续资治通鉴长编

     著书立意乃赠花于人之举，然万卷书亦由人力而为，非尽善尽美处还盼见谅 ！

                     —— 华辀远岑

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卷一百九十

　　起讫时间 起仁宗嘉佑四年七月尽是年十二月

　　卷　　名 续资治通鉴长编卷一百九十

　　帝　　号 宋仁宗

　　年　　号 嘉佑四年（己亥，1059） 　　全　　文

　　秋七月丙申，太子中允王陶为监察御史里行。初，诏中丞韩绛举御史而限以资任，屡举不应格。于是绛请举里行，以陶为之，诏可。陶辞不受，诏强之，乃就职。按景佑元年二月，中丞韩亿请复置殿中侍御史、监察御史里行，诏从之。是年五月，张宗谊、孙沔并为监察御史里行。庆历三年十一月，李京、包拯又并为监察御史里行。今实录云初以陶为里行，恐误也。会要亦同实录，今并不取。诏强陶使受，今从记闻。陶传云，时狄青罢枢密为使相，陶上言：「祖宗以来，未有军伍之人在此位者【一】，宜着为令，使后毋复然。」按青罢枢密为使相前此矣，今不取。

　　赠管勾邕州古万寨兵甲三班奉职李惟宾为内殿承制，以苏茂州蛮寇边而惟宾战死也。

　　甲辰，贬观文殿学士、礼部侍郎、知寿州孙沔为检校工部尚书、宁国军节度副使。初，台谏交论沔淫纵不法事，诏按其实。而使者奏：「沔在处州时，于游人中见女子白牡丹者，诱与奸，后数召会郡舍，至或踰城往来。及在杭州，尝从萧山民郑旻市纱，旻高其直，沔以为恨。会旻贸纱有隐而不税者，事觉，沔取其家簿记，积计不税者几万端，配隶旻他州。州人许明有大珠百，妻弟边珣以钱三万三千强市之。沔爱明所藏郭虔晖画鹰图，明不以献。初，明父祷水仙大王庙生明，故幼名大王儿。沔即捕案明僭称王，取其画鹰【二】，刺配之【三】。及沔罢去，明诣提点刑狱，断一臂自讼，乃得释。悦州人金氏女【四】，白昼使卒舆致，乱之。有赵氏女许嫁莘旦，沔见西湖上，令吏戒莘姥绝昏，弗许。又使官妓戒赵姥，赵姥以莘姥为解。沔闻有僧与莘氏私者，得从晓，并莘母鞫为奸，寘之法。遂取赵女至州宅，与饮食卧起。所刺配以百数，及罢，盗其案去，后有诉噃者多以无案，不能自解。在并州，私役使吏卒，往来青州、麟州市买纱、绢、纸、药物。官庭列大梃，或以暴怒击诉事者，常剔取盗足后筋【五】断之。」奏至，故贬。又降知忻州、四方馆使李中吉为东上合门使、汝州钤辖。中吉先自忻州载家妓至并州，与孙沔狎饮，又以妓遗沔，沔受之。并为言者所劾【六】，中吉坐是贬。　　杖杀骁骑张玉。时河北都转运使李参简退诸军老羸者万余人，军士颇出怨言。玉素凶险，疑三司使包拯以祫享甫近，爱惜赏给，风参为此，因突入三司诟拯。拯使医诊验，谓有心疾，第送殿前司。皇城逻者具以闻，诏下开封案其事，玉实无心疾。台谏乃言玉骄悖，敢凌辱大臣，不可不诛。法官奏比附诸军犯阶级，罪当死，遂诛之。司马光七年五月奏疏云，军人骂三司使，而法官以为非犯阶级，疑于用法，朝廷虽诛其人，而已停之卒，复收养之。此事实录不详，当考。

　　初，泾卒以折支不给，出恶言慢通判，相纠欲为乱。其后斩二人，黥三人，乱意乃息。诏提举在京诸司库务胡宿，置狱劾三司吏不明计度。三司使包拯护吏不遣，宿言：「泾卒悖慢，诚当罪。然折支军情所系，积八十五日而不与，则三司岂得无罪？陛下以包拯近臣，不欲与吏一体置对，可谓曲法申慈。而拯不知省惧，公拒制命如此，则主威不行，纲纪益废矣！」拯皇恐遣吏就狱。此据胡宗愈所作胡宿行状。附见。

　　丙午，出后宫彭城县君刘氏【七】于洞真宫为法正虚妙大师，赐名道一。刘氏自民间入宫为司饰【八】，又尝掌供御膳，偶得进幸，恃上恩，多凌慢。一夕，遂在延福宫揭屏风纸自作奏，凡数百字，几感动上意，然卒逐之。后又坐罪，削发为妙法院尼。

　　丁未，又放宫人二百三十六人。初，刘氏在掖廷，通请谒为奸，御史中丞韩绛密以闻，上曰：「非卿言，朕不知此，当审验之。」后数日出刘氏及他不谨者，且诏中书召韩绛谕意。刘氏及黄氏，在十阁中尤骄恣者也，于是并黄氏皆出之。

　　己酉，诏殿前马步军司皆置检法官一人。先是，有禁卒妻男皆为人所杀，殿前副都指挥使许怀德以其夫为不能防闲，谪配下军。侍御史知杂事□中复言：「三衙用刑多不中理，请置检法官。」既从之，寻有言其非便者，复罢之。司马记闻云：朝土鲁有立上言非便，故罢之。当考。二年五月癸未，编敕刘敞【九】云云，并可参照。

　　甲寅，校书郎致仕孔旼为国子监直讲，扬州进士孙侔为试校书郎、本州岛岛州学教授，皆以近臣荐其行义也。两人卒辞不就。侔读书多自得，文甚奇古，尝举进士不中，母病革时以为恨。侔自誓不复求仕，客居江淮间，士大夫敬畏之。刘敞知扬州，尝荐侔曰：「侔居则孝弟，仕则忠信，足以矫俗扶世。求之朝廷，吕公着、王安石之流也。」及敞帅永兴，奏辟掌机宜，侔亦不就。先是，太学生郑叔雄者，善医，用王举正及□中复荐授校书郎。知谏院范师道因言：「山林有道之士，近臣屡荐辄不报，而方技援例必行，非所以示天下也。」于是旼等皆除官。

　　庚申，诏：「在京所造军器多不精利，其选朝臣、使臣各一员拣试之。」

　　有御营卒桑达数十人，酗酒斗呼，指斥乘舆，有司不之觉。皇城使以旨捕送开封府推鞫，案成，弃达市。

　　纠察刑狱刘敞移府问所以不经审讯之由，府报曰：「近例，凡圣旨、中书门下、枢密院所鞫狱，皆不虑问。」敞曰：「此岂可行耶？」遂奏请自今一准定格。枢密使以开封府有例，不复论可否进呈，报敞不行。敞争之曰：「先帝仁圣钦恤，以京师刑狱最繁，故建纠察一司，澄审真伪。自尔以来，每有大辟，倍加精审。此则先帝不敢兼于庶狱庶慎，惟有司之任。今乃曲忤圣旨，中书门下、枢密院所鞫公事，不复审察，未见所以尊朝廷，审刑罚，而适足启府县弛慢，狱吏侵侮，罪人衔噃不得告诉之弊【一○】。又朝廷旧法，不许用例破条，今顾于刑狱极谨、人命至重之际，而废条用例，此臣所不喻也。」上乃以敞章下开封府，着为令。此据敞行状，又奏议状以七月二十四日上，八月七月报可，今附七月末。

　　敞又言：「伏见先帝哀矜庶狱，开释无辜。以京师浩穰，狱讼烦多【一一】，创设纠察一司，辨理微枉，澄审缪误，诚不欲使吏得弄法。民陷非罪，设令侵噃，有所告诉也。臣伏见诸大辟公事，或具狱既上情涉可疑，或审问之际囚自翻变者，并皆移司推勘。左军则移右军，右军则移左军，府司亦然。然此三处形势既均【一二】，利害略同，更相顾望，自为地道，宁伸吏典，莫念民枉。以此治狱，恐非朝廷钦恤之意。臣谓诸大辟公事，其情理可疑及囚自变者，并委纠察司奏请别差官置勘，其司狱等仍须与原勘处不相干碍，方许抽差。如此则狱无衔冤之滥，吏无试法之幸【一三】，好生之德，洽于民心矣【一四】。」敞此奏不得其时，今附见。七年正月，有诏两军巡翻异者，送御史台推劾，恐或由此。

　　上始欲于景灵宫建郭皇后影殿，礼官言其不可，遂寝之。既而翰林侍讲学士杨安国，请建影殿于洪福院，再下礼院检详。礼官言：「影殿非古也。比年万寿观建温成皇后影殿，盖事出一时，未经礼官审订，不足以训于后。若谓郭皇后本无大过，今既牵复位号，则宜赐以谥册，祔于后庙，以正典礼。」

　　八月甲戌，知制诰刘敞言：「伏闻礼官倡议，欲祔郭氏于庙，臣窃惑之。昔春秋之义：『夫人不薨于寝，不赴于同，不反哭于庙，则不言夫人，不称小君。』徒以礼不足，故名号阙然。然则名号与礼非同物也【一五】，名号存而礼不足，因不敢正其称，况敢正其仪者乎【一六】！郭后之废，虽云无大罪，然亦既废矣。及其追复也，许其号而不许其礼且二十余年，今一旦欲治以嫡后之仪，致之于庙，然则郭后之殂也，为薨于寝乎，赴于同乎，反哭于庙乎，髃臣百姓亦尝以母之义为之齐衰乎？恐其未安于春秋也。春秋，夫人于彼三者一不备，则不正其称，而郭氏于三者无一焉，而欲正其礼，恐其未安于义也。『禘于太庙，用致夫人』，盖以致者不宜致也，不宜致者，以其不薨于寝，不祔于姑也。且传曰：『不有废也，君何以兴？』废兴之间，必有正与不正之理存焉。今欲扶所废以为正，亦将抑所兴以为不正。古者不二嫡，则万世之后，宗庙之礼，岂臣子所当擅轻重哉！谨案景佑诏书，本不许郭氏祔庙，议已决矣【一七】，无为复纷纭以乱大礼。议者或谓郭氏之追命也，诏书薄其过，既复其号，不得不异其礼；譬犹大臣坐非辜而贬者，苟明其非辜，则复用之，岂得遂不使为大臣！夫物有殊类异势未可以相准者，臣之与妻【一八】，其义虽均，然逐臣可以复归，放妻不可复合，臣觽而妻一也。故春秋公孙婴齐卒于狸脤，君曰：『吾固许之反为大夫。』此逐官可以复归也。□伯来逆叔姬之丧以归。夫无逆出妻之丧而为之者，此放妻不可复合也。今追祔郭氏，得无近于此乎！乞令诸儒博议，极其论难，以求折衷于礼为允。」诏下学士院详定。据苏颂所作孙抃行状，则倡议祔后庙乃孙抃也。又据汪藻所编诏旨、苏颂传，颂实倡议者。颂以至和元年十一月同知礼院。颂行状是曾肇作。抃行状云：初，仁宗追闵故后郭氏以微过废卒，久无祠所，诏于景灵宫【一九】建神御殿，岁时追享。上封者言神御殿不当建。或曰当祔于庙。诏下礼官，颂与僚属同执非是，献议曰：「先朝建神御殿已非礼，然犹尊奉祖考，不失孝思之义。今为后妃而置之，其于失礼又甚矣。倘陛下追念郭氏殂谢，既已追复位号，不若因而赐以谥册，祔于皇后庙，则恩意至而典礼存焉。」复下两制合议，久之不决，然卒罢神御不建。颂传云：「嘉佑初，诏礼院议立故郭皇后神御殿于景灵宫，颂以谓敕书云『向因忿郁，偶失谦恭』，则无可废之事。又云『朕念其自历长秋，仅周一纪，逮事先后，祗奉寝园』，此则有不当废之悔。又云『可追复皇后，其祔庙谥册并停』，此则有合祔庙谥册之议。请祔郭皇后于庙，以成追复之义【二○】，备荐享之礼。觽论未决，一日，白事都堂，曾公亮问曰：『学士议郭皇后事甚善。然郭后是上元妃，若祔庙，则事体重矣。』颂曰：『国朝祖宗三圣，贺、尹、潘皆元妃，事体正相类，今止祔后庙，则岂得有异同之言。』公亮曰：『议者以谓阴逼母后【二一】，是恐万岁后配祔之意。』颂曰：『若加一怀、愍、哀之谥，则不为逼矣。』公亮叹重久之。然事终不行。」

　　乙亥，御崇政殿，策试应才识兼茂明于体用科明州观察推官陈舜俞、贤良方正直言极谏旌德县尉钱藻汪辅之。舜俞、藻所对策并入第四等，授舜俞著作佐郎、签书忠正军节度判官事，藻试校书郎、无为军判官。辅之亦入等，监察御史里行沈起言其无行，罢之。辅之躁忿，因以书诮让富弼曰：「公为宰相，但奉行台谏风旨而已【二二】，天下何赖焉！」弼不能答。舜俞，乌程人。藻，璆五世孙也。辅之邑里未详。汪辅之与富弼书，见冯洁己御史台记。　　戊寅，降知凤翔府、兵部郎中、直龙图阁宋禧知汝州，江南东路转运使、兵部郎中范□之知濠州，礼宾副使王知和为均州都监，并坐前为两浙转运使、提点刑狱而失按知杭州孙沔【二三】也。

　　庚辰，诏学士院趣上郭皇后祔庙议。先是，礼官祥符张洞驳刘敞议曰：「窃以郭氏正位中宫，母仪天下，逮事先后，亲奉寝园，案于礼法，无大过恶，不可绌废。所以名臣感慨，抗论于朝【二四】，中外迄今韪之。陛下闵其偶失谦恭，旋亦昭洗，乃复位号。位号既复，则谥册、祔庙，安得并停！盖当时执政大臣，护已然之失，乖正名之典。若以平昔之义为得，弥可骇惑。况引春秋『禘于太庙，用致夫人』之例，据左氏，则哀姜之恶所不忍道；考二传之说，复有非嫡之辞。以此证本朝之事，恐非其当。若曰『不薨于寝，不赴于同，不祔于姑』，则郭后之没，不得其所，责当归于朝廷，死者何罪，而始俪宸极，终不庙食邪？傥以□伯来逆叔姬之丧质之，讥其既弃而复逆，则天子之后，万方兆姓之母也，非有极恶，又可弃之乎？既追复曰皇后，可绝其享乎？议者欲用后汉、东晋故事，或祭于陵寝，或筑宫于外。稽考二史，皆称曰母后，况之于今，亦未见其合也【二五】。惟唐创立别庙，遇禘祫则奉以入享，于义为允。」敞复奏曰：「臣观洞之言，曼词饰说，似苟欲蔽前之失，而非忠信之道也。前世之君【二六】废斥后妃，皆溺于私爱，或嬖妾上谮，或谗诉妄及，此则髃臣当引大体，伏节死争【二七】。如陛下于郭后固未尝有此，盖于时圣虑在宗庙社稷之际，不得不然尔。昔汉光武起于布衣，绍复天位。郭氏其后也，正位十有六年，子强为太子，辅为中山王，可谓盛矣。然自见年长宠衰，数怀怨怼，光武由此废之为中山王太后。其后太子强亦自贬为东海王。然当时文武之臣，元功俊德，布于朝廷，不以光武为情有厚薄，亦不以郭氏为过不当废者，其意识深远，知事有不得已也。今陛下之虑，岂不然乎？光武虽废郭氏，然顾待其家，初不衰减，亦明退人以义，不缘于私故也。此又诏书所以追复郭氏之意矣。用平生之爱，故尊以虚名，顾礼义之正，故绝其祔庙，是范晔所谓使后世不见薄厚进退之源者也。至公至平，可谓折中。今洞之意，以追复郭氏，则出于天子，以停止庙谥，则出于大臣。共一诏书也，而论之异同，未知洞何从见之？若不幸而此言传于后，且归过君父，亏损圣德，此其一也。且臣前奏最要切者，以谓废兴不两立，而人君无二嫡，备万世之后，而礼分不明也。洞既不以此为辨，若不幸朝廷过听之，是虽自以能讦上起废为功，而犹且阴偪母后，妄□正礼【二八】，此其二也。臣以谓非臣子之义，忠信之道矣。伏乞并下臣章，令两制详议。臣诚愚，窃鯭圣朝无光武之臣，是以莫能推明上德，而反崇饰诽谤【二九】，营为非礼也。」洞复疏难敞说，其后学士院卒不上议。时集贤校理苏颂亦为礼官，所请与洞合。一日，白事都堂，曾公亮问曰：「郭后乃上元妃，若祔庙，则事体重矣。」颂曰：「国朝祖宗三圣，贺、尹、潘皆元妃，事体正相类。今止祔后庙，则岂得有异同之言？」公亮曰：「议者以谓阴逼母后，是恐万岁后配祔之意。」颂曰：「若加一『怀』、『愍』、『哀』之谥，则不为逼矣。」公亮称善。然议终格。

　　辛巳，赠知虔化县、卫尉寺丞赵枢为兵部员外郎。枢死事故也。

　　癸未，赐殿中丞致仕龙昌期五品服，绢百匹。昌期，陵州人。宝元中，韩琦使蜀，奏授试国子四门助教。文彦博知益州，召知州学【三○】，奏改校书郎。用明镐荐迁太子洗马致仕，又以明堂恩迁殿中丞。　　先是，昌期上所著书百余卷，诏下两制看详，两制言：「昌期诡诞穿凿，指周公为大奸，不可以训。乞令益州毁弃所刻板本。」昌期年几九十，诣阙自辨。彦博少从昌期学，因力荐之，故有是赐。翰林学士欧阳修、知制诰刘敞等劾昌期异端害道，当伏少正卯之诛，不宜推奖。同知通进银台司、兼门下封驳事何郯，亦封还诏书，乃追夺昌期所赐，遣归。何郯传云：文彦博深恶郯言，自银台司徙判吏部铨。案郯徙判铨，乃明年九月，此时彦博不在中书，传误也。刘敞行状云：昌期惶恐不敢受赐。今从国史。

　　甲申，诏：「比者霖雨害稼，其遣官体量减放开封界【三一】及京东路民税以闻。」

　　乙酉，户部员外郎、天章阁待制唐介为契丹国母生辰使，六宅使、梅州刺史桑宗望副之。侍御史丁诩为契丹生辰使，左藏库副使刘建勋副之。开封府判官、工部郎中张中庸为契丹国母正旦使，左藏库副使冯文显副之。太常博士、集贤校理、判理欠凭由司沈遘为契丹正旦使，供备副使高继芳副之。遘，钱塘人也。

　　先是，礼官张洞、韩维言：「国朝每遇禘祫，奉别庙四后之主合食太庙。据唐郊祀志载禘祫祝文，自献祖至肃宗凡十一帝，所配皆一后，其间惟睿宗二后，盖昭成，明皇之母也。又续曲台礼有别庙皇后合食之文，盖未有本室，遇祫飨即祔祖姑之下，所以大顺中以三太后配列禘祭，博士商盈孙以误认曲台礼意，当时不能改正，议者讥其非礼。臣等伏思每室既有定配，则余后于礼不当升祔，遂从别庙之祭，而禘祫之日复来参列，与郊祀志、曲台礼相戾。今亲行盛礼，义当革正。其皇后庙，伏请依奉慈庙例遣官致祭。」诏待制以上议。而翰林学士承旨孙抃、学士胡宿、侍读学士李昭述、侍讲学士向传式【三二】、知制诰刘敞王畴、天章阁待制何郯等议曰：「春秋传曰：『大祫者何？合祭也。』『未毁庙之主，皆升合食于太祖。』且以国朝事宗庙百有余年，至祫之日，别庙后主皆升合食，遵用以为典制，非无据也。此圣祖神宗参用历代之法，因时施宜，以贻子孙者也，未易轻改。况大中祥符五年已曾定议，一时礼官着约中之论，而先帝有恭依之诏。且行之已久，祝嘏宗史既执守以为常，一旦轻议损益，恐神灵不安，亦未必当先帝意也。议者乃谓四后之主于合食则贵有所屈，于别飨则尊得以伸。然则不疑于黜远四后，而独丰于昵者乎？他年有司摄事，故四后皆预合食。今陛下甫欲躬斋戒奉祖祢，而四后见黜，不亦疑于以礼之烦也，而不能事其先妣乎？受命之君，以议礼制典为急；继体之君，以承志遵法为美。先帝议之制之，陛下承之遵之，臣曰可矣。宗庙之祭至重，苟未能尽祖宗之意，则莫若守其旧礼。疑文偏说未可尽据。传曰：『祭从先祖。』又曰：『有其举之，莫敢废也。』此之谓也。臣等以谓如其故便。」

　　翰林学士欧阳修□奎、枢密直学士陈旭包拯、权御史中丞韩绛、知制诰范镇、天章阁待制钱象先唐介卢士宗议曰：「古者宗庙之制，皆一帝一后，后世以有子贵者，始着并祔之文，其不当祔者，则又有别庙禘祫。有司摄事，乃以别庙之后列于配后之下，绝席而坐，非惟于古无文，于今为不可者，又有四焉：淑德皇后，太宗之元配也，列于元德之下，章怀皇后，真宗之元配也，列于章懿之下，其位序先后不伦，一也。升祔之后，统以帝乐，别庙诸后，则以本室乐章自随，二也。升祔之后，同牢而祭，牲器祝册亦统于帝，别庙诸后乃从专飨，三也。升祔之后，联席而坐，别庙诸后，位乃相绝，四也。号为合食，反绝席而坐，牲牢、祭器、乐章、祝册皆自别而不同，又位序颠错，殊非严事之意。伏况章献、章懿皇后在奉慈庙未升祔时，每遇禘祫，不从合食，只于本庙致飨，所以申其尊者，最为得礼也。若四后各祭于其庙，则其尊自申，而于礼文无参差不齐之失，又有章献、章懿之明证。而议者以为国朝行之已久，重于改作，则是失礼之举，无复是正也。向者有司摄事，失于讲求，而今行亲飨之礼，礼官举职而改正，乃理之当然也。臣等请从礼官议。」久之，不能决。

　　刘敞又独上奏曰：「九经所载祫祭制度，最明备者，莫如春秋公羊传。自汉以下，皆引为证，所谓未毁庙者，岂有帝后之限哉！此乃国朝所以依缘循守，行之已百年者也。今髃臣不务推原春秋之法，而独引后儒疑近之说；不务讲求本朝之故，而专倡异代难通之制；不务将顺主上广孝之心，而轻议宗庙久行之仪【三三】，欲摈隔四后，使亿万斯年，永不得合食于先帝，臣窃恨之。昔贡禹议罢园庙，匡衡议迁郊兆，髃臣和之者非一，自以谓周公、孔子复生，不可得变。元帝、成帝信之，然而通人未以为当，既而皆悔之，则无及矣。夫宗庙之礼，神灵之位，岂可使举措数有后悔哉！此自陛下所当留圣思也。」此据刘敞行状增入。

　　丁亥，诏曰：「朕惟春秋大事在于禘祫。前诏太常按求旧礼，以孟冬之吉，恭祠祖庙，庶因合食，圣灵相接，以广烝烝之孝。而一二礼官，于别庙四后有疑论焉，订之诸儒，议久未一。深惟宗庙之祭，至重至严。祖宗以来，有司摄事，行之旧矣。祥符中，复经圣考着定，明诏当时博士讲求，已云义不可废。矧兹眇末，甫崇孝飨，其敢废先妣之常祀，违先帝之圣志哉！孝惠、孝章、淑德、章怀皇后祫飨且依旧，须大礼毕，别加讨论。」刘攽作刘敞行状云：初，上春秋高，朝议或有恐劳上拜起者，而礼官承旨，遂造此议。上微闻之，又得敞奏，谓近臣曰：「朕初谓礼当然，苟以拜起为烦，吾犹能之，何惮也？」按建此议者张洞、韩维，维等必不然。敞缘议郭后祔庙事与洞有隙，攽云尔似诬洞也【三四】，今不取。

　　己丑，提点河北刑狱、屯田员外郎张问，提点开导莫州、顺安干宁军塘泊水口。初，河北屯田司言：「奉诏疏导缘边积水，而顺安军牙家港十洪桥石水限地近北界不可开。今欲调丁夫疏石冢等六口，以分边□诸淀夏秋涨水。干宁军自东明港至独流寨，凡有水口三十三，自可发泄水势。莫州会宾口、北堤口、泄水口、洛阳口并顺安军塘北护城堤，可令本处岁治之。其塘泊高仰之地，听人耕种夏田。」故命问专领之。问，襄人。尝为狄青掌鄜延机宜。六年七月己丑可考。

　　自郭咨均税之法罢，论者谓朝廷徒恤一时之劳，而失经远之虑。至皇佑中，天下垦田视景德增四十一万七千余顷，而岁入九谷乃减七十一万八千余石，盖赋不均，故其弊如此。其后田京知沧州，均无棣田，蔡挺知博州，均聊城、高唐田，岁增赋谷帛之类，无棣总千一百五十二，聊城、高唐总万四千八百四十七【三五】。既而或言沧州民不以为便，诏谕如旧。是日，复遣职方员外郎孙琳、都官员外郎林之纯、屯田员外郎席汝言、虞部员外郎李凤、秘书丞高本分往诸路均田，从中书门下奏请也。本独以为田税之制，其废已久，不可复均。朝廷亦不遽止，后虽均数郡田，其于天下不能尽行。实录在五年四月丙戌，今从会要及司马光记闻。按会要云四年八月二十七日，与记闻所书己丑相合也。

　　庚寅，降知河阳、龙图阁直学士、工部侍郎李柬之为给事中【三六】、知虢州，知苏州、工部郎中、知制诰王琪为度支员外郎、知饶州，并坐失保任也。

　　九月癸巳朔，御制祫享舞名。僖祖奏大基，顺祖奏大祚，翼祖奏大熙，宣祖奏大光，太祖奏大统，太宗奏大昌，真宗奏大治；孝惠皇后奏淑安，孝章皇后奏静安，淑德皇后奏柔安，章怀皇后奏和安；迎神、送神奏怀安，皇帝升降奏肃安，奠瓒奏顾安，捧俎、彻豆奏充安【三七】，饮福奏禧安，亚献、终献奏佑安，退文舞、迎武舞奏显安，皇帝归大次奏定安，登楼礼成奏圣安，驾回奏采茨。文舞曰化成治定，武舞曰崇功昭德。帝自制迎神、送神乐章，诏宰臣富弼等撰大祚至采茨曲词十八。

　　甲午，权发遣度支判官、太常博士张田知蕲州。田，澶渊人，初为广信军通判，夏竦与杨怀敏建议增广信等七州军塘水，诏田聚议，田独曰：「塘水不足以御边，而坏民良田，浸人冢墓，非便。」奏疏极言之，坐徙通判均州，又责监郢州税；久之，复通判翼州。中官张宗礼过郡【三八】，使酒自恣，郡将畏惮不敢发，田发之。诏置狱，配宗礼西京洒扫班。

　　三司使包拯荐田摄其属，执政难之。田乃贻富弼书，数其过失五事曰：「公负天下重望数十年，今为元宰，而举措如此，甚可惜也。」拯由是得请。五月甲辰，田权发遣度支判官。田因建议：「郊赉非古也，军赏或不可遽废，愿自执政而下小损之。」章五上。谏官唐介劾田资任至浅，幸得擢佐大计，内挟奸心，外夸敢言，阴附宗室、宦官，不敢裁减，而刻剥其余，使国家亏恩伤体，乞加贬黜，故有是命。

　　乙未，诏以内藏西库地还崇文院。

　　庚子，录故象州都监、六宅副使张立孙公弼为三班差使，以立与蛮贼斗死也。　　甲辰，赠翰林学士□奎祖文佑为太子中允，祖母李氏为安邱县太君。初，奎将欲葬其祖，乃与父太常丞致仕怀德共请以祫享恩授一命，而奎又请纳所迁官，诏许之。

　　丙午，诏：「带合门祗候使臣、内殿崇班以上，太子率府率及正刺史以上，遭父母丧及嫡子孙承重者，并听解官行服；其元系军班出职及见管军若路分部署、钤辖、都监，极边知州军县、城寨主、都监、同巡检，并给假百日，追起之；供奉官以下仍旧制，愿行服者听。宗室解官给全俸。」先是，判三班院韩缜【三九】言，今武臣遭父母丧不得解官行服，非天下之通制。下台谏官详定，而具为令。

　　丁未，审官院言：「应京朝官磨勘在京者，例须引见。今冬及来春京朝官磨勘年限俱满，乞依外任人例，更不引见。」从之。先是，明堂覃恩，内外官同时改转。自是每及三年则同时岁满故也。会要九月十五日事。十五日，丁未也。当考此时覃恩有无隔磨勘兼何故一例止满三年【四○】。

　　戊申，提点广南西路刑狱李师中言：「知邕州萧注欲伐交趾，知宜州张师正欲取安化军，恐远人闻之不自安，请戒注等毋得为边生事。」从之。

　　注在邕州久，阴以利啖广源诸蛮，密缮甲兵，乃露奏曰：「交趾外奉朝贡，中包祸心，常以蚕食王土为事。天圣中，郑天益为转运使，尝责交州不当擅赋云河洞。今云河洞乃入蛮徼数百里，盖积岁月侵削以至于此。臣今尽得其腹心，周知要害之地，乘此时不取，他日为患不细，愿得驰至阙下，面陈方略。」论者以注且为国生事，不省也。

　　辛亥，赐滑州修鱼池埽役卒缗钱。

　　癸丑，翰林侍读学士、礼部郎中、知和州吕溱，落职分司南京【四一】。溱既夺两官，降知和州，李参等犹穷治溱在真定事，收捕指使张宗惠自杀。参等因言溱与宗惠共为奸利，前贬太轻。权御史中丞韩绛及知谏院唐介等又交论不已。翰林学士欧阳修等言，溱所犯法重情轻，宜在末减。绛曰：「两制有罪，两制营救，则天下之法屈于贵者矣！」台谏遂并劾修等。执政怜溱以忤监司意抵峻法，卒从轻坐。知制诰刘敞草溱谪辞，有「简直好节，推诚不疑」等语，台谏又引胡旦、李昌龄故事，乞加敞罪，不报。

　　又降鄜延路部署、四方馆使、光州刺史王德恭为西上合门使、荣州刺史、权永兴军都部署，坐前在真定假寺僧牛车赴鄜延也。　　甲寅，户部郎中、直史馆、同修起居注张绬同判太常寺、兼礼仪使事。绬再上疏乞毁温成庙，皆不报。此据江氏杂志。本传无之，亦不载绬判寺事。　　史馆修撰欧阳修言：「史之为书，以纪朝廷政事得失及臣下善恶功过，宜藏之有司。往时李淑以本朝正史进入禁中而焚其草，今史院但守空司而已。乞诏龙图阁别写一本下编修院，以备检阅故事。」从之。江氏杂志：陈相就史馆检先君传云：「尝为县小史，因此进本入内，至今史馆无国史。」与欧阳修所言不同，当考。会要载修言，但称史官，无李淑姓名，当考。　　丙辰，又降礼部郎中、分司南京吕溱为兵部员外郎，以台谏言前责尚轻也。初，陕西用兵，朝廷多假借边帅，倚以集事，近臣出帅，或骄恣越法。及孙沔与溱相继得罪，自是守帅之权益微矣。　　诏：「享景灵宫、太庙习仪，自今并于尚书省。」先是，度支员外郎、集贤校理邵必言：「周礼小宗伯之职，凡王之会同、甸役祷祠、肄仪为位。郑氏注云：『若今时肄仪司徒府。』今习宫庙仪而启室登殿，拜则小挹，奠则虚爵，乐举祝敔，舞备行缀，慢亵神灵，莫斯为甚。夫习仪者，本以防失礼而□神也。奈何天子未亲祠而有司先□之？宜移于尚书省，以比汉司徒府。」下礼院、两制定而从之。

　　冬十月癸亥，虔州巡检、左侍禁王咸孚除名，广南编管，坐不掩捕盐贼戴小八【四二】也。

　　甲子，百官赴尚书省习仪。尚书省门廷迫狭，仆马壅塞，自宰相、亲王以下，至日昳不能出。

　　壬申，朝飨景灵宫。实录云：辂车入景灵宫，雪骤作，及出行礼，雪乃止。明日五鼓，有黄云捧月。江休复云：祫祭行礼之际，雪寒特甚，上秉圭露腕。助祭诸臣见上恭虔，觽手执笏者惕然揎袖。二事当附或不必书，更详之。

　　癸酉，祫于太庙，大赦。男子百岁以上者特推恩命；民父母年八十以上复其一丁；士人有节行【四三】、学术为乡里所推者，委转运使、提点刑狱同加搜访，每路各三两人【四四】，仍与本处长吏具事实，连书结状以闻。委中书门下再行询察，特加试用；诸路解发有就试人多解额少处，今既并归土著，今礼部量添解额。本文有「今既并归土著」六字，实录删去，恐失事实，仍增之。本纪【四五】书云，诏诸路监司察士有学行，为乡里所推者，同长吏以闻。民父母年八十已上，复其一丁。

　　湖南郴道永州、桂阳监及衡州茶陵县夏秋二税外，每丁别纳钱、绢、米、豆、药物、箭簳者，令转运司检勘。无业者与除放，有业者特与减半，自今进丁更不添纳。广南东、西路【四六】自祥符中降御札免身丁钱，至今尚有送纳未了处，亦仰转运司具未放因依以闻。复命转运司裁定郴、永、桂阳监与道、衡二州所输丁米及钱绢杂物，无业者弛之，有业者减半，后虽进丁，勿复增取。时广南犹或输丁钱，亦命转运司条上。自是所输无几矣。此食货志第一卷所书，今附见【四七】。

　　益、梓、利、夔路州军进奉南郊、干元节银，自今止令进空表【四八】。漖州铸钱权住十年。诸路转运司如于二税上重迭科折【四九】，以困农民，并令逐州军画时以闻。仍不许更进羡余，若以本路钱帛密申三司取发上京者，必当黜降。诸县令佐兼监酒税等场务，其有羡剩，更不酬奖。

