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且说帝喾在青城山与天皇讨论道术，一连七日，把《五符文》研究得非常明白，觉得成仙登天之事有点把握了，于是拜谢天皇，说明还要到钟山去访求九天真王。天皇道：“九天真王的道行胜野道百倍，王子去访他是极应该的。不过他从不轻易见人，王子到那边，务须要以毅力求之，切记，切记。”帝喾稽首受教。
到了次日，天皇一直送帝喾至山下，指示了西北去的路程，方才回山。这里帝喾率领从人径向钟山而来。这一路却都是丛山峻岭，登降跋涉非常困难，所看见的奇兽异禽，山鬼川怪，亦非常之多。一日，过了不周山，来到有娀国。那时有娀侯夫妇皆已下世，建疵亦早出嫁了，有娀侯的长子袭职，闻帝降临，前来迎接。帝喾便到有娀侯的宗庙里去吊祭一番，并不停留，随即匆匆上道。一日，已到奎山，只见那无数丹木依旧是红如榴火，焜耀山谷。仔细想想，不知不觉已过了多少年了，旧地重来，不胜感慨。电光石火，人生几何，因此一想，益觉那求仙访道之事更刻不可缓了。下了奎山，远望见那稷泽之水仍是汪洋无际，帝喾便吩咐从人从陆路径向钟山而去。
原来那稷泽东达奎山，西接槐江山，北接钟山与泰器山，西南连昆仑山，从奎山到钟山，约有四百六十里。帝喾走了五日，渐渐的望见钟山，便即刻斋戒沐浴起来。又走了三日，已到钟山，帝喾便整肃衣冠，屏去车子，虔诚的徒步上山而来。
哪知走了半日，静悄悄地不见一人，但见苍松翠柏盘舞空中，异草古藤纷披满地，白鸟青雕到处飞集，赤豹白虎不时往来。
随从人等虽手中个个执有武器，但不免都有戒心。那帝喾却一秉至诚，绝无退缩之意。看看走到半山，日已过午，不但人迹不见，并且四面一望，连房屋草舍都没有一所。随从人等肚里真饿不过，都来劝帝喾道：“依臣等看起来，此山绝无人迹，和从前青城山大不相同，九天真王或者不住在此山中，赤末可知。现在可否请帝下山，暂时休息，待臣等找几个土人，访问确实之后，再行前进，如何？”帝喾道：“赤松子和朕说九天真王住在钟山，决无错误之理。朕前日下青城山时，天皇指示路程，亦说在此，哪里会错呢。况且现在已到此间，只宜前进，岂宜退转！汝等如饥饿疲乏，且在此地吃点干粮，体息片时再走，亦无不可。”随从人等只得答应。
过了一会，帝喾依旧向山顶而进，哪知道路愈走愈难，攀藤附葛，困苦不堪。后来走到一处，竟是插天绝壁，无路可通。
帝喾至此，只能索然而止，心中暗想道：“我竟如此无缘吗？或者因我尚欠至诚吗？”望着山头，叹了两声，就照原路退了下来。那时一轮红日已在西山之顶，暮烟渐起，异兽怪物，出没愈多。走到半路，天已昏黑，不辨路径。耳边但听得豹嚎虎啸、豺鸣狼叫之声，惊心动魄。有时忽见一个黑影，仿佛从身边掠过；有时足下绊着荆棘藤蔓，几乎倒栽一跤，如此者亦不止一次。帝喾是个有道行的圣人，虽则不因此而生恐怖，但是随从之人却都气喘心颤，狼狈不堪了。幸亏得人多，拼命的保护了帝喾，走一程，息一程，有时大叫一阵，以壮声威；有时将武器挥一回，以壮胆力。走到半夜，那一钩明月渐渐地升起来，依稀辨得出途径，大家才得放心。可是歇不多时，天亦亮了，匆匆的回到山下宿舍，这一日一夜的疲乏，方得休息。
过了些时，有几个随从的人就去找土人询问，土人道：“我们这里的钟山走上去有好几条路。一条是从东面上去，但是路很难走，歧路又多，走错了就要上当。一条是从南面上去，较为好走些，不过路程远得多了。要是从稷泽里坐船过去，亦是一法，较为安稳。一条在西面，从泰戏山那边来的人都是走那条路，但是我们不大到那边去，所以那条路究竟好不好走，亦不甚清楚。”随从人又问道：“这座钟山上有一位九天真王，你们可知道他住在哪里？”土人道：“九天真王是什么人？我们不知道。”随从人道：“是个活神仙，你们怎的会不知道？”土人道：“是神仙吗？我们亦听见说是有的，所以这座山重有许多虎豹猛兽之类，从来不害人，大家都说受了神仙感化的原故。至于这个神仙，他的名字是否叫九天真王，却不知道。”
旁边另有一个土人夹着说道：“我们这山上有一项怪东西，名字叫作鼓，这是我们所知道的。据老辈传说，他就是这座钟山的儿子，他的形状人面而龙身，极为可怕。有一日，不知为什么事，和住在西南昆仑山上一个人面兽身的得道之怪神名叫钦鴀，亦叫钳且的联合起来，将住在昆仑山南面的一个祖江杀死了。天帝闻而大怒，就将鼓和钦鴀两个一齐捉住，在这座钟山东面的一个瑶崖地方正法抵命。哪知后来钦鴀的精魂化为一只大鹗，其状如雕，白头而黑羽，赤嘴而虎爪，叫起来声音仿佛和鸿鹄一般。那鼓的精魂亦化为一只怪鸟，名叫鵔鸟，其状如鸱，赤足而直嘴，白头而黄羽，叫起来声音亦仿佛和鸿鹊一般。这两只鸟儿都是个不祥之物，大鹗如其出现，地方就有兵革之灾，鵔鸟如果出现，地方就有极大之旱灾。但是几百年来，大鹗始终没有见过，鵔鸟亦只见过一次。大家都说全是这座山里的神仙禁压住的，所以照这样看来，神仙是一定有的，不过我们无福，没有见过。至于他的名字是不是叫九天真王，那就更不知道了。”随从人等听了这番话，谢了土人，就来奏知。
帝喾道：“既然钟山正面不在这里，那么朕向南面那一条路去吧。”随从人道：“从水路去呢，还是从陆路去呢？”帝喾想了一想道：“水路贪安逸，便不至诚，朕从陆路去吧。”于是一齐起身，循山脚而行。
到了次日，果然看见一条大路直通山上，一面逼近稷泽，水口有一个埠头，停泊着一只船，船里没有人。帝喾也不去留意，遂一步一步上山而来。但是此处所有景物与东路所见竟差不多，走了半日，并不见一个人影，四处一望，亦并不见一所屋宇。众人到此，又觉诧异，但是帝喾诚心不懈，仍旧前行，众人只得跟着。又走了一程，只听见从人中有一个叫道：“好了好了！前面有人来了。”帝喾向上一望，果然看见一个人下山而来，便说道：“既然有人，就好问了。”说着，止住了步，等他下来。只见那人头戴着帽，身穿褐衣，脚踏草屦，手中拿着一根竹竿，徐步而行，神气仿佛像个渔夫。帝喾等他走到面前，慌忙拱手作礼，向他问道：“请问一声，这座山上有一位九天真王，住在何处？足下可知道吗？”
那人将帝喾周身上下估量了一会，又向那许多随从人等望了一望，然后才转问帝喾道：“汝是何人？来此寻九天真王何事？”帝喾道：“朕乃当今君主，特来拜询九天真王，访问大道。”那人道：“既是当今君主，那么所访问之道，当然是理国治民之道，决不是升仙登天之道。九天真王是个真仙，但知道升仙登天之道，并不知道理国治民之道，要到他那里去访问，岂不是错了吗！”帝喾一听这个话，词严而义正，大有道理，不觉肃然起敬，拱手正立，不作一声。隔了一会，那人又说道：“如果要访问理国治民之道的，请回去吧，不必在此穷山之中。如其要访问升仙登天之道的，那么亦不必寻什么九天真王，跟我来就是了。”说着，徐步下山而去。
这时随从人等看见那人言语态度如此倨傲，个个心中都有点不平，因为他们跟了帝喾跑来跑去多少年，所看见的人对于帝喾总是极恭顺，极客气，从来没有这般大模大样的。但是看看帝喾，却是越发谦恭，竟跟了那人同走，大家亦只得跟了去。
后来走到山脚稷泽水口，那人就跳上停泊在那里的船上，插了竹竿，钻进舱中。隔了一会，手中拿了一部书出来，递与帝喾，说道：“照这部书上所说的去做，亦可以升仙登天，何必寻九天真王呢！”帝喾接来一看，只见书上面写着《灵宝秘文》四个大字，知道是道家珍贵之书，慌忙稽首拜受，口中说道：“谢老师赏赐。”原来帝喾竟愿以师礼事之了。哪知那人头也不回，早跳上船去，拔起竹竿，向岸边一点，将那只船向泽中撑开。然后放下竹竿，扳起柔橹，竟自咿咿哑哑的向西南摇去了。
