魏浑天铁仪，测知春秋二分，日出卯酉之北，不正当 中。与何承天所测颇同，皆日出卯三刻五十五分，入酉四刻二十五分。昼漏五十刻 十一分，夜漏四十九刻四十分，昼夜差六十分刻之四十。仁寿四年，刘焯上《皇极 历》，有日行迟疾，推二十四气，皆有盈缩定日。春秋分定日，去冬至各八十八日 有奇，去夏至各九十三日有奇。二分定日，昼夜各五十刻。又依浑天黄道，验知冬 至夜漏五十九刻、一百分刻之八十六，昼漏四十刻一十四分，夏至昼漏五十九刻八 十六分，夜漏四十刻一十四分。冬夏二至之间，昼夜差一十九刻、一百分刻之七十 二。胄玄及焯漏刻，并不施用。然其法制，皆著在历术，推验加时，最为详审。

　　大业初，耿询作古欹器，以漏水注之，献于炀帝。帝善之，因令与宇文恺依后 魏道士李兰所修道家上法称漏制，造称水漏器，以充行从。又作候影分箭上水方器， 置于东都乾阳殿前鼓下司辰。又作马上漏刻，以从行辨时刻。揆日晷，下漏刻，此 二者，测天地正仪象之本也。晷漏沿革，今古大殊，故列其差，以补前阙。

　　○经星中宫

　　北极五星，钩陈六星，皆在紫宫中。北极，辰也。其纽星，天之枢也。天运无 穷，三光迭耀，而极星不移。故曰：“居其所而众星共之。”贾逵、张衡、蔡邕、 王蕃、陆绩，皆以北极纽星为枢，是不动处也。祖恆以仪准候不动处，在纽星之 末，犹一度有余。北极大星，太一之座也。第一星主月，太子也。第二星主日，帝 王也。第三星主五星，庶子也。所谓第二星者，最赤明者也。北极五星，最为尊也。 中星不明，主不用事。右星不明，太子忧。钩陈，后宫也，太帝之正妃也，太帝之 坐也。北四星曰女御宫，八十一御妻之象也。钩陈口中一星，曰天皇太帝。其神曰 耀魄宝，主御群灵，秉万神图。抱极枢四星曰四辅，所以辅佐北极，而出度授政也。 太帝上九星曰华盖，盖所以覆蔽太帝之坐也。又九星直曰杠。盖下五星曰五帝内坐， 设叙顺，帝所居也。客犯紫宫中坐，大臣犯主。华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳 而纪节候，故在帝旁，所以布政教而授人时也。极东一星曰柱下史，主记过。古者 有左右史，此之象也。柱史北一星曰女史，妇人之微者，主传漏。故汉有侍史。传 舍九星在华盖上，近河，宾客之馆，主胡人入中国。客星守之，备奸使，亦曰胡兵 起。传舍南河中五星曰造父，御官也，一曰司马，或曰伯乐。星亡，马大贵。西河 中九星如钩状，曰钩星，伸则地动。天一一星，在紫宫门右星南，天帝之神也，主 战斗，知人吉凶者也。太一一星，在天一南，相近，亦天帝神也，主使十六神，知 风雨水旱，兵革饥馑，疾疫灾害所生之国也。

　　紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北。一曰紫微，太帝之坐也，天子 之常居也，主命，主度也。一曰长垣，一曰天营，一曰旗星，为蕃卫，备蕃臣也。 宫阙兵起，旗星直，天子出，自将宫中兵。东垣下五星曰天柱，建政教，悬图法之 所也。常以朔望日悬禁令于天柱，以示百司。《周礼》以正岁之月，悬法象魏，此 之类也。门内东南维五星曰尚书，主纳言，夙夜谘谋，龙作纳言，此之象也。尚书 西二星曰阴德、阳德，主周急振无。宫门左星内二星曰大理，主平刑断狱也。门外 六星曰天床，主寝舍，解息燕休。西南角外二星曰内厨，主六宫之饮食，主后夫人 与太子宴饮。东北维外六星曰天厨，主盛馔。

　　北斗七星，辅一星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也，故运乎天中，而临 制四方，以建四时而均五行也。魁四星为〔玑，杓三星为玉衡。又象号令之主，又 为帝车，取乎运动之义也。又魁第一星曰天枢，二曰〔，三曰玑，四曰权，五曰玉 衡，六曰开阳，七曰摇光。一至四为魁，五至七为杓。枢为天，〔为地，玑为人， 权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星。石氏云：“第一曰正星，主阳德，天子 之象也。二曰法星，主阴刑，女主之位也。三曰令星，主祸害也。四曰伐星，主天 理，伐无道。五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪。六曰危星，主天仓五谷。七曰 部星，亦曰应星，主兵。”又云：“一主天，二主地，三主火，四主水，五主土， 六主木，七主金。”又曰：“一主秦，二主楚，三主梁，四主吴，五主赵，六主燕， 七主齐。”

　　魁中四星，为贵人之牢，曰天理也。辅星傅乎开阳，所以佐斗成功也。又曰： “主危正，矫不平。”又曰：“丞相之象也。”七政星明，其国昌。不明，国殃。 斗旁欲多星则安，斗中少星则人恐上，天下多讼法者。无星二十日。有辅星明而斗 不明，臣强主弱。半明辅不明，主强臣弱也。杓南三星及魁第一星，皆曰三公，宣 德化，调七政，和阴阳之官也。

　　文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道。一曰上将，大将建威武。 二曰次将，尚书正左右。三曰贵相，太常理文绪。四曰司禄、司中，司隶赏功进。 五曰司命、司怪，太史主灭咎。六曰司寇，大理佐理宝。所谓一者，起北斗魁前， 近内阶者也。明润，大小齐，天瑞臻。

　　文昌北六星曰内阶，天皇之陛也。相一星在北斗南。相者总领百司而掌邦教， 以佐帝王，安邦国，集众事也。其明吉。太阳守一星，在相西，大将大臣之象也， 主戒不虞，设武备也。非其常，兵起。西北四星曰势。势，腐刑人也。天牢六星在 北斗魁下，贵人之牢也，主愆过，禁暴淫。

　　太微，天子庭也，五帝之坐也，亦十二诸侯府也。其外蕃，九卿也。一曰太微 为衡。衡，主平也。又为天庭，理法平辞，监升授德，列宿受符，诸神考节，舒情 稽疑也。南蕃中二星间曰端门。东曰左执法，廷尉之象也。西曰右执法，御史大夫 之象也。执法，所以举刺凶奸者也。左执法之东，左掖门也。右执法之西，右掖门 也。东蕃四星，南第一曰上相，其北东太阳门也。第二星曰次相，其北中华东门也。 第三星曰次将，其北东太阴门也。第四星曰上将。所谓四辅也。西蕃四星：南第一 星曰上将，其北西太阳门也。第二星曰次将，其北中华西门也。第三曰次相，其北 西太阴门也。第四星曰上相。亦四辅也。东西蕃有芒及摇动者，诸侯谋天子也。执 法移则刑罚尤急。月、五星所犯中坐，成刑。月、五星入太微轨道，吉。

　　西南角外三星曰明堂，天子布政之宫也。明堂西三星曰灵台，观台也。主观云 物，察符瑞，候灾变也。左执法东北一星曰谒者，主赞宾客也。谒者东北三星曰三 公内坐，朝会之所居也。三公北三星曰九卿内坐，主治万事。九卿西五星曰内五诸 侯，内侍天子，不之国者也。辟雍之礼得，则太微诸侯明。

　　黄帝坐一星，在太微中，含枢纽之神也。天子动得天度，止得地意，从容中道， 则太微五帝坐明，坐以光。黄帝坐不明，人主求贤士以辅法，不然则夺势。又曰太 微五坐小弱青黑，天子国亡。四帝坐四星，四星夹黄帝坐。东方星，苍帝灵威仰之 神也。南方星，赤帝熛怒之神也。西方星，白帝招距之神也。北方星，黑帝叶光纪 之神也。

　　五帝坐北一星曰太子，帝储也。太子北一星曰从官，侍臣也。帝坐东北一星曰 幸臣。屏四星在端门之内，近右执法。屏，所以壅蔽帝庭也。执法主刺举，臣尊敬 君上，则星光明润泽。郎位十五星，在帝坐东北，一曰依乌，郎位也。周官之元士， 汉官之光禄、中散、谏议、议郎、三署郎中，是其职也。或曰今之尚书也。郎位主 卫守也。其星明，大臣有劫主。又曰客犯上。其星不具，后死，幸臣诛。客星入之， 大臣为乱。郎将一星在郎位北，主阅具，所以为武备也。武贲一星，在太微西蕃北， 下台南，静室旄头之骑官也。常陈七星，如毕状，在帝坐北，天子宿卫武贲之土， 以设强毅也。星摇动，天子自出，明则武兵用，微则武兵弱。

　　三台六星，两两而居，起文昌，列招摇、太微。一曰天柱，三公之位也。在天 曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为 司中，主宗。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。又曰三台为天阶， 太一蹑以上下。一曰泰阶，上星为天子，下星为女主；中阶，上星为诸侯三公，下 星为卿大夫；下阶，上星为士，下星为庶人。所以和阴阳而理万物也。其星有变， 各以所主占人。君臣和集，如其常度。

　　南四星曰内平，近职执法平罪之官也。中台之北一星曰大尊，贵戚也。下台南 一星曰武贲，卫官也。

　　摄提六星，直斗杓之南，主建时节，伺禨祥。摄提为楯，以夹拥帝席也，主九 卿。明大，三公恣，客星入之，圣人受制。西三星曰周鼎，主流亡。大角一星，在 摄提间。大角者，天王座也。又为天栋，正经纪。北三星曰帝席，主宴献酬酢。梗 河三星，在大角北。梗河者，天矛也。一曰天锋，主胡兵。又为丧，故其变动应以 兵丧也。星亡，其国有兵谋。招摇一星在其北，一曰矛楯，主胡兵。占与梗河略相 类也。招摇与北斗杓间曰天库。星去其所，则有库开之祥也。招摇欲与栋星、梗河、 北斗相应，则胡常来受命于中国。招摇明而不正，胡不受命。玄戈二星，在招摇北。 玄戈所主，与招摇同。或云主北夷。客星守之，胡大败。天枪三星，在北斗杓东。 一曰天钺，天之武备也。故在紫宫之左，所以御难也。女床三星，在其北，后宫御 也，主女事。天棓五星，在女床北，天子先驱也，主忿争与刑罚，藏兵，亦所以御 难也。枪棓皆以备非常也。一星不具，国兵起。

　　东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。七公七星，在招摇东，天之相也，三公 之象，主七政。贯索九星在其前，贱人之牢也。一曰连索，一曰运营，一曰天牢， 主法律，禁暴强也。牢口一星为门，欲其开也。九星皆明，天下狱烦。七星见，小 赦；五星，大赦。动则斧钅质用，中空则更元。《汉志》云十五星。天纪九星，在 贯索东，九卿也。九河主万事之纪，理怨讼也。明则天下多辞讼，亡则政理坏，国 纪乱，散绝则地震山崩。织女三星，在天纪东端，天女也，主果瓜丝帛珍宝也。王 者至孝，神祗咸喜，则织女星俱明，天下和平。大星怒角，布帛贵。东足四星曰渐 台，临水之台也。主晷漏律吕之事。西之五星曰辇道，王者嬉游之道也，汉辇道通 南、北宫象也。

　　左右角间二星曰平道之官。平道西一星曰进贤，主卿相举逸才。角北二星曰天 田。亢北六星曰亢池。亢，舟航也；池，水也。主送往迎来。氐北一星曰天乳，主 甘露。房中道一星曰岁，守之，阴阳平。房西二星南北列，曰天福，主乘舆之官， 若《礼》巾车、公车之政。主祠事。东咸、西咸各四星，在房、心北，日月五星之 道也。房之户，所以防淫佚也。星明则吉，暗则凶。月、五星犯守之，有阴谋。东 咸西三星，南北列，曰罚星，主受金赎。键闭一星，在房东北，近钩钤，主关钥。

　　天市垣二十二星，在房心东北，主权衡，主聚众。一曰天旗庭，主斩戮之事也。 市中星众润泽则岁实，星稀则岁虚。荧惑守之，戮不忠之臣。又曰，若怒角守之， 戮者臣杀主。慧星除之，为徙市易都。客星入之，兵大起，出之有贵丧。市中六星 临箕，曰市楼市府也，主市价律度。其阳为金钱，其阴为珠玉。变见，各以所主占 之。北四星曰天斛，主量者也。斛西北二星曰列肆，主宝玉之货。市门左星内二星 曰车肆，主众贾之区。

　　帝坐一星，在天市中，候星西，天庭也。光而润则天子吉，威令行。微小凶， 大人当之。侯一星，在帝坐东北，主伺阴阳也。明大辅臣强，四夷开。候细微则国 安，亡则主失位，移则主不安。宦者四星，在帝坐西南，侍主刑余之人也。星微则 吉，明则凶，非其常，宦者有忧。斗五星，在宦者南，主平量。仰则天下斗斛不平， 覆则岁穰。宗正二星，在帝坐东南，宗大夫也。慧星守之，若失色，宗正有事。客 星守动，则天子亲属有变。客星守之，贵人死。宗星二，在候星东，宗室之象，帝 辅血脉之臣也。客星守之，宗人不和。东北二星曰帛度，东北二星曰屠肆，各主其 事。

　　天江四星在尾北，主太阴。江星不具，天下津河关道不通。明若动摇，大水出， 大兵起。参差则马贵。荧惑守之，有立王。客星入之。河津绝。

　　天籥八星，在南斗杓西，主关闭。建星六星，在南斗北，亦曰天旗，天之都关 也。为谋事，为天鼓，为天马。南二星，天库也。中央二星，市也，鈇钅质也。上 二星，旗跗也。斗建之间，三光道也。星动则人劳。月晕之，蛟龙见，牛马疫。月、 五星犯之，大臣相谮，臣谋主；亦为关梁不通，有大水。东南四星曰狗国，主鲜卑、 乌丸、沃且。荧惑守之，外夷为变。太白逆守之，其国乱。客星犯守之，有大盗， 其王且来。狗国北二星曰天鸡，主候时。天弁九星在建星北，市官之长也。主列肆 圜阓，若市籍之事，以知市珍也。星欲明，吉。慧星犯守之，籴贵，囚徒起兵。

　　河鼓三星，旗九星，在牵牛北，天鼓也，主军鼓，主鈇钅质。一曰三武，主天 子三将军。中央大星为大将军，左星为左将军，右星为右将军。左星，南星也，所 以备关梁而距难也，设守阻险，知谋徵也。旗即天鼓之旗，所以为旌表也。左旗九 星，在鼓左旁。鼓欲正直而明，色黄光泽，将吉；不正，为兵忧也。星怒马贵，动 则兵起，曲则将失计夺势。旗星戾，乱相陵。旗端四星南北列，曰天桴。桴，鼓桴 也。星不明，漏刻失时。前近河鼓，若桴鼓相直，皆为桴鼓用。

　　离珠五星，在须女北，须女之藏府也，女子之星也。星非故，后宫乱。客星犯 之，后宫凶。虚北二星曰司命，北二星曰司禄，又北二星曰司危，又北二星曰司非。 司命主举过行罚，灭不祥。司禄增年延德，故在六宗北。犯司危，主骄佚亡下。司 非以法多就私。瓠瓜五星，在离珠北，主阴谋，主后宫，主果食。明则岁熟，微则 岁恶，后失势。非其故，则山摇，谷多水。旁五星曰败瓜，主种。天津九星，梁， 所以度神通四方也。一星不备，津关道不通。星明动则兵起如流沙，死人乱麻。微 而参差，则马贵若死。星亡，若从河水为害，或曰水贼称王也。东近河边七星曰车 府，主车之官也。车府东南五星曰人星，主静众庶，柔远能迩。一曰卧星，主防淫。 其南三星内析，东南四星曰杵臼，主给军粮。客星入之，兵起，天下聚米。天津北 四星如衡状，曰奚仲，古车正也。

　　腾蛇二十二星，在营室北，天蛇星主水虫。星明则不安，客星守之，水雨为灾， 水物不收。王良五星，在奎北，居河中，天子奉车御官也。其四星曰天驷，旁一星 曰王良，亦曰天马。其星动，为策马，车骑满野。亦曰王良梁，为天桥，主御风雨 水道，故或占津梁。其星移，有兵，亦曰马病。客星守之，桥不通。前一星曰策， 王良之御策也，主天子仆，在王良旁。若移在马后，是谓策马，则车骑满野。阁道 六星，在王良前，飞道也。从紫宫至河，神所乘也。一曰阁道，主道里，天子游别 宫之道也。亦曰阁道，所以捍难灭咎也。一曰王良旗，一曰紫宫旗，亦所以为旌表， 而不欲其动摇。旗星者，兵所用也。傅路一星，在阁道南，旁别道也。备阁道之败， 复而乘之也。一曰太仆，主御风雨，亦游从之义也。东壁北十星曰天厩，主马之官， 若今驿亭也，主传令置驿，逐漏驰骛，谓其行急疾，与晷漏竞驰。

　　天将军十二星，在娄北，主武兵。中央大星，天之大将也。外小星，吏士也。 大将星摇，兵起，大将出。小星不具，兵发。南一星曰军南门，主谁何出入。太陵 八星，在胃北。陵者，墓也。太陵卷舌之口曰积京，主大丧也。积京中星绝，则诸 侯有丧，民多疾，兵起，粟聚。少则粟散。星守之，有土功。太陵中一星曰积尸， 明则死人如山。天船九星，在太陵北，居河中。一曰舟星，主度，所以济不通也， 亦主水旱。不在汉中，津河不通。中四星欲其均明，即天下大安。不则兵若丧。客 彗星出入之，为大水，有兵。中一星曰积水，候水灾。昴西二星曰天街，三光之道， 主伺候关梁中外之境。天街西一星曰月。卷舌六星在北，主口语，以知佞谗也。曲 者吉，直而动，天下有口舌之害。中一星曰天谗，主巫医。

　　五车五星，三柱九星，在毕北。五车者，五帝车舍也，五帝坐也，主天子五兵， 一曰主五谷丰耗。西北大星曰天库，主太白，主秦。次东北星曰狱，主辰星，主燕、 赵。次东星曰天仓，主岁星，主鲁、卫。次东南星曰司空，主填星，主楚。次西南 星曰卿星，主荧惑，主魏。五星有变，皆以其所主而占之。三柱，一曰三泉，一曰 休，一曰旗。五车星欲均明，阔狭有常也。天子得灵台之礼，则五车、三柱均明。 中有五星曰天潢。天潢南三星曰咸池，鱼囿也。月、五星入天潢，兵起，道不通， 天下乱，易政。咸池明，有龙堕死，猛兽及狼害人，若兵起。

　　五车南六星曰诸王，察诸侯存亡。西五星曰厉石，金若客星守之，兵动。北八 星曰八谷，主候岁。八谷一星亡，一谷不登。天关一星，在五车南，亦曰天门，日 月所行也，主边事，主开闭。芒角，有兵。五星守之，贵人多死。

　　东井钺前四星曰司怪，主候天地日月星辰变异，及鸟兽草木之妖，明主闻灾， 修德保福也。司怪西北九星曰坐旗，君臣设位之表也。坐旗西四星曰天高，台榭之 高，主远望气象。天高西一星曰天河，主察山林妖变。南河、北河各三星，夹东井。 一曰天高天之阙门，主关梁。南河曰南戍，一曰南宫，一曰阳门，一曰越门，一曰 权星，主火。北河一曰北戍，一曰北宫，一曰阴门，一曰胡门，一曰衡星，主水。 两河戍间，日月五星之常道也。河戍动摇，中国兵起。南河三星曰阙丘，主宫门外 象魏也。五诸侯五星，在东井北，主刺举，戒不虞。又曰理阴阳，察得失。亦曰主 帝心。一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者常为帝定疑 议。星明大润泽，则天下大治，角则祸在中。五诸侯南三星曰天樽，主盛饘粥，以 给酒食之正也。积薪一星，在积水东，供给庖厨之正也。水位四星，在东井东，主 水衡。客星若水火守犯之，百川流溢。

　　轩辕十七星，在七星北。轩辕，黄帝之神，黄龙之体也。后妃之主，士职也。 一曰东陵，一曰权星，主雷雨之神。南大星，女主也。次北一星，妃也。次，将军 也。其次诸星，皆次妃之属也。女主南小星，女御也。左一星少民，少后宗也。右 一星大民，太后宗也。欲其色黄小而明也。轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也， 主飨宴饮食。五星守酒旗，天下大甫，有酒肉财物，赐若爵宗室。酒旗南二星曰 天相，丞相之象也。轩辕西四星曰爟，爟者烽火之爟也，边亭之警候。

　　爟北四星曰内平。少微四星，在太微西，士大夫之位也。一名处士，亦天子副 主，或曰博士官。一曰主卫掖门。南第一星处士，第二星议士，第三星博士，第四 星大夫。明大而黄，则贤士举也。月、五星犯守之，处士、女主忧，宰相易。南四 星曰长垣，主界域及胡夷。荧惑入之，胡入中国。太白入之，九卿谋。

卷十五 

　　天文中

　　○二十八舍

　　东方：角二星，为天阙，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所 行也。左角为天田，为理，主刑，其南为太阳道。右角为将，主兵，其北为太阴道。 盖天之三门，犹房之四表。其星明大，王道太平，贤者在朝。动摇移徙，王者行。

　　亢四星，天子之内朝也。总摄天下奏事，听讼理狱录功者也。一曰疏庙，主疾 疫。星明大，辅纳忠，天下宁，人无疾疫。动则多疾。

　　氐四星，王者之宿宫，后妃之府，休解之房。前二星適也，后二星妾也。将有 徭役之事，氐先动。星明大则臣奉度，人无劳。

　　房四星为明堂，天子布政之宫也，亦四辅也。下第一星，上将也；次，次将也； 次，次相也；上星，上相也。南二星君位，北二星夫人位。又为四表，中间为天衢 之大道，为天阙，黄道之所经也。南间曰阳环，其南曰太阳。北间曰阴间，其北曰 太阴。七曜由乎天衢，则天下平和。由阳道则主旱丧，由阴道则主水兵。亦曰天驷， 为天马，主车驾。南星曰左骖，次左服，次右服，次右骖。亦曰天厩，又主开闭， 为畜藏之所由也。房星明则王者明。骖星大则兵起，星离则人流。又北二小星曰钩 钤，房之钤键，天之管籥，主闭藏，键天心也。王者孝则钩钤明。近房，天下同心， 远则天下不和，王者绝后。房钩钤间有星及疏圻，则地动河清。

　　心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位，为大辰，主天下之赏罚。天下变 动，心星见祥。星明大，天下同，暗则主暗。前星为太子，其星不明，太子不得代。 后星为庶子，后星明，庶子代。心星变黑，大人有忧。直则王失势，动则国有忧急， 角摇则有兵，离则人流。

　　尾九星，后宫之场，妃后之府。上第一星，后也；次三星，夫人；次星，嫔妾。 第三星傍一星，名曰神宫，解衣之内室。尾亦为九子。星色欲均明，大小相承，则 后宫有叙，多子孙。星微细暗，后有忧疾。疏远，后失势。动摇则君臣不和，天下 乱。就聚则大水。

　　箕四星，亦后宫妃后之府。亦曰天津，一曰天鸡。主八风，凡日月宿在箕、东 壁、翼、轸者，风起。又主口舌，主客蛮夷胡貉，故蛮胡将动，先表箕焉。星大明 直则谷熟，内外有差。就聚细微，天下忧。动则蛮夷有使来。离徙则人流动，不出 三日，大风。

　　北方：南斗六星，天庙也，丞相太宰之位，主褒贤进士，禀授爵禄，又主兵。 一曰天机。南二星魁，天梁也。中央二星，天相也。北二星杓，天府庭也，亦为天 子寿命之期也。将有天子之事，占于斗。斗星盛明，王道平和，爵禄行。芒角动摇， 天子愁，兵起移徙，其臣逐。

　　牵牛六星，天之关梁，主牺牲事。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又曰，上 一星主道路，次二星主关梁，次三星主南越。摇动变色则占之。星明大，王道昌， 关梁通，牛贵。怒则马贵。不明失常，谷不登。细则牛贱。中星移上下，牛多死。 小星亡，牛多疫。又曰，牵牛星动为牛灾。

　　须女四星，天之少府也。须，贱妾之称，妇职之卑者也，主布帛裁制嫁娶。星 明，天下丰，女功昌，国充富。小暗则国藏虚。动则有嫁娶出纳裁制之事。

　　虚二星，冢宰之官也。主北方，主邑居庙常祭祀祝祷事，又主死丧哭泣。

　　危三星，主天府天库架屋，余同虚占。星不明，客有诛。动则王者作宫殿，有 土功。坟墓四星，属危之下，主死丧哭泣，为填墓也。星不明，天下旱。动则有丧。

　　营室二星，天子之宫也。一曰玄宫，一曰清庙，又为军粮之府及土功事。星明 国昌，小不明，祠祀鬼神不享，国家多疾。动则有土功，兵出野。离宫六星，天子 之别宫，主隐藏休息之所。

　　东壁二星，主文章，天下图书之秘府也，主土功。星明，王者兴，道术行，国 多君子。星失色，大小不同，王者好武，经士不用，图书隐。星动则有土功。离徙 就聚，为田宅事。

　　西方：奎十六星，天之武库也。一曰天豕，亦曰封豕。主以兵禁暴，又主沟渎。 西南大星，所谓天豕目，亦曰大将，欲其明。若帝淫佚，政不平，则奎有角。角动 则有兵，不出年中，或有沟渎之事。又曰，奎中星明，水大出。