　　复以益州为成都府，并州为太原府。　　始，中书进拟赦书，条目极多，专务惠泽及民，既宣赦毕，咸称前后赦恩未尝如此也。　　韩琦之在太原也，乞复并州为节镇，诏两制议之。翰林学士胡宿以为：「尧迁阏伯于商邱主火，而商为宋星；迁实沈于大夏主水，而参为晋星。国家受命始于商邱，王以火德；又京师当宋之分野，而并为晋地。参商，仇绚之星，今欲崇晋，非国之利也。自宋兴，平僭伪，并最后服，太宗削之，不使列于方镇几八十年，谓宜如旧制。」上是宿议。及琦秉政，因祫享赦书，卒复之。宿又以为言，不报。

　　戊寅，文武百官并以祫享赦书加恩。枢密使、兵部尚书、同平章事宋庠封莒国公，判河南府、河阳三城节度使、同平章事文彦博封潞国公。宋、文封国，实录不记其时，今附此。

　　辛巳，内酒坊火。

　　甲申，内殿崇班柴咏为殿中丞，封崇义公，签书奉宁节度判官事。实录在十月戊辰，今从日记。

　　始，百官致斋于庙堂，翰林侍读学士、尚书左丞李昭述，暴得疾舆归，遣太医诊视，赐禁中药，存问甚厚。是日，卒，赠礼部尚书，谥恪。方李氏居城北崇庆里，凡七世不异爨，士大夫多推之。至昭述，稍自封殖，与其从子不相合，而家法颇衰。娶赠中书令曹璨女，其进用所从来，盖有凭籍云。

　　丁亥，大宴集英殿，以祫享礼成饮福也【五○】。

　　十一月甲午，知制诰刘敞、范镇同看详诸州编配罪人。

　　乙未，天章阁待制兼侍讲钱象先卢士宗、右司谏□及定夺该恩□雪人。自后每降赦，即命官定夺，事盖始此。

　　丙申，翰林学士王珪、御史中丞韩绛、同知谏院范师道同详定除放欠负。苏轼上蔡襄书云：「往年韩中丞详定放欠，以为赦书所放，必察其家业荡尽，以至于干系保人。亦无孑遗可偿者，又当计赦后月日，以为放数。如此则所及甚少，不称天子一切□贷之意。自今苟无所隐欺者，一切除免，不问其他。」此事当考。

　　录淮阳军驻泊捉贼、左侍禁王怀政子和为三班奉职，以怀政捕贼斗死也。

　　己亥，以河南处士邵雍为将作监主簿。本府以遗逸荐，故有是命。后再命为颍州团练推官，皆辞疾不起。

　　庚子，汝南郡王允让薨。

　　王性至孝，楚国太夫人感寒疾，方盛夏，犹屏处密室，欲凿牖为明，恐匠氏弗谨，以斤斸惊夫人，因自撤牖，始庀工。及夫人丧，过自哀毁。帝临奠，赙白金三千两，王伏廷下泣曰：「臣无劳，月享大国俸，财余于室，衔媿日久。今以亲丧受重赐，是为子终不能以己力办丧而负诚孝也。」固辞。葬日，徒跣攀柩行十余里，出顺天门。帝闻之，亟诏王就乘，再三，始奉诏。王始卧病，帝忧见于色，敕太医诊疗，日问疾增损，使者相望。既临奠，诏特屏桃茢祓涤，以示亲厚，赙恤加等，罢朝五日，赠太尉、中书令，追封濮王，谥安懿。命龙图阁直学士向传式、入内副都知任守忠护葬。王天资浑厚，内仁而外庄，虽左右未尝见喜愠之色；为大宗正二十年，宗族怀其恩而畏其严重。故事，内朝谒，宗妇不预。王曰：「托姻皇属，而不得一望禁闼，非所以显荣之也。」奏通其籍。又宗妇少丧夫，虽无子不许更嫁。曰：「此非人情。」乃为请使有归。宗妇得通籍及许改嫁二事，当检年月，今附见。凡郊祀天地，七为亚献，恭虔得礼。尝入朝，仆争道于门，折其鞭，左右执之。王释去，其恕如此。富弼为首相，濮王薨，不以例差龙图阁直学士向传式监护丧事，物论嗤鄙。盖弼之子与传式女结姻【五一】，鸿胪所贶，仅六十缗【五二】。既护葬归，即感疾，求典徐州，得请，至郡未及月，化去。噫！世之官爵金帛，安可妄图！得之祸不旋踵，士大夫得不为戒哉？此王陶谈渊所记也，当考。传式死，在嘉佑六年九月。

　　丙午，校书郎致仕孔旼为光禄寺丞致仕。初，旼被召为国子监直讲，辞疾不至，特迁之。　　甲寅，宁远节度使张茂实为淮康节度使、马军副都指挥使。茂实前以嫌罢军职，出典藩踰四年。朝廷察其无他，故复任之。茂实本传云，仁宗终以其无他，故复召典军。今书此，为韩绛罢中丞张本。

　　乙卯，左龙武军大将军、深州防御使宗谔，为沂州防御使，进封虢国公。宗谔，允宁子，元份长孙也。濮王既薨，以本宫之长，特封之。

　　是月，赐果州草泽何髃安逸处士，益州草泽章纵【五三】冲退处士。转运使言其有行义也。据会要，二人赐号在此月【五四】。髃，西充人，嗜古学，喜激扬论议，虽业进士，非其好也。庆历中，石介在太学，四方诸生来学者数千人，髃亦自蜀至。方讲官会诸生讲，介曰：「生等知何髃乎【五五】？髃日思为仁义而已，不知寒饥之切己也。」觽皆注仰之。介因馆髃于其家，使弟子推以为学长。髃愈自刻厉，着书数十篇，与人言，未尝下意曲从。同舍人目髃为「白衣御史。」髃尝言：「今之士，语言侻易【五六】，举止惰肆者，其衣冠不如古之严。」因请复古衣冠。又上书言：「三代取士，皆本于乡里而先行义。后世专以文辞就，文辞中害道者莫甚于赋，请罢去。」介赞美其说。会谏官、御史亦言以赋取士无益治道，下两制议，皆以为进士科始隋历唐数百年，将相多出此，不为不得人，且祖宗行之已久，不可废也。髃闻其说不行，乃恸哭，取平生所为赋八百篇焚之。讲官视髃赋既多且工，以为不情，黜出太学。髃径归，遂不复举进士。何髃传云何郯荐纵。成都记云王素荐纵，授处士号。至和元年十一月，田况荐纵，授本州岛岛助教。　　十二月壬戌朔，诏沿堂五院私名人自今以一百二十人为额。

　　初，右谏议大夫周湛知襄州。襄人不善陶瓦，率为竹屋，岁久，侵据官道，檐庑相逼，故火数为害。湛至，度其所侵，悉毁撤之，自是无火患。然豪姓不便，提点刑狱李穆奏：「湛所毁撤民屋千五百余间，老幼失业，相聚怨泣。湛素不才，又年踰七十，贪慕荣禄，不知进退，乞特行责降，或令致仕。」诏转运司察实。甲子，徙湛知相州。右司谏□及疏曰：「湛所为应科，不宜被责。穆听谗言，为权豪报怨。且朝廷风化，疾于影向，是欲教人苟简而枉道以干誉。转运司按湛伐木败民舍，意不直湛而为穆游说。然则百姓侵官而主司禁之，其职然尔。况闻湛先期告戒，明着律令，约民以信，未尝督迫，乃湛奉法行事，未有过也。百姓自知其咎不敢有诉。时故相夏竦邸店最广，而郡从事高直温乃竦子貋，谗之于穆。且谓湛伐木若干株者，昔之民居侵越官道，则木在道侧，及正其侵地，则正处中衢，固宜剪去。又湛种楸桐千余本，课户贮水，以严火禁。又于民居得觽汲旧井四，废而复兴，人赖其利【五七】。道旁之井，反在民居之下，其侵越岂不白乎？当今之弊，正在髃司不举职而务苟且，必使举职者有害，而苟且者有利，将何劝焉？望诏执政大臣辨正湛、穆是非，明行奖黜。若谓湛已行之命，惮于追改，则伤风败俗，贻患于后，不若一时追改之愈也。相、襄皆大郡，于湛不为轻重，但国家举措有所未安耳。」明年六月，湛卒于相州。湛附传云：转运使陈希亮言湛为民息灾，不为扰，与正传不同，今从正传。

　　乙丑，加赠皇长子曪王昉为魏王，次子豫王昕为越王【五八】，次子鄂王曦【五九】为陈王，皇第二女楚国公主为周国，第三女唐国为汉国，第四女越国为秦国，第五女郓国为魏国，第七女隋国为□国，第八女韩国为燕国，第六女未及封，于是追封鲁国。　　戊辰，唃厮啰遣人贡方物。

　　诏合门：「自今唃厮啰进奉首领赴殿燕，升其坐近北一间。」初，秦凤路经略司言：唃厮啰首领每到阙，遇燕坐廊下，而见夏国【六○】使人坐□殿上，意颇不平。故特升之。　　乙亥，知麟州王庆民上麟府二州图。

　　己卯，观文殿学士、兼翰林侍读学士、礼部尚书王举正为太子少傅致仕。举正在经筵二年【六一】，每进读及前代治乱之际，必再三熟复，以尽讽谕。

　　癸未，海州都监、昭宣使、果州防御使武继隆为京东西路钤辖，京东西路钤辖、北作防使、广州团练使阎士良为鄜延路都钤辖。同知通进银台司兼门下封驳事何郯封还诰敕，言：「二人前罪犯至重，遇恩复官，已为优厚，今于差遣各似未允。况继隆素非善良，早年不尽心于陛下，已降充江州监当，不可授以一道兵权。士良好作威福，昨又与边臣公行赂遗，今不可复委边任。伏望圣明上存国体，下慰人言，开至公之路，抑近幸之势，继隆改除一州钤辖，士良授与近里州军差遣。」又言：「觽议諠传，云向时保州之乱，因继隆本州岛岛官僚素有忿隙，尝以言语激发军心，致成后患。当时其事在远，朝廷不知，不曾推究其实，然觽口云云，自今未息，事深可疑。今授以一道兵权，尝被罪谪，必怀怨望。若旧恶不悛，又以一言摇觽逞憾，则为害非细。士良恣作威福，骚挠边臣，不可不虑也。」不知郯奏从违，姑附此，埙详考之。明年正月，士良乃以王陶言易任。继隆卒不见改移。

　　甲申，宰臣韩琦言：「向曾陈监牧之弊，乞逐路坊监并诸军牧地除留放牧外【六二】，其余田听下户请佃。河北一路诸军牧地剩田三千三百五十余顷，得岁课斛斗一十一万七千八百二石，绢万三千二百五十一匹，草十六万一千二百三十束。其管勾摽括职方员外郎高访望特与堂除，虞部员外郎张越与先次指射家便【六三】。」并从之。

　　丙戌，契丹国母遣归德军节度使耶律思宁、泰州观察留后韩造，契丹遣怀化军节度使耶律嘏、起居舍人知制诰史馆修撰王棠来贺元正。

　　丁亥，工部郎中、直龙图阁王逵提举□州仙源县景灵宫、太极观。初，逵自停废中起知金州，而知门下封驳事何郯还其制，且言逵贪酷虐民，不可复使为知州。故命改之。

　　宰相富弼自祫享礼成，以母老累章求退，上不许，仍断来章。弼又上札子，一留中，一封还。又称疾卧家，上遣中使召出之，乃复视事。

　　故事，节度使移镇及加恩，皆别上表再辞，每降批答，遣内侍赍赐，必有所遗。是岁，殿前都指挥使许怀德以祫享加恩，又自保宁移镇建雄，乃共为一表以辞。翰林学士欧阳修劾其慢朝命，诏以修章示之，且令依故事各以表再辞。怀德谢罪而已，亦不复别进表，其鄙吝如此。然论者以为臣下让官当出其志，非上之人所当强也【六四】。

　　知制诰刘敞言：「臣伏见故事，诸让官者，或一让，或再让，或三让，皆有品秩，非不欲人人让也【六五】。让之迹近名则容伪，而为礼者恶烦，烦近于亵，故设中制有所止之也。昔舜命九官，夔龙不让，其他伯益之徒一让而止，此则治世之法也。窃见顷来士大夫每有除命，不问高下，例辄累让。虽有出其至诚，恬于势利，然亦已逾典制，过夔、益矣。若习俗逐巧，流风稍敝，必且挟伪采名，要上迷觽，更以此为进取之快捷方式，奔兢之秘策，甚可恶也，岂独烦于礼哉！夫让虽美道，君子所有余，小人所不足，然非其真，则丑亦甚。昔郑公孙段辞为卿，退则又使太史命己，子产恶其为人。其后，卒为乱。故饬伪之弊至于此，非国家之福也。公孙段尚其小者尔！子之擅燕，王莽代汉，其始皆以善自名，已而稍入于邪也。臣谓贤者之节，难进而易退。难进而易退者，非苟让一官之谓也，谓其能择于义，不犯非礼也【六六】。故虽不多让，其节犹可见。觽人之情，好得而恶失。好得而恶失者，亦非勉受一职之谓也，谓其不择于义，越礼而动也。故虽复饬让，其情亦弥险。让与不让，一以故事旧典为准，无使钓利者要君，采名者售伪【六七】，不幸而不值子产之精识，则公孙段【六八】之徒，纷然竞于朝矣。臣言似迂而虑实远，望赐裁幸！」时士大夫稍矜虚名，每得官辄让，觽亦予其恬退之称。让不失始利而得名益高，让端无穷，或四五让，或至七八，天子常优容之。下至布衣陈烈等，初除官亦让，赐之粟帛亦让。敞以为此皆挟伪求名【六九】，要上迷觽，其渐不可长，乃奏此疏。此据刘攽所作敞行状及敞集，附见。其从违，当考。　　注　　释

　　【一】未有军伍之人在此位者「伍」原作「佐」，据宋本、宋撮要本及东都事略卷八五王陶传改。　　【二】取其画鹰「鹰」下原衍「图」字，据同上二本及宋史卷二八八孙沔传删。

　　【三】刺配之「刺配」二字原倒，据同上二本及同上书乙正。

　　【四】悦州人金氏女「氏」原作「生」，据同上二本、阁本及同上书改。　　【五】常剔取盗足后筋「后」字原脱，据宋本、宋撮要本及宋史卷二八八孙沔传补。

　　【六】并为言者所劾「劾」原作「勘」，据阁本改。

　　【七】出后宫彭城县君刘氏「出」字原脱，据宋本、宋撮要本补。　　【八】刘氏自民间入宫为司饰「司饰」，同上二本作「阃妇」。

　　【九】编敕刘敞「编」下原衍「修」字，据本书卷一八五嘉佑二年五月癸未条删。　　【一○】罪人衔噃不得告诉之弊「诉」原作「讯」，据宋本、宋撮要本、阁本及刘攽彭城集卷三五刘公行状改。

　　【一一】狱讼烦多同上三本作「狱讼频多」。

　　【一二】然此三处形势既均「形」原作「刑」，据同上三本及刘敞公是集卷三三论纠察司疏改。

　　【一三】吏无试法之幸「吏」字原脱，据同上书补。

　　【一四】洽于民心矣「于」字原脱，据宋本、宋撮要本及同上书补。

　　【一五】然则名号与礼非同物也「号」字原脱，据宋会要礼一○之六及文义补。

　　【一六】况敢正其仪者乎「仪」原作「义」，据宋本、宋撮要本及同上书改。　　【一七】议已决矣「议」原作「义」，据阁本及同上书改。

　　【一八】臣之与妻「与」原作「于」，据宋本、宋撮要本及同上书改。　　【一九】景灵宫「宫」字原脱，据同上二本补。

　　【二○】以成追复之义「义」原作「议」，据同上二本改。

　　【二一】议者以谓阴逼母后「逼」原作「迫」，据同上二本及宋史卷三四○苏颂传与下文改。

　　【二二】但奉行台谏风旨而已「行」字原脱，据编年纲目卷一六及宋史全文卷九补。

　　【二三】知杭州孙沔「沔」原作「抃」，据阁本及宋史卷二九二孙抃传改。

　　【二四】所以名臣感慨抗论于朝原作「所以名臣或抗论于朝」，据宋本、宋撮要本、阁本及宋会要礼一○之七改补。

　　【二五】亦未见其合也「亦」字原脱，据宋本、宋撮要本补。

　　【二六】前世之君「君」原作「道」，据同上二本及宋会要礼一○之六改。

　　【二七】伏节死争「伏」原作「仗」，据同上书改。

　　【二八】妄渎正礼「正礼」二字原倒，据彭城集卷三五刘敞行状乙正。

　　【二九】而反崇饰诽谤「反」原作「又」，据宋本、宋撮要本及宋会要礼一○之七改。

　　【三○】召知州学「知」，宋本、宋撮要本、阁本作「置」。

　　【三一】开封界阁本、活字本同。疑「封」下脱「府」字。

　　【三二】侍讲学士向传式「侍讲」原作「侍读」，据阁本改。

　　【三三】而轻议宗庙久行之仪「议」字原脱，「行」原作「衍」，「仪」原作「议」，据宋本、宋撮要本及编年纲目卷一六、彭城集卷三五刘敞行状补改。

　　【三四】似诬洞也「诬」原作「误」，据宋本、宋撮要本、阁本改。　　【三五】聊城高唐总万四千八百四十七「四十七」原倒为「七十四」，据宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷四四均赋、宋史卷一七四食货志乙正。

　　【三六】李柬之为给事中「柬」原作「东」，「中」字原脱，据宋会要职官六五之一九、王偁东都事略卷五一李柬之传、王安石王文公文集卷一○刑部侍郎充集贤院学士李柬之改兵部侍郎加食邑食实封制、及王珪华阳集卷三四送太子少保致仕李柬之归西京诗序改补。

　　【三七】彻豆奏充安「充」原作「□」，据宋本、宋撮要本、阁本及宋史卷一二七乐志改。　　【三八】中官张宗礼过郡宋本、宋撮要本「礼」下有「迎虏使」三字。

　　【三九】韩缜原作「韩镇」，据阁本及范镇东斋记事卷二、宋史卷三一五韩缜传改。

　　【四○】何故一例止满三年「三年」原作「二年」，据宋本、宋撮要本改。　　【四一】南京原作「西京」，据下文及宋会要职官六五之一九、宋史卷三二○本传改。

　　【四二】戴小八「八」原作「人」，据阁本及宋会要职官六五之一九、本书卷一八九嘉佑四年六月己巳条改。

　　【四三】士人有节行「行」下原衍「者」字，据宋本、宋撮要本删。　　【四四】每路各三两人同上二本作「每路各两人」。

　　【四五】本纪「纪」原作「记」，据宋史卷一二仁宗纪改。

　　【四六】广南东西路「南」字原脱，据宋撮要本补。

　　【四七】今附见自「复命转运司裁定」至此整条注文原脱，据宋本、宋撮要本补。

　　【四八】自今止令进空表「进」原作「建」。「进空表」为当时常语，「建」显误，故改。

　　【四九】诸路转运司如于二税上重迭科折「迭」原作「垒」，据宋本、宋撮要本、阁本改。

　　【五○】以祫享礼成饮福也「福」原作「酒」，据宋本、宋撮要本改。　　【五一】盖弼之子与传式女结姻「女」字原脱，据同上二本补。

　　【五二】六十缗同上二本、阁本作「六千缗」。

　　【五三】章纵原作「张纵」，据同上三本及宋史卷四五八章纵传改。

　　【五四】二人赐号在此月「人」原作「年」，据同上三本改。

　　【五五】生等知何髃乎「知何」二字原倒，据同上三本及宋史卷四五七何髃传乙正。

　　【五六】语言侻易「侻」原作「悦」，据宋本、阁本改。

　　【五七】人赖其利「利」原作「力」，据宋本、宋撮要本及宋史卷三○○周湛传改。　　【五八】加赠皇长子褒王昉为魏王次子豫王昕为越王「魏王次子豫王昕为」八字原脱，误以褒王昉为越王。据同上二本及宋会要帝系一之三六、宋史卷二四五宗室传补。

　　【五九】次子鄂王曦「曦」原作「日□义」，据同上二本及宋会要帝系一之三六、宋史卷二四五宗室传改。

　　【六○】夏国「夏」原作「凤」，据阁本及宋会要蕃夷六之四改。

　　【六一】举正在经筵二年「二年」，宋本、宋撮要本作「三年」。　　【六二】除留放牧外「外」字原脱，据同上二本补。

　　【六三】虞部员外郎张越与先次指射家便「指射家便」四字原脱，据同上二本补。

　　【六四】非上之人所当强也「之人」二字原倒，据同上二本、阁本乙正。

　　【六五】非不欲人人让也「非」，同上二本及刘敞公是集卷三三论让官疏作「夫」。

　　【六六】不犯非礼也「非」原作「于」，据同上二本、阁本及同上书改。

　　【六七】采名者售伪「采」原作「乘」，「售伪」二字原倒，据同上三本及同上书改乙。

　　【六八】公孙段「公」字原脱，据同上三本及同上书补。

　　【六九】敞以为此皆挟伪求名「为此」二字原倒，据同上三本乙正。

卷一百九十一

　　起讫时间 起仁宗嘉佑五年正月尽是年十二月

　　卷　　名 续资治通鉴长编卷一百九十一

　　帝　　号 宋仁宗

　　年　　号 嘉佑五年（庚子，1060）

　　全　　文

　　春正月戊戌，降新知信州、屯田员外郎蔡挺知南康军。初，挺与李仲昌开六塔河，坐罪勒停，以祫享赦，起知信州。而监察御史里行王陶言：「挺前罔朝廷以希功赏，使滨河以来民被其害，至今未已。」故复降之。

　　己亥，度支员外郎、集贤校理、知登州胡俛特勒停，兵部郎中、秘阁校理、知潍州解宾王落职知建昌军。始，宾王以营葬求知登州。及俛代宾王，乃言营葬者不得请乡郡，又因事杖其妻党。宾王衔之，遂讼俛尝擅役军匠，伐州廨桐木作私器。俛既坐自盗，而知谏院范师道言：「宾王与俛并在馆阁，事缘乡里，嚣然作讼，颇亏士风。」故并黜之。俛，共城人也。二人乡里不同，与师道所言异，当考。宾王知潍州，据江氏杂志。宾王，蓬莱人，已见至和元年。

　　录刘继元曾孙允为三班借职【一】。允自言其家无食禄之人，故特录之。　　己酉，奉安宣祖皇帝、昭宪皇后御容于奉先资福禅院庆基殿。初，庆基殿绘宣祖像具鹷袍，而昭宪皇后具冠帔。至是，别绘兖冕及后服二像，而旧像入禁中。

　　庚戌，酌献于庆基殿。

　　辛亥，改新鄜延路钤辖阎士良复为京东西路钤辖。以监察御史里行王陶言其性黠，多生事，不可处于边地，故易之。

　　甲寅，封皇第九女为福安公主，第十女为庆寿公主。　　乙卯，省御书院并翰林图画待诏以下额外所增员。

　　戊午，大食国首领蒲沙乙来贡方物，授蒲沙乙武宁司阶。　　己未，知谏院唐介言，河北缘边州军，多差军士采萑蒲，令日纳钱，名为「地利钱」，以入公使，请行禁止。从之。

　　是月，有大星坠西南【二】，光烛地，有声如雷。占者曰天狗。同知谏院范师道言：「汉、晋天文志：『天狗所下，为破军杀将，伏尸流血。』甘氏图：『天狗坠【三】，大贼起。』今朝廷非无为之时也，而备御盗贼，未见其至。虽有将帅，不老则愚，士卒虽多，劲勇者少。夷狄可保也，如州郡何？州郡可保也，如盗贼何【四】？小人思乱，伺隙乃作，必有包藏险心，乘间而动者。宜择将帅，训练卒伍，诏天下防其未然。」

　　监察御史里行王陶言：「去年日食，今年星坠，皆在正旦。天狗主兵，宜豫防之。请诏中外举智武才勇之士，以备将帅。今武举取格太轻，宜仿唐制设科，优待以官，无若招士伍然。」正旦星坠，实录、本史并不书。今取范师道、王陶传所论列，附见月末。

　　二月辛酉，内殿承制刘温礼为供备库副使。温礼尝发刘恢私进女口事，下入内省劾之，温礼亦坐不实。温礼寄资已深，出为内殿崇班，御史论其非，改内殿承制。至是，又援赦自陈，故复迁之。恢进女口事，在二年五月。

　　壬戌，御崇政殿，录系囚，杂犯死罪以下递降一等，徒以下释之。

　　癸亥，太子少傅致仕王举正卒。赠太子太保，谥安简，赐黄金百两。

　　甲子，诏河北、河东、陕西、广南东西、荆湖南北路经略、安抚、转运、提点刑狱司体量所部兵官，有不能训戢军旅、肃静寇奸者，密以名闻。

　　丙寅，礼部贡院请增江、浙、福建、川、广诸州军解额凡一百三十五人。从之。

　　戊辰，太常丞、监察御史里行王陶为右正言，谏院供职。

　　亲事官夜入延福宫为盗，有司用疏决以常盗论。陶言：「宫掖之严，而以民间会降为比【五】，非所以尊天子也。」于是配海岛，皇城司皆论罪。上自服药以来，寡于语言，髃臣奏事，颔之而已。陶言：「王者之言，髃臣所禀受以施于天下者也。今政事无大小，皆决于中书、枢密，陛下一无所可否，岂为人主之道哉！」又言：「皇嗣未立，宜择宗子昭穆同者育之。」

　　以同列志趣不合，数请监灵仙观【六】，不许。

　　诏殿前马步军司，每三岁将校转员，其病老不任事者，先密具名以闻。

　　壬申，知谏院唐介言：「朝廷昨支定州籴军粮绢五万，前知定州宋祁用一万，王素用四万，皆质易河东。而素以所易布配卖与禁军三十余指挥，凡出赢利仅万缗，而多所侵费，亦尝兼质私物。至移郡时，犹追索未足【七】，劶取公使库钱数千缗以去。」及诏本路安抚司【八】体量其状，无私入而止。

　　癸酉，诏陕西经略安抚使，如闻西人多驱牛马于沿边博籴民谷，其令所在禁绝之。

　　甲戌，镇潼留后李端懿为宁远节度使、知澶州。御史中丞韩绛言端懿无功，不当领旄钺。乃以留后赴澶州。复为留后乃三月乙未，今并书。端懿本传云：自郓代还，除宁远节度、知澶州。　　乙亥，户部判官、太常博士、集贤校理钱公辅知明州。先是，牙前法以重、难、积劳差次三等，应格者听指买酒场。然富者数得应格，而贫者以事系留，日益困，应募者鲜，至阙额则役乡户为之，民或竭产不足以偿费。公辅乃取酒场官卖收钱，视牙前役轻重而偿以钱，悉免乡户，人皆便之。然酒场既收，无以酬牙前旧劳，辄预借省钱二十万，取而后奏，朝廷亦不加之罪也。此据神宗史公辅传。

　　丁丑，观文殿学士兼翰林侍读学士、尚书左丞、提举景灵宫田骮为太子少傅致仕。　　庚辰，诏入内省内臣曾犯赃私罪勒停，虽经赦，毋得复隶入内省。

　　壬午，汝州录事参军杨从简为殿中丞致仕，特赐五品服。以从简自契丹归明，守官二十年无他过也。

　　三班院言：「奉诏看详同勾当三班院杨畋所请，诸路走马承受虽是使臣，缘预闻边要主帅机宜公事，职任非轻，理当遴选，乞应中书制敕院、沿堂五院、枢密院出职人并依诸司人吏，更不预选走马承受差遣。乞依畋请。」从之。

　　旧制：东头供奉官并诸司人吏、臣僚家仆及伎术进纳人等，并不许选诸路走马承受。会要二月十七日事，今附月末。　　三月辛卯，诏京城外四面巡检【九】，自今并选合门祗候以上，尝经外任亲民而无赃私罪者为之。　　壬辰，诏礼部贡举。

　　癸巳，陈州言观文殿大学士【一○】、刑部尚书刘沆卒【一一】，赠左仆射兼侍中。知制诰张绬草词诋沆，其子馆阁校勘瑾诉于朝，帝为改命词臣。其家不敢请谥，帝又为作挽辞，且篆其墓碑曰「思贤」。沆性豪率，少仪矩，然任数，善刺取权近过失，阴持之。故虽以高科仕，其进用多由此，议者乃谓缘结附至宰相焉。

　　甲午，诏三司：「河东路籴粮草，旧支一分见钱三分茶，自今并以见钱给之。」四年二月己巳弛茶禁，不应此时尚有茶以籴粮草，当考。

　　乙未，罢沧州路岚石都巡检司、代州驻泊司走马承受公事；减高阳关路广信等军都巡检司、麟府路成都府路利州路走马承受使臣一员。沧州都巡检使当与治平二年十一月相参。又，治平三年十月【一二】，郭绪以沧州总管兼雄、霸州沿界河【一三】至海口及沧州界沿海都巡检使，更须考详别修。　　岁星昼见。

　　丙申，客省使、眉州防御使张亢为秘书监。亢初授河阳部署，以疾辞。御史中丞韩绛言：「亢前守怀、卫二州，贪横不法，今不可复用。」而亢亦自请复文资，因许之。踰月又归故官。复为客省、眉防，乃五月壬辰，今并书。

　　丁酉，光禄寺丞致仕孔旼知龙兴县。知许州贾昌朝荐旼有高行，特起之，旼复辞不起。是岁卒，赠太常丞。赠官在十一月癸丑，今并书。　　戊戌，诏流内铨自今归明人年二十五以上听注官。初，泗州司士参军徐济自陈，归明时八岁，今年四十八岁，不得注官。因着此条。

　　壬寅，封唃厮啰妻太原郡君乔氏为定安郡夫人。本传云：董□年九岁，厮啰为请于朝，命为会州刺史，而乔氏封太原郡君。初封太原时当考。按宝元元年四月，乔氏已自太原郡为永嘉郡夫人，不应此时更以太原封安定，当考。

　　丙午，诏：「广南东、西路摄官处，皆荒远灾瘴之地，而月俸不足以自给，其月增钱一千五百。」　　壬子，诏曰：「天灾流行，蝗潦相继，虽发□蠲赋，而民之捐瘠者尚多【一四】，或鬻卖妻子，或转死沟壑。方春之时，髃物欣豫，乃令吾民不聊若此，朕心憯怛，惄焉靡宁【一五】。其令灾伤路转运使、提点刑狱督州县营济之，察不称职者。」初，御史中丞韩绛言：「诸路灾伤，朝廷虽行赈恤，而监司、亲民官未尽究心，致民之流徙者觽。宜其丁宁训暣之【一六】。」故下此诏。

　　癸丑，知雄州曹偕言：「幽州人杜清自来与雄州探刺事宜。今事觉挈家来归，请补外州一教练使，给良田数顷，仍以月俸赡之。」从之。

　　录周世宗后柴元信为三班借职。

　　甲寅，诏登州改配沙门寨罪人三十二人于诸州牢城。三年十二月六日王举元奏，可考。

　　己巳诏书既弛茶禁【一七】，论者犹谓朝廷志于便人，欲省刑罚，其意良善。然茶户困于输钱，而商贾利薄，贩鬻者少，州县征税日蹙，经费不充。知制诰刘敞、翰林学士欧阳修颇论其事，敞疏云：

　　古人有言【一八】：「利不百，不变法。」盖言立事之难也。朝廷变更茶法，诚欲便百姓、阜国用而已。自变法以来，由东南来者，更言不便。徒以初诏不欲人立异，故一切缄默，莫敢正言。其大要以谓先时百姓之摘山者，受钱于官，而今也顾使之纳钱于官，受纳之间，利害百倍。先时百姓冒法贩茶者被罚尔，今悉均赋于民，赋不时入，刑亦及之，是良民代冒法者受罪，子子孙孙未见其已。先时大商富贾为国贸迁，而州郡收其税，今大商富贾不行，则税额不登，且乏国用。此三者最其害也。或以谓法遂不变，则中家必困，小家必流，若因缘驱逼，起为盗贼，甚非国家之利也。臣愚欲乞申敕有司，益采舆议，且收格前诏，极论可否。若朝廷能粲然复三代之旧风，捐山泽之末禁，则乞一弛茶法，恣民勿问。设为国用尚繁，利源未可悉除，犹当择其利害，变而通之，使公私两济，若求益反损，求利反害，臣恐东南数十州之民，由此而困，则所谓「利不百，不变法」者也，未知其可。

　　臣暗于时事，不足以商功利。然耳之所闻，心之所疑，不敢不陈。望朝廷因臣之言，以求便国惠民之策。至于细意委曲【一九】，臣亦不能尽也。修疏云：

　　朝廷近改茶法，欲救其弊失【二○】，而为国误计者，不能深思远虑，究见本末，惟知图利而不图其害。方一二大臣锐于改作之时，乐其合意，仓卒轻信，遂决而行之。令下之日，犹恐天下有以为非者，遂直诋好言之士，指为立异之人，峻设刑名，禁其论议。事既施行，而人知其不便者十盖八九。然君子知时方厌言而不肯言，小人畏法惧罪而不敢言。今行之踰年，公私不便，为害既多，而一二大臣以前者行之太果，令之太峻，势既难回，不能遽改。而士大夫能知其事者，但腾口于道路，而未敢显言于朝廷。幽远之民日被其患者，徒怨嗟于闾里，而无由得闻于天听。陛下聪明仁圣，开广言路，从前容纳，补益尤多。今一旦下令改事，先为峻法，禁绝人言，中外闻之，莫不嗟骇。语曰：「防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。」今壅民之口已踰年矣，民之被患者亦已觽矣，古不虚语【二一】，于今见焉。

　　臣亦闻方改法之时，商议已定，犹选差官数人，分出诸路，访求利害。然则二三大臣不惟初无害民之意，实亦未有自信之心。但所使之人见朝廷必欲更改，不敢沮议，又志在希合，以求功赏，传闻所至州县，不容吏民有所陈述，直云：「朝廷意在必行，但要一审状尔。」果如所传，则误事者在此数人。盖初以轻信于人，施行太果，今若明见其害，救失何迟？患莫大于遂非，过莫深乎不改。臣于茶法本不详知，但外论既喧，闻听渐熟。古之为国者，庶人得传言于朝，正为此也。

