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且说文命离了沸水漂漂九阳之山，再向前进，到得一座岛上。但见岛之中央矗立一座高山，山上山下，密密层层，多是枫树，却不见有人迹。文命沿着枫林一路过去，但见那些枫树上累累然多有赘疣，有口，有眼，颇像人形。
伯益道：“某从前读过一种植物书，记得上面载着三段。有一段说，枫树一名摄摄，其脂甚香，可以入药，名曰白胶香，流入地中，历千年而化为琥珀。一段说，枫树岁久，则生瘤瘿。一夕遇暴风骤雨，其赘瘤暗长三五尺，颇像人形，叫作枫人。有一段说，枫上有寄生枝，高三四尺，生毛，一名枫子。天旱时以泥涂之，即能下雨。此说甚怪。现在此地枫树有这许多枫人，可惜没有枫子。假使有枫子，便可用泥涂之，试验这话的真假。”
繇余在旁听了，便说道：“这个很容易。”说罢，便耸身穿入枫林之中，去寻那寄生枝。只见里面虽觉黑暗，但尚可辨物，正在仰面细寻，陡然觉得有人用一根极粗的绳索来捆他的身子，顷刻之间，已缠绕数转。仔细一看，原来是一条大赤蛇。
那蛇头已向着繇余的头张开大口，双舌伸缩，要想吞噬。繇余是个天将，岂怕一蛇？急忙将身子缩得极小，脱去蛇缠，跳出外边，回身一剑，将蛇砍为数段。待再要寻枫子时，哪知蛇子蛇孙四面而来。
繇余暗想：“此地原来是它们的巢穴！我偶尔来来，何必与它们计较，就让了它们吧。”想罢，即腾身而上，超出树表。
那些蛇昂起了头，都无法可施。繇余再低头一看，只见树林之内似有许多人在那里行走。繇余想：“这些人，难道不怕蛇呢？
还是不看见蛇呢？还是那些蛇的主人朋友呢？”后来看那许多蛇已四面散开，散到那许多人旁边。那许多人对于众蛇抚摩偎弄，很是熟悉。
繇余不禁大怒，说道：“刚才那大蛇来蟠我，不要就是这班人指使的吧？待我去问他。”想罢，将身落下。哪知到了下面，那许多人忽然不见，许多赤蛇又纷纷围绕拢来，要想吞噬。
繇余大怒，挥宝剑将那些蛇尽量的斩杀，足足杀了几百条。忽听得背后有人厉声大叫道：“何得伤害我的东西！”繇余回身一看，原来是个方齿虎尾的人。繇余料得是妖魔，便斥责它道：“你纵使毒蛇害人，还敢露面吗？”那妖魔笑笑说道：“你死期到了，不速速忏悔，还敢骂人？”
繇余大怒，以剑挥去，那妖魔闪开，用手向旁边的枫树一指，只见那枫树顿时飞舞起来，直向繇余扑去。繇余出其不意，霎时手上脚上觉得有物捉住，动弹不得。定睛一看，原来那枫树已化为桎梏，桎在脚，梏在手，已给他捉住了。那妖魔取了繇余的剑，正要想取繇余的性命。正在危急，忽见妖魔狂叫一声，丢了宝剑，往后便退。原来是童律、狂章二将因为繇余去了许多时，不见回来，相约前来探访，却好遇着繇余被困。二将哪敢怠慢，也不作声，各持军械，直向妖魔刺去。妖魔不及防备，身上两处受伤，倒退数步，忽然不见。
狂章、童律且无暇去寻妖魔，先来救繇余。哪知繇余手脚上的桎梏非常坚固，无论如何不能砍坏。狂章等无法，只能将繇余背到文命处来商议。文命等见了，都大吃一惊。那时庚辰、乌木田、黄魔、大翳及七员地将都来看视，七手八脚，要想把桎梏除去，哪知用尽气力，终于无法。
正在踌躇，忽然一阵狂风，无数枫树齐化为桎梏，向文命等套来。庚辰眼快、童律见机疾忙闪起空中，未被套祝其余七员地将及文命等个个锁住，倒在地下。顿然见那方齿虎尾的妖魔，提了繇余的那柄宝剑，恶狠狠的跑来，指着文命等骂道：“你们这班恶鬼，竟敢动手伤我，今朝管教你们个个都死！”
说着，扬起剑就要来砍。
庚辰、童律在空中，看得不妙，疾忙大叫：“妖魔不得逞凶，我们来了！”妖魔仰面看时，庚辰、童律早已下来，一支大戟、一杆长枪向妖魔便刺。妖魔略一躲闪，倏又不见，转瞬又是两株枫树化为桎梏而来。庚辰、童律无可逃避，又被捉祝那妖魔重复出现，指着庚辰、童律二将骂道：“原来你们两个倚仗有飞腾的本领，所以敢来害我吗！现在我先杀死你们，看你们还有何说。”
庚辰听了，哈哈大笑道：“你这个妖魔，恐怕不能够杀死我们，你先要自杀呢。”妖魔大怒，举剑先来砍庚辰。忽见一道红光，妖魔已经跌倒在地，转眼就是一条小小红龙飞过来，将妖魔撤祝庚辰出其不意，回头四望，但见文命等七横八竖，带了桎梏倒在地上，其余并无人踪，不禁大为诧异。向童律道：“我知道必有救星，但是救星在哪里呢？”
说犹未了，已见南海君祝赤跨龙而至，后面又有一个人面兽身的怪物，脚踏两龙，接踵跟来。庚辰、童律齐声叫道：“南海君，是你来救援我们的吗？谢谢你！”那时南海君早已下龙，不及答言，先到庚辰、童律身畔，将大袖向他们手上脚上一拂，桎梏顿时脱落。又到文命等手脚上拂去，霎时个个都恢复了自由。大家站起来，齐向祝赤道谢。
祝赤道：“某之能力不及此。”说着，用手一指人面兽身的怪物，说道：“这都是南海神祝融的指导。若不是祝融用火珠先将此魔打倒，某亦无法以制服之。”文命道：“原来这位就是南海神祝融吗？”慌忙过来，行礼致谢。祝融亦点头答礼，说道：“此番不是某等救援来迟，实在是崇伯诸位及天地各将合有此魔难也。”文命看那小红龙还是揿住那妖魔，口中微微吐出些烟火去烧他。那妖魔却已瞩目朝天，除出一条虎尾尚在微微动摇外，其余已寂然不动。
便问祝融道：“这是何种妖魔？有如此大神通？”祝融道：“他从前是上界的一位尊神，名叫祖状，神通非常之大。
后来与众魔联合，要革天帝之命。天帝几乎敌他不过，费了无数气力，方才将他杀死，弃尸在这座山上，就是祖状之尸了。
哪知他阴灵不昧，渐渐修练，竟给他复活过来。幸而生前受伤太重，一切未能复原，所以还不能游行星辰，变化从心，恢复他从前的本领，否则某等亦不能制服他了。”
文命道：“枫木能化为桎梏，何故？”祝融道：“此地之山，名叫宋山。当日轩辕黄帝与蚩尤战争，将蚩尤兄弟擒获之后，因他们长大勇猛，不易囚禁，特地运用神力，作成许多桎梏来械击蚩尤兄弟。后来蚩尤弟兄伏诛之后，此等桎梏无所用之，黄帝就叫人拿来，统统都抛在这座山里。这些桎梏，既然经过黄帝的神力制造，那蚩尤氏弟兄又是取精用宏、奇异特别的伟人，于是那桎梏就通灵起来。年深月久，化为枫林，枫林既老，能化为人形，以为人魅。凑巧那祖状之尸又弃在这里，于是他就利用枫林的本质，重复化为桎梏以害人，虽七员天将之神力，亦无可如何了。”文命等听了这话，方始恍然。
文命又问道：“刚才繇余看见的那些人，当然是枫树之精，还有许多蛇，是怎样的？”祝融道：“这种赤蛇向生在此山，名叫盲蛇。原不足为稀奇，自从祖状之尸复生以后，枫精、赤蛇都变了他的利用品，所以就能为害。如今大憝已除，尽可由他们去吧。”祝融说完之后，转面向祝赤道：“祖状此后想不容易再生。你收了红龙，我们回去吧。”祝赤答应，将手一招，那小红龙飞向祝赤袖中，倏然不见。
祝融又向文命道：“此地离南极虽远，但是浩淼无边，绝少陆地，崇伯可无须前进。我们再见。”说着，脚下的两龙已凌空而起，南海君祝赤亦驾龙随着，顷刻之间，向南而去，不知所往。文命等看那祖状之尸仰面躺在地上，面焦身黑。天将等因受其凌辱，要想毁灭他的尸首。文命力阻，说道：“他已不容易复活，何苦行此残暴之事，度量未免太小了。我们去吧。”于是大众一齐上龙，折而西行，经过续樠、孙朴、北朐等国，均无事可纪，亦无奇异之处。
一日，到了一地，只见那些人民都在空中飞行，一来一往如穿梭一般，非常好看，不禁诧异。仔细考察，原来他们背上都生着两翅，有时仍用两脚行路，有时则用两翅飞腾。所以他们所筑的房屋有两层，有三四层，有五六层，都是非常之高。
但是都不用梯子，任便到哪一层，总是飞上飞下，有时上下高山，亦不步行，总是飞的，非常之便利。不过他那个飞翔不能甚高，亦不能甚远，大约只在十丈左右。如要飞高飞远，中间总须停顿数次，这个是缺点。
他们人民的状貌长头，鸟喙，赤目，白首，亦颇像鸟形。
真窥笑道：“古人说，天之生人，与之齿者去其角，传之翼者两其足。如今这种人有手有足之外，还有两翼，可谓得天独厚了。”伯益道：“某从前看见几张外国流传到中国来的图书，上面画着的人总是有翅能飞的，据说都是仙人。照此国的人看来，原来是有这种人的。他们以为仙人，不过故神其说罢了。”