　　娄三星，为天狱，主苑牧牺牲，供给郊祀，亦为兴兵聚众。星明，天下平和， 郊祀大享，多子孙。动则有聚众。星直则有执主之命者。就聚，国不安。

　　胃三星，天之厨藏，主仓廪五谷府也。明则和平仓实，动则有输运事，就聚则 谷贵人流。

　　昴七星，天之耳目也，主西方，主狱事。又为旄头，胡星也。又主丧。昴毕间 为天街，天子出，旄头罕毕以前驱，此其义也。黄道之所经也。昴明则天下牢狱平。 昴六星皆明，与大星等，大水。七星黄，兵大起。一星亡，为兵丧。摇动，有大臣 下狱，及白衣之会。大而数尽动，若跳跃者，胡兵大起。一星独跳跃，余不动者， 胡欲犯边境也。

　　毕八星，主边兵，主弋猎。其大星曰天高，一曰边将，主四夷之尉也。星明大 则远夷来贡，天下安。失色则边乱。一星亡，为兵丧。动摇，边城兵起，有谗臣。 离徙，天下狱乱。就聚，法令酷。附耳一星在毕下，主听得失，伺愆邪，察不祥。 星盛则中国微，有盗贼，边候惊，外国反，斗兵连年。若移动，佞谗行，兵大起， 边尤甚。月入毕，多雨。

　　觜觿三星，为三军之候，行军之藏府，主葆旅，收敛万物。明则军储盈，将得 势。动而明，盗贼群行，葆旅起。动移，将有逐者。

　　参十星，一曰参伐，一曰大辰，一曰天市，一曰鈇钺，主斩刈。又为天狱，主 杀伐。又主权衡，所以平理也。又主边城，为九译，故不欲其动也。参，白兽之体。 其中三星横列，三将也。东北曰左肩，主左将。西北曰右肩，主右将。东南曰左足， 主后将军。西南曰右足，主偏将军。故《黄帝占》参应七将。中央三小星曰伐，天 之都尉也，主胡、鲜卑、戎狄之国，故不欲明。七将皆明大，天下兵精也。王道缺 则芒角张。伐星明与参等，大臣皆谋，兵起。参星失色，军散。参芒角动摇，边候 有急，天下兵起。又曰，有斩伐之事。参星移，客伐主。参左足入玉井中，兵大起， 秦大水，若有丧，山石为怪。参星差戾，王臣贰。

　　南方：东井八星，天之南门，黄道所经，天之亭候。主水衡事，法令所取平也。 王者用法平，则井星明而端列。钺一星，附井之前，主伺淫奢而斩之，故不欲其明。 明与井齐，则用钺，大臣有斩者，以欲杀也。月宿井，有风雨。

　　舆鬼五星，天目也，主视，明察奸谋。东北星主积马，东南星主积兵，西南星 主积布帛，西北星主积金玉，随变占之。中央为积尸，主死丧祠祀。一曰鈇质，主 诛斩。鬼星明大，谷成。不明，人散。动而光，上赋敛重，徭役多。星徙，人愁， 政令急。鬼质欲其忽忽不明则安，明则兵起，大臣诛。

　　柳八星，天之厨宰也，主尚食，和滋味，又主雷雨，若女主骄奢。一曰天相， 一曰天库，一曰注，又主木功。星明，大臣重慎，国安，厨食具。注举首，王命兴， 辅佐出。星直，天下谋伐其主。星就聚，兵满国门。

　　七星七星，一名天都，主衣裳文绣，又主急兵，守盗贼，故欲明。星明，王道 昌，暗则贤良不处，天下空，天子疾。动则兵起，离则易政。

　　张六星，主珍宝，宗庙所用及衣服，又主天厨，饮食赏赉之事。星明则王者行 五礼，得天之中。动则赏赉，离徙天下有逆人，就聚有兵。

　　翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐，又主夷狄远客，负海之宾。星明大，礼 乐兴，四夷宾。动则蛮夷使来，离徙则天子举兵。

　　轸四星，主冢宰辅臣也，主车骑，主载任。有军出入，皆占于轸。又主风，主 死丧。轸星明，则车驾备。动则车骑用。离徙，天子忧。就聚，兵大起。辖星，傅 轸两傍，主王侯。左辖为王者同姓，右辖为异姓。星明，兵大起。远轸凶。轸辖举， 南蛮侵。车无辖，国主忧。长沙一星，在轸之中，主寿命。明则主寿长，子孙昌。

　　右四方二十八宿并辅官一百八十二星。

　　星官在二十八宿之外者

　　库楼十星，其六大星为库，南四星为楼，在角南。一曰天库，兵车之府也。旁 十五星，三三而聚者，柱也。中央四小星，衡也。主陈兵。又曰，天库空则兵四合。 东北二星曰阳门，主守隘塞也。南门二星在库楼南，天之外门也。主守兵。平星二 星，在库楼北，平天下之法狱事，廷尉之象也。天门二星，在平星北。

　　亢南七星曰折威，主斩杀。顿顽二星，在折威东南，主考囚情状，察诈伪也。

　　骑官二十七星，在氐南，若天子武贲，主宿卫。东端一星，骑陈将军，骑将也。 南三星车骑，车骑之将也。阵车三星，在骑官东北，革车也。

　　积卒十二星，在房心南，主为卫也。他星守之，近臣诛。从官二星，在积卒西 北。

　　龟五星，在尾南，主卜，以占吉凶。傅说一星，在尾后。傅说主章祝巫官也。 章，请号之声也。主王后之内祭祀，以祈子孙，广求胤嗣。《诗》云：“克禋克祀， 以弗无子。”此之象也。星明大，王者多子孙。鱼一星，在尾后河中，主阴事，知 云雨之期也。星不明，则鱼多亡，若鱼少。动摇则大水暴出。出汉中，则大鱼多死。

　　杵三星，在箕南，杵给庖舂。客星入杵臼，天下有急。糠一星，在箕舌前，杵 西北。

　　鳖十四星，在南斗南。鳖为水虫，归太阴。有星守之，白衣会，主有水令。农 丈人一星，在南斗西南，老农主稼穑也。狗二星，在南斗魁前，主吠守。

　　天田九星，在牛南。罗堰九星，在牵牛东，岠马也，以壅畜水潦，灌溉沟渠也。 九坎九星，在牵牛南。坎，沟渠也，所以导达泉源，疏泻盈溢，通沟洫也。九坎间 十星曰天池，一曰三池，一曰天海，主灌溉事。九坎东列星：北一星曰齐，齐北二 星曰赵，赵北一星曰郑，郑北一星曰越，越东二星曰周，周东南北列二星曰秦，秦 南二星曰代，代西一星曰晋，晋北一星曰韩，韩北一星曰魏，魏西一星曰楚，楚南 一星曰燕。其星有变，各以其国。秦、代东三星南北列，曰离瑜。离圭衣也，瑜玉 饰，皆妇人之服星也。

　　虚南二星曰哭，哭东二星曰泣，泣哭皆近坟墓。泣南十三星，曰天垒城，如贯 索状，主北夷丁零、匈奴。败臼四星，在虚危南，知凶灾。他星守之，饥兵起。

　　危南二星曰盖屋，主治宫室之官也。虚梁四星，在盖屋南，主园陵寝庙。非人 所处，故曰虚梁。

　　室南六星曰雷电。室西南二星曰土功吏，主司过度。

　　壁南二星曰土公，土公西南五星曰礔砺，礔砺南四星曰云雨，皆在垒壁北。

　　羽林四十五星，在营室南。一曰天军，主军骑，又主翼王也。垒壁阵十二星， 在羽林北，羽林之垣垒也，主军位，为营壅也。五星有在天军中者，皆为兵起，荧 惑、太白、辰星尤甚。北落师门一星，在羽林南。北者，宿在北方也。落，天之蕃 落也。师，众也。师门犹军门也。长安城北门曰北落门，以象北也。主非常，以候 兵。有星守之，虏入塞中，兵起。北落西北有十星，曰天钱。北落西南一星，曰天 纲，主武帐。北落东南九星，曰八魁，主张禽兽。客星入之，多盗贼。八魁西北三 星曰鈇质，一曰鈇钺。有星入之，皆为大臣诛。

　　奎南七星曰外屏。外屏南七星曰天溷，厕也。屏所以障之也。天溷南一星曰土 司空，主水土之事故，又知祸殃也。客星入之，多土功，天下大疾。

　　娄东五星曰左更，山虞也，主泽薮竹木之属，亦主仁智。娄西五星曰右更，牧 师也，主养牛马之属，亦主礼义。二更，秦爵名也。天仓六星，在娄南，仓谷所藏 也。星黄而大，岁熟。西南四星曰天庾，积厨粟之所也。

　　天囷十三星在胃南。囷，仓廪之属也，主给御粮也。星见则囷仓实，不见即虚。

　　天廪四星在昴南，一曰天”Ｗ，主畜黍稷，以供飨祀，《春秋》所谓御廪，此 之象也。天苑十六星，在昴毕南，天子之苑囿，养禽兽之所也，主马牛羊。星明则 牛马盈，希则死。苑西六星曰刍藁，以供牛马之食也。一曰天积，天子之藏府也。 星盛则岁丰穰，希则货财散。苑南十三星曰天园，植果菜之所也。

　　毕附耳南八星，曰天节，主使臣之所持者也。天节下九星，曰九州殊口，晓方 俗之官，通重译者也。毕柄西五星曰天阴。

　　参旗九星在参西，一曰天旗，一曰天弓，主司弓弩之张，候变御难。玉井四星， 在参左足下，主水浆，以给厨。西南九星曰九游，天子之旗也。玉井东南四星曰军 井，行军之井也。军井未达，将不言渴，名取此也。屏二星在玉井南，屏为屏风。 客星入之，四足虫大疾。天厕四星，在屏东，溷也，主观天下疾病。天矢一星在厕 南，色黄则吉，他色皆凶。军市十三星，在参东南，天军贸易之市，使有无通也。 野鸡一星，主变怪，在军市中。军市西南二星曰丈人，丈人东二星曰子，子东二星 曰孙。

　　东井西南四星曰水府，主水之官也。东井南垣之东四星，曰四渎，江、河、淮、 济之精也。狼一星，在东井东南。狼为野将，主侵掠。色有常，不欲变动也。角而 变色动摇，盗贼萌，胡兵起，人相食。躁则人主不静，不居其宫，驰骋天下。北七 星曰天狗，主守财。弧九星在狼东南，天弓也，主备盗贼，常向于狼。弧矢动移， 不如常者，多盗贼，胡兵大起。狼弧张，害及胡，天下乖乱。又曰，天弓张，天下 尽兵，主与臣相谋。弧南六星为天社。昔共工氏之子句龙，能平水土，故祀以配社， 其精为星。老人一星在弧南，一曰南极。常以秋分之旦见于丙，春分之夕而没于丁。 见则化平，主寿昌，亡则君危代天。常以秋分候之南郊。

　　柳南六星曰外厨。厨南一星曰天纪，主禽兽之齿。

　　稷五星在七星南。稷，农正也。取乎百谷之长，以为号也。

　　张南十四星曰天庙，天子之祖庙也。客星守之，祠官有忧。

　　翼南五星曰东区，蛮夷星也。

　　轸南三十二星曰器府，乐器之府也。青丘七星在轸东南，蛮夷之国号也。青丘 西四星曰土司空，主界域，亦曰司徒。土司空北二星曰军门，主营候豹尾威旗。

　　自摄提至此，大凡二百五十四官，一千二百八十三星。并二十八宿辅官，名曰 经星常宿。远近有度，小大有差。苟或失常，实表灾异。

　　天汉，起东方，经尾箕之间，谓之汉津。乃分为二道，其南经傅说、鱼、天籥、 天弁、河鼓，其北经龟，贯箕下，次络南斗魁、左旗，至天津下而合南道。乃西南 行，又分夹匏瓜，络人星、杵、造父、腾蛇、王良、傅路、阁道北端、太陵、天船、 卷舌而南行，络五车，经北河之南，入东井水位而东南行，络南河、阙丘、天狗、 天纪、天稷，在七星南而没。

　　○天占

　　《鸿范五行传》曰：“清而明者，天之体也，天忽变色，是谓易常。天裂，阳 不足，是谓臣强，下将害上，国后分裂，其下之主当之。天开见光，流血滂滂。天 裂见人，兵起国亡。天鸣有声，至尊忧且惊。皆乱国之所生也。”

　　汉惠帝二年，天开东北，长三十余丈，广十余丈。后有吕氏变乱。

　　晋惠帝太安二年，天中裂。穆帝升平五年，又裂，广数丈，并有声如雷。其后 皆有兵革之应。

　　○七曜

　　日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春， 行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。行以成阴阳寒暑之节。是故《传》 云：“日为太阳之精，主生养恩德，人君之象也。”又人君有瑕，必露其慝，以告 示焉。故日月行有道之国则光明，人君吉昌，百姓安宁。日变色，有军军破，无军 丧侯王。其君无德，其臣乱国，则日赤无光。日失色，所临之国不昌。日昼昏，行 人无影，到暮不止者，上刑急，下人不聊生，不出一年，有大水。日昼昏，乌鸟群 鸣，国失政。日中乌见，主不明，为政乱，国有白衣会。日中有黑子、黑气、黑云， 乍三乍五，臣废其主。日食，阴侵阳，臣掩君之象，有亡国，有死君，有大水。日 食见星，有杀君，天下分裂。王者修德以禳之。

　　月者，阴之精也。其形圆，其质清，日光照之，则见其明。日光所不照，则谓 之魄。故月望之日，日月相望，人居其间，尽睹其明，故形圆也。二弦之日，日照 其侧，人观其傍，故半明半魄也。晦朔之日，日照其表，人在其里，故不见也。其 行有迟疾。其极迟则日行十二度强，极疾则日行十四度半强。迟则渐疾，疾极渐迟， 二十七日半强而迟疾一终矣。又月行之道，斜带黄道。十三日有奇在黄道表，又十 三日有奇在黄道里。表里极远者，去黄道六度。二十七日有奇，阴阳一终。张衡云： “对日之冲，其大如日，日光不照，谓之暗虚。暗虚逢月则月食，值星则星亡。” 今历家月望行黄道，则值暗虚矣。值暗虚有表里深浅，故食有南北多少。月为太阴 之精，以之配日，女主之象也。以之比德，刑罚之义。列之朝廷，诸侯大臣之类。 故君明则月行依度，臣执权则月行失道。大臣用事，兵刑失理，则月行乍南乍北。 女主外戚擅权，则或进或退。月变色，将有殃。月昼明，奸邪并作，君臣争明，女 主失行，阴国兵强，中国饥，天下谋僭。数月重见，国以乱亡。

　　岁星曰东方春木。于人五常，仁也；五事，貌也。仁亏貌失，逆春令，伤木气， 则罚见岁星。岁星盈缩，以其舍命国。其所居久，其国有德厚，五谷丰昌，不可伐。 其对为冲，岁乃有殃。岁星安静中度，吉。盈缩失次，其国有变，不可举事用兵。 又曰，人主出象也。色欲明光润泽，德合同。又曰，进退如度，奸邪息；变色乱行， 主无福。又主福，主大司农，主齐、吴，主司天下诸侯人君之过，主岁五谷。赤而 角，其国昌；赤黄而沉，其野大穰。

　　荧惑曰南方夏火。礼也，视也。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见荧惑。荧惑 法使行无常，出则有兵，入则兵散。以舍命国，为乱，为贼，为疾，为丧，为饥， 为兵，居国受殃。环绕勾已，芒角动摇变色，乍前乍后，乍左乍右，其殃愈甚。其 南丈夫、北女子丧。周旋止息，乃为死丧，寇乱其野，亡地。其失行而速，兵聚其 下，顺之战胜。又曰，荧惑主大鸿胪，主死丧，主司空，又为司马，主楚、吴、越 以南，又司天下群臣之过，司骄奢亡乱妖孽，主岁成败。又曰，荧惑不动，兵不战， 有诛将。其出色赤怒，逆行成钩已，战凶，有围军。钩已，有芒角如锋刃，人主无 出宫，下有伏兵。芒大则人民怒，君子遑遑，小人浪浪，不有乱臣，则有大丧，人 欺吏，吏欺王。又为外则兵，内则理政，为天子之理也。故曰，虽有明天子，必视 荧惑所在。其入守犯太微、轩辕、营室、房、心，主命恶之。

　　填星曰中央季夏土。信也，思心也。仁义礼智，以信为主，貌言视听，以心为 政，故四星皆失，填乃为之动。动而盈，侯王不宁。缩，有军不复。所居之宿，国 吉，得地及女子，有福，不可伐。去之，失地，若有女忧。居宿久，国福厚，易则 薄。失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃大水。失次而下曰缩，后戚，其岁不 复，不乃天裂，若地动。一曰，填为黄帝之德，女主之象，主德厚，安危存亡之机， 司天下女主之过。又曰，天子之星也。天子失信，则填星大动。

　　太白曰西方秋金。义也，言也。义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见太白。太白 进退以候兵，高埤迟速，静躁见伏，用兵皆象之，吉。其出西方，失行，夷狄败； 出东方，失行，中国败。未尽期日，过参天，病其对国。若经天，天下革，人更王， 是谓乱纪，人民流亡。昼与日争明，强国弱，小国强，女主昌。又曰，太白大臣， 其号上公也，大司马位谨候此。

　　辰星曰北方冬水。智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星。辰星 见，主刑，主廷尉，主燕、赵，又为燕、赵、代以北，宰相之象，亦为杀伐之气， 战斗之象。又曰，军于野，辰星为偏将之象，无军为刑事。和阴阳，应其时。不和， 出失其时，寒暑失其节，邦当大饥。当出不出，是谓击卒，兵大起。在于房心间， 地动。亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。又曰，蛮夷出星，亦主刑法之得失。色黄 而小，地大动。

　　凡五星有色，大小不同，各依其行而顺时应节。色变有类。凡青皆比参左肩， 赤比心大星，黄比参右肩，白比狼星，黑比奎大星。不失本色，而应其四时者，吉； 色害其行，凶。

　　凡五星所出所行所直之辰，其国为得位者，岁星以德，荧惑有礼，填星有福， 太白兵强，辰星阴阳和。所行所直之辰，顺其色而有角者胜，其色害者败。居实， 有德也。居虚，无德也。色胜位，行胜色，行得尽胜之。营室为清庙，岁星庙也。 心为明堂，荧惑庙也。南斗为文太室，填星庙也。亢为疏庙，太白庙也。七星为员 官，辰星庙也。五星行至其庙，谨候其命。

　　凡五星盈缩失位，其精降于地为人。岁星降为贵臣；荧惑降为童兒，歌谣嬉戏； 填星降为老人妇女；太白降为壮夫，处于林麓；辰星降为妇人。吉凶之应，随其象 告。

　　凡五星，木与土合，为内乱、饥；与水合，为变谋而更事；与火合，为饥，为 旱；与金合，为白衣之会，合斗，国有内乱，野有破军，为水。太白在南，岁星在 北，名曰牡年，谷大熟。太白在北，岁星在南，年或有或无。火与金合，为烁为丧， 不可举事用兵。从军为军忧，离之军却。出太白阴，分宅，出其阳，偏将战。与土 合，为忧，主孽。与水合，为北军，用兵举事大败。一曰，火与水合为焠，不可举 事用兵。土与水合，为壅沮，不可举事用兵，有覆军下师。一曰，为变谋更事，必 为旱。与金合，为疾，为白衣会，为内兵，国亡地。与木合，国饥。水与金合，为 变谋，为兵忧。入太白中而上出，破军杀将，客胜。下出，客亡地，视旗所指，以 命破军。环绕太白，若与斗，大战，客胜。

　　凡木、火、土、金与水斗，皆为战，兵不在外，皆为内乱。

　　凡同舍为合，相陵为斗。二星相近，其殃大，相远无伤，七寸以内必之。

　　凡月蚀五星，其国亡。岁以饥，荧惑以乱，填以杀，太白以强国战，辰以女乱。

　　凡五星入月，其野有逐相。太白，将僇。

　　凡五星所聚，其国王，天下从。岁以义从，荧惑以礼从，填以重从，太白以兵 从，辰以法，各以其事致天下也。三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵，天丧 人民，改立侯王。四星若合，是谓太阳，其国兵丧并起，君子忧，小人流。五星若 合，是谓易行，有德受庆，改立王者，奄有四方，子孙蕃昌；亡德受殃，离其国家， 灭其宗庙，百姓离去，被满四方。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。

　　凡五星色，其圜白，为丧，为旱；赤中不平，为兵，为忧；青为水；黑为疾疫， 为多死；黄为吉。皆角，赤，犯我城；黄，地之争；白，哭泣声；青，有兵忧；黑， 有水。五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌儛以行，不见灾疾，五谷蕃昌。

　　凡五星岁政缓则不行，急则过分，逆则占。荧惑，缓则不入，急则不出，违道 则占。填，缓则不还，急则过舍，逆则占。太白，缓则不出，急则不入，逆则占。 辰星，缓则不出，急则不入，非时则占。五星不失行，则年谷丰昌。

　　凡五星分天之中，积于东方，中国；积于西方，外国。用兵者利。辰星不出， 太白为客；其出，太白为主。出而与太白不相从，及各出一方，为格，野有军不战。

　　五星为五德之主，其行或入黄道里，或出黄道表，犹月行出有阴阳也。终出入 五常，不可以算数求也。其东行曰顺，西行曰逆，顺则疾，逆则迟，通而率之，终 为东行矣。不东不西曰留。与日相近而不见，曰伏。伏与日同度曰合。其留行逆顺 掩合犯法陵变色芒角，凡其所主，皆以时政五常、五官、五事之得失，而见其变。

　　木、火、土三星行迟，夜半经天。其初皆与日合度，而后顺行渐迟，追日不及， 晨见东方。行去日稍远，朝时近中则留。留经旦过中则逆行。逆行至夕时近中则又 留。留而又顺，先迟渐速，以至于夕伏西方，乃更与日合。金、水二星，行速而不 经天。自始与日合之后，行速而先日，夕见西方。去日前稍远，夕时欲近南方则渐 迟，迟极则留。留而近日，则逆行而合日，在于日后。晨见东方。逆极则留，留而 后迟。迟极去日稍远，旦时欲近南方，则速行以追日，晨伏于东方，复与日合。此 五星合见、迟速、逆顺、留行之大经也。昏旦者，阴阳之大分也。南方者，太阳之 位，而天地之经也。七曜行至阳位，当天之经，则亏昃留逆而不居焉。此天之常道 也。三星经天，二星不经天，三天两地之道也。

　　凡五星见伏留行，逆顺迟速，应历度者，为得其行，政合于常。违历错度，而 失路盈缩者，为乱行。乱行则为妖星彗孛，而有亡国革政，兵饥丧乱之祸云。

　　古历五星并顺行，秦历始有金火之逆。又甘、石并时，自有差异。汉初测候， 乃知五星皆有逆行，其后相承罕能察。至后魏末，清河张子信，学艺博通，尤精历 数。因避葛荣乱，隐于海岛中，积三十许年，专以浑仪测候日月五星差变之数，以 算步之，始悟日月交道，有表里迟速，五星见伏，有感召向背。言日行在春分后则 迟，秋分后则速。合朔月在日道里则日食，若在日道外，虽交不亏。月望值交则亏， 不问表里。又月行遇木、火、土、金四星，向之则速，背之则迟。五星行四方列宿， 各有所好恶。所居遇其好者，则留多行迟，见早。遇其恶者，则留少行速，见迟。 与常数并差，少者差至五度，多者差至三十许度。其辰星之行，见伏尤异。晨应见 在雨水后立夏前，夕应见在处暑后霜降前者，并不见。启蛰、立夏、立秋、霜降四 气之内，晨夕去日前后三十六度内，十八度外，有木、火、土、金一星者见，无者 不见。后张胄玄、刘孝孙、刘焯等，依此差度，为定入交食分及五星定见定行，与 天密会，皆古人所未得也。

　　梁奉朝请祖恆，天监中，受诏集古天官及图纬旧说，撰《天文录》三十卷。 逮周氏克梁，获庾季才，为太史令，撰《灵台秘苑》一百二十卷，占验益备。今略 其杂星、瑞星、妖星、客星、流星及云气名状，次之于此云。

　　○瑞星

　　一曰景星，如半月，生于晦朔，助月为明。或曰，星大而中空。或曰，有三星， 在赤方气，与青方气相连。黄星在赤方气中，亦名德星。二曰周伯星，黄色煌煌然， 所见之国大昌。三曰含誉，光耀似彗，喜则含誉射。

　　○星杂变

　　一曰星昼见。若星与日并出，名曰嫁女。星与日争光，武且弱，文且强，女子 为王，在邑为丧，在野为兵。又曰，臣有奸心，上不明，臣下从横，大水浩洋。又 曰，星昼见，虹不灭，臣人生明，星夺日光，天下有立王。二曰恆星不见。恆星者， 在位人君之类。不见者，象诸侯之背畔，不佐王者奉顺法度，无君之象也。又曰， 恆星不见，主不严，法度消。又曰，天子失政，诸侯横暴。又曰，常星列宿不见， 象中国诸侯微灭也。三曰星斗，星斗天下大乱。四曰星摇，星摇人众将劳。五曰星 陨。大星陨下，阳失其位，灾害之萌也。又曰，众星坠，人失其所也。凡星所坠， 国易政。又曰，星坠，当其下有战场，天下乱，期三年。又曰，奔星之所坠，其下 有兵，列宿之所坠，灭家邦，众星之所坠，众庶亡。又曰，填星坠，海水泆，黄星 骋，海水跃。又曰，黄星坠，海水倾。亦曰，贲星坠而勃海决。星陨如雨，天子 微，诸侯力政，五伯代兴，更为盟主，众暴寡，大并小。又曰，星辰附离天，犹庶 人附离王者也。王者失道，纲纪废，下将畔去。故星畔天而陨，以见其象。国有兵 凶，则星坠为鸟兽。天下将亡，则星坠为飞虫。天下大兵，则星坠为金铁。天下有 水，则星坠为土。国主亡，有兵，则星坠为草木。兵起，国主亡，则星坠为沙。星 坠，为人而言者，善恶如其言。又曰，国有大丧，则星坠为龙。

