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章宗源（1752--1800），字逢之，浙江山阴人。
少聪颖不喜为时文，以兄宗瀛编修官京师，遂入大兴籍。用对策详赡，中乾隆丙午科举人。适都门广慧寺有妖僧明心者，逞符蛊诳人，京朝官多深信之，益豪横擅威福，事败，罪遣归南中，宗源等以佞佛与牵连，罢斥不听会试。既坐诖误，犹长斋蔬食终其身。尝寓书孙星衍，属去所为《三教论》，孙非笑之，不为怪。
初，博览群书，积十馀年，来获经史传注，辑录唐宋已来亡佚古书，盈数箧。自言；"欲撰《隋书经籍志考证》，书成后，此皆糟粕，可鬻之。"然编次成帙，悉枕中秘本也。又言"辑书虽不由性灵，而学问日以进，吾为此事久之亦能为古文为骈体文矣"。又以今世所存古书版本多经宋明人删改，每恨曩时辑录已佚之书不录见存诸书订正异同义字；当补成之。其已辑各书，编就者皆为之序，通知作者体例曲折，词旨明畅。盖古书多亡于北宋。故辑佚始于王应麟，清代惠栋踵为之。嗣纂《四库全书》，即用其法，多从《永乐大典》写录编次，流布甚夥，究未若宗源之无书不具焉。
《隋志考证》刊于湖北书局者，仅存史部十三卷。其馀及杂文若干卷并不传。或谓历城马氏所辑《玉函山房丛书》悉出章宗源辑稿，然少确证，亦学术界之一疑案云。
赵坦，字宽夫，浙江仁和人。
少为郡小吏，独嗜学，尝窃裒书就壁默诵，僚吏厌怒，欲苦之，遁去。
会阮元视浙学，遂以经术受知，补诸生，入诂经精舍，著籍称弟子。而王昶、孙星衍迭主讲席，举重其文。一时声誉隆起。顾学虽成，恒韬晦不自表暴。搢绅之东西行过者争物色之，辄谢不与通。阮公抚浙，诸借助声望致通显者甚众，夏无毫厘之干。
道光改元，诏天下举孝廉方正，乡耆宿暨博士弟子咸毅然相推，踧踖三让不获。会监司吏索赇，弗与，因称病除其名。事闻，巡抚帅公趣宣使具文书，而自折简以招，且讽之仕；则以亲老固辞，语次泣下。公恻然怜，益贤之，乃踵成例奏给六品章服。逾二年，丧母，哀毁致疾。既除丧，又逾年卒。
初繇受知阮公，深自淬厉，研究汉经师言，疏通证明之，著《周易郑注引义》、《春秋异文笺》、《石经考续》。尤好古金石文，钩稽剔抉，具有辨识；益以他杂义，为《保甓斋文录》及札记各若干卷。
赵绍祖，字绳伯，号琴士，安徽泾县人。
九岁即以能文称。二十应重子试，以经解冠八邑。受知于朱筠，拔入县学，旋食饩。朱公奇其材，手授许氏《说文》，令肄习，且言"读注疏日毋过十叶，读说文日毋过十字，必精造乃已。"于是学大进。既屡荐棘闱不售，乃益专力于经史百家及碑版文献之属，钩鎃抽绎，务求要归。平生淡嗜欲，惟日夕手一编不辍，矻矻（ku）终其身。所著有名者：《通鉴注商》十八卷，--胡氏之书，本极赅洽，为参研抉发至六百馀条，视《日知录》及陈景云所列不啻倍蓰，一一有成处可核。《新旧唐书互证》二十卷，于刘朐并欧、宋书无所偏狥，惟以旧书尚存班、范之法，新书专修文词，考证或舛，故摘之者十八九，率平心以救其失，不挟门户之见也。顾尤笃好碑版，偶遇诸市肆，不惜重价购归，悉心检阅，谓可补史传之遗。仿金薤琳琅例，成《金石文抄》八卷、《续抄》二卷。