帝喾想到问他姓名，已来不及，惆怅不已，回到宿处，把那《灵宝秘文》翻开，细细一看，觉得非常之有味。
原来帝喾本是个圣哲之人，又加赤松子、宁天皇两个已经讲究过，所以虽则极深奥的秘文，亦看得明白。当下看完之后，又细细再研究一遍，心中想道：“我这次跑来，虽则受了许多辛苦，但是得到这部秘文，亦可谓不虚此行了。不过九天真王终没有见到，目的未达，就此回去，总觉问心不安。况且赤松子老师曾经说过，可以会到的，宁天皇亦劝我要有毅力。我想起来，不是九天真王一定不可得见，大约总是我欠虔诚罢了。”
想到这里，起了个决心，重复斋戒沐浴起来。
过了三日，吩咐从人将所有器具糇粮一切都携带了走，预备这次见不到时，就住在山上，各处去寻，一定要见着而后已。
于是再由原路上山而来。走到半山，忽听得一派音乐之声，风过处，香气扑鼻。帝喾暗想道：“这次或许侥幸可以得见了。”
于是益秉诚心，奋勇而前。转过峰头，只见山顶上有一块平坦之地，地上有一座石头堆起来的台，台上坐着一个道者，修眉凤目，羽衣星冠，飘飘不群，正在那里焚香鼓瑟。旁边许多侍者，或是吹笙，或是击鼓，正在作乐。一见帝喾，那道者便推瑟而起，下台拱手道：“王子远来，失迓，失迓。”帝喾知道就是九天真王子，慌忙倒身下拜，说道：“俊不远千里，前来求教，今日得拜接光仪，实为万幸，还请老师赐予收录，使俊得列门墙，那真是感戴不尽了。”九天真王急忙还礼，一面邀请帝喾登台坐下，便说道：“王子远来，贫道极应相接，不过岑寂之性，不愿轻与世人晤面，所以未能迎迓，抱歉之至。
后来知道王子诚心访道，贫道理应效劳，所以特饬舟人送上《灵宝秘文》一部，以供修养之助。不料王子殷殷厚意，仍复屈驾前来，贫道问心更觉不安了。“帝喾听了，恍然道：“原来那部《灵宝秘文》之书是老师所赐的，俊犹没有拜谢，荒唐之至。”
说着，再拜稽首。九天真王道：“那送书的人是王子一家呢，王子认识吗？“帝喾诧异道：“是俊一家人？俊不认识。”九天真王道：“他是颛顼高阳氏之子孙，王子没有见过面吗？”
帝喾一想颛顼氏子孙甚多，散在四方，没有见过面的人亦甚多，便答应道：“是，是。”只因求道心切，也不追问那舟人究竟是颛顼氏的子孙曾玄，便说道：“俊自从在亳都的时候，已经立志前来拜谒。虽则承老师赏以灵宝秘书，但当时并未知道是老师所赏赐的。不远千里而来，未见老师之面，如何敢就回去呢！今蒙老师不弃，赐与接见，还请多多教诲。”
九天真王道：“王子求道之心，可谓深切，但不知于《灵宝秘文》一书都能了解吗？”帝喾便将那秘文大意统统说了一遍，有些疑问处，经九天真王一一解释，也都豁然了悟。九天真王道：“这种书，不过一个大意而已，大意如果都能了了，其余都是糟粕，无所用之。那部秘文王子可以见还，或者就藏在这座山里，待将来遇到有缘的人，再送与他吧。”
帝喾连声答应，即向台下叫从人将那部秘文取来，亲自递与九天真王。那九天真王却又从袖中取出一书来，交与帝喾。帝喾一看，上面写着是《九变十化之书》。
正要翻阅，九天真王忙止住道：“现在且不必去看它，待下山之后，细细推究，一个月自然明了。王子本有夙根，此刻功行亦过一半，所未达者，只此一间。如能将此书参透，则不但升仙不难，而且一切可以无不如志了。此处不可久留，贫道亦就要他去，我们后会有期。”说罢，便站起身来。
帝喾不敢再问，正要拜谢，只见那九天真王回转身来用手将石壁一扳，顿时落下一大块，里面却露出一个大洞，叫帝喾将那部《灵宝秘文》放在洞内，他再将那大块岩石把洞口掩好，却是泯然无迹，和天生成的一般，一点碎缝都没有。帝喾看了，暗暗称奇，叹为仙家妙用，于是就拜辞了九天真王，下得台来。九天真王送到转弯之处，即便止步。
这里帝喾等自下山而行。回到旅舍，就将那《九变十化之书》取来翻阅。哪知这部书却深奥极了，有几处看不懂，有几处竟连句法都读不断。帝喾无法，只得搁起，夜间辗转不能成寐。次日再上山来要想请教九天真王，哪知走到昨日之地，空台尚在，人迹毫无。帝喾料想不能再见到了，于是将台的三面察看一回，只见那台是靠着石壁造的，高不过两丈，周围不过四文。南面大石上凿着“牧德台”三个大字。帝喾于是又朝着台拜了两拜，方才循原路下山。心中想道：“古人说‘思之思之，鬼神告之’，现在这部书虽则很多不懂的地方，但是我昨日并没有苦思，只想请九天真王指教，未免不用心了，未免太想不劳而获了。况且九天真王明明叫我研究一个月，现在还不到一日夜，未免太欲速了。这种情形，岂是学道之人所宜有的！”想罢，心中自悔不已。
不一会，回到旅舍，便和随从人等说道：“现在朕拟在此休息一月，汝等跟着朕终日奔走，都太辛苦了，亦可休息休息，且待一月之后再回去吧。”众人答应。
帝喾自这日起就居于室内，终日不出，一步不走，将这部《九变十化之书》反来复去，忽而诵读，忽而研求。过了二十日以后，却是绝无门路，不懂的地方仍旧是不懂，有几处连已经懂的地方反而疑惑起来。但是帝喾仍旧研究不懈，有时终日不食，有时竟终夜不寝。有一日，正在参究的时候，实在疲倦极了，不知不觉伏几而睡，忽见一人前来说道：“九天真王有请。”
帝喾听了，惊喜非常，慌忙站起，也不及招呼从人，也不及驾车，跟了来人便走。走到山上牧德台边，只见那九天真王依旧在台上鼓瑟。帝喾走上台去，正要行礼，那九天真王先问道：“《九变十化之书》王子已参透了吗？”帝喾慌忙道：“还不曾参透，正要想请老师指教。”九天真王哈哈大笑道：“区区这一点诀窍还不能参透，哪里还可望升仙登天呢！贫道看来，王子不如就此回去，做一个圣贤的君主吧，不必在此了。”
说着，用手一推，将帝喾直从台上倒跌下去。帝喾大吓一跳，不觉醒来，乃是一梦。仔细一想，但觉那部《九变十化之书》通体一句一字无不朗彻于胸中，一无疑难，一无遗漏。从前所疑惑不懂的，现在竟没有不懂了，这叫作“真积力久，一旦豁然贯通。”古来多少困而学之的人，大半有此境界，不是作书的人所能够虚造的。
自此之后，帝喾大道已成，通天彻地，无所不晓，并且能够隐遁日月，游行星辰。从钟山回到亳都，不过倏忽之间就可以到。不过帝喾以君主之尊，假使如此行动，未免骇人耳目，所以不动声色，仍旧吩咐随从人等明日起身归去。计算起来，恰恰研究了一个月，这亦可谓奇了。
且说帝喾自出都访道之后，到此番回朝，不知不觉已是几年。这几年之中，国家之事自有大小臣工和衷共济，依旧是太平无事。可是宫中却起了非常之骚扰，为什么呢？就是盘瓠的一班男女，起初吵闹不堪，虽则依了帝喾的方法，分别教导，但是帝喾的宫室并不甚大，声息相闻，不免仍旧要聚拢来。加之这班男女年龄渐大，恶作剧的事情亦渐渐增多，不是逾墙，就是穿壁，真个吵得来不可开交。
管理教导他们的人竟是无可奈何。他们所惧怕的只有帝女一个，但帝女终是女流，而且没有帮手，二十几个孩子，五六处地方，顾了这面，顾不了那面，教训了这批，又要教训那批，弄得来终日奔走，略无休息，舌敝唇焦，精力疲惫，几个月以后，渐渐生起病来了。姜嫄、简狄、常仪等见她如此，都苦苦相劝，叫她不要再操心了。但是这班男女没有帝女去管束，益发肆无忌惮，到得后来，竟闹出风化案子来了。
