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一日，敤首正在房中作绘画，忽听见象与父母吵闹之声，敤首摄手摄足走过去窃听。只听见说道：“父母因儿子不孝，杀死儿子，照例是无罪的。就使有罪，亦决不至死。父母你就承认了，有什么要紧呢？”他母亲说道：“从前原想不牵涉你在内，所以那样做，求个泯然无迹，不想他神通竟有这样广大，现在除出这样做之外，真无别法，事体发觉了，求你承认承认，你都有如此之难，难道你真个眼睁睁看我们母子两个去抵罪么？”
隔了一会，瞽叟道：“是了，是了！我承认，我承认！”
敤首方想再听，但觉里面有脚步移动之声，深恐有人出来，慌忙退回原处，暗想：“这次又不知道要施用怎样的毒计，想来总要比前两次的毒。二哥，二哥，你真好苦命呀！”继而一想：“我既然知道了，总须设法探听，以便救护才是。”自此之后，敤首遇事留心，随处察看，但亦无迹可见。
一日，忽见象叫人买了两瓮佳酿回来，这是从来所未有的事，敤首觉得有点古怪。次日，舜和二女来时，敤首乘便与兄嫂做个一个眼色，又目视酒瓮。舜等会意，旋即归去。舜想到父母这种待遇，禁不住又号泣起来。二女劝道：“如今哭也无益，总须赶快预备，以尽人事。照刚才小姑的意思，怕的是酒中置毒，那么怎样呢？”大家想了一会，女英忽然道：“百草花丸，可以解百毒的，有在这里。”舜问：“怎样叫百草花丸？”娥皇道：“当初我父亲有一个臣子，叫赤将子舆，他是几百岁的仙人，专食百草花丸，不食其余烟火食。有一年，我父亲到南方去巡守，与老将羿等中了三苗国的蛊毒，一病几殆，幸亏这百草花丸治好，因此我父亲极相信他，就请赤将先生将这丸制了无数，分赠各人，以备急需，所以我们都有的。”说罢，就进内去，翻箱倒笼，寻了一大包出来，打开一看，香气扑鼻。
女英就劝舜先服一点，舜道：“这种药大概是中毒之后再用他去解的，此时并无动静，服他何用？”娥皇道：“服了好，横竖这百草花丸是有益无损的。”舜于是就服了些。
凑巧象跑来，对舜千不是万不是的赔罪，并且说：“从前种种都是做兄弟的荒谬，如今觉悟了，特诚备了些酒肴，务请二哥去赏光赏光。”舜听他的话语虽如此说，而眼中时露凶光，笑容之中亦微带点狞恶，料想他决不怀好意，便辞谢道：“三弟，你何必如此客气多礼？我今日略为有点不舒服，刚才正在此吞丸药呢，心领，谢谢吧。”二女亦帮同推辞。象道：“今日之事，不仅是兄弟个人的意思，父亲、母亲都同意的，叫我专诚来请呢。父亲、母亲此刻都等着，如果二哥身体不适意，略为坐坐，少吃点亦可。”舜见他说到如此，不能再辞，只得说道：“既然如此，三弟你先前行，我就来。”象大喜而去。
这里舜连忙再将百草花丸吃了些，别了二女，匆匆就至父母处。只见筵席已摆好，他后母和敤首正在一盘一碟的搬出来，象亦在那里帮忙。舜看了非常不安，说道：“母亲、弟、妹太辛苦了，儿自己来搬吧。”他后母笑咪眯的说道：“你兄弟气性不好，欢喜恶作剧，几次三番的戏弄你。我和你父亲知道了，非常大怒，责备了他一番。他自己亦懊悔了，所以特地备点酒肴，请你吃吃，请你对于以前种种千万不要介意，原谅他年纪小吧。兄弟如手足，总以和气为主，你说是不是呀？”舜听了这番话，尤其觉得不安，说道：“儿决不介意，三弟人是很好的，不过一时的错误罢了。母亲请坐，儿自己来搬。”说着，一径走到厨房里，这是舜平日在家所操的恒业。
迎面遇见敤首捧了一盘鱼出来，舜看她愁眉深锁，眼有泪痕，知道她正在为自己而担忧，心中又是伤心，又是感激。敤首看见舜，故意装作不见，一脚踢在舜足上，嘴里轻轻说：“留心刀”三个字。舜陡然一惊。到得厨下，象亦随后跟来，说道：“二哥请坐，何必客气呢。”舜道：“没有母亲做了再搬给我吃的道理。我一定要自己搬的。”说着，就亲自搬了一盘肉出去，到得门边，瞥眼一看，只见门背后亮晃晃似的有两把刀在那里。舜看了，心中倒反稍稍安了一点。
原来舜所虑的就是酒肴中下毒，是无可逃的。如用刀来，那就有可逃的方法了。当下父子、兄弟、母女五人共席。瞽叟是目不见物，待人喂哺的，不过口中劝饮。象和他母亲更不住的轮流替舜斟酒，干了一杯，又是一杯。舜屡屡告辞，象和他的母亲仍旧不肯歇手。瞽叟亦不时的说道：“舜儿，你会饮，多饮几杯。母亲是美意，你哪里可以不饮呢？”舜只得又饮了几杯。
从午间起，直饮到日色平西，舜不知道饮了多少酒了。舜虽则有百觚之量，但是二百觚已不止了。只因知道大祸临头，心中兢兢，所以虽则醉了，尚不至于露出醉意来。后来敤首看见母兄心怀不良，有灌醉舜的意思，乘个不备，走到后面，私下将瓮中之酒倾去了少。象来看时，酒已干了。但看舜仍旧没有醉意，而且精神弈弈，谈笑风生，与平时一样。不觉又恨又气，蓦地走出去，从门背后取出两把刀，说声：“我总是如此，就和他拼了命吧！”正要闯出去，适值他母亲亦走来，想和他商量。敤首趁此以手作势叫舜赶快逃。舜会意，急忙起身，也不向老父告辞，踉踉跄跄的往外便走。只觉得头重脚轻，身不自主，勉强镇定，急行归家而去。
这里象与母亲商量了几句话，便手执钢刀而出。不见了舜，但问敤首。敤首道：“他说出去小遗就来。”象赶到小遗处，仍不见舜，即忙赶至大门，问守门的人，说道：“舜已归去了。”直把象气得来三尸暴跳，七窍生烟。正是赔了许多酒肴，费了许多心思力气，还要赔了多少的小心和不是，焉得不忿呢？
且说舜进了自己家门之后，知大祸己脱。心思一懈，这酒就涌上来，顿觉得天旋地转，身子往左便栽，跌倒在地上。左右的人见了，慌忙来扶。却已双目紧闭，不省人事。慌忙入内，报与二女，一面并将舜扛了进去。那时二女因舜去了半日，寂无消息，心中非常记念，忽见众人将舜扛了进来，以为毒发，性命垂危了，更觉得惶急万分。后来扛到床上，众人退出之后，细细上前一看，只见舜口吐食物，酒气熏人，但是呼之不就，推之不醒。女英道：“不要是中毒吗？”娥皇道：“我看不像。
如果中毒，必有疼痛或他种的情形，不会这样安睡的。”于是二人陪了一夜。
到得次日，舜仍旧不醒。二人却有点怕了。女英忙去查医书，看见一条说：凡大醉不醒者，用人乳和热黄酒若干灌服，再用冷热汤浸其全身，则酒化为汤而自醒矣。但是人乳急切找不到。娥皇又查医书：用白菜籽二升，捣烂熬汁灌入，亦可以醒酒。娥皇道：“我们这里白菜籽很多，何妨试试呢。”女英道：“我看冷热汤是外治之法，料无妨害，两项齐用吧。”二人商量定了，分头预备。先用白菜籽汁灌入，后再将舜扛入一个小池之中，加以热汤，浸其全身，不时的增添热汤。过了半时，果然慢慢地醒了。二女大喜，忙将舜扶起，周身揩抹一回，再更衣起立，舜便问何以至此，二女历述原因，舜道：“昨日酒甚佳，又饮得多，真个醉了。”一路说，一路想走，但是身子兀自荡摇不定，气力全无。足足过了三日，方才全愈。
这三日朝见父母都是二女去的。一日，帝尧忽有命令，叫舜将二女带了即刻入都，将授以官职。舜本来要想辞谢，陈请终养。继而一想，为国为民本是向来的志愿，岂可专一的顾家！
又想连父母都迎养而去。后来一想，父母兄弟如此屡屡谋害，万一性命不保，岂不是陷父母于不义？还不如趁此离开了吧。
譬如从前在各处作苦，每一二年归觐一次，亦试得。
想罢之后，拜受帝命。一面禀知父母，一面预备动身。象因屡次想谋杀舜不成，正在气忿，思想别法。现在忽听得舜要出去做大官，而且二嫂都要带去，从此杀兄夺嫂之志愿永远不能再偿，并且与二嫂见面亲近的机会都没有了，这一气非同小可。然而亦无可如何，只得听他们自去。
过了几日，舜到了太原，觐见帝尧。帝尧向舜说道：“大司徒勤劳民事，历有多年。现有疾病，医者劝其静养。所以朕特饬汝前来代他的职位，汝如有嘉谋，尽可设施。不可因系庖代性质，奉行故事。”舜稽首受命。
过了两日，舜向尧奏道：“臣的意思，为治之道，得人为先，所以臣任教化之事，拟举几个贤人，以供襄助，未知帝意如何？”帝尧道：“汝言极是，果有贤才，不妨尽量保举，朕当一一任用。”舜道：“臣伏见帝之胞弟伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸八个，都是逸群之材，可以当敷教化之任，请帝任用！”帝尧道：“原来就是他们！朕真疏忽了。自从先皇考宾天之后，庶母羲和氏就带了他们在海外，一向未曾归来，所以朕尚未曾见过。汝知道他们八个确有材干贤能可用吗？”舜道：“他们从海外归来，大约有好多年了。