并搜罗断缺之本，作《金石跋》六卷，中如汉太室石阙铭已漶漫，而顾亭林铭其残字，"崇高"作"嵩高"，不知《说文》有崇无嵩，崇即今之嵩字也。他所举咸类是。又在家既有《泾川金石记》一卷，修志之暇，别撰《安徽金石略》八卷，《人物志》八卷，称合壁焉。其他撰述关经义者：《校补王氏诗考》二卷；关史学者：《校补竹书纪年》二卷，《建元考》二卷。关掌故者：《泾事》二卷。关考订者：《读书偶记》八卷，《消暑录》一卷，《古墨斋笔记》六卷，《观书记》八卷，《书画记》一卷。《读书偶记》中论丧服、论古今韵诸条，最推翔实平允。自作诗文，有《琴士诗抄》十卷，文抄六卷。复辑其师友所作诗，为《兰言集》十二卷，又为《同心言》一卷。辑族人诗，为《赵氏渊源集》十卷。汇集乡先辈遗著数十种，为《泾川丛书》百馀卷，乡邦文献大备。迭署滕州、广德州训导，虽皆不数月去，而士林慕之。主讲池州秀山、太平翠螺两书院，殷勤教诱，迄无倦容。道光辛亥，安徽布政使陶澍采舆论檄举孝廉方正，敦迫始就道，奏名第一，以衰老未赴公车，留省。会修通志，五年志成，群叹为详整有体。卒年八十有二。
赵翼（1727--1814），字耘松，一字云崧，号瓯北，晚号三半老人。江苏常州府阳湖县人。
早年家境清贫。自六岁起，即随在私塾任教的父亲就读于外。十二岁为制举文，一日能成七艺，人皆奇之。
十五岁，父卒，迫于生计艰难，他接过父业，挑起生活重担。十九岁入府学，成为秀才。在此后的数年中，他一直应聘为富家课徒。
乾隆十四年（1749年），私塾职被解雇，饥寒驱迫他离家北上，投奔作幕于京城的亲戚。时年二十三岁。
抵京后，赵翼以其文才受知于刑部尚书兼翰林院掌院学士刘统勋。刘文正公延至家，纂修《国朝宫史》。翌年秋，他在顺天乡试中一举克捷，中乾隆庚午科北榜举人。由于主考官汪由敦的器重，自同年冬起，赵翼在结束《国朝宫史》的编写之后，又被聘入汪氏幕署。汪氏家中富于藏书，加以汪由敦本人深于文学，又极爱赵才。积以日月，赵翼的诗文修养不觉大进。在此期间，赵翼虽在会试中边遭败北，但仍然以文理畅通而先后考取礼部教习、内阁中书。乾隆二十一年，入直军机。此时正值清廷兴兵征计西北准噶尔，军事文书往返频繁，为赵翼崭露头角提供了良机。尹文端公、傅文忠公咸倚重之。其扈从行在，或伏地草奏，下笔千言，文不加点，一切应奉文字，几非君不办。
辛巳（乾隆二十六年）成进士。殿试拟第一，高宗以清代陕西未有元，因取第三，卷互易，即王文端也。授翰林院编修。以后数年，他相继参加了《平定准噶尔方略》和《御批通鉴辑览》两部官修史书的编写，还数度主持乡会试事宜。
乾隆三十一年冬，出任广西镇安知府。地固边徼，虽民淳讼简，而仓谷出入，吏缘为奸；为痛革其弊，民大悦服。寻奉特旨，令赴滇参军事，筹划与缅甸的战事。说经略：大兵欲渡戛鸠河，则偏师宜由蛮暮老官屯进，庶两军可互为声援。功卒以济。一年后，复返镇安。
乾隆三十五年，调守广州。获海盗一百八人，按律皆当死，乃条别其轻重，戮其魁，馀多遣戍。未几，擢贵西兵备道。乾隆三十七年十月，他当初在广州处理失误的一桩旧案被朝廷追究，受到降一级调用的处分，当路将奏留，以母者力辞。归里侍养者五年，暨终制，遂不复出。