　　○妖星

　　妖星者，五行之气，五星之变名，见其方，以为殃灾。各以其日五色占，知何 国吉凶决矣。行见无道之国，失礼之邦，为兵为饥，水旱死亡之征也。又曰，凡妖 星所出，形状不同，为殃如一。其出不过一年，若三年，必有破国屠城。其君死， 天下大乱，兵士乱行，战死于野，积尸从横。余殃不尽，为水旱兵饥疾疫之殃。又 曰，凡妖星出见，长大，灾深期远；短小，灾浅期近。三尺至五尺，期百日。五尺 至一丈，期一年。一丈至三丈，期三年。三丈至五丈，期五年。五丈至十丈，期七 年。十丈以上，期九年。审以察之，其灾必应。

　　彗星，世所谓扫星，本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天。见则兵起，大水。 主扫除，除旧布新。有五色，各依五行本精所主。史臣案，彗体无光，傅日而为光， 故夕见则东指，晨见则西指，在日南北，皆随日光而指。顿挫其芒，或长或短，光 芒所及则为灾。

　　又曰，孛星，彗之属也。偏指曰彗，芒气四出曰孛。孛者，孛然非常，恶气之 所生也。内不有大乱，则外有大兵，天下合谋，暗蔽不明，有所伤害。晏子曰： “君若不改，孛星将出，彗星何惧乎？”由是言之，灾甚于彗。

　　岁星之精，流为天棓、天枪、天猾、天冲、国皇、反登。一曰天棓，一名觉星， 或曰天格。本类星，末锐，长四丈。主灭兵，主奋争。又曰，天棓出，其国凶，不 可举事用兵。又曰，期三月，必有破军拔城。又曰，天棓见，女主用事。其本者为 主人。二曰天枪，主捕制。或曰，搀云如牛，枪云如马。或曰，如枪，左右锐，长 数丈。天搀本类星，未锐，长丈。三曰天猾，主招乱。又曰，人主自恣，逆天暴物， 则天猾起。四曰天冲，状如人，苍衣赤首，不动。主灭位。又曰，冲星出，臣谋主， 武卒发。又曰，天冲抱极泣帝前，血浊雾下，天下冤。五曰国皇。或曰，机星散为 国皇。国皇之星，大而赤，类南极老人星也。主灭奸，主内寇难。见则兵起，天下 急。或云，去地一二丈，如炬火状。后客星内亦有国皇，名同而占状异。六曰反登， 主夷分，皆少阳之精，司徒之类，青龙七宿之域。有谋反，若恣虐为害，主失春政 者，以出时冲为期。皆主君征也。

　　荧惑之精，流为析旦、蚩尤旗、昭明、司危、天搀。一曰析旦，或曰昭旦，主 弱之符。又曰，析旦横出，参翟百尺，为相诛灭。二曰蚩尤旗。或曰，旋星散为 蚩尤旗。或曰，蚩尤旗，五星盈缩之所生也。状类彗而后曲，象旗。或曰，四望无 云，独见赤云，蚩尤旗也。或曰，蚩尤旗如箕，可长二丈，末有星。又曰，乱国之 王，众邪并积，有云若植雚竹长，黄上白下，名曰蚩尤旗。主诛逆国。又曰，帝将 怒，则蚩尤旗出。又曰，虐王反度，则蚩尤旗出。或曰，本类星，而后委曲，其像 旗Ｔ，可长二三丈。见则王者旗鼓，大行征伐，四方兵大起。不然，国有大丧。三 曰昭明者，五星变出于西方，名曰昭明，金之气也。又曰，赤彗分为昭明。昭明灭 光，象如太白，七芒，故以为起霸之征。或曰，机星散为昭明。又曰，西方有星， 望之去地可六丈而有光，其类太白，数动，察之中赤，是谓西方之野星，名曰昭明。 出则兵大起。其出也，下有丧。出南方，则西方之邦失地。或曰，昭明如太白，不 行，主起有德。又曰，西方有星，大而白，有角，目下视之，名曰昭明。金之精， 出则兵大起。若守房心，国有丧，必有屠城。昭明下则为天狗，所下者大战流血。 四曰司危。或曰，机星散为司危。又曰，白彗之气，分为司危。司危平，以为乖争 之征。或曰，司危星大，有毛，两角。又曰，司危星类太白，数动，察之而赤。司 危出，强国盈，主击强侯兵也。又曰，司危见则主失法，期八年，豪杰起，天子以 不义失国。有声之臣，行主德也。又曰，司危见，则其下国相残贼。又曰，司危星 出正西，西方之野星，去地可六丈，大而白，类太白。一曰，见，兵起强。又曰， 司危出则非，其下有兵冲不利。五曰天搀，其状白小，数动，是谓搀星，一名斩星。 天搀主杀罚。又曰，天搀见，女主用事者，其本为主人。又曰，天搀出，其下相搀， 为饥为兵，赤地千里，枯骨籍籍。亦曰，天搀出，其国内乱。又曰，太阳之精，赤 鸟七宿之域，有谋反，恣虐为害，主失夏政。

　　填星之精，流为五残、六贼、狱汉、大贲、炤星、绌流、茀星、旬始、击咎。 一曰五残。或曰，旋星散为五残。亦曰，苍彗散为五残。故为毁败之征。或曰，五 残五分。亦曰，一本而五枝也。期九年，奸兴。三九二十七，大乱不可禁。又曰， 五残者，五行之变，出于东方，五残木之气也。一曰，五缝又曰五残，星出正东， 东方之野星，状类辰星，可去地六七丈，大而白，主乖亡。或曰，东方有星，望之 去地可六丈，大而赤，察之中青。或曰，星表青气如晕，有毛，其类岁星，是谓东 方之野星，名曰五残。出则兵大起。其出也，下有丧。出北则东方之邦失地。又曰， 五残出，四蕃虚，天子有急兵。或曰，五残大而赤，数动，察之有青。又曰，五残 出则兵起。二曰六贼者，五行之气，出于南方。或曰，六贼火之气也。或曰，六贼 星形如彗。又曰，南方有星，望之可去地六丈，赤而数动，察之有光，其类荧惑， 是谓南方之野星，名曰六贼。出则兵起，其国乱。其出也，下有丧。出东方则南方 之邦失地。又曰，六贼星见，出正南，南方之星，去地可六丈，大而赤，数动有光。 三曰狱汉，一曰咸汉。或曰，权星散为狱汉。又曰，咸汉者，五行之气，出于北方， 水之气也。狱汉青中赤表，下有三彗从横，主逐王刺王。又曰，北方有星，望之可 去地六丈，大而赤，数动，察之中青黑，其类辰星，是谓北方之野星，名曰咸汉。 出则兵起，其下有丧。出西方则北方之邦失地。又曰，狱汉动，诸侯惊，出则阴横。 四曰大贲，主暴冲。五曰炤星，主灭邦。六曰绌流，动天下敖主伏逃。又曰，绌流， 主自理，无所逃。七曰茀星，在东南，本有星，末类茀，所当之国，实受其殃。八 曰旬始。或曰，枢星散为旬始。或曰，五星盈缩之所生也。亦曰，旬始妖气。又曰， 旬始蚩尤也。又曰，旬始出于北斗旁，状如雄鸡。其怒青黑，象伏鳖。又曰，黄彗 分为旬始。旬始者，今起也。状如雄鸡，土含阳，以交白接，精象鸡，故以为立主 之题。期十年，圣人起代。又曰，旬始主争兵，主乱，主招横。又曰，旬始照，其 下必有灭王。五奸争作，暴骨积骸，以子续食。见则臣乱兵作，诸侯为虐。又曰， 常以戊戌日，视五车及天军天库中有奇怪，曰旬始。状如鸟有喙，而见者则兵大起， 攻战当其首者破死。又曰，出见北斗，圣人受命，天子寿，王者有福。九曰击咎， 出，臣下主。一曰，臣禁主，主大兵。又曰，土精，斗七星之域，以长四方，司空 之位，有谋反恣虐者，占如上。

　　太白之精，散为天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、天残、卒起。一曰天 杵，主羊。二曰天柎，主击殃。三曰伏灵，主领谗。伏灵出，天下乱复人。四曰 大败，主斗冲。或曰，大败出，击咎谋。五曰司奸，主见妖。六曰天狗。亦曰，五 星气合之变，出西南，金火气合，名曰天狗。或曰，天狗星有毛，旁有短彗，下有 如狗形者，主征兵，主讨贼。亦曰，天狗流，五将斗。又曰，西北方有星，长三丈， 而出水金气交，名曰天狗。亦曰，西北三星，大而白，名曰天狗。见则大兵起，天 下饥，人相食。又曰，天狗所下之处，必有大战，破军杀将，伏尸流血，天狗食之。 皆期一年，中二年，远三年，各以其所下之国，以占吉凶。后流星内天狗，名同， 占状小异。七曰天残，主贪残。八曰卒起。卒起见，祸无时，诸变有萌，臣运柄。 又曰，少阴之精，大司马之类，白兽七宿之域，有谋反，若恣虐为害，主失秋政者， 期如上占，祸亦应之。

　　辰星之精，散为枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕廷、惊理、大奋祀。一曰枉矢。 或曰，填星之变为枉矢。又曰，机星散为枉矢。亦曰，枉矢，五星盈缩之所生也， 弓弩之像也。类大流星，色苍黑，蛇行，望之如有毛目，长数匹，著天。主反萌， 主射愚。又曰，黑彗分为枉矢。枉矢者，射是也。枉矢见，谋反之兵合，射所诛， 亦为以乱伐乱。又曰，人君暴专己，则有枉矢动。亦曰，枉矢类流星，望之有尾目， 长可一匹布，皎皎著天。见则大兵起，大将出，弓弩用，期三年。曰，枉矢所触， 天下之所伐，射灭之象也。二曰破女。破女若见，君臣皆诛，主胜之符。三曰拂枢。 拂枢动乱，骇扰无调时。又曰，拂枢主制时。四曰灭宝。灭宝起，相得之。又曰， 灭宝主伐之。五曰绕廷。绕廷主乱孳。六曰惊理。惊理主相署。七曰大奋祀。大奋 祀主招邪。或曰，大奋祀出，主安之。太阴之精，玄武七宿之域，有谋反，若恣虐 为害，主失冬政者，期如上占，祸亦应之。又曰，五精潜潭，皆以类逆所犯，行失 时指，下臣承类者，乘而害之，皆灭亡之征也。入天子宿，主灭，诸侯五百谋。

　　○杂妖

　　一曰天锋。天锋，彗象矛锋者也，主从横。天下从横，则天锋星见。

　　二曰烛星，状如太白，其出也不行，见则不久而灭。或曰，主星上有三彗上出。 烛星所出邑反。又曰，烛星所烛者城邑乱。又曰，烛星所出，有大盗不成。

　　三曰蓬星，一名王星，状如夜火之光，多即至四五，少即一二。亦曰，蓬星在 西南，修数丈，左右锐，出而易处。又曰，有星，其色黄白，方不过三尺，名曰蓬 星。又曰，蓬星状如粉絮，见则天下道术士当有出者，布衣之士贵，天下太平，五 谷成。又曰，蓬星出北斗，诸侯有夺地，以地亡，有兵起。星所居者，期不出三年。 又曰，蓬星出太微中，天子立王。

　　四曰长庚，状如一匹布著天。见则兵起。

　　五曰四填，星出四隅，去地六丈余。或曰，四填去地可四丈。或曰，四填星大 而赤，去地二丈，当以夜半时出。四填星见，十月而兵起。又曰，四填星见四隅， 皆为兵起其下。

　　六曰地维臧光。地维臧光者，五行之气，出于四季土之气也。又曰，有星出， 大而赤，去地二三丈，如月，始出谓之地维臧光。四隅有星，望之可去地四丈，而 赤黄摇动，其类填星，是谓中央之野星，出于四隅，名曰地维臧光。出东北隅，天 下大水。出东南隅，天下大旱。出西南隅，则有兵起。出西北隅，则天下乱，兵大 起。又曰，地维臧光见，下有乱者亡，有德者昌。

　　七曰女帛。女帛者，五星气合变，出东北，水木气合也。又曰，东北有星，长 三丈而出，名曰女帛，见则天下兵起，若有大丧。又东北有大星出，名曰女帛，见 则天下有大丧。

　　八曰盗星。盗星者，五星气合之变，出东南，火木气合也。又曰，东南有星， 长三丈而出，名曰盗星，见则天下有大盗，多寇贼。

　　九曰积陵。积陵者，五星气合之变，出西北，金水气合也。又曰，西南有星， 长三丈，名曰积陵，见则天下陨霜，兵大起，五谷不成，人饥。

　　十曰端星。端星者，五星气合之变，出与金木水火合于四隅。又四隅有星，大 而赤，察之中黄，数动，长可四丈。此土之气，效于四季，名曰四隅端星，所出， 兵大起。

　　十一曰昏昌。有星出西北，气青赤以环之，中赤外青，名曰昏昌，见则天下兵 起，国易政。先起者昌，后起者亡。高十丈，乱一年。高二十丈，乱二年。高三十 丈，乱三年。

　　十二曰莘星。有星出西北，状如有环二，名山勤。一星见则诸侯有失地，西北 国。

　　十三曰白星。有如星非星，状如削瓜，有胜兵，名曰白星。白星出，为男丧。

　　十四曰菟昌。西北菟昌之星，有赤青环之，有殃，有青为水。此星见，则天下 改易。

　　十五曰格泽，状如炎火。又曰，格泽星也，上黄下白，从地而上，下大上锐， 见则不种而获。又曰，不有土功，必有大客邻国来者，期一年、二年。又曰，格泽 气赤如火，炎炎中天，上下同色，东西纟亘天，若于南北，长可四五里。此荧惑之 变，见则兵起，其下伏尸流血，期三年。

　　十六曰归邪，状如星非星，如云非云。或曰，有两赤彗上向，上有盖状如气， 下连星。或曰，见必有归国者。

　　十七曰濛星，夜有赤气如牙旗，长短四面，西南最多。又曰刀星，乱之象。又 曰，遍天薄云，四方生赤黄气，长三尺，乍见乍没，寻皆消灭。又曰，刀星见，天 下有兵，战斗流血。或曰，遍天薄云，四方合有八气，苍白色，长三尺，乍见乍没。

　　汉京房著《风角书》，有《集星章》，所载妖星，皆见于月旁，互有五色方云， 以五寅日见，各五星所生云。

　　天枪星生箕宿中，天根星生尾宿中，天荆星生心宿中，真若星生房宿中，天扌 袁星生氐宿中，天楼星生亢宿中，天垣星生左角宿中，皆岁星所生也。见以甲寅日， 其星咸有两青方在其旁。

　　天阴星生轸宿中，晋若星生翼宿中，官张星生张宿中，天惑星生七宿中，天雀 星生柳宿中，赤若星生鬼宿中，蚩尤星生井宿中，皆荧惑之所生也。出在丙寅日， 有两赤方在其旁。

　　天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆彗，皆镇星之所生也。出在戊寅日， 有两黄方在其旁。

　　若星生参宿中，帚星生觜宿中，若彗星生毕宿中，竹彗星生昴宿中，墙星生胃 宿中，榬星生娄宿中，白雚星生奎宿中，皆太白之所生也。出在庚寅日，有两白方 在其旁。

　　天美星生壁宿中，天毚星生室宿中，天杜星生危宿中，天麻星生虚宿中，天林 星生女宿中，天高星生牛宿中，端下星生斗宿中，皆辰星之所生也。出以壬寅日， 有两黑方在其旁。

　　已前三十五星，即五行气所生，皆出月左右方气之中，各在其所生星将出不出 日数期候之。当其未出之前而见，见则有水旱兵丧饥乱，所指亡国失地，王死，破 军杀将。

　　○客星

　　客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，凡五星，皆客星也。行诸列舍， 十二国分野，各在其所临之邦，所守之宿，以占吉凶。周伯，大而色黄，煌煌然。 见其国兵起，若有丧，天下饥，众庶流亡去其乡。瑞星中名状与此同，而占异。老 子，明大，色白，淳淳然。所出之国，为饥，为凶，为善，为恶，为喜，为怒。常 出见则兵大起，人主有忧。王者以赦除咎则灾消。王蓬絮，状如粉絮，拂拂然。见 则其国兵起，若有丧，白衣之会，其邦饥亡。又曰，王蓬絮，星色青而荧荧然。所 见之国，风雨不如节，焦旱，物不生，五谷不成登，蝗虫多。国皇星，出而大，其 色黄白，望之有芒角。见则兵起，国多变，若有水饥，人主恶之，众庶多疾。温星， 色白而大，状如风动摇，常出四隅。出东南，天下有兵，将军出于野。出东北，当 有千里暴兵。出西北，亦如之。出西南，其国兵丧并起，若有大水，人饥。又曰， 温星出东南，为大将军服屈不能发者。出于东北，暴骸三千里。出西亦然。

　　凡客星见其分，若留止，即以其色占吉凶。星大事大，星小事小。星色黄得地， 色白有丧，色青有忧，色黑有死，色赤有兵，各以五色占之，皆不出三年。又曰， 客星入列宿中外官者，各以其所出部舍官名为其事。所之者为其谋，其下之国，皆 受其祸。以所守之舍为其期，以五气相贼者为其使。

　　○流星

　　流星，天使也。自上而降曰流，自下而升曰飞。大者曰奔，奔亦流星也。星大 者使大，星小者使小。声隆隆者，怒之象也。行疾者期速，行迟者期迟。大而无光 者，众人之事。小而光者，贵人之事。大而光者，其人贵且众也。乍明乍灭者，贼 败成也。前大后小者，恐忧也。前小后大者，喜事也。蛇行者，奸事也。往疾者， 往而不返也。长者，其事长久也。短者，事疾也。奔星所坠，其下有兵。无风云， 有流星见，良久间乃入，为大风发屋折木。小流星百数，四面行者，庶人流移之象。 流星异状，名占不同。今略古书及《荆州占》所载云。

　　流星之尾，长二三丈，晖然有光竟天，其色白者，主使也，色赤者，将军使也。 流星有光，其色黄白者，从天坠有音，如炬熛火下地，野雉尽鸣，斯天保也。所坠 国安有喜，若水。流星其色青赤，名曰地雁，其所坠者起兵。流星有光青赤，其长 二三丈，名曰天雁，军之精华也。其国起兵，将军当从星所之。流星晖然有光，白， 长竟天者，人主之星也，主将相军从星所之。凡星如甕者，为发谋起事。大如桃者 为使事。流星大如缶，其光赤黑，有喙者，名曰梁星，其所坠之乡有兵，君失地。

　　飞星大如缶若甕，后皎然白，前卑后高，此谓顿顽，其所从者多死亡，削邑而 不战。有飞星大如缶若甕，后皎然白，前卑后高，摇头，乍上乍下，此谓降石，所 下民食不足。飞星大如缶若甕，后皎然白，星灭后，白者曲环如车轮，此谓解衔。 其国人相斩为爵禄，此谓自相啮食。有飞星大如缶若甕，其后皎然白，长数丈，星 灭后，后者化为云流下，名曰大滑，所下有流血积骨。有飞星大如缶若甕，后皎白， 缦缦然长可十余丈而委曲，名曰天刑，一曰天饰，将军均封疆。

　　天狗，状如大奔星，色黄有声，其止地类狗，所坠，望之如火光，炎炎冲天， 其上锐，其下圆，如数顷田处。或曰，星有毛，旁有短彗，下有狗形者。或曰，星 出，其状赤白有光，下即为天狗。一曰，流星有光，见人面，坠无音，若有足者， 名曰天狗。其色白，其中黄，黄如遗火状。主候兵讨贼，见则四方相射，千里破军 杀将。或曰，五将斗，人相食，所往之乡有流血。其君失地，兵大起，国易政，戒 守御。余占同前。营头，有云如坏山堕，所谓营头之星，所堕，其下覆军，流血千 里。亦曰，流星昼陨名营头。

　　○云气

　　○瑞气

　　一曰庆云，若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云，亦曰景云。 此喜气也，太平之应。一曰昌光，赤如龙状。圣人起，帝受终则见。

　　○妖气

　　一曰虹蜺，日旁气也。斗之乱精，主惑心，主内淫，主臣谋君，天子诎后妃， 颛妻不一。二曰云，如狗，赤色长尾，为乱君，为兵丧。

卷十六 

　　天文下

　　○十煇

　　《周礼》，眡祲氏掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，谓阴阳五色之气， 昆淫相侵。或曰，抱珥背璚之属，如虹而短是也。二曰象，谓云如气，成形象，云 如赤乌，夹日以飞之类是也。三曰镌，日旁气刺日，形如童子所佩之镌也。四曰监， 谓云气临在日上也。五曰暗，谓日月蚀，或日光暗也。六曰曹，谓瞢瞢不光明也。 七曰弥，谓白虹弥天而贯日也。八曰序，谓气若山而在日上。或曰，冠珥背璚，重 叠次序，在于日旁也。九曰Ｕ，谓晕气也。或曰，虹也。《诗》所谓“朝Ｕ于西” 者也。十曰想，谓气五色，有形想也，青饥，赤兵，白丧，黑忧，黄熟。或曰，想， 思也，赤气为人兽之形，可思而知其吉凶。自周已降，术士间出，今采其著者而言 之。

　　日，君乘土而王，其政太平，则日五色。又曰，或黑或青或黄，师破。又曰， 游气蔽天，日月失色，皆是风雨之候也。若天气清静，无诸游气，日月不明，乃为 失色。或天气下降，地气未升，厚则日紫，薄则日赤，若于夜则月白，皆将雨也。 或天气未降，地气上升，厚则日黄，薄则日白，若于夜则月赤，将旱且风。亦为日 月晕之候，雨少而多阴。或天气已降，地气又升，上下未交则日青，若于夜则月绿 色，将寒候也。或天地气虽交而未密，则日黑，若于夜则月青，将雨不雨，变为雺 雾，晕背虹蜺。又曰，沉阴，日月俱无光，昼不见日，夜不见星，皆有云鄣之，两 敌相当，阴相图议也。日曚曚光，士卒内乱。日薄赤，见日中乌，将军出，旌旗举， 此不祥，必有败亡。又曰，数日俱出若斗，天下兵大战。日斗下有拔城。

　　日戴者，形如直状，其上微起，在日上为戴。戴者德也，国有喜也。一云，立 日上为戴。青赤气抱在日上，小者为冠，国有喜事。青赤气小，而交于日下，为缨。 青赤气小而圆，一二在日下左右者，为纽。青赤气如小半晕状，在日上为负。负者 得地为喜。又曰，青赤气长而斜倚日傍为戟。青赤气圆而小，在日左右为珥。黄白 者有喜。又曰有军。日有一珥为喜，在日西，西军战胜，在日东，东军战胜。南北 亦如之，无军而珥，为拜将。又日旁如半环，向日为抱。青赤气如月初生，背日者 为背。又曰，背气青赤而曲，外向为叛象，分为反城。璚者如带，璚在日四方。青 赤气长，而立日旁，为直。日旁有一直，敌在一旁欲自立，从直所击者胜。日旁有 二直三抱，欲自立者不成。顺抱击者胜，杀将。气形三抱，在日四方，为提。青赤 气横在日上下为格。气如半晕，在日下为承。承者，臣承君也。又曰，日下有黄气 三重若抱，名曰承福，人主有吉喜，且得地。青白气如履，在日下者为履。日旁抱 五重，战顺抱者胜。日一抱一背为破走。抱者，顺气也，背者，逆气也。两军相当， 顺抱击逆者胜，故曰破走。日抱且两珥，一虹贯抱，至日，顺虹击者胜。日重抱， 内有璚，顺抱击者胜；亦曰军内有欲反者。日重抱，左右二珥，有白虹贯抱，顺抱 击胜，得二将。有三虹，得三将。日抱黄白润泽，内赤外青，天子有喜，有和亲来 降者。军不战，敌降，军罢。色青，将喜；赤，将兵争；白，将有丧；黑，将死。 日重抱且背，顺抱击者胜，得地，若有罢师。日重抱，抱内外有璚，两珥，顺抱击 者胜，破军，军中不和，不相信。日旁有气，圆而周市，内赤而外青，名为晕。日 晕者，军营之象。周环匝日无厚薄，敌与军势齐等。若无军在外，天子失御，民多 叛。日晕有五色，有喜；不得五色，有忧。

　　凡占两军相当，必谨审日月晕气，知其所起，留止远近，应与不应，疾迟大小， 厚薄长短，抱背为多少，有无实虚久亟，密疏泽枯。相应等者势等。近胜远，疾胜 迟，大胜小，厚胜薄，长胜短，抱胜背，多胜少，有胜无，实胜虚，久胜亟，密胜 疏，泽胜枯。重背大破，重抱为和亲，抱多亲者益多，背为不和。分离相去，背于 内者离于内，背于外者离于外也。

　　凡占分离相去，赤内青外，以和相去；青内赤外，以恶相去。日晕明久，内赤 外青，外人胜；内青外赤，内人胜；内黄外青黑，内人胜；外黄内青黑，外人胜； 外白内青，外人胜；内白外青，内人胜，内黄外青，外人胜；内青外黄，内人胜。 日晕周匝，东北偏厚，厚为军福，在东北战胜，西南战败。日晕黄白，不斗兵未解； 青黑，和解分地；色黄，土功动，人不安；日色黑，有水，阴国盛。日晕七日无风 雨，兵大作，不可起，众大败。不及日蚀，日晕而明，天下有兵，兵罢；无兵，兵 起不战。日晕始起，前灭而后成者，后成面胜。日晕有兵在外者，主人不胜。日晕， 内赤外青，群臣亲外；外赤内青，群臣亲内其身，身外其心。日有朝夕晕，是谓失 地，主人必败。

