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朱骏声（1788--1858），字丰芑，号允倩，江苏吴县人。
年十三，受许氏《说文》，一读即通晓，时有神童之誉。十五冠群试补府学生。适钱竹汀主紫阳讲席，亦十五岁入泮，国重游泮宫，一见奇其才，遂受业门下，益专力古学。嘉庆戊寅举于乡。屡踬春官，郁郁不得志。以知名早，苏抚张师诚延入幕，继复就馆浙江、扬州，叠主江阴、吴江、萧山各书院。会试数留京，又因事出居庸、大同。如是奔走风尘，穷愁落寞者积计余年，未尝一日废学。道光六年始用大挑诠黟县训导。教诸生多暇，更肆力探讨，著述日富。弟子恒数十人持笔礼为录所著书。
研究许书，功深且久。尝谓；"自二徐以后至本朝段、钱、严、桂，推衍已极精密，而六书中转往假借二义究未有确诂。因独创义例，以为转往者，即一字而推广其义，非合数字而雷同；其训通其所可通者，为转注；通其所不可通者，为假借。假借不异声而役异形之字，可以悟古人之音语；转注不异字而有无形之字，可以省后世之俗书。"乃成《说文通训定声》三十二卷。又取百六韵而权衡之，作《古今韵》、《东韵》各二卷。循《尔雅》之条例，贯许氏之说解，作《说雅》四卷。会广西学政孙锵鸣奏请许海内文学士献所著书，咸丰元年遂缮定由礼部进呈。文宗披览，嘉其赅洽，赏国子监博士衔。寻升扬州府学教授，未之官，居黟八年卒，年七十一。
馀所著初刊者，曰《临啸阁群书》，为：《仪礼经注一隅》二卷，《夏小正补传》二卷，《春秋左传识小录》二卷，《小尔雅约注》一卷，《通训定声补遗》一卷，《离骚补注》一卷。其他续刊及刊入别家丛书者为：《春秋三家异文核》一卷，《春秋乱蛾考》一卷，《小学识馀》四卷，《六书假借经征》四卷，《岁星表》一卷，《经史答问》二十六卷，存稿校定未刊者为；《六十四卦经解》八卷，《尚书古注便读》四卷，《春秋平议》三卷，《秦汉郡国考》四卷，《天算琐记》四卷。尚有未经校定者，为：《学易札记》等四十二种，又《诗传签》等七种，存稿已佚。
朱为弼，字右甫，号某堂，浙江平湖人。
通经学兼长词翰。其祖含叔以兄弟牵累羁成都狱，待质二十馀年始归，旋卒。事祖母以孝闻。抚诸弟读书，皆成立。方兰士薰为写慈竹居图。嘉庆十年成进士，授主事，转员外郎，擢御史。奏刻仓场侍郎和桂、张映汉覆奏海运仓立石处变情形不实，按治如其言，和、张并革职，累迁至兵部左侍郎，寻署仓场侍郎，调漕运总督。在任条疏剔弊速漕章程九条，均下所司议行。未几，因病请致仕，卒年七十四。
先生少耽六书，尤嗜吉金文字。官京师时，与汉阳叶志诜交甚欢。遇古器未尝不手拓，遇拓本未尝不手摹。其用心之专，鉴古之当，指天性使然。既出阮元门，阮萃并世同好十二家拓本益所自藏，成《积古斋钟鼎彝器款识》二十卷，以续宋薛尚功书，而考义释文远秩薛作，编定盖全出右甫。原稿藏于家，题《吉金古文释》者是也。并为撰序文三千言，博综弇雅，冠绝等伦，一时士林传诵。好为诗，兴会高远，不专工字句之末，有《茮声馆诗集》十六卷。
朱文藻，字映漘（chun），号朗斋，浙江仁和人。诸生。