　　臣窃闻议者谓茶之新法既行，而民无私贩之罪，岁省刑人甚多，此一利也。然而为害者五焉：民旧纳茶税，今变租钱，一害也；小商所贩至少，大商绝不通行，二害也；茶税不登，顿亏国用，三害也；往时官茶，容民入杂【二二】，故茶多而贱，今民自买卖，须要真茶，真茶不多，其价遂贵，四害也；河北和籴，实要见钱，不惟商旅得钱艰于移用，兼自京师岁岁辇钱于河北，理必不能【二三】，五害也。一利不足以补五害，今虽欲减放租钱以救其弊，此特□民之一端尔，然未尽公私之利害也。

　　望诏主议之臣不护前失，深思今害，黜其遂非之心，无袭弭谤之迹，除去前令，许人献说，亟加详定，精求其当，庶几不失祖宗之旧制。是时，朝廷方排觽论而行之，敞等虽言，不听也。及治平中，岁入腊茶四十八万九千余

　　斤，散茶二十五万五千余斤，茶户租钱三十二万九千八百五十五缗【二四】，又储本钱四十七万四千三百二十一缗，而内外总入茶税钱四十九万八千六百缗。史臣曰：推是可见茶法得失矣。「及治平」至「得失矣」并用本志修入，三项钱总一百三十万二千七百八十六缗。龚鼎臣东原录云：欧阳永叔与刘原甫言新定茶法不便，乞别立法，富郑公前上言：「近罢榷茶，改一百余年之弊法，不能无些少未便处，须略整齐可矣。譬犹人大病方愈，须用粥食、汤药补理，即渐平复矣。」上颔之。修、敞论改法非便，他书并不载，君、相当时不从之说，惟鼎臣记此，今附注云。

　　夏四月庚申，权同判尚书刑部李綖言：「天下上刑部一岁之中死刑，亡虑二千五百六十。其杀父母、叔伯、兄弟之妻，杀夫、杀妻、杀妻之父母，凡百四十；故、谋、斗杀千有三百；劫盗九百七十；奸、亡命百有一十。夫风俗之薄，无甚于骨肉相残；衣食之穷，莫急于盗贼。今犯法者觽，岂刑罚不足以止奸，而教化未能导其为善欤【二五】？欲令刑部依刑名分门列天下所断大辟罪，岁上朝廷，以助观省。」从之。

　　癸亥，御崇政殿阅诸军转员，凡三百。

　　己巳，契丹国母遣林牙左骁卫上将军耶律格、崇禄卿吕士林，契丹遣瑞圣节度使耶律素、东上合门使张戬来贺干元节。

　　庚午，赐阆州州学教授程让粟帛，以转运司言其高退有行义也。

　　己卯，度支判官、祠部员外郎、直集贤院王安石同修起居注。安石以入馆才数月，馆中先进甚多，不当超处其右【二六】，固辞之。

　　癸未，枢密副使、吏部侍郎程戡罢为观文殿学士兼翰林侍读学士、同髃牧置制使。戡与枢密使宋庠同府，戡语多俗，庠鄙之，自是不协，争议屡至失声色。谏、官、御史两论之，戡亦自请罢故也。据吕诲奏议，乃争马怀德管军事，当考。去年十一月甲寅，四方馆使、英州刺史马怀德为象州防御判官兼都虞候、鄜延路副部署。

　　翰林学士承旨兼侍读学士【二七】、礼部侍郎、知制诰孙抃为枢密副使。抃久居侍从，泊如也，人称其长者。及程戡罢，宰臣进拟，例以三司使、御史中丞、知开封府一人补其员。上曰：「朕欲用旧人。」即以命抃。抃得两府，湘山野录以为由草章懿升祔制，当考。　　甲申，降右司谏、秘阁校理□及为工部员外郎、知庐州，太常博士、监察御史里行沈起落里行，通判越州。

　　初，谏官陈旭建议裁节班行补授之法，下两制、台谏官集议已定，及、起乃擅改议草【二八】，令买扑兴国军磁湖铁冶，仍旧与班行。主磁湖铁冶者，大姓程叔良也。翰林学士胡宿等劾及等职在台谏，而为程氏经营，占锢恩泽，乞诏问其状。及等引伏，故并黜之。

　　丙戌，命权三司使包拯、右谏议大夫吕居简、户部副使□中复同详定均税。又命天章阁待制张掞，在六月丙寅。又命枢密直学士吕公弼，在九月丙申。又命吕景初，在六年五月丁酉。又命司马光，在六年七月。薛向行状：向为陕西漕，六年四月迁司勋员外郎，专切主管均税。

　　五月戊子朔，降户部郎中、知制诰张绬知黄州，秘书郎、馆阁校勘刘瑾落职。初，绬草瑾父沆赠官告词，言沆特乡里豪举，以附会至宰相。瑾上章诉于朝，不报，乃衰服遮宰相自言，并丑诋绬私事六七章不已。监察御史里行陈洙劾奏之，两人俱坐黜责。洙，建阳人也。

　　侍御史陈经言：「刘沆子瑾以张绬撰父赠官告辞不当，五状诉理，朝廷已黜绬知黄州，夺瑾校勘之职。风闻瑾所奏状并于内东门进入。瑾身居草土，名落班籍，未知何缘得至于彼。虑瑾阴结左右内臣，谕令收接，并乞根鞫情幸，严行降责。」中书寻取到御药院状，乃内降指挥从瑾奏请，依晏殊例，凡陈乞沆身后事，并于御药院投进。诏今后臣僚乞于入内内侍省御药院内东门投进文字者【二九】，令逐处申中书，再取旨。

　　诏：「京师大疫，贫民为庸医所误死者甚觽。其令翰林医官院选名医于散药处参问疾状而给之。」　　己丑，京师地震。

　　西上合门使、英州刺史郭咨献所造拒马车。咨尝知潞州，言怀、保二郡旁山，可以植稻，定武、唐河抵瀛、莫间，可兴水田。又作鹿角车、陷马枪，请广独辕弩于他道。诏咨置弩千，分给并、潞。

　　咨又言：「臣自冠武弁，未尝一日不思御戎之计。顷使契丹，观幽燕地方不及三百里，无十万人一年之费，且乌合之觽，非二十万不敢举。若以术制之，使举不得利，居无以给，不踰数年，必弃幽州而遁。庆历初，经画河北大小水界断敌疆，即其术也。臣所创车弩可以破坚甲，制奔冲，若多设之，助以大水，取幽蓟如探囊中物尔。」

　　会三司议均田租，召还，咨陈均括之法四十条。复上平燕议曰：

　　契丹之地，自瓦桥至古北口，地狭民少；自古北口至中京，属奚、契丹；自中京至庆州，道旁纔七百余家。盖契丹疆土虽广，人马至少，傥或南牧，必率高丽、渤海、达靼、黑水女真、室韦等国会战，其来既远，其粮匮乏。臣闻以近待远，以佚待劳，以饱待饥，用兵之善计。又闻得敌自至者胜，先据便地者佚。以臣所见，请举庆历之策，合觽河于塘泊之北界，以限戎马，然后以景德故事，顿兵自守。步卒十二万【三○】，骑卒三万，强壮三万，岁计粮饷百八十三万六千斛。又旁河郡邑，可由水运以给保州。然后以拒马车三千、陷马枪千五百、独辕弩三万，分选五将，臣可以备其一，来则战，去则勿追。幽州粮储既少，敌不可久留，不半年间，当遁沙漠。则进兵断古北口，塞松亭关，传檄幽蓟，燕南自定。

　　昔汉高祖提三尺剑定天下，唯匈奴未灭，至孝武时始逐出漠北。唐太宗建义旗取天下，唯吐蕃未灭，至代宗时始入贡称藩。我太祖骏膺天命，天下咸服，亦唯契丹未灭，当俟圣谋，奉行天讨。且彼之所恃者，惟马而已。但能多方致力，使马不获伸用，则敌可破，幽燕可取。帝壮其言，诏置独辕弩二万，寻命咨同提点在京诸司库务，及拣内军器库兵仗，下南北作坊缮完，特命咨提举。同提点百司在七月甲辰，提举修完兵器在八月己未，今并书之。　　贵人董氏生皇第十一女，庚寅，进位美人，固辞之，乞赠父官一级【三一】，如其请。

　　壬辰，赐修狭河木岸役卒缗钱。

　　癸巳，赐明州进士杨适粟帛，以转运使言其文行称于乡里也。

　　诏：「西川、广南罢任官有侍行子孙归本贯取解不及，锁厅人在川、广、福建罢任，及元系川、广、福建人【三二】，见在本乡守选待阙者，并许就本路转运司起解【三三】。应明经、诸科省试三场以前九否、十否者，令贡院再考校，本处解送试卷。若以否为粗，以粗为通，及出义不依条制，致有妄荐者，以旧条坐之，不在末减。若考校通、粗及出义依条别无差缪，省试三场前九否、十否，即考试官于元条上减一等定罪。旧条合殿选者与免殿选，选人该冲替者实殿一选，京朝官勒停者与冲替，冲替者与监当，监当者与远处差遣。」先是，秘阁校理陈襄等言：「诸科之弊，在于传义难禁，而考试官止较其文，莫能检察。及到省所对十否，而考试官多坐罪勒停。原情定罪，宜在末减。」乃下两制与贡院议而裁定之。

　　甲午，观文殿大学士、户部侍郎庞籍为太子太保致仕。籍自定州召还，既入见，诣中书白执政求致仕，执政曰：「公康宁如是，且上意方厚，奈何欲去之坚也？」籍曰：「若待筋力不支，人主厌弃然后去，斯不得已尔，岂得为止足哉！」遂归卧于家。前后凡七上表，其札子不可胜数，乃许之，仍诏籍出入如二府仪。

　　乙未，诏：「京城疾疫，其蠲官私房钱十日。」

　　丁酉，诏三司置□恤民力司。六月乙亥遣使。本纪但书遣使，不书置司。

　　己亥，颍州进士常秩为试将作监主簿、本州岛岛州学教授翰林学士胡宿等言其文行称于乡里也。秩，临汝人，尝举进士不中，退在陋巷二十余年，为学求自得，尤长于春秋。学者常以孙复所学问秩，秩曰：「此商君法尔，步过六尺与弃灰于道者皆有诛，不近人情甚矣。」秩于皇佑六年赐粟帛。

　　甲辰，光禄寺丞致仕梁造为太常寺太祝、知单父县。京东安抚使言其节行闻于乡里，故特起之。

　　丙午，秘书监林潍致仕。先是，潍知汝州，秦悼王坟域在汝，宗室祔葬，役兵无虑五千人。潍以汝近乡闾，因役兵毕功，使采薪刍、冶铁石，辇致其家。觽怨愤，谋杀潍，会日暮，城门闭不能入，遂劫大校，相率叛走。潍匿不敢出。通判、大理评事窦卞破钥启关招之，反复说谕，觽已稍定，因绐语曰：「此辈特醉酒狂呼耳【三四】。」密推为首者羁之，请于朝，悉从配徒。因诏潍致仕。卞，噃句人也。潍附传及本传并不载致仕因由，今取窦卞传所书附此。

　　戊申，枢密直学士、吏部郎中、权知开封府陈旭以足疾罢为右谏议大夫、同提点在京诸司库务，枢密直学士、礼部郎中、知泉州蔡襄为翰林学士、权知开封府。

　　降右谏议大夫、权御史中丞韩绛知蔡州。初，绛弹奏宰臣富弼，且言张茂实人以为先帝子，而引用管军，事密难测。既而居家待罪，自言不敢复称御史中丞。上遣中使召，不出。翌日，台属官往劝之，乃出，又不秉笏穿朝堂。知谏院唐介、右正言王陶、侍御史知杂事范师道、御史陈经吕诲、里行陈洙等皆言：「茂实顷为狂卒诬诋，已经朝廷辨白；兼复用管军，乃中书、密院同议，人亦无间言。今绛苟欲以危法中伤人臣【三五】，而不知主无根之言，摇动觽听，翻为朝廷不便；兼绛举指颠倒，不足以表率百司。」故出之。　　赐国子博士、新通判明州赵至忠【三六】银百两、绢百匹，至忠数以契丹机密事来献故也。实录云：至忠献契丹蕃汉兵马机密事十册并契丹出猎图。嫌与二年四月辛未【三七】相重，因稍删润之。　　癸丑，以侍御史赵抃为右司谏，谏院供职。

　　甲寅，以淮南、江、浙、荆湖、福建等路提举运盐公事、职方员外郎朱处仁为屯田郎中。时新置运盐司，处仁岁满当迁官，已除祠部郎中，命未下，而处仁自援例请改名曹，故夺而下迁之。

　　乙卯，御崇政殿，录系囚，杂犯死罪以下递减一等，徒以下释之。

　　六月乙丑，诏戒上封告讦人罪或言赦前事，及言事官弹劾小过或不关政体者。时殿中侍御史吕诲言：「故事，台谏官许风闻言事者【三八】，盖欲广其采纳，以辅朝廷之阙失。比来中外臣僚多上章告讦人罪，既非职分，实亦侵官【三九】。甚者诋斥平素之缺，暴扬暧昧之事，刻薄之态，浸以成风，请惩革之。」故下是诏。王偁东都事□：诏曰：「朕闻前代之称治者，君臣同心，上下辑睦，人知礼义之节，俗无激讦之风，何其德之盛也！朕虽弗敏，窃尝慕焉。自今臣僚如有辄上封章告人罪及以赦前事言者，并当讯劾之。言事之臣虽许风闻，宜务大体，如事关朝政，无惮极论，自余细故，勿须察举。」

　　丙寅，命天章阁待制张掞同详定均税。

　　戊辰，宁国节度副使孙沔为光禄卿，分司西京。

　　辛未，翰林学士胡宿、御史中丞赵概磨勘转运使、提点刑狱课绩。

　　壬申，诏礼部贡院：「内外锁厅并亲戚举人，并同引试，解十分之一；如不及十人，亦许解一人；四人以下送邻路聚试。」　　乙亥，遣官分行天下，访□恤民力事。五月丁酉初置司。张耒明道杂志曰：「韩魏公当国，遣使出诸道，以□恤民力为名。既行，魏公大悔之，每见外来宾客，必问□恤使者不扰郡县否，意恐诏使骚扰，民重不安也。无几，皆罢之。」此事当考。今云安军下岩寺有石刻，「荣州资官令孔嗣宗奉诏□恤民力，嘉佑六年十月十五日过此。」不知竟用何时罢遣□恤使者。然则耒所称无几，盖不然也。

　　戊寅，广西经略司言，邕州甲峒等蛮贼五十余人内寇。诏邕州发兵攻讨之。

　　辛巳，详定编敕所言，「皇亲宫院有违禁衣服、首饰、器用之类，及虽系所赐或父祖所置者，听百日中改造。如违令，本宫使臣觉察，申大宗正司施行。」从之。

　　甲申，诏审官院，京朝官当入西川、广南、福建路差遣，而用荐举规避者，委本院执奏之。

　　三司减省□费所言，比岁内人请俸倍多，乞酌天圣初嫔御以下人数，着为定额。从之。

　　合门编纂条例所言：

　　伏见臣僚以疾乞免大起居舞蹈之类，窃以臣下见君，当极恭肃，一有不至，罚必及之；以疾自言，乞损拜伏，人取其便，非所以致恭肃、尊朝廷也。且有疾与告，着令所容，杀礼见君，古训无有。自今敢干请者，乞令合门弹奏，重致其罚。惟勋德大臣，必藉任使，自从特旨。

　　又昨崇政殿进呈大乐，依观双竹例，宣召髃牧判官。检会仪制，游宴宣召皆着定式，而髃牧判官不与。盖当时有司之失，遂开此例。欲乞今后非次游宴观看，不须更召。其带馆职充者，自从馆阁官例。　　又都知押班如趁班不上，令别作一班起居。臣等以为朝廷之仪皆有定制，苟不及礼，谓之不恭。不恭有罚，未闻预设别班以待不及礼者，伏请蠲去。

　　又三人内及第，正、权三司判官者并赐绯，臣等以为古制有其官者服其服，未闻一官之中，更以入仕之阶为之轻重，恐非圣朝平均奖劝之道，伏请蠲去。

　　又大朝会，缀中书门下班坐杌子、戴骪伞，中书、枢密院下马处之类，皆是特恩异礼，近岁大臣例多得之。看详前件礼数，皆朝廷所以尊异执政大臣也，非其人无其位者，不当有也。若人人得之，则车服轻而不尊。车服轻而不尊，则贤者怠，而不肖者有慢上之心矣。其渐不可不谨也。已别具编录，非以为例，盖备天子非常之诏，加礼于老成勋德之臣，访故事于有司，则以对也。仍乞令合门，从今非诏旨询问，不得辄自申举。

　　并从之。此据会要乃六月二十六日事，今附月末。又言：

　　诸赐与物等，多是逐人自乞，方得支给。然赐与者，乃人君所以优宠臣下，有祗受之礼，无自请之文。今当赐者，有司不即举行，必待自言，或至援引比例，章诉纷然，殊失上下之体。内文臣及军员授右职者，多是进状乞赐公服、鹷、笏、腰带。乞今后凡换右职者，便令合门举例支赐。　　又臣僚放免朝辞，更不支赐分物【四○】。看详连值假故，或有急速差遣，方许放免。有当赐分物，例须自陈，亦有近侍、朝臣不免如此，尤失事体。乞今后臣僚放免朝辞【四一】，非罪累被谴者，便于特降指挥后，着合得分物，令合门依例支给。

　　又使臣朝辞【四二】，虽非亲民差遣，如宣命内理为亲民资序，并依监押例支朝辞分物。如宣命不着本官称合系亲民资序，即会问三班院支给。则是使臣分物不以差遣高下，乃系本人资序。乞下三班院，今后如使臣受差遣，理为亲民资序，不是情愿乞充监当者，画时关报合门。其知州折资充通判，通判折资充签判、知县，非因过降授者，并依资序支朝辞分物。欲乞令审官院依三班院体例关报。

　　从之。此据会要五年六月事，但无其日，今附此。

　　注　　释

　　【一】录刘继元曾孙允为三班借职「继」原作「维」，「曾」字原脱，据阁本及宋会要崇儒七之七五、宋史卷一二仁宗纪改补。

　　【二】有大星坠西南「大」原作「火」，据宋本、宋撮要本、阁本及编年纲目卷一六、宋史全文卷九下、宋史三○二范师道传改。又「西南」，编年纲目及宋史范师道传俱作「东南」。

　　【三】天狗坠「坠」，上引编年纲目及宋史三○二范师道传俱作「移」。

　　【四】如盗贼何「盗贼」原作「夷狄」，据上引编年纲目及宋史全文卷九下改。　　【五】而以民间会降为比「会降」二字原脱，「为比」二字原倒，据宋本、宋撮要本及宋史卷三二九王陶传、傅增湘蜀文辑存卷六王尚书陶墓志铭补正。

　　【六】数请监灵仙观「监」原作「建」，据宋撮要本、阁本改。

　　【七】犹追索未足「足」原作「及」，据阁本改。

　　【八】及诏本路安抚司「及」字在此难解，疑为「乃」字之误。

　　【九】京城外四面巡检「京」字原脱，据宋会要职官四八之一二八补。

　　【一○】观文殿大学士「大」字原脱，据宋本、宋撮要本及宋史卷二八五刘沆传补。

　　【一一】刑部尚书刘沆卒「卒」字原脱，据同上二本、阁本及同上书补。　　【一二】治平三年十月「三」原作「二」，据阁本及宋会要职官四八之一二九改。

　　【一三】沿界河「界」字原脱，据同上书补。

　　【一四】而民之捐瘠者尚多「捐」原作「损」，据宋本、宋撮要本、阁本改。

　　【一五】惄焉靡宁「焉」原作「为」，据同上三本改。

　　【一六】宜其丁宁训敕之「敕」字原脱，据宋本、宋撮要本补。

　　【一七】己巳诏书既弛茶禁「己巳」原作「丁巳」，按弛茶禁诏书颁于嘉佑四年二月，本书卷一八九及宋史全文卷九下俱载为己巳日，同上二本正作「己巳」，据改。　　【一八】古人有言「有」原作「名」，据宋本、宋撮要本、阁本改。

　　【一九】至于细意委曲「意」原作「民」，据宋本、宋撮要本改。

　　【二○】欲救其弊失「救」原作「求」，据同上二本、阁本及欧阳修欧阳文忠公集卷一一二论茶法奏状改。

　　【二一】古不虚语「古」原作「舌」，据诸本及同上书改。

　　【二二】容民入杂「杂」原作「籴」，据宋本、宋撮要本及同上书改。

　　【二三】理必不能「能」原作「行」，据阁本及同上书改。

　　【二四】茶户租钱三十二万九千八百五十五缗「租钱」原作「税钱」，据阁本及编年纲目卷一六、宋史卷一八四食货志改。

　　【二五】而教化未能导其为善欤「其」原作「而」，据宋本、宋撮要本及宋史一九九刑法志改。

　　【二六】不当超处其右「处」原作「出」，据同上二本、阁本及宋史全文卷九下改。

　　【二七】侍读学士「读」原作「讲」，据宋本、宋撮要本及宋史卷二九二孙抃传改。

　　【二八】及起乃擅改议草「草」原作「革」，据同上二本、阁本及宋会要职官六五之二○改。　　【二九】入内内侍省御药院内东门「门」原作「院」，据阁本及上文改。

　　【三○】步卒十二万「十二」二字原倒，据宋本、宋撮要本及宋史卷三二六郭咨传乙正。　　【三一】乞赠父官一级「赠」，同上二本、阁本皆作「增」。

　　【三二】及元系川广福建人「川广」原作「广西」，据同上三本改。　　【三三】并许就本路转运司起解「转运司」原作「转运使」，据同上三本改。

　　【三四】此辈特醉酒狂呼耳宋史卷三三。窦卞传作「汝曹特醉酒狂呼尔，毋恐」。于义为允。　　【三五】人臣按文义，疑当作「大臣」。

　　【三六】赵至忠按本书卷一八五嘉佑二年四月辛未条注，引范镇杂记称赵至忠事，「范镇杂记」即东斋记事，东斋记事卷五作「赵志忠」。

　　【三七】辛未原作「辛酉」，据本书卷一八五嘉佑二年四月辛未条改。

　　【三八】台谏官许风闻言事者「谏」字原脱，据宋本、宋撮要本及宋史三二一吕诲传补。

　　【三九】实亦侵官「亦」原作「以」，据同上二本、阁本改。

　　【四○】更不支赐分物「分」，宋本、宋撮要本作「钱」，下文同。　　【四一】乞今后臣僚放免朝辞「僚」下原衍「于」字，据宋本、宋撮要本、阁本删。

　　【四二】又使臣朝辞「使」原作「赐」，据同上三本改。

卷一百九十二

　　起讫时间 起仁宗嘉佑五年七月尽是年十二月

　　卷　　名 续资治通鉴长编卷一百九十二

　　帝　　号 宋仁宗

　　年　　号 嘉佑五年（庚子，1060）

　　全　　文

　　秋七月戊子，美人周氏为婕妤。皇第十二女，婕妤所生也。

　　庚寅，诏河北两地供输人辄过黄河南者，以违制论。初，边臣言，两地供输人，旧条私出本州岛岛界，并坐徒，后乃更从杖，恐渐入近南州军刺事，难以辨奸诈。故复着此条。

　　辛卯，诏知许州兼京西北路安抚使、知邓州兼京西南路安抚使，以许、陈、郑、滑、孟、蔡、汝、颍、信阳九州岛岛军隶北路，邓、襄、随、房、金、唐、均、郢、光化九州岛岛军隶南路，其河南府即不隶所部。　　初，西平州峒将韦惠政匿纳交址逃户，甲峒蛮申诏泰【一】领觽袭逐所亡，都巡检宋士尧等帅兵拒之，擅入交址界，多所斩获。明日【二】，交址与甲峒蛮复合兵来寇，士尧等皆战没。癸巳，邕州以闻，诏知广州萧固赴邕州发诸郡兵，与转运使宋咸、提点刑狱李师中同议掩击之。

　　甲午，户部员外郎、天章阁待制、知谏院唐介知荆南，从介请也。敕过门下，知封驳事何郯封还之，言：「介为谏官，有补朝廷，不当出外。」诏介复知谏院如故。

　　丙申，诏：「文臣待制以上及台谏官，武臣刺史以上，各举诸司使至三班使臣堪将领及行阵战斗者三人。后虽有他过，不连坐，而临敌不如举状者，坐之。」

　　丁酉，知晋州、都官员外郎□京追三官，寿州编管；前提点河东刑狱、祠部郎中庞汝弼特勒停；同提点刑狱、西京左藏库副使寇利一，前同提点刑狱、礼宾副使段隐各冲替。先是，京犯自盗赃，而汝弼尝多取寄州厨生饩【三】；又，利一数与京聚会，亦尝受公用银纱罗，故并坐之。京，育弟也。　　戊戌，翰林学士欧阳修等上所修唐书二百五十卷，刊修及编修官皆进秩或加职，仍赐器币有差。

　　著作佐郎刘羲叟为崇文院检讨【四】，未入谢，疽发背卒。羲叟强记多识，尤长于星历、数术。皇佑五年，日食心，时胡瑗铸钟弇而直，声郁不发；又陕西铸大钱，羲叟曰：「此所谓害金再兴，与周景王同占，上将感心腹之疾。」明年上果不豫。又月入太微，曰：「后宫当有丧。」已而张贵妃薨。至和元年，日食正阳，客星出于昴，曰：「契丹宗真其死乎？」事皆验。羲叟未病，尝曰：「吾及秋必死。」自择地于父冢旁，占庚穴，以语其妻，如其言葬之。「心疾」【五】已见嘉佑元年八月，然此不妨再见。宗真至和二年八月乃死，「客星出昴」【六】据本志乃皇佑五年事。　　辛丑，广西经略司言，交址与甲峒夷人又寇永平寨，乞朝廷发荆湖北路兵善用摽牌者三千人赴本路。从之。

　　壬寅，诏广南东、西等路安抚、转运使、提点刑狱体量所部知州军、都监、监押、寨主、巡检使臣，老疾不任事者，即选人代之以闻。

　　殿中侍御史吕诲言：「陕西四路所管熟户，不下十数万人。宝元用兵以来陷没，十无四五，兵帐遂废不修。乞委逐路帅臣，选官遍索蕃部之未附者，增入旧帐，其首领应迁补之，族大者益以闲田均给之。」又言：「昨保安军蕃官胡守中叛去，虽自西界取还就诛，然可见蕃部携贰之情。乞下邻路体量兵官失绥抚者，重行降责。」并从之。

　　初，天下废田尚多，民罕土著，或弃田流徙为闲民。自天圣初下赦书，即诏民流积十年者，其田听人耕，三年而后收赋，减旧额之半。又诏流民能自复者，赋亦如之。既而又与流民期，百日复业，蠲赋役五年，减旧赋十之八；期尽不至，听他人得耕。自是，每下赦令，辄以招辑流亡，募人耕垦为言。民被灾而流者，又优其蠲复，缓其期招之。又尝诏：「州县长吏令佐，能劝民修起陂池沟洫之久废者，及垦辟荒田，增税及二十万以上，议赏。监司能督部吏经画，赏亦如之。」

　　久之，天下生齿益蕃，田野加辟，独京西唐、邓间尚多旷土。唐州闲田尤多，入草莽者十八九。或请徙户实之，或请以卒屯田，或请废为县。知州事、比部员外郎赵尚□曰：「淮安古称膏腴，今田独芜秽，此必有遗利。且土旷可益垦辟，民稀可益招徕，何必废郡也？」乃案图记，得召信臣故迹，益发卒复三大陂、一大渠，皆溉田万余顷。又教民自为支渠数十，转相浸灌【七】。而四方之民来者云集，尚□复请以荒地计口授之，及贷民官钱买牛。比三年，废田尽为膏腴，增户万余。监司上其状，三司使包拯亦以为言。丙午，诏留再任。尚□，安仁子也。仁宗实录：包拯奏尚□所招淮、湖、河北之民万余户。本志但云二千余户，英宗实录与本志同。今从仁宗实录及本传。治平元年正月，尚□再任。

　　庚戌，诏曰：「朕乐与士大夫惇德明义，以先天下。而在位殊趣，弗率朕旨，或为危言诡行，务以惊觽取誉，罔上而邀宠。论事之官，搜抉隐微，无忠恕长厚之风；托迹于公，而原其本心，实以合党图私，甚可恶也。使吾俗靡然陷溺于薄，而望教成治立，其可得哉！书不云乎：『堲谗说殄行，震惊朕师。』中书门下其采端实之士，明进诸朝；察辩激巧伪者加放黜焉。明扬朕言，以厉多士。」时御史中丞赵燍言：「比年以来，搢绅之伦多险刻竞浮，宜行戒敕之。」故降是诏。王称东都事略：夫和平醇一之政行，则民休美之气应；险刻偷薄之路启，则民戚惨之变生。盖风化之感天下，其犹影响之相从也。御史执法尝为朕言，宜深诏执事【八】，以遏浮竞之风。其令中书门下，务采端厚忠实、可以表厉风俗之士，并进于朝，以启迪朕心。其诡激辩巧、敢涉朋比之迹者，必行放弃之罚，庶几朝廷清明，百异消弭，以臻治平。咨尔攸司，其服朕命。

　　壬子，命翰林学士□奎、户部副使□中复、判度支判官王安石、右正言王陶同相度牧马利害以闻。时国马之政因循不举，言者以为当有更革也。

　　乙卯，权司天监周琮言：「今年正月一日夜，瞻见流星出昴、毕，色如火，宜为敌兵之备。近闻交址寇广南，此乃预言之应。」诏：「周琮本谓敌兵有变，今盗起南方，不应所言，特免勘。自今毋得妄引灾福，幸求恩泽。」

　　自李仲昌贬，议者久不复论河事，而河流派别于魏之第六埽，曰二股河，其广二百尺。自二股河行一百三十里，至魏、恩、德、博之境，曰四界首。河北都转运使韩贽言：「四界首古大河所经，即沟洫志所谓『决平原、金堤，开通大河，入笃马河【九】，至海五百余里』者也。自今春以丁壮三千浚之，一月而毕，引支河流入金、赤河，其深六尺。商胡决河自魏之北，至于恩、冀、干宁入于海。今二股河自魏、恩东至于德、沧入于海，分而为二，则上流不壅，可以纾决溢之患。」乃上四界首二股河图。据本志，此时韩贽但图上二股河形势，初不云兴役也。实录别云：自今年春役夫三千，一月而毕功，减大河入于金、赤河，其深盖六尺余。如实录所载，乃是役竟功成矣，与本志特异。又按稽古录，是年春韩贽穿二股渠，分河流入金、赤河，与实录同。今文从本志，稍删润之，事从实录。韩贽本传云：河决商胡而北踰十年，议者欲塞之复东流。役将兴，贽言：「北流既安，费已不赀，今骤更之，未必有成功。不若大名之东开金堤【一○】，使分注故道，酾为二河，庶可纾大患。」朝廷遣使相视，请如其策。役三千人，几月而成。吕诲集有相度黄河状载此甚详，今参取之。

　　八月丁巳朔，观文殿学士、吏部侍郎程戡为宣徽南院使、判延州。

　　殿中侍御史吕诲言：「戡才微识闇，外厚中险，交结权贵，因缘进擢，循私罔上，怙势作威。况年逾七十，自当还政。近罢枢府，既以匪能，复委帅权，曷由胜任？且本朝故事，宣徽使非勋戚未尝除拜，乞追寝戡恩命。」知杂御史范师道等相继论列，讫不从。

　　度支判官、金部员外郎薛向权陕西转运副使兼制置解盐使【一一】。范祥卒，故以向代之。时西夏青盐盗贩甚贱，而官卖解盐价高，盐以故不售，至向始减价以抑之。盐池岁调畦夫数千种盐，而盐支十年未售，向奏损其数，至今便之。本志云：祥卒，以向继其后。案祥行状，是年七月十九日卒。实录录祥孙子在十一月。

　　甲子，眉州进士苏洵为试校书郎。洵年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中，悉焚其常所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。嘉佑初，与其二子轼、辙至京师，翰林学士欧阳修上其所著权书、衡论、机策二十二篇，宰相韩琦善之。召试舍人院，再以疾辞。本路转运使赵抃等皆荐其行义推于乡里，而修又言洵既不肯就试，乞就除一官，故有是命。

　　乙丑，吏部流内铨言：「诸州幕职官常阙八九十员，无合入资序人。请下知杂御史、三司副使，待制已上，各举令、录、判、司、主簿、尉二人，有出身四考，无出身五考，无赃私罪、有京官举主三人者为之。」诏可。治平三年四月，遂着为令。

　　澶州言镇潼军留后李端懿卒。上方燕禁中，为辍乐，赙其家黄金三百两，赠感德节度使，谥良定。其弟端愿援蔡国公主子□守礼例，再赠兼侍中。　　壬申，诏曰：「国初承五代之后，简编散落，三馆聚书纔万卷。其后平定列国，先收图籍，亦尝分遣使人，屡下诏令，访募异本，校定篇目，听政之暇，无废览观。然比开元，遗逸尚觽，宜加购赏，以广献书。中外士庶，并许上馆阁阙书，每卷支绢一匹，五百卷与文资官。」

　　癸酉，降知洪州、光禄少卿刘纬知郢州。以转运使冯浩等言纬家仆因事受财，又纵其子贸易于民也。张唐英以为台官上言，今从实录。　　乙亥，吏部侍郎、集贤院学士余靖为广南西路体量安抚使，如京使贾师熊副之。靖至广西，移檄交址，召其用事臣费嘉佑诘责之。嘉佑对以近边种落相侵，误犯官军，愿悉推治，还所掠及械罪人以自赎。靖信其诈，厚赂遣去。嘉佑既归，遂不复出。神道碑云「即械五人送钦州，戮于界上」，盖饰说也。今从本传。