文命道：“某听见说，天生万物，逐渐进化，其初世界并无人类，所有高种动物都是由低种动物逐渐进化而成的。我们人类是由猿类变成，这句话是否可信，不得而知。果然可信，那么猿类能够进化为人，其他动物，亦何尝不可进化为人？或者另成一种似人非人的物类，亦未可知。我们这番治水，周行天下，所见的怪物甚多，或者就是这个进化的作用。蛮荒之处，开僻较中国迟，有些或者还没有变成人形，所以还带着许多禽兽之状。这种羽民，大约就是鸟类进化为人的一种，将来翼膀脱去，那就也是一个人了。”大众听说，都笑道：“或者是这个原故。”于是文命等离了羽民国，再向西北进。
一日，到了一处，两龙渐渐下降，刚要到地，忽见森林之中跑出许多黑色的动物来。其形状似人，亦似猴，张着口，吐出烈火，向文命等直喷过来。文命等猝不及防，莫不震骇。天地将正要挥兵器打去，那时两龙性发，口中已喷出清水和他对抗，那些怪物知道敌不过，仍窜向森林中而去。大家互相猜议，说天下竟有口喷烈火的生物，真是天地之大，无所不有了。伯益道：“某闻海外有一个厌火国，生火出其口中，不要就是此地吗？”文命道：“既然如此，和他们亦无从亲近，不如到别处去吧。”
于是重复上龙，到了一座大岛的海边降下，只见有两个裸体的人在那水中洗浴，仔细一看，却是一男一女。这种裸体情形，文命等自从到南方以来看得多，亦不以为稀奇，同川而浴，更不足为异了。不料那两个裸体男女看见了文命等骑龙自天而下，大为诧异，就赤条条跑上岸，对着文命等细看。隔不多时，远处的男男女女又来了许多，都是一丝不挂，将文命等打了一个长围。文命等此时仿佛又到终北国了。
原来文命等到南方来，所见的虽然是裸体的居其多数，但是他那下体总是用布遮围。独有此地，竟是赤裸裸的，甚不可解。文命便问他们此地叫什么国名。那些人呆了一会，才答道：“这里是我们住的地方，你们来做什么？”文命道：“我们特来观光，考察贵处的风俗。”那些人连连摇首道：“不行不行。你们这种模样走进去，是大家不欢迎的。”
文命道：“我们是中土人，装束如此，并无怪异，请诸位原谅。”那些人道：“不行不行。”说着，就有一个人用手来扯文命的衣裳，说道：“要这个东西做什么？你们身边都藏着什么东西，要想来不利于我们？谋害我们吗？不行不行。不但不能进去，并且不能在此，请赶快去吧。”文命道：“我们特来考察，毫无恶意，身边亦未藏着什么危险物品，如不见信，可以搜查。”那些人道：“既然如此，你们将这种东西披在身上做什么？”
文命道：“我们怕冷。我们怕受凉。”那些人道：“这个是假话。我们人人都是如此，何以并不怕冷怕凉呢？你们给我去掉了，看他怕不怕冷，受不受凉？”文命一想：“我若再和他们说什么羞耻，说什么男女之辨，他们一定和终北国人一样，不会懂的。”于是就问他们道：“那么诸位的意思要怎样？”
那些人道：“你们若要到此地来参观，这个遮住身体的东西必须要剥去。假使不肯剥去，请你们作速离开此地，到别处去吧。就是如此两句话，别的没有什么意思。”
文命听到此句，真是没法。大家商议，有的主张不要去参观了，有的主张袒裼而不裸程。文命细细想了一想，就说道：“某听见古人说，入国从俗。他们的风俗既然必须如此，我们就依他吧。”说着，首先将自己的衣服一齐脱去，裸身而立。
又回顾大家说道：“你等如愿意裸身的，可裸了身跟我来，如不愿意裸身，可在此等候。”这时伯益等都愿裸身相从，只有繇余不定，他说道：“大家跑去了，这一大堆衣裳脱在这里，归哪一个管呢？万一那恶厌我们穿衣裳的人乘我们不在之时，统统给我们拿去毁坏了，那倒不是个事。所以我不愿去，我在此地守衣裳和行李吧。”文命听了，亦不相强。
且说繇余为什么不愿去了呢？原来繇余虽则是个天将，但是尘心未除，从前在终北国的时候，见了无数裸体的妙年女子，欲心已是大炽，幸而穿着衣服，大家都不觉得。现在叫他裸体游行于裸体男女之中，万一欲念一动，岂不难以为情，所以他不愿去。闲话不提。
且说文命等个个脱去衣裳之后，顷刻之间，一班衣冠的君子变作裸体的蛮民。大家彼此相顾，亦颇觉有点难为情，然而事实上既然不能不如此，亦无法可想，只好叫作从权罢了。当下文命再问那些人道：“如今我们可以进去参观吗？”那些人将文命等周身上下都看了一遍，对于伯益，尤看得仔细。因为他年纪最轻，身体最嫩最白。伯益不觉更有点难为情，然而那些人还是不住的看。
过了一会，才笑嬉嬉的说道：“如今可以去了。”文命等于是迤逦行去，只见男男女女，大大小小，没一个不是裸体的，其余一切情形也都与中土相同。后来走到一处，忽见有两个男子，在他的下体上系着一个竹筒，又有几个女子，用些树叶遮蔽她的下身。文命等暗想：“此地的人，何以忽然又讲究起来了？”
正在看时，适值路旁来了一个一丝不挂的老妇，看见了那些遮蔽下体的男女，又看见文命等在那里看他们，便走近来向文命等说道：“客官们，是不是亦觉得他们稀奇吗？现在人心不古，世界变了，以前并不是如此的。自从前几十年，有几个周身用物件遮蔽的人，据说是什么中华国人，跑到这里来，到处演说，说道：“天之生人，与禽兽有别，要讲究什么礼仪，要晓得什么羞耻，男男女女，赤条条相对，是没有礼义的，是没有羞耻的。‘这些少年男女一听了这个话，仿佛似吃了迷药一般都相信了。从此都要讲求礼仪，顾全羞耻了。于是那些富家子弟就用货财去买了那中国的什么布帛，将全身遮蔽起来，那些没有货财的人硬要学时髦，没东西来遮蔽，拿了竹筒、树叶来遮蔽。你想男子的下身挂了一个竹筒，女子的下身披了许多树叶，不但累赘不便，而且像甚个模样？天和父母给我们一个清清白白的身体，生出来的时候，并没有一点遮蔽，为什么一定要遮蔽它起来呢？男子的形体是天生成的，女子的形体也是天生成的，我们人并没有多少添它一点，又并没有缺少它的一点，赤条条相对，正显得是天然之美，正显得出是男女之别，有什么可耻？偷盗人家的东西，犯了国家的法律，是可羞耻的。自己的身体露出来给大家看，有什么可耻？男子的生殖器给人家看见了，是可羞耻的吗？女子的生殖器给人家看见了，是可羞耻的吗？凡有男子是人人一样的，凡有女子亦是人人一样的。既然不是人人不同，又并不是私人制造，而且人类全靠这两个生殖器来配合传种，是很宝贵、很尊重的东西。如果可羞可耻，难道天之生人、特别给他一个可羞耻的东西，留一个污点吗？难道用物件遮蔽起来，大家就不知道他有这件东西，就可以不羞耻吗？所以这‘羞耻’两个字，无论如何总讲不通。我想起来，他们这种主张不外乎两个原故：一种是外国人拿了什么布帛之类，叫我们遮蔽身体，好叫我们去买，骗我们的财物；一种是少年男女把身体遮蔽起来，使大家辨不出他是男是女，可以到处将男充女，将女充男，便利他们苟且的行为。而且欲念炽盛的时候，有了物件遮蔽，使对面的人可以看不出，可以遮蔽他的丑态。大约不过这两种原故而已。客官，你想我的话是不是？”
文命听了这番话做声不得，只好含糊答应。暗想：“这个真叫此亦一是非，彼亦一是非了。”就问她道：“那么现在遮蔽下身的人多吗？”那老妇道：“遮蔽下身的人却不多，而那怕羞耻之人却一日多一日。从此地过去约二里多路，有大部的人因为怕羞耻的原故，又没有货财来买那些什么布帛，用竹筒、树叶来遮蔽。又嫌他累赘不便，弄得来青天白日不敢出门，一切事情只好黑夜出来做。客官你想，还成个人世界吗？变了鬼世界了。”说着，用手指指文命的下体，又指指自己的下体，说道：“客官，譬如你是男子，生这个东西，我是女子，生这个东西，极普通，极平常，人人知道，何必掩蔽呢？”
文命等赤条条的对着一个赤条条的女子久立谈话，本来心中已是万分不安，给她一指，真觉难堪之至。然而无法回避，只得用话岔开道：“他们黑夜闲做什么事呢？”那老妇道：“他们连买卖亦是黑夜做的。”文命诧异道：“那么货物之好坏多少，怎样分辨得出？”那老妇笑道：“不想到这种人自有这种人的本领。他们在黑夜不用眼睛，只用鼻管，货色的好坏多少，金钱的成色高低，只要用鼻管一嗅，便能明白了。这种本领，从什么地方学来不得而知。然而岂不甚苦！所以我们现在恨极那外国人，更恨极那用布帛遮蔽身体的人。我们更造成一种谣言，说凡有遮蔽身体的外国人，他们身上必定藏有一种不利于我们的物件。大家务须拦阻他，不许他走入内地，以免再来蛊惑人心。客官，我看你们亦都是外国人，你们倒和我们一样不用东西遮蔽，真真难得。”说罢，又连连向文命等的下体看了几眼。
文命等至此，才悟到先前那些人一定要裸体才许进来的原故。当下亦无话可说，便辞了那老妇，向她所指二里路外的地方行去。果然，家家闭户，寂无一人。
