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万斯大（1633--1683），字充宗，浙江鄞县人。悔庵先生第六子，万斯同之兄。
遭乱赤贫，惟藉授徒自给。师事黄梨洲，盖父执也。岁丁未，偕同学十数子执贽其门，因为讲经之会于甬上。一时胜友如云，质疑辨难，号称极盛，而于其间肄业尤勤。以一再试有司不合，抽身隐退，日沉酣颠倒六经之中，专长于《春秋》、《三礼》。其读书大旨，以为非通诸经不能通一经，非以经释经则无由悟传之失。治《春秋》有"专传"、"论世"、"属辞比事"、"原情定罪"诸义例。--"专传"者，经无事实，待传而明。《公》、《穀》、《左氏》互有异同，左氏亲承所见，事多详核，当以为主。"论世"者，春秋二百四十二年，世皆无道，孔子但据事直书，是非自别，初未尝以后起之匹夫，责以往之天子。"属辞比事"者，春秋一事必有本末，异事亦有同形：如"卫人杀州吁"、"卫人立晋"，此属辞而见为一人也。立晋则书卫人，主王子朝则书尹氏，此比事而见其有公私也。"原情定罪"者，如鲁桓公见杀于齐时，庄公尚幼，法无可施，故书"薨"书"丧"；至书葬，一似贼之已讨者；及庄公既长，则书"如齐"书"如莒"，庄于是不得辞其忘仇之责矣。
初纂诸家说，得二百四十二卷，癸丑毁于火；辛酉，海昌陈令延主其家，以经义相质，尚力能著书，较前更倍；癸亥七月，至"昭公"而疾作，临殁时犹惓惓"季武子立后"一事。凡苦心壹志如此。惜传者止《读春秋随笔》十卷，则编纂时间有独得，另为札记亦迄于"昭"；多以礼释者，用其所长，犹康成之用《礼》注《易》笺《诗》，视宋人凭理妄说，有霄壤之判焉。若其治三礼：于《仪礼》则有《商榷》三卷，于《礼记》则有《偶笺》三卷，于《周官》则有《辨非》二卷；类能取甲乙之证据，剖前人之聚讼；而总义则有《学礼质疑》二卷。梨洲称其《宗法》八篇为冠古绝今必传之作。他如：论郊曰："郊惟日至一礼，社谷不名郊。"论社曰："大社在北郊，主月王社在国中。"论禘曰："禘与祫一事，鲁禘不追所自出。"论祖宗曰："东周主文而宗武。"论泰坛明堂曰："仪礼方明坛即泰坛，即圜丘，其宫方三百步，上有明堂，日至郊天，即于方明坛。谓之方明，郊天主日也。季秋大享于明堂，明堂圜丘同在三百步内，非有两地。"论丧服曰："承重之丧，皆从夫服。"又曰；"庶子为其生母之党，服与適子为其母党服同。"悉皆发先儒所未发。
为人刚毅。见有不可者，辄形于色，而嗜义若饥渴然。张苍水死国难，弃骨荒郊，为醵金葬之南屏。居家兄弟怡怡，修辑谱牒成十卷，条理井如。杂文存《丁灾》、《甲阳草》各一卷，亦以说经为多。足微病，因自号"跛翁"云。卒年五十一。
万斯同（1638--1702），字季野，学者称石园先生。浙江鄞县人。
户部泰第八子。生而异敏，读书过目不忘。八岁在客座中背诵扬子《法言》，终篇不失一字。顾跅弛不驯，户部闭之空室中，先生窃视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而尽。又见经学诸书，皆尽之。既出，时时随诸兄后听其议论。会家课，先生欲豫焉，诸兄笑曰："汝何知？"先生曰；"观诸兄所为，易与耳！"因杂出经义目试作之，千言立就。伯兄大惊，持之泣，以告户部曰："几失吾弟！"户部亦愕然曰："儿失我子！"遵从黄梨洲游，为高第弟子，与闻蕺山刘氏之学。以慎独为主，以圣贤为必可及。时甬江有五经会，先生年最少，通疑义辄片言析之。尝守先儒戒，以为无益之书不必观，无益之文不必作。遂专意古学，博通诸史，尤熟于明代掌故。康熙戊午，诏征博学鸿词，巡道许鸿勋以先生荐，力辞兔。明年，修《明史》，相国徐元文延至京师。时史局中征士，例食七品俸，称纂修官。先生请以布衣参史局，不署衔，不支俸。许之。诸纂修以稿至，主者皆送先生覆审，览毕，谓侍者曰："取某书某卷某叶，有某事当补入，某事当参校。"如言取至，无爽者。徐公罢，继之者张玉书、陈延敬、王鸿绪，皆延请有加礼。明史稿五百卷，先生手定也。