　　庚辰，刑部郎中、天章阁待制兼侍读钱象先为契丹国母生辰使，西染院副使兼合门通事舍人夏伟副之；侍御史陈经为契丹主生辰使，东头供奉官、合门祗候郭霭副之；盐铁判官、刑部郎中阎询为契丹国母正旦使，西京左藏库副使刘禧副之；度支判官、祠部员外郎、直集贤院王安石为契丹正旦使，西头供奉官、合门祗候赵元中副之。既而安石辞行，改命户部判官、兵部郎中、秘阁校理王绎。

　　相度牧马利害所□奎等上言：「自古国马盛衰，皆以所任得人失人而已。汧、渭、之间未尝无牧，而非子独能蕃息于周；汧、陇之间未尝无牧，而张万岁独能蕃息于唐，此前世得人之效也。然得人而不久其任，久其任而不使专其事，使得专其事而不临以赏罚，亦不可以有功。今陕西马价，多出解盐，三司所支银绢，许于陕西转运司易钱。权转运副使薛向【一二】既掌解盐，复领陕西财赋，可悉委之移用，仍俾择空地置监而孳养之。盖得西方不失其土性，一利也；因未尝耕垦之地，无伤于民，二利也；因向之才，使久其任而经制之，三利也。又河北有河防塘泺之患，而土多泻卤，戎马所屯，地利不足，诸监牧多在此路，马又未尝孳息。若就陕西兴监牧，即河北诸监有可存者，悉以西方良马易其恶种；有可废者，悉以肥饶之地赋民。于地不足而马所不宜之处，以肥饶之地赋民，收其课租，以助戎马之费；于地有余而马所宜之处，以未尝耕垦之地牧马，而无伤于民，此又利之大者。苟用向，凡举辟官及论改旧敝，有功则无爱赏，败事则无惮罚，在于必行。」上可其奏。

　　甲申，命向专领本路监牧及买马事，仍规度于原渭州【一三】、德顺军置场。同州沙苑监、凤翔府牧地使臣，并委向保荐以闻。　　牧使欧阳修言：

　　国马之制，置自祖宗，岁月既深，官失其守，积习成弊，匪止一时。伏睹诏书，命奎等商度利害，将有更革。臣以谓监牧之设，法制具存，条目既繁，其弊亦觽。若止坐按文籍，就加增损，恐不足以深革弊源。如欲大为更张，创立制度，则凡于利害，难以遥度。盖谋于始也不精，则行于后也难久。请诏相度官一人，同臣躬按左右厢监牧。凡土地广狭，水草善恶，岁时孳牧，吏卒勤惰，以至牝牡种类，各随所宜，棚井温凉，亦有便否，向何以致马之耗减，今何以得马之蕃滋，详究根源，旁采觽议。然后以比日臣僚奏请【一四】，参详审处。与其坐而遥度，仓卒更改，其为得失不可同日而论也。

　　臣又窃思，今之马政皆因唐制，而今马多少与唐不同者，其利病甚多，不可概举。至于唐世牧地，皆与马性相宜，西起陇右、金城、平凉、天水，外暨河曲之野，内则岐、豳【一五】、泾、宁，东接银、夏，又东至于楼烦，此唐养马之地也。以今考之，或陷没夷狄，或已为民田，皆不可复得。惟闻今河东路岚、石之间，山荒甚多，及汾河之侧，草地亦广，其间草挆水甘，最宜养牧，此乃唐楼烦监地也，可以兴置一监。臣以谓推迹而求之，则楼烦、元池【一六】、天池三监之地，尚冀可得。

　　又臣往年奉使河东，尝行威胜以东及辽州、平定军，见其不耕之地甚多，而河东一路，山川深峻，水草甚佳，其地高寒，必宜马性。及京西路唐、汝之间，久荒之地，其数甚广。请下河东、京西转运使司，遣官访草地有可以兴置监牧，则河北诸监有地不宜马【一七】可行废罢。

　　至于估马一司，利害易见。若国家广捐金帛，则券马里厚，来者必多；若有司惜费，则蕃部利薄，马来寖少。然而招诱之方，事非一体，请遣髃牧司或礼宾院官一人，至边访蕃部券马利害，以此三者参酌商议，庶不仓卒，轻为改更。　　下其奏相度牧马所，奎等请如修奏。

　　乃诏选官分诣河北、河南诸监，按牧地肥瘠顷亩，俟得实数，即遣官一人按视【一八】。其陕西估马司，仍委向规度以闻。向乃上言：「秦州券马至京师，计所直并道路之费【一九】，一马当钱数万，然所入止中杂支，于上等良马固不可得。请于原渭州、德顺军置场收市，以解盐交引，募蕃商广售良马八千，以三千给沿边骑军，五千入髃牧司。」有诏从之。

　　明年，向又言：「原渭州、德顺军水洛城及秦州外寨，系蕃部马所由，必欲询究利害，宜得泾原、秦凤两路帅臣同议，庶诸部承禀。」又明年，奎等复列上向所议买马利害：「秦州古渭、永宁寨并原州、德顺军，今悉置场。请自京师岁支银四万两、绸绢七万五千匹充马直。银以二万两并绸绢并充边库钱，余阙万缗，以解盐钞并杂支钱给之。」诏皆施行。向又言及奎等列上向议，本志以为六年、七年事，今并附此。　　乙酉，罢诸路同提点刑狱使臣，置江南东西、荆湖南北、广南东西、福建、成都、梓、利、夔路转运判官。先是，同提点刑狱使臣或有窃公用银器及乐倡首饰者，议者因言使臣多不习法令、民事，不可为监司，故罢之。十一路旧止一转运使，至是各增置判官，以三年为一任。第二任知州人为判官满一任，与提点刑狱。初任知州若第二任通判为判官满两任，亦如之。实录并载诸路同提刑姓名，其末云：京西路文思副使曹滉已物故，河东路左藏库副使寇利一、陕西路礼宾副使段隐并先坐事罢去。利一与隐所以罢去，司马光记闻当得之，今从记闻。

　　九月丁亥朔，翰林学士欧阳修兼侍读学士，起居舍人、知制诰刘敞为翰林侍读学士、知永兴军。初，台谏劾敞行吕溱责官制词不直，又前议郭后祔庙，尝云「上之废后，虑在宗庙社稷，不得不然」，是欲道人主废后也。章十数上，敞不自安。会永兴阙守，遂请行，诏从之。

　　丙申，枢密直学士、右谏议大夫吕公弼同详定均税。　　戊戌，诏梓州路：「今春饥，夏秋闵雨，其人户诉灾伤者，令转运使速遣官体量，蠲其赋租，仍勿检覆。」

　　庚子，遣中使赍诏抚谕知府州、如京使、康州刺史折继祖。初，继祖欲解去州事，下河东经略安抚使梁适体量，适言：「折氏累世承袭知府州，本族仅三百余口，其所部沿边蕃族甚觽。凡犒劳以俸钱【二○】，而所用不给，素于蕃族借牛耕莳闲田，以收获之利岁赡公费。且朝廷俾之承袭，即与内地知州不同。比年监司一以条约绳之，尤为烦密，继祖内不自安，遂欲解去。乞慰存之。」故遣是诏。

　　辛丑，诏：「齐、登、密、华、邠、耀、鄜、绛、润、婺、海、宿、饶、歙、吉、建、汀、潮凡十八州，并烦剧之地，自今令中书选人为知州。其知潮州，委本路转运、提点刑狱司同保荐之。」

　　翰林侍读学士、给事中杨安国卒，赠礼部侍郎。安国讲说一以注疏为主，无他发明，引论鄙俚，世或传以为笑。尤不喜纬书，及注疏所引纬书，则尊之与经等。在经筵二十七年，上称其行义淳质，以比先朝崔遵度。

　　壬寅，枢密副使张□提举编集本院机密文字。　　庚戌，降驸马都尉、安州观察使李玮为和州防御使，仍与外任。玮与公主不协，而玮所生母又忤公主意，公主夜开皇城门入诉禁中，玮惶恐自劾，故有是命。明日，免降官，止罚铜三十斤【二一】，留京师。□及传云：及为谏官，论入内都知任守忠陵轹驸马都尉李玮及干求内。当考陵轹事增入。

　　癸丑，右正言王陶【二二】言：「周礼，阍人掌宫门之禁，时其开闭；寺人掌女宫之令，纠其出入，以谨严周卫，杜绝非常。故汉光武出猎夜还，上东门候郅恽拒关不纳，光武从中东门入，明日赏郅恽而贬中东门候。魏武之子临淄侯植开司马门昼出，魏武怒，公交车令坐死。然则公主夜归，未辨真伪，辄便通奏，开门纳之，直彻禁中，略无讥防，其所历皇城、宫殿内外监门使臣，请并送劾开封府。」知谏院唐介、殿中侍御史吕诲等亦以为言，皆不报。

　　冬十月丙辰朔，诏：「自今因恩奏举改官及升差遣【二三】，其所举人各犯枉法自盗而会赦不原者，举主亦毋得以赦论。」

　　庚申，□国公主宅都监、入内供奉官梁全一以下九人，并远小处监当；入位祗候梁怀吉配西京洒埽班。自今勿置都监，别选内臣四十以上、三班院使臣五十以上无私罪者二人，在宅勾当；内臣年五十以下二人为入位祗候，并不得与驸马都尉接坐。时台谏官皆言主第内臣数多，且有不自谨者，上不欲深究其罪，但贬逐之，因省员更制。七年二月癸卯，梁怀吉又勒归前省，不知何时复召入也。

　　辛酉，西蕃官、右监门卫将军莽布、赛香布并为右领军。

　　甲子，殿中侍御史吕诲言：「□国公主乳母昌黎郡君韩氏出入内中，尝因公主奏其侄貋于润为右班殿直，典主第服玩器物，而盗归私家。请下有司推鞫之。」诏降于润为下班殿侍，削韩氏郡封。

　　己巳，祠部员外郎、知建昌军杨仪免追官，与监当差遣。先是，建昌富民曾均殴杀人，狱未具，转运使冯浩移所部官石麟之推劾，连逮而死者十余人。仪论其事，坐不实，法当追一官，上特□之。

　　庚辰，知潭州王罕言：「在广西日，见邕州火峒蛮侬宗旦啸聚甚觽，又数出剽略，恐终为边患。请下本路设策招安。」从之。按会要及正史，宗旦已从萧固招降，事在二年。今罕复言此，当考。又按王罕传，罕前为广西漕，实亲招降宗旦父子，三年十月乃自广西改知潭州，不知今者何以复云？必有一误。或是罕前已招降，今又欲内徙，而实录不详故耶？当更考。

　　是月，深州言野蚕成茧，被于原野。

　　十一月丙戌朔，知桂州、刑部郎中、集贤殿修撰萧固落职知江州。知邕州、西上合门使萧注降授引进副使、荆湖南路钤辖。初，台谏官并言固等在广西所为不法。至是，不察寨管下西平州溪洞使臣匿外界人口，致领觽杀害兵官，故责降之。

　　丁亥，均州防御使李珣为相州观察使，单州团练使刘永年为齐州防御使。

　　知制诰杨畋封还珣、永年词头，因言：「祖宗故事，郭进戍西山，董遵诲、姚内斌守环、庆，与强寇对垒各十余年，未尝有转官移镇之宠，盖谨重名器，必须平寇难，静方隅，然后俾之迁改。今珣等无尺寸裨补之功，特以外戚故除之。臣恐天下谓陛下忽祖宗谨重名器之训，开亲戚侥幸之门，曲缘私恩，轻用王爵。后若有扞寇之功，复以何官赏之？臣是以不敢命词。」寻诏他舍人草制，而范镇言：「朝廷如以杨畋之言为是，当罢珣等所迁官；傥以为非，即乞却令元当制官命词。」内批不许。既而镇复有论列，遂罢之。

　　戊子，录故陕西制置解盐使、度支员外郎范祥孙景为郊社斋郎；子太庙室长褒，候服阕与堂除差遣。权三司使包拯言祥建议通陕西盐法，行之十年，岁减榷货务缗钱四百万，其劳可录也。

　　如京使贾师熊领钦州刺史、知邕州兼广南西路安抚都监。师熊辞之，据吕诲奏议，当考。　　诏客省东上合门使、英州团练使曹偕进马，更不赐诏书。初，翰林学士欧阳修言：「故事，进奉干元节皆赐诏褒答，朝廷非贵其物也，且以嘉臣子之勤尔。今偕五年进空表而马不至，虽未加罪，不可更赐以诏书。」故罢之。

　　己丑，邵州溪峒蛮杨光倩知徽州。光倩，通汉之子也。通汉庆历初尝入贡，既死，光倩继之。旧制，溪峒知州卒，承袭者许进奉，行州事、抚遏蛮人及五年，安抚司为奏给敕告。至是，光倩行州事七年，无他过，故命之。

　　辛卯，诏：「勾当御药院内臣，如当转出外而特留者，俟其出，计所留岁月优迁之，更不许累寄所迁资序【二四】。非勾当御药院而留者，其出更不推恩。」初，御史中丞赵燍言：「勾当御药院有迁官至遥领团练使者，谓之闇转。若不别立规制，窃恐干冒恩泽，浸不可止。乞限年明与改官。」故条约之。

　　殿中侍御史吕诲尝言：「近日除管勾御药院、入内供奉官王保信、王保宁、邓保寿、王世宁四人遥郡团练、刺史，传闻中外，骇动人听。臣辄以国朝故事言之，高品黄门三十年、供奉官十年一转，盖不使此辈坐而窃禄。如咸平中，洛苑使【二五】、入内都知秦翰与雷有终讨王均之乱，以功授内园使、恩州刺史。即不知王保信等立何劳效，与秦翰恩赏一同，只是攀援闇转无名之例，伏乞追还成命，特与平转。属边疆多事之际，恐因此内臣无功进秩，提兵授律者不肯用命。以鹤乘轩，卫人无战意，斯有国者之深诫。惟圣断无以私昵害天下之至公，乃臣拳拳之望也。」既留中不出。

　　诲又言：「伏闻以前诸合分内品之类，不过一二十人。比来增及数倍，除身分俸外，更请本合料钱、四时衣服，又破三司折食价钱，□费甚多。繇此历天章阁、后苑、内东门、御药院最为优厚，或因监都督功作一切小劳【二六】，便理绩暛，得圣旨画下，则超资躐等，谓之闇转。自内品供奉，不数年间，授诸司使，遥领刺史、防、团之任。向时石全育【二七】、何承用、卢昭序、张茂则、冯承用之类，其名甚多，不可殚举。既与之闇转，则俸禄随而增给，如此滥进，非特乱先朝之典制，较之前古亦未之闻。当陛下即位之初，太后临朝，命出帷幄，威福假于宦竖，斜封墨敕，授之匪人，故外庭鲜得闻知。疑闇转之例，自兹而始。暨明道而后，陛下躬览万机，北司之弊，不闻徱革，今奈何复使炽盛于前也！然宣命降于内省，迁擢诰敕亦关于两府，盖自来上下循持，蔽而不言，以陛下爵禄树为私恩，交结贵幸，因缘致身于近辅者，比比有之。积弊寖久，陛下无由而知，蠹公害政，莫甚于此。都城之下，高门大第，宝货充积，富贵穷极，皆幸臣之所有也。倾府库之货财【二八】，竭生灵之膏血，以资无功，何所取益！臣恐人神怨怒，非朝廷之福。设若保信等出居外任，薄立劳暛，陛下复以何官待之？臣窃谓先帝赏秦翰讨贼之功，宜守之为例，则小人觊觎之心自息。伏乞指挥入内内侍省，检会诸合分宝元以前人数，比类今日，如员数过多，即行减省。及管勾天章阁、后苑、内东门、御药院，各限定员数，或与三年一替。并令入内内侍省将印纸历子具有无功过事件批书【二九】，如因劳暛得旨酬赏，亦须画时批上。候合转官时，以历子付枢密院点检，该得赏格，实时与□迁，送中书出给诰敕。所贵内侍省与枢密、中书相关，不敢蔽欺，得以尽公。其闇转俸给、一切非例，并乞裁罢，仍追寝保信等前命，止与平转。俾中外臣僚升进均一，赏有所劝，天下大幸。」诲论王世宁等四人闇转，不得其时。四人者皆御药，实录、会要俱不书，因赵燍有言，掇取附见。诲尝言王世宁与陈升之交结，则世宁管勾御药院必在升之未入枢密院前。燍云「遥领团练」，诲云「遥郡团练、刺史」，必是一事，附见燍后，宜不差。但不知诲所言听否尔，当考。刘保信等四人乞授外官，在嘉佑八年五月乙卯前【三○】，可参照。

　　辛丑，枢密使、兵部尚书、同平章事宋庠罢为河阳三城节度使、同平章事、判郑州。殿中侍御史吕诲等论庠：「老疾□惰，选用武臣辄紊旧法。加外□内忌，近者李玮家事，猥陈均州缪例，欲陷玮深罪，阿公主意。赖上明察，不行其言。且交纳内臣王保宁，阴求援助。昨除御药院供奉四人遥领团练使、刺史，保宁乃其一也。三班院吏授官隔过季限，略不惩诫。御前忠佐年当拣退，乃复姑息。其徇私罔公率如此。」章凡四上，右司谏赵抃亦论庠不才，诏从优礼罢之。抃神道碑云：庠选用武臣多不如旧法，至有诉于上前者，抃陈其不可。　　礼部侍郎、参知政事曾公亮依前官充枢密使。枢密副使、右谏议大夫张□，礼部侍郎孙抃并为参知政事。翰林学士兼侍读学士、礼部侍郎、知制诰、史馆修撰欧阳修，枢密直学士、右谏议大夫陈旭，御史中丞赵燍并为枢密副使，仍以燍为礼部侍郎。

　　诏：「自今臣僚之家，毋得陈乞御篆神道碑额。」

　　鄜延路经略司言：「沿边德靖等十堡寨，频有贼马入界，开垦生地，并剽略畜产。虽以戍兵扞守，比稍习山川道路，又复代去。请就十堡寨招土兵两指挥，教以骑射之法，每处留屯百人。」从之。

　　辛亥，度支员外郎、直秘阁、判度支勾院司马光，度支判官、祠部员外郎、直集贤院王安石同修起居注。光五辞而后受，安石终辞之。最后有旨，令合门吏赍敕就三司授之，安石不受，吏随而拜之，安石避于煺。吏置敕于案而去，安石遣人追还之，朝廷卒不能夺。

　　江南西路钤辖司请徙本路都监一员于虔州驻泊，仍请如升、洪、荆、潭等处，招置威果一指挥，以隶禁军。从之。

　　壬子，供备库副使桑湜为六宅副使，弟湛为三班借职。初，宰臣韩琦言：「湜乃怿之长子，素有才勇。父顷与西贼战没，其堂弟湛与湜同扶丧归葬，湜心感之。皇佑五年遇郊恩，尝乞荫补湛，而朝廷以无例，不行。后因恭谢祫享，湜虽有子，未尝奏陈，盖义不以先于湛也。兼湜改官凡十年，不曾磨勘。湜武臣而志操如此，望优与旌擢【三一】，特录湛一官。」诏桑湜特转资，湛特补借职。　　诏广南西路：「钦州、廉州、融州，自今令本路安抚、经略、转运司举内殿崇班以上为知州，仍带沿边溪峒都巡检使。」

　　十二月丁巳，安素处士高怿为光禄寺丞致仕，怿固辞之。

　　己未，枢密副使陈旭言：「与赵燍同时被命，燍自翰林侍读学士为御史中丞，班序本高，请燍班臣之上。」从之。

　　辛酉，广西转运司言甲峒蛮寇邕州，诏安抚使余靖等发兵讨补之。

　　庚午，宁国节度使、同平章事、同判大宗正事、北海郡王允弼为武宁节度使兼侍中；判大宗正事、奉宁节度使、同平章事、华原郡王允良为彰信节度使兼侍中。宗室改官及十年者皆序迁。

　　壬申，右卫大将军、蕲州防御使、安国公从古权同判大宗正事。上称从古有贤行，故用之。英录治平元年十二月从古传云：睦亲宅火，独从古保救祖宗神御，有诏奖谕焉。仁宗尝称其行，遂以权同判大宗正事。睦亲宅火当考年月。

　　初，赵抃为成都转运使，尝言：「所部诸州，每年有游惰不逞之民，以祭赛鬼神为名，敛求钱物。一坊巷至聚三二百人，作将军、曹吏、牙直之号，执枪刀、旗旛、队仗，及以女人为男子衣，或男子衣妇人衣，导以音乐百戏，三四夜往来不绝。虽已揭牓禁约，然远方风俗相沿，恐难骤止，请具为条制。」诏所犯首领以违制论，仍徙出川界【三二】，本路监司半岁一举行。

　　癸酉，太常礼院言：「自今文武臣僚薨卒，法当谥者，考功于未葬前取索行状，移礼官考定。如其家葬速，集议不及，则许赐之。其有勋德，既葬而未尝请谥者，亦听取旨。」诏可。

　　戊寅，枢密直学士、右谏议大夫吕公弼为龙图阁学士、知成都府。公弼初至，人疑其少威断。会营卒犯法当杖，不肯受，曰：「宁请剑，不能受杖。」公弼再三谕之，不从，乃曰：「杖，国法，不可不受；剑，汝所请，亦不汝违也。」命杖而复斩之。军中肃然。

　　己卯，广西安抚司言苏茂州蛮寇邕州。

　　庚辰，契丹国母遣林牙、右卫上将军耶律道，太常少卿、昭文馆直学士柴德滋；契丹遣怀化军节度使耶律嘏，起居舍人、知制诰、史馆修撰王棠来贺正旦。

　　诸州上男子百岁以上者凡十一人，按宋史，为州助教，作十二人。辛巳并补本州岛岛助教，用祫享赦书从事也。　　先是，知永兴刘敞朝辞日，言关中岁比不登，民多流移，请发仓赈之。又言均田扰民。上令于所部徐访利害以闻。　　及敞至永兴，敞以九月丁亥朔除侍读、知永兴，十二月初始到任，今附此。具奏：「孙琳在河中府，用方田法打量均税，百姓惊骇，各恐增起税租，因此斫伐桑柘。赖转运使薛向处处张牓告谕，方得暂止。访闻只打量万泉一县，近须一年乃毕。蒙减者则必欣喜，被增者自然怨嗟，词诉狱讼，恐自此始。乞且召还孙琳，更埙丰岁，庶灾伤之余，不至惊扰。」

　　敞意谓琳用方田法步地，千步为方，规方度之，诚使其覆实无颇，但能知田亩高下尔。至于均税之法，以地肥瘠为差，其勤力从事田亩修治者，则赋重自若；其惰窳不事事而田亩荒瘠者，因获减赋。然此尚以肥瘠言也。吏非廉明，用心不一，或不能尽知田事，或挟私与夺，上无由察也。故均田之害，人皆知之，独主事者乐其名。敞所以求待丰岁者，恶斥言之耳。敞又以为琳之度田，起自万泉、龙门，此两邑皆山田，崎岖三二百里间。审如琳法，非旬岁不可周篃也，琳皆不出一月而奏毕功。会敞奏至，中书信琳言，即具报敞，但降敕牓禁民毋得残桑柘而已。其后河中民果诉曾减田税不平，凡数万户。敞事具敞行状及奏议。

　　欧阳修亦言：臣为谏官时，尝首言均税事，乞差郭咨、孙琳，蒙朝廷依臣所言，起自蔡州一县，以方田法均税。事方施行，而议者多言不便，寻即罢之。近者伏见朝廷特置均税一司，差官分往河北、陕西均税。始闻河北传言，人户虚惊，斫伐桑枣，尚不为信。次见陕西州郡，有上言岁俭民饥，乞罢均税者，稍已疑此一事果为难行。而朝廷之意，果在必行，言者遂不能入。近者又见河北人户凡千百人，聚诉于三司，然则道路传言与州郡上言，虽为不足信，其如聚集千人于京师，此事不可掩蔽，则民情可知矣。盖均税非以规利，而本以便民，如此民果便乎？

　　窃知朝廷本只以见在税数量轻重均之，初不令其别生额外之数也。近闻卫州、通利军括出民冒佃田土，不于见在管榷数内【三三】，均减重者摊于冒佃户，却生立税数配之，此非朝廷之意，而民所以喧诉也。又闻澶州诸县于见今实额管榷数外，将帐头自来桩坐有名无纳及失开合两项远年税数，并系祥符、景德以前，以至五代长兴年桩管虚数，并摊与见今人户。又闻以地肥瘠定为四等，其下等田有白□带咸地【三四】，并咸卤沙薄可殖地、死沙不殖地，并一例均摊与税数，谓此虽不可耕种，尚可煎盐。且河北之民，自祖宗以来，蒙赐恩恤，放行盐禁，只令据盐斤两纳税【三五】。今煎盐者已纳盐税，又令更纳田税，岂祖宗所以惠河北之民意！又闻河南不殖之地系禁盐地分者【三六】，亦均摊与税，又不知民何以纳也？澶卫去京师近，偶可闻知者如此，其余远地，谓所均税悉便于民，其可得乎！以此见朝廷行事至难。小人希意承旨者，言利而不言害；俗吏贪功希赏，见小利忘大害，为国敛怨于民。朝廷不知则已，苟已知之，其可不为救其失哉？

　　欲望圣慈特赐指挥，令均税所只如朝廷本议，将实榷见在税数，量轻重均之，其余生立税数及远年虚数，却与放免，及未均地分，并且罢均。且均税一事，本是臣先建言，闻今事有不便，臣固不敢缄默。欧阳修言不得其时，今附刘敞后，当是未除枢副十一月以前。或因敞面对论此，修亦具奏，时为翰林学士，九月、十月之间也。

　　是岁，置三司推勘公事一人，以京朝官充，掌推劾诸部公事。此据两朝史志，不得其月，今附岁末。治平二年正月罢。开宝八年十一月当考。

　　牛羊司旧有宰杀务，大中祥符四年析出，改曰供庖务。是岁，并入牛羊司，其务废罢。

　　注　　释　　【一】申诏泰「申」原作「甲」，据阁本及宋史卷三三二李师中传改。

　　【二】明日「日」原作「年」，据同上本改。

　　【三】而汝弼尝多取寄州厨生饩「州」字原脱，据宋会要职官六五之一补。

　　【四】崇文院检讨「院」原作「殿」，据王称东都事略卷六五及宋史卷四三二刘羲叟传改。

　　【五】心疾此指正文「上将感心腹之疾」，按本书卷一八三嘉佑元年八月乙亥条，作「上将感眩惑之疾」，与此注不同。

　　【六】客星出昴「昴」字原脱，据宋本、阁本补。

　　【七】转相浸灌「相」字原脱，据宋本及宋史全文卷九下、宋史卷四二六赵尚□传补。

　　【八】宜深诏执事「诏」，阁本作「戒」。

　　【九】笃马河「马」字原脱，据汉书卷二九沟洫志及宋史卷九一河渠志补。

　　【一○】不若大名之东开金堤「大名」原作「大明」，按宋史卷八六地理志，「大名府，魏郡」。宋史卷三三一韩贽传称：「不若开魏金堤使分注故道」。是「大明」为「大名」音同致误，故改。

　　【一一】薛向权陕西转运副使「副」字原脱，据宋会要兵二二之四、东都事略卷八二薛向传及宋史卷一八一食货志补。　　【一二】权转运副使薛向「副使」原作「司使」，据宋本、阁本及上引宋会要改。

　　【一三】渭州「州」原作「川」，据宋本及编年纲目卷一六、上引宋会要、宋史卷一九八兵志改。

　　【一四】然后以比日臣僚奏请「比」原作「此」，据宋本、阁本改。

　　【一五】豳「豳」原作「幽」，据宋本及欧阳修欧阳文忠公文集卷一一二论监牧札子、宋史卷一九八兵志改。

　　【一六】元池「池」原作「地」，据新唐书卷五。兵志、欧阳文忠公文集卷一一二论监牧札子、马端临文献通考卷一五一兵考及宋史卷一九八兵志改。

　　【一七】则河北诸监有地不宜马「地」下原衍「有」字，据宋本及上引欧阳文忠公文集、编年纲目卷一六、宋史全文卷九下删。

　　【一八】即遣官一人按视「一」，阁本作「二」。

　　【一九】计所直并道路之费「直」原作「置」，据宋本及宋会要兵二二之五、宋史卷一九八兵志改。

　　【二○】凡犒劳以俸钱「犒」原作「沿」，据阁本及宋会要方域二二之七改。

　　【二一】三十斤宋本作「二十斤」。　　【二二】右正言王陶「正」原作「王」，据宋本、阁本改。

　　【二三】自今因恩奏举改官及升差遣「因」字原脱，据宋本、宋撮要本补。

　　【二四】更不许累寄所迁资序「寄」原作「计」，据宋本、阁本及宋会要职官一九之一三、编年纲目卷一六、宋史全文卷九下改。

　　【二五】洛苑使「洛」原作「宫」，据同上二本及宋史卷四六六秦翰传改。

　　【二六】或因监都督功作一切小劳「作」原作「坐」，据宋本改。

　　【二七】石全育「全」原作「金」，据宋本及本书卷一九八嘉佑八年五月癸卯条改。

　　【二八】倾府库之货财「库」原作「庳」，据宋本、阁本改。　　【二九】具有无功过事件批书「无功」二字原倒，「批书」二字原脱，据同上二本补正。

　　【三○】在嘉佑八年五月乙卯前按本书卷一九八嘉佑八年五月无乙卯日记载，其癸卯日记有石全育领原州团练使充入内副都知事，疑「乙卯」为「癸卯」之误。

　　【三一】望优与旌擢「与」原作「于」，据阁本改。

　　【三二】仍徙出川界「川」原作「州」，据宋本、阁本改。

　　【三三】不于见在管榷数内「榷」原作「权」，据同上二本改。下同。

　　【三四】白□带咸地「□」原作「减」，据欧阳文忠公文集卷一一三论均税札子改。　　【三五】只令据盐斤两纳税「令」原作「今」，据同上书改。

　　【三六】系禁盐地分者「禁」原作「近」，据阁本及同上书改。

卷一百九十三

　　起讫时间 起仁宗嘉佑六年正月尽是年六月

　　卷　　名 续资治通鉴长编卷一百九十三

　　帝　　号 宋仁宗

　　年　　号 嘉佑六年（辛丑，1061）

　　全　　文

　　春正月辛卯，判大宗正事允弼请以潭王宫教授周孟阳等编修本司所降宣敕、札子。从之。孟阳，海陵人也。

　　壬辰，翰林学士王珪权知贡举。

　　乙未，诏有司制南海广利洪圣昭顺王庙所用冠服及三献官、太祝、奉礼祭服，罢本庙所赐乐曲。初，驾部员外郎、通判广州吕遘言，奉祠南海王庙，虽有钟鼓之设及所赐乐曲，而乐工未尝肄习，又其器服制度不应祀典，请下礼官考详。而礼官言，南海据令为中祠，宜如岳渎诸祠，不用乐，因上其冕服及祠官祭服之制，乃诏制而给之。乐曲谁所撰【一】，当考。

　　权御史中丞王畴言：「比岁两制臣僚，不得与执政相见及台谏官往还。议出一时，初无典故，当时论者即以为非。今执政与谏官已弛其禁，而台官尚设科防。臣愚以为台官主于议论，以补天子之闻见，岂一二人能周知天下事乎！两制侍从之臣，皆国之选，今偶或相见，交自为疑，非所以示朝廷之大体也。请自今两制亦许与台官相见【二】。」从之。

　　录邕州都巡检、内殿承制【三】宋士尧子序为右班殿直，卞为三班奉职，以士尧与交址战死也。

　　丁未，诏判尚书考功、祠部、官告院，自今并降敕差人理合入资序，仍给添支十千。故事，尚书省诸曹，惟判刑、吏部南曹许理资序，余遇有阙，即申中书。中书判送某官，谓之送印。时以堂除差遣者觽，又三曹皆有事守，故以敕差之。　　戊申，降郢州防御使宗懿为信州团练使。宗懿葬其父濮安懿王，而自以本命日不临穴故也。时任守忠护王葬事，凌蔑诸子，所馈遗近万缗，而心犹未厌。宗懿得罪，守忠实为之。守忠事据记闻。

　　辛亥，龙图阁直学士傅永、知制诰祖无择同详定□恤民力事。

　　癸丑，诏开封府：「自今有摹刻御书字而鬻卖者，重坐之。」

　　二月丁巳，诏宗室赐名授官者，须年及十五，乃许计年转官。　　辛酉，奉安明德章穆皇后御容于普安禅院之重徽殿。

　　癸亥，诏：「宗室上坟陵，毋得以黏竿、弹弓随行。」　　乙丑，诏：「如闻良民子弟或为人诱隶军籍，父母泣诉而不得还者，朕甚闵之。自今有司审其所从来，隶籍百日内父母诉官者，还之。」按：百日，宋史作两月，与此小异。

　　丙寅，御崇政殿录系囚，杂犯死罪以下递降一等。　　戊辰，诏枢密院：自今内殿崇班以上，须年二十方听受差遣。　　辛未，御崇政殿试礼部进士、诸科及特奏名进士、诸科。

　　三月乙酉，召辅臣观御书□州至圣文宣王庙牓。

　　癸巳，赐进士王俊民等一百三十九人及第，五十四人同出身；诸科一百二人及第并同出身；特奏名进士、诸科四十三人同出身及诸州文学、长史。俊民，掖人也。按宋史，是月赐进士、诸科及第、同出身二百九十五人，与此不合。

　　戊戌，契丹归明人武珪为下班殿侍、河北沿边安抚司指挥。武珪本镇州人，陷敌岁久，颇知敌事，至是上所画契丹广平淀受礼图，特录之。

　　己亥，宰臣富弼以母丧去位。

　　庚子，以富弼母丧，罢大燕。时同知礼院晏成裕言，君臣之义，哀乐所同，请罢春燕，以表优恤大臣之意。上亟从其言。成裕，殊子，弼妻之弟也。议者或以为过云。为大臣母丧辍燕，仁宗盛德也，而实录及会要乃云议者皆以为非，是不然矣。谓成裕与弼亲嫌，不当建请，则犹可。今略加删润也。