尝馆汪氏振绮堂，任校雠之役者三年。汪氏富藏书，自是所学日益，文名日盛。渔猎百家，取材宏富。精六书，自说文系传佩觿汉简以及钟鼎款识博古图等，无不贯穿源流，会其指要，且能手摹，非徒以形声点画自名小学者可比。韩城王相国督浙学时，访而延之至京师，佐校《四库全书》。寻奉敕在南斋，考核事宜，亦俱谙习。又通史学，凡合纪传编年纪事通典诸书，辄复考其缺略，审其是非。久之，钱塘黄小松司马招游山左，时督学为阮文达，兵备为孙渊如，同任一方，笃嗜金石，与之商订，拓本甚富，成《山左金石志》。嗣阮公编《两浙輶轩录》，修《嘉兴府志》，并分任其役。王侍郎兰泉更招君于三泖渔庄，纂辑《金石萃编》，《大藏圣教解题》各若干卷。会侍郎下世，未及竟业。师沈耕寸先生衰疾困顿，躬视汤药者十馀年，比卒，营丧葬备至，行谊类汉人风。所著《说文系传考异》四卷，已收入《四库》。馀有《续礼记集说》，《东城小志》，《东皋小志》，《朗斋碑录》，《碧溪丛抄》，《东轩随录》，《金箔考》，《苔谱》，《萍谱》，《青鸟考原》，《碧溪草堂诗文集》，《碧溪诗话》，稿藏于家。
朱一新，字鼎甫，浙江义乌人。
生而颖异，长嗜濂洛关闽之学，务通经以致用。学政徐树铭亟赏之。同治庚午举乡试，出李文田门。光绪丙子进士，改庶吉士。散馆，授编修。官翰林时，与袁昶、朱采、黄国瑾相友善。尝遇雨感疾发狂言，所语皆民穷财尽，不力求振作，非只外患，必有内忧，而尤以俄为虑。闻者皆感其忠义。寻擢御史，封事数上，率侃侃尽陈，惟论是非，罔顾利害。会上遇灾修省求直谏，疏劾及内侍李莲英，懿旨诘责，降主事，告归。
两广总督张之洞延主广雅书院讲席。为设院规，先读书而后考艺，重实行而屏华士。仿古颛蒙之学，分经史理文四者，延四分校主之。猪生人赋以册记，质疑问难，以次答焉，成就甚众。因辑其讲学之词，成《无邪堂答问》五卷。
其论学术，谓："近世汉与宋分，文与学分，道与艺分；岂知圣门设教，但有本末先后之殊，初无文行与学术治术之别。"又以道、咸以来，士夫好讲西汉公羊之学，流弊至于蔑古荒经。因反覆论难以正其失。至论西学、西教、新疆铁路、吉林边防数十条，尤称闳达。
他所著：《汉书管见》四卷，《京师坊巷志》二卷，《佩弦斋文诗存》五卷，外集四卷。总题曰《拙盦丛稿》。尚有《法庆州志》、《东三省内外蒙古地图考证》各若干卷。卒年四十九。
朱彝尊（1629-1709），字锡鬯，号竹垞，浙江秀水人。
少聪慧绝人，书过眼即能复诵。十七，弃举子业，肆力于古学，久之，博通群籍。顾宁人、阎百诗皆亟称之。康熙己未开词科，年逾五十，与富平李因笃等四人以布衣入选，并授翰林院检讨，纂修《明史》。
既入词馆，日偕诸名宿掉鞅文坛。时王渔洋工诗而疏于文，汪苕文工文而疏于诗，阎百诗、毛西河工考记而诗文复次乘，独先生兼擅其长。
任修史，有上总裁七书，大意谓：宜定体例，宽期限，革除事多难信；道学传不当以门户分邪正，不必别立；崇祯朝虽无实录，亦未可专据邸报。世取其有识。后史成，多从之。
寻充讲官。辛酉，典试江南，称得人。为言者所中，镌级，旋复原官。因无意进取，假归，遂不复出。乙酉，圣祖南巡，召见于行宫，进所著《经义考》，温谕褒奖，赐御书"研经博物"四字。《经义考》，于十四经外，附以逸经、毖纬、拟经、家学、承师、宣讲、立学、刊石、书壁、镂版、著录、通说诸门，共三百卷。每一书，前列撰人姓氏、书名、卷数，次列存佚、阙未见字，次列序跋暨诸儒论说，有所考正。更自为案语附末。上下二千年间，元元本本，使传经原委，一一可稽，称赅博详赡焉。