乾隆四十五年五月，他取道山东赴京，打算在宦海竞渡中再决雌雄。行至台儿庄，忽患风疾，双臂不能自主，他只好向命运屈服，掉头南归。从此开始了长达三十余年的归隐生涯。
乾隆五十二年，闽督李侍尧征台湾，道常州，邀往赞画。李素精严，君则济以宽大。时兵将云集，群谓不日荡平；君独难之，亟清密调粤兵为备。及兵败，李乃服其先见。事平，欲奏起，仍坚辞。
既归，复以著述自娱。主讲安定书院。往来常苏间，所至名流倾倒，传写诗篇，江左纸贵。与钱塘袁枚、铅山蒋士铨齐名，如唐之"元、白"。而君高才博物，既历清要，通达朝章国典，尤邃于史学，非袁、蒋所及也。
家居数十年，手不释卷。所撰《廿二史札记》三十六卷，钩稽同异，属辞比事；其于前代弊政，一篇之中三致意焉。又撰《陔馀丛考》四十三卷、《檐曝杂记》六卷，虽未逮《日知》《养心》，并足为多闻之助。其馀《皇朝武功纪盛》四卷，亦征史才。所为诗，无不如人意所欲出，不拘唐宋格律，自成一家。有集五十三卷。又《唐宋十家诗话》十二卷。
嘉庆庚午，重赴腐鸣宴，赐三品冠服。卒年八十八。
赵一清，字诚夫，号东潜，诗人谷林之子。
少学于全祖望。初，祖望告以郦道元《水经注》传写讹谬，绝少善本，雅有志审正之，校七遍矣，未有卒业。及得先世旧闻，始知道元注中有注本双行夹写，今混作大字，几不可辨，东潜因本其师说，辨验文义，离析其注中之注，以大字细字分别书之，使语不相杂，而文仍相属，如范成大作《吴郡志》、姚宏注《战国策》例，条理分明，朗若眉列。又据唐《六典》注称桑钦所引"天下之水百十七，江河在焉"，今本仅存一百十六水，考《崇文总目》载"《水经注》三十五卷"，是宋代已佚其五，今本实后世割裂篇帙以合旧数，此二十一水盖即在所佚之中。爰取本注为证，杂摭他籍，得滏、洺、滹沱、泒、滋、伊、瀍、涧、洛、丰、泾、汭、渠获、洙、滁、日南、弱、黑十八水于漯水下，分漯馀水，复钩稽本经，知清浊漳水大小辽水皆原分为二，共得二十一水，与《六典》原数相符，成《水经注释》四十卷。考据订补，颇极精核。更附《刊误》十二卷，盖据以校正者凡四十家。其中如二顾、二黄、阎诸本均未写定，当只就原稿迻录，用力之勤如此。故博引旁征，既极淹贯，订疑辨讹，是正良多，全后戴前，诚无愧独树一帜者。惟与戴氏注本颇有类似之处，致启后人疑窦，聚讼纷纭，迄鲜定论。案东潜隐居草野，虽未得窥《大典》于中秘，而闭门造车，容竟合辙。东原入四库馆，见赵书每同《大典》，则但引《大典》作据，以并世之人，遂不别著赵名，正不足为两贤病也。
郑元庆（1660--？），字子馀，一字芷畦，浙江归安人。
父骏声，素治朴学，尤邃于《易》、《礼》。元庆自幼即传其业，并通史传，旁逮金石文字，覃思著述，期有用于世。当时如西河、竹垞、东樵诸先生并折行辈与之交。康熙庚午秋试报罢，以贫故出游四方，混迹幕府间，非其志也。丁丑食饩。寻以次贡人国子学，复病风而归，遂不复出，竟赍志以终。仪封张清恪公欲荐未果。雍正乙卯，诏举鸿博，乾隆中开三礼馆，临川李侍郎穆堂叹曰："如郑芷畦之博物通经，庶几可应兹选，惜不幸死矣！"