这时天已向晚，伯益道：“我们索性等他一会吧，看他们如何夜市。”文命赞成，就在左近游行了一会。天色黑尽，暝不辨物，果然那些人家渐渐开门出来行动了。文命道：“他们尚且如此，我们白昼裸行，对他们岂不有愧。赶快回去吧，繇余在那里恐怕要等得疑心了。”庚辰道：“那么让我先回去通知他，并拿了诸位的衣裳来着了出去吧！风俗已考察明白，还怕他们刁难吗？”众人称善，庚辰飞身而去。顷刻就转来。大家一齐将衣服穿好，说道：“这种事真是可一而不可再的。”
于是急急循旧路而归，好在时已昏夜，一路并无人拦阻。到了原处，就在海滨住宿一宵。
且说文命等越过赤道，经过北户孙，南到沸水漂漂九阳之山，回转来，经过裸民之国。再到赤道之下，却是寿麻之国。
那寿麻之国非常炎热，亦是日中时正立而无影，疾呼而无响的。
据他们人民传说，他们的老祖宗不是此地人，生在极南一个地方，名叫南岳。娶了一个州山氏的女儿，名叫女虔。女虔生了一个儿子名叫季格，季格的儿子，就是寿麻。当寿麻的时候，所居的陆地发生变动，渐渐沉没下去。幸亏寿麻那时早有防备，率领了他的家属、亲戚、邻里，乘船向北逃生，到得此地。虽然气候恶劣，但是得保性命，总算是不幸中之大幸了。
后来过了几年，再去探访原住的陆地，已不知去向。那陆地所有的人民亦不知生死存亡，想来都随大陆而沉没了。于是大家佩服寿麻，感激寿麻，就推他做此地之君主，所以叫作寿麻之国。
文命既然探得这段历史，又访问那大陆沉没的年份，他们却不能有正确的答复，以时间约略估计，大概与洪水发生的时候差不多，中国有这种大变，海外亦有这种的大变，真可谓全世界的奇变了。文命等从寿麻之国再向西北行，经过两个奇异的国家，一个叫结胸国，那些人民胸前个个有一块大骨突出，从衣服外面一看，仿佛都是怀抱重宝似的。一个叫贯胸国，那些人民当胸开一个洞直通到背后，所以他们的衣服特别，前胸后背都有大洞。贵族人出门时，不用车舆，就叫两个人拿一根竹木，从洞中穿过，抬之而行，真是奇异之极。据他们说，黄帝五十九年，他们的老祖宗曾经到中国去朝贡过，后来又入贡过，久已企慕中国的文化，所以这次对于文命等非常欢迎。
文命细细考察，他们的饮食起居一切都与常人无异，有些地方颇有中国之风，想来是羡慕中国，归来仿效的。文命等接连经过这两个地方，不觉都发生一种感想：就是天的生人，太不均平了。结胸国的人，胸前何其实，贯胸国的人，胸中又何其虚。假使两个互相调剂，岂不是完全无缺的一个好人吗！
之交笑道：“世界上人的心都是厌故喜新，好奇怪，恶平常。就是大圣人女娲氏，亦免不了这个习气。所以她在那抟土为人的时候，既然已经抟了无数寻常的人，少不得有点厌了。所以就将那些剩下的土随意抟传，因此怪怪奇奇，无所不有。既然抟了一个极大的大人，当然再抟一个极小的竫人。既然抟了一个结胸的人，当然再抟一个贯胸的人。阴阳奇偶，盈虚消息，这是一定之理，无所谓奇怪呢。”说得众人都笑了。
文命道：“之交的话虽则滑稽，实则亦有这个理。我看或者还是太真夫人所说，恶神派中第三类变的把戏，亦未可知。我们再走过去，怪怪奇奇的人恐怕着实有呢。”
当下大众离了贯胸国，就到交胫国，亦叫交趾国，亦叫交股国。他那些人民周身有毛，其长不过四尺。两足之骨无节，卧下之后，非互相扶助不能起立。走起路来，两脚又须曲戾相交而行，非常不便，真是个可怜的人民。
过了几时，又到了一处，但见万山盘郁，林木森森。但见海滩上停泊几只独木船，船中有许多人在那里整理无数竹筒，不知他们何用。文命等就过去探问，那船中人答道：“这是捕捉枭阳用的。此山之中枭阳甚多，常要出来吃人，所以我们就叫它枭阳国。捉住了它之后，它的肉既可以吃，又可以为民除害。”文命道：“枭阳是怎样一种猛兽？你们捉它何以要用竹筒？”那船上人道：“我此刻没有工夫和你们说。你们如果胆大，不怕死，跟了我们去看就是了。”一面说，一面仍旧整理他的竹筒。
文命不便再问，只好呆呆的看。但见他们将竹筒整理好了，每人两臂上各套一个。套好之后，又屡屡移上移下，大约要使那竹筒光滑之故。那些人既将竹筒各套在臂上，随又打开一个包袱，内中都是钉凿，那些人又各取了些，遂纷纷上岸，一直向山上林中而去。文命等要观其究竟，都紧紧跟在后面。但见那些人进了林中，把嘴唇撮起，长啸了几声。陡然之间，林木之中窜出五六双怪物来，长约丈许，披发垂地，似人非人，黑身，人面，而浑身是毛，脚是反的，嘴唇拖下非常之长，向那些人直扑过去。
顿时个个人的臂膀都给它们捉祝伯益大惊，正要叫天地各将去救，文命摇手止住，轻轻说道：“且慢且慢，看他如何。”但见那枭阳捉住了人臂之后，并不就吃，先张开大口狂笑起来，像个极得意的模样。其初口大盈尺，其红如血，笑到后来，长唇翻起，把鼻眼都遮住，直盖到额角之上。那些人乘他不见，急将两臂从竹筒之中抽出，立刻用钉凿将他的长唇钉牢在额角上，使它不得翻转。那个手法之敏捷，无以复加，想来是向来练习惯的。
凿过之后，随即退向林中躲避。这时那些枭阳额上既受重伤，眼睛为嘴唇所遮，不得看见。手中捏着两个竹筒，还当是人，死也不肯放松，急得来狂叫狂跳，乱撞了好一阵。有些触着林木而倒，有些力倦而自倒，那些躲在林木后面之人看它倦了，就从身上取出一捆大索，上前将枭阳一个一个捆起来，拖了要走。
不料此时山上林中又有一大批枭阳赶到，约有三四十个。
那些人见势不妙，丢了捆缚的枭阳翻身就逃。大批枭阳紧紧追赶。那些人纷纷爬上树木，转瞬直到高处，这个手脚之敏捷，亦是无以复加，想来亦是练习惯的。枭阳赶到树下，仰首而望。
望到后来，又哈哈狂笑。内中有几个枭阳手中各拿一个竹笔，笔管之中似盛着什么水，频频向上洒去。
那树上的人见水洒来，个个将头面包住，似乎知道它是很厉害的。正在相持之际，有一个枭阳忽然回首，看见文命等站在树林之后，陡发一声长啸，拼命向前飞奔而来。其余枭阳亦都接着奔来。天地将见它们来势凶猛，疾忙上前，用兵器抵御。
那枭阳虽然猛悍，怎禁得天地将的神力？顷刻之间，已杀死二十几个，其余的翻身就逃。那奔走的速力煞是可惊。
天地将正要追赶，文命忙叫：“可以不必！”这时那些在树上的人看见如此情形，都从树上下来，向文命等稽首道：“原来诸位都是天神，有如此大的本领，我们真失敬了。”乌木田道：“这种畜生，你们怕它做什么？”那些人道：“它力气大得很呢。寻常的马，它只要用手一揿，就倒地而死。豺狼虎豹，都是它的食品，焉得不怕它？”文命道：“刚才它们拿竹管洒水，你们何以亦怕？”那些人道：“那是雌枭阳，专用竹管盛了毒水洒人，沾着毒水，就要溃烂生病，所以怕它。”
大家看那死在地上的许多枭阳，身体全是人形，雌雄不一。
其口之大，直到耳轮相近，状貌狰狞可怖。那左手拿竹管的，果然都是雌枭阳。文命道：“这种动物，真是介于人兽之间的一种东西了。”那些人道：“这许多死枭阳，你们有绳索来捆吗？没有，我们可以借你。”文命道：“我们不要它，你们拿去吧。”那些人喜出望外，又向文命等叩谢，自去理绳索捆枭阳。文命仍回原处，驾龙再向西行。
一日，到了一国，名叫身毒国。文命就和众人说道：“某从前在巫山地方，记得曾和汝等说起一个火葬之国，就是此国了。现在既然到了此地，我们可以看看他们怎样的情形。”众人要看那身毒国地势，先乘龙在上面环游一转，原来是四面环水的，仅有东北一部洲渚参差，遥遥与大陆相接。人民性质非常和蔼，待文命等极亲热。
文命等问他火葬情形，那土人领到一处，只见一所房屋，用大石砌成。房屋之外，四面又围以墙垣。房屋之中，分为数十间，每间之中作为焚尸之用。凑巧这时适值有人在那里焚尸，烟气四腾，尸膏流溢，必卜有声。文命等初次看见，真觉惨不忍睹。大家略为一视，就说道：“去吧去吧。”
后来细细考察那土人情形，仿佛有两种阶级，一贵一贱。
贵者视贱者如奴隶，贱者畏贵者如帝天，殊不可解。仔细探问，才知道贱者名叫达罗毗茶人，是本来此地的土著。向来已有文化，崇奉一种经典，叫作《韦陀》经典，但是只有口耳相传之语句，并无文字。贵者名叫亚利安人，新从西北方迁来，征服那些土人，而占有其土地。那贵者新近有人拟创造一种文字，并且打算模仿综合旧有之《韦陀》经典，而另造一种宗教，不久就要成功了。
文命看了一转，向伯益叹口气道：“这国的人民，思想上的能力颇极伟大，将来必能大有贡献世界。不过天气太热，人民的性质太偏于慈爱，将来难免受强族之欺凌吞并罢了。”