先生病唐以后史官设局分修之失，尝曰："昔迁、固才既杰出，又承父学，故事信而言文。其后专家之学，才虽不逮，犹未至如官修者之杂乱也。官修之史，仓碎成于众人，不暇择其材之宜与事之习，是犹招市人而与谋室中之事也。吾辞史局而就总裁所者，惟恐众人分操割裂，使一代治乱贤奸之迹昧晦而不明耳。"又尝语方苞曰："史之难为久矣，非论其世，知其人，具见其表里，则吾以为信而人受其枉者多矣。吾少馆某氏，其家有列朝实录，吾默识暗涌，未敢有一言一事之遗也。长游四方，从故家求遗书，旁及郡志邑乘、杂家志传之文，莫不网罗参互，而要以实录为指归。盖实录者，直截其事与言而无所增饰者也。因其世以考其事，核其言而平心察之，则其人之本末，十得八九矣。然言之发，或有所由；事之端，或有所起；而其流，或有所激；则非他书不能具也。凡实录之难详者，我以他书证之；他书之诬且滥者，我以所得于实录者裁之。子盍就我所述，约以义法，而经纬其文，他日书成，曰'此四明万氏所草创也'，吾死不恨矣！"盖先生以遗民自居，而即任故国之史事以报故国。其至京师，特以群书有不能自致者，必资有力者以成之。其后，乾隆中大学士张廷玉等奉诏刊定《明史》，皆以史稿为本，而加增损焉。先生之志，于是为不负矣。
先生初至京师也，时议意其专长在史。及徐乾学居忧，请先生纂《读礼通考》，自国恤及家礼，十四经之笺疏，廿一史之志传，汉、唐、宋诸儒之文集说部无或遗者。又以其余为《丧礼辨疑》四卷、《庙制折衷》二卷。乃知先生故深于经。徐因请编成五礼之书二百余卷。当是时，京师耆彦云集，各以所长自见，而先生最暗淡。自王公以下争相从问古仪法，月再三会，听讲者尝数十人，录所闻共讲肄，莫不呼曰："万先生！"而先生与人往还自署只曰"布衣万斯同"，未尝有他称也。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督师少宽假，先生屡数其罪以告之。有运饷官以弃运走道死，其孙以贿乞入死事列，先生斥之。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。以康熙壬午卒于王尚书史局中，年六十。门人私谥曰"贞文"。
先生于前史体例，贯穿精熟，指陈得失，洞中肯綮。刘知几、郑樵不能及也。马、班史皆有表，而《后汉》、《三国》以下无之，刘知几谓无关得失，先生则曰："史之有表，所以通纪传之穷。有其人已入纪传而表之者，有未入而牵连以表之者，表立而后纪传之文可省。读史不读表，非深于史者也。"所著《补历代史表》六十卷，又《纪元汇考》四卷，《安季忠义录》十六卷，《南宋六陵遗事》一卷，《庚申君遗事》一卷，《河源考》二卷，《河渠考》十二卷，《儒林宗派》八倦，《石经考》二卷，《石经文考》二卷，《群书疑辨》十二卷，《书学汇编》二十二卷，《周正汇考》八卷，《历代宰辅汇考》八卷，《石园诗文集》二十卷，而《明史稿》及《读礼通考》别为书。
汪绂，又名烜，字灿人，号双池。安徽婺源人。
初能言，母江氏口授四子书五经，八岁悉成诵。自是读书禀母教，未尝从师。
母殁，闻父淹滞金陵，泣且往，劝父归。父曰："吾无家安归！"叱之返。归葬母后，无以自活，为景德镇画碗佣，且佣且读。旋教读于枫岭浦城。闻父卒，恸几绝，扶柩而归。