原来这些孩子虽不过都十岁左右，但是身体发长得甚快，大的几个，竞有寻常十四五岁样子，因而他们的知识亦开得甚早，异想天开，竟是兄弟姊妹各各做起夫妻起来了。帝女在病中听到这个消息，一时急怒攻心，吐血不止。常仪知道了，慌忙过来，百般劝慰，又吩咐宫人：“以后无论何种事情，都不许轻来报告。”哪知自此以后，帝女之病日重一日，看看已是无望，恰好帝喾归来，常仪就把这种情形统统告诉帝喾。帝喾听了，也不免长叹一声，说道：“莫非命也！”于是就到后宫来视帝女。帝女起初听见帝喾归来，颇觉心喜，后来看见帝喾走到床前，不禁又大哭起来，说道：“父亲，你空养女儿一场了！女儿当初原想做一个有名誉的人，给父亲争一口气，哪知道竟遭了这样不名誉的事情。仔细想想，倒不如做了那个马头娘娘，还能到处立庙，受着人家的崇拜呢。现在剩了这许多小孽种，原想好好的教导他们，将来有点出息，成个人才，或者还可以挽回些名誉，不料如今竟做出这种禽兽乱伦的事来！女儿的羞辱亦羞辱尽了，生不如死，请父亲千万不要为女儿伤悲。不过女儿承父亲养育教诲之恩，丝毫未报，这是死不瞑目的。”
帝喾不等她说完，连连摇手，叫她不要说。帝女还是哭泣个不止，唠叨个不休。帝喾道：“汝在病中，岂可如此伤心，世间之事，大概总离不掉一个‘命’字，以前的事情，汝还要尽着去想它做什么？至于这班小孩子，虽则吵闹无理，但是因为他们的种性与人不同，并非就可算是耻辱之事。依朕看来，将来他们虽不能在历史上有赫赫之名，成赫赫之功，但族类一定非常蕃衍，而且有名誉的。
汝可放心吧。”帝女听了，以为是父亲安慰她的话，并不信以为真，不过连声答应就是了。
哪知因此一来，伤感过度，病势更剧，渐渐不救。临死的时候，向常仪说道：“女儿生性欢喜游乐，硬要跟了父亲去南巡，以至得到这种不幸的结果，现在已无庸说了。
不过女儿抛撇家庭的日子太多，这次回来，虽住了几年，但是寿命不济，又要离别父母而死。女儿虽死，女儿的魂魄仍旧恋恋于家庭，所以女儿死了之后，每到正月里，务望母亲拿女儿平日穿过的衣裳向空中招迎一回，那么女儿的魂魄一定仍旧回来的，母亲千万记牢。”常仪听到这种话，真如万箭攒心，凄惨之极，口中只能连连答应。隔不多时，帝女竟呜呼了，一切丧葬等事自不消说。帝女平日待人甚好，她的这种遭际更为可怜，所以宫中上下人等无不痛悼。但是依母女之情，自然以常仪为最甚，过了几日，不知不觉也恹恹生起病来了。
且说常仪为什么原故生病呢？固然连月以来伏侍帝女之病，又悲伤帝女之死，忧劳憔悴所致，但其中还有忧子的一段故事。原来，常仪只生了帝女和挚两个，帝女遭逢已经是大大不幸了。那个挚呢，照年岁说来并不算小，却因从小祖母溺爱，又因为他是帝喾长子的原故，凡事不免纵容，就养成了一种骄奢淫佚的习惯。
虽则说帝喾是个圣君，治国之道，齐家为先，但是一个人总只有这一点精力，总只有这一点时间。帝喾平日勤求治理，旰食宵衣，已经是绝无暇晷，哪里还有功夫亲自教子？再加历年以来，省方巡守，出外的时间居多，近年又因求仙访道，多年不归，那么教子一层，自然只好圈起了。那个挚既然没有严父之管束，已经不能循规蹈矩，禁不得手下一批势利的小人又去怂恿他，诱惑他，把个挚益发教坏了。这几年来，帝喾在外，挚的行为越弄越糟，声名亦愈弄愈劣。常仪知道了，气得一个发昏，几次三番的叫了他来加以训戒，但是挚的年纪已经大了，不是小孩子了，而且终日在外，做母亲的如何管得到呢。所以常仪虽则严切的教训，终是如水沃石，一无效验。
常仪眼看见姜嫄所生的那个弃终日在那里讲求农学，岐嶷英俊，简狄所生的那个契终日在那里研究礼义，孝友敦笃，都是极好的人才。便是侧室所生的子女，除出实沈、阏伯两个气性不大好外，其余亦都优秀。别人生的子女个个如此好，自己所生的子女个个如此不好，妇女们的心理本来以子女为希望依靠的，现在相形之下，到得如此，不免灰心绝望，因气生愁，因闷生郁，再加以劳瘁悲伤，那个身体如何禁得住呢，所以一经生病，便非常沉重。帝喾明知道常仪这个病是不能好了，但是为尽人事起见，不能不安慰她的心。
一日，对常仪说道：“朕看汝不必再为儿女操心了，挚儿虽则不好，没有做君主的德行，但是他品貌颇好，很有做君主的福分。朕年纪老了，继嗣问题正在打算，拟就立挚儿做继嗣的人。名分定了之后，他或者知道做君主的艰难，能够改行为善，兢兢业业，亦未可知。朕再加之以训诲，好好的选几个正人去辅佐他，未见得不曾好起来，汝何必尽管忧愁呢？”常仪听了，大惊道：“这个断断乎动不得。君主之位，何等郑重！天生民而立之君，是为百姓而立的，不是为私情而立的，况且现在正妃生的这个弃，何等笃实；次妃生的这个契，何等仁厚；就是三妃所生的那个尧，虽则还没有见过，但是听说亦非常之圣智。那么应该就他们三个之中选立一个，岂可以立这个不肖的挚呢！帝向来大公无私，处处以天下为重，以百姓为心，现在忽然有这个念头，莫非因为妾患重病，要想拿这个来安妾的心吗？帝的恩德，妾真感激极了，但是妾实在没有这个心思，而且以为万万不可的。照班次而论，妾居第四，当然应该立正妃之子。照人才而论更不必说，就是为挚儿着想，亦断断不宜，因为他现在并没做君主尚且如此，万一明朝果然做了君主，势必更加昏纵。
自古以来，昏君庸主的下场是不堪设想的，岂不是倒反害了他吗！”
帝喾听了这一篇大议论，不觉连连点头，说道：“汝言极有道理，一无寻常妇女的私心，朕甚佩服。不过朕的意思，挚儿是个长子，太后向来又是极钟爱的，他的相貌又似乎还有做君主的福分。因为这三层，所以起了这个念头。现在给汝一说，朕亦不免疑惑起来了，且待将来再议吧。”常仪道：“三妃一去多年不回来，妾甚记念她。就是她生的那个尧，到今朝还没有见过父亲，亦未免缺陷，妾想起来，总应该叫他们回来，不知帝意如何？”帝喾道：“汝言极是。朕即日就遣人去叫他们吧，汝总以安心静养为是。”说罢，走出宫来，要想到简狄那边去。哪知刚到转弯之处，忽然一块瓦片照脸飞来，帝喾急忙把头一低，幸未打着，却把一顶冠帽打落地了，向前一看，又是那几个有尾巴的孩子在那里恶作剧，一见帝喾走来，都纷纷四散跳去。帝喾也不追寻，拾起帽子就向简狄宫中而来。简狄与契慌忙迎接，看见帝喾手中拿着帽子，不免问起原由。帝喾遂将上事说了，简狄道：“论起那班孩子，实在太不驯良了。现在我们自家的这许多孩子，大家商量着只好不许他们出去，一则恐怕受那班孩子的欺侮，二则亦恐怕沾染恶习，但是照这种情形下去，如何是好？妾想帝总有方法可以处置他们的。”帝喾道：“朕已定有办法，明朝就要实行了。”简狄刚要问如何办法，忽报木正重在外有事求见。帝喾不及细谈，就匆匆的出宫御朝去了。到了次日，帝喾吩咐教导盘瓠子女的几个人将那些孩子都叫了来。
原来那班孩子虽则桀骛不驯，但对于帝喾尚有几分怕惧，听见说叫他，不敢不来，不过见面之后，一无礼貌罢了。帝喾一看，那班孩子大的竟与成人无异，小的亦有十二三岁的样子，暗想这个真是异种。当下就正色的向他们说道：“朕在几年以前，从这许多远的地方接了汝等来，给汝等吃，给汝等穿，又请了师长教导汝等，汝等不知道感激，用心习上，又不听师长的教训，不服师长的命令，终日到晚总是恶吵，照这种情形看来，实在不能再留汝等在此，只好将汝等逐出去了。汝等不要怨朕无情，说道母亲才死，便见驱逐，要知道实在是汝等不好。
汝等懂朕的话吗？”那班孩子听了，面面相觑，都不作一声。
帝喾便问那些教导的人道：“这些孩子对于朕的普通话能够懂吗？”大家齐声道：“已能了解。”帝喾又正色问那班孩子道：“据师长说，汝等对于朕的话都已能了解，那么为什么听了之后不发一言呢？现在朕再问汝等，如汝等愿意住在这里的，自此之后，必须改过自新，明白礼仪，研究书籍，才可以算得一个人。
要知道这里是中土文化之邦，不是野蛮之地，可以任性而行，随便糊涂过去的。