又尝慨明诗自万历后，作者散而无统，辑《明诗综》百卷。搜集北都地理，山川古迹，与夫掌故文献，加以辨证，成《日下旧闻》四十二卷。工倚声，甄录宋元人词，为《词综》三十四卷。自著诗文词，总曰《曝书亭集》，八十卷。
子毘田，亦善诗。
朱右曾，字述之，号咀露，江苏嘉定人。
道光戊戌进士。官知府。邃于经学，通故训。守乡先达钱竹汀家法，而与太仓陆麟书、同里葛其仁诸人为友。尝取《诗经》地名，广搜群籍，一一辨订，并考其今地所在，成《诗地理征》七卷。陈硕甫作《诗疏》屡引之，又以《逸周书》上翼六经，下笼诸子，弘深质古，虽未必果出文、武、周、召之手，要非战国秦、汉间人伪托。盖周室之初，箕子陈畴，《周官》分职，皆以数纪，既大致与此书相似；且称引者，如荀息、狼瞫（shen）、魏绛，复均在孔子前，而《商誓》《度邑》《皇门》《芮良夫》诸篇，大似今文《尚书》，犹非伪古文所能仿佛也。独惜孔、晁注固嫌疏略，更多讹阙；近代卢抱经虽有校本，亦殊未备；乃采集各家之说，仍是删违，申以己意，撰《逸周书集训校释》十卷：一考定正文，若《大匡》"树患不瘱"，"瘱"讹为"■〈疒悉〉"之类；、一正其训诂，若《武称》"遂其咎"之"遂"，当本《说文》训"亡"之类；一详其名物，若矛为刺兵，非句兵之戟之类。咸极精审。自以为譬《左氏传》欲待服、杜诸儒出而论定，非徒妄作夸辞者比矣。
朱筠（1729-1781），字竹君，一字美叔，学者称笥河先生。其先家浙之萧山，曾祖必名始居京师，遂为顾天大兴人。
年十三，通七经。与弟珪少皆以能文有声于时。大学士诸城刘文正公延居邸第，凡参决大事，每从咨访，中乾隆癸酉乡试。明年，成进士。改庶吉士。散馆，授编修。充方略馆纂修官。及丁父忧，服阕后，无意出仕，欲作名山大川之游。会上夙闻公名，召坐询家事，使为强起，辞不获已，遂复就职。即授赞善。旋擢翰林院侍读学士，充日讲起居注官。己丑，钦派协办内阁学士批本事。庚寅，典试福建。俄奉命督学安徽。以识字通经诲士，序刊旧藏宋椠许氏《说文》，广布学宫，语诸生曰："古学权舆专在是矣！"婺源江慎修、歙汪双池，皆品端学粹，著述等身；特躬拜其主，祀之乡贤，藉资激劝。适有诏求遗书，欣然谓可大行其志。既悉心搜访以献，且上言："中秘所贮《永乐大典》，裒集至富，但分析篇次，以四声韵字为部居，割裂破碎，与散佚无异。请旨敕下儒臣，采辑讨论，以还旧观，可得人间未见书数百种。"上览奏嘉许，因开四库全书馆，校理各省上进之书及《大典》。且征遗雅之士戴震等五人为纂修官。于是自《大典》辑出逸书凡五百余部，次第刊行，流播海内，天下学者莫不欢欣鼓舞复知稽古之荣焉。寻坐公事不如令式，部议镌三级，解任还朝。得旨："朱筠学问尚优，著仍以编修用，在四库全书处行走。"嗣充日下旧闻总纂官。已亥，再提督福建学政。教诸生务经古根柢之学如在皖。任满，与弟珪相代。一时称为盛事。而闽士攀辕走送者数百里不绝，人馈一石，积试院成山，曰"三百三十有三士亭"。既回京，未见，病卒于家。年五十二。