　　辛丑，赐衢州进士程汝士、周颖粟帛，以转运使言其文行推于乡里也。　　壬寅，封皇第十一女为永寿公主，第十二女为宝寿公主。宝寿，周贤妃所生，后封冀国。永寿，董淑妃所生，后封邠国。

　　甲辰，诏翰林学士承旨宋祁遇入直，许一人主汤药。祁以羸疾请之也。

　　戊申，幸后苑赏花钓鱼，遂宴太清楼。出御制诗一章，命从臣属和以进。　　诏礼院：「封柴氏后为崇义公，以奉周祀。其六庙在西京，而岁时祭祀无器服之数，其令有司以三品祭服一、以四品祭服二及当用祭器给之。」

　　庚戌，诏大理寺：命官有不当书罪而捃拾文致者，其本处官吏并鞫罪以闻。从殿中侍御史里行陈洙所奏也。政要详之，不须具载。　　夏四月戊午，刑部郎中、直昭文馆寇平知潞州，仍理转运使资序。侍御史陈经言，平前为淮南转运使，市物不偿价，已尝弹奏之，请罢所理资序。诏可。

　　庚申，提点广南西路刑狱、屯田员外郎李师中权本路转运使。初，师中劾知邕州萧注：「治邕八年，有峒兵十余万，不能抚而用之。乃入溪峒贸易，掊敛以失觽心，卒致将卒覆败。经略使萧固措置乖谬，与转运使宋咸党附。」注既责荆南，师中复言：「注黩货阻威，诱略侬智高所阉民罗寨五辈为奴，又擅发溪峒丁壮采黄金，无簿籍可钩考，为国生事，案法当斩。今就横行降一官，自都监作钤辖，不知此何名也？」诏遣中使李若愚鞫实，注竟坐此责为泰州团练副使安置，固及咸皆追官勒停。按李师中传注泰州安置，固、咸皆追官勒停。注传亦云为泰州团练副使安置，与师中传合。实录乃于七月十七日书：萧固追三官，责授检校水部员外郎、泰州团练副使；宋咸追一官勒停。会要并同实录，独不见萧注有何罪罚，疑实录、会要所载「萧固追三官」下必有脱字。所载授检校水部员外郎、泰州团练使，则萧注事也。王安石集有责萧注制辞，所载官位实与师中传及注传同。今从师中传及注传，先附见注罪罚并固、咸追停于师中权漕之后。其固、咸所坐，仍就七月十七日书之，更俟考详。

　　辛酉，权三司使、枢密直学士、右谏议大夫包拯为给事中、三司使。拯在三司，凡诸管库供上物，旧皆科率外郡，积以困民，拯特置场和市，民得无扰。吏负钱帛，多缧系，间辄逃去，械其妻子者，类皆释之。二事或自有月日，则此当削去。

　　诏：岭南官吏死于侬贼，而其家流落未能自归者，所在给食护送还乡。

　　甲子，契丹国母遣林牙、左威卫上将军萧扆，四方馆使、宁州防御使韩贻孙；契丹遣始平节度使萧砺，崇禄卿李庸求贺干元节。　　庚午，右正言王陶知卫州。时台谏共言陈旭不当为枢密副使，上弗听。陶既引疾在告，又先自乞罢，因许之。

　　癸酉，诏：「凡入赀为郎至升朝者，户役皆免之。京官不得免衙前，自余免其身而止。若入官后增置田产直五千万以上者，复役如初。佣代者听之。」

　　丙子，大理寺丞郭固编校秘阁所藏兵书。先是，置官编校书籍，而兵书与天文为秘书，独不预，大臣或言固知兵法，即以命之。然兵书残缺者多，不能篃补也【四】。

　　庚辰，枢密副使、右谏议大夫陈旭为资政殿学士、知定州，三司使、给事中包拯为枢密副使，礼部郎中、天章阁待制、知谏院唐介知洪州，右司谏赵抃【五】知虔州，兵部员外郎兼侍御史知杂事范师道以本官知福州，殿中侍御史吕诲知江州。　　旭始除枢密副使，或言旭阴结宦者史志聪、王世宁等，故有此命。介等遂交章论列，且言：「旭顷为谏官，因张彦方事阿附贵戚，已不为清议所与。及知开封府，尝贱市富民马，纳外弟甄昂于府舍，恣行请托。」上以其章示旭，旭奏：「臣前任言职，弹斥内臣，其桀黠用事如杨怀敏【六】、何诚用、武继隆、刘恢辈多坐黜逐，今言者乃以此污臣。志聪臣不识面，世宁弟娶臣妻舅之孤女，久绝往来，若尝荐臣，陛下必记其语。乞付吏辨劾。」遂家居求罢。上以手诏召出之，介等复阖门待罪，顷之复出，如是者数四。上顾谓辅臣曰：「凡除拜二府，朕岂容内臣预议耶！」而介等言不已，故两罢之。陈旭，朱史传既载旭自辨语【七】，又云仁宗知言者非实，以手诏召旭出。载旭自辨语可也，今亦具存之。所称仁宗知言者非实，则有所缘饰矣，他书皆无此，今不取。唐介，朱史传云：「介与赵抃、王陶等论升之奸邪，交结中人阎士良，又与御药王世宁连姻，不可大用。」与王世宁连姻，则吕诲章及升之自辨已见，独阎士良交结本末【八】。诲章并言史志聪，或朱史误以志聪为士良，两当考。志聪至和元年正月为入内副都知，嘉佑三年五月为入内都知。宋史全文：吕中曰：「宦官、宫妾，便于小人而不便于君子者也。后世人主除拜大臣，不询于外朝，而询于内朝，则过矣。故石显者，贡禹、玄成之所倚也；梁冀者，胡广、赵戒之所托也；高力士者，杨国忠之所恃也。此自古小人未尝不与宦官、宫妾、外戚为一者。我朝所以无内朝之患，以外朝之除拜，在内不得而知；内廷之请谒，在外可得而抑之也。」

　　初，诸路敦遣行义、文学之士赴京师者二十三人，其至者十六人，皆馆于太学，即舍人院试论策。

　　五月丙戌，赐徐州颜复、润州焦千之、成都张哓、荆南乐京【九】等七人进士出身，四人同出身，余悉授试校书郎。复，太初子；哓，察子也。时濮州李植道卒，岳州顾立有期丧，梓州章笃、蜀州张中理、处州□戭、广安军蒲伯明、越州□孜等五人辞不就试，复等既推恩，亦以试将作监主簿命之。张唐英政要云：明年又赐顾立同进士出身，当考。

　　戊子，司天言：「六月朔，日当食六分半。」诏礼院检详救日典故以闻。　　庚寅，礼院请其日皇帝素服，不御正殿，毋视事。百官废务守司。合朔前二日，郊社令及门仆守四门，巡门监察。鼓吹令帅工人以方色执麾旒，分置四门屋下。龙蛇鼓随设于左东门者，立于北塾南面，南门者立于东塾西面，西门者立于南塾北面，北门者立于西塾东面。队正一人执刀，帅卫士五人执五兵之器，立于鼓外，矛处东，戟处南，斧钺在西，书在北。郊社令立莲于坛，四隅朱丝绳萦三匝。又设黄麾在北，龙蛇鼓一面次之【一○】，弓一、矢四次之。诸兵、鼓静立，俟司天官曰「日有变」，工人举麾、齐伐鼓，祭告官行事，太祝读文，其辞以责阴助阳之意。司天官称「止」，工人罢鼓。如日阴晦，太阳不见，即不举麾、不伐鼓。从之。

　　乙未，吏部侍郎、集贤院学士余靖为尚书左丞、广南东路经略安抚使、知广州。时岭海犹未平也。靖再辞而后受，谢表云：「去骞邕边失策，纳彼逋逃，峒獠恃强，遂成侵扰。逻司丧元而溃败，列郡闻风而震惊。因驿骑以召臣，俾单车而谕指。虽岛夷听命，愿诛首恶之人，而寨将贪功，未绝交争之患。亦既与之约束，各守封疆，苟拜命之必行，谅吾圉之能固。犹以岭服之外，越徼相通，俾临此州，以办边事。」去年八月体量安抚，可附此。

　　丙戌，诏诸知州军及兵官许造酒者，毋得卖易及以折物价。

　　丁酉，天章阁待制、知谏院吕景初同详定均税。

　　翰林学士承旨兼端明殿学士、翰林侍读学士、工部尚书、知制诰、集贤殿修撰宋祁卒，赠刑部尚书。

　　祁兄弟皆以儒学显，而祁尤能为文章，善议论。清约庄重，不逮其兄，论者谓祁不至公辅，盖亦以此。祁自为遗奏，曰：「陛下享国四十年，东宫虚位，天下系望，人心岌嶪。为社稷深计，莫若择宗室贤材，进爵亲王，为七鬯之主。若六宫有就馆之庆，圣嗣蕃衍，则宗子降封郡王，以避正嫡。此定人心、防祸患之大计也。」又自为左志、右志及治戒以授其子。其子遵治戒，不请谥。久之，张方平言祁法应得谥，谥曰景文。谥景文在治平三年，今并书。

　　己亥，马军副都指挥使、淮康节度使张茂实落管军，知曹州。初，赵概代韩绛为御史中丞，亦言茂实不宜典宿卫，未听。及概为枢密副使，复言之。而言者又劾茂实贩易公使，所遣卒杀人于外。茂实因以老自请解兵权，始命出守。

　　翰林侍读学士刘敞尝奏疏言：「为国之道，防患于未然，远嫌于万一，所以安髃情，止邪谋也。伏闻张茂实本周王乳母子，尝养宫中，故往年市人以狂言动茂实，颇骇物听。近者韩绛又以谗说倾宰相，重摇人心。则是一茂实之身，远则为小人所指目【一一】，近则为髃臣所疑惧。虽圣心坦然，于物无猜，恐未能家至户晓，使人人不惑也。假令茂实其心如丹，必无他肠，亦未能家至户晓，使人人不忧也。如此，则备宿卫，典兵马，适足以启天下之惑，动天下之忧，甚非重宗庙，安臣民，备万一之计。臣谓今日之宜，要令两善，莫若解茂实兵权，处以外郡，于茂实不失富贵，而朝廷得远嫌疑，此最策之善者也。昔王郎自称刘子舆，卢芳自号刘文伯，因疑饰伪，未必皆有犯上之心，但流言驱扇，髃情眩惑，使之然尔。臣忝近列，方当远出，心之所疑，不敢不极论。乞以臣言密付执政商量。」敞时受命知永兴。久之，茂实乃罢。

　　庚戌，御崇政殿录系囚，杂犯死罪以下递降一等，徒以下释之。又遣官簄决三京。

　　诏：凡府号、官称犯父祖名而非嫌名及二名者，不以官品高下，并听回避。　　初，翰林学士、知审官院贾黯言：「伏见大理寺丞雷宗臣除太子中舍，以父名乞回避，从其请。臣按曲礼曰：『不讳嫌名，二名不偏讳。』释者曰：『嫌名，谓音声相近，禹与雨，邱与区也【一二】。偏为二名不一一讳也。』据律文，诸府号、官称有犯祖、父名而冒荣居之者，徒一年。释曰：府有正号，官有名称【一三】。府号者，若父名『卫』，不得于诸卫任官；或祖名『安』，不得任长安县职之类。官称者，或父名『军』，不得作将军；或祖名『卿』，不得为卿之类。又诸上书若奏事犯祖庙讳者，杖八十，若嫌名及二名偏犯者，不坐。今按宗臣父名显忠，而避中字，于礼所谓嫌名。臣谓既许避免，若复有如此而不避者，岂得犯冒荣之律？如前代故事，东晋以王舒为会稽内史，舒父名会【一四】，求易他郡，时议以字同音异，于礼无嫌，复改『会』为『郐』，舒遂行。后又以舒子允之为会稽内史，允之亦乞更授，诏曰：『祖讳孰若君命之重？』下八座详之，给事中谯王无忌以春秋之义，『不以家事辞王事』。夫王命之重，不得崇其私，又故事，无祖名辞命之制，唐贾曾除中书舍人，父名忠，固辞，议者以『中』是曹司之名，又与曾父名音同字别，于礼无嫌。至于国朝，虽雍熙中尝下诏：『凡除官内有家讳者，除三省、御史台五品、文班四品以上，许用式奏改【一五】，余不在此制。』然推寻国初迄于近年，或小官许改，或大臣不从，或虽二名、嫌名而有许避者，或止犯单讳而有不许者。如建隆初，慕容延钊除同平章事，以父名章，改为同中书门下二品【一六】；□廷祚【一七】以父名璋，改为同中书门下二品【一八】；赵延进除起复云麾将军，以延进父名晖，改授起复光禄大夫；天圣中，著作佐郎王传父名著，奉礼郎张子奭父名宗礼，以传为大理寺丞，子奭为太祝，皆请避而许者。如淳化中，毕士安父名义林，除翰林学士；天圣中，韩亿父名保枢【一九】，除枢密直学士；景德中，王继英父名忠，赐推忠功臣；天禧中，寇准父名湘，除襄州节度使；天禧中，刘筠父名继隆，除龙图阁学士；近年杨伟父名自牧，为髃牧使，皆曾固辞，此又虽请避而不许者【二○】。前后许与不许，系之一时，盖由未尝稽详礼律，立为永制。请约雍熙诏书，自几品官以上，每有除授若犯父祖名讳，有奏陈者，先下有司详定。若于礼律当避者，请改授之，余不在避免之限【二一】。」上令太常礼院、大理寺同定夺而言：「父祖之名，为子孙者所不忍道。不系官品之高下，并听回避。」故以律文申明之。

　　诏河北沿边安抚司禁北人捕鱼于界河。初，界河属我境，而北人潜入河中捕鱼采苇，雄州移文涿州诘之，契丹驱所犯人榜境上。隆绪之统和二十四年，亦自约束。久之，北人或由海口载盐入界河，涉雄、霸，抵涿、易者，边吏因循不能止。于是宫苑使、忠州刺史赵滋知雄州，遣巡兵捕杀之，且破其船，乃复捕鱼之禁。赵滋先以宫苑使知保州，四月甲戌领忠州刺史、知雄州也。

　　六月壬子朔，日有食之。初，司天言当食六分之半。是日未初，从西食四分而云阴雷电，顷之雨。浑仪所言不为灾。

　　权御史中丞王畴言：「顷岁日食于正阳之月，陛下避殿撤食，奉天抑己。方其食时，实亦阴晦，然于云气之间尚有见者，固不得同不食。当时有司乃称食不及分，而宰臣集班表贺，甚失陛下祗畏奉天之意。今日食之初，殊为晴彻，既为阴云所掩，方遂不见，亦不得与日不食同也。虽陛下至诚修德，答变感天，必不欲徼异为祥，然恐有司或援近例乞班贺者，臣故得以先事而言也。」

　　同判尚书礼部司马光言：「近世以来，每有日食之变，历官皆先奏月日时刻及所食之分数，至或为阴云所蔽，或食不满分，公卿百官奉表称贺。臣以为日之所照，周篃华夷【二二】，云之所蔽，至为近狭【二三】。虽京师不见，四方必有见者。此乃天戒至深，不可不察。汉成帝永始元年【二四】九月日食，四方不见京师见【二五】，谷永以为百姓屈遏，祸在外也。臣愚以为永之所言似未协天意。夫四方不见京师见者，祸尚浅也，四方见京师不见者，祸变深也。日者，人君之象，天意若曰人君为阴邪所蔽，灾慝甚明，天下皆知其忧危，而朝廷独不知也。由是言之，君人者尤宜侧身戒惧，忧念社稷，而髃臣欲相率称贺，岂得不谓之上下相蒙，诬罔天谴哉！又所食不满分者，乃历官术数之不精，当治其罪，亦非所以为贺也。臣职在礼部，掌髃臣庆贺表章，不敢不言。」于是诏百官毋得称贺。胡宿请祭社或附此。

　　庚申，赐草泽章友直银百两、绢百匹，以篆国子监石经成也除试将作监主簿，不理选限，辞不就，故有是赐。友直，建安人，得象之族也。得象为宰相，尝欲官之，友直谢去，终其身不仕。

　　丁卯，徙知凤翔府、工部侍郎、集贤院学士崔峄知河中府。峄所至贪污，比老益甚。在凤翔，转运使薛向按之急，不得已移河中。未几，遂以刑部侍郎致仕。　　诏还曹利用所没田宅。利用既昭雪，其家累有请于朝，至是用祫享赦书而尽还之。

　　癸酉，枢密院奏：近拣四百料钱近下禁军填近上禁军，所有转军分例物，即三分特支一分。诏支一半【二六】。此据会要是六月二十二日事，故附癸酉日。　　甲戌，富弼起复礼部尚书、平章事、昭文馆大学士、监修国史，弼辞不拜。故事，执政遇丧皆起复，弼谓金革变礼，不可用于平世。上五遣使起之，卒不从命。

　　或言弼初与韩琦同在二府，左提右挈，图致太平，天下谓之韩、富。既又同为宰相，琦性果断，弼性审谨。琦质直，语或涉俗。俗谓语多者为絮，尝议政事，弼疑难者数四，琦意不快，曰：「又絮耶！」弼变色曰：「絮是何言与？」又尝言及宰相起复故事，琦曰：「此非朝廷盛典也。」于是弼力辞起复，且言：「臣在中书，盖尝与韩琦论此。今琦处嫌疑之地，必不肯为臣尽诚敷奏，愿陛下勿复询问，断自宸虑，许臣终丧。」琦见之不乐。自是二人稍有间云。此据司马氏记闻【二七】及苏氏别志，又参取弼所上札子。然谓弼与琦自此稍有隙，恐未必尔，更须详考。

　　上既许弼终丧，弼以表谢，因言：「窃闻新授提点银铜场、职方员外郎张述累有封章，乞立储贰，其词太过，颇涉匪彝。事合婉微，述乃伤于逼迫；语当秘密，述乃极于张皇，传闻四方，无不惊骇。伏缘张述前知泗州，绝无政举，臣在中书日，亦曾见其阙失事状。本官必是恐朝廷不用，遂强作此事，虽云纳忠而献直，实掩过以取名。果若忧国爱君，岂肯如此喧布！况提点银铜场，将来例入职司，如述小人，不合升奖。臣切恐好进之辈，更相仿效，妄陈祸福，频挠圣聪。陛下或致忧隐，切于求嗣，即于天听，却成不便。臣今虽不在陛下左右，实则日久忧虑，寝食不安也。且念自古帝王未有不任情喜怒，杀害臣民。恭惟陛下临御已四十年，未尝枉怒一人，况于刑诛，固无分毫枉滥，惟是仁慈□恕，甚于父母之爱赤子，天下蒙被陛下大恩大惠，深入骨髓，上苍观览，岂无报应！明知圣嗣非晚降育，臣今所愿者，惟愿陛下勤于政事之外，凡百节谨。目前爱玩，多方制伏其心；至于宴饮间动风发气之物，亦宜拣择，不令进御。澄神静思，助以平和之药，必享万寿无疆之庆，永为宗社之主。皇嗣之晚，未足为虑，此乃必然之理也。」

　　弼又言：「窃恐陛下左右亲近者，知陛下求嗣心切，一向希宠望幸，各有诞育之意，人人争进，则陛下虽欲制伏其心，不可得也；虽欲保惜圣躬，亦不可得也。如此，则臣实为陛下忧之，为宗庙社稷忧之。臣尝为上相，义同股肱，当与国家共其祸福，不得不忧及此也。陛下若不以臣为狂妄，即乞以臣此意，一一宣谕亲近之人，臣必料亲近者皆有保惜圣躬之心，各便省悟，而能长守富贵，即于陛下，自然无忧，实天下之幸也，宗庙社稷之幸也！圣嗣既系天命，自有天时，不可以人力强致。臣受陛下深恩，出于恳切，不觉语及于此。臣不敢避死，陛下若肯听纳，然后赐臣以死，实亦甘心。」上复以优诏答焉。按实录，明年正月甲戌，徙知洺州、职方员外郎余藻为江、浙等路提点铸钱坑冶。又按英宗实录，治平元年二月己巳，江、浙等路提点铸钱坑冶、屯田郎中余藻提点广西刑狱，职方员外郎张述提点江、浙等路铸钱坑冶。述盖代藻者，嘉佑六年未受命也，不知富弼上疏时，述何由已带提点银铜场职任。或恐余藻在洺州时，张述已先除提点银铜场，而实录偶不详，或因富弼言遂罢述，后乃更除也，当考。

　　张述疏曰：此据张唐英政要附见，不知即富弼所指者否，当考。

　　臣读书为儒，历览经史，而效官州县，惟有忠义，常尽瘁于职业。自登朝列，伏见皇嗣未立，中外忧之。十余年间，已五次上书，所言皆指陈宗庙社稷可安可危之事。自知卑微，天听高邈，伏虑衡石程书之时，不足感悟宸听，又恐言词激切，触犯忌讳，为左右隐蔽。臣伏念三圣宝位传付陛下，陛下在位既四十年，未有继嗣，未审陛下曾仔细思之耶？若仔细思之，则忧宗庙社稷，俾继嗣不绝矣。若未仔细深思之耶，不当因循，委顺天命。一祖二宗传付陛下宝位，欲其宗庙社稷，世世嗣续不绝，则陛下方为孝矣。臣愚敢引杜太后之言，庶激切感悟陛下之心。杜太后临终，以艺祖得天下，谓无长君，所以艺祖得之。艺祖奉杜太后之言，所以不忍传之子，而传之太宗是也。向使世宗在位更十数年，少帝嗣立，艺祖岂得有应天顺人之事乎！陛下当思之。

　　陛下昔诞育豫王，若天意与陛下，则今已成立矣。近闻一年中诞四公主，若天意与陛下，则其中有皇子也。上天之意如是矣，陛下合当悟之。陛下在位四十年，当其安宁万岁时，宜审择艺祖、太宗贤皇子孙，且立为皇子，但且异其爵位，职之官政，系天下之望，陛下详察有贤德可传付，则立之，所以谨重大事，俾宗庙社稷得其主矣。而况天地之大，五行休王，皆有数在天地之中，固不可逃其数也。一旦卒有万一不可讳，仓皇之际，危急之间，宝位神器欲使宫闱、左右、中官、两府递相观望而谋之，岂陛下之心轻宗庙基业如是之易也！当陛下安康之时，不能详择为之，欲至仓皇之际，顾令左右取次谋之，此则陛下不谨重三圣之基业，同寻常之事尔。夫继嗣有贤有不贤，则朝政有治有乱，社稷宗庙有安有危，陛下之心固亦知之矣。

　　今陛下在位岁久，万几之政，稔闻熟见，但欲凝神渊默，垂拱仰成。威福赏罚，虽曰出自朝廷，即陛下不专矣。赏罚不专于己，而威福渐移于下，臣愚实忧之。书曰：「惟辟作福。」渐之时义大矣哉！「履霜坚冰」，盖言渐之不已，则东汉陵夷之祸，复见于今矣。臣愚生不能有益圣世，所以吐肝沥胆，犯忌讳，狂言僭说，庶有感悟陛下之心。若有所感悟，而能择继嗣，绍隆宗庙社稷，俾世世祭享不绝，臣虽赴鼎镬，万死之日，犹生之年，而名不朽，挂于忠义之列，所求遂矣。宋朝要录云：同修起居注司马光同知谏院【二八】。　　丁丑，命翰林学士□奎、王珪同详定茶法。实录：明年正月丁丑乃命王珪。今从会要。

　　戊寅，度支判官、刑部员外郎、直集贤院、同修起居注王安石知制诰。初，安石辞起居注，既得请，又申命之，安石复辞至七八乃受【二九】。于是径迁知制诰，安石遂不复辞官矣。尝有诏，令今后舍人院不得申请除改文字。安石与同列言：

　　窃以为舍人者，陛下近臣，以典掌诰命为职司，所当参审。若词头所批事情不尽而不得申请，则是舍人不复行其职事，而事无可否，听执政所为，自非执政大臣欲顷侧而为私，则立法不当如此。前日具论，冀蒙陛下省察，而至今未奉指挥。臣等不知陛下以为是而不改乎？将不必以为是，而特以出于执政大臣所建而不改乎？将陛下视臣等所奏未尝可否，而执政大臣自持其议而不肯改乎？以为是而不改，则臣等考寻载籍以来，未有欲治之世，而设法蔽塞近臣论议之端如此者也。不必以为是，而特以出于执政大臣所建而不改，是则陛下不复考问义理之是非，一切苟顺执政大臣所为而已也。若陛下视臣等所奏，未尝有所可否，而执政大臣自持其议而不肯改，则是政已不自人主出，而天下之议废矣。此所以臣等惓惓之义不能自已者。

　　臣等窃观陛下自近岁以来，举天下之事属之七八大臣，天下初以翕然幸其有为，能救一切之弊。然而方今大臣之弱者，则不敢为陛下守法以忤谏官、御史，而专为持禄保位之谋；大臣之强者，则挟圣旨造法令，恣行所欲，不择义之是非【三○】，而谏官、御史亦无敢忤其意者。陛下方且深拱渊默，两听其所为而无所问。安有朝廷如此而能旷日持久而无乱者乎？自古乱之所生，不必君臣为大恶，但无至诚恻怛求治之心，择利害不审，辨是非不早，以小失为无伤而不改，以小善为无补而不为，以阿谀顺己为悦而其说用，以直谅逆己为讳而其言废，积事之不当而失人心者觽矣，乃所以为乱也。

　　陛下以臣等所言为是，则宜以至诚恻怛欲治念乱之心，考核大臣，改修政事，则舍人院不得申请除改文字指挥为不当，当先改矣。若以臣等所言为非，则臣等狂瞽不知治体而诬谤朝廷政事，当明加贬斥【三一】，以惩妄言之罪。则别选才能通达之士，以补从官。臣等受陛下宠禄，典领朝廷职事，不得其守，则义不得不言。而朝廷以为非也，则义不敢辞贬斥。伏乞详酌，早赐指挥。

　　安石由是与执政忤。魏泰东轩杂记云：王安石素与韩琦议论不合。嘉佑末，琦为相，安石知制诰，因论萧注降官词头，遂上疏争舍人院职分，其言颇侵执政。泰所称疏必指此也。此载于安石集，而注责官已附四月庚申，因安石知制诰，并附此疏。　　庚辰，太原府代州钤辖、供备库使、忠州刺史苏安静上麟州屈野河界图。　　自郭恩败，敌益侵耕河西，无所惮。李思道、孙兆相继往议，皆不合。至是，安静与其国人辄移吕宁、拽浪獠黎始议定，其府州自桦泉骨堆、埋浪庄、蛇尾掊、横阳河东西一带，筑堠九；自蛇尾旁顺横阳河东岸西界步军照望铺间，筑堠十二；自横阳河西以南直埋井烽，筑堠六；自埋井烽西南直麟州界俄枝军营，筑堠三；自俄枝军营南至大横水、染枝谷、伺堠烽、赤犍谷、掌野狸坞西界步军照望铺相望，筑堠十二。

　　其榆平岭、清水谷头有西界奢俄寨二，从北讹也山成寨一，次南麻也乞寨一，各距榆平岭四里；其大和拍攒有西界奢俄寨四，从北讹庞遇胜寨一，次南吾移越布寨一，次南麻也吃多讹寨一，次南麻也遇崖寨，一各距大和拍攒五里；其红崖坞有西界奢俄寨三，从北冈越崖寨一，距红崖坞二里，次南讹也成布寨二，各距红崖坞一里；其道光都隔有西界奢俄寨二，并系讹也成布寨，在道光都隔上。其十一寨，并存之如故。寨东西四里，各有西界步军照望铺，亦筑堠十二。

　　乃约自今西界人户，毋得过所筑堠东耕种。其在丰州外汉寨及府州界蕃户旧奢俄寨，并复修完，府州沿边旧奢俄寨三十三【三二】，更不创修。麟州界人户，更不耕屈野河西。其麟、府州不耕之地，亦许两界人户就近樵牧，即不得插立梢圈，起盖庵屋，违者并捉搦赴官及勒住和市。两界巡捉人员，各毋得带衣甲器械过三十人骑。夏国传载此事甚略，但云如是安静檄夏国，得吕宁、拽浪獠黎来合议，安静乃筑堠三十六，更新边禁，邀以违约则罢和市，界始定云。今全用实录本文。按吕诲奏议第七卷，论麟州地界状云：「近罢钤辖苏安静，实为至当。专遣职方员外郎李思道往彼，朝廷授以成算，事无不济。」今安静乃上地界图，则是安静竟了地界，不由思道也。不知诲所谓罢安静在何年月，当考。

　　是夏【三三】，枢密副使欧阳修言：

　　臣材识庸暗，碌碌于觽人中。陛下不次拔擢，置在枢府，其于报暛，自宜如何。而自居职以来，已逾半载，凡事关大体，必须觽议之协同；其余日逐进呈，皆是有司之常务。至于谋猷启沃，蔑尔无闻，上孤圣恩，下愧清议，人虽未责，岂敢自安？所以夙夜思惟，愿竭愚虑，苟有可采，冀皨万一。

　　臣近见谏官唐介、台官范师道等因言陈旭事得罪，或与小郡，或窜远方。陛下自临御以来，擢用诤臣，开广言路，虽言者时有中否，而圣慈每赐优容。一日台谏联翩被逐四出，命下之日，中外惊疑。臣虽不知台谏所言是非，但见唐介、范师道等皆久在言职，其人立朝，各有本末，前后言事，补益甚多，岂于此时顿然改节，故为欺罔，上昧圣听？在于人情，不宜有此。

　　臣窃以自古人臣之进谏于其君者，有难有易，各因其时而已。若刚暴猜忌之君，不欲自闻其过，而乐闻臣下之过；人主好察多疑于上，大臣侧足过积于下，于此之时，谏人主者难，而言大臣者易。若□仁恭俭之主，动遵礼法，自闻其失，则从谏如流，闻臣下之过，则务为优容以保全之；而为大臣者，外秉国权，内有左右之助，言事者未及见听，而怨仇已结于其身。故于此之时，谏人主者易，言大臣者难。此不可不察也。

　　自古人主之听言也，亦有难有易，在知其术而已。夫忠邪并进于前，而公论与私言交入于耳，此所听之难也。若知其人之忠邪，辨其言之公私，则听之易也。凡言拙而直，逆耳违意，初闻若可恶者，此忠臣之言也。言婉而顺，希旨合意，初闻若可喜者，邪臣之言也。至于言事之官，各举其职，或当朝正色显言廷臣，或连章列疏共论某事，其言一出，则万口争传，觽目共视，虽欲为私，其势不可。故凡明言于外，不畏人知者，皆公言也。若非其言职，又不敢显言，或密奏乞留中，或面言乞出自圣断，不欲人知言有主名者，盖其言涉倾邪，惧遭弹劾。故凡阴有奏陈而畏人知者，皆挟私之说也。自古人主能以此术知臣下之情，则听言易也。

　　伏惟陛下仁圣□慈，躬履勤俭，乐闻谏诤，容纳直言，其于大臣尤所优礼，常欲保全终始，思为臣下爱惜名节，尤谨重于进退。故臣谓方今言事者，规切人主则易，欲言大臣则难。臣自立朝，耳目所记，景佑中，范仲淹言宰相吕夷简，贬知饶州【三四】；皇佑中，唐介言宰相文彦博，贬春州别驾；至和初，□中复、吕景初、马遵言宰相梁适，并罢职出外；其后赵抃、范师道言宰相刘沆，亦罢职出外；前年韩绛言富弼，贬知蔡州【三五】；今又唐介等五人言陈旭得罪。自范仲淹贬饶州后，至今凡二十年间，居台谏者多矣，未闻有规谏人主而得罪者。臣故谓方今谏人主则易，言大臣则难。陛下推此以察介等所言，则可知其用心矣。

　　昨所罢黜台谏五人，惟吕诲新进，入台未久，其他四人出处本末，迹状甚明，可以历数也。唐介前因言文彦博，远出广西鞕瘴之地，赖陛下仁恕哀怜，移置湖南，得存性命。范师道、赵抃并因言论刘沆，罢台职，守外郡，连延数年，然后来复。今三人者又以言枢臣罢黜，然则介不以前蹈必死之地为惧，师道与抃不以中滞进用数年为戒，遇事必言，得罪不悔，盖所谓进退一节、始终不变之士也。至如王陶者，本出孤寒，只因韩绛荐举，始得台官。及绛为中丞，陶不敢内顾私恩，与之争议，绛终得罪。夫牵顾私恩，人之常情尔，断恩以义，非知义之士不能也，以此言之，陶可谓徇公灭私之臣矣。此四人者，出处本末之迹如此，可以知其为人也。就使言虽不中，亦其情必无他。

　　议者或谓言事之臣好相朋党，动摇大臣，以作威福。韩绛言富弼之时，介与师道不与绛为党，乃与诸台谏共论绛为非，然则非相朋党，非欲动摇大臣明矣。臣固谓未可以此疑言事之臣也。况介等此时虽为谪官，幸蒙陛下□恩，各得为郡，未至失所。其可惜者，斥逐谏臣，非朝廷美事，阻塞言路，不为国家之利，而介等尽忠守节，未蒙怜察也。欲望圣慈特赐召还介等，置之朝廷，以劝守节敢言之士，则天下幸甚。修疏不得其时，唐介等逐在四月二十七日。修云在枢府已逾半骞【三六】，按修以去年十一月十六日拜枢副，则奏此疏当在五月、六月间，今附夏末。七年三月九日，乃召王陶及范师道。

　　注　　释

　　【一】乐曲谁所撰「撰」，阁本作「赐」。

　　【二】请自今两制亦许与台官相见「台」下原衍「谏」字，据阁本及文义删。

　　【三】内殿承制「承」原作「永」，据阁本及本书卷一九四改。　　【四】不能篃补也「篃」原作「编」，据宋本、宋撮要本、阁本改。

　　【五】赵抃「抃」原作「忭」，据同上三本及宋史全文卷九下、宋史卷三一六赵抃传改。注文同。

　　【六】杨怀敏「杨」原作「扬」，据宋撮要本、阁本及长编纪事本末卷四○唐介等劾陈旭、永乐大典卷一二四二八改。

　　【七】朱史传既载旭自辨语「语」原作「明」，据阁本、活字本及下文改。

　　【八】独阎士良交结本末此语欠省，疑有脱文。

　　【九】乐京「乐」原作「药」，据宋本、宋撮要本及永乐大典卷一二四二八、宋史卷三三一乐京传改。

　　【一○】龙蛇鼓一面次之「蛇」字原脱，据宋史卷一二一礼志补。

　　【一一】远则为小人所指目「则」字原脱，据宋撮要本、阁本及刘敞公是集卷三一论张茂实补。　　【一二】邱与区也「邱」，宋撮要本作「驱」。　　【一三】府有正号官有名称「官有名称」四字原脱，据宋会要仪制一三之二○补。