倘使不能够如此，还是早早离开这里的好，朕亦不来管汝等，汝等应该细细的想一想，自己决定。”帝喾说完了，用眼将那班孩子一个一个的看了一转。隔了一会，有一个年纪大的孩子说道：“我们实在不要住在这里，住在这里，一点不能跑动，要闷坏人的。”帝喾道：“那么朕放汝等到外边去，好吗？”众孩子一齐大叫道：“好！好！好！”帝喾道：“朕仍旧送汝等到那个石洞的地方去，好吗？”有些孩子都连声应道：“好！好！”有些孩子却连声反对道：“不好！不好！”霎时间大家又吵闹起来。帝喾细看那些说不好的孩子都是有尾巴的，知道是宫女的儿女了。一面喝住他们，不许吵闹，一面就问那些有尾巴的孩子道：“那边山洞是汝等的老家，理应回去，为什么说不好呢？”那些孩子道：“那边去住了，人要变成石头。我们母亲已经变成石头了，所以我们不愿去。”那些帝女生的孩子听了，非常不服气，就羼着说道：“帝不要听他们的话，活人变石头，不过偶然之事，哪里尽管会变呢。我们的母亲何以不变呢？”说着，两方面又大吵闹起来。
帝喾再喝住他们，便间那些有尾巴的孩子道：“汝等既然不愿住在那个山洞里，那么愿住在哪里呢？”有几个道：“最好是有山的地方。”有几个道：“最好是有水的地方。”帝喾道：“朕给汝等一个地方，又有山，又有水，如何？”那些孩子听了，都大喜跳跃，说道：“好！好！好！”于是帝喾又正色的向众孩子说道：“汝等这些孩子年纪尚小，现在出去，又分作两处，虽说是汝等自己情愿，但是朕终不放心。现在朕想弄些牛羊布帛及各种五谷种子之类给汝等带去，那么到了那边之后，容易谋生，不至于饿死，汝等愿意吗？”那班孩子又一齐拍掌跳跃的叫道：“好！好！好！要！要！要！”帝喾道：“那么这许多东西一时一刻不能办齐，至少要等十几日，但是在这十几日之内，汝等切须安静，不可再吵，汝等知道吗？”众孩子听了，又一齐叫道：“知道，知道，我们决不吵，请帝放心，我们决不吵。”帝喾点点头，就叫教导他们的人领他们进去。
过了十日，各物齐备了，姜嫄、简狄及各宫人对于众孩子虽无好感，但是看在帝女面上和常仪面上，各有衣服及种种物件赠送。常仪是自己的亲外孙，赐与的优渥更不必说，所以行李辎重非常之多。到了动身那日，帝喾选了四十个壮士，分做两组，一组伴送帝女的子女到石洞去，一组送宫女的子女到涂山去。临走的时候，帝喾又切实的教训他们道：“汝等这番出去，第一，在路上须要听送行的人的话，不可倔强。第二，将来汝等蕃盛之后，对于中国切须恪守臣子的礼节，不可随便前来侵犯，否则不但中国决不轻恕汝等，必要用兵征讨，便是皇天亦不保佑，汝等可知道吗？”众孩子听了，都诺诺连声，欢欣鼓舞而去。
后来那帝女所生的六男六女，到了山洞之后，自相婚配起来，子孙滋蔓得很，自号曰蛮，外面像个愚笨的人，里面实在很奸很刁。他们以为祖父是曾经有功劳于国家过的，祖母又是皇帝的女儿，因此骄傲之极，不肯遵守法律，凡有种田经商等等，都不肯缴纳赋税，官吏对于他们也无可如何。后来到了周朝，他们就叫蛮荆；到了汉朝，就叫作武陵蛮、五溪蛮等等，都是盘瓠的子孙。有人说唐朝时候的吐蕃亦是它的支派，虽则无可考查，但是这支盘瓠在中国历史上的影响也可说不算小了。至于那宫女生的三男六女，到了涂山以后，亦自相婚配起来，子孙也非常众多。后来他们浮海东去，得到了一周围三百里的大地，立起一个国家来，叫作犬封氏。这一支却与中国无大关系，此是后话，不提。
且说盘瓠一班男女送出之后，大家都觉得顿时安静。帝喾的无数小儿女从此可以往来自由，不比以前几年，只能躲在一室，不容易出房。亦觉非常舒服。独有常仪，不免反有所伤感，那病势不觉又重了几分。一日，庆都带了尧，奉帝喾之命回来了。那时尧已十岁，因为寄居母家之故，依了他母亲之姓，叫作伊耆尧。
可怜他自堕地以来，尚未见过父亲。入宫之后，当然先来拜见帝喾。帝喾一看，只见他生得丰下锐上，龙颜日角，眉有八彩，鸟庭荷胜，好一表人材，真是个圣明天子的状貌。
又拿他两只手来看看，掌中都有纹路，仿佛握着一个“嘉”字。
问他说话，又是非常明达，当下心中不胜喜悦。那时姜嫄、简狄、羲和等妃子及挚、弃、契等小兄弟都闻声而来，聚集在一处。就是常仪，因为庆都来了，也勉强扶病出来。尧都上前一一见过，真是热闹非常，几乎连屋子都挤不起，有几个只好站在外边。
帝喾将四个妃子的儿子细细比较，暗想：“刚才尧儿的相貌固然是好极，就是弃儿相貌亦不坏，下部披颐，上部开张，像个角亢之星，照相法上说起来，亦是个全福之相。再看看契儿，亦是不凡的。就是挚儿的相貌，虽则及不来三个兄弟，但是九五之尊，亦是有分，至于凶败不得善终之相，一点没有，不过他的福分不长久罢了。我现在如果立他做储君呢，却又难违天意，这事却甚难处置。”后来又想了一想，立即决定了一个主意，暂且不发表。
过了几日，帝喾视朝，大会文武，除司衡羿因事他去外，其余百官都到。帝喾便说道：“朕在位六十余年，现在已经九十多岁了。从前颛顼帝在位七十八年，享寿不过九十一岁。先祖考少昊帝在位八十四年，享寿不过一百岁。即如先曾祖考黄帝在位百年，享寿亦不过一百十一岁。朕的薄德浅能，在位的年分虽则远不及列祖，但是在人世上的年龄已经比颛顼帝为过，比少吴帝差不多了，将来还有几年可以在世，殊不能逆料。
所以朕身后之事，不能不先与汝等商酌妥协，庶免临时仓卒不能妥善，汝等以为何如？”百官大小听了这番话，觉得是出其不意，不免面面相觑，无能作答。
倒是火正吴回先说道：”帝春秋虽高，但是精力很好，而且这几年来研求道学，功效不浅，面上的色泽竟和三四十岁的壮年一样，将来享国长久，正未有艾，何必预先计算到后事呢？”帝喾道：”这个不然，凡事豫则立，不豫则废，古圣人的话是一点不错的。现在朕并非说即刻就不能生存，不过为预备起见，不能不有一种商量。朕所最难解决的，就是继嗣问题。朕诸子之中，论人才，当然是尧与契。论其母的资格，当然是弃。而论年纪的长幼，当然是挚，而且挚又是先母后所钟爱的。但他的才德却及不来他的兄弟，朕因此甚为踌躇，所以欲与汝等一商。汝等以为朕之诸子中，究竟谁可继嗣？”
木正重道：“立储大事，最好简在帝心。臣等愚昧，实在不能赞一词。”水正熙道：”木正之言甚是。古人说得好，知子莫若父，无论臣等知人之明，万万不能及帝，就是以亲疏而言，观察所及，亦决不能如帝的详细，请帝自定吧。”帝喾道：“朕因为踌躇不决，所以和汝等商量。现在汝等之意既然如此，那么朕想谋之于鬼神，用龟来卜它一下，汝等以为何如？”
诸臣齐声道：“这是极应该的。”当下决定了方法，帝喾便去斋戒沐浴，择日告庙，以便占卜。
大凡古人占卜，所用的是龟。用龟之法有两种：一种是用活的，一种是用龟壳。用活龟来卜，须用神龟，寻常的龟是用不着的。龟有十种：一曰神龟，二曰灵龟，三曰摄龟，四曰宝龟，五曰文龟，六曰筮龟，七曰山龟，八曰泽龟，九曰水龟，十曰火龟。十种之中，灵龟、宝龟、文龟已难得，神龟更为难得。神龟的年岁总在八百岁以上，到了八百岁之后，它的身躯能够缩小，不过和铜钱一样大，夏天常在荷花上游游，冬天藏在藕节之中。有人走过去，它受惊了，就随波荡漾，却仍旧不离开荷花的当中。人细细地看起来，只见有黑气如烟煤一般的在荷心中，甚为分明，这个就叫作息气。人如若要捉它，看见了黑气之后，切不可惊动它，只要秘密的含了水或油膏等噀过去，那么这个神龟就不能再隐遁了。占卜起来的时候，是看它的颜色及动作为推测。假使问一个人的生死，如果能生的，这神龟的甲文便现出桃花之色，其红可爱。假使不能生了，那么它的甲文便变为黯淡之色，其污可恶。假使问一项事情之善恶，倘使是善的呢，那个神龟便蹒珊跳跃起来，制都制它不祝如若是恶的呢，那么它的颜色固然不变，而且伏息竟日，一动也不动，这个就是用活龟来占卜的方法。但是神龟要得到谈何容易！所以古人的占卜总是用龟壳。
用龟壳之法，是用它腹下之壳，先用墨在壳上随意画两画，以求吉兆。再用刀刻一个记号，表示火所应该烧的地方。再用荆木扎成一个火把，用太阳里取来的明火烧起来，叫作楚焞.