公博闻闳览，于学无不通。解经宗郑、孔，而兼参宋元诸儒之说。论史宗涑水，而历代诸史亦皆考究贯串，证其同异。为文仿迁、固、渊、云，诗歌出入昌黎、东坡。书法参会六书，有隋以前体格。既著声施早，自年三十许，天下震惊其名者以为宿学耆德，及既见止，爽然自失。为人性质直，坦易无城府。内友于兄弟，外好交游。尤喜奖拔士类。后生小子，一艺之长或未及然者，假借称誉，过于所试，虽得汰评之诮，不自屑也。前后从游几数百人，因材施教，拓越畦畛，比于树艺，由拱把至于百围，咸达其性，靡所矫揉。才彦若戴东原、邵二云、王怀祖、汪容甫辈，皆延至幕中，卒用绩学显。弟子以通经著者；兴化任大椿，龙溪李威，阳湖洪亮吉、孙星衍，会稽章学诚，偃师武亿，全椒吴鼒，均其首选也。惜所著书多未就，仅传《笥河诗文集》二十卷。
有一位大师，在本国几乎没有人知道，然而在外国发生莫大影响者，曰朱舜水，日本史家通行一句话，说"德川二百余年太平之治"。说到这句话，自然要联想到朱舜水。 舜水，名之瑜，字鲁屿（朱之瑜，字楚屿。明末到安南，改字鲁屿，后居日本，又号舜水。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君），浙江余姚人。生明万历二十八年，卒清康熙二十一年（1600-1682），年八十二。他是王阳明、黄梨洲的胞同乡。他比梨洲长十一岁，比亭林长十四岁，他和亭林同一年死，仅迟三个月。最奇怪的，我们研究他的传记，知道他也曾和梨洲同在舟山一年，然而他们俩像未曾相识。其余东南学者，也并没有一位和他有来往。他的'深藏若虚"，可比船山还加几倍了。
崇祯十七年明亡时候，他已经四十五岁了。他早年便绝意仕进，那时不过一位贡生，并无官职。福王建号南京，马士英要罗致他：他不就，逃跑了。从南京失陷起，到永历被害止，十五年间，他时而跑日本，跑安南，跑暹罗，时而返国内，日日奔走国事。他曾和张苍水（煌言）在舟山共事，他曾入四明山助王完勋翊练兵，他曾和冯跻仲京第到日本乞师，他曾随郑延平（成功）入长江北伐。到最后百无可为，他因为抵死不肯剃发，只得亡命日本以终老。当时日本排斥外人，不许居住，有几位民间志士敬重他的为人，设法破例留他住在长崎。住了七年，日本宰相德川光国，请他到东京，待以宾师之礼。光国亲受业为弟子。其余藩侯藩士，（日本当时纯为封建制，像我国春秋时代）请业的很多。舜水以极光明俊伟的人格，极平实渊的学问，极诚挚和蔼的感情，给日本全国人以莫大感化。德川二百年，日本整个变成儒教的国民，最大的动劳实在舜水，后来德川光国著一部《大日本史》、专标"尊王一统"之义。五十年前，德川庆喜归政，废藩置县，成明治维新之大业，光国这部书功劳最多，而光国之学全受自舜水。所以舜水不特是德川朝的恩人，也对日本维新致强有很大的影响。
舜水并没有开门讲学，也没有著书。我们研究这个人，只靠他一部文集里头的信札和问答。他以羁旅穷困之身，能博邻国全国人的尊敬，全恃他人格的权威。他说："不佞生平，无有言而不能行者，无有行而不如其言者。"（《文集》卷九《答安东守约书》）又说："弟性直率，毫不犹人，不论大明、日本，唯独行其是而已，不问其有非之者也。"（《文集》卷十二～《答小宅生顺问》）。又说："自流离丧乱以来，二十六七年矣，其濒于必死，大者十余。......是故青天白日，隐然若雷霆震惊于其上，至于风涛险巇，倾荡颠危，则坦然无疑，盖自信者素耳。"（《文集》卷十八《德始堂记》）又说："仆事事不如人，独于"富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈。'似可无愧于古圣先贤万分之一。一身亲历之事，固与士子纸上空谈者异也，"（《文集》卷八《答小宅生顺书》）他是个德行纯粹而意志最坚强的人，常常把整个人格毫无掩饰地表现出来与人共见。所以当时日本人对于他"如七十子之服孔子"，殊非偶然。