大家离了身毒国，再向西行，又到了一国。刚要从龙背下降海滨，只见下面有一个极大之建筑物焜耀于眼帘。其形四方，下广而上尖，仿佛一个“金”字。从下面到上面高约五六十丈，每面之广约七八十丈，不知道它有什么作用。后来遇到土人，细细探问。那土人道：“这是我们君主的寝室。”文命一想：寝室要这样大，这样高，而且那制度与寻常之房屋大不相同，尤不可解。便又问道：“贵国君主每夜必到此间来安寝吗？”
那土人道：“不是不是。敝处人的寝室有两种：一种是短眠之寝室，一种是长眠之寝室。这个寝室，是我们君主长眠之寝室，不是短眠之寝室，哪里是每夜来的呢？”
文命道：“怎样叫短眠，怎样叫长眠？”那土人道：“一个人日间作事疲劳，夜间休息几个时辰，叫作短眠。几十年作事疲劳了，连续的休息他几百年，或几千年，这个叫长眠。”
文命道：“某有一句触犯忌讳的话，请原谅。敝国所谓长眠千载，就是死的意思，想来贵国人忌讳这个死宇，所以叫作长眠，是否如此？”那土人连连摇头道：“不是不是。禽兽有死，人为万物之灵，决无死法，敝处因为没有死的人，所以称为不死之乡。先生拿死字来解释长眠二字，未免误会了。”
文命问道：“长眠和死有分别吗？”那土人道：“怎么没有分别？形肉消灭，仅存骸骨，这个叫作死。形体长存，仅仅不饮不食，不热不冷，不动作，仍是睡眠，不过时间较长罢了。过几百年，或几千年，依旧会醒转来的，哪里可以叫作死？”
文命听了，便又问道：“贵处人长眠之后，他的形体自然不会腐烂消灭吗？还是要用药去防护他，才不会腐烂消灭呢？”
那土人道：“当然要用药去防护。因为人生做事几十年，疲劳极了，一旦倒头睡下，与寻常的短眠不同，一切不知自主。不能自主了，所以非别人代他敷药防护不可。譬如有些人日间疲劳极了，夜间偶尔短眠，冷也不知，热也不知，甚而至于有人推他也不知，短眠尚且如此，何况长眠呢！”文命听了，一想：“我从前所听见说用药藏尸的地方，原来就在此处。所谓不死之乡者，原来如此，真是异闻。”当下别了那土人，又到各处考察一回，觉得他们的一切文化的确不错。而且有些地方，如天文、文字等类，大都与中国相同，真所谓东西万里，不谋而合了。
一日，走到一处，只见一个大城新而且坚，觉得是建筑不久。后来问之土人，果然造好了不过二百年光景。后来又走了许多地方，看见那君主长眠的寝室到处都有，不过没有同第一次看见的那个之高大。它的制度形式亦不同，有的一层一层而上的，有的顶是圆而不尖的，有的不从平地筑起，而掘地甚深，将寝宫筑在下面的。大概年代愈近，则它的建筑亦愈大愈高，想见文明渐进，而奢侈亦渐增了。
文命等在此不死之乡耽搁了多日，重到海滨。刚要动身，只见有一个圆形的大物，足有十几丈周围，从海中浮水而出。
仔细一看，上面虽则布满了海藻、青苔之类，但是还可以考察它得出是个木质做的，是个人工造的。然为什么能够在水中自行浮出，且能向岸边激进，究竟是什么东西？大家正自不解，只见那大圆物近岸之后，里面似有重物在那里移动的声音，又似有开锁钥的声音。隔不多时，只见大圆物上面的一块板忽然移动展开，随即从里面钻出两个大人来。那时大圆物已经傍岸，那两人随即跳到岸上。
文命等细细估量，其身材之高大总在三丈左右，不禁诧异之至，就过去和他们施礼，问道：“诸位是此地人吗？”这两个大人听见文命说话，忙俯下身来问道：“足下要买货物吗？”文命道：“不是不是，请问二位是何处人？”那大人道：“某等是宛渠国人，到贵国来做买卖的，足下要买货物吗？”文命道：“某在此游历，并非此地人，不要买货物。请问贵国离此地有多少路？”那宛渠国人道：“某等这个沦波舟速力不弱，每日可以走一千里。现在已走了十二日余，总在万里以外了。”
文命指着那大圆物问道：“这个是船吗？船应该在水面行动，而且形式亦不是如此。刚才某看见它从水底涌出，却是何故？”那宛渠国人道：“某等这个沦波舟一名叫螺舟，是仿照螺蛳的形像制造的。螺蛳在水中，水不会浸入，某等这船水亦不会浸入，所以在水面可走，在水底下亦可走。刚才某等就是从海底下上来。”文命听了这话，尤其诧异之至，说道：“水底可以行船吗？”伯益在旁，就向那人要求到船中去参观参观，以广见识。那宛渠国人细细盘问了文命等的籍贯经历，方才答应。不过说人数不能太多，只以五人为限。文命和伯益当然要去参观的，其余的就由文命指定了真窥、横革和庚辰三个一同前去。
这时那螺舟中早又有三个大人钻出在外，那宛渠国人就招呼文命等登上螺舟。后来钻出的三个大人重复又钻进去，文命等向下一望，有扶梯一步靠着。那领导的宛渠国人先循梯而下，文命等便跟了下去。但是宛渠国人长，那扶梯的阶级距离甚远，文命等殊感困难，勉强将扶梯爬完。只见里面乃是一间精室，非常光明，仔细一看，璧间嵌着几颗圆形之物，似珠非珠，那光亮就从此等圆物中发出。伯益忙问道：“这是什么东西？”
宛渠国人道：“这是鲸鱼之目，在黑暗中能发光明，所以名叫夜光珠。此地船中不能燃烧薪火，只能用此代灯。”文命见四面储积的筐箧甚多，想来就是他们做买卖的物件了。
精室的一端，又是一步扶梯，那宛渠国人又领导再从扶梯而下。但见又是一室，壁间依旧嵌着夜光珠，那人说道：“船中不能举炊，此间储蓄的干粮约可供五个人两月余之用。”说罢，又领导文命等更下一层，觉得比第二层又狭窄了些。文命等暗想，这个真是螺蛳形了。那人忽然从案上取出一物，将壁间所悬挂的夜光珠罩住，室中顿然黑暗。大家吃了一惊，不解其故，只听见那人说道：“诸位请向外看。”文命等向下一看，只见有几处亮光从海水中透进来，原来他那船身上开了几个小洞，不知用什么透明而不渗水的物件嵌住，外面又悬着几颗夜光珠，照耀得很亮。海中游鱼都从船旁经过，历历可数，真是奇观。
那人道：“有了这个方法，我们在海底潜行，才可以辨得路径。不然，盲走瞎撞，就闹成笑话了。”伯益道：“海中有道路吗？”那人道：“虽然没有道路，但是亦有物件可以做标准。海底之中亦有大山小山，有高原平原，有种种植物。我们经过之处，都给它取一个名字，做一个记号，那就是路径了。”说着，又引文命等下了一步扶梯，其室更窄，六个人仅有回旋之地。而室之四围都安置着一种物件，不知何用。
那人道：“这是此船最重要之机关。”指着一物说道：“这是升降器，将此物一抽进，则海水涌人，船身重而渐渐沉下。将此物一挺出，则排泄海水，船身轻，自能浮上。”又指着一物说道：“这是进退器，将此物左旋，则船向前而进，将此物右旋，则船向后而退。”文命等听他如此说，细细看了一回，亦莫名其妙，只好唯唯而已。那人忽然道：“这船的大略想来诸位都已明白。某万里来此，事务极忙，未能久陪，改日再谈吧。”文命等只得向之道谢，跟了他一层一层的爬到船唇。那人将船板盖好，加了锁，和他四个同匆匆而去。
这里文命等亦驾龙而行，路上伯益与文命谈起螺舟，极赞其精巧神妙。文命道：“古之圣人无所不学，师蜂而立君臣，师蜘蛛而制网罟，师拱鼠而制礼，师蚁而置兵。他们这种船，就是从螺蛳和鱼二种去学来的。形状如螺，上有甲板，可以使水不渗入，中有升降器具，仿佛如鱼腹中之气脬，缩之则沉，张之则浮，所以‘圣人无常师’真是不错。”
伯益忽然有懊悔之状，说道：“刚才有两事没有问他，可惜可惜。人非空气不能活，他们紧紧闷在这螺舟之中，四边不透空气，何以能存活？这是一项。还有一项，那嵌在船身上透明的物件，名叫什么？是什么做的？这二项都没有问明白，可惜可惜。”文命亦点首称是。然而相隔既远，决不能再回转去问他，只得罢了。
一日，文命等到了一处，只见那些人身长总在四丈左右。
仔细考察，原来他们身体上截之长不过与寻常一样，独长了一双脚，大约在三丈以外，所以他们叫作长股国，亦叫长脚国。
走起路来，摇摇幌幌，真有举头天外之概，令人可望而不可即，要想同他们说话，颇不容易。
文命道：“我从前听说黄帝五十九年，长股国人来朝，那时招待他们，据说颇费踌躇。一则生得既然如此之长，寻常门户不能进出。这是第一项困难。二则席地坐下之后，他的那一双长脚一直要伸到远处，布筵设席，甚不方便。三则相见的时候，一个远在半空，一个站在底下，行礼谈话，都觉吃力。后来黄帝和木正赤将子舆商量，特地做了一副假脚，续在自己和从人百官的真脚上，务使和长股国人一样的长，朝夕演习行走。
又特地造起几个高屋，所有门户都在八丈以上，可以给他出入自由。又因为不能席地而坐，特地做一种可以垂足而坐的高席。
又做了些高二丈多的高几，以设筵席。后来长股国人到了，宾主相见，一切礼节，总算敷衍过去，没有弄出笑话。现在我们来此，比较起来，在他胯下走进走出，亦是绰乎有余裕，要想和他们谈话，问他们风俗情形，恐怕难而又难，不如去吧。”