天下之民尽知道他们的贤能，齐声称颂，有‘八元’之称。臣均见过，确系可用。”帝尧道：“那么汝赶快饬人去招他们来，朕立刻任用，就分派在汝部下吧。”舜再拜稽首，受命而出，即刻派人去寻八元。
两月之中，陆续都到。先来见帝尧，帝尧道：“朕未知汝等已归国，失于招呼。但是汝等既已归国，何以不到朕这里来？”伯奋道：“贵贱有殊。臣等如来见帝，其知者以为叙兄弟之情，不知者必以为希富贵之路，臣等耻之。所以不敢前来晋谒，死罪死罪！”帝尧叹道：“汝等亦太耿介了！现在舜举汝等佐理敷布教化之事，汝等其各敬谨将事。兄弟固属至亲，然而国家之事如有乖戾，朕不能因私恩而废公义，汝等慎之！”八元等受命，稽首而出，就到大司徒府中来就职。
当下舜就开了一个会议，商量敷布教化之事。但是“教化”两个字太空空洞洞了。究竟教什么呢？化什么呢？教他好，怎样才叫作“好”？化他善，怎样才叫作“善”？后来讨论的结果，最要紧的是人与人中间相互的一种关系。因为世界是人类所积成的，人之与人无时不接触，无地不接触。既然接触，那么你的待我、我的待你必有一种至当不易的方法才可以相安相亲而不争，教化之道，似宜从这一点着手，方才切实有用。
后来又将世界人与人相互之关系分为五类：一曰君臣，二曰父子，三曰夫妇，四曰长幼，五曰朋友。这五类似乎已可包括人与人相互之关系而无遗了。但是每类之中，求一种至当不易之方法，其标准很难定。尤其难定的是君臣一类。因为君臣一类，为君的往往容易擅作威福，为臣的往往容易谄媚逢迎，以避君主之威，以邀君主之福。这种道理不弄明白，君臣一类是永远不会有好结果的。后来大家仔细讨论，定下一个标准，叫作“义”字。”义”字的意思，是种种合于当然的意思，因为君之与臣尊卑虽殊，但是推到他当然的道理，所以要立这个君，所以要用这个臣，无非都是为百姓求利福而设的。既然都是为百姓求利福而设，那么他们所行之事，有福利于百姓的，才叫作“义”，无福利于百姓的，就是“不义”。臣子不义，君主应当加之惩罚；君主不义，臣子亦应当加之以谏阻。假使同是一事，君主的意见，有时与臣子不同，而那利害祸福一时又看不到，那么怎样呢？或者君主方面牺牲他的意见，以从臣子：或者臣子方面牺牲他的意见，以从君主，均无不可。假使两边意见不同，而利害祸福显而易见，那么为君主的可以罢免其臣，为臣子的亦可以舍弃其君。所谓道合则留，不合则去。有“义”的标准，就此确定。还有一层：所谓君臣，不必限于朝廷之上的君主。凡是一部分为百姓办事，而有出令之权的，都是君之类。凡是受人之禄，为人办事，而有奉行之责的，都是臣之类。都适用这个标准。
第二项是父子。父对于子应该慈，子对于父，应该孝。孝慈两个字，总离不了一个“亲”字。父子天性，假使因责善而贼恩，而分离，那个就“不亲”了，所以父子的标准，就定了一个“亲”字。无论如何，总以不失其“亲”为原则。母子与父子一样，亦适用这个标准。
第三项是夫妇。夫应该和，妻应该柔。一和一柔，家道乃成。世上夫妇仳离的原故虽有多种，而最大的不外两端：一端是亲热过度，始则纵容狎褒，无所不至，久而久之，反动力一生，两个就不对了。还有一端，男子见了另外的女子都是可爱；女子见了另外的男子亦都是可爱。虽不必一定夫有外恋，妻有外遇不拘形迹，不避嫌疑之中，实足以引起夫妇的醋意，而生出种种之误会。因此夫妇相敬如宾的“敬”字，还不足以包括。
所以他的标准是一个“别”字。其他男女交际及各种，亦适用这个标准。
第四项是兄弟。兄应该友，弟应该恭，这是人人所知道的。
但是如何叫作“恭”如何叫作“友”？不能不定一个标准。大凡兄弟这一伦，与父子夫妇不同。父子的尊卑隔得远，而兄弟则是平等的，不过年龄有大小而已‘。夫妇的利害，常相公共，而兄弟的利害，往往相冲突。况且父子夫妇都是个对个，简单而容易对付。恳弟则多者十余人，少者亦二三人，方面既多，对付不易。讨论结果，定了一个标准，是个“序”字。因为兄弟的名称是由年龄而来，那么种种关系发生的时候，都按了次序做过，自然不会冲突了。每事兄让其弟，友爱之情，就由此而生。推而广之，要想泯灭社会上一切的争执，亦无非确定长幼之次序。乡党莫如齿，以齿为序，社会自然不乱，所以各种长幼，相遇亦适用这个标准。
第五项是朋友。朋友这一伦，有广狭两义。就狭义说起来，同道为“朋”，同志为“友”。就广义说起来，除出父母之外，殆无不可以作为“朋友”。天子友匹夫，匹夫匹妇，如宾如友，兄弟互相友爱，都是个友，那么这个标准，从何而定呢？讨论良久，结果定了一个“信”字。因为朋友之道，不外乎交际。
而交际之中，首重言词，一切情谊，都由此而发生。假使交际之时，言而无信，或任意虚构，或行不践言，那么情谊就不能发生，而朋友之道，无从确立。所以“信”字最为重要。其他人类往来交际，亦适用此种标准。
五项议完之后，大家又商量制成一篇议案。又分派职司：伯奋、伯虎担任父子一伦，仲堪、仲熊担任夫妇一伦，叔献、叔豹担任兄弟一伦，季仲、季狸担任朋友一伦。尚有君臣一伦，由舜与八人共同担任。并拟定教导的种种方法。次日入朝，奏知帝尧。帝尧看了，大喜，遂将这个议案定名叫作《五典》，表示尊崇之意。就叫舜等负责去实行。
过了几月，大司农因为水灾太久，黎民艰食鲜食，拟亲自到各处察考一周，以使筹划补救。他所兼的天官冢宰一职无人代理，帝尧就叫舜去担任。原来那天官冢宰是总辖百官的尊官，向来大司农出去，总是由帝尧自己担任。这次因为要试舜的才能，看他有无统御之才，群臣服与不服，所以叫他担任。
那舜代理几个月之后，百官个个服从，各率其职，这亦可见舜的才德了。但是舜代理了冢宰之后，对于百官细细考察，才德贤能之人固然不少；而寻常庸绿的人亦不免参杂其间。因此又保举了苍舒、隤敳、梼（寿戈）、大临、庞降、庭坚、仲容、叔达等八凯，说这八人都可以大用。并且又保举洛陶、灵甫、不訾、秦不虚、方回、续牙、伯阳等七友，说这几个亦都是忠清正直之士，可以作庶官之材。又保举皋陶，可以当土师之任。
帝尧道：“皋陶这人，朕曾召来，想大用他，可惜喑了，此刻全愈了吗？”舜道：“他的暗病时愈时发。此刻是否全愈，不得而知。但是求一个折狱之才，非此人不可。就使他的暗疾常发，亦不要紧，因为折狱并不一定贵乎言语。”帝尧听了大喜。后来又谈到方回、续牙，帝尧道：“方回道人从前朕亦想用他，他只肯做个闾士，后来又硬辞去，他是个志在学道之人，恐未必肯来做官呢。至于续牙，是朕之胞弟。联屡次召他，他逃来逃去，总不肯来相见，恐怕亦未必愿来！”舜道：“愿意服官与否，是各人之志。保荐贤才，是臣之职。各行其是而已。”帝尧以为然。遂又说道：“苍舒等八人号称‘八恺’，朕亦久有所闻，不知其人果何如？”舜道：“都是杰出之才，不可多得的。”帝尧道：“那么朕都任用，汝即速去召他们来！”
舜受命，分头遣人去叫。
哪知数月之内，八恺和皋陶都来，独有那七友不知所往。
据去叫的人说，秦不虚等在舜这次入都之后，就动身他往，连家眷一齐搬去了。究往何处而去，他们的邻里都不知道，无从打听。舜听了，知道他们都高尚其志，不肯出山，连平日最要好的朋友都情愿终身不见面，这亦是无可如何之事。皋陶是帝尧赏识最早之人，且有专长，所以一到京之后，就授以士师之职。其余都留在朝中，共参大政，从此八元八恺同在一庭，亦可谓英才济济了。
且说舜受尧命总理百官之事。舜举贤任能，因材器使，数月之内，无一废事。帝尧因此愈信舜的才德。然而一班左右之人看见舜少年新进，今朝荐八个人，明朝又荐七个人，隔了两日又荐八个人，帝尧无不依他，如此威权，不免起一种嫉忌之心。便来帝尧面前献谗言道：“臣等听见说，一个为人君的，应该自己用一副耳目，方才可以防免臣下的盗权结党和期蔽。现在帝专门相信一个虞舜，举几个，用几个，恐怕是不可的事吗！”帝尧听了，已知道他们的来意。便笑笑说道：“朕的举舜，已经用尽朕的耳目了。假使对于舜所举的人再要用朕的耳目将来又再用朕的耳目，那么这副耳目，岂不是展转相用，终无了期吗？”左右的人听了帝尧的话，不觉做声不得。