　　【一四】舒父名会「名」字原脱，据宋本、宋撮要本及同上书补。

　　【一五】许用式奏改「改」字原脱，据同上二本及宋会要仪制一三之二一、宋史卷三○二贾黯传补。

　　【一六】同中书门下二品「二」原作「三」，据本书卷一及上引宋会要、东都事略卷二○慕容延钊传改。

　　【一七】□廷祚「廷」原作「延」，据宋史卷二五七□廷祚传改。

　　【一八】改为同中书门下二品「二」原作「三」，据宋本、宋撮要本及宋会要仪制一三之二一、宋史卷二五七□廷祚传改。

　　【一九】韩亿父名保枢「枢」字原脱，据同上二本及上引宋会要补。

　　【二○】此又虽请避而不许者「者」字原脱，据同上二本与上引宋会要补。

　　【二一】余不在避免之限「避免」二字原倒，据宋撮要本、阁本及上引宋会要乙正。

　　【二二】周篃华夷「周」原作「用」，据宋本、宋撮要及司马光温国文正司马公文集卷一八日食遇阴云不见乞不称贺状、宋史全文卷九下、永乐大典卷一二四二八改。

　　【二三】至为近狭上引温国文正司马公文集，是句下有「今若太阳实亏而有浮阴翳塞」十二字。

　　【二四】永始元年「元」原作「六」，据上引温国文正司马公文集及资治通鉴卷三一改。

　　【二五】四方不见京师见上引温国文正司马公文集，是句下有「谷永以为沈湎于酒祸在内也二年二月日有食之四方见京师不见」二十七字。

　　【二六】诏支一半「支」字原脱，据阁本及永乐大典卷一二四二八补。　　【二七】此据司马氏记闻「闻」下原衍「录」字，据宋撮要本、阁本及同上书删。

　　【二八】宋朝要录云同修起居注司马光同知谏院宋本、宋撮要本、阁本均无此条注文。

　　【二九】安石复辞至七八乃受「八」下原衍「月」字，据宋本、宋撮要本及编年纲目卷一六、宋史全文卷九下删。　　【三○】不择义之是非据文义及上文，疑「义」下脱「理」字。　　【三一】当明加贬斥「明」字原脱，据宋本、宋撮要本补。

　　【三二】旧奢俄寨三十三「三十三」，宋会要兵二七之四四作「三十二」。

　　【三三】是夏「夏」原作「月」，据宋本、宋撮要本、阁本及永乐大典卷一二四二八、后文「此疏当在五月六月间，今附夏末」注语改。

　　【三四】贬知饶州「知」原作「之」，据宋本、宋撮要本及永乐大典卷一二四二八、宋史全文卷九下、欧阳文忠公文集卷一一三论台谏官唐介等宜早牵复札子改。

　　【三五】贬知蔡州「知」原作「之」，据同上二本及同上三书改。

　　【三六】修云在枢府已逾半岁「在」原作「主」，据宋本、宋撮要本、阁本及上引永乐大典改。

卷一百九十四

　　起讫时间 起仁宗嘉佑六年七月尽是年八月

　　卷　　名 续资治通鉴长编卷一百九十四

　　帝　　号 宋仁宗

　　年　　号 嘉佑六年（辛丑，1061）

　　全　　文　　秋七月壬午朔，光禄寺丞、知长洲县夏噩，坐私贷民钱，特勒停。噩中制科，本路提点刑狱王道古恶其轻傲【一】，捃其事而废之【二】。　　癸未，赐沂州草泽高太古粟帛。以转运使言其行义推于乡里也。

　　乙酉，泗州言淮水溢。

　　丙戌，诏：「淮南、两浙、江南东西路水灾，其令转运使就差本路官体量，蠲其赋租，仍预为赈救之术，无使秋冬乏食，以致逃移。」　　置广州东莞县界东西路巡检一员、水军二百人。　　丁亥，权御史中丞王畴言：古之事君者必以礼，故要君者谓之无上，以其近于嫚也，嫚则事君之礼废矣。古之事君者必以诚，故言伪而辨者，孔子得以诛之，以其近于诈也，诈则事君之诚阙矣。是知上下之分、君臣之义，由礼与诚，则罔不治，由嫚与诈，则罔不乱。兹二者，风俗之源，逆顺之萌，虑天下者不可忽其渐而不察也，察之亦不可以不诚。

　　比年中外臣僚，或因较量差遣，或因辨论身计，或因进以干誉，或因罪而觊免，肆为罔谈，辄形奏章。其间求放归田里者有之，乞别自营生者有之，岁未至而愿致仕者有之，苟于禄而请归农者有之。是皆心语两违，情实交戾，外示轻官爵之爱以欺于觽，内实计分铢之利而争于上，违义忘鯭，至于要君用诈而安为小人之行。陛下圣度包荒，悉置不问，彼小人者，亦岂识恩德之隆哉！且夫君臣之间犹父子也，既委质立朝，陈力处位，于去就之际，岂得容易而言？今苟以私觊，遂侥幸而妄章诡辞，发之不疑，是臣下不肃，朝廷不尊，而公为嫚诈之事，以要于陛下，不有沮止，恐非所以范俗流化也。请自今有要君作伪如向所陈者，并许弹奏施行。如此，则罔上邀利者知所畏，而士之行己有鯭、事君以诚者少加劝矣。

　　又国家开广言路，任用台谏官，以求天下公议。其所弹治者必废，所称援者必进，既为上所信属，故其职特为要剧。比年士大夫乃有险诐之人，挟己憎爱，依倚形似，造浮说【三】，奔走台谏之门，鼓扇风波之论，幸言者得以上达。推原其情，本非公正助治之道，止于阴借权力，取快私意。当言之人，率务举职，既所传耳目稍异，则岂敢遂无论列？若由风闻而事得其实，朝廷从而施用之，有补圣治，兹固善矣。不幸万有一爱憎不中之论，荧惑紊挠人主之聪明，岂不为听断之累哉！臣愚谓前世风俗不平，毁誉乱公，而下诏诫励者，有矣。欲深鉴时弊，特屈圣训，晓励士大夫，庶几偷薄革心，有以激清朝路也。　　又御史府内司朝廷宪度，外察郡县吏治。若朝廷政事之施行者，赏罚有所未当，号令有所未允，忠邪有所未辨，纪纲有所未正，则御史得以言之。若郡县政事之施行者，官吏有所未公，法制有所未明，冤枉有所未申，贪暴有所未除，则御史得以言之。然则主于督察内外施行之事，随所是非当否而言，上以补救朝政，下以警饬四方之吏，共适于至公之道而已；非谓朝廷之事，有所未及施行，而御史得以先之也。其所以不可得先者，将以明上下之分也；上下之分苟明，则人主之柄操执有归，而纲纪不乱；纲纪不乱，则天下无难于为治也。

　　比年中外士大夫，偶见陛下任用台谏官，其所开陈，多蒙信纳。殊不知言事之人所论列者，亦自有体，朝廷所以听纳而施用者，亦自固有次第，便谓凡百事状，不计行与未行，台谏皆得以专之，乃有白事于朝，而更以状干台司者。如往岁陈希亮判开拆司，与三司辨理勾销账，按事止当上闻【四】，朝廷听法所在，希亮每奏一状，必并申台。又近日广西转运使李师中，以邕、桂狱事暴发宋咸、萧固奸赃，止当核实尽理，朝廷自有刑典。如狱辞未真，恶状未具，则当乞再加按问。师中乃别为台状，用小纸解说三十余事。推原其情，盖欲当任者为言而助之尔。臣以谓事有曲直，法有轻重，朝廷以至公待天下，其有罪者必罚无赦，固不俟言者助之，而适足为朝廷之害，甚无谓也。请自今臣僚如以公事奏朝廷，不俟施行，而辄申御史台者，许弹奏以闻。

　　上嘉纳之。　　戊子，录昭宪皇太后、孝明孝惠孝章淑德皇后家子孙，进秩授官者十有九人。先是，集贤校理、同修起居注江休复言，朝廷初行祫享之礼，而昭宪太后躬育祖宗，其后裔多流落民间，宜思所以推恩者。于是并四后家子孙皆录之。寻复赐昭宪太后家信陵坊第一区。赐第乃十一月癸酉，今并书。明年六月，又录懿德皇后曾孙二人。

　　诏中书、枢密院，累年未修时政记，自今须随月撰进。　　己丑，提点河北刑狱张问言：「奉诏相度河北八州军塘泺，今若就塘出土作堤，以畜西山之水，则涉夏大河虽溢，而民田无冲浸之害。请下逐处，岁以时修筑。」从之。四年八月己丑可考。

　　壬辰，同修起居注、同知谏院司马光同详定均税。光既立条约，下诸路监司施行，又言：「国家凡欲立事，当先使赏罚明白，然后事无不成。职方员外郎秦植，前通判德州，均五县税，皆得平允，并无词诉。若遇庸愚之人【五】，烦扰败事，同归常调，一无殿最，则能吏解体，必无成功。伏望朝廷察其勤瘁，优加酬奖，并其余均税官吏，随其功过，量行惩劝，则来者睹之，无不尽力矣。」

　　太常礼院及整肃禁卫所并言，请自今驾出，以合门祗候并内臣各二员挟驾头，左右次扇筤，仍以亲从兵二十人从其后。先是，幸睦亲宅，内侍抱驾头堕马，驾头坏。御史中丞韩绛乞增乘舆出入仪卫之禁，事下太常礼院等处参议，而定此制。江休复杂志云：韩维问李淑驾头何物？曰：百讲坐之一。刘敞访之王洙，云：御座，传四世矣，乃初即位所坐。

　　癸巳，诏曰：「台谏为朕耳目之官，而事有不能周知，固将博问朝士大夫，以广听察。乃有险诐之人，因缘憎嫉，依倚形势，兴造飞语，以中伤善良，殆非忠厚之行。昔夏后时官师相规，汉之公卿鯭言人过，今吾士大夫乃违古人之守，蹈薄俗之弊，甚无谓也。中书门下其为朕申儆百官，务敦行实。循而弗改，当重黜焉。」从御史中丞王畴所请也。畴正传云：陈升之拜枢密副使，谏官、御史唐介等奏弹升之不当大用，朝廷持不行。介等为觽人游谈所误。畴疏言：「浮华险薄之徒，往来谏官、御史，掎摭人罪，浸以成俗，请出诏戒劝。」从之。案：畴以七月丁亥疏陈三事，此其一事。时升之及介等已罢去数月，此疏未必端为介等设，疑正传有所缘饰，今不取。冯絜己御史台记又误以此诏在嘉佑三年，云包拯时为中丞，言事峭直，执政不喜，因下此诏，其先后尤差错，今不取。王称东都事略：「朕惟善治之主【六】，以天下耳目为视听，而不自任其聪明。耳目之官，今台谏之任也。夫以四海之广，万事之觽，台谏数人【七】，不能以周知，固将询及士大夫，而其间倾邪险害之徒，不惟。朝廷义理所在【八】，谓职在言责，势必施行【九】，辄徇己之爱憎，倚依形似，扇造语言，以中善良，岂朕所以图治之义哉！」　　甲午，出内藏库绢二十万匹，下河北助籴军储【一○】。　　丁酉，诏诸路转运使、提点刑狱司：「比用祫享赦书，搜访天下有节行学术之人，如闻沽饰名誉徼进者多，非所以厚风俗也，其罢之。」

　　戊戌，诏辰州省地民先逃入溪峒今复归者，蠲丁税三年。

　　环庆经略司言，蕃部乜臼族寇平远寨。其详具十一月戊午。

　　己亥，起居舍人、同知谏院龚鼎臣为淮南路体量安抚使，侍御史陈经为两浙路体量安抚，以水灾也。

　　新知江州、刑部郎中萧固追三官勒停，广南西路转运使、度支郎中宋咸追一官勒停。固坐知桂州日，令部吏市女口及差指挥入两浙，商贩私物；咸坐在邕州射银楪子凡九百九十六片，及事觉，诈收入本司公使簿也。萧固、宋咸勒停，已见四月庚申李师中权漕时，今依实录复载此段，但削去责授检校水部员外郎、泰州团练使等字，更须考详。　　壬寅，同知谏院司马光以三札子上殿。其一论君德，曰：

　　臣窃惟人君大德有三：曰仁，曰明，曰武。仁者，非妪煦姑息之谓也，兴教化，修政治，养百姓，利万物，此人君之仁也。明者，非烦苛伺察之谓也，知道谊，识安危，别贤愚，辨是非，此人君之明也。武者，非强亢暴戾之谓也，惟道所在，断之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。故仁而不明，犹有良田而不能耕也；明而不武，犹视苗之秽而不能耘也；武而不仁，犹知获而不知种也。三者兼备，则国治强，阙一则衰，阙二则危，三者无一焉，则亡，自生民以来，未之或改也。

　　臣不胜区区，触死忘生，窃见陛下天性慈惠，谨微接下，子育元元，泛爱髃生，虽古圣王之仁，殆无以过。然自践祚以来，垂四十年，夙夜孜孜以求至治，而朝廷纪纲犹有亏缺，闾里穷民犹有怨叹。意者髃臣不肖，不能宣扬圣化；将陛下之于三德万分一，亦有所未尽欤【一一】？

　　臣闻春秋传曰：「赏庆刑威曰君。」臣幸得以修起居注，日侍黼扆之侧，伏见陛下推心御物，端拱渊默，髃臣各以其意有所敷奏，陛下不复询访利害，考察得失，一皆可之。诚使陛下左右前后股肱耳目之臣，皆忠实正人，则如此至善矣，或出于不意，有一奸邪在焉，则岂可不为之寒心哉！

　　夫善恶是非，相与混殽。若待之如一，无所别白，或知其善而不能赏，知其恶而不能罚，则为善者日懈，为恶者日劝。虽有尧、舜、禹、汤、文、武之君，稷、契、伊、吕、周、召之臣，以之求治，犹凿冰而取火，适楚而北行也。伏望陛下少垂圣恩，以天授之至仁，廓日月之融光，奋干刚之威断，善无微而不录，恶无细而不诛，则唐、虞、三代之隆，何远之有！其二论御臣，曰：

　　臣闻致治之道无他，在三而已。一曰任官，二曰信赏，三曰必罚。康诰称文王之德，曰：「庸庸，祗祗，威威，显民。」言用其可用，祗其可祗，刑其可刑也。臣窃见国家所以御髃臣之道，累日月以进秩，循资涂而授任。苟日月积久，则不择其人之贤愚而寘高位；资涂相值，则不问其人之能否而居重职。夫人之材性，各有所宜；而官之职业，各有所守。自古得贤之盛，莫如唐、虞之际。然稷降播种，益主山林，垂为共工，龙作纳言，契敷五教，皋陶明刑，伯夷主礼，后夔典乐，皆各守一官，终身不易。苟使之更去迭来，易地而守，未必能尽善也。今以髃臣之才，固非八人之比，乃使之遍居八人之官，远者三年，近者数月，辄已易去，而望职事之修，功业之成，必不可得也。

　　非特如是而已。设有勤恪之臣，悉心致力，以治其职，髃情未洽，绩效未着【一二】，在上者疑之，同列者嫉之，在下者怨之。当是时朝廷或以觽言而罚之，则勤恪者无不解体矣。奸邪之臣，衒奇以哗觽，养交以市誉，居官未久，声闻四达，蓄患积弊，以遗后人。当是之时，朝廷或以觽言而赏之，则奸邪者无不争进矣。所以然者，其失在于国家求名不求实【一三】，诛文不诛意。夫以名行赏，则天下饰名以求功；以文行罚，则天下巧文以逃罪。如是，则为善者未必赏，为恶者未必诛也。

　　陛下诚能博选在位之士，不问其始所以进及资序所当为，使有德行者掌教化，有文学者待顾问，有政术者为守长，有勇略者为将帅，明于礼者典礼，明于法者主法，下至医卜百工，皆度材而授任，量能而施职，有功则增秩加赏而勿徙其官，无功则降黜废□而更求能者，有罪则流窜刑诛而无或□贷【一四】。如是而朝廷不尊，万事不治，百姓不安，四夷不服，臣请伏面欺之诛。凡臣所言，皆陛下耳所餍闻，心所素知。然致治之要，无以易此。知之非艰，行之惟艰，顾陛下力行何如尔。其三论拣军，曰：臣窃闻朝廷近降指挥，拣选诸指挥兵士，补填近上军分。其主兵之官，惟务人多，不复精加选择，其间明知羸弱，悉以充数。以臣耳目疏短，闻知后时，不能预陈可否，致事已施行。然其得失利害之明，不可不尽为陛下言之。往者不可救，来者犹可追。

　　臣窃惟当今国家之患，在于士卒不精，故四夷昌炽；财用不足，故公私窘迫。今纵不能澄汰衰老以省大费【一五】，而又平居晏然，非有警急，坐增无用之觽，以长无穷之患，臣不知为国计者，果何如也？方今天下安乐无虞，而府库之积随得随散，曾无羡余。设不幸有螽螟水旱，饥馑相仍，盗贼猝起，戎狄内侵，不知陛下将何以待之？此不可不为之先虑也。

　　臣窃观自唐室募兵以来，果能得武猛材力之士，犹为有益；若不择勇怯而养之，臣不知其可也。唐德宗以神策军使白琇珪为京城召募使，应募者皆市井沽贩之人，有名无实。及泾师犯阙，德宗命琇珪以神策军御之，卒无一人至者，德宗狼狈失据幸奉天。及五代之际，军政尤紊，是以叛乱接迹，祸败相寻。周世宗以高平之战，士卒不精，故樊爱能、何徽所部先奔，归而大阅诸军，悉拣去老弱，选其精锐，以为侍卫亲军。由是甲兵之盛，当世无比，故能南割淮甸，北取关南，髃雄畏服，所向无敌。太祖皇帝受天明命，抚有大宝，当是之时，战士不过数万，北御契丹，西捍河东；以其余威，开荆楚，包湖湘，卷五岭，吞巴蜀，扫江南，服□越。太宗皇帝绍丕烈，奋神威，遂拔晋阳，一统四海，堂堂之业，万世赖之。今天下兵数，臣不能尽知，窃闻比于太祖皇帝时，其多数倍。然元昊羌胡之竖子，智高蛮獠之微种，乃敢倔强河西，横行岭表，国家发兵讨之，士卒或望尘奔北，迎锋沮溃，毁辱天威，为四夷笑。由是观之，养兵之术，务精不务多也。　　且今之所选之兵，升其军分，增其粮赐，是宜感戴上恩，人人喜悦。而窃闻京城之内，被选之人，往往咨嗟悲怨【一六】，父子相泣；况于外方兵士，违去乡里，诀别亲戚，其为愁苦，不言可知。使中外人情遑遑如此，岂惟久远之害，亦不可不以切近之忧为万一之虑也。

　　兵者，国之大事。废兴之端，安危之要，尽在于是。臣不知曾与不曾【一七】，令两府大臣，相与熟议经久利害，然后行之。今在京兵士，已经拣上分配诸军者，无如之何。其未拣及外州军兵士，伏望朝廷特赐指挥，下应系拣军臣僚，须是一一躬亲，仔细拣选好人材、有膂力、及得等样、别无疾患，方得拣上。如已经拣中后，朝廷别差不干碍官覆拣，得却有不及等样及羸弱病患之人，其元拣臣僚，伏乞重行贬窜。仍自后每遇大段招拣兵士，须令两府臣僚同共商量，度财用丰耗及事之缓急，若须至招拣，方得闻奏施行，并约束拣军臣僚，务精不务多，如今来指挥。

　　上以其一留中，其二送中书，其三送枢密院，戒拣军官。

　　癸卯，左侍禁、前淯井监监押马允正为右侍禁。初，淯井监界生夷间出市马，已，乃剽略而去。嘉佑元年秋，领觽百余出自陵溪，本监判官郑戡与允正使招安将唐则要致于城中，击杀者七十余人。允正既以功迁官，后戡代去，坐与人争田产勒停。至是，始上其功，改大理寺丞。允正复自论尝亲杀夷人，而戡无功。殿中侍御史里行陈洙言戡本蜀豪族，停官未□，于法不得改官，乃夺大理寺丞。因下本路提点刑狱司，按所论功皆不实，故又夺允正所迁官。　　甲辰，赠故内殿承制宋士尧为崇仪使【一八】，内殿崇班李德用为礼宾使，东头供奉官左明为西京左藏库副使，右班殿直何润、陈弼并为太子右清道率府率，以士尧等与交址战殁也。

　　贵人董氏生皇第十三女，戊申，进位婕妤，辞之。

　　是月，河北、京西、淮南、两浙东西并言雨水为灾。

　　八月乙卯，龙图阁直学士兼侍讲、知谏院杨畋详定□恤民事。五年五月丁酉置司，六月乙亥遣使。

　　己未，马军副都指挥使、武胜留后王凯卒。车驾临奠，赠彰武节度使，谥庄恪。凯治军有纪律，善抚循士卒，平居与均饮食，至临阵援枹鼓，毅然不少假。故士卒畏信，战无不力，前后与敌遇，未尝挫衄。兔毛川【一九】之战，内侍宋永诚哭于军中，凯劾罪之。尤笃于故旧子弟，食门下者常十数人。

　　庚申，诏三馆、秘阁校宋、齐、梁、陈、后魏、后周、北齐七史书，有不完者访求之。

　　壬戌，江淮制置发运司言淮水坏泗州城，知州王璪、通判张师中能协力保完之，乞降诏奖谕。从之。

　　殿中丞王广渊、李立之编排中书诸房文字。广渊，明曾孙；立之，迪从子也。会要系此于十二日。

　　癸亥，赐滑州修鱼池、迎阳埽、小□口役卒缗钱。

　　乙丑，左侍禁、雄霸等路走马承受林伸言：「国朝上世陵寝在保州保塞县东，犹有天子巷、御城庄存焉。其地与边□淀相接无数十里，颇为塘水所坏，乞下本处常完筑之。」从之。韩琦家传云：琦论塘水之害，亦以保塞陵寝为言，诏遣盐铁判官杨佐【二○】、管勾屯田张茂则，与保州赵滋同擘划。而实录不书，今附见，当考。　　司马光言：臣窃以赦者害多而利少，非国家之善政也【二一】。虞书曰：「眚灾肆赦，怙终贼刑」，谓过误有害，则赦之；恃恶自终，则杀之。非不择罪之有无，并赦之也。汉大司马□汉病笃，光武亲临，问所欲言，对曰：「惟愿陛下无赦而已。」王符亦曰：「今日贼良民之甚者，莫大于数赦赎，赦赎数，则恶人昌而善人伤矣。」蜀人称诸葛亮之贤，亦曰「军旅屡兴，而赦不妄下」。然则古之明君贤臣，未尝以赦为美也。　　国家承顺天心，子爱百姓，发号出令，必先至仁，然数赦之弊，犹未能去。又古之赦者，其出无常，严谨周密，不可前知，奸民犹抵冒以待之。况今国家三年一郊，未尝无赦，每岁盛夏，皆有疏决。猾吏贪纵，大为奸利，悍民横暴，侵侮善良，百千之中，败无一二。幸而发露，率皆亡匿，不过周岁，必遇赦降，则晏然自出，复为平人，往往指望，谓之热敕。使愿悫之民，愤悒惴恐；凶狡之髃，志满气扬。岂为民父母劝善沮恶之意哉！　　且疏决之名，本以盛暑之际，恐囹圄之中有滞积冤结，有司不为申理，使无所告愬，故天子临轩，亲加虑问，平其枉直。无辜则赦，有罪则诛，使久系之人，一朝而决，故能消释沴气，迎致太和。非谓不问是非，一切纵之也。祖宗之时，每岁不过一次疏决，死罪下皆递降一等。近年以来，或至再三，自徒以下，一切赦之。今岁五月以前，疏决之令已再行矣。此所以使百职隳慢、奸邪恣睢者也。今纵未能尽革前弊，伏望陛下特降指挥下中书，今后每岁疏决不过一次【二二】，或早或晚，使外人不可豫期。其徒罪仍依旧降从杖。或遇亲祀南郊之岁，更不疏决。永为定制，庶几为恶之人，不敢指以自□，有所戒惧。据光集，以八月十五日上言。乙丑，十五日也，今附见。

　　丙寅，左骐骥使、荣州防御使、入内副都知邓保信落都知，为许州钤辖。初，保信奏令退军董吉于芳林园点化黄金，赵概、赵抃【二三】、王陶等时在言职，皆陈其不可，弗听。久之，吉术无验，又窃金以逃。既捕获抵罪，而保信犹出入禁中。御史陈洙、谏官龚鼎臣共劾保信欺罔，乞正典刑，故黜之。它书或误以保信为保吉，今不取。　　供备库使、忠州刺史、带御器械苏安静为内侍押班。谏官司马光、龚鼎臣言安静年未五十，不当废旧格，乞追寝成命，不报。　　丁卯，司马光言：臣幸得备位谏官，窃以国家之事，言其大者远者，则汪洋濩落，而无目前朝夕之益，陷于迂阔。言其小者近者，则丛脞猥琐，徒足以烦浼圣听，失于苛细。夙夜惶惑，口与心谋，涉历累旬，乃敢自决，与其受苛细之责，不若取迂阔之讥。伏以祖宗开业之艰难，国家政治之光美，难得而易失，不可以不谨，故作保业。隆平之基，因而安之者易为功；颓坏之势，从而救之者难为力，故作惜时。道前定则不穷，事前定则不困，人无远虑，必有近忧，故作远谋。燎原之火，生于荧荧，怀山之水，漏于涓涓，故作重微。象龙不足以致雨，画饼不足以疗饥，华而不实无益于治，故作务实。合而言之，谓之「五规」。此皆守邦之要道，当世之切务。戆陋狂瞽，触冒忌讳，惟知纳忠，不敢爱死。伏望陛下以万几之余，犹豫之闲，垂精留神，特赐省览。万一有取，裁而行之，则臣生于天地之间，不与草木同朽矣！其保业云：天下重器也，得之至艰，守之至艰。王者始受天命之时，天下之人皆我比肩也。相与角智力而争之，智竭不能抗，力屈不能支，然后肯稽颡而为臣。当是之时，有智相偶者则为二，力相参者则为三，愈多则愈分。自非智力首出于世，则天下莫得而一也。斯不亦得之至艰乎？

　　及夫继体之君，髃雄已服，觽心已定，上下之分明，强弱之势殊，则中人之性，皆以为子孙万世，如泰山之不摇也。于是有骄惰之心生。骄者，玩兵黩武，穷泰极侈，神怒不恤，民怨不知，一旦涣然，四方糜溃，秦、隋之季是也。惰者，沈酣晏安，虑不及远，善恶杂糅，是非颠倒，日复一日，至于不振，汉、唐之季是也。二者或失之强，或失之弱，其致败一也。斯不亦守之至艰乎？

　　臣窃观自周室东迁以来，王政不行，诸侯并僭，分崩离析，不可胜纪，凡五百有五十年而合于秦。秦虐用其民，十有一年而天下乱，又八年而合于汉。汉为天子二百有六年而失其柄，王莽盗之，十有七年而复为汉。更始不能自保，光武诛除僭伪，凡十有四年，然后能一之。又一百五十有三年，董卓擅朝，州郡瓦解，更相吞噬。至于魏氏，海内三分，凡九十有一年而合于晋。晋得天下纔二十年，惠帝昏愚，宗室构难，髃胡乘衅，浊乱中原，散为六七，聚为二三，凡二百八十有八年而合于隋。隋得天下纔二十有八年，炀帝无道，九州岛岛幅裂，八年而天下合于唐。唐得天下一百有三十年，明皇恃其承平，荒于酒色，养其疽囊，以为子孙不治之疾，于是渔阳窃发，而四海横流矣。肃、代以降，方镇跋扈，号令不从，朝贡不至，名为君臣，实为绚敌。陵夷衰微至于五代，三纲颓绝，五常殄灭；怀玺未暖，处宫未安，朝成夕败，有如逆旅；祸乱相寻，战争不息，血流成川泽，聚骸成邱陵，生民之类，其不尽者无几矣。于是太祖皇帝受命于上帝，起而拯之，躬擐甲胄，栉风沐雨，东征西伐，扫除海内。当是之时，食不暇饱，寝不遑安，以为子孙建太平之基，大勋未集，太宗皇帝嗣而成之。凡二百二十有五年，然后大禹之迹，复混而为一，黎民遗种，始有所息肩矣。

　　由是观之，上下一千七百余年，天下一统者，五百余年而已，其间时时小有祸乱，不可悉数。国家自平河东以来，八十余年内外无事。然则三代以来，治平之世未有若今之盛者也。今民有十金之产，犹以为先人所营，苦身劳志，谨而守之，不敢失坠。况于承祖宗光美之业，奄有四海，传祚万世，可不重哉！可不慎哉！夏书曰：「予临兆民，凛乎若朽索之驭六马。」周书曰：「心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。」臣愿陛下夙兴夜寐，兢兢业业，思祖宗之勤劳，致王业之不易，援古以鉴今，知太平之世难得而易失，则天下生民至于鸟兽草木，无不幸甚矣！其惜时云：

　　夏至，阳之极也，而一阴生；冬至，阴之极也，而一阳生。故盛衰之相承，治乱之相生，天地之常经，自然之至数也。其在周易，泰极则否，否极则泰，丰亨宜日中。孔子传之曰：「日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎！况于鬼神乎！」是以圣人当国家隆盛之时，则戒惧弥甚，故能保其令闻永久无疆也。

　　凡守太平之业者，其术无他，如守巨室而已。今人有巨室于此，将以传之子孙，为无穷之规，则必实其堂基，壮其柱石，强其栋梁，厚其茨盖，高其垣墉，严其关键。既成，又择其子孙之良者，使谨守之，日省而月视，欹者扶之，敝者补之。如是则虽□千万年，无颓坏也。夫民者，国之堂基也；礼法者，柱石也；公卿者，栋梁也；百吏者，茨盖也；将帅者，垣墉也；甲兵者，关键也。是六者不可不朝念而夕思也。　　夫继体之君，谨守祖宗之成法，苟不隳之以逸欲，败之以谗谄，则世世相承，无有穷期。及夫逸欲以隳之，谗谄以败之，神怒于上，民怨于下，一旦涣然而去之，则虽有仁智恭俭之君，焦心劳力，犹不能救陵夷之运，遂至于颠沛而不振。呜呼！可不鉴哉！今国家以此承平之时，立纲布纪，定万世之基，使如南山之不朽，江、河之不竭，可以指顾而成耳。失今不为，已乃顿足扼腕而恨之，将何益矣！诗云：「我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生。」时乎！时乎！诚难得而易失也。其远谋云：

　　易曰：「君子思患而豫防之。」书曰：「远乃猷。」诗曰：「猷之未远，是用大谏。」昔圣人之教民也，使之方暑则备寒，方寒则备暑，七月之诗是也。今夫市井稗贩之人，犹知旱则资舟，水则资车，夏则储裘褐，冬则储絺绤。彼偷安苟生之徒，朝醉饱而暮饥寒者，虽与之俱为编户，贫富不侔矣。况为天下国家者，岂可不致治于未乱，保邦于未危乎！

　　诗云：「迨天之未阴雨，彻彼桑土。绸缪牖户，今女下民，或敢侮予。」孔子曰：「为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？」迨天之未阴雨者，国家闲暇、无有灾害之时也；彻彼桑土者，求贤于隐微也；绸缪牖户者，修敕其政治也。夫桑土者，鸱鸮所以固其室也；贤隽者，明主所以固其国也。国既固矣，虽有侮之者，庸何伤哉！

　　臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上，焦心劳思，忘寝废食以忧之。当是之时，未尝不以将帅之不选，士卒之不练，牧守之不贤，仓廪之不实，追责前人，以其备御之无素也。幸而烽燧息，五谷登，则明主举万寿之觞于上，髃公百官歌太平纵娱乐于下，晏然自以为长无可忧之事也。呜呼！使自今日以往，四夷不复犯边，水旱不复为灾，则可矣。若犹未也，则天幸安可数恃哉！陛下何不试以闲暇之时，思不幸边鄙有警，饥馑荐臻，则将帅可任者为谁，牧守可用者为谁，虽在千里之外，使之常如目前。至于甲兵之利钝，金谷之盈虚，皆不可不前知而豫谋也。若待事至而后求之，则已晚矣。夫四夷水旱，事之细者也。抑又有大于是者，陛下不亦尝留少顷之虑乎？

　　诗云：「维彼圣人，瞻言百里。维此愚人，覆狂以喜。」此言远谋之难知，近言易行也。夫谋远则似迂，迂则人皆忽之。其为害至惨也，而无切身之急，为利至大也，而无旦夕之验，则愚者抵掌谓之迂也宜矣！国家之制，百官莫得久于其位，求其功也速，责其过也备。是故或养交饰誉以待迁，或容身免过以待去。上自公卿，下及斗食，自非忧公忘私之人，大抵多怀苟且之计，莫肯为十年之规，况万世之虑乎！自非陛下惕然远览，勤而思之，日复一日，长此不已，岂国家之利哉！此臣日夜所以痛心泣血而忧也。

　　昔贾谊当汉文帝之时，以为天下方病大褺，又苦□盭，又类辟，且病痱。陛下视方今国家安固，公私富实，百姓乐业，孰与汉文？然则天下之病，无乃更甚乎？失今不治，必为痼疾，陛下虽欲治之，将无及已。治之之术非有他奇巧也，在察其病之缓急，择其药之良苦，随而攻之，勿责目前之近功，期于万世治安而已矣。其重微云：