楚焞一时不容烧旺，先用一种烧木存性的焦点起来，再烧在楚焞上，楚焞烧旺之后，就灼在龟壳上，看它豁裂的纹路如何，以定吉凶。这个纹路，就叫作兆。有玉兆、瓦兆、原兆三种。
玉兆纹路最细，瓦兆纹路较大，原兆更大。倘使是依墨所画的地方豁裂甚大，叫作兆广；裂在旁边纷歧细出的，叫作璺坼。
它的变化，粗分起来有一百二十个，细分起来有一千二百个，每个各有一个颂词，以断吉凶，总共有一千二百个颂。《左传）上面所说的“繇词”，就是“颂词”的别名了。
假使灼龟的时候烧得过度，龟甲都焦了，那么兆既不成，卜亦无效，所问的事情，当然是不可以做的。所以古人对于龟卜这件事看得非常郑重，有卜人之官，以专管这件事情，没有学识经验的人，是不能占卜的。就是对于龟壳，亦有一个龟人之官以掌管之。取龟壳用春天，收龟壳用秋天。又有藏龟之室，分作天、地、东、西、南、北六部。天龟曰灵属，其身俯，其色玄；地龟曰绎属，其身仰，其色黄；东龟曰果属，甲向前长而前弇，其色青；西龟曰雷属，其头向左，其色白；南龟曰猎属，甲向后长而后弇，其色赤；北龟曰若属，其头向右，其色黑。这六种龟，用六间房屋分别藏起来。如卜祭天用灵属，卜祭地用绎属，春用果属，夏用猎属，秋用雷属，冬用若属，一丝不能乱，乱了就不灵验。古人对于这件事既然如此之考究，所以占卜起来，亦非常灵验，古书所载，斑斑可考。大凡无论什么事件，专心致志，细密错综的研究起来，必定有一番道理，必定另外有一个境界。古人尽有聪明圣哲的人，并不是都是愚夫，不能说他都是迷信野蛮呀。自从那一千二百个颂词亡失之后，灼龟壳之法和辨纹路断吉凶之法又都失了传授，这个龟卜法就无人再能知之，这是甚可惜的，闲话不提。
且说帝喾当时斋戒了三日，就召集百官到太庙会齐。先在庙门外西南面向西设一张茵席，预备作占卜之所。又在庙门外西首塾上陈列那所用的龟壳及楚焞明火之焦等等。然后帝喾走进庙内，三拜稽首，虔诚祝告。原来这一次卜法，是用枚卜之法，不指定一个人，挚、弃、契、尧四个人个个都问到，看他哪一个有做君主的福分，所以帝喾所祝告的也就是这点。
祝告完毕，走出庙门，早有太卜将那陈列的四个龟壳及楚焞等一齐恭恭敬敬捧过来，帝喾亲自在四个龟壳上都画了墨，又用了刀刻了记号，一面就和立在旁边的史官说道：“朕今日枚卜，其次序是依照四人年龄的长幼为先后，所以第一个卜的是挚，第二个是弃，第三个是契，第四个是尧，汝可按次记之。”
史官连连答应。那时卜人已用焦木从太阳里取到明火，将楚焞烧着，递与帝喾。帝喾接了，便将那龟壳烧起来。须臾，壳坼兆成。太卜拿来细细一看，就将那繇词背了出来，说道：“这是大吉之兆，将来必定有天下的，恭喜！恭喜！”接连第二个卜起来，也是如此。第三个、第四个也是如此。可惜上古的书籍早已散佚无存，那四个繇词不曾流传下来。如果能和《左传）上所载一样，流传下来，那么它的语气必定是个个切合而极有趣的。现在作书的人不能替它乱造，只好装一个闷葫芦了，闲话不提。
且说四个占卜毕事之后，所有百官个个都向帝喾称贺，说道：“四子皆有天下，这是从古所无的盛事。不是帝的仁德超迈千古，哪能如此呢！”帝喾谦让几句，就说道：“朕本意想挑选一人而立之，现在既然四个人皆有天下，那么不妨以齿为序，先立了挚，然后再兄终弟及，亦是一个方法，汝等以为何如？”百官都说道：“极是，极是。”于是一桩大事总算了结。
哪知这事发表之后，弃、契、尧三个听了有天下的话，都毫不在意，就是姜嫄、简狄、庆都亦若无其事，独有常仪非常之担忧，想想看，挚的这种行为哪里可以做君主呢！但是事已如此，忧亦无益。正想等挚进来，再切实诰诫他一番，使他知道做君主的烦难和危险，或者有所警戒，可以觉悟。哪知左等也不来，右等也不来，不免焦躁异常。原来挚这个人虽则沾染了骄奢淫佚的恶习，但他的本性却是非常忠厚，所以他对于常仪虽则不能遵从她的教训，而事母的礼节尚并无一失。常仪现在有病，他总时常来问候。自此次占卜结果，他第一个轮到做天子，这个消息传布之后，直把他喜得来乐不可支。他手下的那一批小人匪类又更加拼命的恭维他，奉承他。忽而这个设席庆贺，忽而那个又设乐道喜，把个挚弄得来昏天黑地，遂把一个有病在床上的母亲抛在九霄云外了。
常仪等到黄昏以后，还不见挚进来，直气得一夜不曾合眼。
到了次日午刻，挚居然走进来了，常仪就痛痛的责备了他一番，又苦苦切切将各种道理同他譬解。挚听了之后，心里未始不有所感动，不过天理敌不住人欲，当面应承得甚好，一出门之后，被那批小人匪类包围哄诱，母亲的慈训又不知抛到何处去了。
常仪看到这般情形，料想他终于不可救药，也就不再开口。但是那病势却是日重一日，不到多日，也就离尘世而去。
那时帝喾正在与群臣研求封禅的礼节，要想出外巡守，这么一来，不免耽搁住了。直到次年二月，常仪丧葬之礼办毕，于是再定日期，东行封禅。
在那出门的前两日，帝喾特地的叫了挚来，和他说道：“现在朕已决定立汝为继嗣的储君，朕百年之后，汝就是四方之君主。但是汝要知道，做君主是极不容易做的，百姓和水一般，君主和舟一般，水可以载舟，亦可能覆舟，民可以戴君，亦可以逐君。汝想想看，区区一个人，立在无数臣工亿兆黎民之上，锦衣玉食，赫赫威权，试问汝何德何功，而能够到这个地位？这岂不是最可怕的吗！所以朕临御天下七十年，兢兢业业，不敢一日自暇自逸，孜孜的勤求治理，就是这个原故。汝靠了朕的一点余荫，一无功德，并无才能，居然亦可以做到君主。譬如那基础不坚固的房屋，已经是极可危险了，哪可以再做出一种无道之事来摇撼它呢！汝的母亲是个贤母，时常教导汝，汝丝毫不听。现在汝母死了，虽则不是完全给汝气死的，但是为汝忧郁愁闷，多半亦有一部分在内。照这样看起来，汝的罪恶实已不小，将来能否有好结果，殊难预言。历年以来，朕因为理政和访道之故，无暇来教导汝，现在朕又要出去了，汝在都中，务宜好好的改过自新。最要紧的是亲近贤人，疏远小人，万万再不可和从前一样的骄奢淫逸。朕现在临别赠言，所教导汝的就是这两句话。汝如若不听，那么汝将来虽则做了君主，恐怕亦做不到十年罢。”
帝喾说完，挚一一答应，又站了一会，帝喾命其退出去，自己却慢慢地踱到内室来。
那时姜嫄、简狄、庆都、羲和及一班帝子等因为帝喾将有远行，所以都来团聚在一处。帝喾将出行的宗旨和大家说了，瞥眼见羲和所生的儿子伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、续牙、厌越十个都已渐大了，站在一边，一个低似一个，仿佛和梯子档一般，甚为有趣。而且看他们的品貌，山林钟鼎，都是人材，心中不觉暗喜，便向羲和说道：“汝自到此间，将近二十年了，尚未归过母家。朕此次东巡，离汝国很近，朕想带汝同去，汝借此可到母家一转，汝愿意吗？”羲和听了，真是喜出望外，连忙答应道：“这是圣帝的恩德，贱妾的大幸，岂有不愿之理呢。”帝喾道：“厌越年纪虽小，朕看他胆量甚大，不妨同了去。”厌越听了，更自不胜之喜。母子两个谢了帝喾，急急的去预备行李。其余诸兄弟虽则不胜离别之情，然而帝喾不说同去，他们亦无可如何。到了动身的那一天，大家都来送行。帝喾带了羲和、厌越及木正重，以及手下的属官等，还有许多卫士，一路向东而去。原来那木正是个掌礼之官，封禅大典是他的专职，所以不可少的。