过了几月，大司农回来了，舜仍旧交卸。这年适值是诸侯朝觐之年，远近诸侯来朝觐者络绎不绝。帝尧要试舜对于诸侯的信仰如何，所以又叫舜作上傧之官，招待四方宾客。东方九夷之国在东门之外；南方八蛮之国在南门之外；西方六戎之国在西门之外；北方五狄之国在北门之外。一批来一批去，舜都招待得非常圆到。各方诸侯见了舜的威仪，听了舜的谈吐，都生敬仰之心。于是帝尧知道舜这个人可以将天下让给他，不用踌躇了。
正在计算让天下的日期与如何让法，忽报冀州东部水患大甚。鲧所筑的堤坍去了大半，洪水汨汨而来，人民死伤无数。
帝尧听了，大为痛惜。就和舜说道：“朕本拟亲自前往一巡，无奈年老，不禁危险。现在命汝随同大司农到那边考察一番。究竟是鲧办理的不善，还是天灾地变所致，务须调查明白。汝其速往！”舜稽首受命。当下就和大司农带了许多从人一同起身，向东而行。
原来鲧所筑的堤，在冀州东部兖州北部共有两条。一条从大伍山起，经过现在河北省濮阳县而东。一条从现在河北省大陆泽之南，经过广宗、清河、故城三县，曲折而东。每条长亘千里。鲧的计划，一堤坍了，还有一堤，亦可谓想得周到了。
但是当时地体未宁，海水冲荡，八九年的工程，竟毁坏于一日，这亦是鲧的大大不幸了。
且说舜和大司农到大陆泽西岸一看，只见洪水漫天，比较从前的大陆泽不止大了一半。小民荡析离居，连船舶都不知道漂流何处。所以要想渡到南岸，殊属无法。舜和大司农商量，就沿着山势，水所浸没不到的地方走过去。绕过大陆泽西岸，只见有一座山，伸向大陆泽中，仿佛一个半岛相似。舜和大司农等就向此山而来。
哪知此山全是森林，蔽天翳日，绝无道路，更无居民，好像多年没有人来往似的。从人道：“此种山林之中恐有毒蛇猛兽，请留心！”舜等答应，行不数步，果听得林中有狼嗥之声，愈逼愈近，从人吓得不敢上前，都退转来，便是大司农亦止步了。舜道：“怕什么？不要紧，跟我来！”于是分开众人，径自上前。蓦地大批群狼从林中窜出。大司农在后面看见，忙叫：“仲华留意！”舜答应道：“知道！”然而依旧前进。大批群狼窜到舜面前，用鼻嗅嗅舜之身，用舌舐舐舜之足，摇头摆尾，此去彼来，阻住舜的进路，舜安然站立不动。过了片时，大批群狼忽然都转身窜向林中而去，不知所往。
大众看得稀奇，都来问舜：“用什么方法遣退狼群？”舜道：“并无方法。”大众益发诧异。又行了多时，转过一个山峰，森林渐稀，陡然遇见两只斑斓猛虎。一只卧在石上，一只伏在洞口，哺小虎之乳。看见众人走来，两虎一齐站起。那雄虎威性陡发，竖起一根似铁的尾巴，前足揿住地上，将身子摇摆数次，抖擞他的皮毛，忽而大吼一声，响如霹雳。众人至此，个个自以为必死了，但听见舜忽向猛虎说话道：“我们奉天子之命，到此地考察洪水，想拯救万民，不料遇到了你。如果我们应该给你吃的，你就来吃了。如若不然，你赶快走入洞内，勿得在此阻碍大路，恐吓行人，你知道吗？”说完之后，那雄虎若有知觉，垂尾帖耳，走到雌虎面前，呜呜的鸣了两声，就先后的衔了小虎，钻进洞去了。
大司农等正在惊魂不定的时候，看见舜用话语制服了猛虎，大以为奇。深恐两虎再钻出洞来，不敢多说，立刻都疾趋而过。离得远了，大司农方才问舜道：“仲华，你这个厌虎之术是从哪里学来的？”舜笑道：“某何尝有厌虎之术？不过刚才狭路相逢，料想逃不脱，与他相搏，当然敌他不过，横竖总是个死。然而他是兽，我们是人，人总应该有人的气概，决不肯于临死之时在兽类面前露出一种觳觫战栗之态。所以我奋着勇气，随便说了两句。不想居然有效！这个亦是天子之恩威，远远庇护着吧，算得一种本领呢。”众人听了，无不佩服舜的识见，又无不佩服舜的镇定。
当下又行了一程，时当炎夏，天气躁热。山行既非常吃力，穿林出林，又非常艰难。忽然之间，觉天色渐渐阴晦起来，在森林之中，尤其昏黑，几于伸手不见五指。但听见雷声隆隆，隐隐见电光闪闪。大家都说：“不好了！雷阵要到了，怎样呢？”舜道：“我们既然到此，只有前进，决无退缩与中止之理。
诸位如怕，请跟我来。但是在此黑暗之中，后人这手须牵着前人之裾，方才不会失散。”众人听了，都以为然。哪知无情的烈风已漫天盖地而来，吹得来万株乔木之枝叶互相敲击，比到涛声不知道要响到几十倍！
那时众人如人九幽地狱，如临万仞龙宫，不要说人看不见，就使对面说话亦听不见了。幸喜舜早料到，叫大家相牵而行，才不至于彼此相失。渐渐前进，森林渐少，从那电光一瞥之中，隐约见到前似有房屋。众人有了希望，鼓勇直前。雷声益发大了，震得路旁悬岩几乎摇摇欲动，有崩倒之势。大雨倾盆，随之而来。众人冒雨狂走，须臾，渐到目的地，细看似乎一座社庙，年久无人，欹斜颓败，门户一切都不完全。众人至此，聊胜于无，都到里面暂驻。或坐，或立，虽则仍免不了上雨旁风的穿漏，然而比到在大雨之中狂奔好得多了。
又过了一会，方才雨止云收。一轮红日从西方山巅吐出，照得那荒社之中四壁通明。舜坐在一块大石之上，刚要起立，忽觉股旁有物蠕蠕而动。俯首看时，原来是一条蛇。细颈大头，色如绶纹，纹的中间有结鬣，鼻上有针，长约七尺余。正不认识它是什么蛇，有一个后人见了，大嚷道：“不好不好！这是蝮蛇。毒极毒极的！”正说时，那蝮蛇已蜿蜒曲折，径向后面去了。大司农忙问舜道：“仲华，没有受伤吗？”舜道：“没有。”大司农道：“蝮蛇这项东西牙中最毒，遇到百物就去咬它，并非求食，无非为发泄它的毒气，每到发情，其毒尤甚。无可发泄，则螫啮草木以泄其气。草木被它所螯啮，无不枯死。现在径过仲华身畔，且傍着肌肤，竟不被噬，真是吉人天相了！”
舜道：“这亦是偶然之事而已。”当下众人乘天色未晚，急急趱行。哪知越过一岭，又是一片森林。舜道：“时已不早，森林难行，我们就在此过夜吧。”于是大家支起行帐，过了一夜。
次日，穿过森林，已到大陆泽畔。恰好有三五只船泊在那边。众人大喜，忙恳其揽载，渡到对岸。那舟子等答应了。上船以后，大司农问那舟子：“此地何名？”那舟子道：“此地山上山下尽是森林。就叫他做大麓。”大司农听了，记在心里。
这时舟向南行，但见前面隐隐一条长堤，却有无数缺口。
那波浪就从缺口之中滚滚不绝。众人知道，就是鲧所筑这堤了。
那舟子一路摇，一路说道：“从前崇伯初来筑堤的时候，水患竟渐渐地止了。后来堤外的海水渐高，堤身亦自会逐渐而升高。
大家都说崇伯是有神力的，歌颂他到不得了！不想前月，堤身崩缺了几处，那海水一涌而入，大陆泽顿深二十多丈。沿泽人民房屋尽行冲没。听见说死的总有两三万人，这真是浩劫呢！”
大司农道：“堤坏的原因，你们知道吗？”那舟子道：“有人说：堤筑得太高了：有人说：地下有大鳌鱼，翻身起来，地都动了。所以前年雷泽北面的地方隐落了许多。这次祟伯筑的堤又塌了。”大司农听了，知道他所说的是神话，亦不再问。
当下就往堤的缺口旁边各处视察了一会，仍旧渡到大陆泽的西北岸，重犒舟子。
再由陆路归来太原。大司农和舜入朝复命，将考察的情形说了一遍。帝尧道：“照这情形看来，这次事变，虽则不尽是鲧之过，但是鲧亦不能逃其责。朕当降旨严责之。”舜道：“崇伯鲧专喜筑堤障水。太原北部吕梁山一带，直至盂门山，听说已筑到九仞高了。将来溃决起来，其祸之烈，一定不下于这次大陆泽的惨酷！请帝即速饬其设法防范，免得涂炭生灵，而且危及帝都。”帝尧听了，极以为然。当下即饬人前去，诰诫申饬。
次日，帝尧又召见大司农、大司徒二人，告诉他说要禅位于舜，二人都极赞成。大司农并将这次在大麓虎狼不搏、蝮蛇不螫及烈风雷雨不迷的情形说了一遍。帝尧道：“那么更可见了，不是天神呵护，就是诚感万物。镇定坚固的精神，更不必说了。”大司徒道：“那年伊献献图，说舜草可以止洪水。虽则像个有神经病人的说话，但是果有神经病，亦不应荒诞至此。或者上天特遣明示，就指虞舜而言，亦未可知。”帝尧一想，颇以为然。