　　日晕而珥，主有谋，军在外，外军有悔。日晕抱珥上，将军易。日晕而珥如井 干者，国亡，有大兵交。日晕上西，将军易，两敌相当。日晕两珥，平等俱起而色 同，军势等，色厚润泽者贺喜。日晕有直珥为破军，贯至日为杀将。日晕员且戴， 国有喜，战从戴所击者胜，得地。日晕而珥背左右，如大军辋者，兵起，其国亡城， 兵满野而城复归。

　　日晕，晕内有珥一抱，所谓围城者在内，内人则胜。日晕有重抱，后有背，战 顺抱者胜，得地有军。日晕有一抱，抱为顺，贯晕内，在日西，西军胜，有军。

　　日晕有一背，背为逆，在日西，东军胜。余方放此。日晕而背，兵起，其分， 失城。日晕有背，背为逆，有降叛者，有反城。在日东，东有叛。余方放此。日晕 背气在晕内，此为不和，分离相去。其色青外赤内，节臣受王命有所之。日晕上下 有两背，无兵兵起，有兵兵入。日晕四背在晕内，名曰不和，有内乱。日晕而四背 如大车辋者四提，设其国众在外，有反臣。日晕四提，必有大将出亡者。日晕有四 背璚，其背端尽出晕者，反从内起。

　　日晕而两珥在外，有聚云在内与外，不出三日，城围出战。日晕有背珥直，而 有虹贯之者，顺虹击之，大胜得地。日晕，有白虹贯晕至日，从虹所指战胜，破军 杀将。日晕，有虹贯晕，不至日，战从贯所击之胜，得小将。日晕，有一虹贯晕内， 顺虹击者胜，杀将。日晕，二白虹贯晕，有战，客胜。日重晕，有四五白虹气，从 内出外，以此围城，主人胜，城不拔。又日重晕，攻城围邑不拔。日晕二重，其外 清内浊不散，军会聚。日晕三重，有拔城。日交晕无厚薄，交争，力势均，厚者胜。 日交晕，人主左右有争者，兵在外战。日在晕上，军罢。交晕贯日，天下有破军死 将。日交晕而争者先衰，不胜即两敌相向。交晕至日月，顺以战胜，杀将。一法日 在上者胜。日有交者，赤青如晕状，或如合背，或正直交者，偏交也，两气相交也， 或相贯穿，或相向，或相背也。交主内乱，军内不和。日交晕如连环，为两军兵起， 君争地。日有三晕，军分为三。日方晕而上下聚二背，将败人亡。日晕若井垣，若 车轮，二国皆兵亡。又曰有军。

　　日晕不匝，半晕在东，东军胜，在西，西军胜。南北亦如之。日晕如车轮半， 军在外者罢。日半晕东向者，西夷羌胡来入国。半晕西向者，东夷人欲反入国。半 晕北向者，南夷人欲反入国。半晕南向者，北夷人欲反入国。

　　又曰，军在外，月晕师上，其将战必胜。月晕黄色，将军益秩禄，得位。月晕 有两珥，白虹贯之，天下大战。月晕而珥，兵从珥攻击者利。月晕有蜺云，乘之以 战，从蜺所往者大胜。月晕，虹蜺直指晕至月者，破军杀将。

　　○杂气

　　天子气，内赤外黄正四方，所发之处，当有王者。若天子欲有游往处，其地亦 先发此气。或如城门，隐隐在气雾中，恆带杀气森森然，或如华盖在气雾中，或有 五色，多在晨昏见。或如千石仓在雾中，恆带杀气，或如高楼在雾气中，或如山镇。 苍帝起，青云扶日。赤帝起，赤云扶日。黄帝起，黄云扶日。白帝起，白云扶日。 黑帝起，黑云扶日。或日气象青衣人，无手，在日西，天子之气也。敌上气如龙马， 或杂色郁郁冲天者，此帝王之气，不可击。若在吾军，战必大胜。凡天子之气，皆 多上达于天，以王相日见。

　　凡猛将之气如龙。两军相当，若气发其上，则其将猛锐。或如虎，在杀气中。 猛将欲行动，亦先发此气；若无行动，亦有暴兵起。或如火烟之状，或白如粉沸， 或如火光之状，夜照人，或白而赤气绕之，或如山林竹木，或紫黑如门上楼，或上 黑下赤，状似黑旌，或如张弩，或如埃尘，头锐而卑，本大而高。两军相当，敌军 上气如囷仓，正白，见日逾明，或青白如膏，将勇。大战气发，渐渐如云，变作此 形，将有深谋。

　　凡气上与天连，军中有贞将，或云贤将。

　　凡军胜气，如堤如坂，前后磨地，此军士众强盛，不可击。军上气如火光，将 军勇，士卒猛，好击战，不可击。军上气如山堤，山上若林木，将士骁勇。军上气 如埃尘粉沸，其色黄白，旌旗无风而飏，挥挥指敌，此军必胜。敌上有白气粉沸如 楼，绕以赤气者，兵锐。营上气黄白色，重厚润泽者，勿与战。两敌相当，有气如 人持斧向敌，战必大胜。两敌相当，上有气如蛇举首向敌者战胜。敌上气如一匹帛 者，此雍军之气，不可攻。望敌上气如覆舟，云如牵牛，有白气出，似旌帜，在军 上，有云如斗鸡，赤白相随，在气中，或发黄气，皆将士精勇，不可击。军营上有 赤黄气，上达于天，亦不可攻。

　　凡军营上五色气，上与天连，此天应之军，不可击。其气上小下大，其军日增 益士卒。军上气如堤，以覆其军上，前赤后白，此胜气。若覆吾军，急往击之，大 胜。天气锐，黄白团团而润泽者，敌将勇猛，且士卒能强战，不可击。云如日月而 赤气绕之，如日月晕状有光者，所见之地大胜，不可攻。

　　凡云气，有兽居上者胜。军上有气如尘埃，前下后高者，将士精锐。敌上气如 乳武豹伏者，难攻。军上恆有气者，其军难攻。军上云如华盖者，勿往与战。云如 旌旗，如蜂向人者，勿与战。两军相当，敌上有云如飞鸟，徘徊其上，或来而高者， 兵精锐，不可击。军上云如马，头低尾仰，勿与战。军上云如狗形，勿与战。望四 方有气如赤鸟，在乌气中，如乌人在赤气中，如赤杵在乌气中，如人十十五五，或 如旌旗，在乌气中，有赤气在前者，敌人精悍，不可当。敌上有云如山，不可说。 有云如引素，如阵前锐，或一或四，黑色有阴谋，赤色饥，青色兵有反，黄色急去。

　　凡气，上黄下白，名曰善气。所临之军，欲求和退。若气出北方，求退向北， 其众死散。向东则不可信，终能为害。向南将死。敌上气囚废枯散。或如马肝色， 如死灰色，或类偃盖，或类偃鱼，皆为将败。军上气乍见乍不见，如雾起，此衰气， 可击。上大下小，士卒日减。

　　凡军营上十日无气发，则军必胜。而有赤白气乍出即灭，外声欲战，其实欲退 散。黑气如坏山堕军上者，名曰营头之气，其军必败。军上气昏发连夜，夜照人， 则军士散乱。军上气半而绝，一败，再绝再败，三绝三败。在东发白气者，灾深。 军上气中有黑云如牛形，或如猪形者，此是瓦解之气，军必败。敌上气如粉如尘者， 勃勃如烟，或五色杂乱，或东西南北不定者，其军欲败。军上气如群羊群猪在气中， 此衰气，击之必胜。军上有赤气，炎降于天，则将死，士众乱。赤光从天流下入军， 军乱将死。彼军上有苍气，须臾散去，击之必胜。在我军上，须自坚守。军有黑气 如牛形，或如马形，从气雾中下，渐渐入军，名曰天狗下食血，则军破。军上气或 如群鸟乱飞，或如悬衣，如人相随，或纷纷如转蓬，或如扬灰，或云如卷席，如匹 布乱穰者，皆为败徵。气乍见乍没，乍聚乍散，如雾之始起，为败气。气如系牛， 如人卧，如败车，如双蛇，如飞鸟，如决堤垣，如坏屋，如人相指，如人无头，如 惊鹿相逐，如两鸡相向，皆为败气。

　　凡降人气，如人十十五五，皆叉手低头。又云，如人叉手相向。白气如群鸟， 趣入屯营，连结百余里不绝，而能徘徊，须臾不见者，当有他国来降。气如黑山， 以黄为缘者，欲降服。敌上气青而高渐黑者，将欲死散。军上气如燔生草之烟，前 虽锐，后必退。黑气临营，或聚或散，如鸟将宿，敌人畏我，心意不定，终必逃背， 逼之大胜。

　　凡白气从城中南北出者，不可攻，城不可屠。城中有黑云如星，名曰军精，急 解围去，有突兵出，客败。城上白气如旌旗，或青云临城，有喜庆。黄云临城，有 大喜庆，青色从中南北出者，城不可攻。或气如青色，如牛头触人者，城不可屠。 城中气出东方，其色黄，此太一。城白气从中出，青气从城北入，反向还者，军不 得入。攻城围邑，过旬雷雨者，为城有辅。疾去之，勿攻。城上气如烟火，主人欲 出战。其气无极者，不可攻。城上气如双蛇者，难攻。赤气如杵形，从城中向外者， 内兵突出，主人战胜。城上有云，分为两彗状，攻不可得。赤气在城上，黄气四面 绕之，城中大将死，城降。城上赤气如飞鸟，如败车，及无云气，士卒必散。城营 中有赤黑气，如狸皮斑及赤者，并亡。城上气上赤而下白色，或城中气聚如楼，出 见于外，城皆可屠。城营上有云如众人头，赤色，下多死丧流血。城上气如灰，城 可屠。气出而北，城可克。其气出复入，城中人欲逃亡。其气出而覆其军，军必病。 气出而高，无所止，用日久长。有白气如蛇来指城，可急攻。白气从城指营，宜急 固守。攻城若雨雾死风至，兵胜。日色无光为日死。云气如雄雉临城，其下必有降 者。濛氛围城而入城者，外胜，得入。有云如立人五枚，或如三牛，边城围。

　　凡军上有黑气，浑浑圆长，赤气在其中，其下必有伏兵。白气粉沸起，如楼状， 其下必有藏兵万人，皆不可轻击。伏兵之气，如幢节状，在乌云中，或如赤杵在乌 云中，或如乌人在赤云中。

　　凡暴兵气，白如瓜蔓连结，部队相逐，须臾罢而复出，至八九来而不断，急贼 卒至，宜防固之。白气如仙人衣，千万连结，部队相逐，罢而复兴，如是八九者， 当有千里兵来，视所起备之。黑云从敌上来，之我军上，欲袭我。敌人告发，宜备 不宜战。壬子日，候四望无云，独见赤云如旌旗，其下有兵起，若遍四方者，天下 尽有兵。若四望无云，独见黑云极天，天下兵大起。半天，半起。三日内有雨，灾 解。敌欲来者，其气上有云，下有氛零，中天而下，敌必至。云气如旌旗，贼兵暴 起。暴兵气，如人持刀楯，云如人，赤色，所临城邑，有卒兵至，惊怖，须臾去。 赤气如人持节，兵来未息。云如方虹，有暴兵。赤云如火者，所向兵至。天有白气， 状如匹布，经丑未者，天下多兵。

　　凡战气，青白如膏，将勇。大战气，如人无头，如死人卧。敌上气如丹蛇，赤 气随之，必大战，杀将。四望无云，见赤气如狗入营，其下有流血。

　　凡连阴十日，昼不见日，夜不见月，乱风四起，欲雨而无雨，名曰蒙，臣谋君。 故曰，久阴不雨臣谋主。雾气若昼若夜，其色青黄，更相掩冒，乍合乍散，臣谋君， 逆者丧。山中冬雾十日不解者，欲崩之候。视四方常有大云，五色具者，其下有贤 人隐也。青云润泽蔽日，在西北为举贤良。云气如乱穰，大风将至，视所从来避之。 云甚润而厚，大雨必暴至。四始之日，有黑云气如阵，厚重大者，多雨。气若雾非 雾，衣冠不雨而濡，见则其城带甲而趣。日出没时，有云横截之，白者丧，乌者惊。 三日内雨者各解。有黑气入营者，兵相残。有赤青气入营者，兵弱。有云如蛟龙， 所见处将军失魄。有云如鹄尾，来廕国上，三日亡。有云如日月晕，赤色，其国凶。 青白色，有大水。有云状如龙行，国有大水，人流亡。有云赤黄色，四塞终日，竟 夜照地者，大臣纵恣。有云如气，昧而浊，贤人去，小人在位。

　　凡白虹者，百殃之本，众乱所基。雾者，众邪之气，阴来冒阳。

　　凡遇四方盛气，无向之战。甲乙日青气在东方，丙丁日赤气在南方，庚辛日白 气在西方，壬癸日黑气在北方，戊巳日黄气在中央。四季战当此日气，背之吉。日 中有黑气，君有小过而臣不谏，又掩君恶而扬君善，故日中有黑气不明也。

　　凡白虹雾，奸臣谋君，擅权立威。昼雾夜明，臣志得申，夜雾昼明，臣志不申。 雾终日终时，君有忧。色黄小雨。白言兵丧，青言疾，黑有暴水，赤有兵丧，黄言 土功，或有大风。

　　凡夜雾，白虹见，臣有忧。昼雾白虹见，君有忧。虹头尾至地，流血之象。

　　凡雾气不顺四时，逆相交错，微风小雨，为阴阳气乱之象。从寅至辰巳上，周 而复始，为逆者不成。积日不解，昼夜昏暗，天下欲分离。

　　凡雾四合，有虹各见其方，随四时色吉，非时色凶。气色青黄，更相掩覆，乍 合乍散，臣欲谋君，为逆者不成，自亡。

　　凡雾气四方俱起，百步不见人，名曰昼昏，不有破国，必有灭门。

　　凡天地四方昏濛若下尘，十日五日以上，或一日，或一时，雨不沾衣而有土， 名曰霾。故曰，天地霾，君臣乖，大旱。

　　凡海傍蜃气象楼台，广野气成宫阙，北夷之气如牛羊群畜穹闾，南夷之气类舟 船幡旗。自华以南，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。恆山之北，气青。勃、 碣、海、岱之间，气皆正黑。江湖之间，气皆白。东海气如圆簦。附汉、河水，气 如引布。江、汉气劲如杼。济水气如黑。滑水气如狼白尾。淮南气如帛。少室气 如白兔青尾。恆山气如黑牛青尾。东夷气如树，西夷气如室屋，南夷气如阇台，或 类舟船。阵云如立垣，杼轴云类轴搏，两端锐。忄勺云如绳，居前亘天，其半半天， 其Ｖ者类阙旗，故钩云勾曲。诸此云见，以五色占而泽抟密。其见，动人及有兵， 必起合斗。其直，云气如三匹帛，广前锐后，大军行气也。韩云如布，赵云如牛， 楚云如日，宋云如车，鲁云如马，卫云如犬，周云如车轮，秦云如行人，魏云如鼠， 郑、齐云如绛衣，越云如龙，蜀云如囷。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布， 卒气抟。前卑后高者疾，前方而高，后锐而卑者却。其气平者，其行徐。前高后卑 者，不止而返。校骑之气正苍黑，长数百丈，游兵之气如彗扫，一云长数百丈，无 根本。喜气上黄下白，怒气上下赤，忧气上下黑，土功气黄白，徙气白。

　　凡候气之法，气初出时，若云非云，若雾非雾，仿佛若可见。初出森森然，在 桑榆上，高五六尺者，是千五百里外。平视则千里，举目望则五百里。仰瞻中天， 则百里内。平望桑榆间二千里，登高而望，下属地者，三千里。

　　凡欲知我军气，常以甲巳日及庚、子、辰、戌、午、未、亥日，及八月十八日， 去军十里许，登高望之可见，依别记占之。百人以上皆有气。

　　凡占灾异，先推九宫分野，六壬日月，不应阴雾风雨而阴雾者，乃可占。对敌 而坐，气来甚卑下，其阴覆人，上掩沟盖道者，是大贼必至。敌在东，日出候。在 南，日中候。在西，日入候。在北，夜半候。王相色吉，囚死色凶。

　　凡军上气，高胜下，厚胜薄，实胜虚，长胜短，泽胜枯。我军在西，贼军在东， 气西厚东薄，西长东短，西高东下，西泽东枯，则知我军必胜。

　　凡气初出，似甑上气，勃勃上升。气积为雾，雾为阴，阴气结为虹蜺姿晕珥之 属。

　　凡气不积不结，散漫一方，不能为灾。必须和杂杀气，森森然疾起，乃可论占。 军上气安则军安，气不安则军不安。气南北则军南北，气东西则军亦东西。气散则 为军破败。

　　候气，常以平旦、下晡、日出没时处气，以见知大。占期内有大风雨久阴，则 灾不成。故风以散之，阴以谏之，云以幡之，雨以厌之。

　　○五代灾变应

　　梁武帝天监元年八月壬寅，荧惑守南斗。占曰：“籴贵，五谷不成，大旱，多 火灾，吴、越有忧，宰相死。”是岁大旱，米斗五千，人多饿死。其二年五月，尚 书范云卒。

　　二年五月丙辰，月犯心。占曰：“有乱臣，不出三年，有亡国。”其四年，交 州刺史李凯举兵反。七月丙子，太白犯轩辕大星。

　　四年六月壬戌，岁星昼见。占曰：“岁色黄润，立竿影见，大熟。”是岁大穰， 米斛三十。又曰：“星与日争光，武且弱，文且强。”自此后，帝崇尚文儒，躬自 讲说，终于太清，不修武备。八月庚子，老人星见。占曰：“老人星见，人主寿昌。” 自此后，每年恆以秋分后见于参南，至春分而伏。武帝寿考之象云。

　　七年九月巳亥，月犯东井。占曰：“有水灾。”其年京师大水。

　　十年九月丙申，天西北隆隆有声，赤气上至地。占曰：“天狗也，所往之乡有 流血，其君失地。”其年十二月，马仙琕大败魏军，斩馘十余万，克复朐山城。十 二月壬戌朔，日食，在牛四度。

　　十三年二月丙午，太白失行，在天关。占曰：“津梁不通，又兵起。”其年填 星守天江。占曰：“有江河塞，有决溢，有土功。”其年，大发军众造浮山堰，以 堨淮水。至十四年，填星移去天江而堰坏，奔流决溢。

　　十四年十月辛未，太白犯南斗。

　　十七年闰八月戊辰，月行掩昴。

　　普通元年春正月丙子，日有食之。占曰：“日食，阴侵阳，阳不克阴也。为大 水。”其年七月，江、淮、海溢。九月乙亥，有星晨见东方，光烂如火。占曰： “国皇见，有内难，有急兵反叛。”其三年，义州刺史文僧朗以州叛。

　　四年十一月癸未朔，日有食之，太白昼见。

　　六年三月丙午，岁星入南斗。庚申，月食。五月己酉，太白昼见。六月癸未， 太白经天。九月壬子，太白犯右执法。

　　七年正月癸卯，太白岁星在牛相犯。占曰：“其国君凶，易政。”明年三月， 改元，大赦。大通元年八月甲申，月掩填星。闰月癸酉，又掩之。占曰：“有大丧， 天下无主，国易政。”其后中大通元年九月癸巳，上又幸同泰寺舍身，王公以一亿 万钱奉赎。十月己酉还宫，大赦，改元。中大通三年，太子薨，皆天下无主、易政 及大丧之应。

　　中大通元年闰月壬戌，荧惑犯鬼积尸。占曰：“有大丧，有大兵，破军杀将。” 其二年，萧玩帅众援巴州，为魏梁州军所败，玩被杀。

　　四年七月甲辰，星陨如雨。占曰：“星陨，阳失其位，灾害之象萌也。”又曰： “星陨如雨，人民叛，下有专讨。”又曰：“大人忧。”其后侯景狡乱，帝以忧崩， 人众奔散，皆其应也。

　　五年正月己酉，长星见。

　　六年四月丁卯，荧惑在南斗。占曰：“荧惑出入留舍南斗中，有贼臣谋反，天 下易政，更元。”其年十二月，北梁州刺史兰钦举兵反，后年改为大同元年。

　　大同三年三月乙丑，岁星掩建星。占曰：“有反臣。”其年，会稽山贼起。其 七年，交州刺史李贲举兵反。

　　五年十月辛丑，彗出南斗，长一尺余，东南指，渐长一丈余。十一月乙卯，至 娄灭。占曰：“天下有谋王者。”其八年正月，安成民刘敬躬挟左道以反，党与数 万。其九年，李贲僭称皇帝于交州。

　　太清二年五月，两月见。占曰：“其国乱，必见于亡国。”

　　三年正月壬午，荧惑守心。占曰：“王者恶之。”乙酉，太白昼见。占曰： “不出三年，有大丧，天下革政更王，强国弱，小国强。”三月丙子，荧惑又守心。 占曰：“大人易政，主去其宫。”又曰：“人饥亡，海内哭，天下大溃。”是年， 帝为侯景所幽，崩。七月，九江大饥，人相食十四五。九月戊午，月在斗，掩岁星。 占曰：“天下亡君。”其后侯景篡杀。

　　简文帝大宝元年正月丙寅，月昼光见。占曰：“月昼光，有隐谋，国雄逃。” 又云：“月昼明，奸邪并作，擅君之朝。”其后侯景篡杀，皆国乱亡君。大丧更政 之应也。

　　元帝承圣三年九月甲午，月犯心中星。占曰：“有反臣，王者恶之，有亡国。” 其后三年，帝为周军所俘执，陈氏取国，梁氏以亡。

　　陈武帝永定三年九月辛卯朔，月入南斗。占曰：“月入南斗，大人忧。”一曰： “太子殃。”后二年，帝崩，太子昌在周为质，文帝立。后昌还国，为侯安都遣盗 迎杀之。

　　三年五月丙辰朔，日有食之。占曰：“日食君伤。”又曰：“日食帝德消。” 六月庚子，填星钺与太白并。占：“太白与填合，为疾为内兵。”

　　文帝天嘉元年五月辛亥，荧惑犯右执法。占曰：“大臣有忧，执法者诛。”后 四年，司空侯安都赐死。

　　九月癸丑，彗星长四尺，见芒，指西南。占曰：“彗星见则敌国兵起，得本者 胜。”其年，周将独孤盛领众趣巴湘，侯瑱袭破之。

　　二年五月己酉，岁星守南斗。六月丙戌，荧惑犯东井。七月乙丑，荧惑入鬼中。 戊辰，荧惑犯斧质。十月，荧惑行在太微右掖门内。

　　三年闰二月己丑，荧惑逆行，犯上相。甲子，太白犯五车、填星。七月，太白 犯舆鬼。八月癸卯，月犯南斗。丙午，月犯牵牛。庚甲，太白入太微。十一月丁丑， 月犯毕左股。辛巳，荧惑犯岁星。戊子，月犯角。庚寅，月入氐。

　　四年六月癸丑，太白犯右执法。七月戊子，荧惑犯填星。八月甲午，荧惑犯轩 辕大星。丁未，太白犯房。九月戊寅，荧惑入太微，犯右执法。癸未，太白入南斗。 占曰：“太白入斗，天下大乱，将相谋反，国易政。”又曰：“君死，不死则废。” 又曰：“天下受爵禄。”其后安成王为太傅，废少帝而自立，改官受爵之应也。辛 卯，荧惑犯左执法。十一月辛酉，荧惑犯右执法。甲戌，月犯毕左股。

　　五年正月甲子，月犯毕大星奎。丁卯，月犯星。四月庚子，太白岁星合在奎， 金在南，木在北，相去二尺许。壬寅，月入氐，又犯荧惑，太白岁星又合，在娄， 相去一尺许。癸卯，月犯房上星。五月庚午，荧惑逆行二十一日，犯氐东南、西南 星。占曰：“月有贼臣。”又曰：“人主无出，廊庙间有伏兵。”又曰：“君死， 有赦。”后二年，少帝废之应也。六月丙申，月犯亢。七月戊寅，月犯毕大星。闰 十月庚申，月犯牵牛。丙子，又犯左执法。十一月乙未，月食毕大星。

　　六年正月己亥，太白犯荧惑，相去二寸。占曰：“其野有兵丧，改立侯王。” 三月丁卯，日入后，众星未见，有流星白色，大如斗，从太微间南行，尾长尺余。 占曰：“有兵与丧。”四月丁巳，月犯轩辕。占曰：“女主有忧。”五月丁亥，太 白犯轩辕。占曰：“女主失势。”又曰：“四方祸起。”其后年，少帝废，废后慈 训太后崩。六月己未，月犯氐。辛酉，有彗长可丈余。占曰：“阴谋奸宄起。”一 曰：“宫中火起。”后安成王录尚书、都督中外诸军事，废少帝而自立，阴谋之应。 八月戊辰，月掩毕大星。丙子，月与太白并，光芒相着，在太微西蕃南三尺所。九 月辛巳，荧惑犯左执法。癸未，太白犯右执法。辛卯，犯左执法。乙巳，月犯上相， 太白犯荧惑。其夜，月又犯太白。占曰：“其国内外有兵丧，改立侯王。”明年， 帝崩，又少帝废之应也。