他的学风，主张实践，排斥谈玄。他说：先儒将现前道理，每每说向极微极妙处，固是精细工夫，然圣狂分于毫厘，未免使人惧。不佞举极难重事，一概都说到明明白白平平常常，似乎肤浅庸陋，然'人人皆可为尧舜'之意也。......末世已不知圣人之道，而偶有问学之机，又与人辨析精微而逆折之，使智者诋为刍狗，而不肖者望若登天。......此岂引掖之意乎？（《文集》卷九《答安东守约书》）。又说：颜渊问仁，孔子告以非礼勿视听言动。夫视听言动者，耳目口体之常事；礼与非礼者，中智之衡量；而'勿'者下学之持守。岂夫子不能说玄说妙言高言远哉！抑颜渊之才不能为玄为妙骛高骛远哉！......故知道之至极者、在此而不在彼也。（《文集》卷十八《勿斋记》）舜水之教人者，大略如此。
这种学风，自然是王学的反动。所以他论阳明，许以豪杰之士，但谓其多却讲学一事。（《文集》卷六《答佐野回翁书》）不唯王学为然，他对于宋以来所谓"道学家"，皆有所不满。他说：有良工能于棘端刻沐猴，此天下之巧匠也，然不佞得此，必诋之为砂砾。何也？工虽巧；无益于世用也。......宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事，况又于其屋下架屋哉？（《文集》卷九《与安东守约书》）
他论学问，以有实用为标准。所谓实用者，一曰有益于自己身心，二曰有益于社会。他说：为学之道，在于近里着己，有益天下国家，不在掉弄虚脾，捅风捉影。......勿剽窃粉饰自号于人曰"我儒者也"。处之危疑而弗能决，投之艰大而弗能胜，岂儒者哉？（《文集》卷十《答奥村庸礼书》）他所谓学问如此，然则不独宋明道学，即清儒之考证学，也非他所许，可以推见了。
舜水娴习艺事，有巧思。"尝为德川光国作《学宫图说》，图成，模之以木，大居其三十分之一，栋梁枅（音机）椽，莫不悉备。而殿堂结构之法，梓人所不能通晓者，舜水亲指授之，及度量分寸，凑离机巧，教喻缜密，经岁乃毕。光国欲作石桥，舜水授梓人制度，梓人自愧其能之不及。此外，器物衣冠，由舜水绘图教制者甚多。"（据今井弘济、安积觉合撰《舜水先生行实》）我们因这些事实，可以见舜水不独为日本精神文明界之大恩人，即物质方面，所给他们的益处也不少了。
总而言之，舜水之学和亭林、习斋皆有点相近。博学于文功夫，不如亭林，而守约易简或过之；摧陷廓清之功不如习斋，而气象比习斋博大。舜水之学不行于中国，是中国的不幸，然而行于日本，也算人类之幸了。
夏峰、梨洲、亭林、船山、舜水这些大师，都是才气极倜傥而意志极坚强的人。舜水尤为伉烈。他反抗满洲的精神，至老不衰。他著有《中原阳九述略》一篇，内分"致虏之由"，"虏害"、"灭虏之策"等条，末题"明孤臣朱之瑜泣血稽颡谨述"。此外，《文集》中关于这类话很多。这类话入到晚清青年眼中，象触着电气一般，震得直跳，在当时，影响实在不小。他死后葬在日本，现在东京第一高等学校，便是他生前的住宅，死后的坟园。