过了两日，朝会之时，帝尧向舜说道：“舜，汝走过来！朕和汝说：汝从结婚以来，已有三年。朕从前问汝之事，考汝之言，到现在一一都有效验。朕看起来，天的历数在尔身上。尔可以担任这个帝位。但是据朕的见解，还有两句话吩咐汝：世界上最难做到的，是一个‘中’字；而最要紧的，亦是一个‘中’字。不偏不倚，无过无不及，才叫作‘中’。‘中’字是极活动的，一个地方，有一个地方之‘中’；一个时候，有一个时候之‘中’；一项事件，有一项事件之‘中’。差之以毫厘，谬之于千里，所以汝总要紧紧的执住这个‘中’字。假使一有谬误，四海必至困穷，天禄亦因此而永终了。这是朕七十载以来的经验，所兢兢自守的。汝务须注意！”
舜听了，惶恐之至！再拜稽首辞道：“帝的训言，非常不错！但是臣才德薄弱，万万不能胜此大任！还望帝另行选择有德之士而禅之，实为幸甚！”帝尧道：“朕自即位以来，就抱定一个求贤者而传授的心思。但是七十载以来，想让给他的，他不肯受。而在朝的贤人无过于汝。虽则担任天下大政是极苦的事情，但是汝年富力强，应该为天下百姓牺牲。汝其勿再辞！”
舜听了，仍旧是谦让，不肯答应。
后来大司农等进议道：“臣等细察虞舜固让之心，当然是个谦德。但是或许因帝在位，不肯颠倒君臣名义，所以不肯受。
依臣等愚见，可否勿言禅位之事，且暂作为摄政。那么帝仍在大位，于君臣名义既不至颠倒混淆；于帝的颐养休息亦不相妨碍。岂不是两便吗？”帝尧想了一想，说道：“这倒亦是一个办法，就如此吧。”舜还要再辞，帝尧君臣一定不许，舜只得答应。
本来帝尧之意禅代于舜，是要筑坛设座，举行一种授受大典的。现在既是摄政，部么典礼不甚繁重，不过为舜特定一个官号，叫做“太尉”。尉字的意思，是自上安下的意思。希望他能够安定万民。摄政日期，定于次年正月实行。
过了几日，驩兜来朝。听见说帝尧要叫舜摄政，大不以为然。适值崇伯鲧因东方堤决，受帝申饬，心中惭愧，想到帝都自来声辩。忽闻竖亥来报，知道这次的申饬是舜考查之后弹劾的结果。不禁大怒，说道：“舜是什么人？他知道什么？敢来说我！”一路动身，到了太原。听见说帝尧要禅位与舜，先叫他摄政，心中更是愤怒之极，无处可以发泄。打听得驩兜亦适在此，遂来访驩兜。
哪知一进门，便遇着了共工孔壬。且说孔壬为什么亦在此呢？原来他自从革去了共工官职之后，心中非常怨恨。就跑到他的封国里，和他那蛇身九头的臣子相柳谋为不轨。又不时和驩兜通信，相约各占一方：孔壬占据西北方，欢兜占据南方。
如有机会，一齐起来北伐，打倒帝尧，平分天下。这时探听得帝尧年老倦勤，洪水之害又甚大，因此假朝觐为名，相约前来，察看动静。驩兜先到，孔壬后至，正在商量，不料鲧又跑来。
三个凶人不聚首已有数十年了。
见面之后，自然先有一番套话。后来渐渐说到政治，鲧先说道：“现在帝尧年老而昏，要想拿天下让给一个历山的村农，真是岂有此理！”驩兜道：“是呀，我们正在这里说起，这个真是岂有此理之事！他逐去儿子，宠爱女婿，无情无理，至于如此！可谓老悖了。”孔壬道：“他拿女儿送给村农，不要说两个，就是十个八个，就是连他的正妻散宜女皇一概都送给了舜，我们都不稀奇，这是他的家事，何必去管他呢！天下是大器，天子之位是大位，他不管三七二十一，亦不问天下愿意不愿意，答应不答应，竟擅是想拿来送给人，这真是卖天下，卖万民，罪大恶极！我们稍有人心，应当扶持正义，万万不能置之不理的。”驩兜听了，极表赞成。说道：“是呀，是呀！”
鲧问道：“二位将如何去理他呢？”孔壬道：“明朝见了帝尧，我就谏。谏而不听，我就归到国中，对百姓宣布他私相授受的罪状，并且宣布和他断绝关系。这是我的理法。”驩兜道：“我的意思不是如此。帝尧虽然昏到如此，他手下这班弃、契、四岳等狗官，又只知道唯阿逢迎，拍帝尧的马屁，以为将来恋位固禄的地步。就使去谏，亦是一定不听的，徒然自讨没趣。
我的意思，明朝朝见过了，我就回去，对百姓宣布他的罪状。
如果这个村农竟靦颜做起天子来，我就起兵声讨。你看如何？”鲧听了，亦慨慷激昂的说道：“我的意思谏是要谏的。不谏而即起兵声讨，其曲在我。谏之不从，然后我们连合了举起大事来，名正言顺。天下之人，才无可批评。”孔壬因为鲧夺他共工的官职，本来心里很不满意。这次听他说要举大事，便刁难他道：“我们都有一个封国，可以做根据地。你有了封国，不去经营，一无凭藉，怎样能举大事呢？”鲧怒道：“有什么不可？譬之于一只猛兽，翘起我的角来，可以为城，举起我的尾来，可以为旌，怕什么？只有你们二位有本领吗？”二人见他发怒，亦不再说了。
次日入朝，三凶齐到。帝尧见了鲧，先责备他：“冀州东部何以会酿如此之大灾？以后务须小心防范！如再有疏虞，定行按法，严惩不贷！”鲧听了，已非常气忿，正要拿话来强辩，只听见孔壬出班奏道：“臣从远方来，听见道路传言，说帝要将天下大位禅与虞舜，不知道果有此事吗？”帝尧道：“有的。”孔壬道：“帝向来是极圣明的，这次为什么要将天下来传给匹夫？”帝尧道：“天下者，乃天下之公器。只要问他这个人的才德是否能胜天下之重任。如其果能胜任，就便是个匹夫，有什么妨碍：如其不能胜任，就便是个贵胄，亦万万无以天下传给他的道理。朕的取人专问才德，不问贵贱。”
鲧在旁听了，气得非常之厉害。就说道：“不祥之极了！拿了天下传给匹夫！”帝尧道：“为什么不祥之极？”鲧道：“自古以来，没有这种办法。请问帝拿了天下传给匹夫，取法于何朝何帝？”帝尧道：“不必问前朝有无成例，只要问做天下君主的人，还是应该以才德为重呢，还是应该以贵贱为重呢？”
鲧听了，益发怒极。便口不择言的说道：“臣听见古人说：得天之道者为帝，得地之道者为三公。现在臣得地之道，应该令臣作三公。何以不令臣作三公，倒反叫这匹夫作帝？请问帝，虞舜这个匹夫能够得天之道吗？”帝尧见他信口胡说，亦不和他分辩。只说道：“虞舜是否得天之道，没有的确之证据可举。
不过朕以天下传他，如果他不能胜任。自有朕负其责任，现在朕意早经决定，汝等可静观后效，此刻不必再行争辩！”鲧及孔壬听了，都忿忿不能平。驩兜在旁只袖手微笑，不发一言。
退朝之后，三凶又相聚一处。驩兜道：“我昨日早知道强谏是无益的，现在果然给我料着了。”孔壬道：“既然如此，我们各按照昨日所定的计划分头去实行吧。”驩兜极以为然。
孔壬看着鲧，问道：“崇伯如何？”鲧恨恨的说道：“自然我自有我的方法。”当下各自散去。
到了次日，陆续出都。欢兜在路上做了一道檄文，寄给帝尧，痛斥帝尧传舜之不当。孔壬亦归西北而去。只有鲧出都之后，愈想愈忿：“既然工程失败，受帝尧的诘责又因强谏禅位，在大廷之中讨了一场没趣；又因驩兜、孔壬自己都有地盘，可以凭藉，却来笑我没有能力，真正可恶之至！”想到此际，怒气冲天，到得中途旷野之间，住了一夜，徜样不能成寐。
次日，依旧一筹莫展。忽然帝尧遣使来召，说尚有要事须商。鲧听了，又大发忿怒道：“不听我的话，又来叫我做什么？我不去！”
那使者听了，出其不意，只得回去复命，鲧亦仍旧回到水次工作去了
且说鲧归到工次之后，但觉心神不宁，眠食俱失，正不知是何原故，哪知祸事到了。一夜之间，大雨陡作，山洪暴发，直向下流冲来。从吕梁山到孟门山，鲧所筑的九仞之城长几数百里，竟崩溃了七八处。洪水滔滔，势如万马奔腾，声闻百里。
那些百姓从睡梦中惊醒，无处奔逃，尽为大波卷去。有的攀登屋脊，但是洪水一来，连撼几撼，房屋倾圮，仍归鱼腹；有的连房屋冲去，不知所终。一时汾水下流积尸不可胜计，真是空前的浩劫！
鲧听到这个消息，魂飞魄散，慌忙乘了大船，出来观看。
见得如此情形，自己知道已经闯下弥天大祸，万难再立足于人世，不禁望着洪水，放声大哭。后来大叫一声：“算了吧！以死殉之，就完了！”说毕，钻出篷窗，就想向水中跳去。后面大章、竖亥两个看见了，知道不妙，急忙一把拖祝说道：“主公，这个动不得。”鲧道：“你们拖住我做什么？我十年之功，废于一旦。现在被我所害之人正不知道有多少，我怎样对得起他们，以后还有什么脸去见人？你们还不如让我死了为是！”大章道：“这个断乎动不得。办一件大事，偶然失败，亦是情理之常。况且主公平日早起晏眠，栉风沐雨，艰苦备尝，此等忠诚，亦可告白于天下！就使有罪，亦不过是个公罪。假使主公要自尽以谢百姓，那么从前治水的共工孔壬怎样呢？他受任四十一年，而且荒淫废驰。到得后来，天子亦不过免去他的官职，并没有治他的罪。照这样看起来，虽则失败，一无妨害，主公又何必如此呢？”