　　七年二月庚午，日无光，乌见。占曰：“王者恶之。”其日庚午，吴、楚之分 野。四月甲子，日有交晕，白虹贯之。是月癸酉，帝崩。

　　废帝天康元年五月庚辰，月犯轩辕女御大星。占曰：“女主忧。”后年，慈训 太后崩。癸未，月犯左执法。

　　光大元年正月甲寅，月犯轩辕大星。占曰：“女主当之。”八月戊寅，月食哭 星。占曰：“有丧泣事。”明年，太后崩，临海王薨，哭泣之应也。壬午，镇星辰 星合于轸。九月戊午，辰星太白相犯。占曰：“改立侯王。”己未，月犯岁星。占 曰：“国亡君。”十二月辛巳，月又犯岁星。辛卯，月犯建星。占曰：“大人恶之。”

　　二年正月戊申，月掩岁星。占曰：“国亡君。”五月乙未，月犯太白。六月丙 寅，太白犯右执法。壬子，客星见氐东。八月庚寅，月犯太微。九月庚戌，太白逆 行，与镇星合，在角。占曰：“为白衣之会。”又曰：“所合之国，为亡地，为疾 兵。”戊午，太白昼见。占曰：“太白昼见，国更政易王。”十一月丙午，岁星守 右执法，甲申，月犯太微东南星。戊子，太白入氐。十二月甲寅，慈训太后废帝为 临海王，太建二年四月薨，皆其应也。

　　宣帝太建七年四月丙戌，有星孛于大角。占曰：“人主亡。”五月庚辰，荧惑 犯右执法。壬子，又犯右执法。

　　十年二月癸亥，日上有背。占曰：“其野失地，有叛兵。”甲子，吴明彻军败 于吕梁，将卒并为周军所虏。来年，淮南之地，尽没于周。十月癸卯，月食荧惑。 占曰：“国败君亡，大兵起，破军杀将。”来年三月，吴明彻败于吕梁，十三年帝 崩，败国亡君之应也。

　　十一年四月己丑，岁星太白辰星合于东井。

　　十二年二月壬寅，白虹见西方。占曰：“有丧。”其后十三年帝崩。十月戊午， 月犯牵牛吴越之野。占曰：“其国亡，君有忧。”后年帝崩。辛酉，岁星犯执法。 十二月癸酉，辰星在太白上。甲戌，辰星太白交相掩。占曰：“大兵在野，大战。” 辛巳，彗星见西南。占曰：“有兵丧。”明年帝崩，始兴王叔陵作乱。

　　后主至德元年正月壬戌，蓬星见。占曰：“必有亡国乱臣。”后帝于太皇寺舍 身作奴，以祈冥助，不恤国政，为施文庆等所惑，以至国亡。

　　魏普泰元年十月，岁星荧惑填星太白聚于觜参，色甚明大。占曰：“当有王者 兴。”其月，齐高祖起于信都，至中兴二年春而破尔硃兆，遂开霸业。

　　魏武定四年九月丁未，高祖围玉壁城，有星坠于营，众驴皆鸣。占曰：“破军 杀将。”高祖不豫，五年正月丙午崩。

　　齐文宣帝天保元年十二月甲申，荧惑犯房北头第一星及钩钤。占曰：“大臣有 反者。”其二年二月壬辰，太尉彭乐谋反，诛。

　　八年二月己亥，岁星守少微，经六十三日。占曰：“五官乱。”五月癸卯，岁 星犯太微上将。占曰：“大将忧，大臣死。”其十年五月，诛诸元宗室四十余家， 乾明元年，诛杨遵彦等，皆五官乱，大将忧，大臣死之应也。

　　八年七月甲辰，月掩心星。占曰：“人主恶之。”十年十月，帝崩。

　　九年二月，荧惑犯鬼质。占曰：“斧质用，有大丧。”三月甲午，荧惑犯轩辕。 占曰：“女主恶之。”其十年五月，诛魏氏宗室，十月帝崩，斧质用，有大丧之应 也。

　　十年六月庚子，填星犯井钺，与太白并。占曰：“子为玄枵，齐之分野，君有 戮死者，大臣诛，斧钺用。”其明年二月乙巳，太师常山王诛尚书令杨遵彦、右仆 射燕子献、领军可硃浑天和、侍中宋钦道等。八月壬午，废少帝为济南王。

　　废帝乾明元年三月甲午，荧惑入轩辕。占曰：“女主凶。”后太宁二年四月， 太后崩。

　　肃宗皇建二年四月丙子，日有食之。子为玄枵，齐之分野。七月乙丑，荧惑入 鬼中，戊辰，犯鬼质。占曰：“有大丧。”十一月，帝以暴疾崩。

　　武成帝河清元年七月乙亥，太白犯舆鬼。占曰：“有兵谋，诛大臣，斧质用。” 其年十月壬申，冀州刺史平秦王高归彦反，段孝先讨擒，斩之于都市，又其二年， 杀太原王绍德，皆斧质用之应也。八月甲寅，月掩毕。占曰：“其国君死，大臣有 诛者，有边兵大战，破军杀将。”其十月，平秦王归彦以反诛，其三年，周师与突 厥入并州，大战城西，伏尸流血百余里，皆其应也。

　　四年正月己亥，太白犯荧惑，相去二寸，在奎。甲辰，太白、荧惑、岁星合在 娄。占曰：“甲为齐。三星若合，是谓惊立绝行，其分有兵丧，改立侯王，国易政。” 三月戊子，慧星见。占曰：“除旧布新，有易王。”至四月，传位于太子，改元。

　　后主天统元年六月壬戌，彗星见于文昌，长数寸，入文昌，犯上将，然后经紫 微宫西垣入危，渐长一丈余，指室壁。后百余日，在虚危灭。占曰：“有大丧，有 亡国易政。”其四年十二月，太上皇崩。

　　三年五月戊寅，甲夜，西北有赤气竟天，夜中始灭。十月丙午，天西北频有赤 气。占曰：“有大兵大战。”后周武帝总众来伐，大战，有大兵之应也。

　　四年六月，彗星见东井。占曰：“大乱，国易政。”七月，孛星见房心，白如 粉絮，大如斗，东行。八月，入天市，渐长四丈，犯瓠瓜，历虚危，入室，犯离宫。 九月入奎，至娄而灭。孛者，孛乱之气也。占曰：“兵丧并起，国大乱易政，大臣 诛。”其后，太上皇崩。至武平二年七月，领军库狄伏连、治书侍御史王子宜，受 琅邪王俨旨，矫诏诛录尚书、淮南王和士开于南台，伏连等即日伏诛，右仆射冯子 琮赐死。此国乱之应也。

　　五年二月戊辰，岁星逆行，掩太微上将。占曰：“天下大惊，四辅有诛者。” 五月甲午，荧惑犯鬼积尸。甲，齐也。占曰：“大臣诛，兵大起，斧质用，有大丧。” 至武平二年九月，诛琅邪王俨，三年五月，诛右丞相、咸阳王斛律明月，四年七月， 诛兰陵王长恭，皆懿亲名将也。四年十月，又诛崔季舒等，此斧质用之应也。

　　武平三年八月癸未，填星、岁星、太白合于氐，宋之分野。占曰：“其国内外 有兵丧，改立侯王。”其四年十月，陈将吴明彻寇彭城，右仆射崔季舒，国子祭酒 张雕，黄门裴泽、郭遵，尚书左丞封孝琰等，谏车驾不宜北幸并州。帝怒，并诛之， 内外兵丧之应也。九月庚申，月在娄，食既，至旦不复。占曰：“女主凶。”其三 年八月，废斛律皇后，立穆后。四年，又废胡后为庶人。十一月乙亥，天狗下西北。 占曰：“其下有大战流血。”后周武帝攻晋州，进兵平并州，大战流血。

　　三年十二月辛丑，日食岁星。占曰：“有亡国。”至七年，而齐亡。

　　四年五月癸巳，荧惑犯右执法。占曰：“大将死，执法者诛，若有罪。”其年， 诛右丞相斛律明月，明年，诛兰陵王长恭，后年，诛右仆射崔季舒，皆大将死，执 法诛之应也。

　　周闵帝元年五月癸卯，太白犯轩辕。占曰：“太白行轩辕中，大臣出令。”又 曰：“皇后失势。”辛亥，荧惑犯东井北端第二星。占曰：“其国乱。”又曰： “大旱。”其年九月，冢宰护逼帝逊位，幽于旧邸，月余杀崩，司会李植、军司马 孙恆及宫伯乙弗凤等被诛害。其冬大旱。皆大臣出令、大臣死、旱之应也。

　　明帝二年三月甲午，荧惑入轩辕。占曰：“王者恶之，女主凶。”其月，王后 独孤氏崩。六月庚子，填星犯井钺，与太白并。占曰：“伤成于钺，君有戮死者。” 其年，太师宇文护进食，帝遇毒崩。

　　武帝保定元年九月乙巳，客星见于翼。十月甲戌，日有食之。戊寅，荧惑犯太 微上将，合为一。

　　二年闰正月癸巳，太白入昴。二月壬寅，荧惑犯太微上相。三月壬午，荧惑犯 左执法。七月乙亥，太白犯舆鬼。九月戊辰，日有食之，既。十一月壬午，荧惑犯 岁星于危南。

　　三年三月乙丑朔，日有食之。九月甲子，荧惑犯太微上将。占曰：“上将诛死。” 十月壬辰，荧惑犯左执法。

　　四年二月庚寅朔，日有食之。甲午，荧惑犯房右骖。三月己未，荧惑又犯房右 骖。占曰：“上相诛，车驰人走，天下兵起。”其年十月，冢宰晋公护率军伐齐。 十二月，柱国、庸公王雄力战死之，遂班师。兵起将死之应也。八月丁亥，朔，日 有蚀之。

　　五年正月辛卯，白虹贯日。占曰：“为兵丧。”甲辰，太白、荧惑、岁星合于 娄。六月庚申，慧星出三台，入文昌，犯上将，后经紫宫西垣入危，渐长一丈余， 指室壁，后百余日稍短，长二尺五寸，在虚危灭，齐之分野。七月辛巳，朔，日有 食之。

　　天和元年正月己卯，日有食之。十月乙卯，太白昼见，经天。

　　二年，正月癸酉朔，日有食之。五月己丑，岁星与荧惑合在井宿，相去五尺。 并为秦分。占曰：“其国有兵，为饥旱，大臣匿谋，下有反者，若亡地。”闰六月 丁酉，岁星、太白合，在柳，相去一尺七寸。柳为周分。占曰：“为内兵。”又曰： “主人凶忧，失城。”是岁，陈湘州刺史华皎率众来附，遣卫公直将兵援之，因而 南伐。九月，卫公直与陈将淳于量战于沌口，王师失利。元定、韦世冲以步骑数千 先度，遂没陈。七月庚戌，太白犯轩辕大星，相去七寸。占曰：“女主失势，大臣 当之。”又曰：“西方祸起。”其十一月癸丑，太保、许公宇文贵薨，大臣当之验 也。十月辛卯，有黑气一，大如杯，在日中。甲午，又加一，经六日乃灭。占曰： “臣有蔽主之明者。”十一月戊戌朔，日有食之。庚子，荧惑犯钩钤，去之六寸。 占曰：“王者有忧。”又曰：“车骑惊，三公谋。”

　　三年三月己未，太白犯井北辕第一星。占曰：“将军恶之。”其七月壬寅，隋 公杨忠薨。四月辛巳，太白入舆鬼，犯积尸。占曰：“大臣诛。”又曰：“乱臣在 内，有屠城。”六月甲戌，彗见东井，长一丈，上白下赤而锐，渐东行，至七月癸 卯，在鬼北八寸所乃灭。占曰：“为兵，国政崩坏。”又曰：“将军死，大臣诛。” 七月己未，客星见房心，白如粉絮，大如斗，渐大，东行；八月，入天市，长如匹 所，复东行，犯河鼓右将；癸未，犯瓠瓜，又入室，犯离宫；九月壬寅，入奎，稍 小；壬戌，至娄北一尺所灭。凡六十九日。占曰：“兵起，若有丧，白衣会，为饥 旱，国易政。”又曰：“兵犯外城，大臣诛。”

　　四年二月戊辰，岁星逆行，掩太微上将。占曰：“天下大惊，国不安，四辅有 诛，必有兵革，天下大赦。”庚午，有流星，大如斗，出左摄提，流至天津灭，有 声如雷。五月癸巳，荧惑犯舆鬼。甲午，犯积尸。占曰：“午，秦也。大臣有诛， 兵大起。”后三年，太师、大冢宰、晋国公宇文护以不臣诛，皆其应也。

　　五年正月乙巳，月在氐，晕，有白虹长丈所贯之，而有两珥连接，规北斗第四 星。占曰：“兵大起，大战，将军死于野。”是冬，齐将斛律明月寇边，于汾北筑 城，自华谷至于龙门。其明年正月，诏齐公宪率师御之。三月己酉，宪自龙门度河， 攻拔其新筑五城，兵起大战之应也。

　　六年二月己丑夜，有苍云，广三丈，经天，自戌加辰。四月戊寅朔，日有蚀之。 己卯，荧惑逆行，犯舆鬼。占曰：“有兵丧，大臣诛，兵大起。”其月，又率师取 齐宜阳等九城。六月，齐将攻陷汾州。六月庚辰，荧惑太白合，在张宿，相去一尺。 占曰：“主人兵不胜，所合国有殃。”

　　建德元年三月丙辰，荧惑、太白合壁。占曰：“其分有兵丧，不可举事，用兵 必受其殃。”又曰：“改立侯王，有德者兴，无德者亡。”其月，诛晋公护、护子 谭公会、莒公至、崇业公静等，大赦。癸亥，诏以齐公宪为大冢宰，是其验也。七 月丙午，辰与太白合于井，相去七寸。占曰；“其下之国，必有重德致天下。”后 四年，上帅师平齐，致天下之应也。九月己酉，月犯心中星，相去一寸。占曰： “乱臣在傍，不出五年，下有亡国。”后周武伐齐，平之，有亡国之应也。

　　二年二月辛亥，白虹贯日。占曰：“臣谋君，不出三年。”又曰：“近臣为乱。” 后年七月，卫王直在京师举兵反。癸亥，荧惑掩鬼西北星。占曰：“大贼在大人之 侧。”又曰：“大臣有诛。”四月己亥，太白掩西北星，壬寅，又掩东北星。占曰： “国有忧，大臣诛。”六月丙辰，月犯心中后二星。占曰：“乱臣在傍，不出三年， 有亡国。”又曰：“人主恶之。”九月癸酉，太白犯左执法。占曰：“大臣有忧， 执法者诛，若有罪。”十一月壬子，太白掩填星，在尾。占曰：“填星为女主，尾 为后宫。”明年皇太后崩。

　　三年二月戊午，客星大如桃，青白色，出五车东南三尺所，渐东行，稍长二尺 所；至四月壬辰，入文昌；丁未，入北斗魁中，后出魁，渐小。凡见九十三日。占 曰：“天下兵起，车骑满野，人主有忧。”又曰：“天下有乱，兵大起，臣谋主。” 其七月乙酉，卫王直在京师举兵反，讨擒之，废为庶人。至十月，始州民王鞅拥众 反，讨平之。四月乙卯，星孛于紫宫垣外，大如拳，赤白，指五帝座，渐东南行， 稍长一丈五尺；五月甲子，至上台北灭。占曰：“天下易政，无德者亡。”后二年， 武帝率六军灭齐。十一月丙子，岁星与太白相犯，光芒相及，在危。占曰：“其野 兵，人主凶，失其城邑。危，齐之分野。”后二年，宇文神举攻拔陆浑等五城。十 二月庚寅，月犯岁星，在危，相去二寸。占曰：“其邦流亡，不出三年。”辛卯， 月行在营室，食太白。占曰：“其国以兵亡，将军战死。营室，卫也，地在齐境。” 后齐亡入周。

　　四年三月甲子，月犯轩辕大星。占曰：“女主有忧，又五官有乱。”

　　五年十月庚戌，荧惑犯太微西蕃上将星。占曰：“天下不安，上将诛，若有罪， 其止。”

　　六年二月，皇太子巡抚西土，仍讨吐谷浑。八月，至伏俟城而旋。吐谷浑寇边， 天下不安之应也。六月庚午，荧惑入鬼。占曰：“有丧旱。”其七月，京师旱。十 月戊午，岁星犯大陵。又己未、庚申，月连晕，规昴、毕、五车及参。占曰：“兵 起争地。”又曰：“王自将兵。”又曰：“天下大赦。”癸亥，帝率众攻晋州。是 日虹见晋州城上，首向南，尾入紫宫，长十余丈。庚午，克之。丁卯夜，白虹见， 长十余丈，头在南，尾入紫宫中。占曰：“其下兵战流血。”又曰：“若无兵，必 有大丧。”至六年正月，平齐，与齐军大战。十一月稽胡反，齐王讨平之。

　　六年四月，先此荧惑入太微宫二百日，犯东蕃上相，西蕃上将，句已往还。至 此月甲子，出端门。占曰：“为大臣代主。”又曰：“臣不臣，有反者。”又曰： “必有大丧。”后宣、武继崩，高祖以大运代起。十月癸卯，月食，荧惑在斗。占 曰：“国败，其君亡，兵大起，破军杀将。斗为吴、越之星，陈之分野。”十一月， 陈将吴明彻侵吕梁，徐州总管梁士彦出军与战，不利。明年三月，郯公王轨讨擒陈 将吴明彻，俘斩三万余人。十一月甲辰，晡时，日中有黑子，大如杯。占曰：“君 有过而臣不谏，人主恶之。”十二月癸丑，流星大如月，西流有声，蛇行屈曲，光 照地。占曰：“兵大起，下有战场。”戌辰平旦，有流星大如三斗器，色赤，出紫 宫，凝著天，乃北下。占曰：“人主去其宫殿。”是月，营州刺史高宝宁据州反。 其明年五月，帝总戎北伐。后年，武帝崩。

　　宣政元年正月丙子，月食昴。占曰：“有白衣之会。”又曰：“匈奴侵边。” 其月，突厥寇幽州，杀略吏人。五月，帝总戎北伐。六月，帝疾甚，还京，次云阳 而崩。六月壬午，癸丑，木火金三星合，在井。占曰：“其国霸。”又曰：“其国 外内有兵丧，改立侯王。”是月，幽州人卢昌期据范阳反，改立王侯，兵丧之验也。 七年辛丑，月犯心前星。占曰：“太子恶之，若失位。”后静帝立为天子，不终之 徵也。丙辰，荧惑、太白合，在七星，相去二尺八寸所。占曰：“君忧。”又曰： “其国有兵，改立王侯，有德兴，无德亡。”后年，改署四辅官，传位太子，改立 王侯之应也。己未，太白犯轩辕大星。占曰：“女主凶。”后二年，宣帝崩，杨后 令其父隋公为大丞相，总军国事。隋氏受命，废后为乐平公主，余四后悉废为比丘 尼。八月庚辰，太白入太微。占曰：“为天下惊。”又曰：“近臣起兵，大臣相杀， 国有忧。”其后，赵、陈等五王为执政所诛，大臣相杀之应也。九月丁酉，荧惑入 太微西掖门，庚申，犯左执法，相去三寸。占曰：“天下不安，大臣有忧。”又曰： “执法者诛若有罪。”是月，汾州稽胡反，讨平之。十一月，突厥寇边，围酒泉， 杀略吏人。明年二月，杀柱国、郯公王轨。皆其应也。十二月癸未，荧惑入氐，守 犯之三十日。占曰：“天子失其宫。”又曰：“贼臣在内，下有反者。”又曰： “国君有系饥死，若毒死者。”静帝禅位，隋高祖幽杀之。

　　宣帝大成元年正月丙午、癸丑，日皆有背。占曰：“臣为逆，有反叛，边将去 之。”又曰：“卿大夫欲为主。”其后，隋公作霸，尉迥、王谦、司马消难各举兵 反。

　　大象元年四月戊子，太白、岁星、辰星合，在井。占曰：“是谓惊立，是谓绝 行，其国内外有兵丧，改立王公。”又曰：“其国可霸，修德者强，无德受殃。” 其五月，赵、陈、越、代、滕五王并入国。后二年，隋王受命，宇文氏宗族相继诛 灭。六月丁卯，有流星一，大如鸡子，出氐中，西北流，有尾迹，长一丈所，入月 中，即灭。占曰：“不出三年，人主有忧。”又曰：“有亡国。”静帝幽闭之应也。 己丑，有流星一，大如斗，色青，有光明照地，出营室，抵壁入浊。七月壬辰，荧 惑掩房北头第一星。占曰：“亡君之诫。”又曰：“将军为乱，王者恶之，大臣有 反者，天子忧。”其十二月，帝亲御驿马，日行三百里。四皇后及文武侍卫数百人， 并乘驲以从。房为天驷，荧惑主乱，此宣帝乱道德，驰骋车骑，将亡之诫。八月辛 巳，荧惑犯南斗第五星。占曰：“且有反臣，道路不通，破军杀将。”尉迥、王谦 等起兵败亡之徵也。九月己酉，太白入南斗魁中。占曰：“天下有大乱，将相谋反， 国易政。”又曰：“君死，不死则疾。”又曰：“天下爵禄。”皆高祖受命、群臣 分爵之徵也。十月壬戌，岁星犯轩辕大星。占曰：“女主忧，若失势。”周自宣政 元年，荧惑、太白从岁星聚东井。大象元年四月，太白、岁星、辰星又聚井。十月， 岁星守轩辕。其年，又守翼。东井，秦分，翼，楚分，汉东为楚地，轩辕后族，隋 以后族兴于秦地之象，而周之后妃失势之徵也。乙酉，荧惑在虚，与填星合。占曰： “兵大起，将军为乱，大人恶之。”是月，相州段德举谋反，伏诛。其明年三月， 杞公宇文亮举兵反，擒杀之。

　　二年四月乙丑，有星大如斗，出天厨，流入紫宫，抵钩陈乃灭。占曰：“有大 丧，兵大起，将军戮。”又曰：“臣犯上，主有忧。”其五月，帝崩，隋公执国政， 大丧、臣犯主之应。赵王、越王以谋执政被诛。又荆、豫、襄三州诸蛮反，尉迥、 王谦、司马消难各举兵畔，不从执政，终以败亡。皆大兵起、将军戮之应也。五月 甲辰，有流星一，大如三斗器，出太微端门，流入翼，色青白，光明照地，声若风 吹幡旗。占曰：“有立王，若徙王。”又曰：“国失君。”其月己酉，帝崩，刘昉 矫制，以隋公受遗诏辅政，终受天命，立王、徙王、失君之应也。七月壬子，岁星、 太白合于张，有流星，大如斗，出五车东北流，光明烛地。九月甲申，荧惑、岁星 合于翼。

　　静帝大定元年正月乙酉，岁星逆行，守右执法，荧惑掩房北第一星。占曰： “房为明堂，布政之宫，无德者失之。”二月甲子，隋王称尊号。

　　高祖文皇帝开皇元年三月甲申，太白昼见。占曰：“太白经天昼见，为臣强， 为革政。”四月壬午，岁星昼见。占曰：“大臣强，有逆谋，王者不安。”其后， 刘昉等谋反，伏诛。十一月己巳，有流星，声如隤墙，光烛地。占曰：“流星有光 有声，名曰天保，所坠国安有喜。”其九年，平陈，天下一统。五年八月戊申，有 流星数百，四散而下。占曰：“小星四面流行者，庶人流移之象也。”其九年，平 陈，江南士人，悉播迁入京师。

　　八年二月庚子，填星入东井。占曰：“填星所居有德，利以称兵。”其年大举 伐陈，克之。十月甲子，有星孛于牵牛。占曰：“臣杀君，天下合谋。”又曰： “内不有大乱，则外有大兵。牛，吴、越之星，陈之分野。”后年，陈氏灭。

　　九年正月己巳，白虹夹日。占曰：“白虹衔日，臣有背主。”又曰：“人主无 德者亡。”是月，灭陈。

　　十四年十一月癸未，有彗星孛于虚危及奎娄，齐、鲁之分野。其后鲁公虞庆则 伏法，齐公高颎除名。

　　十九年十二月乙未，星陨于渤海。占曰：“阳失其位，灾害之萌也。”又曰： “大人忧。”二十年十月，太白昼见。占曰：“大臣强，为革政，为易王。”右仆 射杨素，荧惑高祖及献后，劝废嫡立庶。其月乙丑，废皇太子勇为庶人。明年改元。 皆阳失位及革政易王之验也。

　　仁寿四年六月庚午，有星入于月中。占曰：“有大丧，有大兵，有亡国，有破 军杀将。”七月乙未，日青无光，八日乃复。占曰：“主势夺。”又曰：“日无光， 有死王。”甲辰，上疾甚，丁未，宫车晏驾。汉王谅反，杨素讨平之。皆兵丧亡国 死王之应。

　　炀帝大业元年六月甲子，荧惑入太微。占曰：“荧惑为贼，为乱入宫，宫中不 安。”

　　三年三月辛亥，长星见西方，竟天，干历奎娄、角亢而没；至九月辛未，转见 南方，亦竟天，又干角亢，频扫太微帝座，干犯列宿，唯不及参、井。经岁乃灭。 占曰：“去秽布新，天所以去无道，建有德，见久者灾深，星大者事大，行迟者期 远。兵大起，国大乱而亡。余殃为水旱饥馑，土功疾疫。”其后，筑长城，讨吐谷 浑及高丽，兵戎岁驾，略无宁息。水旱饥馑疾疫，土功相仍，而有群盗并起，邑落 空虚。九年五月，礼部尚书杨玄感于黎阳举兵反。丁未，荧惑逆行入南斗，色赤如 血，如三斗器，光芒震耀，长七八尺，于斗中句巳而行。占曰：“有反臣，道路不 通，国大乱，兵大起。”斗，吴、越分野，玄感父封于越，后徙封楚地，又次之， 天意若曰，使荧惑句巳之，除其分野。至七月，宇文述讨平之。其兄弟悉枭首车裂， 斩其党与数万人。其年，硃燮、管崇亦于吴郡拥众反。此后群盗屯聚，剽略郡县， 尸横草野，道路不通，赍诏敕使人，皆步涉夜行，不敢遵路。