一路无话，到了曲阜，帝喾去祭过少昊氏的庙，就来到了泰山之下。那时东方的诸侯约有七十几国，听见了这个消息，都来朝觐，赞襄大礼，把一座泰山拥挤得热闹非常。这时木正等官早把封禅应该用的物件一齐都预备好了。帝喾斋戒沐浴起来，到了吉日，就迤逦上山，诸侯官属都随从着，来到山顶最高的峰头，众多诸侯各司其事，分行的排列着。帝喾站在当中，木正就将那预备好的金简玉字之书送过来递与帝喾，由帝喾亲自安放在那预先掘好的坎里，然后从官卫士等畚箕锹锄，一齐动手，顷刻间将那个坎填平，又堆成一个大阜。堆好之后，帝喾就向着那大阜三拜稽首的行了一个大礼。这时候百姓四面来观看的填山溢谷，正不知有几千几万人。因为这个典礼本来不常见的，而且帝喾又是一个盛德之君，所以有这般踊跃。等到礼毕之后，大家一齐呼起万岁来，真是震动山谷。那幽居在山洞或深林里的禽兽听了之后，都为之惊骇，飞的飞，奔的奔，真可谓极一时之盛。礼毕之后，帝喾就率领众人向泰山北面而来。
只听得远远有一种动物呜叫之声，非常奇怪。厌越究竟年纪小，不免东张西张，只见前面树林中仿佛有和豚豕一般的东西直窜过去，嘴里还在那里“同，同”的叫。厌越诧异，就问从官：“这是什么野兽？”从官道：“这个名叫洞洞，其状如豚而有珠，它叫起来的声音就是它的名字，这座山里很多，不稀罕的。”不一会，到了一座小山，名叫云云，大家就歇下了。
只见那里已收拾出一片广场，广场上面堆积无数的柴，足有二丈多高。柴上还有许多三脊的菁茅及各种香草之类，都是预先布置好的。帝喾等到了，少息片时，那从官就取出一块水晶和焦木等，从太阳中取得明火，登时就把柴烧起来，顷刻间烈焰飞腾，上冲霄汉。帝喾就走到下面，朝着泰山正峰举行三拜稽首之礼。
木正重又奉着一篇昭告成功的文章，跪在旁边，高声宣读。那时候祥云蔼蔼，景风徐徐，气象非常之美盛。宣读既毕，一场封禅大典于是乎告成。会到行馆，帝喾大享诸侯，又慰劳勉励了他们一番。数日之后，诸侯纷纷归去，木正等亦回亳都去了。帝喾带了羲和、厌越就向东海边而来。
到了海滨，帝喾向羲和道：“汝一人归去吧，朕还想向东北一游，往还约有好多月，那时朕再遣人来接汝就是了。厌越不必同去，跟了朕走走，亦可以多一点阅历，增长见识。”羲和听了，唯唯答应。当下，帝喾就叫许多宫人及卫士送羲和渡海，归国而去。这里帝喾带了厌越，径向东北沿海而走。
一日，到了一个行馆歇下。那行馆在小山之上，面临大海，一片苍茫，极目千里。帝喾与厌越凭阑观望了良久，厌越爽心豁目，觉得有趣之至。隔了一会，独自一个又跑出来观望，只见前时所见的大海之中，忽然有一座大殿涌现出来，又有三座方楼，端拱在殿的左面，又有三株团松，植立在殿的右面。忽而之间，又见无数车马、人民纷纷来往，仿佛如做戏剧一般。
厌越诧异非凡，不禁狂叫起来。帝喾听了，急忙来看，就说道：“这个叫作海市，虽则难得看见，却是不稀奇的。”厌越道：“怎样叫作海市？”帝喾道：“这有两说：一说海中有一种动物，名叫作蜃，是蛟龙之类。它有时张口向上吐出气来，浮到天空，就能幻成楼台、人物、草木、禽兽等等形状，所以叫作海市，亦叫作蜃楼，但是恐怕靠不祝因为这种现象不必海面可以看到，就是山谷之中、沙漠之中，亦都可以看到。在山谷中的叫作山市，在沙漠中的叫作漠市。假使果然是蜃气所幻成，那么山谷、沙漠之中哪会得有蜃呢？况且蜃不过一种动物，它的气吐出来，就能幻成种种景气，于理亦通不过去。还有一说，是空气疏密的原故。因为空气本来是无色透明的东西，它在空中有疏有密，疏的地方，能够吸受远方的景物，如同镜子照物一般。春夏之交，天时忽冷忽热，空气变幻得厉害，它的疏密亦变幻得厉害，所以海市、漠市的发现，总以春夏二季为多，这一说大约是可信的。现在看见的这个楼台人物，必定确有这个地方。不过这个地方究竟在何处，忽然被它照来，那就不可知了。”
正说到此，忽然微风一阵，只见那楼台人物渐渐地消归乌有，又隐隐的露出无数远山来。又稍停一回，远山亦渐渐不见，依旧是一片苍茫的大海。厌越连声叫道：“有趣！有趣！ 这里好！这里好！”帝喾笑道：“汝说这里好吗？那好的地方多着呢。”
到了次日，又动身前行，帝喾向厌越说道：“前面就是干山了，那山上无草木无水，所以叫作干山，但是却生一种三只脚的兽，名字叫作源，很是奇怪的。”
厌越道：“三只脚的兽能够走吗？”帝喾笑道：“汝真是孩子气，不能走，怎样能活呢？大概世界上的动物万有不齐，如蜈蚣之类，脚很多，但它走起来并不觉得累赘。至于夔，止有一只脚，亦能够趻踔而行，并不觉得吃力。可见天下事只要习惯就是了，一只脚尚且能走，何况三只呢。况且三只脚的动物亦并不止这个獂，太阳中之三足乌，那是我们所不能看见的，不去说它。至于水中的鳖类有一种叫作能，岂不是亦止有三只脚吗。”厌越道：“夔是怎样的东西？出在何处？可以使儿见见吗？”帝喾道：“夔是木石之精，形状如龙而有角，它的鳞甲有光，如日月一般，倘使出来，这个地方就要大旱，所以不能常见，亦不可以常见的。”
厌越道：“世界上怪物有如此之多吗？”帝喾道：“世界上怪物正多着呢，即如前面干山过去，有一座伦山，山上出一种兽，名叫作罴，它的粪门生在尾上，岂非亦是一个奇兽吗！”
正说着，已到干山，厌越细细留心，果然看见一种三只脚的兽，其状如牛，不过走起路来有点不便，没有如那四只脚的敏捷就是了。
过了两日，又到了伦山，又看见那种罴兽，其状如麋鹿，但是粪门生在尾上，却远望不清。厌越一心想实验研究，叫从人设法去捉。哪知此兽善跑，一转瞬间不知去向，只得作罢。
一日走到碣石山，那山之高不过数十丈，自南而北，连绵不断，大约有十七八个峰头。山之西面，极目平原，地势卑湿，湖泊极多。山之东面，隔不多远就是大海。这个碣石山仿佛如海陆中间的门槛。帝喾看了一会，默默如有所思，但不知道他思的是什么。
又走了几日，到得一处，高山耸天，气象雄伟，而里面却有极大的平原，草木茂盛，禽兽充斥。厌越看了，又狂叫道：“好一个所在！”就问帝喾：“此地叫什么名字？”帝喾道：“此地叫紫蒙之野，南面山外就是大海，东北过去就连着不咸山，山北就是息慎国了。汝看此地好吗？”厌越道：“甚好！
甚好！”帝喾道：“汝既然说道好，就住在此地吧，不要回去了。”厌越听了这句话，还道是帝喾之戏言，含笑不语。帝喾道：“朕并非戏言，为汝将来计算，以留在此地为是。因为中原地方虽则是个腹心，但是人才太多，不容易露出头角。即如汝兄弟多人，亦未必个个都能够发展，还不如在此地住住，将来或者可以自成一系，所谓人弃我取，汝以为何如？”
厌越想了一想，说道：“父亲的话是不错的，不过儿年纪还小，恐怕不能够自立，那么怎样呢？”帝喾道：“这却不妨事，朕现在留多少卫士保护汝，将来再遣多少人来辅佐汝就是了。汝母亲之国离此不远，汝去迎接她到此地来同住，亦未始不可。”厌越听了，满心欢喜，就留住在这里。后来他的子孙孽生日多，号曰东胡。到得秦汉之时，已渐渐出来与中国交通。
到得晋朝，有一派叫作慕容氏，割据黄河流域，为五胡之一，有前燕、后燕、西燕等国，声势极大。又有一支分入青海地方，号称吐谷浑，到现在还有他的遗裔存在，亦可见这厌越与中国历史的关系了。这是后话，不提。
且说帝喾游于海滨，将少于厌越留住紫蒙之野之后，又代他布置一切，然后转身归来，心想一切俗缘都已办理了结，可以谢绝人世了。于是过了几日，就渐渐生起病来。到了东海滨，饬人渡海去通知羲和，说身体有病，急须回亳，叫羲和不必前来伺候，最好就到紫蒙之野去扶助厌越，以后有便再回来吧。
使者渡海东去，帝喾带了从官急急趱行。哪知到了曲阜，竟是病莫能兴，只得暂且住下。从官等非常着急，星夜遣人到亳都去通报。当时姜嫄、简狄、庆都等听了，都吃惊不小，急忙带了挚、弃、契、尧等一班儿女，随着木正、水正两大臣往曲阜而来。到了之后，帝喾病势已是非常沉重，语言蹇涩，姜嫄等请示遗嘱，只说得—句：“朕死之后，葬在顿丘而已。”又过了一日，驾就崩了，在位七十年，享寿一百岁。