鲧叹道：“不然，不然！从前冀州东部失败，还可以说偶然之事。现在此地又失败，岂还可说是偶然之事吗？我和孔壬比不来，他这个人是孜孜于利禄，而全无心肝的人；我却不然。我以为一个人作大事，总要能负责任。我有我的政策，我有我的主义，我本了我的政策、主义来办事，事能办成，是我之功；而事失败，是我之罪。不能够拿了亿万百姓的性命财产来做我一个人主义、政策的试验品，作为儿戏的。现在我的主义、政策失败了，为我的主义政策不好的原故而死的人，不知道有多少万。那么我应该伏罪自尽，以谢那些为我而死之人，才叫做负责任。假使主义错了，政策错了，事情弄糟了，只要随时改过，设法变过，一次失败，第二次再来，第二次失败，第三次再来，但求我个人的成功，政权在手，不顾百姓的性命，这种人，正是豺狼共性，蛇蝮其心！我崇伯鲧决不肯做的。请你们还是让我死了为是！”
竖亥道：“主公所说固然极不错。但是主公治水的主义、政策全是为救百姓的意思；并非有害百姓的意思，就使害了多少百姓百姓，亦总会原谅。”鲧又叹口气道：“为救百姓和为自己夺政权、争名利，请问你这个心思，哪一个看得出来？世界上为自己争名争利、夺政权的人，请问你，哪一个肯老实说？我的主义、政策，是为争名利夺政权的，他亦必定托名于救百姓，救国家。所以我说一个主义、一个政策，他的真个为民为国，和假的为民为国，只要看他施行之后：如果成功，能否与百姓、国家真有利益；如其失败，对于被害的百姓，有什么表示？真伪两个字，到此才看得出。现在我已失败，如果不死，可见从前救百姓的意思是假的了。所以你们还是让我死了为是！”
大章道：“主公所说固然不错，但是小人看起来，对于百姓的表示，亦不必一定要死。从前有一个刺客，技艺精绝，后来刺一个人，一击不中，从此远扬，不知所终。小人看这种方法，亦是一种负责任的表示。主公何妨选一个地方，轻举高蹈，隐姓埋名，过此一生呢？况且现在公子不在此地。主公就使要以死谢百姓，亦何妨稍缓须臾，等和公子会面之后，一切家事属付好了再死呢！”
鲧听了，未及答言。竖亥道：“大章之言极是。主公如果隐遁，某等二人情愿伺候追随。无论海角天涯，虽死不辞！”
鲧叹道：“承你们二人如此相爱，非常感激！不过我总应该死的。现在就依你们的话，暂缓须臾吧！我甚懊悔不听吾儿之言，致有此种失败。吾儿当日曾经规劝我过。唉！他此刻不知道在何处？罢罢，再说吧！”当下鲧从舱口回到舱中坐下，叫大章取出笔和简牍，伸手就写道：字谕文命儿知之：我今日事已失败，非死无以谢百姓。本来我已立刻赴水而死，为大章、竖亥二人所阻，暂缓须臾。我生平不畏死，并且我素负责任。这次事实，自问在理应死，在法当死，死何所吝？现在暂缓须臾，并非尚有恋生之意，亦并非存有侥幸之心。所惜者，未见汝耳！我研究水利数十年，自谓颇有心得，何图纸上空谈？看去似乎都是不错，而行之实事，处处窒碍，终至铸此大错。尤误者，偷窃上帝之息壤，自以为独得之秘，想仗此以竟全功。不意溃败愈大。或者上帝怒我之偷窃，而降以大罚乎？往事已矣，不堪再说！我今朝以垂死之身，尚欲致函于汝者，一则，父子之情，不忍不留一言，兔汝将来抱无穷之憾。二则，此次之祸，闯得太大，我身虽死，我罪仍难宽。希冀汝能为国家效力，奠此水患。汝之功能成一分，则我死后之罪，亦可宽一分。汝之学识，颇有胜于我处。前日不听汝言，至今悔恨，已属无及。但愿汝他日任事，能虚心从善，切勿蹈我之覆辙也！计此函达到汝处，我或者已早入九泉。从此眼睁睁所盼望者，只有汝一人。汝务须努力设法，以盖前人之愆。嗟嗟吾儿！从此永诀矣！某年父鲧字。
写完之后，交给竖亥，说道：“你替我去寻吾儿，将此函交给他。”竖亥领命，又问道：“将来公子如有复函，或亲自来省观时，主公在何处呢？”鲧叹道：“我们父子从此不会有相见之日了。况且我行踪未定，说他做什么？”竖亥道：“虽然如此，小人总要知道一个复命之地。”鲧低头想了一想道：“总在海边，或海岛中。”竖亥听了，如飞而去。
这里鲧和大章舍船登岸，改变服式，急急的向东南海边而行。船过大陆泽时，人民遭灾的尸体和房屋毁坏的痕迹，还有得留在那边。便是几条大堤，遗迹亦尚在。鲧一路看了，深自怨恨，不应该以这种未成熟的主义、政策来害百姓。再加以一路听见那百姓毁骂之声，心中真是说不出的难过。幸喜服式改了，无人认识。过了半个月，到了一座羽山之上，暂且住下不表。
且说帝尧自从那日上朝，拒绝鲧与孔壬的谏诤以后，到得次日，有人来报说：“鲧和驩兜、孔壬三个人都出都去了。”
帝尧见他们不别而行，颇为诧异。即而一想，或者是在近郊游玩，并非归去，亦未可知。适值因治水之事，须与鲧相商，帝尧就饬人去宣召。哪知鲧竟不来，而且口出不逊之言。
帝尧闻之，甚为不乐。正与群臣筹商处置之法，忽然外面递到驩兜的表文，拆开一看，竟是大骂了帝尧一顿。大致总是说帝尧宠爱女婿，私以天下相授受，大逆不道等语。帝尧道：“前日在朝，鲧与孔壬都曾发言。所说的虽则不尽合理，或词气悖谬，然而还不失事君之道。驩兜那日亦在朝廷，何以缄口不语？到得此刻，再退有后言，是何道理？这个殊叵测了！”
梼（寿戈）道：“臣闻帝挚时代，驩兜、孔壬、鲧三人号称‘三凶’。帝挚的失德，都是他们三人教成的。如今圣天子在位，赦其罪而不诛，而且弃瑕录用，待他们亦可谓厚了。现在这三个人功业毫无，反仍旧朋比结党，同日不别而行。鲧既抗不应召，驩兜又肆意讪谤。臣想起来，这三人难保不有一种结合，有一种密谋，不利于国家。请帝将此三人严行定罪。如再违抗，六师挞伐。帝意以为如何？”帝尧未及开言，忽有庶官飞报道：“洪水汨汨，漫天而来，西门外已积水盈尺，人民大有死伤，请帝作速定夺！”
帝尧君臣大惊，立刻退朝，齐到西门外察看。果见水势汪洋，人民纷乱，但不知这水从何处来。舜想了一想说道：“恐怕是鲧所筑的九仞之城崩坏了，漫溢过来的。幸喜此地地势尚高，或者不至于十分为害。但是下流之民苦了！”正说时，渐近水边，只见水波之中尸体也有，器具也有，房户门窗也有，鸡豚牛羊也有，陆续的漂流过来。帝尧看了，不禁叹口气道：“误任庸人，朕之过也！”那时大司农、大司徒、四岳等听了，都默默惭愧。帝尧忙叫人四出拯救，并商量赈济之法。
到得次日，庶官来报，果然是九仞之城崩溃了。帝尧道：“鲧这个人溺职殃民！既然如此，应该如何惩处？”士师皋陶道：“依臣愚见，应该明正典刑。从前帝于孔壬有罪不诛，臣以为是错的。此次鲧流毒较大，而且有不臣之心，非正法不可！
“帝尧问群臣道：“士师之言，汝等以为如何？”四岳等面面相觑，不作一声，只有太尉舜力赞其说。帝尧道：“那么等他来请罪时执行如何？”太尉舜道：“前次召他尚不来，此次恐未必肯来请罪。请派人去就地正法吧！”帝尧道：“派何人去呢？”太尉舜道：“崇伯是个大臣，诛戮大臣，理宜郑重，非有声望素著之大臣，前往不可。臣意莫如四岳。”
四岳再拜稽首辞道：“鲧的治水，是臣等所力举。现在既然败绩，鲧固应死。臣等所举非人，亦应后死，实未敢靦颜前往！”帝尧知道他们确有为难情形，亦不勉强。但是八元八恺都是新进之人，资望太浅，亦不好差遣。忽而想到了，说道：“老臣祝融，四朝元老，现在此地，精神甚健，何妨烦他一行呢！”太尉舜听了，非常赞成。当下就派他的孙子前往宣召。
原来祝融自居祝融城，改名苏吉利，与他的夫人王搏颊一心祠灶，求长生之术，久已与世事不相闻问。后来洪水告灾，祝融城下不能住了，于是与其从子和仲、和叔，孙子篯铿等一同迁到太原。帝尧为之筑室居住，十日一朝，礼遇极盛。
这日听见帝尧召他，他就跟了篯铿入朝。帝尧将刚才所议论的事和他说了。祝融道：“只要情真罪当，老臣不惮远行。”帝尧大喜，又说道：“朕宫中藏有宝刀一柄，是先代的遗物，这次祝融前往，可携了去，以壮威严。朕在位七十余载，从未敢诛戮大臣，此次真是万不得已也！”