其著述甚富，曰《廿一史约编》者，乃最少之作，嗣深悔之。曰《礼记集说参同》八十卷，曰《湖录》百二卷，曰《石柱记笺释》五卷。曰《行水金鉴》百七十五卷，曰《海运议》一卷。卷帙未详者：曰《周礼集说》，《诗序传同异》，《家礼经典参同》，《官礼经典参同》，《丧服古今异同考》，《春王正月考》，《湖州重赋考》。又有小谷《口荟蕞》、《今水学》、《两河薛镜》、《七省漕程》，附见《行水金鉴》中。其《礼记集说参同》，续卫正叔之作；《家礼经典参同》，纂杨信斋之绪；亟为全榭山所称许。惜与《周礼集说》等遗编俱佚。《石柱记笺释》，竹垞作序，亦钦其翔洽。《湖录》即《湖州府志》稿，订补旧志缺失，参之廿一史；又采取徐献忠以下圹家之书，更挟笔砚，遍游七属，访问故家谱系，老成之土驳难辨正，虽膏火舟辑之费至耗其产弗顾也。历八年，凡六易稿始就。
《行水金鉴》代副使傅泽洪作，集古今之大成，自《禹贡》及诸经之注传，列史之河渠沟洫，山经地志，稗官小说，莫不摭采而条贯之。四渎大川之外，若金沙、澜沧之荒远，展卷按之，皆同指掌。而历代疏瀹之方，名臣儒者之奏议论说，悉囊括赅备。凡宣力河隍者，莫不奉为圭臬云。
郑珍（1806--1864），字子尹，晚号柴翁，贵州遵义人。
自幼精力超迈，寓目辄能记诵。舅黎氏多蓄典籍，悉鼓箧读之，恒达旦。数年而学以大明。
道光五年，选拔贡生，受知干程侍郎恩泽。程诏之曰："为学不先识字，何以读三代秦汉之书。"遂大感悟，进求诸声音文字之原与古宫室冠服车舆之制。久之，经术益更涵肆，莫可殚诘。以道光丁酉举于乡。凡三为教官，最后补荔波县训导。未见即弃官归。
同治癸亥，用大臣密荐以知县发苏，未行而疾作，卒年五十有九。
其为学也，初实致力于许、郑，以为明训诂为读传注通经义之阶。其于二家，尊信最笃，既治三反，苟有惑则愤发覃思，又不合则群综诸儒之说，旁参曲证，必求一得当程、朱之义理而后已。如是者积三十余年，始于三礼六书涣然冰释。尝谓："遵义汉牂柯地，自郡人尹珍从许慎受经以教南域，后遂无有经术发闻者。"故毅然以道真自命。以经莫难读于《仪礼》，则为《仪礼私笺》八卷；人道莫重于亲族，则为《亲属记》二卷；古制莫晦于考工，则为《轮舆私笺》二卷；小学莫详于《说文》，则为《说文新附考》八卷、《逸字》二卷；奇字莫详干汉简，则为《汉简笺正》八卷；汉学莫盛于康成，则为《郑学录》四卷。并《巢经说》一卷，文抄诗抄九卷，《樗茧谱》一卷，《母教录》一卷，均刊行。别有《考工凫氏图说》、《说隶》、《老子注》、《世系一线图》、《无欲斋诗注》，凡若干卷，未刊。而纂辑乡邦文献，则有《遵义府志》、《播雅》两书。
郑献甫，其名避文宗旧讳，以字行，别字小谷，广西象州人。
年十五，入州学。后十年，拔贡，中举人。又十年，中进士。以主事用，分刑部。请假归，丁父母忧，遂不出。掌教诸书院。屡遭寇乱，流离转徙，丧所著书。总督劳崇光延为上客。广东巡抚郭嵩焘奏君学深养邃，通达治体，请饬赴广东差遣委用。君上书广西巡张凯嵩，以年老求奏免。张复奏君品高守正，足励风俗，请赐五品卿衔。君为书力辞，而疏已上。得旨如所请。同治十一年十月卒于桂林榕湖书院，年七十二。遗命葬不择时地。桂之官吏朋友门下士，绘像祀之。