　　十一年六月，有星孛于文昌东南，长五六寸，色黑而锐，夜动摇，西北行，数 日至文昌，去宫四五寸，不入，却行而灭。占曰：“为急兵。”其八月，突厥围帝 于雁门，从兵悉冯城御寇，矢及帝前。七月，荧惑守羽林。占曰：“卫兵反。”十 二月戊寅，大流星如斛，坠贼卢明月营，破其冲輣，压杀十余人。占曰：“奔星所 坠，破军杀将。”其年，王充击卢明月城，破之。

　　十二年五月丙戌朔，日有食之，既。占曰：“日食既，人主亡，阴侵阳，下伐 上。”其后宇文化及等行杀逆。癸巳，大流星陨于吴郡，为石。占曰：“有亡国， 有死王，有大战，破军杀将。”其后大军破逆贼刘元进于吴郡，斩之。八月壬子， 有大流星如斗，出王良阁道，声如陨墙；癸丑，大流星如甕，出羽林。九月戊午， 有枉矢二，出北斗魁，委曲蛇形，注于南斗。占曰：“主以兵去，天之所伐。”亦 曰：“以乱伐乱，执矢者不正。”后二年，化及杀帝僭号，王充亦于东都杀恭帝， 篡号郑。皆杀逆无道，以乱代乱之应也。

　　十三年五月辛亥，大流星如甕，坠于江都。占曰：“其下有大兵战，流血破军 杀将。”六月，有星孛于太微五帝座，色黄赤，长三四尺所，数日而灭。占曰： “有亡国，有杀君。”明年三月，宇文化及等杀帝也。十一月辛酉，荧惑犯太微， 日光四散如流血。占曰：“贼入宫，主以急兵见伐。”又曰：“臣逆君。”明年三 月，化及等杀帝，诸王及幸臣并被戮。

卷十七 

　　五行上

　　《易》以八卦定吉凶，则庖牺所以称圣也。《书》以九畴论休咎，则大禹所以 为明也。《春秋》以灾祥验行事，则仲尼所以垂法也。天道以星象示废兴，则甘、 石所以先知也。是以祥符之兆可得而言，妖讹之占所以征验。夫神则阴阳不测，天 则欲人迁善，均乎影响，殊致同归。汉时有伏生、董仲舒、京房、刘向之伦，能言 灾异，顾盼六经，有足观者。刘向曰：“君道得则和气应，休征生。君道违则乖气 应，咎征发。”夫天有七曜，地有五行。五事愆违则天地见异，况于日月星辰乎？ 况于水火金木土乎？若梁武之降号伽蓝，齐文宣之盘游市里，陈则蒋山之鸟呼曰 “奈何”，周则阳武之鱼集空而斗，隋则鹊巢黼帐，火炎门阙，岂唯天道，亦曰人 妖，则祥眚呈形，于何不至？亦有脱略政教，张罗樽糈，崇信巫史，重增愆罚。昔 怀王事神而秦兵逾进，苌弘尚鬼而诸侯不来。性者，生之静也。欲者，心之使也。 置情攸往，引类同归。雀乳于空城之侧，鷮飞于鼎耳之上。短长之制，既曰由人； 黔隧崇山，同车共轸。必有神道，裁成倚伏。一则以为殃衅，一则以为休征。故曰 德胜不祥而义厌不惠。是以圣王常由德义，消伏灾咎也。

　　《洪范五行传》曰：“木者东方，威仪容貌也。古者圣王垂则，天子穆穆，诸 侯皇皇。登舆则有鸾和之节，降车则有佩玉之度，田狩则有三驱之制，饮食则有享 献之礼。无事不出境。此容貌动作之得节，所以顺木气也。如人君违时令，失威仪， 田猎驰骋，不反宫室，饮食沉湎，不顾礼制，纵欲恣睢，出入无度，多徭役以夺人 时，增赋税以夺人财，则木不曲直。”

　　齐后主武平五年，鄴城东青桐树，有如人状。京房《易传》曰：“王德衰，下 人将起，则有木生为人状。”是时后主怠于国政，耽荒酒色，威仪不肃，驰骋无度， 大发徭役，盛修宫室，后二岁而亡。木不曲直之效也。

　　七年，宫中有树，大数围，夜半无故自拔。齐以木德王，无故自拔，亡国之应 也。其年，齐亡。

　　开皇八年四月，幽州人家以白杨木悬灶上，积十余年，忽生三条，皆长三尺余， 甚鲜茂。仁寿二年春，盩厔人以杨木为屋梁，生三条，长二尺。京房《易传》曰： “妃后有颛，木仆反立，断枯复生。”独孤后专恣之应也。

　　仁寿元年十月，兰州杨树上松生，高三尺，六节十二枝，《宋志》曰：“松不 改柯易叶，杨者危脆之木，此永久之业，将集危亡之地也。”是时帝惑谗言，幽废 冢嫡，初立晋王为皇太子。天戒若曰，皇太子不胜任，永久之业，将致危亡。帝不 悟。及帝崩，太子立，是为炀帝，竟以亡国。

　　仁寿四年八月，河间柳树无故枯落，既而花叶复生。京房《易飞候》曰：“木 再荣，国有大丧。”是岁，宫车晏驾。

　　《洪范五行传》曰：“金者西方，万物既成，杀气之始也。古之王者，兴师动 众，建立旗鼓，以诛残贼，禁暴虐，安天下，杀伐必应义，以顺金气。如人君乐侵 陵，好攻战，贪城邑之赂，以轻百姓之命，人皆不安，外内骚动，则金不从革。”

　　陈祯明二年五月，东冶铁铸，有物赤色，大如斗，自天坠熔所。隆隆有声，铁 飞破屋而四散，烧人家。时后主与隋虽结和好，遣兵度江，掩袭城镇，将士劳敝， 府藏空竭。东冶者，陈人铸兵之所。铁飞为变者，金不从革之应。天戒若曰，陈国 小而兵弱，当以和好为固，无铸兵而黩武，以害百姓。后主不悟，又遣伪将陈纪、 任蛮奴、萧摩诃数寇江北，百姓不堪其役。及隋师渡江，而二将降款，卒以灭亡。

　　《洪范五行传》曰：“火者南方，阳光为明也。人君向南，盖取象也。昔者圣 帝明王，负扆摄袂，南面而听断天下。揽海内之雄俊，积之于朝，以续聪明，推邪 佞之伪臣，投之于野，以通壅塞，以顺火气。夫不明之君，惑于谗口，白黑杂揉， 代相是非，众邪并进，人君疑惑。弃法律，间骨肉，杀太子，逐功臣，以孽代宗， 则火失其性。”

　　梁天监元年五月，有盗入南、北掖，烧神武门总章观。时帝初即位，而火烧观 阙，不祥之甚也。既而太子薨，皇孙不得立。及帝暮年，惑于硃异之口，果有侯景 之乱，宫室多被焚烧。天诫所以先见也。

　　普通二年五月，琬琰殿火，延烧后宫三千余间。中大通元年，硃雀航华表灾。 明年，同泰寺灾。大同三年，硃雀门灾。水沴火也。是时帝崇尚佛道，宗庙牲牷， 皆以面代之，又委万乘之重，数诣同泰寺，舍身为奴，令王公已下赎之。初阳为不 许，后为默许，方始还宫。天诫若曰，梁武为国主，不遵先王之法，而淫于佛道， 横多糜费，将使其社稷不得血食也。天数见变而帝不悟，后竟以亡。及江陵之败， 阖城为贱隶焉，即舍身为奴之应也。

　　陈永定三年，重云殿灾。

　　东魏天平二年十一月，阊阖门灾。是时齐神武作宰，而大野拔斩樊子鹄，以州 来降，神武听谗而杀之。司空元晖免。逐功臣大臣之罚也。

　　武定五年八月，广宗郡火，烧数千家。

　　后齐后主天统三年，九龙殿灾，延烧西廊。四年，昭阳、宣光、瑶华三殿灾， 延烧龙舟。是时谗言任用，正士道消，祖孝徵作歌谣，斛律明月以诛死。谗夫昌， 邪胜正之应也。京房《易传》曰：“君不思道，厥妖火烧宫。”

　　开皇十四年，将祠泰山，令使者致石像神祠之所。未至数里，野火欻起，烧像 碎如小塊。时帝颇信谗言，猜阻骨肉，滕王瓚失志而死，创业功臣，多被夷灭，故 天见变，而帝不悟，其后太子勇竟被废戮。

　　大业十二年，显阳门灾，旧名广阳，则帝之姓名也。国门之崇显，号令之所由 出也。时帝不遵法度，骄奢荒怠，裴蕴、虞世基之徒，阿谀顺旨，掩塞聪明，宇文 述以谗邪显进，忠谏者咸被诛戮。天戒若曰，信谗害忠，则除“广阳”也。

　　《洪范五行传》曰：“水者，北方之藏，气至阴也。宗庙者，祭祀之象也。故 天子亲耕以供粢盛，王后亲蚕以供祭服。敬之至也。发号施令，十二月咸得其气， 则水气顺。如人君简宗庙，不祷祀，逆天时，则水不润下。”

　　梁天监二年六月，太末、信安、丰安三县大水。《春秋考异邮》曰：“阴盛臣 逆人悲，则水出河决。”是时江州刺史陈伯之、益州刺史刘季连举兵反叛，师旅数 兴，百姓愁怨，臣逆人悲之应也。

　　六年八月，建康大水，涛上御道七尺。七年五月，建康又大水。是时数兴师旅， 以拒魏军。十二年四月，建康大水。是时大发卒筑浮山堰，以遏淮水，劳役连年， 百姓悲怨之应也。

　　中大通五年五月，建康大水，御道通船。京房《易飞候》曰：“大水至国，贱 人将贵。”萧栋、侯景僭称尊号之应也。

　　后齐河清二年十二月，兗、赵、魏三州大水。天统三年，并州汾水溢。曰： “水者纯阴之精，阴气洋溢者，小人专制。”是时和士开、元文遥、赵彦深专任之 应也。

　　武平六年八月，山东诸州大水。京房《易飞候》曰：“小人踊跃，无所畏忌， 阴不制于阳，则涌水出。”是时群小用事，邪佞满朝。阉竖嬖幸，伶人封王。此其 所以应也。

　　开皇十八年，河南八州大水。是时独孤皇后干预政事，滥杀宫人，放黜宰相。 杨素颇专。水阴气，臣妾盛强之应也。

　　仁寿二年，河南、河北诸州大水。京房《易传》曰：“颛事有智，诛罚绝理， 则厥灾水。”亦由帝用刑严急，臣下有小过，帝或亲临斩决，又先是柱国史万岁以 忤旨被戮，诛罚绝理之应也。

　　大业三年，河南大水，漂没三十余郡。帝嗣位已来，未亲郊庙之礼，简宗庙， 废祭祀之应也。

　　《洪范五行传》曰：“土者中央，为内事。宫室台榭，夫妇亲属也。古者自天 子至于士，宫室寝居，大小有差，高卑异等，骨肉有恩。故明王贤君，修宫室之制， 谨夫妇之别，加亲戚之思，敬父兄之礼，则中气和。人君肆心纵意，大为宫室，高 为台榭，雕文刻镂，以疲人力，淫泆无别，妻妾过度，犯亲戚，侮父兄，中气乱， 则稼穑不成。”

　　齐后主武平四年，山东饥。是时，大兴土木之功于仙都苑。又起宫于邯郸，穷 侈极丽。后宫侍御千余人，皆宝衣玉食。逆中气之咎也。

　　炀帝大业五年，燕、代、齐、鲁诸郡饥。先是建立东都，制度崇侈。又宗室诸 王，多远徙边郡。

　　《洪范五行传》曰：“貌之不恭，是谓不肃，则下不敬。阴气胜，故厥咎狂， 厥罚常雨，厥极恶。时则有服妖，时则有龟孽，有鸡祸，有下体生上体之疴，有青 眚青祥。惟金沴木。”

　　○貌不恭

　　侯景僭即尊号，升圆丘，行不能正履，有识者知其不免。景寻败。

　　梁元帝既平侯景，破萧纪，而有骄矜之色。性又沉猜，由是臣下离贰。既位三 年而为西魏所陷，帝竟不得其死。

　　陈后主每祀郊庙，必称疾不行。建宁令章华上奏谏曰：“拜三妃以临轩，祀宗 庙而称疾，非祗肃之道。”后主怒而斩之。又引江总、孔范等内宴，无复尊卑之序， 号为狎客，专以诗酒为娱，不恤国政。秘书监傅縡上书谏曰：“人君者，恭事上帝， 子爱下人，省嗜欲，远邪佞，未明求衣，日旰忘食，是以泽被区宇，庆流子孙。陛 下顷来，酒色过度，不虔郊庙大神，专媚淫昏之鬼。小人在侧，宦竖擅权，恶诚直 如仇雠，视时人如草芥。后宫曳罗绮，厩马余菽粟，百姓流离，转尸蔽野。神怒人 怨，众叛亲离。臣恐东南王气，自斯而尽。”后主不听，骄恣日甚。未几而国灭。

　　陈司空侯安都，自以有安社稷之功，骄矜日甚，每侍宴酒酣，辄箕踞而坐。尝 谓文帝曰：“何如作临川王时？”又借华林园水殿，与妻妾宾客置酒于其上，帝甚 恶之。后竟诛死。

　　东魏武定五年，后齐文襄帝时为世子，属神武帝崩，秘不发丧，朝魏帝于鄴。 魏帝宴之，文襄起儛。及嗣位，又朝魏帝于鄴，侍宴而惰。有识者知文襄之不免。 后果为盗所害。

　　神武时，司徒高昂尝诣相府，将直入门，门者止之。昂怒，引弓射门者，神武 不之罪。寻为西魏所杀。

　　后齐后主为周师所迫，至鄴集兵。斛律孝卿劝后主亲劳将士，宜流涕慷慨，以 感激之，人当自奋。孝卿授之以辞，后主然之。及对众，默无所言，因赧然大笑， 左右皆哂。将士怒曰：“身尚如此，吾辈何急！”由是皆无战心，俄为周师所虏。

　　炀帝自负才学，每骄天下之士。尝谓侍臣曰：“天下当谓朕承藉余绪而有四海 耶？设令朕与士大夫高选，亦当为天子矣。”谓当世之贤，皆所不逮。《书》云： “谓人莫己若者亡。”帝自矜己以轻天下，能不亡乎？帝又言习吴音，其后竟终于 江都，此亦鲁襄公终于楚宫之类也。

　　○常雨水

　　梁天监七年七月，雨，至十月乃霁。《洪范五行传》曰：“阴气强积，然后生 水雨之灾。”时武帝频年兴师，是岁又大举北伐，诸军颇捷，而士卒罢敝，百姓怨 望，阴气畜积之应也。

　　陈太建十二年八月，大雨霪霖。时始兴王叔陵骄恣，阴气盛强之应也。明年， 宣帝崩，后主立。叔陵刺后主于丧次。宫人救之，亻堇而获免。叔陵出閤，就东府 作乱。后主令萧摩诃破之，死者千数。

　　东魏武定五年秋，大雨七十余日，元瑾、刘思逸谋杀后齐文襄之应也。

　　后齐河清三年六月庚子，大雨，昼夜不息，至甲辰。山东大水，人多饿死。是 岁，突厥寇并州，阴戎作梗，此其应也。

　　天统三年十月，积阴大雨。胡太后淫乱之所感也。

　　武平七年七月，大霖雨，水涝，人户流亡。是时骆提婆、韩长鸾等用事，小人 专政之罚也。

　　后周建德三年七月，霖雨三旬。时卫刺王直潜谋逆乱。属帝幸云阳宫，以其徒 袭肃章门，尉迟运逆拒破之。其日雨霁。

　　○大雨雪

　　梁普通二年三月，大雪，平地三尺。《洪范五行传》曰：“庶征之常，雨也， 然尤甚焉。雨，阴也；雪，又阴畜积甚盛也。皆妾不妾、臣不臣之应。”时义州刺 史文僧朗以州叛于魏，臣不臣之应也。

　　大同三年七月，青州雪，害苗稼。是时交州刺史李贲举兵反，僭尊号，置百官， 击之不能克。

　　十年十二月，大雪，平地三尺。是时邵陵王纶、湘东王绎、武陵王纪并权侔人 主，颇为骄恣，皇太子甚恶之，帝不能抑损。上天见变，帝又不悟。及侯景之乱， 诸王各拥强兵，外有赴援之名，内无勤王之实，委弃君父，自相屠灭，国竟以亡。

　　东魏兴和二年五月，大雪。时后齐神武作宰，发卒十余万筑鄴城，百姓怨思之 徵也。

　　武定四年二月，大雪，人畜冻死，道路相望。时后齐霸政，而步落稽举兵反， 寇乱数州，人多死亡。

　　后齐河清二年二月，大雪连雨，南北千余里，平地数尺，繁霜昼下。是时突厥 木杆可汗与周师入并州，杀掠吏人，不可胜纪。

　　天统二年十一月，大雪；三年正月，又大雪，平地二尺；武平三年正月，又大 雪。是时冯淑妃、陆令萱内制朝政，阴气盛积，故天变屡见，雷雨不时。

　　陈太建元年七月，大雨；震万安陵华表，又震慧日寺刹，瓦官寺重閤门下一女 子震死。京房《易飞候》曰：“雷雨霹雳丘陵者，逆先人令，为火杀人者，人君用 谗言杀正人。”时蔡景历以奸邪任用，右仆射陆缮以谗毁获谴，发病而死。

　　十年三月，震武库。时帝好兵，频年北伐，内外虚竭，将士劳敝。既克淮南， 又进图彭、汴，毛喜切谏，不纳。由是吴明彻诸军皆没，遂失淮南之地。武库者， 兵器之所聚也，而震之，天戒若曰，宜戢兵以安百姓。帝不悟，又大兴军旅，其年 六月，又震太皇寺刹、庄严寺露槃、重阳阁东楼、鸿胪府门。太皇、庄严二寺，陈 国奉佛之所，重阳阁每所游宴，鸿胪宾客礼仪之所在，而同岁震者，天戒若曰，国 威已丧，不务修德，后必有恃佛道，耽宴乐，弃礼仪而亡国者。陈之君臣竟不悟。 至后主之代，灾异屡起，惧而于太皇寺舍身为奴，以祈冥助，不恤国政，耽酒色， 弃礼法，不修邻好，以取败亡。

　　齐武平元年夏，震丞相段孝先南门柱。京房《易传》曰：“震击贵臣门及屋者， 不出三年，佞臣被诛。”后岁，和士开被戮。

　　○木冰

　　东魏武定四年冬，天雨木冰。《洪范五行传》曰：“阴之盛而凝滞也。木者少 阳，贵臣象也。将有害，则阴气胁木，木先寒，故得雨而冰袭之。木冰一名介，介 者兵之象也。”时司徒侯景制河南，及神武不豫，文襄惧其为乱而征之，景因举兵 反。豫州刺史高元成、襄州刺史李密、广州刺史暴显并为景所执辱，贵臣有害之应 也。其后左仆射慕容绍宗与景战于涡阳，俘斩五万。

　　后齐天保二年，雨木冰三日。初，清河王岳为高归彦所谮，是岁以忧死。

　　武平元年冬，雨木冰；明年二月，又木冰。时录尚书事和士开专政。其年七月， 太保、琅邪王俨矫诏杀之。领军大将军库狄伏连、尚书右仆射冯子琮并坐俨赐死。 九月，俨亦遇害。

　　六年、七年，频岁春冬木冰。其年周师入晋阳，因平鄴都。后主走青州，贵臣 死散，州郡被兵者不可胜数。

　　○大雨雹

　　梁中大通元年四月，大雨雹。《洪范五行传》曰：“雹，阴胁阳之象也。”时 帝数舍身为奴，拘信佛法，为沙门所制。

　　陈太建二年六月，大雨雹；十年四月，又大雨雹；十三年九月，又雨雹。时始 兴王叔陵骄恣，阴结死士，图为不逞，帝又宠遇之，故天三见变。帝不悟。及帝崩， 叔陵果为乱逆。

　　○服妖

　　后齐娄后卧疾，寝衣无故自举。俄而后崩。

　　文宣帝末年，衣锦绮，傅粉黛，数为胡服，微行市里。粉黛者，妇人之饰，阳 为阴事，君变为臣之象也。及帝崩，太子嗣位，被废为济南王。又齐氏出自阴山， 胡服者，将反初服也。锦彩非帝王之法服，微服者布衣之事，齐亡之效也。

　　后主好令宫人以白越布折额，状如髽帼；又为白盖。此二者，丧祸之服也。后 主果为周武帝所灭，父子同时被害。

　　武平时，后主于苑内作贫兒村，亲衣褴褛之服而行乞其间，以为笑乐。多令人 服乌衣，以相执缚。后主果为周所败，被虏于长安而死；妃后穷困，至以卖烛为业。

　　后周大象元年，服冕二十有四旒，车服旗鼓，皆以二十四为节。侍卫之官，服 五色，杂以红紫。令天下车以大木为轮，不施辐。朝士不得佩绶，妇人墨妆黄眉。 又造下帐，如送终之具，令五皇后各居其一，实宗庙祭器于前，帝亲读版而祭之。 又将五辂载妇人，身率左右步从。又倒悬鸡及碎瓦于车上，观其作声，以为笑乐。 皆服妖也。帝寻暴崩，而政由于隋，周之法度，皆悉改易。

　　开皇中，房陵王勇之在东宫，及宜阳公王世积家，妇人所有领巾制同槊幡军帜。 妇人为阴，臣象也，而服兵帜，臣有兵祸之应矣。勇竟而遇害，世积坐伏诛。

　　○鸡祸

　　开皇中，有人上书，言频岁已来，鸡鸣不鼓翅，类腋下有物而妨之，翮不得举， 肘腑之臣，当为变矣。书奏不省。京房《易飞候》曰：“鸡鸣不鼓翅，国有大害。” 其后大臣多被夷灭，诸王废黜，太子幽废。

　　大业初，天下鸡多夜鸣，京房《易飞候》曰：“鸡夜鸣，急令。”又云：“昏 而鸣，百姓有事；人定鸣，多战；夜半鸣，流血漫漫。”及中年已后，军国多务， 用度不足，于是急令暴赋，责成守宰，百姓不聊生矣，各起而为盗，战争不息，尸 骸被野。

　　○龟孽

　　开皇中，掖庭宫每夜有人来挑宫人。宫司以闻。帝曰：“门卫甚严，人何从而 入？当是妖精耳。”因戒宫人曰：“若逢，但斫之。”其后有物如人，夜来登床， 宫人抽刀斫之，若中枯骨。其物落床而走，宫人逐之，因入池而没。明日，帝令涸 池，得一龟，径尺余，其上有刀迹。杀之，遂绝。龟者水居而灵，阴谋之象，晋王 谄媚宫掖求嗣之应云。

　　○青眚青祥

　　陈祯明二年四月，群鼠无数，自蔡洲岸入石头淮，至青塘两岸。数日死，随流 出江。近青祥也。京房《易飞候》曰：“鼠无故群居，不穴众聚者，其君死。”未 几而国亡。

　　○金沴木

　　陈天嘉六年秋七月，仪贤堂无故自压，近金沴木也。时帝盛修宫室，起显德等 五殿，称为壮丽，百姓失业，故木失其性也。仪贤堂者，礼贤尚齿之谓，无故自压， 天戒若曰，帝好奢侈，不能用贤使能，何用虚名也。帝不悟，明年竟崩。

　　祯明元年六月，宫内水殿若有刀锯斫伐之声，其殿因无故而倒。七月，硃雀航 又无故自沉。时后主盛修园囿，不虔宗庙。水殿者，游宴之所，硃雀航者，国门之 大路，而无故自坏，天戒若曰，宫室毁，津路绝。后主不悟，竟为隋所灭，宫庙为 墟。

　　后齐孝昭帝将诛杨愔，乘车向省，入东门，“Ｗ竿无故自折。帝甚恶之，岁余 而崩。

　　河清三年，长广郡听事梁忽剥若人状，太守恶而削去之，明日复然。长广，帝 本封也，木为变，不祥之兆。其年帝崩。

　　武平七年秋，穆后将如晋阳，向北宫辞胡太后。至宫内门，所乘七宝车无故陷 入于地，牛没四足。是岁齐灭，后被虏于长安。

　　后周建德六年，青城门无故自崩。青者东方色，春宫之象也。时皇太子无威仪 礼节，青城门无故自崩者，皇太子不胜任之应。帝不悟。明年太子嗣位，果为无道。 周室危亡，实自此始。

　　大业中，齐王暕于东都起第，新构寝堂，其栿无故而折。时上无太子，天下皆 以暕次当立，公卿属望，暕遂骄恣，呼术者令相，又为厌胜之事。堂栿无故自折， 木失其性，奸谋之应也。天见变以戒之，暕不悟，后竟得罪于帝。

　　《洪范五行传》曰：“言之不从，是谓不乂。厥咎僭，厥罚常旸，厥极忧。时 则有诗妖，时则有毛虫之孽，时则有犬祸。故有口舌之疴，有白眚白祥。惟木沴金。

　　○言不从

　　梁武陵王纪僭即帝位，建元曰天正。永丰侯萧捴曰：“王不克矣。昔桓玄年号 大亨，有识者以为‘二月了’，而玄之败，实在仲春。今日天正，正之为文‘一止’， 其能久乎！”果一年而败。