祝融叹息道：“从前颛顼帝以庚寅日诛臣兄，亦出于不得已。公义私情，岂能兼顾？老臣就此去吧！”帝尧道：“篯铿也同了去，路上一切可以伺候。”篯铿亦领命。那时，一口宝刀已取来了。祝融氏便拿了宝刀，率了篯铿，辞帝而去。
回到家中，将此事与老妻王搏颊说知。王搏颊埋怨他道：“你修行祠灶数十年，现在却地去干这个杀人的勾当。所杀的人，又是你的亲属。天子固然糊涂，你承认了来，亦太冒昧！
“祝融道：“有什么要紧！我们所祠的是灶，灶下就是杀气充满的地方。平常一日功夫，无罪的牛、羊、鸡、犬、鱼、龟，小而至于虾、蟹，不知道要死许多？况且是杀一个有罪之人呢！
至于鲧，虽则是我的从孙，但是既已犯法，即不能留情。又临以天子之命令，岂可辞吗？”当下收拾行李，与篯铿带了几十个人一齐上道，向西北而行。
从吕梁山东直到孟门山南，寻不见鲧的踪迹。问到那在水次办公的人员，都说：“自从那日堤溃之后，崇伯和他最亲信的大章、竖亥两个都不见了。有人说：“他已投水自荆‘有人说：“已遁逃海外去。’有人说：“他已人都请罪去了。‘崇伯向来待我们极严，他的行踪向来不和我们说知。他没有叫我们走，我们只好在这里静等。计算起来，已有二十多日了。”
祝融向篯铿道：“人都请罪之说最不确。我们刚从都中来，并无其事。自尽之说，或者有之。果能自尽，亦不失为负责任的人。但是尸首在哪里呢？他果已自尽，决不会经于沟渎，不使人知道。他所亲信的人必看见，必定给他收葬。外人未有不知道的。现在四方探听，一无闻知，一定不是死，一定是畏罪潜逃了。”篯铿道：“逃到哪里去？西投孔壬吗？南投三苗吗？”祝融道：“我看不会。我从前与他们同朝，知道他们情形。鲧与孔壬、篯兜不甚相合。况且小人之交，势利为先，有势有利，方才可合。鲧既失势，即使往投，亦必不受。鲧的性质傲，亦必不肯往投。我看还是到东海边去寻吧！”当下祖孙二人计议已定，就往东海滨而来。
到处寻访，果然渐渐有点踪迹。原来鲧虽改易服式，那大章的健步是人人所注目的，因此探访着了。这日，祝融等到了羽山，山上有一座土城，据土人说，前月有两个人来此居祝祝融问这两个人是否仍在城中，土人道：“一个常在城中，从不出外。一个善走的人时常下山，但晚上仍归来的。”祝融道：“你们可知道他叫什么名字？”土人道：“知道。有揣测说他就是治水的崇伯。”篯铿道：“既已到此，何妨到土城里去一看呢？”祝融道：“是。”于是祖孙二人带了从人，来到山中。
细看那土城周围不过几丈，高不过一丈，里面有两个茅屋，简陋之至。走到里面一看，却是空空如也，一个人都没有。祝融诧异道：“躲到哪里去了？”各处寻转，仍无影响。再下山来问土人。内中一个人说道：“三日前黎明时，我仿佛见他们两个人下山向西南而去了。”祝融道：“既然如此，我们向西南去找吧，不怕他逃到哪里去！”
不言祝融祖孙跟踪追寻。且说鲧到了羽山之后，因为避人耳目，所以筑城居祝但是总觉心神不宁，就叫大章到帝都探听朝廷对待他的方法。大章竭一日之力到帝都探听后转来报告，说道：“是议决正法。”鲧便埋怨他道：“当初让我死了，岂不是好？如果等他们加我以诛戮，羞耻极了！”大章道：“现在我们再往南行，避到蛮荒之地。使朝廷寻找不到，那就好了！”鲧无可如何，只得答应。于是二人秘密动身，到了劳山。
人迹太多，深恐不能藏身，乃再向西南而行。
一日到了一座山上，那山凑巧亦叫做羽山。山上有一个大池，名叫羽渊，其水甚深，清澈见底。鲧在山上住了两日，愈想愈愤，决计自裁。
一日，与大章到羽渊旁边闲走，乘大章不备，就向水中一跳。大章慌忙来拖时，已浸在水中央了。大章急得没法，适值有好几个人走上山来，看见了，就和大章一同捞救。哪知捞将起来，搁在渊边，业已肚腹膨胀，气息全无。大章不禁大哭，忽然看见鲧的身上蠕蠕而动。大章大喜，还当是复活了，忙与众人救治。
哪知动了许久，只是胸口动，四肢并不动。又过了片时，竟从他衣襟中爬出一个焦黄的大动物来。仔细一看，乃是一只熊。众人大骇，齐声鼓噪，那黄熊疾忙向渊中窜去。众人向渊中一看，只见并无黄熊，只有一个三只脚的能鳖，在那里浮沉上下，游泳自得。大家正在诧异，忽见有五个人跑上山来。内中一个看见了大章，就问道：“崇伯现在何处？”大章一看，原来是和仲家里的从人，向来熟识的，就用了手指指尸首，说道：“崇伯在此，已经死了。你寻他做什么？”那人过去一看，也不和大章说话，一转身就往山下而去。
过了多时，忽然来了许多人。内中有一个老者，一个壮年，都是贵官打扮。那个壮年官员，大章在帝都的时候是见过的，知道他就是篯铿。那个老者却不认识。只见那和仲家的从人上前向大章说道：“祝融有话问你呢，你须实说。”大章知道是朝廷诛戮祟伯的人寻到了。好在崇伯已死，无庸再讳，就将自九仞之城崩溃后，一直到此刻的情形详述一遍。
篯铿听到黄熊之事，大不相信。说道：“不要是渊中本来有这个黄熊的吗？”祝融道：“那么黄熊到那里去了呢？我想崇伯是非常之人。或者是他的精灵所化，亦未可知。”说完，就和篯铿到渊上来看。只见那黄熊还是在水中游泳自得。忽而昂首凝视，似乎看见祝融等了，随即掉转身躯，直沉渊底，不复再出。大家益发知道了确是鲧的精灵所化了。后来到春秋时候，曾示梦于晋平公，入其寝门，要求祭祀。而后世夏禹王庙中的祭祀相戒不用熊与鳖两种，就是这个原故。
闲话不提。且说鲧既死了，宝刀亦用不着。祝融就叫人用上等之棺将鲧尸首盛敛，择地安葬。这里就和篯铿回都复命。
那时帝尧已和群臣商量处理孔壬、驩兜之法。太尉主张：现在水患未平，民生凋敝。西北一带，交通阻滞，用兵尤非所宜。
况且孔壬尚无显著之逆迹，暂且不去问他。只有驩兜，如此跋扈，应加惩处。但是三苗立国多年，施展他的种种政策，根深蒂固，急切亦无可奈何他。只能下一道空令，布告诸侯，将驩兜放逐于崇山，料他从此亦不敢出境了。且待水患平后，再作计较。众人赞成，这事总算处告了结束。
等到祝融归来，缴上宝刀，并将一切情形奏明，帝尧和群臣听到黄熊之事，亦深为太息！当下竭力慰劳了祝融一番，就将那口宝刀赐了他。后人因祝融名字叫“吴回”，就叫这口刀作吴刀。祝融稽首受赐，辞了帝尧，仍旧回家去祠他的灶。
哪知年岁究竟大了，虽则精神甚好，但是经过这次的长途跋涉，不免劳倦，归来之后，不久就生病，过了半年，一命呜呼。他临死的时候有几句遗言嘱咐篯铿道：“生为南方火正之官，死了之后，一定要葬在南方，方才瞑目。”帝尧得到这个噩耗，非常震悼，又因为他这次奉公远出而致死，尤其歉然！
所以对于他的遗言一定要依照他做。可是此刻洪水既烈，而南方之地又为驩兜、三苗所盘据，万万不能前往安葬。只好暂时权厝，以待时机。这是后话，不提。
且说祝融归家之后，帝尧又问群臣道：“鲧既伏罪，但是水患正急，继他之后，不可无人，究竟叫哪个去治呢？”太尉舜道：“臣观鲧之子文命于治水政策极有研究。鲧不用他话，以至失败。假使叫他来治，必有成效。如无成效，臣甘随坐。”帝尧道：“杀其父而用其子，他肯来吗？”太尉舜道：“那是因公义，不是因私怨。文命是个贤者，必定深明公私之辨，不至误会的。况且他能够将水治平，正可以干父之蛊，尤必乐于从事。”帝尧道：“那么就叫文命继其职吧。”决定之后，太尉舜就饬人去找文命。
且说文命自从与舜分别之后，拟绕道雍州，泛山海，至孟门山考察。一日，乘了一只小舟，至一处山脚下晚？白。这时正值中秋望日，一轮明月高悬空际，照得来那大千世界如水晶宫殿一般，明净之至。晚餐之后，真窥、横革都睡着了，文命独自一人倚着船唇，举头望月，低头思亲，愁绪万千，重重钩起，长叹了一声，又滴了几滴无情无绪的清泪。
朦胧间正要睡去，忽听得岸上有人叫道：“公子请了！”
文命一看，原来是个道者，羽衣星冠，面如傅粉，唇若涂朱，举止不俗，从岸上走向船头，向自己拱手。文命慌忙起身还礼，并请问他姓名。那人道“某姓宋，名无忌。适才踏月至此，见公子一人在此赏月，未免寂寞，特来相伴，未知肯容纳否？”