大家看见这个情形，亦知道无望，于是就一齐动身。路上横革向众人道：“长臂国的人，两手长了，还有用处。长股国人两脚长到如此，绝无用处，止有不便，真可怜。”真窥道：“他走起路来，一步可以抵寻常人五六步，奔走甚速，岂不是用处吗？”横革道：“平常时候走路，要如此之快做什么？叫他去打仗，打败了逃生，倒是好的。”国哀道：“长臂国人和长股国人假使合在一起，长股国人背了长臂国人，到水中去捕鱼，倒是交相为助的。”伯益笑道：“这是他们做过的事情，从前有人看见，还做着几句赞辞道：“臂长三丈，体如中人。彼曷为者？长臂之人。修脚是负，捕鱼海滨。‘照这几句看起来，岂不是他们早已做过这回事吗？”大家听了，都不觉一笑。
一日，走到一处，在海滩上歇下。只见波平浪静，风景清和，是历来所到的地方从未遇见过的，大家都说此地很有趣。
下了龙背之后，齐向内地走去，绝不见有凶恶的禽兽，但见嘉木异卉分布于山巅水涯，愈觉使人可爱。又走了一段路，只听见远远号哭之声甚厉，大家不解，急急向那有哭声处寻去，愈走愈近，哭声亦愈厉，四周林木都为之振动。转过一个山谷，但见素车白马、麻冠缟衣的人不计其数。仔细一看，原来是在那里出殡送葬，许多人的号哭，加之以山谷中的反响，自然益发厉害了。
之交道：“这个死者，想来是个达官贵人，或者是贤人善士，所以那送葬者有如此之多。”伯益道：“他们的葬礼不知究竟如何，我们何妨前去参观呢。”文命道是。于是大家缓步跟了他们过去，只见前面的灵车正在那里慢慢的拖。灵车上面的棺木形式非常奇异，与中土不同。过了一会，到了安葬之地，那边已有一个大坎，预先掘好，坎的底里厚厚铺着香草，草上又疏疏落落的好许多灵芝。坎外地上，香草、灵芝堆着的也甚多。灵棺停下之后，早有十数人将灵柩从车上抬至地上，旋即将棺盖揭开，又将棺木的中段移去。那死者的尸身顿然呈露于眼前。原来那棺木的制度分为三层，下一层为底，以卧死者，中一层为四方之木，加于底之上，其高约三尺，上一层为盖，大略和中国棺木相同，惟分为三截而已。那死者须发皓白，年似甚高，就是那孝子和送葬的众人之中年纪大的亦似乎不少。
这时众人哭声又非常之厉害。哭了一会，那孝子率同数人将尸体扛到坎中，轻轻安置妥贴，随即拿坎外地上堆着的灵芝、香草悉数都铺盖在尸体之上。然后又用细泥薄薄的洒在上面，等灵芝、香草等看不见，方才住手。大家又聚拢来，朝着坎痛哭不止。哭到后来，那孝子昏晕，栽倒在地，大家救护孝子，才把哭声停祝隔了一会，孝子救醒，一齐拥着一车而去，余众有些步行而归的。
文命忙赶过去施礼，请问他道：“这位死者是贵处的达官贵人吗？”那人道：“不是。是个寻常百姓。”文命道：“那么一定是大圣大贤、功德巍巍的人了。”那人道：“亦不见得。他不过是个工人罢了。”文命道：“那么诸位都是他的至亲？”那人道：“这位死者亲族很少，某等都是同闾同里之人，并非至亲。”文命道：“那么诸位刚才何以哭得如此之衰痛？莫非从前受过那死者的大惠，或和他交情很深吗？”那人听了，诧异之至，说道：“哭死而哀，人之仁心，难道一定要受过他大惠的人，或交情深厚的人才哀痛，其余都不必哀痛吗？这句话，某实不解。”
文命自知失言，忙解释道：“某不过随便问问，并无意思，请勿嗤笑。”便又问道：“贵国何名？”那人道：“敝处叫扶卢国。请问大贤等贵国何处？”文命告诉了他。那人听了，拱手致敬道：“原来是中华大贤，怠慢怠慢。”文命又问他道：“刚才那死者年纪似乎很大？”那人道：“并没有什么大，不过三百岁。”文命等听了，不禁骇然，便问道：“三百岁的年纪还不算大吗？”那人道：“敝处之人，年龄都是三百岁，并没有三百零一岁的人，所以并不算大。”
文命道：“足下今岁高寿？”那人道：“某虚度二百五十岁，和死者的长子同庚，再过五十年，也就要埋入坎中了。”
文命道：“贵国葬法，不用棺木吗？”那人道：“怎样叫棺木？”文命道：“就是刚才盛尸的器具。”那人道：“敝处向来不用此物。因为敝处的丧礼，父母死后，做子女的即水浆不入于口，直到死者之骨化为尘埃，方才可以饮食。倘使用一盛尸的木器埋在坎中，那么何时骨化尘埃？孝子孝女岂不是要饿死吗？”
文命听了，又诧异之至，便说道：“人之身体腐化净尽，很不容易。骨殖之腐化，更不容易，往往有历几千年还存在的。现在虽则掘坎藁葬，但是要等到他形销骨化，哪里有这么容易呢？”那人道：“容易容易，少则两三日，多则四五日，无不化尽了。这是素来如此的。”文命听了，煞是怀疑，或者他是故意如此说说的，或者那香草、灵芝之中藏着腐肉烂骨的药，都未可知。然而又不便向他道破，又不便要求他几日之后掘起那埋葬的尸体来实验一下，也只得就不问了。
正要想告辞，那人因文命等是中华大贤，苦苦的邀到他村庄里去留宿，文命推却不脱，只得应允。那村庄中，人家约有几百户，听见文命等到来，个个欢迎，轮流供食，按家分宿。
文命等一连住了数日，觉得他们事亲之孝，待人之谦让，真是出于天性，绝无虚伪，不胜叹佩之至。到了临别的那一天，亲自写了一块匾额送给他们，叫作“扶老纯孝之国”。于是率领众人上了龙背，再向别处。在龙背上尤是称叹不置。
一日，到了一国，只见她们纯是女子，绝无一男，不觉诧异。那众女子看见文命等到了，亦非常之欢迎，个个围绕拢来，殷殷招待，并且牵牵扯扯，都要邀到她家里去。
文命看她们蓄意不善，本想严词拒绝，后来要想探问风俗，只得婉词和她们说道：“我们这一队人是不能离开的，诸位要谈话，何妨就在此地谈谈呢。”众女子听了，都觉失望，呆呆的立着不动。文命就问他们道：“贵国的男子现在何处？何以一个都不见？某等很想和贵国的男子谈话呢。”那众女子听了，又非常不悦。隔了一会，说道：“男子是有的，不过还小呢。”正说时，人丛中就有一个抱着婴孩的女子挤进来说道：“诸位要和敝国的男子谈话吗，请和他谈。”
文命等一看那婴孩，不过生了几个月光景，眉目间颇有男子之概，但是乳臭尚未干，何能谈话呢？便又向众女子陪笑道：“请诸位不要相戏，某等想和贵国年长的男子谈话。”言未毕，又有一个女子抱着一个大约两三岁的男孩从人丛中挤过来，叫道：“先生，这个孩子年长了，和他谈话吧！”文命一想，这事奇怪了，这些女子苦苦与我相戏，不知何故，我在何处开罪于他们呢？
正在踌躇，伯益在旁指指那孩子说：“我要想见见他的父亲，或者他的伯叔都可以。”众女子听到这句话，顿时面色个个发赤，旋即个个叹气。停了一会，有一个女子说道，“也可以，诸位请跟我们来吧。”当下那女子在前，众女子簇拥了文命等曲曲弯弯，到了一座大厦之中。正殿三间，当中一间，供奉着的不知道是何神道。转过后轩，只见一所极大的庭院，庭院正中，有一个长广三丈的方池，池中正有两个女子，赤身裸体坐在那里，不知做什么。
众女子指给文命等看道：“这池名叫潢池，亦叫台虺之水，就是小孩子的父亲了。”说完，又带领文命等走到一座偏院，院中一无所有，仅仅有一口大井，众女子又指指向文命等说道：“这可算就是小孩子的伯叔辈了。可是这池这井说是他的父亲、伯叔固然可以，说是他的祖父、伯叔祖父亦可以，就使说是他的曾祖、高祖、远祖，亦都无不可以。原来我们国里的人类全是从这两个地方坐一坐，看一看而来的。假使我们国里有男子，何至于要这个池、这个井来做我们公共的丈夫呢？”
文命听了这话，非常诧异，就问道：“刚才两位抱的小孩子不都是男孩吗？待他们长大起来就有男子了。”众女子听了，又叹口气道：“便是我们亦都存了这一种痴心妄想，所以在这里费心费血的养他们。不是如此，一生出来，早弄死他们了。”文命不解，忙问何故。众女子道：“我们生的女子，个个都养得大。若生男子，到了三岁，一定死去，岂不是天数吗？”说到这里，那抱小孩的女子说道：“我这孩子，已就要三岁了，不知道养不养得大呢。”一面说，一面竟大哭起来。文命等听了，无不伤心，就用言语去抚慰他们。
忽然间，一个女子竟老着脸皮向文命等说道：“我们正苦都是女而无男，现在诸位恰恰到此，不可说不是天假之缘。我想，就请诸位永远住在这里，与我们配为夫妇，岂不好吗？诸位都是中华国人，我听见老辈传说，中华国的贵人有夫人，有妻，有妾，一个男子，娶一百几十个女子的都有。现在我们人数不多，诸位二十个人二百个，分配起来，所余者无几，未知诸位意下如何？我辈决不会妒忌吃醋，请诸位放心。”