朱舜水的著作，康熙年间即在日本广为流传，先后有《朱舜水先生文集》二十八卷、《朱征君集》十卷诸刊本行世。清末，日人稻叶岩吉将上述二本参校合刊为《朱舜水全集》。民国初年，浙江人马浮据以删定厘为《文集》二十五卷、《释奠仪注》一卷、《阳九述略》一卷、《安南供役纪事》一卷，总为《舜水遗书》。近年，中华书局将舜水遗著重加校点成《朱舜水集》刊行。
庄存与（1719--1788），字方耕，江苏武进人。
乾隆乙丑中一甲二名进土，授编修，屡迁内阁学土，擢礼部侍郎。为讲官日，上御文华殿，同官者将事，上起，礼仪毕矣。忽奏："讲章有舛误，臣意不谓尔也。"因进，琅琅尽其指。同官皆大惊，上竟为少留，颔之。提督直隶学政，满蒙生童素无赖，因关防严密，传递者不得逞，遂哄场，几坐免职。典试浙江，浙抚馈金，不受；遗以二品冠，受之。及途，从者以告曰："真珊瑚也，值千金。"驰使千余里而反焉。其方正耿介如此。
先生为学贯通六经，悉有撰述，说《易》以孟氏六日七分为经，以马、班天官地理律历各书志为纬。其为文，辨而精，醇而肆，旨远而义近，举大而不遗小，能言诸儒所不能言。计为《彖传论》一卷、《象传论》一卷、《系辞传论》一卷，附《序卦传论》、《八卦观象解》二卷，《卦气解》一卷。于《书》：不分今古文文字同异，而剖析经义，深得孔子序书、孟子论世之意。为《尚书既见》二卷、《书说》一卷。于《诗》：详于变雅，发挥大义，凡毛、郑异说者，多是毛而非郑。为《毛诗说》二卷，补一卷，附一卷，则专释"楚茨"一章，申传笺以难集传焉。于《礼》：独重《周官》，原本经籍，博采传记诸子，为《周官记》五卷。《冢宰记》有官属表，《司徒记》有载师任地谱，《司马记》则补其缺文。无宗伯司寇记，而别采掇《尚书》《国语》等周秦古书，作《司空记》一篇。复采经中大典，如郊庙族属之类，原本郑氏，又遍览古人所论列者，件系而折衷之，为《周官说》五卷。于《春秋》：专主公羊、董子，虽略采左、穀及宋、元诸家之说，而无何劭公所讥"倍经任意反传违戾"诸弊。本赵氏汸《春秋属辞》例，檃括其条，正列其义，以成一家之言，为《春秋正辞》十二卷。至《举例》一卷、《要旨》一卷，尤足阐明家法，示治《公羊春秋》者以途径。于四书不崇虚语，而归中于六经，盖深得汉人遗意；虽多非考亭，要可处乎诤友之列，为《四书说》一卷。厥后从子述祖、外甥刘建禄等畅发先生《春秋》遗绪，遂衍常州派今文之学焉。久之，以年就力衰请老，乾隆五十三年卒。
庄逵吉（1760-1813），字伯鸿，江苏武进人。邠州知州炘子，钱文敏公维城甥也。
幼早慧，倜傥自喜。父奇其才，不以绳度束。甫弱冠，即纵使游侠结客，见者咸倾靡。老师宿儒或訾以为狂，弗之恤也。时省父往来秦中，用词章受知于王兰泉、毕弇山，又与孙渊如、洪稚存、钱坫，为考据训诂之学。尝读《道藏》于南山之说经台，得《淮南子内篇》，病其注为后人所删改，质诸钱坫。坫谓："道书中亦非全本，然较之流俗所行者已多十之五六。"因发箧出旧所藏者相与校其同异，正其舛讹。后人误合许慎、高诱两注为一，既为之疏通旁证，一一抉择，又辨音为唐何诱作，非出高氏，均极精确。校成梓于官舍，迄今称为善本。故其名益盛。