文命道：“那是极好之事，有何不可！请坐请坐。”那宋无忌就在船首之内坐下。文命便问他家住何处，宋无忌指指月亮，笑说道：“某就住在这个里面。”文命诧异道：“就住在月亮里面吗？那么足下是仙人了。”宋无忌道：“仙不敢说。不过看到天上如自己家庭一般，来往很容易而已。”文命道：“某等凡人，可请足下带领着去玩玩吗？”宋无忌道：“这个有何不可？请问公子，愿坐船去，还是愿走去？”文命道：“走去便怎样？”无忌道：“愿走去，某便预备轿。愿船去，某便预备船。”文命道：“夜色已深，哪一项快？”宋无忌道：“当然船快。”文命道：“那么坐船吧。”宋无忌听了，就用手向空中一招，说道：“船来！”只见天半飞下一只彩船，长约二丈，船底两边密排白羽，仿佛如僬侥国所进贡的没羽一样，而有云气拥护着宋无忌就邀文命登上去。文命走出自己的船，走上那彩船，只见里面陈设很是精致，舒服之至。
坐下之后，倏觉彩船已渐渐上，倚舷一望，但见那船底的白羽一上一下，在那里乱摇，与鱼鳍鼓动相似。这时离地已不知道有几千丈高了。看那山海如轮，如盘，如镜，如豆，倏已不见。仰望明月，则逐渐而大，竟至无可比喻。光芒直射，可察秋毫。又过了片时，觉得彩船已入于明月之中。宋无忌向文命道：“月中境界甚大，下船步行，某看太费事。不如仍旧乘船，往各处游览一转吧！”文命称善。
于是彩船径向前行。但见山川人物，宫殿树木，一一都与世间无异，惟气象华丽，万万非世间所能及。正走之间，忽听得斧凿之声，铮铮震耳。文命倚舷寻觅，只见一处有无数人在那里工作。有的补山，有的修石，忙碌之至。宋无忌道：“月是七宝相合而成，其势如丸。但是射着太阳光，受它的灼烁，不免要受销损。所以月亮中岩石突出的地方，常有八万三千户的人随时随地为之修治，此地就是一处。”
文命听了，亦不再问。又走了多时，但觉异香芯郁。原来前面一株大桂树高约千丈，桂花桂子累累不绝。文命正在凝视，陡见树下一个人拿了一柄板斧，向那桂树乱砍。文命不禁失声叫道：“这样大的树，砍去他，吕不可惜？”宋无忌笑道：“砍不去的，这人姓吴，名刚。学道不专，犯了过失，所以罚他在此地做这个无益之事。哪里砍得去呢？”文命细看，只见那斧头砍了进去，刚拔出来，那砍的缺痕早已不见了。如此随砍随合，劳而无功，不禁诧异之至，方叹仙家妙用。
又走了片时，只见迎面一所宫阙异常巍峨。宋无忌道：“此地乃明月之中心。既然到此，不可不进去一游。”说时，彩船顿时停止，宋无忌招呼文命出船。携手并行，走到那宫阙之前，只见上面横着一块大榜，榜上写着“广寒清虚之府”六个大字。文命正要动问，只见里面走出一个宫妆绝色的仙女来，向文命行礼道：“公子光临，难得难得！请到里面玩玩吧！”
文命即忙还礼，请教她姓名。宋无忌在旁代答道：“这位是结璘仙子。从前亦是下界人。他们有兄妹两个，令兄名叫郁仪。有一年，他们看破红尘，商量寻一个长生不死之地，去安身立命。他令兄说：太阳最有恒，能够托体于太阳之中，那么一定可以长生不死了。这位结璘仙子却嫌太阳之光太强，恐怕禁不住那种热度，以为不如月亮之明净幽雅。于是他们兄妹各奔前程，郁仪奔入太阳之中，这位结璘仙子就到此地来，和我们作伴。这就是她的历史了。”文命听了，忽然想起姮娥的故事。就问道：“从前下界有一位司衡羿的夫人，名叫姮娥，听说偷窃了羿灵药，逃到月宫里，不知此刻还在此地吗？”宋无忌听了，笑道：“是在此地。公子要想见见她吗？”文命道：“某并非要见她，不过想起这种无情无义的人，居然亦能够跑到月宫里作个神仙，真是不可解之事。所以要问她一个究竟。”结璘道：“她亦就在这里面，我们进去，遇着了，给公子介绍吧。”说着，转身向里便行。宋无忌邀了文命随后跟着走。
但见处处是琼楼玉宇，说不尽的繁华富丽。而且处处笙歌，户户弦管，有几处树荫之下，竟有无数女子，在那里歌而且舞。
文命向来是不喜音乐的人，听到看到这种歌舞，又见那树上面的珍禽翠羽亦飞翔鸣啭，和那女子的歌舞相和答，真是莫名其妙。心中暗想：天上的神仙真是空闲，真会取乐！
正在想时，只听见路旁又有一阵妇女暄笑之声。回头一看，原来一所大宫殿内走出无数女子来。最可怪的，衣服分红、黄、青、白、黑五种，各以类从，仿佛五队兵一般。每队当先的一个仙子大约是主人，其余后面簇拥着的大约是婢女之类。
那为首的五个仙子栅栅前进。一面走，一面笑，一面说道：“今朝宋先生请到高密公子来了，我们迎接来迟，有罪有罪！”
又向文命行礼道：“公子，长久不见了，一向好吗！”文命慌忙还礼，但不解他们”长久不见“之言。正要动问，宋无忌笑道：“某来介绍吧。这五位是月中五帝夫人。”指着穿青衣的仙子道：“这位是青帝夫人，名隐娥珠，字芬艳婴。”指着穿红的道：“这位是赤帝夫人，名逸廖无，字婉筵灵。”指着穿白的道：“这位是白帝夫人，名灵素兰，字郁连华。”又指着穿黑的道：“这位是黑帝夫人，名结达翘，字淳厉金。”又指着穿黄的道：“这位是黄帝夫人，名清莹襟，字炅定容。”
文命听了，一一重复行礼。
逸寥无首先问道：“公子离此地不久，从前一切情形，此刻还能记得吗？”文命听了，莫名其妙，不能作答。隐娥珠又笑问道：“公子本是此地人，公子知道吗？”文命益发诧异，便说道：“某不知道。”大家听了，都笑笑不语。
清莹襟道：“公子请到里面坐坐吧！”灵素兰道：“时候恐怕不早，耽误公子的归程，亦非所宜。”结璘仙子道：“让我来问望舒。”说着，向空中叫了一声，陡见一个女子从半空落下，穿着征衣，卷起双袖，像个正在那里做什么工作似的。
结连翘就问她道：“现在月轮已到什么地方？”那女子道：“快近西山了。”清莹襟道：“果然不早了，那么你去吧。”那女子依旧凌空而去。
这里清莹襟就说道：“我本想请公子里面坐谈，聊叙契阔。
如今时候既然不早，我们就陪伴公子从此过去，游玩一转，再送公子归去，如何？”文命唯唯，连声道好。于是大众拥着文命，曲曲弯弯，各处游玩。
走到一个大池边，结璘仙子向文命道：“刚才公子要见姮娥，现在在这里了，我请介绍。”说着，用手一指，文命一看，哪里是个人！原来是一只三足的大蟾蜍，停在石上，不住的喘息。不禁大为诧异，便问道：“（寿戈）娥不是人吗？”结璘仙子道：“何尝不是人？不过她做了没脸见人的事，遇见了公子，只好做作这个形状，大约是她的羞恶之心发现呢。”文命听了，再看那蟾蜍，只见她两眼闪烁，似有含羞之意。霍然一来，跳入池中，就不见了。
隐娥珠叹道：“一个人不可有亏心之事，做了亏心之事，无论你如何跳得高，跳得远，人家无从责备你，但是自己抚躬自问，这个良心上的责备是很厉害的。当初姮娥来的时候，她以为我们不知道她的历史，到也坦坦白白，一无拘束。后来有一年，和一个女仙发生口角，两不相下。那女仙略略揭破了她几句，她顿时惭愧的了不得，忽而变作这个形状。公子你看，这种果报，岂不是凶吗？”
文命道：“她从此不能复还人形吗？”隐娥珠道：“不是。
后来我们知道了，责备那女仙，不应该许人之私，又安慰了姮娥一番，她才复为人形。然而忽然是人，忽然是蟾蜍，亦不定的。大约良心愧悔一萌，则变为蟾蜍；否则仍是人形。如今公子到来，她愧悔之心又生，所以又化瞻蜍了。”
文命道：“某闻蟾蜍蛤蟆之类，都是秉月之精华而生。从前《黄帝医经》有蛤蟆图，说道月生始二日，蛤蟆始生，不可针炙其处，这个话是确实的吗？”
隐娥珠未及答言，逸廖无在旁说道：“确实的。公子如不信，有一个极简便的方法，可以试验。公子回去，拿一只蟾蜍或哈螟，用绳索住她一只脚，拣一处有风不见日的地方悬挂起来。过了几日，那蛤蟆或蟾蜍必定死了。就掘地作潭，将它埋下。等到月食的时候，再将它掘出，用铜盆覆住，一面用棍棒敲击，不可使它绝声，直到月食完毕。揭开铜盆一看，那久死的虾蟆或蟾蜍就会得复活。照这点看起来，蟾蜍、蛤蟆与月亮之关系可想而知了。不是秉月之精华，何以有如此之感应呢？”
文命听了，仍有点不信。灵素兰道：“公子不必再疑，回去试试就是了。好在这个并不是玩意儿的事情，还可以救人的。
蛤螈蟾蜍复活之后，立刻再将它击死，拿来焙干研末，搓成小丸假使有缢死的人，将这丸药，灌入口中，周时之间，能够起死回生，岂不是亦是一件好事吗？”文命听了，紧记在心。