那时，后妃、帝子及臣下等哀痛悲悼，自不消说。一切丧仪，是木正的专职，统统归他按照典制去办理。一面讣告诸侯，一面公推火正祝融暂时摄政。因为这个时候挚在丧服之中，例须亮阴三年，不亲政事，所以不能就在柩前即位。过了七个月，群臣恭奉梓宫，葬于顿丘台城阴野之狄山。照地理上考起来，帝喾的坟共有三个，一个在此地，一个在河北高阳县，一个在陕西部阳县。三个之中，以在此地的为真，其余两个都是假的。
大概古圣王功德隆盛，他死了之后，百姓感激思慕，大家商量另外假造一个坟墓，以做纪念，这是常有之事。所以伏羲氏、黄帝轩辕氏的坟都有好几个，就是这个原故，闲话不提。
且说帝喾当时怎样的葬法呢？原来古时帝王葬法与常人不同，他的坟墓叫做陵，陵的意思，是高大如丘陵的意思。它的里面有房，有户，有寝室，有食堂，仿佛与生人的家庭无异。
这种制度，并非一定是迷信有鬼，亦并非一定是表示奢侈，大约还是事死如事生的意思。坟内种种布置好之后，另外开一个隧道，通到外面，那口棺材就从这隧道之中抬进去。他的棺材并不是埋在地下，亦不是摆在地上，却是六面凌空的。或者上面造一个铁架，用铁索将棺材挂在中间。或是铸四个铁人跪在地上，用四双手将棺材擎住，方法甚多。帝喾虽是个崇尚节俭的君主，但是礼制所在，亦不能不照样的做，不过稍为减省一点罢了，但是终究费了好几个月的工程方才办妥。在这好几个月当中，群臣送葬监工，闲着无事，不免纷纷议论，对于帝喾的死，都有点怀疑。因为帝喾近年求仙访道，非常诚切，看他的精神态度，又确系渐渐返老还童，何以忽然得病，终究不免于一死？有的说神仙之道，究竟虚无漂缈，靠不住的。有的说帝喾功候未到，大限已到，所以无可逃的。有的说成仙必定要有仙骨，有仙缘，大概帝喾对于这两种都没有的原故。有的说帝喾既然有志求仙，应该抛弃一切，摄心习静，练养功夫，方才可以得到效果，不应该东巡西守，劳精疲神，以促年龄的。
一时众论纷纭，莫衷一是。
后来直到夏朝中衰的时候，有一班强盗发掘帝喾的坟，但见里面空空洞洞，一无所有。就是棺材里面亦没有尸骸的痕迹，只有一把宝剑在北面寝宫之上，看见有人进去它就发出声音来，仿佛龙吟一般。一班强盗吓得魂不附体，不敢上前。后来又邀了许多人再走进去，那一把宝剑已不知所往了。这才知道帝喾的死并非真死，是个尸解，就是宁封子教他的脱胎换骨方法，于是这重疑案方才明白，这是后话，不提。
且说帝喾安葬之后，大众回到毫都，那时距离帝喾的死期差不多要两年了。又过了几月，挚服满之后，就出来行即位之礼，亲揽大政，于是从前单名一个挚字的，以后便改称帝挚了。
帝挚这个人，从前说过，是个长厚无用的，假使有好好的人才去辅佐他，未始不可以做一个无毁无誉的君主。可是他从小就结交了几个不良之人，一个名叫驩兜，是黄帝儿子帝鸿氏的子孙。他这个人秉性凶恶，专喜做一种盗贼残忍的事情，又最喜和那种凶恶的人相结交，后世史家有五句话语批评他，叫作：掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周。
照这五句话看起来，这个人的不良已可概见，所以当时的人给他取一个绰号，叫作浑敦。浑敦亦叫浑沌，有两个意思：一个是中央之神，无知无识，无有七窍，是个不开通的意思。
一个是恶兽的名字，这恶兽出在昆仑之西，一名无耳，又名无心，其状如犬，长毛而四足，似羆而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹而无五脏，有肠直而不旋，食物经过，空居无当，昨尾回转，向天而笑。遇有德行之人，往往抵触之，遇有凶恶之人，则往往凭依之，如此一种恶兽，给它取这个绰号，就比它是个浑敦了。这个人，帝挚却和他最要好。
还有一个，名叫孔壬，是少吴氏的子孙。他这个人比驩兜尤其不良，外面巧言令色，非常恭顺，极像个善人，但是他心里却非常刻毒。后世史家亦有五句话语批评他，叫作：毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜匿，以诬盛德。
照这五句话看起来，驩兜的不良，不过坏在自己，他的不良，并且害及善人，岂不是比骧兜还要不良吗！所以当时的人亦给他取一个绰号，叫作穷奇。穷奇也是个恶兽之名，出在北方一个蜪犬国之北，其状如虎而有翼，能飞，浑身猬毛毵毵，足乘两龙，音如嗥狗，最喜吃人，能知道人的言语。看见人在那里争斗，便飞过去吃那个理直的人；听见有秉忠守信的人，它就飞过去咬他的鼻子；看见一个凶恶的人，或者是做一件恶逆不善之事，它就咬死了野兽去馈送他，仿佛是敬慕他、奖赏他的意思，你想这种兽凶恶不凶恶！还有一层，猛虎的吃人是从脚上先吃起的，吃到两耳，它知道是人了，它就止住不吃，可见猛虎虽毒，还有仁心。至于穷奇的吃人，是从头上吃起，更可见它比猛虎还毒。孔壬得到这种绰号，他的为人更可以想见。
还有一个，名字叫作鲧，是颛顼帝的儿子，和帝挚正是从堂叔侄。他的做人，并没有怎样的不好，不过自以为是，刚愎得很。后世史家亦有六句话语批评他，叫作：不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常。
照这六句话看起来，虽则没有同驩兜、孔壬那种凶恶，但是这种态度脾气，人遇到他总是惧怕厌恶的，所以当时的人也给他取一个绰号，叫做祷杌。祷杌也是一个兽名，不过可以两用，有的说它是瑞兽，商之兴也，祷杌次于丕山，是当它作兴王之瑞，如麒麟、驺虞一类的看待。但是给鲧取绰号的，却指它是个恶兽，何以见得呢？因为祷杌这个兽生得非常凶恶，形如猛虎，浑身犬毛，长有二尺，而且人面、虎足、猪牙，尾长一丈八尺，生在西方荒山之中，最喜欢搅乱一切，所以它的别名又叫作傲很，又叫作难驯，岂非亦是一个恶兽！鲧的性情有点和它相象，所以人给他取这个绰号，一定是恶兽的意思了。
闲话不提。
且说帝挚自幼即和这三个不良的人做朋友，当然被他们引坏。自从做了君主之后，那三人更是得意，益发教导帝挚做不道德之事，不是饮酒，就是作乐，或是和驩兜等出去打猎，对于政事非常懈担那时木正重、火正吴回和司衡羿等一班老臣宿将看了之后，着实看不过，商量着大家齐来规谏。帝挚想起他母亲常仪的教训，又想起帝喾临行时教训的一番话，又想起常仪病死的情形，心中未始不动，颇想改过振作，但是隔不多时，受了孔壬等的诱惑，故态又复萌了。诸大臣忧虑之至，对于孔壬等无不忿恨，叫他们做三凶。老将羿尤为切齿。过了几月，金正该以老病逝世，大家商议继任之人。帝挚道：“朕意中却有三个人，一个是驩兜，一个是孔壬，一个是鲧。这三人都是帝室懿亲，而且才德兼备。朕想在这三个人之中选一个继金正之职，汝诸臣以为何如？”火正吴回首先站起来说道：“这三个人虽则是懿亲，但是平日性行不良，大不理于众口。金正一职，系股肱之臣，非常重要，如果叫他们来继任，势必大失天下之望，臣谨以为绝对不可。”
帝挚听了，非常诧异，急忙问道：“这三个人向与朕要好，他们的德行朕所素知，汝说他们性行不良，又说他们大不理于人口，不知何所见而云然？朕实不解！”火正道：“这三个人是有名不良的。驩兜的绰号叫浑敦，孔壬的绰号叫穷奇，鲧的绰号叫祷杌，人人皆知，帝可以打听。假使他们果然是有德行的，那么天下之人应该歌颂赞美，何以反比他们是个恶兽呢！帝只要从此一想，就可以知道了。”