　　后齐文宣帝时，太子殷当冠，诏令邢子才为制字。子才字之曰正道。帝曰： “正，一止也。吾兒其替乎？”子才请改，帝不许，曰：“天也。”因顾谓常山王 演曰：“夺时任汝，慎无杀也。”及帝崩，太子嗣位，常山果废之而自立。殷寻见 害。

　　武成帝时，左仆射和士开言于帝曰：“自古帝王，尽为灰土，尧舜、桀纣，竟 亦何异。陛下宜及少壮，恣意欢乐，一日可以当千年，无为自勤约也。”帝悦其言， 弥加淫侈。士开既导帝以非道，身又擅权，竟为御史中丞所杀。

　　武平中，陈人寇彭城，后主发言忧惧，侍中韩长鸾进曰：“纵失河南，犹得为 龟兹国子。淮南今没，何足多虑。人生几何时，但为乐，不须忧也。”帝甚悦，遂 耽荒酒色，不以天下为虞。未几，为周所灭。

　　武平七年，后主为周师所败，走至鄴，自称太上皇，传位于太子恆，改元隆化。 时人离合其字曰“降死”。竟降周而死。

　　周武帝改元为宣政，梁主萧岿离合其字为“宇文亡日”。其年六月，帝崩。

　　宣帝在东宫时，不修法度，武帝数挞之。及嗣位，摸其痕而大骂曰：“死晚也。” 年又改元为大象，萧岿又离合其字曰“天子冢”。明年而帝崩。

　　开皇初，梁王萧琮改元为广运。江陵父老相谓曰：“运之为字，军走也。吾君 当为军所走乎？”其后琮朝京师而被拘留不反，其叔父岩掠居人以叛，梁国遂废。

　　文帝名皇太子曰勇，晋王曰英，秦王曰俊，蜀王曰秀。开皇初，有人上书曰： “勇者一夫之用。又千人之秀为英，万人之秀为俊。斯乃布衣之美称，非帝王之嘉 名也。”帝不省。时人呼杨姓多为嬴者。或言于上曰：“杨英反为嬴殃。”帝闻而 不怿，遽改之。其后勇、俊、秀皆被废黜，炀帝嗣位，终失天下，卒为杨氏之殃。

　　炀帝即位，号年曰大业。识者恶之，曰：“于字离合为‘大苦来’也。”寻而 天下丧乱，率土遭荼炭之酷焉。

　　炀帝常从容谓秘书郎虞世南曰：“我性不欲人谏。若位望通显而来谏我，以求 当世之名者，弥所不耐。至于卑贱之士，虽少宽假，然卒不置之于地。汝其知之！” 时议者以为古先哲王之驭天下也，明四目，达四聪，悬敢谏之鼓，立书谤之木，以 闻言者之路，犹恐忠言之不至。由是泽敷四海，庆流子孙。而帝恶直言，雠谏士， 其能久乎！竟逢杀逆。

　　○旱

　　梁天监元年，大旱，米斗五千，人多饿死。《洪范五行传》曰：“君持亢阳之 节，兴师动众，劳人过度，以起城邑，不顾百姓，臣下悲怨。然而心不能纵，故阳 气盛而失度，阴气沉而不附。阳气盛，旱灾应也。”初，帝起兵襄阳，破张冲，败 陈伯之，及平建康，前后连战，百姓劳敝，及即位后，复与魏交兵不止之应也。

　　陈太建十二年春，不雨至四月。先是周师掠淮北，始兴王叔陵等诸军败绩，淮 北之地皆没于周，盖其应也。

　　东魏天平四年，并、肆、汾、建、晋、绛、秦、陕等诸州大旱，人多流散。是 岁，齐神武与西魏战于沙苑，败绩，死者数万。

　　东魏武定二年冬春旱。先是西魏师入洛阳，神武亲帅军大战于邙山，死者数万。

　　后齐天保九年夏，大旱。先是大发卒筑长城四百余里，劳役之应也。

　　乾明元年春，旱。先是发卒数十万筑金凤、圣应、崇光三台，穷极侈丽，不恤 百姓，亢阳之应也。

　　河清二年四月，并、晋已西五州旱。是岁，发卒筑轵关。突厥二十万众毁长城， 寇恆州。

　　后主天统二年春，旱。是时大发卒，起大明宫。

　　开皇四年已后，京师频旱。时迁都龙首，建立宫室，百姓劳敝，亢阳之应也。

　　大业四年，燕、代缘边诸郡旱。时发卒百余万筑长城，帝亲巡塞表，百姓失业， 道殣相望。

　　八年，天下旱，百姓流亡。时发四海兵，帝亲征高丽，六军冻馁，死者十八九。 十三年，天下大旱。时郡县乡邑，悉遣筑城，发男女，无少长，皆就役。

　　○诗妖

　　梁天监三年六月八日，武帝讲于重云殿，沙门志公忽然起儛歌乐，须臾悲泣， 因赋五言诗曰：“乐哉三十余，悲哉五十里！但看八十三，子地妖灾起。佞臣作欺 妄，贼臣灭君子。若不信吾语，龙时侯贼起。且至马中间，衔悲不见喜。”梁自天 监至于大同，三十余年，江表无事。至太清二年，台城陷，帝享国四十八年，所言 五十里也。太清元年八月十三，而侯景自悬瓠来降。在丹阳之北，子地。帝惑硃异 之言以纳景。景之作乱，始自戊辰之岁。至午年，帝忧崩。十年四月八日，志公于 大会中又作诗曰：“兀尾狗子始著狂，欲死不死啮人伤，须臾之间自灭亡。患在汝 阴死三湘，横尸一旦无人藏。”侯景小字狗子，初自悬瓠来降，悬瓠则古之汝南也。 巴陵南有地名三湘，即景奔败之所。

　　天监中，茅山隐士陶弘景为五言诗曰：“夷甫任散诞，平叔坐谈空，不意昭阳 殿，忽作单于宫。”及大同之季，公卿唯以谈玄为务。夷甫、平叔，朝贤也。侯景 作乱，遂居昭阳殿。

　　大同中，童谣曰：“青丝白马寿阳来。”其后侯景破丹阳，乘白马，以青丝为 羁勒。

　　陈初，有童谣曰：“黄班青骢马，发自寿阳涘。来时冬气末，去日春风始。” 其后陈主果为韩擒所败。擒本名擒虎，黄班之谓也。破建康之始，复乘青骢马，往 反时节皆相应。

　　陈时，江南盛歌王献之《桃叶》之词曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但度无 所苦，我自迎接汝。”晋王伐陈之始，置营桃叶山下，及韩擒渡江，大将任蛮奴至 新林以导北军之应。

　　陈后主造齐云观，国人歌之曰：“齐云观，寇来无际畔。”功未毕，而为隋师 所虏。

　　祯明初，后主作新歌，词甚哀怨，令后宫美人习而歌之。其辞曰：“玉树后庭 花，花开不复久。”时人以歌谶，此其不久兆也。

　　齐神武始移都于鄴，时有童谣云：“可怜青雀子，飞入鄴城里。作窠犹未成， 举头失乡里。寄书与妇母，好看新妇子。”魏孝静帝者，清河王之子也。后则神武 之女。鄴都宫室未备，即逢禅代，作窠未成之效也。孝静寻崩，文宣以后为太原长 公主，降于杨愔。时娄后尚在，故言寄书于妇母。新妇子，斥后也。

　　武定中，有童谣云：“百尺高竿摧折，水底燃灯澄灭。”高者，齐姓也。澄， 文襄名。五年，神武崩，摧折之应。七年，文襄遇盗所害，澄灭之徵也。

　　天保中，陆法和入国，书其屋壁曰：“十年天子为尚可，百日天子急如火，周 年天子迭代坐。”时文宣帝享国十年而崩。废帝嗣立百余日，用替厥位，孝昭即位 一年而崩。此其效也。

　　武平元年，童谣曰：“狐截尾，你欲除我我除你。”其年四月，陇东王胡长仁 谋遣刺客杀和士开，事露，返为士开所谮死。

　　二年，童谣曰：“和士开，七月三十日，将你向南台。”小兒唱讫，一时拍手 云：“杀却。”至七月二十五日，御史中丞、琅邪王俨执士开，送于南台而斩之。 是岁，又有童谣曰：“七月刈禾伤早，九月吃糕正好。十月洗荡饭甕，十一月出却 赵老。”七月士开被诛，九月琅邪王遇害，十一月赵彦深出为西兗州刺史。

　　武平末，童谣曰：“黄花势欲落，清樽但满酌。”时穆后母子淫僻，干预朝政， 时人患之。穆后小字黄花，寻逢齐亡，欲落之应也。

　　鄴中又有童谣曰：“金作扫帚玉作把，净扫殿屋迎西家。”未几，周师入鄴。

　　周初有童谣曰：“白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。”静帝隋氏之甥，既逊 位而崩，诸舅强盛。

　　周宣帝与宫人夜中连臂蹋蹀而歌曰：“自知身命促，把烛夜行游。”帝即位三 年而崩。

　　开皇十年，高祖幸并州，宴秦孝王及王子相。帝为四言诗曰：“红颜讵几，玉 貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。”明年而子相卒，十八年而 秦孝王薨。

　　大业十一年，炀帝自京师如东都，至长乐宫，饮酒大醉，因赋五言诗。其卒章 曰：“徒有归飞心，无复因风力”。令美人再三吟咏，帝泣下沾襟，侍御者莫不欷 歔。帝因幸江都，复作五言诗曰：“求归不得去，真成遭个春。鸟声争劝酒，梅花 笑杀人。”帝以三月被弑，即遭春之应也。是年盗贼蜂起，道路隔绝，帝惧，遂无 还心。帝复梦二竖子歌曰：“住亦死，去亦死。未若乘船渡江水。”由是筑宫丹阳， 将居焉。功未就而帝被杀。

　　大业中，童谣曰：“桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。” 其后李密坐杨玄感之逆，为吏所拘，在路逃叛。潜结群盗，自阳城山而来，袭破洛 口仓，后复屯兵苑内。莫浪语，密也。宇文化及自号许国，寻亦破灭。谁道许者， 盖惊疑之辞也。

　　○毛虫之孽

　　梁武帝中大同元年，邵陵王纶在南徐州卧内，方昼，有狸斗于櫩上，堕而获之。 太清中，遇侯景之乱，将兵援台城。至钟山，有蛰熊无何至，啮纶所乘马。毛虫之 孽也。纶寻为王僧辩所败，亡至南阳，为西魏所杀。

　　中大同中，每夜狐鸣阙下，数年乃止。京房《易飞候》曰：“野兽群鸣，邑中 且空虚。”俄而国乱，丹阳死丧略尽。

　　陈祯明初，狐入床下，捕之不获。京房《易飞候》曰：“狐入君室，室不居。” 未几而国灭。

　　东魏武定三年九月，豹入鄴城南门，格杀之。五年八月，豹又上铜爵台。京房 《易飞候》曰：“野兽入邑，及至朝廷若道，上官府门，有大害，君亡。”是岁， 东魏师败于玉壁，神武遇疾崩。

　　后齐武平二年，有兔出庙社之中。京房《易飞候》曰：“兔入王室，其君亡。” 案庙者，祖宗之神室也。后五岁，周师入鄴，后主东奔。

　　武平末，并、肆诸州多狼而食人。《洪范五行传》曰：“狼，贪暴之兽，大体 以白色为主，兵之表也。又似犬，近犬祸也。”京房《易传》曰：“君将无道，害 将及人，去之深山以全身。厥妖狼食人。”时帝任用小人，竟为贪暴，残贼人物， 食人之应。寻为周军所灭，兵之象也。

　　武平中，朔州府门外，无何有小兒脚迹，又拥土为城雉之状。时人怪而察之， 乃狐媚所为，渐流至并、鄴。与武定三年同占。是岁，南安王思好起兵于北朔，直 指并州，为官军所败。郑子饶、羊法皓等复乱山东。

　　○犬祸

　　后齐天保四年，鄴中及顿丘并有犬与女子交。《洪范五行传》曰：“异类不当 交而交，悖乱之气。犬交人为犬祸。”犬祸者，亢阳失众之应也。时帝不恤国政， 恩泽不流于其国。

　　后主时，犬为开府仪同，雌者有夫人郡君之号，给兵以奉养，食以粱肉，藉以 茵蓐。天夺其心，爵加于犬，近犬祸也。天意若曰，卿士皆类犬。后主不悟，遂以 取灭。

　　后周保定三年，有犬生子，腰已后分为两身，二尾六足。犬猛畜而有爪牙，将 士之象也。时宇文护与侯伏、侯龙恩等，有谋怀贰。犬体后分，此其应也。

　　大业元年，雁门百姓间犬多去其主，群聚于野，形顿变如狼而啖噬行人，数年 而止。《五行传》曰：“犬，守御者也，而今去其主，臣下不附之象。形变如狼， 狼色白，为主兵之应也。”其后帝穷兵黩武，劳役不息。天戒若曰，无为劳役，守 御之臣将叛而为害。帝不悟，遂起长城之役。续有西域、辽东之举，天下怨叛。及 江都之变，并宿卫之臣也。

　　○白眚白祥

　　梁大同二年，地生白毛，长二尺，近白祥也。孙盛以为劳人之异。先是大发卒 筑浮山堰，功费钜亿，功垂就而复溃者，数矣。百姓厌役，吁嗟满道。

　　齐河清元年九月，沧州及长城之下，地多生毛，或白或黑，长四五寸，近白祥 也。时北筑长城，内兴三台，人苦劳役。

　　开皇六年七月，京师雨毛，如发尾，长者三尺余，短者六七寸。京房《易飞候》 曰：“天雨毛，其国大饥。”是时关中旱，米粟涌贵。

　　后齐天统初，岱山封禅坛玉璧自出，近白祥也。岱山，王者易姓告代之所，玉 璧所用币而自出，将有易姓者用币之象。其后齐亡，地入于周，及高祖受周禅，天 下一统，焚柴太山告祠之应也。

　　武平三年，白水岩下青石壁傍，有文曰：“齐亡走。”人改之为“上延”，后 主以为嘉瑞，百僚毕贺。后周师入国，后主果弃鄴而走。

　　开皇十七年，石陨于武安、滏阳间十余。《洪范五行传》曰：“石自高陨者， 君将有危殆也。”后七载，帝崩。

　　开皇末，高祖于宫中埋二小石于地，以志置床之所。未几，变为玉。刘向曰： “玉者至贵也。贱将为贵之象。”及大业末，盗皆僭名号。

　　大业十三年，西平郡有石，文曰：“天子立千年。”百僚称贺。有识者尤之曰： “千年万岁者，身后之意也。今称立千年者，祸在非远。”明年而帝被杀。

　　○木沴金

　　梁大同十二年，曲阿建陵隧口石麒麟动。木沴金也。动者，迁移之象。天戒若 曰，园陵无主，石麟将为人所徙也。后竟国亡。

　　后齐河清四年，殿上石自起，两两相击。眭孟以为石阴类，下人象，殿上石自 起者，左右亲人离叛之应。及周师东伐，宠臣尉相愿、乞扶贵和兄弟、韩建业之徒， 皆叛入周。

　　梁大同十二年正月，送辟邪二于建陵。左双角者至陵所。右独角者，将引，于 车上振跃者三。车两辕俱折。因换车。未至陵二里，又跃者三，每一振则车侧人莫 不耸奋，去地三四尺，车轮陷入土三寸。木暕金也。刘向曰：“失众心，令不行， 言不从，以乱金气也。石为阴，臣象也。臣将为变之应。”梁武暮年，不以政事为 意，君臣唯讲佛经、谈玄而已。朝纲紊乱，令不行，言不从之咎也。其后果致侯景 之乱。

　　周建德元年，濮阳郡有石像，郡官令载向府，将刮取金。在道自跃投地，如此 者再。乃以大绳缚著车壁，又绝绳而下。时帝既灭齐，又事淮南，征伐不息，百姓 疲敝，失众心之应也。

卷十八 

　　五行下

　　《洪范五行传》曰：“视之不明，是谓不知。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾。时 则有草妖，时则有羽虫之孽。故有羊祸，故有目疾，有赤眚赤祥。惟水沴火。”

　　○常燠

　　后齐天保八年三月，大热，人或曷死。刘向《五行传》曰：“视不明，用近 习，贤者不进，不肖不退，百职废坏，庶事不从，其过在政教舒缓。”时帝狂躁、 荒淫无度之应。

　　○草妖

　　高祖时，上党有人，宅后每夜有人呼声，求之不得。去宅一里所，但见人参一 本，枝叶峻茂。因掘去之，其根五尺余，具体人状，呼声遂绝。盖草妖也。视不明 之咎。时晋王阴有夺宗之计，谄事亲要，以求声誉谮皇太子，高祖惑之。人参不当 言，有物凭之。上党，党与也。亲要之人，乃党晋王而谮太子。高祖不悟，听邪言， 废无辜，有罪用，因此而乱也。

　　○羽虫之孽

　　梁中大同元年，邵陵王纶在南徐州，坐事。有野鸟如鸢数百，飞屋梁上，弹 射不中。俄顷失所在。京房《易飞候》曰：“野鸟入君室，其邑虚，君亡之他方。” 后纶为湘东王所袭，竟致奔亡，为西魏所杀。

　　侯景在梁，将受锡命，陈备物于庭。有野鸟如山鹊，赤嘴，集于册书之上，鸺 鹠鸟鸣于殿。与中大同元年同占。景寻败，将亡入海中，为羊鹍所杀。

　　陈后主时，蒋山有众鸟，鼓翼而鸣曰：“奈何帝。”京房《易飞候》曰：“鸟 鸣门阙，如人音，邑且亡。”蒋山，吴之望也。鸟于上鸣，吴空虚之象。及陈亡， 建康为墟。又陈未亡时，有一足鸟集于殿庭，以嘴画地成文，曰：“独足上高台， 盛草变成灰。”独足者，叔宝独行无众之应。成草成灰者，陈政无秽，被隋火德所 焚除也。叔宝至长安，馆于都水台上，高台之义也。

　　后齐孝昭帝即位之后，有雉飞上御座。占同中大同元年。又有鸟止于后园，其 色赤，形似鸭而有九头。其年帝崩。

　　天统三年九月，万春鸟集仙都苑。京房《易飞候》曰：“非常之鸟，来宿于邑 中，邑有兵。”周师入鄴之应也。

　　武成胡后生后主初，有枭升后帐而鸣。枭不孝之鸟，不祥之应也。后主嗣位， 胡后淫乱事彰，遂幽后于北宫焉。

　　武平七年，有鹳巢太极殿，又巢并州嘉阳殿。雉集晋阳宫御座，获之。京房 《易飞候》曰：“鸟无故巢居君门及殿屋上，邑且虚。”其年国灭。

　　周大象二年二月，有秃鹙集洛阳宫太极殿。其年帝崩，后宫常虚。

　　开皇初，梁主萧琮新起后，有鸺鸟集其帐隅。未几，琮入朝，被留于长安。梁 国遂废。

　　大业末，京师宫室中，恆有鸿雁之类无数，翔集其间。俄而长安不守。

　　十三年十一月，乌鹊巢帝帐幄，驱不能止。帝寻逢弑。

　　○羊祸

　　开皇十二年六月，繁昌杨悦见云中二物，如羝羊，黄色，大如新生犬，斗而坠。 悦获其一，数旬失所在。近羊祸也。《洪范五行传》曰：“君不明，逆火政之所致 也。”状如新生犬者，羔类也。云体掩蔽，邪佞之象。羊，国姓。羔，羊子也。皇 太子勇既升储贰，晋王阴毁而被废黜。二羔斗，一羔坠之应也。

　　恭帝义宁二年，麟游太守司马武，献羊羔，生而无尾。时议者以为杨氏子孙无 后之象。是岁，炀帝被杀于江都，恭帝逊位。

　　○赤眚赤祥

　　梁天监十五年七月，荆州市杀人而身不僵，首堕于地，动口张目，血如竹箭， 直上丈余，然后如雨细下。是岁荆州大旱。近赤祥，冤气之应。

　　陈太建十四年三月，御座幄上见一物，如车轮，色正赤。寻而帝患，无故大叫 数声而崩。

　　至德三年十二月，有赤物陨于太极殿前，初下时，钟皆鸣。又尝进白饮，忽变 为血。又有血沾殿阶，沥沥然至御榻。寻而国灭。

　　后齐河清二年，太原雨血。刘向曰：“血者阴之精，伤害之象，僵尸之类也。” 明年，周师与突厥入并州，大战城西，伏尸百余里。京房《易飞候》曰：“天雨血 染衣，国亡君戮。”亦后主亡国之应。

　　四年三月，有物陨于殿庭，色赤，形如数斗器，众星随者如小铃。四月，娄太 后崩。

　　武平中，有血点地，自咸阳王斛律明月宅而至于太庙。大将，社稷之臣也，后 主以谗言杀之。天戒若曰，杀明月，则宗庙随而覆矣。后主不悟，国祚竟绝。

　　《洪范五行传》曰：“听之不聪，是谓不谋。厥咎急，厥罚寒，厥极贫。时则 有鼓妖，有鱼孽，有彘祸，有黑眚黑祥，惟火沴水。”

　　○寒

　　东魏武定四年二月，大寒。人畜冻死者，相望于道。京房《易飞候》曰：“诛 过深，当燠而寒。”是时后齐神武作相。先是尔硃文暢等谋害神武，事泄伏诛，诸 与交通者，多有滥死。

　　河清元年，岁大寒。京房《易传》曰：“有德遭险，兹谓逆命。厥异寒。” 曰：“杀无罪，其寒必异。”是时帝淫于文宣李后，因生子，后愧恨，不举之。帝 大怒，于后前杀其子太原王绍德。后大哭，帝倮后而挞杀之，投于水中，良久乃苏。 冤酷之应。

　　梁天监三年三月，六年三月，并陨霜杀草。京房《易传》曰：“兴兵妄诛，谓 亡法，厥罚霜。”是时，大发卒，拒魏军于钟离，连兵数岁。

　　大同三年六月，朐山陨霜。

　　陈太建十年八月，陨霜，杀稻菽。是时，大兴师选众，遣将吴明彻，与周师相 拒于吕梁。

　　○鼓妖

　　梁天监四年十一月，天清朗，西南有电光，有雷声二。《易》曰：“鼓之以雷 霆。”霆近鼓妖。

　　《洪范五行传》曰：“雷霆托于云，犹君之托于人也。君不恤于天下，故兆人 有怨叛之心也。”是岁，交州刺史李凯举兵反。

　　十九年九月，西北隐隐有声如雷，赤气下至地。是岁，盗杀东莞、琅邪二郡守， 以朐山引魏军。

　　中大通六年十二月，西南有声如雷。其年北梁州刺史兰钦举兵反。

　　陈太建二年十二月，西北有声如雷。其年湘州刺史华皎举兵反。

　　齐天保四年四月，西南有声如雷。是时，帝不恤天下，兴师旅。

　　后周建德六年正月，西方有声如雷。未几，吐谷浑寇边。

　　开皇十四年正月旦，廓州连云山有声如雷。是时五羌反叛，侵扰边镇。二十年， 无云而雷。京房《易飞候》曰：“国将易君，下人不静，小人先命。国凶，有兵甲。” 后数岁，帝崩，汉王谅举兵反，徙其党数十万家。

　　大业中，滏阳石鼓频岁鸣。其后，天下大乱，兵戎并起。

　　○鱼孽

　　梁大同十年三月，帝幸硃方，至四堑中，及玄武湖，鱼皆骧首见于上，若望乘 舆者。帝入宫而没。《洪范五行传》曰：“鱼阴类也，下人象。又有鳞甲，兵之应 也。”下人将举兵围宫，而辟睨乘舆之象也。后果有侯景之乱。

　　齐后主武平七年，相州鸬鹚泊，鱼尽飞去而水涸。《洪范五行传》曰：“急之 所致。鱼阴类，下人象也。”晏子曰：“河伯以水为国，以鱼为百姓。”水涸鱼飞， 国亡人散之象。明年而国亡。

　　后周大象元年六月，阳武有鲤鱼乘空而斗。犹臣下兴起，小人纵之而斗也。明 年帝崩，国失政。尉迥起兵相州，高祖遣兵击败之。

　　开皇十七年，大兴城西南四里，有袁村，设佛会。有老翁，皓首，白裙襦衣， 来食而去。众莫识，追而观之，行二里许，不复见。但有一陂，中有白鱼，长丈余， 小鱼从者无数。人争射之，或弓折弦断。后竟中之，剖其腹，得粳饭，始知此鱼向 老翁也。后数日，漕渠暴溢，射人皆溺死。

　　大业十二年，淮阳郡驱人入子城，凿断罗郎郭。至女垣之下，有穴，其中得鲤 鱼，长七尺余。昔魏嘉平四年，鱼集武库屋上。王肃以为鱼生于水，而亢于屋，水 之物失其所也，边将殆弃甲之变。后果有东阙之败。是时，长白山贼寇掠河南，月 余，贼至城下。郡兵拒之，反为所败，男女死者万余人。

　　○虫妖

　　梁大同初，大蝗，篱门松柏叶皆尽。《洪范五行传》曰：“介虫之孽也。”与 鱼同占。京房《易飞候》曰：“食禄不益圣化，天视以虫。虫无益于人而食万物也。” 是时公卿皆以虚淡为美，不亲职事，无益食物之应也。

　　后齐天保八年，河北六州、河南十二州蝗。畿人皆祭之。帝问魏尹丞崔叔瓚曰： “何故虫？”叔瓚对曰：“《五行志》云：‘土功不时则蝗虫为灾。’今外筑长城， 内修三台，故致灾也。”帝大怒，殴其颊，擢其发，溷中物涂其头。役者不止。九 年，山东又蝗，十年，幽州大蝗。《洪范五行传》曰：“刑罚暴虐，食贪不厌，兴 师动众，取城修邑，而失众心，则虫为灾。”是时帝用刑暴虐，劳役不止之应也。