后来大家又走到一处，只见院落之前有一只白兔，两前足捧着一根玉杵，向一个玉臼中不住的乱捣。看见众人走过去，略不瞻顾，可谓至诚之极。文命又觉得稀奇，就问道：“这白兔会得工作吗？所捣的想来是仙药。”
清莹襟道：“说起这兔，着实可怜，又可敬呢！他本是下界婆泥斯国所生产，住在山中。和一只狐、一只猿做朋友，非常之要好。有一日，上帝化作个老者，到那国里去游玩，遇着这三种兽。看他们异类相悦，觉得有点古怪，要想试试他们的心，于是上前向他们求食。狐是很聪明的，立刻跑到溪中去，衔了一条鲤鱼来奉献。猿亦是很灵活的，立刻爬到树上去，采了无数果实来奉献。独有这个兔力薄弱，跑来跑去，总寻不出一种物件。他自己恨自己卑劣，然而竟没有办法。适值这时，猿与狐商量鲤鱼不可以生吃，又从别处弄到一个火种，聚起地上的落叶烧起来，要烹熟这条鲤鱼。这个兔子看了，顿生一计，说道：“牺牲我自己，请他吃罢。‘于是耸身投入火中，霎时间烈焰一炽，已经变成一只焦兔。那时上帝变化的老者、赶忙从火中将这焦兔取出，放在地上。叹了一口气，向猿、狐二兽说道：“你们二位的盛情已经可感了。但是他的盛情，尤为可感。你们二位我都赐你们长寿，至少可以活到一千年，他虽死了，然而我有方法可以使他仍旧复活，并且要使他留迹于天地之间，与天地同寿，这就是我所以报答他的方法了。”说着，用手在这焦兔身上抚摸了回。须臾之间，那焦兔复活，而且皮毛亦复生，仍然洁白。上帝就将他送到这里来，托我们看管。
公子，你看这只兔，岂不是可怜而又可敬吗？”
文命听到那番故事，真是闻所未闻。后来又游玩了几处，只见刚才那个穿征衣的女子又从空际飞来，向结璘仙子说道：“月轮已到西山，特来报告。”说毕，又凌空而去。宋无忌道：“既然如此，下界恐将天晓，公子应该回去了，仍旧由某送公子去吧！”
这时五帝夫人与结璘仙子一齐说道：“一别多年，难得到此。我们匆匆竟无物可以款待，并且连坐都没有坐，实在抱歉之至！等过了几年，公子大功告成之后我们再畅聚吧！”这时，那只彩船忽然已在面前，宋无忌即招呼文命登舟，文命亦不及与众人一一告别，但打总的说了几声“再会。”那彩船早又腾空而起，那些夫人仙子都看不见了。
文命暗想：“月亮号为太阴，月宫之中，自然以女子为多。
那些女子无不容华绝代，五帝夫人和结璘仙子更加出群，真是天上神仙，非人间所有了。”后来想到：“那穿征衣的女子飞来飞去，不知是什么人。”便问宋无忌。宋无忌道：“她本来亦是下界人，住在纤阿之山，名叫望舒。她有心学道，看见月亮，尤其羡慕。悉心研究月亮出没的路径，和它的速率，久而久之，竟给她研究明白了。有一年，乘月行距纤阿山最近之时，她就乘风御气，一跃而入月轮。五帝夫人因为她知道月行路径和速率，就派她做一个月轮的御者。从黄昏到天亮，她却是没得空的。结璘仙子因为她喜欢月亮，和自己同志，所以和她最好。”
文命道：“这么大的月轮，一个人推得动吗？望舒没有到月中的时候，这个月轮又是哪个为御的呢？”哪知道两句话问过之后，宋无忌一语不答。文命非常诧异，忽然之间，彩船中顿觉黑暗起来，文命着忙，再要想问，但见宋无忌将口一张，吐出火焰，须臾浑身是火，变成一个火人，熊熊之势，顷刻延烧彩船，那火焰直向文命扑来。文命情急无法，只得向船窗口一窜，顿觉飘飘荡荡，身子直坠下去……不觉冲口大叫一声，睁眼一看，依旧睡在自己船中。天色将明了，原来是一场大梦。仔细一想：“这梦做得真奇。倘使是幻梦呢，不应该如此清清楚楚，有条有理；假使是有应验的呢，那么他们说等我大功告成之后再会。大功要我成，我父亲是不会成功了。这是何等不幸之事呀！”想到此际，忧心如焚。
后来又说道：“管他！我且将他详细记下，等后日考察吧。”
就急急起身，取出简牍，将这梦记下。依旧和真窥、横革等启碇，前行到孟门山以北，阳纡大泽之阿视察了一会。觉得洪水一部的根源就在此地。然而万非人力所能施，只有求之于鬼神，于是具了牺牲，祷告了一会。急忙回去见鲧，痛说防堤壅水之害。自己上了两个条陈，鲧仍旧不听。文命无可如何，知道父亲的治水一定要失败了。又不忍看见他父亲的失败，于是想了一个主意。决定道：“我且去周行天下，视察地势，以作将来补救的预备吧。或者遇到几个有材干的人，可以作个帮手，亦是好的。”当下远远向着鲧的居室，拜了几拜，恸哭而出。带了真窥、横革，一同起身，作汗漫之游。
先到泰山之北，视察沇水。在那边一座山上，住了几日。
又越过泰山，渐到淮水流域。哪知这时江水已和淮水汇成一片，与海水亦打成一起。辨不出哪里是江，哪里是淮，哪里是海。
简括的说一句，那地势竟是陆沉了。间或有几处高阜丘陵，人民群集其上。或登木而栖，或悬釜而爨，或钓鱼糊口，或猎兽果腹，艰苦万状。文命看了，真是可怜之至！
一日，行到一处高阜之上，只见有茅屋数百户，参差的造在上面。文命亦不经意，忽听得似乎有弦诵之声，从那茅屋中透出来。文命暗想：“人民昏垫到如此，这个人为什么还在这里行乐？”不禁好奇心切，就踱过去看看。只见一所茅屋之中，有一个老者，衣冠甚伟，道貌昂然，坐在那里鼓瑟，口中唱着歌曲。细听那歌词，亦甚超妙。文命料他是个有道之士，顿觉肃然起敬，躬身站在门外，不敢造次进去。倒是那老者看见了，停了唱，舍了瑟，问道：“门外孺子，是什么人？”文命听了，慌忙趋入伏谒，自道姓名。那老者随即起身挽扶，说道：“孺子状貌，英俊不凡，老夫僻处，在此难得遇到，请坐谈谈吧！”
文命告了坐，真窥、横革侍立于后。文命就请教老者姓名，老者道：“老夫姓大成，名挚，为贪简便，有时亦写作执。孺子似非此地人。洪水艰阻，未知来此何事？”文命就将自己家世及来历和志愿详细说明。大成执拱手致敬道：“原来是贵公子。如此英年，怀抱大志！失敬失敬！”
文命谦逊一番，就请教他治水的方法。大成执叹道：“老夫从前初遇到洪水的时候，亦会奔走各处，想视察一个救治的方法。后来觉得这个洪水竟是天地之大变。不要说共工、孔壬那种治水的方法不对便是令尊大人崇伯公的方法，亦不能对。说一句直话，公子不要生气，恐怕令尊大人不久就要失败呢！”
文命忙问道：“何以见得呢？”大成执道：“老夫从前往北方视察，觉得北方的地质起了一种大变化。当初没有山的地方，后来火山不绝的喷发，隆起了一带大山。当初地势距海面并不甚高，现在觉得非常之高。有这两种特别的变化，岂是人力所能挽回的呢？况且北方情形如此，西方更不知如何，老夫因年迈路远，不能前往调查。假使西方地质亦与北方相同，那么岂是令尊大人的方法：弄些息土来，筑起几道堤，就可以治理呢！所以老夫的意思，果然要治洪水，单从下流沿海视察，终不是根本办法。最好要到西方去视察一回。或者东北一带，也去视察一回。因为近年沿海一带水势之泛滥，也许与东北地势有关系，亦未可知。迂谬之见，未知贵公子以为何如？”
文命听了，暗想这句话，仿佛从前曾经听见人说过的，究竟是不是这个原故，无从断定。但是果系天地特别的变化，那么虽则视察确实，又有什么方法与天地相争呢？因此一面答应，一面胸中却在那里踌躇。
大成执揣到他的心思，又继续说道：“公子以为老夫的话，是自相矛盾吗？但是老夫的意思是尽其在我，听之白天。照事势看起来，万万无成功之理。然而人事要不可不尽，古人所谓‘知其不可而为之’。或者人定能够胜天，或者精诚可以格天，于无可如何之中，竟能得到一种妙法，亦未可知。况且就是说天地大变，亦总有一个停止的期限，决不会永远变过去的。到得变动中止，那么胸中视察明白，早有预备，补救起来，自然更容易了。好在公子此刻别无所事，专以视察为目标，何妨一去走走呢？”
文命听了，主意顿然决定。即说道：“承长者教诲，顿开茅塞。小子决计前往视察是了。”当下又与大成执讨论些学术，谈到身心性命之学，哪知大成执是极有研究之人，口若悬河，滔滔不绝。而于做人“勤俭”二字的美处，“矜伐”二字的害处，尤反复说得透澈。文命听了，不觉倾倒之至。当下就请拜大成执为师，大成执虽则谦逊，但见文命英圣聪睿，也就答应了。于是文命和真窥、横革三人就住在大成执家中，讨论讲说，往往至夜半，方才归寝。
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