水正熙接着说道：“人君治理天下，以精勤为先，臣等前日拿了这个道理向帝陈说，蒙帝采纳，十余日小早朝晏罢，不惮辛劳，可见帝德渊冲，虚怀纳谏，臣等无任钦佩，哪知后来骤然疏懈了。臣等悬揣，必有小人在那里蛊惑君心。仔细探听，知道这三个人常在那里出入宫禁，料必是他们在帝面前蛊惑了。蛊惑君心之人，岂是贤人！所以照臣熙的意思，这三个人不但不可以使他继金正之职，还要请帝疏而远之，或竟诛而窜之，方不至于为帝德之累。臣言戆直，但发于忠诚，还请帝三思之。”
帝挚未及开言，土正又接着说道：“古人有言，亲贤人，远小人，国家所以兴隆也。亲小人，远贤人，国家所以倾颓也。
先帝当日与臣等讲求治道，常常提到这两句话，又谈到共工氏误在浮游手里，未尝不为之叹息。可见亲贤远佞，是人君治乱的紧要关头，最宜注意。不过奸佞小人他的那副相貌，他的那种谈论，看了之后，听了之后，非常使人可爱可信，一定不会疑心他是奸佞小人的。古人有言‘大奸似忠，大诈似信’，这种地方，还请帝细细留意，不可受他们的愚弄。臣等与这三人并无仇隙，因为为帝计算，为天下百姓计算，这三个人断断乎用不得的。”帝挚本来是一团高兴，受了三凶之托，一心一意要想给他们安插一个位置，不料被诸大臣这么一说，而且越逼越紧，不但不可用，并要加以诛窜，当下不禁呆住了。
沉吟了一回，才说道：“那么金正之职何人可以继任呢？
“司衡羿在旁即说道：“以老臣愚见，无过于尧。不但是帝的胞弟，而且是大家佩服的，帝以为何如？”帝挚道：“好是好的，不过年龄太小呢，恐怕不胜任。”羿道：“老臣看起来，决不会不胜任。从前先帝佐颛顼，颛顼佐少昊，都只有十几岁，这是有成例可援的。”帝挚道：“虽然如此，朕终不放心，且再说吧。”水正、土正同声说道：“司衡羿之言甚是，帝何以还不放心？”帝挚道：“朕总嫌他年纪太轻，既然汝等如此说，朕且先封他一个国君，试试看吧。当初颛顼任用先帝，朕记得亦是如此的。”火正道：“既然如此，请帝定一个封地。”
帝挚道：“朕前年奉先帝梓宫安葬，曾走过陶邑，那地方甚好，又近着先帝灵寝，离亳都亦不甚远，封他在此地，汝等以为何如？”诸大臣都稽首道：“帝言甚善。”于是就决定封尧于陶，择日再行册命之礼。
这里君臣又辩论了许久，三凶虽则得不到金正之职，但是继任之人亦始终想不出，只得命水正修暂代。帝挚退朝之后，急忙叫人去召了三凶进来，向他们说道：“前日汝等想继金正之职，要求朕提出朝议，如今提出过了，不想诸大臣一齐不答应，倒反说了汝等一大批坏话。可见汝等平日亦太不检点，以至声名狼藉，弄到如此，这是汝等自己之过，怨不得朕不能作主。”
说罢，就将刚才那些话述了一遍，并且说：“以后朕亦不好常常来召汝等，免致再受诸大臣之责备，汝等亦宜自己设法，挽回这个狼藉之声名才是。”那三凶听了这番话，直气得胸膛几乎胀破，但亦无可如何，只能忿忿而已。过了一会，三人退出，一路商量，绝无善策。后来驩兜说道：“我家里有个臣子，名叫狐功，颇有谋略，某平日有疑难之事，都请教于他。现在二位何妨到我家去，叫他来同商量商量呢。”孔壬、鲧都说道：“好。”于是同到驩兜家中，驩兜就命人将狐功叫来。
孔壬、鲧二人一看，只见那狐功生得短小精悍，脑球向前突出，两睛流转不定，很像个足智多谋的样子。驩兜介绍过了，就叫他坐在下面，仔细将一切情形告诉他，并且说：“我们现在金正做不成不要紧，为帝所疏远亦不要紧，只是给这班老不死的人这样嘲骂轻侮，实在可恶之极！我们要想报仇出气，争奈他们都是三朝元老，资深望重，连帝都奈何他不得，何况我们。所以我特地叫了汝来，和汝商量，汝有妙法，能够使我们出这口气吗？”孔壬接着说道：“如足下果有妙法，使我们能够出气，不但汝主必定重用足下，即吾辈亦必定重重酬谢，请足下细细想一想看。”
话未说完，只见那狐功的眉心早已皱了几皱，即说道：“承主人下问，小人无不尽心竭力。不过，小人想这件事还得在帝身上着想。如果帝心能够不倾向他们，不相信他们，那么这事就有办法了。”孔壬道：“我亦正如此想，可谓英雄所见略同。不过怎样能够做到这个地步，总想不出一个方法，还要请教。”狐功问道：“帝有什么嗜好没有？”雍兜道：“帝的嗜好多呢，好酒，好音乐，好田猎，项项都好。”狐功道：“女色呢？”驩兜道：“这却不清楚。”狐功道：“小人想来，一定是好的。既然好酒、好音乐、好田猎，那么帝的心性必定是聪明流动的一路人。既然是聪明流动一路的人，一定多情，一定好色。现在最好多选几个美女，送至帝处，使他迷恋起来，那么和那些大臣自然而然的就疏远了。
疏远之后，主公还有什么事办不到呢？这个叫作美人计，主公以为何如？”驩兜拍手大笑道：“甚好！甚好！汝诚不愧为智多星。”鲧道：“我看此计太毒，似乎不可行。”狐功诧异道：“为什么？”鲧道：“我们和诸大臣有仇，和帝没有仇，和国家百姓也没有仇，如果这政策行了之后，诸大臣固然疏远了，然而帝亦为色所迷，不能处理政治，岂非对于帝身、对于国家、百姓都有害吗？”
孔壬听了，连忙摇摇头说道：“这话太迂腐了，我们现在头痛救头，脚痛救脚，且出了这口气再说。将来如果帝身为色所迷，我们再想补救之法不迟，现在哪里顾得这许多。”驩兜、狐功一齐称善，鲧也不作声了。孔壬便说道：“此法妥妙之至。
不过这些美女要送进去的时候，还得和她们预先约定，对于她们的家属结之以恩，许之以利，那么她们在宫中可以暗中帮助我们。有些话我们不能或不便和帝说的，只要她们去和帝说，岂不是格外简便而有效力吗！”驩兜、狐功又齐叫道：“好极！好极！这么一来，不但我们的这口气可以出，而且以后的希望甚大呢。”
大家正在说得高兴，只见外面踉踉跄跄的走进一个少年来，身材高大，牙齿上下相冒，面带醉容，手中还拿着些珠玉等类，嘴里糊糊涂涂的说他醉话。孔壬、鲧看了，都不认得，只见驩兜向那少年喝道：“日日要吃得这个模样，两位尊长在此，还不过来行礼！”那少年似听见不听见的样子，还要向里边走去，倒是狐功赶过去一把拖了过来，勉强和孔壬、鲧行了一个礼，也不说一句话，一转眼，又连跌带滚的跑进去了。鲧便间驩兜道：“这位就是令郎苗民吗？”驩兜道：“是的。这个孩子，论到他的材干见识，还不算坏，就是太贪嘴，欢喜多吃，刚才那种模样，真是见笑于两位尊长了。”
孔壬道：“听说令郎一向在南边，未知几时回来的？”驩兜道：“回来得不多时，两位尊长处还没有叫他来拜谒，实在失礼。”孔壬道：“令郎在南边做什么？”驩兜道：“这个孩子自小善于理财，最喜积聚财宝，听见说南方多犀象、玳瑁、珠玉等种种宝物，所以一定要到南方去游历。一去之后，将近十年，给他弄到的宝物却不少，这个亦可以算他的成绩了。”鲧道：“这样年纪就有这样本领，实在佩服得很，老兄有如此佳儿，可贺！可贺！弟结褵多载，姒续犹虚，真是羡慕极了。”四人又谈了一回，推定狐功、孔壬两个去搜罗美女，方才散去。
且说这个苗民究竟是何等样人呢？原来他一名叫作三苗，为人非常贪婪，又非常凶狠。后世史家亦有几句话批评他，叫作：贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮。
照这八句话看起来，他的为人亦可想而知了。所以当时的人亦给他取一个绰号，叫作饕餮。饕餮亦是一个恶兽之名，但是有两种，一种出在钧玉之山，羊身而人面，其目在腋下，虎齿而人牙，音如婴儿，食人如食物。一种出在西南荒中，垂其腹，羸其面，坐起来很像个人，但是下面很大，仿佛如承着一个盘子似的。有翼而不能飞，古时候鼎彝敦盘各种器具上往往刻着它的形像，但是都有首而无身，表明它的吃人不及下咽，已经害及其身，拿来做个警戒的意思，可见得亦是个恶兽了。
驩兜家里，四个凶人倒占据了两个，还有佞臣狐功为之辅佐，古人所谓方以类聚，真是一点不错的。闲话不提。
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