文命听了，暗想这真是出于意外之事了，慌忙答道：“承诸位厚意，非常感激。但是某等均有事在身，且奉有君命，不敢逗留，请原谅吧。”那些女子沉吟了一会，又说道：“全体不能，剩几个在此地总可以的。”文命等齐声道：“我们都有事务，实在不能在此。”众女子听了，陡然个个怒形于色，骂道：“既然不能，你们到此地来做什么？害得我们低首下心，陪了半日。”文命慌忙对他们道歉，众女子一个也不来理睬。
一闹之间，顿然散去，口中还在那里乱骂，像个很恨的样子。
文命等觉得可笑，但是也觉得她们可怜。
大家齐循旧路而回，一路走，一路议论。郭支道：“某听说独阳不长，孤阴不生。现在她们尽是女子，竟会得生男育女，煞是可怪。”国哀道：“她们这池水和井水坐一坐、看一看就会得育孕，尤为奇怪。我觉得那池水与寻常之水并没有什么两样。”文命道：“天地间不可以常理测度的事情不知道有多少，只可以‘六合之外，存而不论’八个字了之，不必再去研究它了。”
这时已到海边，大家乘龙再向西北行。只见前面空中有一物，似鸟非鸟，从东北向西南而去。大家看得诧异，说道：“这个不知是何怪物？”狂章听了，脱离龙背，飞身过去，匆匆一望，就回来报告道：“是一辆车子，车上坐着两个人，大约是何处神仙之类。”黄魔道：“决非神仙。神仙的车子还要华丽，旁边总有彩云拥护，而且着实要走得快，没有这样慢腾腾的。”由余道：“或者是修道初成，能力浅薄的神仙，亦未可知。”大家议论了一回，也就丢开不提。
过了多时，到了一座大山，但见山的南面屋宇栉比，树木参差，仿佛是一个大聚落，当下就降龙下去小憩。忽然看见一个人从林中出来，形状甚奇，头目面貌和常人不殊。但其身体细圆而长，仿佛像蛇。仔细一看，后面的确还有一条蛇尾，从下面往上直蟠到头顶，不知是人是怪。由余忙上前问道：“贵处是什么国名？”那人道：“敝处叫轩辕国。”文命见他能够人言，料无恶意，遂上前问道：“贵国取名轩辕，是何意义？”那人道：“说来亦可笑。敝处人住在穷山之南，本来无所谓国名。有一年，有一家姓公孙的人家生了一个孩子，非常聪明。后来跑到东方去，建立一番事业，听说很是伟大。他自己取了一个名字，叫作黄帝轩辕氏。后来四面的邻国都惧怕他了，知道敝处是他生长之地，所以就叫敝处为轩辕国，敝处人听惯了，亦就承认叫轩辕国了。”
文命一想，原来我的高祖生在这个地方，今朝到此，不可谓非大幸。当下便问那人道：“黄帝轩辕氏生在什么地方？此刻遗迹还在吗？”那人道：“这个孩子自从到东方去之后，后来亦曾回来一次，据他说已经做了什么中华天子了。护从的人非常炫赫。但是对于我们这些老辈、长者，倒依旧是致敬尽礼，和他幼年在这里时一样。我当时和他家本是邻居，他的母亲附宝，很是一个慈祥和善的人，我们常见的。所以这轩辕小孩子我时常抱他。他对于我亦很亲热。那次回来，我曾提了他小时玩皮的事迹，问他，他都还记得。自从这次去了之后，没有再来过，后来就听说死去了。这样一个聪明的小孩子，只活到一百岁，便尔天殇，真是可惜。诸位要访他的故居吗？相离不远，请同去看看吧。”说着，转身就走。
文命等一同跟着。大家心里暗想：“黄帝轩辕氏到此刻何止五六百年，他说曾经抱过，而且口口声声叫他小孩子，这是什么话？而且黄帝活到一百多岁他还说是天殇，这又是什么话？”想到此地，文命便问道：“先生高寿？”那人道：“小呢小呢。小子今年才活到七百八十足岁，正是翩翩少年。先生之称，万不敢当。”文命等听了，都大吃一惊，便又问道：“那么贵国人的寿数最高是多少？”那人道：“亦不一定，大概普通总在千岁以上。先兄幼年多病，大家知道他是不寿之征，后来只活了八百岁，这是很少的了。其余三千岁五千岁，都是常事。”
正在说时，只见远远一座邱陵，丘陵之上，有许多房屋。
那人遥指道：“这丘上就是了。”少倾，到了丘上，只见那些房屋虽旧而不倾斜，男女老幼有许多人住在那里。那轩辕国人说道：“轩辕这孩子上次回来时，非常爱惜他的旧居，防恐日久损坏，所以特地请了从前相识的人来居住，以便按时修茸。
原说将来再来，而今已无望了。”说罢，不胜叹息。
文命细看那丘形，有一处仿佛如车之轩，有一处仿佛如车之辕。暗想：“高祖当时号称轩辕，或者以此得名吗？”后来一想，又不对：“车舆之制，是我高祖所创造的，怎样会得以此丘得名呢？或者我高祖会心不远，创造车舆，就是依此丘之形状而模仿成功，亦未可知。”
正在想时，只见那人东指西指道：“这里是附宝住的。这里是少典氏读书会客之所。这里是轩辕氏诞生之处。”滔滔不绝，说了一会。文命不胜慨慕，徘徊凭吊了半晌，又细问他们的饮食起居，才知道他们是饮露以解渴，吸气以充饥，并不食谷食血的，所以有这般的长寿。
后来文命等谢了那人，离了轩辕国，越过穷山，再向西北进。到了一处，只见那些人民，纯是黄衣黄冠，腰佩宝剑，气概轩昂，看见文命等是异国之人，都跑来询问。文命告诉了他们，他们都羡慕道：“原来是中华人，中华是我们的祖国呢。”文命听了，就问他们的国名。那人道：“敝国名叫丈夫。”
文命极口称赞道：“照贵国人的仪表，不愧丈夫之名。”内中有一个老者听了，叹口气道：“何尝是如此呢？敝国纯是男子，绝无女子，所以称为丈夫国。”
文命诧异道：“那么贵国姒续子孙之计怎样呢？”那老者又叹口气道：“不瞒老兄说，敝国创立至今，不过几百年。从前先祖是中华人，奉了君主之命，到西王母处去采药。哪知迷失路途，到了此间，粮食告罄，同行之人有几十个，只得在此住下，采果实以为粮，织木皮以为衣。过了多年，大家性命虽得保全，而深恐怕日久之后，一个个都死起来，最后几个无人埋葬，因此颇以无子孙为虑。哪知自此以后，个个人的肚皮都渐渐大起来。起初还以为病，但是饮食起居一切如常，并无病象，亦只得听之。不料十月满足之后，个个生产了。男子生产痛苦异常，然而久之亦成习惯，所以诸位看某等都是昂藏丈夫，不知道到了生产之期就不能雄飞，只能雌伏。一身兼父母，岂不可痛可耻。”说罢，又叹息不已。
文命道：“生育这件事，虽说自古有一定之道，但是亦有变例，即如某就是从母亲之背而生的。某有一个同僚，是从他母亲之胸而生的。现在男子产子，当然又是一个状态。”那老者道：“某等产法大约有三种：一种最普通，是从背间而出，一种是从肋间而出，一种是从形中而出，寤寐之中，不知不觉，儿已产出，绝无痕迹，为父母者并不知痛苦。但是那种产法！
最为难得。”文命道：“此等产生之儿，都是男子么？”
那老者又叹口气道：“有女子啊！惟其有女子，再加以故老之传说，所以我们才知道世界之中，男子之外，还有一种女子，而且女子才是正当产儿之人。不然，某等亦变成习惯，哪里知道世界上还有女子，而以男子生育为可耻呢？”文命道：“那么诸位所生的女子，养她大来，岂不是男女就可以婚配吗？”那老者听了，连连顿足，连连叹气道：“就苦在养不大啊，从来没有养到四五岁的，真是天绝我们呢！”
文命想问他们如何有孕之法，很觉难于启齿。正在寻思，忽听见伯益问道：“小儿初生，必须哺乳，贵国人亦哺乳吗？”那老者道：“从前先祖第一次生产之时，苦于无乳，后来一想，男子胸前本来有乳两颗，不过略小而已。既有两乳之形，想上古时必有所用，大约因后来专以乳哺之事付之女子，日久不用，遂致退化。假使再用它起来，或者可以复其本能，因此就叫小儿频频吸之。哪知果然有效，不到多时，果然乳汁流出，后来产儿乳哺。完全与女子无异了。”
文命道：“令远祖贵姓大名？是中华哪一朝人？”那老者道：“敝远祖姓王，单名一个孟字。是中华何朝人记不清了。”文命道：“令远祖共生几子？”那老者道：“共产二子。”
文命道：“现在贵国全数共有若干人？”那老者道：“共有二千余人。这二千余人深念生产之苦，常想到别处去寻找几千百个女子来，以成匹配，但是杳不可得。要想舍去此地，重返中华，一则路途遥远，迷道堪虞；二则产业坟墓多在此地，未免安土重迁。现在诸位既然万里迢迢来到此间，务望念同乡之谊，有便时，将中华女子无论好丑多带几个来，敝国人不胜感激之至。”说罢，拜了下去。文命慌忙还礼，一面说道：“容某细细筹划，如可设法无不竭力。”当下又询问了些琐碎之事，方才别去。
这夜，宿在郊外，大家商议办法。看到女子国人之急，与丈夫国人之苦，同一缺陷。假使设法，使他们两国联合起来，既可使内无怨女，又可使外无旷夫，各得其所，岂不是两全其美！好在他们两国中间只隔一座穷山，路并不远，撮合颇易。