象州乱后，民失田契，官失粮册，讼狱繁兴。君请于官，命民呈田数粮数，总算符旧额而止。乡人服君忠信，无欺伪者。于是官给印照，讼狱遂息。君学识博通，而遇乱祸，所著《法论》、《储材议》、《士策》、《学官议》、《权论》、《治盗说》诸篇，皆对时政立论，言之痛切。尤不喜当时之为文者。以为：道无所谓统，文无所谓派。自明人辑宋五子书，而道之统立；自明人选唐宋八家文，而文之派别。遂若先秦以来之贤人君子，东汉以来之鸿篇巨制，皆可置之不论。具一孔之见，勒一途之归，则陈陈相因而已。故恶夫徒知有五子八家者云。
君天资高朗，耿介豪逸，发言行事，纯任自然，谈笑讥贬，无所避忌。生平无嗜好，惟好书，终日不释卷，博览强记。《十三经注疏》、《校勘记》，皆有评点。尤熟诸史。为文章，贯串古今，直抒所见，绝去修饰。凡所著：《文集》六卷，《诗集》八卷，《家记》四卷，《家藏书目解题》四卷，《愚一录》若干卷。《愚一录》者，说经之书，先被贼劫去，晚年追忆而为之者也。
钟褱，字保其，一字■〈艹臤〉厓。甘泉人。
先世业贾，至君而贫，然乐道知命，虽饘粥不继，不废啸歌。好著书，而不与世争名，故世罕知者。阮文达公微时，暨焦循独相友善，共为经学，旦夕讨论，务求于是。未弱冠，补县学生。应省试十三次。屡遭困项，惟自讼，无所怨尤。嘉庆甲子，诸城刘侍郎督学江苏，嗟叹其才，深加礼重，举为优贡生。于是慨然有知己之感。生平谨守礼法，笃实敦行。
著述草稿共十三种：曰《春秋考异》，论三传也；曰《说书》，解《尚书》也；曰《区别录》，考订《毛诗》之草木虫鱼也；曰《论语考古》，发《鲁论》之疑滞也；曰《祭法解》，核古祀典也；曰《周官识小》，经纬诸识而类释之也；曰《读选杂述》，补李注之不及也；曰《兴艺塾答问》，与弟子讲说所录也；曰《汉儒考》，表两汉经师也；曰《兴艺塾笔记》，曰《考古录》，杂论经籍也；曰《竟庵日记》，记日所行事也；曰《筠心馆集》，诗古文词也。焦里堂为刺取其精华，得四卷，统曰《■〈艹臤〉厓考古录》，阮文达刻梓于《文选楼丛书》中。卒年四十五。
钟文蒸（1818--1877），字展才，又字朝美，号子勤，浙江嘉善人。
少通小学，年十二应邑试，冠其曹。道光丙午登贤书。再上春官，以县令注选归，绝意仕进，日事著述。同治初，应江苏忠义局聘，与陈奂、顾广誉诸人同任编纂，时出所学相质证。主讲敬学书院者十二年。
治经宗尚汉德，尤究心《春秋》。谓："穀梁子独得麟经遗意。汉世三传并行，自江左中兴，妄称其肤浅不足立学，相沿至唐初，遂目为小书，使无范宁、徐邈、杨士勋辈，则几何不与《逸书》十六篇，齐鲁韩三家诗同归湮没！惟范注既略而舛，杨疏复庞而杂，近代虽经学大盛，亦未闻有专门巨编发前人所未发者。"于是繁称广引，起例发凡，敷畅简言，宣扬幽理，条贯前后，罗陈异同，若禘祫祖祢谥法诸大端，更莫不实事求是，务使典礼有征，训诂从朔，历时二十馀年撰成《穀梁补注》二十四卷。脱稿后，复增易千数百条，始勘定付刊。其谨慎不苟如此。又据《经典释文》及汉石经残碑，博考之两汉之书，与夫唐以前旧说，写定《鲁论语》二十篇。少作《论语序说详正》、《乡党集说备考》、《河图洛书说》各一卷，则祖述婺源江氏。甲子后读书所得随笔札记为《乙闰录》四卷，亦多有精义焉。
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