　　虞书曰：「兢兢业业，一日二日万几。」何谓万几？几之为言微也，言当戒惧万事之微也。夫水之微也，捧土可塞；及其盛也，漂木石，没邱陵。火之微也，勺水可灭；及其盛也，焦都邑，燔山林。故治之于微，则用力寡而功多；治之于盛，则用力多而功寡。是故圣帝明王，皆销恶于未萌，弭祸于未形，天下阴被其泽，而莫知所以然也。

　　周易坤之初六，于律为林钟，于历为建未之月，阳气方盛，而阴气已萌，物未之知也【二四】。是故圣人谨之曰：「履霜坚冰至。」言为人君者，当绝恶于未形，杜祸于未成也。系辞曰：「知几其神乎！」「君子知微知彰、知柔知刚，万夫之望。」谓此道也。孔子谓鲁哀公曰：「昧爽夙兴，正其衣冠。平旦视朝，虑其危难。一物失理，乱亡之端。」君以此思忧，则忧可知矣【二五】。

　　太宗皇帝命昭宣使、河北团练使王继恩讨蜀，平之。宰相请除继恩宣徽使，太宗不许，曰：「宣徽使位亚两府，若使继恩为之，是宦官执政之渐也。」宰相固请，以继恩功大他官不足以赏之。太宗怒，切责宰相，特置宣政使以授之。真宗皇帝欲与章穆皇后及后宫游内库，后辞曰：「妇人之性，见珍宝财货不能无求。夫府库者，国家所以养六军、备非常也。今托之于妇人，非所以重社稷也。」真宗深以为然，遂止。由是观之，先帝以睿明卓越，防微杜渐如此之深，可不念哉！

　　昔扁鹊见齐桓侯，曰：「君有疾在腠理，不治将深。」桓侯不悦，曰：「医之好利也，欲以不疾者为功。」及在血脉，在肠胃，桓侯皆不信。及在骨髓，扁鹊望之遂逃去。徐福言霍氏太盛，宜以时抑制，汉宣帝不从。及霍氏诛，人为之颂其功，以为「曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客。」故未然之言，常见弃忽；及其已然，又无所及。

　　夫晏安怠惰，肇荒淫之基；奇巧珍玩，发奢泰之端；甘言卑辞，启侥幸之涂；附耳屏语，开谗贼之门；不惜名器，导僭偪之源；假借威福，授陵夺之柄。凡此六者，其初甚微，朝夕狎玩，未赌其害；日滋月益，遂至深固；比知而革之，则用力百倍矣。

　　伏惟陛下思万几之至重，览大易之明戒，诵孔子之格言，继先帝之圣志，使扁鹊得早从事，毋使徐福有曲突之叹，则可以修之于庙堂，而德冒四海；始之于今日，而福流万世；优游逍遥，而光烈显大。岂不美哉！岂不美哉！其务实云：

　　周书曰：「若作梓材，既勤朴斲，惟其涂丹癯。」此言为国家者，先实而后文也。夫安国家，利百姓，仁之实也；保基绪，传子孙，孝之实也；辨贵贱，立纲纪，礼之实也；和上下，亲远迩，乐之实也；决是非，明好恶，政之实也；诘奸邪，禁暴乱，刑之实也；察言行，试政事，求贤之实也；量材能，谋功状，审官之实也；询安危，访治乱，纳谏之实也；选勇果，习战斗，治兵之实也。实之不存，虽文之盛美，无益也。

　　臣窃见方今远方穷黎转死沟壑，而屡赦有罪，循门散钱，其于仁也，不亦远乎？本根不固，有识寒心，而道宫、佛庙，修广御容，其于孝也，不亦远乎？统纪不明，祭器紊乱，而雕缋文物，修饰容貌，其于礼也，不亦远乎？髃心乖戾，元元愁苦，而断竹数黍，敲叩古器，其于乐也，不亦远乎？是非错缪，贤不肖混殽，而钩校簿书，访寻比例，其于政也，不亦远乎？奸暴不诛，冤结不理，而拘泥微文，纠摘细过，其于刑也，不亦远乎？行能之士，沈沦草野，而考校文辞，指抉声病，其于求贤，不亦远乎？材任相违，职业废弛，而拣勘出身，比类资序，其于审官，不亦远乎？久大之谋，弃而不省，浅近之言，应时施行，其于纳谏，不亦远乎？将帅不良，士卒不精，而广聚虚数，徒取外观，其于治兵，不亦远乎？凡此十者，皆文具而实亡，本失而末在。譬犹胶板为舟，抟土为璙【二六】，败布为帆，朽索为维，画以丹青，衣以文绣，使偶人驾之，而履其上。以之居平陆，则焕然信可观矣，若以涉江河，犯风涛，岂不危哉！

　　伏望陛下拨去浮文，悉敦本实，选任良吏，以子惠庶民；深谋远虑，以保安宗庙；张布纪纲，使下无觎心；和厚风俗，使人无离怨；别白是非，使万事得正；诛锄奸恶，使威令必行；取有益，罢无用，使野无遗贤；进有功，退不职，使朝无旷官；察谠言，考得失，使谋无不尽；择智将，练勇卒，使征无不服。如此，则国家安若泰山而四维之也，又何必以文采之饰、歌颂之声，眩耀愚俗之耳目哉！

　　戊辰，桂州进士唐子正为试将作监主簿。知桂州□及言其素通边略，有孝行着于乡里也。

　　徙审刑院于右掖门之西。院旧在长庆门之东，并其地入中书而徙之。

　　辛未，洪州言：「分宁县民彭泰，因入山伐薪，为虎所囓。其女能不顾身，持刀斫虎，卒夺父命。虽古烈女，殆不能过，请加旌录。」诏赐米二十石、绢二十匹，仍令州县岁时存遇之。　　乙亥，御崇政殿，策试贤良方正能直言极谏者【二七】著作佐郎王介、福昌县主簿苏轼、渑池县主簿苏辙。轼所对入第三等【二八】，介第四等，辙第四等次。以轼为大理评事、签书凤翔府判官事，介为秘书丞、知静海县，辙为商州军事推官。时辙对语最切直，其略曰：「自西方解兵，陛下弃置忧惧之心二十年矣【二九】。」又曰：「陛下无谓好色于内，不害外事也。」又曰：「宫中赐予无艺，所欲则给，大臣不敢谏，司会不敢争。国家内有养士、养兵之费，外有北狄、西戎之奉，海内穷困，陛下又自为一阱，以耗其遗余。」谏官司马光考其策，入三等，翰林学士范镇难之，欲降其等。蔡襄曰：「吾三司使，司会之名，吾媿之而不敢怨。」惟胡宿以为策不对所问，而引唐穆宗、恭宗以况盛世，非所宜言，力请黜之。光言是于同科三人中，独有爱君忧国之心，不可不收。而执政亦以为当黜，上不许，曰：「求直言而以直弃之，天下其谓我何！」乃收入第四等次。及除官，知制诰王安石疑辙右宰相，专攻人主，比之谷永，不肯为词。韩琦笑曰：「彼策谓宰相不足用，欲得娄师德、郝处俊而用之，尚以谷永疑之乎！」改命沈遘，遘亦考官也，乃为之辞。已而谏官杨畋见上曰：「苏辙，臣所荐也。陛下赦其狂直而收之，此盛德事，乞宣付史馆。」上悦，从之。介，衢州人也。以辙为第四等，盖光与镇同议难之者，初光欲以为第三等也。

　　于是司马光复与同列上疏言：「臣等窃见今岁以来，灾异屡臻，日食地震，江、淮腾溢，风雨害稼，民多菜色，此正陛下侧身克己之时【三○】。而道路流言，陛下近日宫中燕饮，微有过差，赏赉之费，动以万计，耗散府库，调敛细民。况酒之为物，伤性败德，禹、汤所禁，周公所戒，殆非所以承天忧民、辅养圣躬之道也。陛下恭俭之德，彰信兆民，议者皆以为后宫奢纵，务相夸尚，左右近臣，利于赏赉，陛下重违其请，屈意从之。夫天以刚健为德，君以正固为事，柰何徇后宫左右之欲，上忽天戒，下忘民病，中不为宗庙社稷深自重惜？臣等愚惑，切为陛下不取。伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气，后宫妃嫔进见有时，左右小臣赏赉有节，及厚味腊毒之物无益奉养者，皆不宜数御以伤太和，乃可以解皇天谴告之威，慰元元穷困之望，保受命无疆之休矣。」上嘉纳之。光行状云：「既取苏辙，光遂与谏官王陶同上疏，愿为宗庙社稷自重。上嘉纳之。」按陶此时不在朝廷，谏官则杨畋、龚鼎臣及光，凡三人尔，恐行状误，今但云同列，更须考详。　　丙子，诏龙图阁直学士杨畋，于三司取天下凡课利场务五年并增亏者，限一月别立新额。时场岁课多亏，惟逐时科校主典，而三司终不为减旧额，故上欲特行之。

　　丁丑，诏曰：「先王考绩之次序虽见于经，而其详不见于后世。朕若稽古以修觽功，而诸路刺举之官，未有以考其贤否。比令有司详议厥制，条奏来上，询谋悉同。古人有言曰：『徒善不足以为政，徒法不能以自行。』今朕有念功乐善之志，而又继之以黜陟幽明之法，以待天下之大吏矣。然非夫任事之臣躬率以正而考核其实，与士大夫之宣力于外者皆安于礼义，而不以便文徼幸为奸，则朕之意岂能独信于天下，而法亦何恃以行哉！咨尔在位，其各悉力一心，务祗新书，以称朕至诚恻怛之意。令考校转运使副、提点刑狱【三一】，课绩院以所定条目施行。」条目即陈旭所论，在嘉佑二年七月。

　　戊寅，诏曰：「朕观古者欲治之世，牧民之吏多称其官，而百姓得安业。今吏多失职，不称所以为民之意，殆以不得久于其官故也。盖智能才力之士，虽有兴利除害、禁奸劝善之意，非假以岁月，则其吏民亦且偷而不为之用，欲终厥功，其路无由。自今知州军监、知县、县令有清白不扰而实惠及民者，令本路监司保荐再任，政迹尤异，当加奖擢【三二】。」

　　己卯，诏审刑院、大理寺：「天下岁所上狱，淹系者多。自今月终具所断案月日，朱书大中小事之限，于次月五日前类聚以闻。」

　　又诏：「自今详议详断官阙，委审刑院、大理寺与学士舍人院、御史台轮举之。」

　　注　　释

　　【一】本路提点刑狱王道古恶其轻傲「傲」原作「放」，据宋本、宋撮要本、阁本及宋会要职官六五之二二、永乐大典卷一二四二八改。「王道古」，宋会要作「陈道古」。

　　【二】捃其事而废之上引宋会要作「捃其事而按发之」，疑「废」当作「发」。　　【三】依倚形似造浮说阁本及永乐大典卷一二四二八同。宋本、宋撮要本作「依倚形势，以造浮说」。

　　【四】按事止当上闻「止」字原脱，据宋本、宋撮要本补。

　　【五】若遇庸愚之人「遇」，同上二本、阁本及永乐大典卷一二四二八皆作「与」。

　　【六】朕惟善治之主「惟」原作「为」，据东都事略卷六仁宗纪及上引永乐大典改。

　　【七】台谏数人「台谏」，阁本及同上二书作「台官」。

　　【八】不惟朝廷义理所在「惟」原作「为」，据同上二书改。

　　【九】势必施行「势」原作「执」，据宋大诏令集卷一九四嘉佑六年诫约台谏诏改。

　　【一○】下河北助籴军储「北」字原脱，据宋撮要本、阁本及永乐大典卷一二四二八、宋史全文卷九下补。

　　【一一】万分一亦有所未尽欤「万分一」三字原脱，据宋本、宋撮要本及同上二书、编年纲目卷一六补。温国文正司马公文集卷一八三德及国朝诸臣奏议卷一司马光上仁宗论人君之大德有三作「万分之一」。

　　【一二】绩效未着「绩」原作「续」，据阁本及上引永乐大典改。

　　【一三】其失在于国家求名不求实二「求」字，宋本、宋撮要本、阁本及宋史全文卷九下、永乐大典卷一二四二八、温国文正司马公文集卷一八三德皆作「采」。

　　【一四】无或□贷「或」，宋本、宋撮要本及上引宋史全文、永乐大典、温国文正司马公文集卷一八御臣作「加」。

　　【一五】今纵不能澄汰衰老以省大费「能」字原脱，据同上二本及温国文正司马公文集卷一八拣兵补。

　　【一六】往往咨嗟悲怨「咨」原作「恣」，据同上二本、阁本改。

　　【一七】曾与不曾二「曾」字原皆作「增」，据宋本、宋撮要本及温国文正司马公文集卷一八拣兵、永乐大典卷一二四二九改。

　　【一八】崇仪使原作「崇议使」，据上引永乐大典改。

　　【一九】兔毛川「毛」原作「毫」，据宋本、宋撮要本及上引永乐大典、宋史卷二五五王凯传改。

　　【二○】诏遣盐铁判官杨佐「诏」原作「认」，「盐」原作「监」，据阁本及上引永乐大典、宋史卷三三三杨佐传改。　　【二一】非国家之善政也「非」原作「然」，据宋本、宋撮要本及宋史全文卷九下、温国文正司马公文集卷一八论赦及簄决状改。

　　【二二】今后每岁疏决不过一次「今」原作「令」，据同上二书改。

　　【二三】赵抃「抃」原作「忭」，据阁本及永乐大典卷一二四二九、宋史卷三一六赵抃传改。

　　【二四】物未之知也「未之」二字原倒，「知」原作「至」，据阁本、活字本及编年纲目卷一六、永乐大典卷一二四二九、温国文正司马公文集卷一九重微改正。

　　【二五】则忧可知矣「则忧」原脱，据阁本及上引温国文正司马公文集、上引永乐大典补。

　　【二六】抟土为璙「抟」原作「搏」，据阁本及上引永乐大典、温国文正司马公文集卷一九务实改。

　　【二七】策试贤良方正能直言极谏者「者」字原脱，据宋会要选举一一之八补。

　　【二八】轼所对入第三等「入」字原脱，据宋本、宋撮要本及编年纲目卷一六、宋史全文卷九下、永乐大典卷一二四二九补。

　　【二九】陛下弃置忧惧之心二十年矣「之」原作「小」，据苏辙栾城应诏集卷一二御试制策及宋史卷三三九苏辙传改。

　　【三○】此正陛下侧身克己之时「正」字原脱，据宋本、宋撮要本、阁本及永乐大典卷一二四二九、温国文正司马公文集卷二○与杨畋论燕饮状补。　　【三一】令考校转运使副提点刑狱「令」原作「今」，据阁本改。

　　【三二】当加奖擢「当」原作「常」，据宋撮要本、阁本、活字本及宋史全文卷九下、永乐大典卷一二四二九改。

卷一百九十五

　　起讫时间 起仁宗嘉佑六年闰八月尽是年十二月 　　卷　　名 续资治通鉴长编卷一百九十五 　　帝　　号 宋仁宗

　　年　　号 嘉佑六年（辛丑，1061）

　　全　　文　　闰八月乙酉，复以成都府为剑南西川节度。

　　己丑，遣官祈晴。　　户部郎中、知制诰张绬为契丹国母生辰使，如京使朱克明副之；度支判官、刑部员外郎、集贤校理宋敏求为契丹生辰使，西染院副使、合门通事舍人张山甫副之；司封郎中杨佐为契丹国母正旦使，供备库副使李宗副之；盐铁判官、度支员外郎、集贤校理王益柔为契丹正旦使，内殿崇班、合门祗候王渊副之。

　　辛卯，诏定州修北岳庙。

　　壬辰，以久雨，赐诸军班特支柴薪。

　　甲午，翰林学士胡宿、龙图阁直学士杨畋、御史中丞王畴、侍御史知杂事王绰同考校诸路转运使副、提点刑狱课绩。

　　丁酉，遣官谢晴。

　　降龙图阁直学士、右谏议大夫、知瀛州王贽为吏部郎中、知池州，坐失保任也。

　　徙知亳州、刑部郎中、直史馆李徽之为淮南、江、浙、荆湖制置发运使。既而台官言徽之前为制置发运使，坐事罢去，不当复除，即改命徽之直龙图阁、知河阳。河北转运使、司勋郎中、直史馆李肃之【一】为制置发运使。

　　庚子，工部尚书、平章事、集贤殿大学士韩琦加昭文馆大学士、监修国史，枢密使、礼部侍郎曾公亮为吏部侍郎、平章事、集贤殿大学士，右谏议大夫、参知政事张绬为工部侍郎，加检校太傅，充枢密使。

　　上既许富弼终丧，乃迁琦首相。或谓琦曰：「富公服除，当还旧物，公独不可辞昭文以待富公耶？」琦曰：「此位安可长保！比富公服除，琦在何所矣。若辞昭文以待富公，是琦欲长保此位也，使琦何辞以白上？」闻者亦是琦言。此段据记闻，或移见富弼拜枢密使时。

　　辛丑，参知政事孙抃，枢密副使欧阳修、赵燍、包拯并进官一等，仍改修参知政事。翰林学士兼端明殿学士、翰林侍读学士、左司郎中、知制诰、史馆修撰胡宿为左谏议大夫、枢密副使。

　　宿既谨静，及当重任，尤顾惜大体。髃臣方建利害，多更张庶事以革宿弊，宿独厌之，曰：「变法古人所难，不务守祖宗成法而徒纷纷，无益于治也。」

　　甲辰，参知政事孙抃、欧阳修，枢密副使赵燍、包拯并上表辞所除官，从之。

　　乙巳，诏给前宰相富弼月俸之半，弼固辞不受。

　　丙午，皇第十三女薨，赠楚国公主，其生才六十一日云。

　　丁未，司马光奏：「臣昔通判并州，曾三上章乞陛下早定继嗣【二】，以遏乱源。当是时，臣簄远在外，犹不敢隐忠爱死，数陈社稷至计，况今日侍陛下左右，官以谏诤为名！切惟国家至大至急之务，莫先于此，若舍而不言，专以□细之事，烦浼圣听，厌塞职业，是臣怀奸以事陛下，罪不容于葅醢。伏望陛下取臣所上三章，少加省察，或有可取，则断自圣志，早赐施行。如此则天地神祇、宗庙社稷、髃臣百姓并受其福，惟在陛下一言而已。」

　　光既具札子，复面请之。上时简默不言，虽执政奏事，首肯而已。闻光言，□思良久，曰：「得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及尔。」光曰：「臣言此自谓必死，不意陛下开纳。」上曰：「此何害！古今皆有之。」因令光以所言付中书。光曰：「不可，愿陛下自以意谕宰相。」是日，光复言江淮盐贼事，诣中书白之。宰相韩琦问光：「今日复何所言？」光默计，此大计，不可不使琦知，思所以广上意者，即曰：「所言宗庙社稷大计也。」琦喻意，不复言。

　　诏转运使副、提点刑狱：「每岁终，定部下知州军一人能否尤著者为优劣。如连二考俱在优劣等，即具以闻，当议特行赏罚。」此据会要治平四年十二月十八日考课院言，追附六年闰八月末。

　　九月癸丑，诏三司：「如闻河北秋稼甚登，其出内藏库缗钱一百万助籴军储【三】。」　　甲寅，诏转运判官其位本路通判及兵马都监之上，知州则以官序之。　　丙辰，磁州防御使承亮为明州观察使，仍封昌国公。故事，皇族本宫之长封国公，物故则以次受封。至是，徐国公、赠安定和懿王承简卒，而承亮于秦悼王后为最长，故以命之。承亮，德雍子。

　　壬戌，知谏院杨畋、司马光等言：「故事，凡臣僚上殿奏事，悉屏左右，内臣不过去御座数步，君臣对问之言皆可听闻，恐漏泄机事非便。」诏自今止令御药使臣及扶侍四人立殿角，以备宣唤，余悉屏之。

　　庚午，占城国献驯象。

　　丙子，宫苑使、忠州刺史、知雄州赵滋为龙、神卫四厢都指挥使。始，滋捕杀界河运盐者【四】，契丹以为言，知瀛州彭思永【五】、河北转运使燕度皆劾滋生事，请罢之。朝廷更以为能，就加军职。「转运使」，本传并称唐介。按此时介未在河北也，今削去。寻又迁天武、捧日四厢都指挥使。

　　司马光言：「臣先曾论赵滋为人刚愎，不可管军，朝廷不以为信，臣以是恐闻听未审，不敢复有所陈。自后又闻滋对契丹使人礼貌骄倨【六】，不遵旧式。近者又闻本路帅臣奏滋任意行事，恐致引惹。切以景德以前，契丹未和亲之时，戎车岁驾，疆埸日骇，乘舆暴露于澶渊，敌骑凭陵于齐、郓，两河之间，暴骨如莽。先帝深惟安危之大体，得失之至计，亲屈帝王之尊，与之约为兄弟，岁捐金帛以弭之，聘问往来，待以敌国之礼。陛下承统，一遵故约，夫岂以此为不辱哉【七】！志存生民故也【八】。是以兵革不用，百姓阜安，垂六十年。今契丹所以事中国之礼，未有阙也。为边臣者，当训士卒、缮器械，以戒不虞；厚饔饩，谨威仪，以待使者，内不失备，外不失好，以副朝廷之意而已。今滋数乘客气以傲使人，争小胜以挑强敌。苟为夸大于目前，以求一时之虚名，而不顾国家永久之患，臣恐衅隙一开，则朝廷未得高枕而卧也。昔孙蒯毁缾而曹、卫交难，鄫人沤菅而鲁国丧邑，涉佗捘手而晋失诸侯，女子争桑而□师入郢。故祸常起于细微，而事或生于所忽，凡二国所以相交之道，不可以不谨也。雄州当敌之冲，平居则行李之所往来，有事则戎马之所出入，典州之将，不可不精择其人。滋禀性狂很，不可久寘于彼。乞落军职，徙之内地，无使边将相效，为国生事，实天下幸甚。」不报。滋六年九月擢龙、神卫厢主，十二月迁天武、捧日厢主，八年五月又迁步军都虞候。光所论不得其时，或在滋再迁军职之后，今即附初除军职时，更俟考详。

　　丁丑，命太原府、代州副部署郝质，内殿崇班、合门祗候、同管勾河东沿边安抚司事郭霭修丰州城。

　　是月，司马光复奏：「臣前乞拣会臣并州所上章，早定继嗣事，陛下即垂听纳，凡所宣谕，皆非愚臣所能及，乃天地神祇保佑皇家，实万世无疆之休也。臣意陛下朝夕发德音，宣告大臣施行其事。今甫一月，未有所闻，岂陛下以兹事体大，精选宗室，未得其人；将左右之人，有所间沮，荧惑圣听？臣皆不得而知也【九】。臣闻为之后者，为之子也，着于礼律，皆有明文。汉成帝即位二十五年，年四十五岁，未有继嗣，立弟子定陶王欣为太子。今陛下即位之年及春秋皆已过之，岂可不为宗庙社稷深思虑哉！臣愚亦不敢望陛下便正东宫之名，但愿陛下自择宗室仁孝聪明者，养以为子，官爵居处，稍异于觽人，天下之人，皆知陛下意有所属，以系远近之心。他日皇太子生，复使之退归藩邸，有何所伤？此诚天下安危之本，愿陛下果断而速行之。」

　　初，韩琦既默喻光所言，后十日，有诏令与殿中侍御史里行陈洙同详定行户利害。洙与光屏人语曰：「日者大享明堂，韩公摄太尉，洙为监祭【一○】，公从容谓洙曰：『闻君与司马君实善，君实近建言立嗣事，恨不以所言送中书【一一】。欲发此议，无自发之。行户利害，非所以烦公也。』欲洙见公达此意尔。」于是光复具奏，且面言：「臣向者进说，陛下欣然无难意，谓即行矣。今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，子孙当千亿，何遽为此不祥之事。小人无远虑，特欲仓卒之际，援立所厚善者尔。唐自文宗以后，立嗣皆出于左右之意，至有称『定策国老』、『门生天子』者，此祸岂可胜言哉！」上大感悟，即曰：「送中书【一二】。」光至中书，见琦等曰：「诸公不及今议，异日夜半禁中出寸纸以某人为嗣，则天下莫敢违。」琦等皆唯唯曰：「敢不尽力！」洙寻具奏，乞择宗室之贤者，立以为后。既发奏状，谓家人曰：「我今日入一文字，言社稷大计。若得罪，大者死，小者贬窜，汝辈当为之备。」下奏状者未返，洙得疾暴卒。御史中丞王畴等乞优加赙赠，与一子官，赐钱十万。此据司马光奏议并陈襄所作洙墓铭。洙卒在九月十五日【一三】，御史台记云洙仰药死，当考。　　时知江州吕诲亦上言曰：

　　臣窃闻中外臣僚，屡有密疏，以圣嗣未立，请择旁继，指斥祖宗，分别裔绪。臣子之心，讵当如是？盖忧惧陨获，发于忠诚，而不虞机会之失也。虽然，宗属有亲簄，天资有贤愚，委付亲贤，当出圣虑，人臣安得陈露事机，以萌非冀。唯陛下思忠言，奋独断，遏未然之乱【一四】，无使后时，此防微之深虑也。

　　又闻日官近奏彗星躔心宿，请备西北。谨按天文志，三星天王之正位，中曰「明堂」，前为「太子」，后为「庶子」。星直则失势，明则见祥。质之知星者，以谓既直且闇，而妖星所犯，变见之验恐不在西北。

　　臣又闻自夏及秋，京师淫雨，诸路水潦，数州地震，江河泛溢，民户垫溺。斯阴盛之征【一五】，固有冥符。唐神龙初，洛水暴盛，宋务光曰：「自登皇极，未建元良【一六】，非所以守器承祧，养德赞业。姻戚之间，谤议所集，积疑成灾。」厥罚斯至，乃已然之明验。有以知皇天爱陛下之深，数以灾异感动，若尚不加警悟，殆非畏天保国之深虑也。

　　臣又闻，近宗室中讹言事露，流传四方，人心惊疑，是以阴沴之应、窥觎之心，不可不知其渐。伏望陛下念根本之重，为宗庙之计，检会前后臣僚奏议，延对大臣，周爰忠谠，审择宫邸，以亲以贤，稽合天意。况宗枝蕃茂，岂无贤德上副圣念？脱或宸谋已定，当使天下共知，以安久系。万一奸臣阴有附会【一七】，阳为忠实，以缓上心，此最为患之大者，不可不察也。汉成帝惑王根邪说，舍中山而立定陶。及孝冲之际【一八】，梁冀奸谋，贪乐安冲幼而畏清河严明，卒至于乱。向用正人谠论，则东西二京基祚何可量哉！惟陛下思祖宗造宋之艰难，监成、冲隳汉之基祚，窒奸臣附会之渐，绝后世窥觎之患，早为定断，慰安人心，天下大幸！按神宗【一九】朱墨二录、诲附传，并云诲上疏请早建皇嗣，韩琦以诲及司马光疏，遂立议，用英宗知宗正寺【二○】，而司马光墓志铭独不载其事，诲奏议又不存，不知何也。诲之孙谨尝为诲补传，乃有此疏，亦不知何从得之，今拟取，附见九月末。

　　右监门卫大将军、文州刺史叔韶进所业，召试学士院，中格。迁领辰州团练使。叔韶，见皇佑元年六月。

　　冬十月庚辰朔，驸马都尉李玮言：「奉诏举官为将领，而臣家有宾客之禁，无由与士人相亲。闻柴宗庆等当时得禁近往还，辄援例而请之。」诏具凡所接宾客以闻。

　　辛巳，赠故客省使、眉州防御使张亢为遂州观察使，故兵部郎中张夏为太常少卿。先是，权御史中丞王畴言：「朝廷新考课之法，将视州郡守长之能否而升降之。尽力之吏，苟于职有所施设，虽没而其劳绩因事以见，亦宜少追录之。顷张夏守泗州，取土石为城堤以拒长淮之暴，又为堰岸以防汴水之入。其补坏增旧之制，则又着为条令而刻之于石，使后人遵而不敢废。其后淮水屡涨，而常赖以无虞。又尝为两浙转运使，作石堤以防浙江之流，杭人怀夏之功，庙而祭之堤上，至今思之。又张亢在河东，以麟州远于水泉，向时寇至，民几不能自存，乃筑月城以包有之。又瀛州之城，虽坚而小，缓急不足以守，亢因旧基而增大其制。异日或有风尘之警，民得以清野入堡者，非此曷恃乎！亢勤职备患，实惠二州之人。今夏与亢既死，愿陛下特加褒赠，或录其子孙，以劝官吏之尽心，而使知朝廷察臣下之勤劳，死而不忘其功，亦用人之术也。」故恤及之。

　　壬午，枢密院请自今前后省内臣入仕，并理三十年磨勘；已经磨勘者，理二十年；其以劳得减年者，毋得过五年。从之。

　　自祖宗以来，内臣未尝磨勘转官，唯有功乃迁。至景佑二年九月，诏内臣入仕三十年，累有功勤，经十年未尝迁者，奏听旨【二一】。盖犹未有磨勘定格。庆历以后，其制渐隳，黄门有劳至减十五年，而入仕才五七年，有迁至高品以上者。两省因着十年磨勘之制，而减年复在其中。至是，患其幸进者不已，故厘革之。知谏院杨畋独言：「文臣七迁而内臣始得一磨勘，其法不均。宜如文武官例，增其岁考。」乃诏：「入内高班以上，仍旧理十年磨勘；其无劳绩有赃私罪，若公罪徒已上者，倍之。」畋为言事官，顾以士人比阉寺，议者讥其失职。景佑二年九月指挥，实录无之，会要具有畋言，乃十一月乙丑，今并书。

　　初，沙苑阙马，秦州置场，以券市之。内侍李继和领其职，不数月得马千数，梁适荐之，诏减磨勘三年。旧制，内侍入仕至二十年始得磨勘；自是有以劳进官者，皆引继和为例。继和事附见，梁适以至和元年八月知秦州，嘉佑二年八月徙永兴。其荐继和，当在至和、嘉佑间也。

　　诏太常礼院修谥法。初，本院言：「今所用谥法，乃雍熙年中所定，其间字数，比贺琛、沈约、王彦威所录多舛误，请别编修。」从之。

　　甲申，河中府进士南宫鲁为试将作监主簿，以都转运使彭思永言其文行推于乡里也。　　丙戌，诏京东西、淮南、江、浙、荆湖南北路：「比年水灾，盗贼仍起，其令逐路安抚、转运、提点刑狱、钤辖司，于控扼之地，相度增置都巡检以闻。」

　　壬辰，起复前右卫大将军【二二】、岳州团练使宗实为泰州防御使、知宗正寺。按宋史，宗实为泰州防御使、知宗正寺，书于七年正月辛未，与此互异。初，司马光既以所上章送中书，内复出知江州吕诲章。宰相韩琦等与同列奏事垂拱殿，读光、诲二章，未及有所启，上遽曰：「朕有此意多时矣，但未得其人。」因左右顾曰：「宗室中谁可者？」琦曰：「此事非臣下敢议，当出自圣择。」上曰：「宫中尝养子二人，小者甚纯，然不慧；大者可也。」琦请其名，上曰：「宗实者，今三十许岁矣。」议定将退，琦复奏曰：「此事至大，臣等未敢施行。陛下今夕更思之，来日取旨。」明日奏事垂拱殿，又启之，上曰：「决无疑也。」琦曰：「事当有渐，容臣等商量所除官。」时宗实犹居父丧，乃议起复泰州防御使、知宗正寺。上喜曰：「如此甚好。」琦又曰：「此事若行，不可中止。陛下断以不疑，乞从内批出。」上曰：「此岂可使妇人知之，只中书行可也。」遂降此诏。

　　至和末，上得疾，文彦博、富弼、刘沆与王尧臣劝上早立嗣，上许之。会疾愈，寝其奏。既而言者相继，范镇【二三】、司马光所言尤激切，其余不为外知者不可胜数也。包拯为御史中丞，又力言之，上未许。如是五六年，言者亦稍怠。琦独尝请建学内中，择宗室之谨厚好学者升于内学，冀得亲贤，可属大事，欲以此感动上意，乘间即言宜早立嗣。上曰：「后宫一二将就馆，卿且待之。」后皆生皇女。一日，琦取汉书孔光传怀之以进，曰：「汉成帝即位二十五年无嗣，立弟之子定陶王为太子。成帝中才之主，犹能之，以陛下之圣，何难哉！太祖为天下长虑，福流至今，况宗子入继，则陛下真有子矣，盛德大庆，传之万古，孰有踰陛下者！愿陛下以太祖之心为心，则无不可者。」于是因光等言，卒成上初意，然宗实犹固辞之。韩琦新、旧传云：包拯、范镇交章论述，每辄留中。按嘉佑元年，范镇最先建议，司马光次之，包拯此时犹在江宁【二四】，十二月召为开封，拯本传亦不云与镇交章论述。及拯自开封迁御史中丞，始乞豫建太子，盖嘉佑三年六月事矣。今略加删润，使不失事实。又韩琦传称：诲疏与司马光疏同自内出。然光疏则光自纳于中书矣，若谓同日进呈则可也。今亦略加删润，更俟考详。　　癸巳，诸王宫侍讲、屯田员外郎、编校书籍王猎为宗正寺伴读。猎为宫僚凡十三年，于宗实有辅导功，故首用之。

　　初，□奎在翰林，荐猎可任经筵文馆之职，宰相韩琦指猎名谓执政曰：「惟此人与孟恂不通私谒，足见其有守。」猎，长垣人也。恂时为都官郎中，遂与猎并除编校书籍。孟恂邑里未详。　　乙未，枢密院言：「勘会两省使臣磨勘条例，欲除景佑二年九月诏并入内省自来黄门转高班例依旧外，并依今年十月三日指挥，其余条例，更不施行。」诏：「合该改转高班已上，内元因劳绩者及无劳绩有公罪杖已下者，并理十年磨勘；无劳绩有赃私及公罪徒已上者，并理二十年磨勘；内私罪情理轻者取旨。余并从之。」