于是文命定计：“明日先将这个办法与丈夫国人商议过了，得其同意，然后再遣天将到女子国去，征他们的同意。假使两方面有一面不允，不必说；倘使都允许了，那么还是女子国人都嫁到这边来，还是这的人人都赘到那边去，还是一部分嫁，一部分赘，这都要他们预先商量定的。还有一层，男女老少美丑如何分配法，亦须要预先说定，免得到那时大家争夺起来，嘉偶变成怨偶，反致不妙。”大家听了，都说不错。
议完之后，伯益笑道：“这个媒人一做几千个，可算得是千古第一大媒了。恐怕从前蹇修氏是个媒氏之官，一起做到这许多人亦是没有的呢。”大家都笑了，真窥道：“丈夫生子哺乳，真是千古奇闻。”伯益道：“我们中国历史上都有过，不过不多罢了。从前一个朝代，有一卖菜佣孕而生子。可惜他如何生法，及所生之子后来是否长成，均没有载明。又有一个义仆，他主人合家遭难，剩了一个新生之幼主。他抱了逃出，躲在山中，苦于无乳，就躬自喂哺。几日之后，乳汁流通，居然将这幼主养大。可见这种事亦并非绝无之事。不过第一种，大家认为人痾妖孽，第二种，大家都以为是至诚所感，不去研究他所以然之故罢了。”一宿无话。
到了次日，文命等再到国内，将此法告知丈夫国人。他们都感激得不得了，说道：“果然如此。诸位对于敝国真是天高地厚之恩。不过茫茫大海，相去千里，如何来往？敝国人绝少航海之能，还请诸位始终玉成其事。”文命道：“这个自然。不过某所虑者：女子国那方面是否同意，且待去问过了再说。”那丈夫国人道：“她们一定情愿的。这样天地间的大缺陷，难得有诸位大发慈悲，愿我们成了眷属，岂有不答应之理。”
文命道：“但愿如此最好。”于是回到郊外，就遣黄魔、大翳二天将到女子国去，文命并教他们如何措词之法。二将答应，凌空而去。
这里丈夫国人感激文命等之厚意，送来饮食礼物，络绎不绝。文命等静待好音。哪知左等也不来，右等也不来，过了大半日，不但文命等疑心，连庚辰、由余等天将也疑心起来，说道：“此地到女子国至多不过千余里，照我们飞行的速度，不消半个时辰，何以此刻还不转来呢？”伯益道：“女子之性质，多疑而寡断，大约一时决定不下，所以二将只得在那里等候。”大家一听，这话亦有理，就不在意，且再静等。
哪知等到第二日，仍不见回来。庚辰向文命请命道：“某看这事必有古怪，黄魔、大翳二将决不会如此误事的。就使女子国人一时决不定，亦不妨先回报信，何以似石沉大海呢？容某前去探访一回，何如？”文命答应。
庚辰绰了大戟，凌空而去。刚到穷山附近，只见空中站着一个没有头的人，一手拿了一张盾，拦住去路。庚辰心细，一想这个妖魔决不是好惹的，不要就是太真夫人来说的什么刑天氏吧？且慢和他角力。便客客气气地问道：“某与足下素不相识，并无仇怨。足下现在阻止某的去路，不知何意？”只听见那没头的人从他颈腔里发出一种声音道：“我姓夏，名耕。请问你现在到哪里去？”
庚辰道：“某到女子国去。”夏耕又从颈腔发出声音问道：“去做什么事？”庚辰便将原由说了。那夏耕道：“我知道你们是鬼鬼祟祟，有这种事，所以在此等候。你给我快回转吧，不许你到女子国去。”说着，两手将戈盾一扬，做了一个示威的样子。庚辰此时不禁恼怒起来，但是仍旧按住，再问道：“某到女子国去，为他们和丈夫国作合婚配。从此之后，一个无夫而有夫，一个无妻而有妻，亦是天地间一桩美事。不识足下何以反对到如此，特地来拦阻我？”
那夏耕听到此句，似乎非常盛怒，颈腔中发出的声音愈响，说道：“这种男女配偶的事情，本来都是狗屁不通的什么天帝弄出来的。当初混沌初分的时候，在天上开了一个会议，商量制造人类的标准。我们这党曾经主张人类可以制造，但须一律平等，万不许有什么男女之分，致将来有种种之弊。哪知天帝不听，反发出一流邪说，说道：“天地间有了男女，才有欢爱之情，欢爱之情充满于宇宙，才可以算得一个世界。‘岂知弄到现在，欢爱之情变了一种愁惨之气，男子求不到女子，女子求不到男子，因此而幽忧成疾，或自杀的，不知道有多少。男子娶了一个不如意的妻，妇子嫁了一个不称意的夫，因此而反目争闹，或幽忧致死的，也不知道有多少。还有男子已经娶了妻，女子已经有了夫，忽然看上了一个别的男女，又去和他私通，妻之外更有妻，夫之外更有夫，因此而相妒相仇相杀的，又不知道有多少。即使不如此，有了家室，就不能自由，妻恋其夫，夫恋其妻，人生多少大事业，都牺牲于家室系恋之中；人生多少重负担，亦都增添于家室系恋之中。所以家室之味，总是先甜而后苦；夫妻之味，亦总是先浓而后淡。假使没有男女之别，就没有了夫妻之制，一切纷扰、纠葛、苦痛，统统可以解决，岂不甚妙。所怕的，就是不能生育，人类要断种绝代，如此而已。现在我们革命，要将以前的种种旧法一概革除，另易以我们的方法，我们的主义。生育之道，不必用男女交合，自能生育，我们已有相当的试验成绩。天上一位女神叫作女歧氏，无夫而生九子，就是我们这个主义之能实行者。我们请女歧氏将此方法传布到下界，成立一个女子国。又苦心孤诣，弄到了王孟一班人，使他们男子也能生育，成立一个丈夫国。千百年以来，成效都已昭著了。我们正想拿这个方法主义推行到全世界去，免除人类的纠葛、纷扰、痛苦，让大家看看，还是我们的这个方法和主义好？还是狗屁不通的天帝的旧主义好？现在你们倒想设法使他们配合起来，反对我们的政策，破坏我们的主义，我能饶你吗？你快给我滚回去，免得讨死！”
说罢，又扬起戈盾，示威了一阵。庚辰听了一想，他口口声声反对天帝，一定是太真夫人所说天上革命的那位魔君了。
果然如此，不可轻敌，且回去再商量吧。
刚要转身，忽然想起一事，又问道：“昨日某有两个同伴经过此地，足下看见吗？”夏耕道：“那两个是你的同伴吗？
可恶之极，一点本领都没有，反庞然自大。问他说话，一句没有回答，兜头就是一锤，举手就是一刀，这种人如此无理，早被我拿下了。你和他既是一党，料想不是好人，快给我滚吧。”说着，提戈作欲击之势。庚辰无法，只得退转，将刚才情形说话统统告知文命。
文命听得黄魔、大翳二将失陷，非常担忧，说道：“那么怎样呢？”庚辰道：“某看此事重大，只有去求夫人之一法。”狂章、童律等四将听说黄魔、大翳被擒，个个切齿忿激，齐声道：“料想他不过是个无头狂鬼，有什么本领？我们五个先去和他拼，拼不过，再求夫人不迟。”庚辰听了，仍是迟疑，说道：“并非我胆怯，因为太真夫人说过，天帝打平他们，尚非易事，何况我们？所以我看总以慎重为是。”
哪知众人正在说时，陡见一个无头而手操戈盾的人已立于面前，颈腔中发出大声道：“哪个敢骂我无头狂鬼，真可恶已极！”说着，举起大盾，早把狂章、童律、由余、乌木田四将一卷而擒之。指着庚辰道：“你这个小贼还乖觉，我不来拿你，你要求什么夫人，尽管去求。我对于狗屁不通的天帝尚不怕，怕什么夫人娘子！”说罢，霎时不见。
文命等这时真怕极了，暗想：“在此地说话，他怎样会知道，而且其来无迹，其去无踪。天将六员被擒，正不知吉凶祸福，云华夫人那里到底要不要去求呢？”大家都是这般寻思，面面相觑，默默不敢出声。忽然只见大海之上有两个戈装银甲之人各跨白龙而来，大家更是惊疑，不知他是何来历。刚要动问，这两人已下龙来，到文命面前行礼，一面说道：“此处不宜再住，请崇伯作速动身，跟某等来！”说罢，即忙旋转。
文命要想问他是什么人，那两个已跨上龙背，回头连说“快跟某来”！文命等都弄得莫名其妙，但察其意不恶，只得一齐亦上龙背，跟着那两人的龙，浩浩淼淼，直向西去，其激如矢。约有三个多时辰，到得一座大山方才降下。那两人重复上前，向文命行礼，一面说道：“此地可以倾谈了。”文命问他们姓名，原来一个是西海神，姓祝，名良。一个是西海君，姓句，名太丘。文命向他们道谢，并且问为什么原故，到此地才可以倾谈。祝良道：“那边万里之内，纯是彼党的势力范围，如有言谈，必定为他们所听见，深恐误事。到了此地，彼等耳目已不能及，所以可倾谈了。”
文命道：“到底夏耕是个什么怪物？神通有如此之大，是否就是天上革命的刑天氏？”祝良道：“他不是刑天氏，却是刑天氏的死党。当初天上第一次革命时，他亦是最激烈之一员，然而论到神通不及刑天氏，所以刑天氏是首，他还是从。”