二十以后，著书十馀万言，旁及百氏九流，三十后尽烧之。自是凡有述作，息神庄坐，振笔直书，博极两汉六朝诸儒疏义，元元本本，而一以来五子之学为归。六经皆有成书，下遗乐律、天文。舆地、陈法、术数，无不究畅，卓然可传于世。所著《易经诠义》十五卷，《尚书诠义》十二卷，《诗经诠义》十五卷，《春秋集传》十六卷，《礼记章句》十卷，《或问》四卷，《参读礼志疑》二卷，《孝经章句》一卷，《乐经律吕通解》五卷，《乐经或问》三卷，《读阴符经》一卷，《读参同契》一卷，《读近思录》一卷，《读读书录》一，卷《先儒晤语》二卷，《山海经存》九卷，《理学逢原》十二卷，《诗韵析》六卷，《物诠》八卷，《芾略》四卷，《读困知记》一卷，《读问学录》一卷；《琴谱》一卷，《医林辑略探源》九卷，《戍笈谈兵》若干卷，《六壬数论》若干卷，《大风集》四卷，文集诗集各六卷。
先生著书博，而用功专，不求人知，而功愈严焉。盖其学体勘精密，贯彻内外，毫厘必析，由不欺以至于至诚，偶设一喻，能使盲者察、愚者明。先生殁后，门人余元遴刊其书，并上之督学朱筠，以应求名之诏，旋檄府建主祔祀紫阳书院。
汪莱，字孝婴，号衡斋，安徽歙县人。
其学实自得，不由师授。弱冠后，读书吴篈门外数年，苦心冥索，尽得中西之秘，亦未尝与吴中人士相接。嘉庆丁卯，举优贡生，赴京师朝考，大学士禄康荐修国史天文志，议叙以教官用，选石埭县学训导。癸酉，卒于官，年止四十六。
天资敏绝，深经学，十三经注疏每背诵如流水，而又能心通其义。人有质疑问难者，随事阐明，略无疑滞。既嗜畴人术，而性能攻坚，极繁颐幽秘，他人翻覆再三，未克理其绪，孝婴目一二过，辄默识静会，已洞悉其本原，而贯通其条目，是非间隙毫发莫遁。人所言，不复言；所言，告人所未言与人所不能言；故其著述虽仅传《衡斋算学》七卷，而简奥似周秦古书。
八线之制，终于三分取益，用益实归除法求之，乃以一表之真数，仅得十之二，因俗得五分之一通弦与五分之三通弦交错为三角形比例立法以取五分之一之通弦而弦切之数益密。梅氏环中黍尺有以量代算之术，惟求倚平仪外周之两角，而缩于内半周之角未详；则以为易更立新法量取不倚外周之角度，而三角之量法始全。堆垛有求平三角立三角尖堆积法，不及三乘方以上，"复为推而补之，自三乘四乘以上之尖堆，皆可由根知积，因即诸物递兼之法以补古九章所未备。--凡此引伸触类，莫不探幽索隐，条疏层解。所尤独得者，为纠正梅文穆公勾股知积之术，并与李尚之论天元一元正负开方之可知不可知。然卒因此及尚之齮龁。实则尚之究乎既商之后，孝婴审于未商之先，言若殊趋，义实互证也。
江龙，字叔辰，安徽歙县人。
乾隆丙午举人，拣选知县。尝读《诗?生民》《玄鸟》二篇，疑郑笺"迹乳卵生"之说，不若毛传谓"姜嫄简狄从帝喾祀郊禖"之为正，遂博稽传笺问异，用力于是经者数十年，成《毛诗异义》四卷，《毛诗申成》十卷。顾郑氏集汉儒之大成，笺《诗》且在注《礼》之后，学益深邃，有未易訾议者，故虽意主述毛，而立论必持其平；一字之异，不惮详考以反覆证明之。又分本《诗谱》多讹脱，复据各书校补，录附《异义》之后。并熟于许氏《说文》，所著书数自手写，点画悉宗六书，无一笔苟。
年逾七十，始交段玉裁，得所注《说文》取以补正《异义》若干事，重缮定本。段亦多采其说入《说文注》。
为人安贫乐道，闭门不预外务。当事者钦其学，率多造访。仅应聘主讲郡城古紫阳书院，及一修志书而已。卒年八十有二。
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