少年时颇易科举，及屡试不售，乃始厌苦场屋。值嘉庆戊午，乡试报罢，遂请于父，纳资为县令。仍分发陕西。恨不克肖，致堕父宦绩，则悉屏所好舆服声伎，专力为治。初署咸阳，再署大荔，补蓝田，调咸宁，擢潼关同知。所至有循声，群称为"小包公"，相戒毋敢犯。比擢潼关，邠州君尚就养；缘天旱祷雨致疾，卒不起，年仅五十有四。
生平工篆书，善画，通晓音律。三十后，更究心灵素之学。所著惟存《秣陵秋》、《江上缘》乐府二种，并校《淮南子》，馀多湮佚，至可惜焉。
庄绶甲，字卿珊。江苏武进人。庄存与之孙。
少受业于从叔述祖，日从讲论，尽通方耕《公羊春秋》、《毛诗》、《周官》之学，而于《尚书》尤精。以为读书必先审文字，乃可进求义理，乃为《尚书考异》，舟车所至，随时纂撰。伏、郑兼题虞夏则更之，《太誓》晚出则削之；于清儒纯疵互见者博稽慎取，一用己意剖析其是非，使归于一定，无滋学者之惑。惜遗稿脱佚，仅存十四篇。《大诰》而下，有录无书。其子润编成三卷。于《周官》，有《周官礼郑氏注笺》十卷，传本复勘。于小学，得之述祖者最深；虽只成《释书名》一卷，首论河图洛书八卦为造字之始，次及六书八体及魏晋以来字书，末详简策之属；自为注，详其出处。亦赅博古雅，初学必读之书也。
既负敏达之资，每期兼综素业，通汇条流；又承师论交，博访孤指，与同郡张皋闻、丁若士、刘申受等朝夕研咏，上下其议论，盖庶几好学不倦，笃行不困者焉。于经义无不窥，有所得辄札记之，往往具精诣。以附监生考取州吏目。宗伯所著书，多未刊布；乃研精校寻，于未刻者，次第付梓；已刻者，补续未备。每一书竟，即探求旨趣，附记简末，条理秩然可观。惜乎仅竟三书，遽属疾不起。珍艺之殁也，古文甲乙篇尚未脱稿，君方思理其纶绪，就所思条其大端，使来者可继，此志亦竟不遂！卒年五十五。
庄述祖（1750--1816），字葆琛，学者称为珍艺先生。江苏武进人。侍讲学士培因子也。
生有至性，父殁甫十岁，君丧如成人。少长受经术于伯父方耕侍郎，而学文则取法舅氏彭先生尺木。乾隆丁酉，以官卷中式江南乡试。庚子成进士。归班铨选。乞假回籍，奉母以居。从事小学，治许氏书以先求识字。谓；"六书之义，转注、谐声最繁而无定说。"用《尔雅》之例，编《说文转注》；用《广韵》例，又博考三代秦汉有韵之文，编《说文谐声》。说文之学，由是遂明，而周秦之书无不可读者。乃更校《逸周书》，解《夏小正》。诗书次第皆有撰著。会部撤至，谒选得甘肃，援亲老例改山东。初任昌乐，逾年调潍县。在潍五年，整饬吏治，培奖士林，尝以经义断事，耆宿倾服。岁甲寅，大计卓异，引见，交军机记名。忤和珅，抑不得进，珅败，有知其事者始补入，则已乞终养矣。家居足迹不至州府，亦不以书简通当路，不与乡人酒食之会。然遇后生以学问就正，即诲诱无所隐。侍母以孝，怡怡色养，未尝一日离左右，凡十六年。比母丧，时已六十有二。哀毁柴瘠，见者嗟叹。又五岁，亦病死。