文命道：“刑天氏神通还要大吗？那么何以除之？某有天将六员为其所擒，不知有性命之忧否？”祝良道：“此刻天帝已饬八方神祗设法兜剿。刑天氏等神通虽然广大，谅来不久即可擒获。天将六人合当受难，谅无性命之忧，崇伯可以放心。”文命道：“某因偶尔好事，要想将丈夫、女子两国配合，以致触彼党之怒，肇此大祸，现在想起来，悔无及了。”句太丘笑道：“这亦非崇伯之故。彼党第二次革命蓄谋已久，即使没有崇伯此事，亦必另外借端爆发，所差者不过时日问题而已，崇伯何必介意呢？”文命方要再问别事，祝良、句太丘已一齐告辞道：“此刻八方神祗，正在那里会剿彼党，某等应当前去效力，未能久陪，少刻来报捷音，再见吧。”说着，各上白龙，奋迅而去。
文命等这时惦念着六员天将，个个闷闷不乐，然而亦无可如何。鸿濛氏道：“此地未知何地，此山未知何名，可惜刚才没有问他们。我们且到山上去望望吧。”文命道是。但是山势甚高，徒步万万不能，于是大家乘上龙背，径登山顶。向西一望，只见山后山势嵯峨，两峰矗立，上合下分，仿佛一座极大之门，里面深沓，不知何地。这时日已平西，阳光闪烁，不可逼视；回望东方，则茫茫大海，一碧万里。文命等身体虽在游玩，那心思仍记念着六将，所以徘徊良久，都默默无语。隔了多时，再向西望，只见太阳已逼近那两峰之间，渐渐竟从大门之中沉了下去，顿觉天色昏暮。大家才悟到，这就是日月所入的天门，此地已是极西之地了。于是就在山顶上胡乱度了一宵。
到了次日，只见山上远处仿佛有一个人卧在那里，这是昨日所无的，大家觉得稀奇，齐过去看视。原来是受重伤而死的人，两臂都已砍去，两脚倒转碰着他的头，情形甚为可惨。而且受伤身死的时间似乎相离不远，正不知从何处来的。正在研究，忽见句太丘又乘龙而至，向文命说道：“且喜大憝已经就擒，余党肃清在即，目前崇伯可以到那里去观看了。”文命忙问道：“黄魔等六将怎样？”句太丘道：“都已救出，并未受伤，此刻都在华云夫人那里效力呢。”众人听了，皆大欢喜。
伯益指着那无臂之尸问句太丘道：“这是何人？从何处来的？昨日某等并未看见有此尸。”句太丘细细一看，说道：“他名字叫作嘘，亦是刑天氏的死党。昨日大战时，与太极真人安度明对手，抵敌不住，向西而逃。太极真人挥起两柄飞刀将他两臂砍去，想来他逃到此地，痛极坠下，足骨跌折而死的。”文命等一面预备上龙，一面问句太丘道：“此山何名？”句太丘道：“名叫日月山。日月都从此山后的天门中进去，所以有此名称，是极西之地，天地之枢纽也。”
当下文命等的龙从空中连翩东去，但见各处彩云缭绕，异香馥郁，原来都是八方的神祗奏凯而归。庚辰大半认识，一一指点与文命。文命有些知道，有些不知道。约有两个时辰，远望一座山上瑞气缤纷，幢葆环簇，人聚如蚁，不知是何地方。
忽见句太丘的龙已向山麓降下，文命等的龙亦即降下。早有黄魔、大翳等六将前来迎接，大家见了不胜欣喜。
文命正要慰劳他们，陡见句太丘领了一个女子前来行礼，说道：“这是某的妻子灵素简。”文命慌忙还礼，便问道：“尊夫人亦来参战吗？”句太丘道：“不是。某妻懦弱无能，不能打仗，不过昨日大战时，西王母、云华夫人、九天玄女、月中五帝夫人暨仙女到了的不少，某妻应该前来伺候，所以在此。”文命道：“西王母、云华夫人等都在上面吗？”灵素简道：“西王母、九天玄女早去了，月中五帝夫人刚才去的，只有云华夫人尚在上面。”文命听说西王母已去，不胜怅怅。暗想：“去年陛辞的时候，圣天子叫我见到西王母务必代谢，如今失之交臂，岂不可惜！”后来一想：“我将来专程到昆仑山去一次吧。”当下就向句太丘道：“那么某去叩见云华夫人。”句太邱道：“好极好极。”于是文命吩咐伯益等且在下面等候，自己带了天地十四将，跟了句太丘夫妇肃整衣冠，徐徐上山。
刚到一半，只见又是一阵一阵的彩云向空中飞行而去。云素简道：“八方神祗差不多要散完了，我们快走。”大家依言急急而上。山势忽然展开，只见一片平阳，东西南北四面围绕着四座高峰，而西面之峰尤其高峻兀突。云华夫人同了许多仙女齐在东面高峰之下，近北面的地方有大铁索两条，锁着两个没头的人。一个拿戈盾的，认得他就是夏耕。还有一个一手掣干，一手执戚，以乳为目，以脐为口，想来就是刑天氏了。看那形状真是怕人。再过四丈之地，又躺着一个死尸，仿佛是女子，不知何人。
文命一面看，一面走，渐渐到云华夫人等所在之地。云华夫人等一齐起身迎接，说道：“崇伯好多时不见，治水真辛苦了！好在大功指日圆满，请坐请坐。”文命谦逊一回，随即坐下。但是看见许多女仙都不认识，云华夫人一一介绍道：“这位是玉女李庆孙，这位是西方白素玉女，这位是紫虚玄君王华存夫人。”云华夫人挨次指去，文命亦记不了许多，只能一一与之鞠躬为礼。
云华夫人道：“昨日之会，才算大会。仔细想来，帮助的人总在一千以上。如今男的陆续去完了，女的也去了不少，便是家母和家姊、舍妹等亦都有事去了，只有这几位还伴着我。我本来亦要去，因为这两个俘虏未曾安插好，现在正请西海神祝君上奏天庭，请问天帝，如何中发落。论理，这种俘虏应该献到天上去，因为他们本来是天上的魔神，在天上不安分，要革命，所以贬落在尘世，不许他们再到天上，以免污浊紫微，冲犯帝座，所以不将他们送上去。现在西海君去了，尚未转来。我想这种情事亦应该使尘寰之中知道知道。因此请西海君奉邀到此观看，将来崇伯功成之后，归去编起书来，流传后世，亦是好的。”
正说时，西海神祝良已乘龙从天上归来，大家一齐站起来迎接。祝良传天帝之命道：“刑天氏、夏耕两神既以谋逆而致首领不保，宜如何自怨自艾，敛迹改过，以赎前愆。乃在下界之中仍复怙恶不悛，连结旧党，狡焉思逞，可谓冥顽不灵，死而不悟。照所犯情形，虽复支解寸断，俾彼等从此不得复生，亦属罚当其罪，并非过重。但本天帝恢恢大度，何所不包，彼等既已就擒，何必更为已甚。查彼等肇事之地既在西方，自应请西方金母并云华夫人等就近管柬，使彼等以后不能再为祸乱，即可使乾坤永远宁静。至于彼等逆党，前次诛戮，固已不少，此次亦斩刈多人。但使以后果能革面洗心，则死者可以听其复生，刑者亦可以听其复续，不追既往，咸与维新，苍天之仁，如此而已。”
祝良将天帝大意述毕，云华夫人道：“既然如此，这两个魔神就归我带去。”说罢，和文命作别，道声再见，随即升上香车。早有侍卫将刑天氏、夏耕二魔押在车后，预备同行。其余玉女李庆孙、西方白素玉女、王华存夫人、东海君夫人等亦一齐上车，纷纷四散而去。
后来到了夏朝末年成汤放桀的时候，那夏耕之尸曾一出现于巫山，但并不为患。隔了四千余年，清朝乾隆时候，满洲人诚谋英勇公阿桂攻打西藏、青海之时，在山中打猎，射中一鹿。
那鹿身上先已有一箭射中在那里，不知何人所射。正在诧异，忽然有个没头的人，以乳为目，以脐为口，两手执着弓矢飞奔而来。两手乱指，腹中呦呦作声，不解何语。揣度他的意思，仿佛说这双鹿他亦射中一箭，应该平分的意思。阿桂就将鹿平分了。那没头人背了半只，欣然而去。照这段故事看来，这个没头人是否夏禹当日所见的刑天氏，或者是刑天氏的子孙，不得而知，想起来总是一类罢了。清朝乾隆年间去今不远，书册所载凿凿可据。可见这种怪异之物的确有的，上古典籍不尽都是荒唐神话了。闲话不提。
且说云华夫人既去之后，祝良、句太丘领了文命游览各处，详述昨日的战斗状况。又指地下躺着的女尸说道：“这女子姓黄，名姬。亦是刑天氏的党羽，被九天玄女打死的。”文命道：“此处何地？此山何名？”句太丘道：“此处已在大荒之中，此山总名鏖鏊钜山，亦是日月所人必经之地。东面高峰叫作巫山，与云华夫人所居的山同名。北面高峰名叫壑山。南面高峰名叫金门之山。因为山中有门，纯含金质，所以亦叫积金之山。西面最高峰中就是鏖鏊钜山的主峰了。此山一切风景的确是仙家胜地，可惜刑天氏等占据了之后不能利用它。”
这时伯益等久候文命不至，亦都到山顶上来了。看见一双异兽，两端各生一个头，祝良道：“这个名叫屏蓬，最是无用之物，行路都很艰难。因为世界上各种动物只有一个元首，方才能够意志统一。就使有不止生一个头的，亦都生在一处，那么可以交相利用。现在这屏蓬兽生了两个头，而又各在一端，意志处处反对，走起路来，一个头想走这边，一个头想走那边，扯来扯去，扯了半日，依旧移不到尺寸之地。遇到食物，离这个头近，离那个头远，于是乎这个头有得吃，那个头没得吃，常在那里自相争闹。”文命听了，叹口气道：“事权不一，心志不齐，虽一身之中尚难相安，何况其他？世界上竟有主张多头政治之人，吾见其治日之少，而乱日之多矣。”
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