　　后周建德二年，关中大蝗。

　　开皇十六年，并州蝗。时秦孝王俊裒刻百姓，盛修邸第。后竟获谴而死。

　　○彘祸

　　开皇末，渭南有沙门三人，行头陀法于人场圃之上。夜见大豕来诣其所，小豕 从者十余，谓沙门曰：“阿练，我欲得贤圣道，然犹负他一命。”言罢而去。贤圣 道者，君上之所行也。皇太子勇当嗣业，行君上之道，而被囚废之象也。一命者， 言为炀帝所杀。

　　开皇末，渭南有人寄宿他舍，夜中闻二豕对语。其一曰：“岁将尽，阿耶明日 杀我供岁，何处避之？”一答曰：“可向水北姊家。”因相随而去。天将晓，主人 觅豕不得，意是宿客而诘之。宿客言状，主人如其言而得豕。其后蜀王秀得罪，帝 将杀之，乐平公主每匡救，得全。后数年而帝崩，岁尽之应。

　　○黑眚黑祥

　　梁承圣三年六月，有黑气如龙，见于殿内。近黑祥也。黑，周所尚之色。今见 于殿内，周师入梁之象。其年，为周所灭，帝亦遇害。

　　陈太建五年六月，西北有黑云属地，散如猪者十余。《洪范五行传》曰：“当 有兵起西北。”时后周将王轨军于吕梁。明年，擒吴明彻，军皆覆没。

　　○火沴水

　　后齐河清元年四月，河、济清。襄楷曰：“河，诸侯之象。应浊反清，诸侯将 为天子之象。”是后十余岁，隋有天下。

　　大业三年，武阳郡河清，数里镜澈。十二年，龙门又河清。后二岁，大唐受禅。

　　陈太建十四年七月，江水赤如血，自建康西至荆州。祯明中，江水赤，自方州 东至海。《洪范五行传》曰：“火沴水也。法严刑酷，伤水性也。五行变节，阴阳 相干，气色缪乱，皆败乱之象也。”京房《易占》曰：“水化为血，兵且起。”是 时后主初即位，用刑酷暴之应。其后为隋师所灭。

　　祯明二年四月，郢州南浦水，黑如墨。黑水在关中，而今淮南水黑，荆、扬州 之地，陷于关中之应。

　　后周大象元年六月，咸阳池水变为血。与陈太建十四年同占。是时，刑罚严急， 未几国亡。

　　《洪范五行传》曰：“思心不容，是谓不圣。厥咎瞀，厥罚常风，厥极凶短折。 有脂夜之妖，有华孽，有牛祸，有心腹之疴，有黄眚黄祥，木金水火沴土。”

　　○常风

　　梁天监六年八月戊戌，大风折木。京房《易飞候》曰：“角日疾风，天下昏。 不出三月中，兵必起。”是岁魏军入钟离。

　　承圣三年十一月癸未，帝阅武于南城，北风大急，普天昏暗。《洪范五行传》 曰：“人君瞀乱之应。”时帝既平侯景，公卿咸劝帝反丹阳，帝不从，又多猜忌， 有瞀乱之行，故天变应之以风。是岁为西魏灭。

　　陈天嘉六年七月癸未，大风起西南，吹倒灵台候楼。《洪范五行传》，以为大 臣专恣之咎。时太子冲幼，安成王顼专政，帝不时抑损。明年崩，皇太子嗣位，顼 遂废之。

　　太建十二年六月壬戌，大风吹坏皋门中闼。十二年九月，夜又风，发屋拔树。 始兴王叔陵专恣之应。

　　至德中，大风吹倒硃雀门。

　　祯明三年六月丁巳，大风，自西北，激涛水入石头、淮。是时，后主任司马申， 诛戮忠谏。沈客卿、施文庆专行邪僻。江总、孔范等崇长淫纵，杜塞聪明，瞀乱之 咎。

　　后齐河清二年，大风，三旬乃止。时帝初委政佞臣和士开，专恣日甚。天统三 年五月，大风，昼晦，发屋拔树。天变再见，而帝不悟。明年帝崩。后主诏内外表 奏，皆先诣士开，然后闻彻。赵郡王睿、冯翊王润按士开骄恣，不宜仍居内职，反 为士开所谮，睿竟坐死。士开出入宫掖，生杀在口，寻为琅邪王俨所诛。

　　七年三月，大风起西北，发屋拔树。五日乃止。时高阿那瑰、骆提婆等专恣之 应。

　　开皇二十年十一月，京都大风，发屋拔树，秦、陇压死者千余人。地大震，鼓 皆应。净刹寺钟三鸣，佛殿门锁自开，铜像自出户外。钟鼓自鸣者，近鼓妖也。扬 雄以为人君不聪，为众所惑，空名得进，则鼓妖见。时独孤皇后干预政事，左仆射 杨素权倾人主。帝听二人之谗，而黜仆射高颎，废太子勇为庶人，晋王钓虚名而见 立。思心瞀乱，阴气盛之象也。锁及铜像，并金也。金动木震之，水沴金之应。 《洪范五行传》曰：“失众心甚之所致也。”高颎、杨勇无罪而咸废黜，失众心也。

　　仁寿二年，西河有胡人，乘骡在道，忽为回风所飘，并一车上千余尺，乃坠， 皆碎焉。京房《易传》曰：“众逆同志，至德乃潜，厥异风。”后二载，汉王谅在 并州，潜谋逆乱，车及骡骑之象也。升空而坠，颠陨之应也。天戒若曰，无妄动车 骑，终当覆败，而谅不悟。及高祖崩，谅发兵反，州县响应，众至数十万。月余而 败。

　　○夜妖

　　梁承圣二年十月丁卯，大风，昼晦，天地昏暗。近夜妖也。京房《易飞候》曰： “羽日风，天下昏，人大疾。不然，多寇盗。”三年为西魏所灭。

　　陈祯明三年正月朔旦，云雾晦冥，入鼻辛酸。后主昏昧，近夜妖也。《洪范五 行传》曰：“王失中，臣下强盛，以蔽君明，则云阴。”是时北军临江，柳庄、任 蛮奴并进中款，后主惑佞臣孔范之言，而昏暗不能用，以至覆败。

　　东魏武定四年冬，大雾六日，昼夜不解。《洪范五行传》曰：“昼而晦冥若夜 者，阴侵阳，臣将侵君之象也。”明年，元瑾、刘思逸谋杀大将军之应。

　　周大象二年，尉迥败于相州。坑其党与数万人于游豫园。其处每闻鬼夜哭声。 范洪《五行传》曰：“哭者死亡之表，近夜妖也。鬼而夜哭者，将有死亡之应。” 京房《易飞候》曰：“鬼夜哭，国将亡。”明年，周氏王公皆见杀，周室亦亡。

　　仁寿中，仁寿宫及长城之下，数闻鬼哭。寻而献后及帝，相次而崩于仁寿宫。

　　大业八年，杨玄感作乱于东都。尚书樊子盖坑其党与于长夏门外，前后数万。 洎于末年，数闻其处鬼哭，有呻吟之声。与前同占。其后王世充害越王侗于洛阳。

　　○华孽

　　后齐武平元年，槐华而不结实。槐，三公之位也，华而不实，萎落之象。至明 年，录尚书事和士开伏诛。陇东王胡长仁，太保、琅邪王俨皆遇害。左丞相段韶薨。

　　陈后主时，有张贵妃、孔贵嫔，并有国色，称为妖艳。后主惑之，宠冠宫掖， 每充侍从，诗酒为娱。一入后庭，数旬不出，荒淫侈靡，莫知纪极。府库空竭，头 会箕敛，天下怨叛，将士离心。敌人鼓行而进，莫有死战之士。女德之咎也。及败 亡之际，后主与此姬俱投于井，隋师执张贵妃而戮之，以谢江东。《洪范五行传》 曰：“华者，犹荣华容色之象也。以色乱国，故谓华孽。”

　　齐后主有宠姬冯小怜，慧而有色，能弹琵琶，尤工歌儛。后主惑之，拜为淑妃。 选彩女数千，为之羽从，一女之饰，动费千金。帝从禽于三堆，而周师大至，边吏 告急，相望于道。帝欲班师，小怜意不已，更请合围。帝从之。由是迟留，而晋州 遂陷。后与周师相遇于晋州之下，坐小怜而失机者数矣，因而国灭。齐之士庶，至 今咎之。

　　○牛祸

　　梁武陵王纪祭城隍神，将烹牛，忽有赤蛇绕牛口，牛祸也。象类言之，又为龙 蛇之孽。鲁宣公三年，郊牛之口伤，时以为天不享。弃宣公也。《五行传》曰： “逆君道伤，故有龙蛇之孽。”是时纪虽以赴援为名，而实妄自尊亢。思心之咎， 神不享，君道伤之应。果为元帝所败。

　　后齐武平二年，并州献五足牛，牛祸也。《洪范五行传》曰：“牛事应，宫室 之象也。”帝寻大发卒，于仙都苑穿池筑山，楼殿间起，穷华极丽。功始就而亡国。

　　后周建德六年，阳武有兽三，状如水牛，一黄，一赤，一黑。与黑者斗久之， 黄者自傍触之，黑者死，黄亦俱入于河。近牛祸也。黑者，周之所尚色。死者，灭 亡之象。后数载，周果灭而隋有天下，旗牲尚赤，戎服以黄。

　　大业初，恆山有牛，四脚膝上各生一蹄。其后建东都，筑长城，开沟洫。

　　○心腹之疴

　　陈祯明三年，隋师临江，后主从容而言曰：“齐兵三来，周师再来，无弗摧败。 彼何为者？”都官尚书孔范曰：“长江天堑，古以为限隔南北。今日北军岂能飞渡 耶？臣每患官卑，彼若渡来，臣为太尉矣。”后主大悦，因奏妓纵酒，赋诗不辍。 心腹之疴也。存亡之机，定之俄顷，君臣旰食不暇，后主已不知惧，孔范从而荡之， 天夺其心，曷能不败？陈国遂亡，范亦远徙。

　　齐文宣帝尝宴于东山，投杯赫怒，下诏西伐，极陈甲兵之盛。既而泣谓群臣曰： “黑衣非我所制。”卒不行。有识者以帝精魄已乱，知帝祚之不永。帝后竟得心疾， 耽荒酒色，性忽狂暴，数年而崩。

　　武成帝丁太后忧，绯袍如故。未几，登三台，置酒作乐，侍者进白袍，帝大怒， 投之台下。未几而崩。

　　○黄眚黄祥

　　梁大同元年，天雨土。二年，天雨灰，其色黄。近黄祥也。京房《易飞候》曰： “闻善不及，兹谓有知。厥异黄，厥咎龙，厥灾不嗣。蔽贤绝道之咎也。”时帝自 以为聪明博达，恶人胜己。又笃信佛法，舍身为奴，绝道蔽贤之罚也。

　　大宝元年正月，天雨黄沙。二年，简文帝梦丸土而吞之。寻为侯景所废，以土 囊压之而毙，诸子遇害，不嗣之应也。

　　陈后主时，梦黄衣人围城。后主恶之，绕城橘树，尽伐去之。隋高祖受禅之后， 上下通服黄衣。未几隋师攻围之应也。

　　后周大象二年正月，天雨黄土，移时乃息。与大同元年同占。时帝昏狂滋甚， 期年而崩，至于静帝，用逊厥位。绝道不嗣之应也。

　　开皇二年，京师雨土。是时帝惩周室诸侯微弱，以亡天下，故分封诸子，并为 行台，专制方面。失土之故，有土气之祥，其后诸王各谋为逆乱。京房《易飞候》 曰：“天雨土，百姓劳苦而无功。”其时营都邑。后起仁寿宫，颓山堙谷，丁匠死 者太半。

　　○裸虫之孽

　　梁太清元年，丹阳有莫氏妻，生男，眼在顶上，大如两岁兒。坠地而言曰： “兒是旱疫鬼，不得住。”母曰：“汝当令我得过。”疫鬼曰：“有上官，何得自 由。母可急作绛帽，故当无忧。”母不暇作帽，以绛系发。自是旱疫者二年，扬、 徐、兗、豫尤甚。莫氏乡邻，多以绛免，他土效之无验。

　　大宝二年，京口人于藏兒，年五岁，登城西南角大楼，打鼓作《长江櫑》。鼓， 兵象也。是时侯景乱江南。

　　陈永定三年，有人长三丈，见罗浮山，通身洁白，衣服楚丽。京房占曰：“长 人见，亡。”后二岁，帝崩。

　　后主为太子时，有妇人突入东宫而大言曰：“毕国主。”后主立而祚终之应也。

　　至德三年八月，建康人家婢死，埋之九日而更生。有牧牛人闻而出之。

　　祯明二年，有船下，忽闻人言曰：“明年乱。”视之，得死婴兒，长二尺而无 头。明年陈灭。

　　齐天保中，临漳有妇人产子，二头共体。是后政由奸佞，上下无别，两头之应 也。

　　后主时，有桑门，貌若狂人，见乌则向之作礼，见沙门则殴辱之。乌，周色也。 未几，齐为周所吞，灭除佛法。

　　后周保定三年，有人产子男，阴在背上如尾，两足指如兽爪。阴不当生于背而 生于背者，阴阳反覆，君臣颠倒之象。人足不当有爪而有爪者，将致攫人之变也。 是时，晋荡公宇文护专擅朝政，征伐自己，阴怀篡逆。天戒若曰，君臣之分已倒矣， 将行攫噬之祸。帝见变而悟，遂诛晋公，亲万机，躬节俭，克平齐国，号为高祖。 转祸为福之效也。

　　武帝时，有强练者，佯狂，持一瓠，至晋荡公护门而击破之，曰：“身尚可， 子苦矣。”时护专政，因朝太后，帝击杀之。发兵捕其诸子，皆备楚毒而死。强练 又行乞于市，人或遗之粟麦，辄以无底袋受之。因大笑曰：“盛空。”未几，周灭， 高祖移都，长安城为墟矣。

　　开皇六年，霍州有老翁，化为猛兽。

　　七年，相州有桑门，变为蛇，尾绕树而自抽，长二丈许。

　　仁寿四年，有人长数丈，见于应门，其迹长四尺五寸。其年帝崩。

　　大业元年，雁门人房回安，母年百岁，额上生角，长二寸。《洪范五行传》曰： “妇人，阴象也。角，兵象也。下反上之应。”是后天下果大乱，阴戎围帝于雁门。

　　四年，雁门宋谷村有妇人生一肉卵，大如斗，埋之。后数日，所埋处云雾尽合， 从地雷震而上，视之洞穴，失卵所在。

　　六年，赵郡李来王家婢产一物，大如卵。

　　六年正月朔旦，有盗衣白练裙襦，手持香花，自称弥勒佛出世。入建国门，夺 卫士仗，将为乱。齐王暕遇而斩之。后三年，杨玄感作乱，引兵围洛阳，战败伏诛。

　　八年，有澄公者，若狂人，于东都大叫唱贼。帝闻而恶之。明年，玄感举兵， 围洛阳。

　　十二年，澄公又叫贼。李密逼东都，孟让烧丰都市而去。

　　九年，帝在高阳。唐县人宋子贤，善为幻术。每夜，楼上有光明，能变作佛形， 自称弥勒出世。又悬大镜于堂上，纸素上画为蛇为兽及人形。有人来礼谒者，转侧 其镜，遣观来生形像。或映见纸上蛇形，子贤辄告云：“此罪业也，当更礼念。” 又令礼谒，乃转人形示之。远近惑信，日数百千人。遂潜谋作乱，将为无遮佛会， 因举兵，欲袭击乘舆。事泄，鹰扬郎将以兵捕之。夜至其所，绕其所居，但见火坑， 兵不敢进。郎将曰：“此地素无坑，止妖妄耳。”及进，无复火矣。遂擒斩之，并 坐其党与千余家。其后复有桑门向海明，于扶风自称弥勒佛出世，潜谋逆乱。人有 归心者，辄获吉梦。由是人皆惑之，三辅之士，翕然称为大圣。因举兵反，众至数 万。官军击破之。京房《易飞候》曰：“妖言动众者，兹谓不信。路无人行。不出 三年，起兵。”自是天下大乱，路无人行。

　　○木金水火沴土

　　梁天监五年十一月，京师地震，木金水火沴土也。《洪范五行传》曰：“臣下 盛，将动而为害。”京房《易飞候》曰：“地动以冬十一月者，其邑饥亡。”时交 州刺史李凯举兵反。明年，霜，岁俭人饥。

　　普通三年正月，建康地震。是时，义州刺史文僧朗以州叛。

　　六年十二月，地震。京房《易飞候》曰：“地冬动有音，以十二月者，其邑有 行兵。”是时，帝令豫章王琮将兵北伐。

　　中大通五年正月，建康地震。京房《易飞候》曰：“地以春动，岁不昌。”是 岁，大水，百姓饥馑。

　　大同三年十一月，建康地震。京房《易飞候》曰：“地震以十一月，邑有大丧 及饥亡。”明年，霜为灾，百姓饥。

　　三年十月，建康地震。是岁，会稽山贼起。

　　七年二月，建康地震。是岁，交州人李贲举兵，逐刺史萧谘。

　　九年闰正月，地震。李贲自称皇帝，署置百官。

　　太清三年四月，建康地再震。时侯景自为大丞相、录尚书事，帝所须不给。是 月，以忧愤崩。

　　陈永定二年五月，建康地震。时王琳立萧庄于郢州。

　　太建四年十一月，地震。陈宝应反闽中。

　　祯明元年正月，地震。施文庆、沈客卿专恣之应也。

　　东魏武定二年十一月，西河地陷而且燃。京房《易妖占》曰：“地自陷，其君 亡。”祖釭曰：“火，阳精也；地者，阴主也。地燃，越阴之道，行阳之政，臣下 擅恣，终以自害。”时后齐神武作宰，而侯景专擅河南。后二岁，神武果崩，景遂 作乱，而自取败亡之应。

　　后齐河清二年，并州地震。和士开专恣之应。

　　后周建德二年，凉州地频震。城郭多坏，地裂出泉。京房《易妖占》曰：“地 分裂，羌夷叛。”时吐谷浑频寇河西。

　　开皇十四年五月，京师地震。京房《易飞候》曰：“地动以夏五月，人流亡。” 是岁关中饥，帝令百姓就粮于关东。

　　仁寿二年四月，岐、雍地震。京房《易飞候》曰：“地动以夏四月，五谷不熟， 人大饥。”

　　三年，梁州就谷山崩。《洪范五行传》曰：“崩散落，背叛不事上之类也。” 梁州为汉地。明年，汉王谅举兵反。

　　大业七年，砥柱山崩，壅河，逆流数十里。刘向《洪范五行传》曰：“山者， 君之象；水者，阴之表，人之类也。天戒若曰，君人拥威重，将崩坏，百姓不得其 所。”时帝兴辽东之师，百姓不堪其役，四海怨叛。帝不能悟，卒以灭亡。

　　《洪范五行传》曰：“皇之不极，是谓不建。厥咎瞀，厥罚常阴，厥极弱。时 则有射妖，则有龙蛇之孽，则有马祸。”

　　○云阴

　　开皇二十年十月，久阴不雨。刘向曰：“王者失中，臣下强盛而蔽君明，则云 阴。”是时，独孤后遂与杨素阴谮太子勇，废为庶人。

　　○射妖

　　东魏武定四年，后齐神武作宰，亲率诸军，攻西魏于玉壁。其年十一月，帝不 豫，班师。将士震惧，皆曰：“韦孝宽以定功弩射杀丞相。”西魏下令国中曰： “劲弩一发，凶身自殒。”神武闻而恶之，其疾暴增，近射妖也。《洪范五行传》 曰：“射者，兵戎祸乱之象，气逆天则祸乱将起。”神武行，殿中将军曹魏祖谏曰： “王以死气逆生气，为客不利，主人则可。”帝不从，顿军五旬，频战沮衄。又听 孤虚之言，于城北断汾水，起土山。其处天险千余尺，功竟不就，死者七万。气逆 天之咎也。其年帝崩。明年，王思政扰河南。

　　武平，后主自并州还鄴，至八公岭，夜与左右歌而行。有一人忽发狂，意后主 以为狐媚，伏草中弯弓而射之。伤数人，几中后主。后主执而斩之。其人不自觉也。 狐而能媚，兽之妖妄也。时帝不恤国政，专与内人阉竖酣歌为乐。或衣褴缕衣，行 乞为娱。此妖妄之象。人又射之，兵戎祸乱之应也。未几而国灭。

　　○龙蛇之孽

　　梁天监二年，北梁州潭中有龙斗，濆雾数里。龙蛇之孽。《洪范五行传》曰： “龙，兽之难害者也。天之类，君之象。天气害，君道伤，则龙亦害。斗者兵革之 象也。”京房《易飞候》曰：“众心不安，厥妖龙斗。”是时帝初即位，而有陈伯 之、刘季连之乱，国内危惧。

　　普通五年六月，龙斗于曲阿王陂，因西行，至建陵城，所经之处，树木皆折开 数十丈。与天监二年同占。经建陵而树木折者，国有兵革之祸，园陵残毁之象。时 帝专以讲论为务，不崇耕战，将轻而卒惰。君道既伤，故有龙孽之应。帝殊不悟。 至太清元年，黎州水中又有龙斗。波浪涌起，云雾四合，而见白龙南走，黑龙随之。 其年，侯景以兵来降，帝纳之而无备，国人皆惧。俄而难作，帝以忧崩。

　　大同十年夏，有龙夜因雷而堕延陵人家井中，明旦视之，大如驴。将以戟刺之， 俄见庭中及室中各有大蛇，如数百斛船，家人奔走。《洪范五行传》曰：“龙，阳 类，贵象也。上则在天，下则在地，不当见庶人邑里室家。井中，幽深之象也，诸 侯且有幽执之祸，皇不建之咎也。”后侯景反，果幽杀简文于酒库，宗室王侯皆幽 死。

　　陈太建十一年正月，龙见南兗州池中，与梁大同十年同占。未几，后主嗣位， 骄淫荒怠，动不得中。其后竟以国亡，身被幽执。

　　东魏武定元年，有大蛇见武牢城。是时，北豫州刺史高仲密妻李氏，慧而艳。 世子澄悦之，仲密内不自安，遂以武牢叛，阴引西魏，大战于河阳。神武为西兵所 窘，仅而获免，死者数千。

　　后齐天保九年，有龙长七八丈，见齐州大堂。占同大同十年。时常山、长广二 王权重，帝不思抑损。明年帝崩，太子殷嗣立。常山王演果废帝为济南王，幽而害 之。

　　河清元年，龙见济州浴堂中。占同天保九年。先是平秦王归彦受昭帝遗诏，立 太子百年为嗣。而归彦遂立长广王湛，是为武成帝。而废百年为乐陵王，竟以幽死。

　　天统四年，贵乡人伐枯木，得一黄龙，折脚，死于孔中，齐称木德。龙，君象。 木枯龙死，不祥之甚。其年武成崩。

　　武平三年，龙见邯郸井中，其气五色属天。又见汲郡佛寺涸井中。占同河清元 年。后主竟降周，后被诛。

　　武平七年，并州招远楼下，有赤蛇与黑蛇斗，数日，赤蛇死。赤，齐尚色；黑， 周尚色。斗而死，灭亡之象也。后主任用邪佞，与周师连兵于晋州之下。委军于孽 臣高阿那肱，竟启敌人，皇不建之咎也。后主遂为周师所虏。

　　琅邪王俨坏北宫中白马浮图，石赵时澄公所建。见白蛇长数丈，回旋失所在。 时俨专诛，失中之咎也。见变不知戒，以及于难。

　　后周建德五年，黑龙坠于亳州而死。龙，君之象。黑，周所尚色。坠而死，不 祥之甚。时皇太子不才，帝每以为虑，直臣王轨、宇文孝伯等骤请废立，帝不能用。 后二岁，帝崩，太子立，虐杀齐王及孝伯等，因而国亡。

　　仁寿四年，龙见代州总管府井中。其龙或变为铁马甲士弯弓上射之象。变为铁 马，近马祸也。弯弓上射，又近射妖，诸侯将有兵革之变，以致幽囚也。是时汉王 谅潜谋逆乱，故变兵戒之。谅不悟，遂兴兵反，事败，废为庶人，幽囚数年而死。

　　○马祸

　　侯景僭尊号于江南，每将战，其所乘白马，长鸣蹀足者辄胜，垂头者辄不利。 西州之役，马卧不起，景拜请，且棰之，竟不动。近马祸也。《洪范五行传》曰： “马者兵象。将有寇戎之事，故马为怪。”景因此大败。

　　陈太建五年，衡州马生角。《洪范五行传》曰：“马生角，兵之象，败亡之表 也。”是时宣帝遣吴明彻出师吕梁，与周师拒。连兵数岁，众军覆没，明彻竟为周 师所虏。

　　天保中，广宗有马，两耳间生角，如羊尾。京房《易传》曰：“天子亲伐，则 马生角。”四年，契丹犯塞，文宣帝亲御六军以击之。

　　大业四年，太原厩马死者太半，帝怒，遣使案问。主者曰：“每夜厩中马无故 自惊，因而致死。”帝令巫者视之。巫者知帝将有辽东之役，因希旨言曰：“先帝 令杨素、史万岁取之，将鬼兵以伐辽东也。”帝大悦，因释主者。《洪范五行传》 曰：“逆天气，故马多死。”是时，帝每岁巡幸，北事长城，西通且末，国内虚耗， 天戒若曰，除厩马，无事巡幸。帝不悟，遂至乱。

　　十一年，河南、扶风三郡，并有马生角，长数寸。与天保初同占。是时，帝频 岁亲征高丽。

　　义宁元年，帝在江都宫，龙厩马无故而死，旬日，死至数百匹。与大业四年同 占。

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