遗书几百卷，不能尽刻，止先刊序例，使读者可以寻绎。计：《尚书今古文考证》七卷，《周颂口义》三卷，《毛诗考证》四卷，《夏小正经传考释》十卷，《五经小学述》二卷，《历代载籍足征录》二卷，《弟子职集解》一卷，《汉铙歌句解》一卷，《石鼓然疑》一卷，《珍艺宦文抄》七卷，《诗抄》二卷，李兆洛序之，极推其"博而能敏"。其余《书序说义考注》二卷，《校尚书大传》三卷，《校逸周书》十卷，《毛诗授读》三十卷，《诗纪长编》一卷，《乐记广义》一卷，《左传补注》一卷，《穀梁考异》二卷，《辑郑氏箴膏肓起废疾发墨守》一卷，《五经疑义》一卷，《特牲馈食礼节记》一卷，《论语集解别记》一。卷，《明堂阴阳记》长编十卷，《古文甲乙篇》四卷，《甲乙篇偏旁条例》二十五卷，《说文古籀疏证》二十五卷，《说文谐声考》一卷，《说文转注》二十卷，《钟鼎彝器释文》一卷，《声字类苑》一卷，校正《列女传》凡首一卷，《史地决疑》五卷，《天官书补考》一卷，校定《孔子世家》一卷，《白虎通义考》一卷，目录一卷。尤以《古文甲乙篇》发明书契，通平归藏之义为最精。惜稿多未刊，存佚不可知矣。
庄有可，字大久，或字岱久。江苏武进人。郡庠生。
沈粹内朗，喜读书，无歧好。迨长，淡于名利，不以世故撄心，惟抱遗经，寝食与共。当其凝心冥求，耳目仅废，块然不复知有形骸，数十年如一日。两游京华，为侍讲孙公、大学士刘公所知，延校中秘，考核翔审，见者服其精博，自以为学问中粗迹也。
平居取诸经传研穷义礼，参考礼制，句栉字比，求其异同损益之故，使如轨辙之合，浩然无滞于心，然后合诸儒之书正其是非而自为之说。首撰《周官指掌》四卷，族祖方耕侍郎大加叹赏。
群经多有纂述，独于《春秋》功力为最挚。凡成《春秋注解》十六卷，《春秋字数义》一百四卷，《春秋天道义》九十四卷，《春秋人伦义》五十六卷，《春秋地理义》十六卷，《春秋物类义》六卷，《春秋字义本》四卷，《春秋小学》七卷，《春秋异文小学》一卷，《春秋地名考》二卷，《春秋人名考》二卷。其说谓："孔子作《春秋》，属之以词，系之以事，其迹也，非义也。若其义，则以字准数，以数集字，经之以天，纬之以地，而人物之伦类亦无不寓于其中。是故删《书》百篇，所以观政也；赞《易》十翼，所以穷理也；皆数也，皆与《春秋》相发挥而旁通者也。"又谓："《春秋》一字有一字之义，一句有一句之义，以至一时一年有一时一年之义。一公与数公分之合之，又莫不各有其义。浸及属辞比事，参伍错综，假借断章，千变万化，其义无穷，岂易以端倪测哉！然蔽以一言，则穷理尽性，达诸天道无不备矣。"阳湖左仲辅称以为"论甚奇，惜未能深究其说"。族兄葆琛于其《春秋小学》且有微辞。盖义由独创，与专尚考证，笃守家法者不同，宜乎难得解人也。
此外于《易》；有《周易集说》七卷，《易义条析》一卷，《卦序别臆》一卷，《周易原本订正》一卷，删辑《周易玩辞》二卷。于《书》：有《尚书经文集注》六卷，《尚书序说》二卷。于《诗》：有《毛诗说》五卷，《毛诗述蕴》四卷，《毛诗序说》一卷，《毛诗字义》五卷，《毛诗异闻》二卷。于《礼》：有《周官集说》十二卷，《考工记集说》一卷，《仪礼丧服经传分释图表》二卷，《礼记集说》四十九卷。于小学：有《各经传记小学》十卷，《传记不载说文余字》三卷，亦颇采宋元人说。
为人气穆以愉，不立崖岸。见客喜坦率，不作寒暄语。惟雅疏贵游，授读京师十年，刺不入公卿之门。季子诜男成士，官庶常，每报至，夷然若忘。或议其矫，殊未知曾不缘此为轻重。以功力猛进，故中年精气衰耗，心灼灼如焚，恒嚼黄连咽之。及子贵，迎养于署，犹晨夕手一编弗释。卒年七十九。
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