　　丙申，诏知宗正寺即管勾本司事，遇祠祭许见官属。　　马军司言：「正平县【二五】就粮武骑带甲剩员四指挥，共管一百二十人，不成队伍，虚占营垒，欲乞并为一指挥。」从之。

　　丁酉，诏：「磨勘选人历任曾失入死罪未决者，俟再任举主应格，听引见；其已决者，三次乃许之；若失入二人以上者，虽得旨改官，仍与次等京官。」

　　戊戌，以太庙南旧府司为知宗正寺廨宇。

　　十一月丁巳，起复右卫大将军、泰州防御使、知宗正寺宗实上表请终丧。帝以问韩琦，琦曰：「陛下既知其贤而选之，今不敢遽当者，盖器识远大，兹所以为贤也。愿固起之。」宗实表四上，乃从其请。　　戊午，环州蕃官右侍禁苏恩，贷命送湖南编管，仍分所管蕃部为八族，各推首领以主之。

　　恩本为五门蕃部巡检，领各道镇。定边、平远二寨，部族为最盛。初，渭州遣指使沿边市羊，为密觉族邀射，夺其所乘银鞍。既而指使告于平远寨官，系其族二十余人，蕃觽遂围寨。恩言其族愿得放所系人。本寨既听还，而经略使韩绛令恩复追。恩止推其首为过者六人至庆州，绛不许，遣部署马怀德领兵随恩大索，其族皆叛去。未几，复出降。绛因奏恐其后难制，遂夷密觉族。恩既坐窜，而五门蕃部巡检自兹废矣。寇平远寨在七月戊戌。

　　庚申，左骐骥使、嘉州防御使、入内都知史志聪落都知，提点集禧观。　　志聪市后苑枯木，私役亲从官，木仆，折足而死。殿中侍御史韩缜言：「亲从布列宿卫，所以奉至尊，戒不虞也。使主者为私役，则禁卫之严弛矣。」事下开封府。故事，府有狱，司录参军必白知府，乃敢鞫治，于是，多为志聪地者。司录参军吕籂独穷竟之，志聪坐此黜。籂，南安人也。

　　癸亥，以寿星观新作真宗神御殿为永崇殿。先是，上清宫灾而寿星殿独存，遂建为寿星观。或言寿星殿像则真宗御容也，于是别建神御殿。天章阁侍讲吕公着【二六】言：「都城中真宗既有三神御殿矣，营创不已，非祀无丰昵之义，请罢其役。」不许。江休复杂志云：寿星观塑像，内官以肖圣容，后差省判范□之相度，别建一殿，谓之寿星神御殿，明年九月改名崇先殿。

　　己巳，夏国主谅祚言：「本国窃慕汉衣冠，今国人皆不用蕃礼。明年欲以汉仪迎待朝廷使人。」许之。

　　庚午，校书郎章衡为太常丞、直集贤院，大理寺丞罗恺权知淮阳军，更候一年与转官【二七】。恺第二人及第，既召试而考其赋，落韵也。

　　辛未，于潜县令、编校秘阁书籍孙洙为馆阁校勘，从新制也。编校书籍二年得补校勘自洙始。　　诏：「如闻诸处逃军藏匿民间，或在山谷，寒饿转死者甚多。其令开封府及转运司出榜晓示，限两月首身，除其罪。」　　乙亥，枢密院上所编机要文字一千一百六十一册，自初纂集讫成书，凡四年余。

　　戊寅，新广南东路钤辖、文思使、康州刺史李枢愿还新除官以封赠父母，从之。　　光禄寺少卿张叔詹致仕。初，叔詹知寿州，值水灾，监司奏叔詹非才，诏移蔡州。司马光言：「蔡、寿之民，皆陛下赤子。叔詹若为政无状，于民有害，移彼置此，有何所殊？况蔡州封部阔远，户口繁庶，土饶山林，素多盗贼，地望之重，过于寿州，牧守之任，尤须择人。岂有因不才被斥，更得善处！若叔詹实有才能，惠及于民，则当治本路监司罔上诬贤之罪，使叔詹仍居旧任，不复移易。今臧否不分【二八】，进退无据，觽口籍籍，皆云未允。臣前上言，为治之要，在于择人精、赏罚当。此亦择人不精，赏罚不当之一事也。况叔詹资性庸下，老而益昏，本无片长，授任过分，其为忝冒，人尽知之，使之从政，所至为害。伏乞朝廷直令致仕，或授以□散之职，勿使亲民，庶几黜陟明白，无损政体。」诏改叔詹知卫州，叔詹遂乞致仕，从之。　　十二月丙戌，诏：「新复丰州，其择武臣为知州，置兵马都监及监押二人，徒以上罪送府州，杖以下听决之。」

　　丁亥，内殿崇班、合门祗候、同管勾河东沿边安抚司事郭霭为内殿承制、知丰州。

　　司马光等言：「伏见国家复修丰州故城，仍差人知州。此诚河西险要之城，修之甚便。然其地势孤绝，外迫寇境。向者王氏知州之时，所部蕃族甚觽，有永安、来远、保宁三寨，皆以蕃族守之。庆历初，元昊攻陷州城，州民及三寨蕃族尽为所虏【二九】，埽地无遗。今州城之中，但有邱墟瓦砾，环城数十里，皆草莽林麓而已。若建以为州，则须设寨，备置官吏，广屯兵马，多积刍粮，皆应调发内地之民以奉之，劳费甚大。此所谓徇虚名而受实弊也。顷年朝廷欲修丰州城，河东经略司嫌其单外，乃于其南数十里筑永宁堡，其地洼下，居两山间，疏恶难守。今既修丰州，则永宁堡深在腹内，无所复用。臣等以为不若迁永宁堡于丰州故城，其兵马刍粮不更增益，但择使臣有材略者使守之，不必假以知州之名，仍召募蕃汉之民，使垦开近城之田。俟民物繁庶，皆如其旧，然后升以为州，亦未晚也。」　　庚寅，诏诸路部署司：「自今诸军各置随军功过簿，以备迁补。」

　　太常礼院言：「明年正旦，大庆殿当受朝贺，其三日上辛，祈谷于上帝，前三日不作乐，请如庆历元年故事，用次辛。」从之。庆历元年正月辛亥朔，御大庆殿受朝，二年正月丙午朔，不受朝。会要称庆历二年，误也，当作元年。　　甲午，殿前都指挥使、建雄节度使许怀德卒，赠侍中，谥荣毅。怀德年八十犹生子，筋力过人，朝会上下马，必就平地，以示尚壮。在宿卫十四年，数乞身，上以其精神未衰，不许。怀德曰：「臣年过矣，傥为御史所弹，且不得善罢。」即诏为减数岁。怀德无他长，自初擢守边，连以畏懦被谪，已而与功臣并进典军。及坐请托得罪，去而复还。遭时承平【三○】，保宠终禄，盖有天幸云。

　　辛丑，三馆、秘阁上所写黄本书六千四百九十六卷，补白本书二千九百五十四卷。遣中使诏中书、枢密院合三馆、秘阁官，即崇文院赐宴【三一】，以嘉其勤。仍诏两制看详天下所献遗书，择其可取者，付编校官覆校，写充定本。编校官常以一员专管勾定本。

　　甲辰，契丹国母遣琳雅、左镇军卫大将军萧传、泰州观察留后鲁昌裔，契丹主遣长宁节度萧辇、崇禄卿王正辞来贺正旦。

　　乙巳，安化州蛮来贡方物。

　　是岁，天下上户部主户七百二十万九千五百八十一，口一千五百八十七万五千五百八十；客户三百八十八万一千五百三十一，口六百八十万七千五百三十二。

　　注　　释

　　【一】李肃之「肃」原作「绣」，据永乐大典卷一二四二九及宋史卷三一○李肃之传改。

　　【二】曾三上章乞陛下早定继嗣「上」字原脱，据宋本、宋撮要本及宋史全文卷九下、长编纪事本末卷五一英宗册立始末、温国文正司马公文集卷二○建储札子补。

　　【三】其出内藏库缗钱一百万助籴军储「内」原作「纳」，据上引宋史全文及永乐大典卷一二四二九改。　　【四】滋捕杀界河运盐者「运盐」二字原倒，据上引永乐大典乙正。

　　【五】彭思永「思」字原脱，据上引永乐大典及宋史卷三三四赵滋传补。　　【六】自后又闻滋对契丹使人礼貌骄倨「人」原作「以」，据阁本及上引永乐大典、温国文正司马公文集卷二四赵滋札子改。

　　【七】夫岂以此为不辱哉「为」字原脱，据上引永乐大典及温国文正司马公文集同卷页补。　　【八】志存生民故也「存」原作「在」，据同上二书改。

　　【九】臣皆不得而知也「得」原作「能」，据宋撮要本、阁本及上引永乐大典、温国文正司马公文集卷二○建储改。

　　【一○】洙为监祭「祭」原作「察」，据宋本、宋撮要本及上引永乐大典改。

　　【一一】恨不以所言送中书「所」字原脱，据宋本、宋撮要本及上引永乐大典、长编纪事本末卷五一英宗册立始末补。

　　【一二】即曰送中书「曰」原作「日」，据阁本及上引永乐大典、长编纪事本末、宋史全文卷九下、编年纲目卷一六改。

　　【一三】洙卒在九月十五日「九」原作「十」，据阁本及上引长编纪事本末改。

　　【一四】遏未然之乱「未」原作「末」，据宋本、宋撮要本及永乐大典卷一二四二九改。

　　【一五】斯阴盛之征同上二本及宋史卷三二一吕诲传俱作「斯阴盛之沴」。

　　【一六】未建元良「良」原作「年」，据同上二本改。　　【一七】万一奸臣阴有附会「臣」原作「民」，据同上二本及宋史卷三二一吕诲传改。

　　【一八】及孝冲之际「冲」原作「安」。按后汉书卷六冲帝纪、卷三四梁冀传、卷六三李固传，冲帝死后，梁太后与梁冀定策，舍清河王蒜而立乐安王子缵为帝。「孝安」当系「孝冲」之误，据改。下文同。

　　【一九】神宗原作「仁宗」，据宋本、宋撮要本、阁本及永乐大典卷一二四二九改。

　　【二○】用英宗知宗正寺「正」字原脱，据阁本及同上书、长编纪事本末卷五一英宗册立始末补。

　　【二一】奏听旨宋本、宋撮要本无「奏」字。　　【二二】右卫大将军「右」原作「左」，据阁本及下文十一月丁巳条，宋史卷一二仁宗纪、卷一三英宗纪改。　　【二三】范镇原脱，据宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷五一英宗册立始末、宋史全文卷九下补。

　　【二四】包拯此时犹在江宁「犹」原作「留」，据宋本、宋撮要本及上引长编纪事本末改。

　　【二五】正平县阁本及永乐大典卷一二四二九皆作「咸平县」。

　　【二六】天章阁侍讲吕公着「侍讲」原作「侍读」，据宋本、宋撮要本、阁本及上引永乐大典、琬琰集删存卷三吕正献公公着传改。

　　【二七】更候一年与转官「更」字原脱，据阁本及上引永乐大典补。

　　【二八】今臧否不分「臧」原作「藏」，据上引永乐大典、司马光温国文正司马公文集卷一九论张叔詹知蔡州状改。

　　【二九】州民及三寨蕃族尽为所虏「州」字原脱，据温国文正司马公文集卷二一论复置丰州札子补。

　　【三○】遭时承平「承」字原脱，据宋史卷三二四许怀德传补。

　　【三一】即崇文院赐宴「院」原作「殿」，据宋本、宋撮要本改。按：宋初，三馆总名崇文院，秘阁在崇文院中，见宋史卷一六四职官志。

卷一百九十六

　　起讫时间 起仁宗嘉佑七年正月尽是年六月

　　卷　　名 续资治通鉴长编卷一百九十六

　　帝　　号 宋仁宗

　　年　　号 嘉佑七年（壬寅，1062）

　　全　　文

　　春正月己酉朔，大庆殿受朝。

　　乙卯，文思使、带御器械李继和为内侍押班。两省都知、押班，并选年五十以上及有边功者参用。去年继和当次补，而年四十九，至是始命之。

　　御史中丞王畴等言：「闻纠察在京刑狱司尝奏：『府司及两军巡皆省府所属，其录大辟之翻异者，请下御史台。』窃惟府县之政，各存官司，台局所领，自有故事【一】。若每因一囚翻异，即用御史推劾，是风宪之职，下与府司、军巡共治京狱也，恐不可遽行。」从之。刘敞尝建言，乞别差官劾两军巡大辟翻异者。王畴所争或由此。敞奏已附四年七月末。

　　壬戌，御宣德门观灯，顾从臣曰：「此因岁时与万姓同乐尔，非朕独肆游观也。」先是，谏官杨畋、司马光等以去年水灾，乞罢上元观灯，故特宣谕之。

　　乙亥，诏太常礼院，自今南郊以太祖皇帝定配，改温成皇后庙为祠殿，岁时令宫臣以常馔致祭。

　　初，谏官杨畋上言：「洪范五行传曰：『简宗庙则水不润下。』又曰：『听之不聪，厥罚常水。』去年夏秋之交，久雨伤稼，澶州河决，东南数路大水为灾。陛下临御以来，容受直谏，非听之不聪也；以孝事亲，非简于宗庙也。然而灾异数见，臣愚殆以为万几之听，必有失于当者；七庙之享，必有失于顺者。惟陛下精思而矫正之。」于是诏太常礼院检详郊庙未顺之事。乃言：「按孝经曰：『郊祀后稷以配天。』春秋曰：『自外至者，无主不止。』然则天地之理，必有所配者，皆侑神作主之意也。且祖一而已，始受命也；宗无豫数，待有德也。自宗而下，功德显着，自可崇庙祏之制，百世不迁，垂之无穷。至于对越天地，则神无二主，所以奉上帝之尊，示不敢渎。唐垂拱中，始用三祖同配，至开元十一年，明堂亲享遂罢之。皇佑五年诏书：『今南郊且奉三圣并侑，后复迭配如旧礼。』未几，复降诏：『三圣并侑为定制。』虽出孝思，然其事颇违经礼。又温成皇后立庙城南，四时祭奠，以待制、舍人摄事，玉帛祼献，登歌设乐，并同太庙之礼，盖当时有司失于讲求。昔高宗遭变，饰己思咎，祖己训以祀无丰于昵，而况以嬖宠列于秩礼，非所以享天心，奉祖宗之意也。」复下两制议，而翰林学士王珪等议曰：「追尊尊以享帝，义之至；推亲亲以享亲，仁之极。尊尊不可以渎，故郊无二主；亲亲不可以僭，故庙止其先。今三后并侑，欲以致孝也，而适所以渎乎享帝；后宫有庙，欲以广恩也，而适所以渎乎飨亲【二】。请如礼官所议。」故降是诏。　　二月辛巳，按正月自己酉朔至辛巳，已三十三日，则此当书二月，原本脱误。知蕲州、屯田员外郎张田提举荆湖南路刑狱。谏官司马光再疏言田倾邪险薄，不可任以监司，寻改知湖州。

　　初，江、湖漕盐既杂恶，又官估高，故百姓利食私盐，而并海民以鱼盐为业，用工省而得利厚，由是盗贩者觽。又贩者皆不逞无赖，捕之急则起为盗贼。而江、淮间虽衣冠士人，狃于厚利，或以贩盐为事。江西则虔州地连广南，而福建之汀州亦与虔接，盐既弗善，汀故不产盐，二州民多盗贩广南盐以射利。每岁秋冬，田事既毕，往往数十百为髃，持甲兵、旗鼓，往来虔、汀、漳、潮【三】、循、梅、惠、广八州之地。所至劫人谷帛，掠人妇女，与巡捕吏卒斗格，至杀伤吏卒，则起为盗，依阻险要，捕不能得，或赦其罪招之。岁月浸淫滋多。而虔州官粜盐【四】，岁纔及百万斤【五】，朝廷以为患。

　　自庆历中，广东转运使李敷、王繇请运广州盐于南雄州，以给虔、吉【六】。敷等即运四百余万斤于南雄州，而江南转运使初以为非便，不往取。其后户部判官周湛等八人复请运广盐入虔州，江西亦请自具本钱取之。皇佑五年，始诏屯田员外郎施元长【七】乘驿会江西、广东转运使司议利害。至和初，元长与转运使阎询【八】、元绛皆请如湛等议，而发运使许元以为不可，三司是元言，遂止。

　　嘉佑中，知连州曾奉先请商人贩广南盐入虔、汀州，所过州县收其算。知汀州林东乔请放虔、汀、漳、循、梅、潮、惠七州盐通商。通判真州阮士龙请毋运岭外盐入虔州，第岁运淮南盐七百万斤至虔，二万斤【九】至汀，使民间足盐，寇盗自息。虞部员外郎朱泌请令虔州增散蚕盐钱。知潮州吕籂、知梅州王叔亦皆论其利害。或者又请官自置铺【一○】，役兵卒运广南、福建盐至虔州。或请榷虔州官盐价以平其直。论者不一。　　朝廷尝遣职方员外郎黄炳乘驿会所属监司及知州军、通判议。于是炳等合议，以谓虔州食淮南盐已久，不可改。第损近岁所增官估，斤为钱四十，以十县五等户夏税率百钱令籴盐二斤，随夏税入钱偿官。继命提点铸钱沈扶覆视可否。扶及江西福建广东转运使、虔州官吏，又请选江西漕船，团为十纲，以三班使臣部之，直取通、泰、楚都仓盐。既又命比部员外郎曾楷诣广南，与监司复议通广南盐，而转运判官陈从益【一一】请即惠、循、梅、潮置五都仓贮盐，令虔州募盐铺户入钱二州，趋五仓受盐，还三州贸易。所谓变私盐为官盐，易盗贼为商旅。朝廷难之，卒用炳、扶等策，然岁纔增粜六十余万斤【一二】。

　　先是，屯田员外郎蔡挺知南安军，常条奏利害。至是，擢挺权提点江西刑狱，使之制置。挺令民首纳私藏兵械，以给巡捕吏卒。令贩黄鱼笼挟盐不及二十斤【一三】，徒不及五人，不以甲兵自随者，止输算，勿捕。淮南既团新纲漕盐，挺增为十二纲，纲二十五艘，□袱至州乃发。输官有余，则以畀漕舟吏卒，官复以半贾取之。由是减侵盗之弊，盐遂差善。又损粜价，岁课视旧额增至三百余万斤，乃罢扶等所率籴盐钱【一四】。异时汀州人欲贩盐，辄先伐鼓山谷中，召愿从者与期日，率常得数百人已上与俱行。至是【一五】，州县督责耆保，有伐鼓者辄捕送，盗贩者稍稍畏缩。朝廷以挺为能，留之江西，积数年乃徙。久之【一六】，江西盐皆团纲运致如虔州焉。挺以二月辛巳权江西宪，九月丙寅落权字；治平元年四月庚寅，理转运使资序；二年三月丙寅，改陕西运副。熙宁三年七月，张颉论蔡挺措置，视此略不同，今两存之。按宋史载二月己卯朔，更江西盐法，与此不合。　　癸卯，诏□国公主入内，安州观察使、驸马都尉李玮知卫州，玮所生母杨氏归其兄璋，公主乳母韩氏出居外，公主宅勾当内臣梁怀吉归前省，诸色祗应人皆散遣之。

　　玮貌陋性朴，公主常佣奴视之，韩氏复相离间。公主尝与怀吉饮，杨氏窥之，公主怒，殴杨氏，夜开禁门，诉于帝所。言者皆咎公主。怀吉等既坐责，公主恚怼，欲自尽，或纵火欲焚第，以邀上必召怀吉等还。上不得已，亦为召之。谏官杨畋、司马光、龚鼎臣等皆力谏，上弗听。光又言：「太宗时，姚坦为□王翌善，有过必谏。左右教王诈疾，踰月，太宗召王乳母入，问起居状，乳母曰：『王无疾，以姚坦故，皟皟成疾尔。』太宗怒曰：『王年少，不知为此，汝辈教之。』杖乳母数十，召坦慰勉之。齐国献穆大长公主，太宗之子，真宗之妹，陛下之姑，而谦恭率礼，天下称其贤。愿陛下教子以太宗为法，公主事夫以献穆为法。」然公主意终恶玮，不肯复入中合，状若狂易，欲自尽者数矣。苗贤妃与俞充仪谋，使内臣王务滋管勾驸马宅，以伺玮过。玮素谨，务滋不得其过，乃告苗、俞曰：「但得上旨，务滋请以卮酒了之。」苗、俞白上，上不答。顷之，上与皇后同坐，俞又白之，皇后曰：「陛下念章懿皇后，故玮得尚主。今奈何欲为此！」都知任守忠在旁曰：「皇后言是也。」务滋谋讫不行，寻有是命。此据司马氏记闻及奏议。怀吉先配西京洒埽班，在五年十月庚申。其复召不得时月。　　权陕西转运副使薛向言：「陕西之兵，厢、禁军凡二十五万。其间老弱、病患、伎巧占破数乃过半，请下诸路，拣其不任征役者汰之，敢占伎巧者论如法。」从之。　　学士院言：「臣僚上表并札子陈请事，唯宰臣、亲王、枢密使方降手诏、手书，自参知政事、枢密副使已下，即无体例。去年三月，因枢密副使陈旭请郡，内批令降不允手诏。当直学士胡宿论奏，以手诏体重，乞依故事，不从。窃恐成例，隳废旧典，乞自今除宰相、亲王、枢密使有所陈请，依例或降手诏、手书，自余臣僚更不降手诏、手书，许从本院执奏。」从之。此据会要增入。上以手诏召旭事，见去年四月庚辰。

　　三月辛亥，按：据宋史本纪，辛亥当系于三月，此本盖有脱误，今增入。诏礼部贡举。

　　壬子，□国公主降封沂国公主，安州观察使李玮为建州观察使，落驸马都尉。自公主入禁中，玮兄璋上言：「玮愚騃，不足以承天恩，乞赐离绝。」上将许之，司马光又言：「陛下始者追念章懿太后，故使玮尚主，欲以申固姻戚，常贵其家。今玮母子离析，家事流落，大小忧愁，殆不聊生，岂陛下初意哉！近者章懿太后忌日，陛下阅奁中故物，思平生居处，独能无雨露之戚、凄怆之心乎！玮既蒙斥，公主亦不得无罪。」上感悟，遂并责公主，待李氏恩礼不衰，且赐玮黄金二百两，谓曰：「凡人富贵，亦不必为主貋也。」此亦据司马光记闻。

　　癸丑，大宗正司言右卫大将军【一七】、岳州团练使宗实乞还泰州防御使、知宗正寺告敕。不许。

　　乙卯，礼部侍郎、参知政事孙抃为观文殿学士兼翰林侍读学士、同髃牧制置使。

　　抃居两府，年益耄，颓惰无所可否，又善忘，语言举止多可笑，好事者至传以为口实。性不便骑马，或惊，虽通逵必下而趋。时枢密使张□【一八】请老，朝论以抃当次补，必不胜任。殿中侍御史韩缜因进见，极言抃不才，虽无显过，保身持禄，实怀奸之大者，乞置诸散地。监察御史里行傅尧俞亦言：「抃望实俱轻，徒以高科，久居清列。荐更二府，积有岁时，当万几之繁，无一毫之助。昏塞之语，日以流闻，传笑士民，取轻夷狄。每进趋轩陛，百僚具瞻，劳力之臣，为之解体。宜赐罢免，少抑贪幸。」后数日，辅臣朝退，韩琦、曾公亮独留，抃下殿谓欧阳修曰：「丞相留身何也？」修曰：「得非奏君耶？」抃曰：「抃有何事？」修曰：「韩御史言君，君不知耶？」抃乃顿足摘耳曰：「殊不知也！」遂移疾求免，上许之。

　　枢密副使、礼部侍郎赵概为参知政事，翰林学士、右司郎中、知制诰、权知开封府□奎为右谏议大夫、枢密副使。

　　丙辰，召右正言、知蔡州王陶赴谏院供职。陶言：「臣与唐介、范师道、吕诲、赵抃同出为郡，今独召臣与师道，非是。请还介等职任。」时师道亦自福州召为盐铁副使，诲、抃及介皆未迁故也。

　　丁巳，诏审官院【一九】奏补京朝官初该磨勘者，自今须有举主一员，方听改官。

　　庚申，龙图阁直学士、左司郎中兼侍讲钱象先为右谏议大夫、知蔡州。象先善讲说，语约而义明。上间有所顾问，必依经以对，因讽谕政事，遂及时务，有启迪之益，号知经术。留侍经筵前后十五年，时被恩礼。故事，讲官分日迭讲。象先已得请补外，上曰：「大夫行有日，可独彻所讲秩【二○】。」于是同列罢讲者十日。

　　刑部郎中、天章阁侍讲、崇文院检讨吕公着为天章阁待制兼侍讲。公着初召试中书，将除知制诰，三辞不就，故有是命。

　　辛酉，参知政事欧阳修提举三馆、秘阁写校书籍。　　壬申【二一】，徐州言彭城县白鹤乡地生□，凡十余顷，民皆取食。上遣内侍窦承秀往视之。占曰：「地生□，民将饥也。」既而濠州亦言钟离县地生□，民取食之。

　　丁亥，按三月已有辛亥，此不应复有丁亥，必有错篅。作凝机殿于禁中。

　　夏四月，按：四月下脱去干支，查宋史，颁编敕系壬午日。宰相韩琦等上所修嘉佑编敕，起庆历四年，尽嘉佑三年，凡十二卷。其元降敕但行约束而不立刑名者，又析为续附，合帙凡五卷。视庆历敕，大辟增六，流减五十，徒增六十有一，杖增七十三，笞增三十有八，配隶增三十，大辟而下奏裁听旨增四十五云。

　　壬申，按宋史，五月系丁未朔，壬申距丁未三十六日，不应在四月也，此处亦篅。改命起居舍人、知制诰兼侍讲司马光为天章阁待制。先是，光与吕公着并召试中书，光已试而公着终辞。及除知制诰【二二】，光乃自言：「拙于文辞，本当辞召，初疑朝廷不许，故黾勉从命。继闻公着终辞得请，臣始悔恨向之不辞【二三】，而妄意朝廷决不许也。」章九上，卒改他官。

　　己丑，夏国主谅祚上表求太宗御制诗草、隶书石本【二四】，欲建书阁宝藏之，且进马五十疋，求九经、唐史、册府元龟及本朝正至朝贺仪。诏赐九经，还其马。谅祚又求尚主，诏答以昔尝赐姓，不许。　　五月丁未朔，命起居舍人、天章阁待制兼侍讲司马光仍知谏院。

　　光上疏曰：　　臣以驽蹇之质，再为谏官，荷陛下宠禄之优，责任之重，夙夜震恐，不遑宁处。每思竭愚忠以报塞万一，顾琐琐细务，皆不足以烦渎圣听。窃以国家之治乱本于礼，而风俗之善恶系于习。赤子之啼，无有五方，其声一也。及其长，则言语不通，饮食不同，有至死莫能相为者。是无他焉，所习异也。至于古今亦然。有服古之衣冠于今之世，则骇于州里矣；服今之衣冠于古之世，则僇于有司矣。衣冠焉有是非哉？习与不习而已矣。夫民朝夕见之，其心安焉，以为天下之事，正应如此，一旦驱之使去此就彼，则无不忧疑而莫肯从矣。昔秦废井田而民愁怨，王莽复井田而民亦愁怨。赵武灵王变华俗效胡服而髃下不悦【二五】，后魏孝文帝变胡服效华俗而髃下亦不悦。由此观之，世俗之情，安于所习，骇所未见，固其常也。是故上行下效谓之风，熏烝渐渍谓之化，沦胥委靡谓之流，觽心安定谓之俗。及夫风化已失，流俗已成，则虽有辨智弗能谕也，强毅不能制也，重赏不能劝也，严刑不能止也，自非圣人得位而临之，积百年之功，莫之能变也。

　　周易履之象曰：「君子以辨上下，定民志。」故天子之令，必行于庶人，使天下之势如身之使臂，臂之使指，莫不率从。诗曰：「勉勉我王，纲纪四方。」此礼之本也。昔三代之王皆习民以礼，故子孙数百年享天之禄。及其衰也，虽以晋、楚、齐、秦之强，不敢暴蔑王室，岂有力不足哉？知天下之不已与也。于是乎翼戴王命以威怀诸侯，而诸侯莫敢不从，所以然者，犹有先王之遗风余俗未绝于民故也。其后日以衰薄，下陵上替。晋平公之世，鲁子服回如晋，还，谓季孙意如曰：「晋之公室将遂卑矣。六卿强而傲，将因是以习。习实为常，能无卑乎！」其后赵、魏、韩氏卒分晋国，习于君臣之分不明故也。　　降及汉氏，虽不能若三代之盛王，然犹尊君卑臣，敦尚名节，以行义取士，以儒术化民。是以王莽之乱，民思刘氏而卒复之。赤眉虽髃盗，犹立宗室以从民望；王郎矫托名氏，而燕、赵响应。董卓之乱，袁绍以诛卓为名，而州郡云合。曹操挟献帝以令诸侯，而天下莫能与之敌。操之心岂不欲废汉而自立哉！然没身不敢为者，畏天下之人疾之也。

　　自魏、晋以降，人主始贵通才而贱守节，人臣始尚浮华而薄儒术，以先王之礼为糟粕而不行，以纯固之士为鄙朴而不用。于是风俗日坏，入于偷薄，叛君不以为耻，犯上不以为非，惟利是从，不顾名节。至于有唐之衰，麾下之士有屠逐元帅者，朝廷不能讨，因而抚之，拔于行伍，授以旄钺。其始也，取偷安一时而已，及其久也，则觽庶习于闻见，以为事理当然，不为非礼，不为无义。是以在上者惴惴焉畏其下，在下者暌暌焉伺其上。平居则酒肉金帛，甘言屈体，以相媚悦；得间则铦锋利饻，狼心诡计，以相屠脍。成者为贤，败者为愚，不复论尊卑之序，是非之理。陵夷至于五代，天下荡然，莫知礼义为何物矣。是以世祚不永，远者十余年，近者四五年【二六】，败亡相属，生民涂炭。

　　及大宋受命，太祖、太宗知天下之祸生于无礼也，于是以神武聪明，躬勤万几，征伐刑赏，断于圣志，然后人主之势重，而髃臣慑服矣。于是翦削藩镇，齐以法度，择文吏为之佐，以夺其杀生之柄，揽其金谷之富；选其麾下精锐之士，聚诸京师，以备宿卫，制其腹心，落其爪牙，使不得陆梁，然后天子诸侯之分明，而悖乱之原塞矣。于是节度使之权归于州，镇将之权归于县。又分天下为十余路，各置转运使，以察州县百吏之臧否，复汉部刺史之职，使朝廷之令必行于转运使，转运使之令必行于州，州之令必行于县，县之令必行于吏民，然后上下之叙正【二七】，而纪纲立矣。于是申明军法，使自押官以上，各有阶级，以相临统，小有违犯，罪皆殊死，然后行伍之政肃，而士用命矣。此皆礼之大节也，故能四征不庭，莫不率服，汛埽九州岛岛，以涉禹之迹。至于真宗，重之以明德，继二圣之志，夙夜孜孜，宣布善化，销铄恶俗，以至于今，治平百年，顽民殄绝，觽心咸安。此乃旷世难成之业，陛下当战战栗栗，守而勿失者也。　　臣窃见陛下有中宗之严恭，文王之小心，而小大之政多谦让不决，委之臣下。诚所委之人常得忠贤则可矣，万一有奸邪在焉，岂不危甚矣哉！古人所谓委任而责成功者，择人而授之职业，丛脞之务，不身亲之也。至于爵禄废置，杀生予夺，不由己出不可也。洪范曰：「惟辟作威，惟辟作福。臣之有作威作福，害于而家，凶于而国。」威福之柄失于人，而习以为常，则不可复收矣。此明主之所谨也。　　又顷以西鄙用兵，权置经略安抚使，一路之兵，得以便宜从事。及西事已平，因而不废，其河东一路【二八】，总二十二州、军，向时节度使之权，不能及矣。唐始置沿边八节度，亦如是而已，以其权任太重，故后世有跋扈之臣。洛诰曰：「毋若火始焰焰，厥攸灼□，弗其绝。」言谨其微也。

　　又将相大臣典诸州者，多以贵倨自恃，转运使欲振举职业，往往故违戾而不肯从。夫将相大臣在朝廷之时，则转运使名位固相远矣。及在外为知州，则转运使统诸州职也，焉得以一身之贵，庇一州之事，转运使不得问哉！汉刺史以六百石吏督察二千石，岂以名位之贵贱哉！

　　又自景佑以来，国家怠于久安，乐因循而务省事，执事之臣颇行姑息之政。于是胥吏讙哗而斥逐御史中丞，辇官悖慢【二九】而废退宰相。卫士凶逆，其狱不穷奸，泽加于旧。军人骂三司使，而法官以为非犯阶级，疑于用法，朝廷虽特诛其人，而已停之卒复收养之。其余有一夫流言于道路，而为之变令推恩者多矣。凡此数者，殊非所以习民于上下之分也。夫朝廷者，四方之表仪也。朝廷之政如是，则四方必有甚矣。于是元帅畏偏裨，偏裨畏将校，将校畏士卒。奸邪怯懦之臣，至有简省教阅，使之骄惰；保庇羸老，使之繁冗；屈挠正法，使之纵恣；诋訾粟帛，使之愤惋；甘言谄笑，靡所不至。于是士卒翕然誉之，而归怨于上矣。彼既为之，则此效之；下既言之，则上从之；前既行之，则后袭之。苟彼为而此不效，下言而上不从，前行而后不袭，则怨怒聚于其身，而祸乱生矣。长此不已，日滋月益，民之耳目，习而安之，此有以异唐之季世乎？后魏孝明帝时，征西将军张彝子仲瑀上封事，欲抑损武人，不预清品，羽林、虎贲千余人焚彝第，杀彝父子，官为收捕凶强者八人斩之，其余大赦以安之。怀朔镇人高欢，时奉使至洛阳见之，归而散家财以结客，曰：「朝政如此，事可知矣。」于是始有飞扬之志。由是观之，纪纲不立，则奸雄生心矣。夫祖宗苦身焦思，以变衰唐之俗，而陛下高拱熟视，以成后魏之风，此臣之所为陛下痛惜也。

　　臣愚以为陛下当奋刚健之志，宣明神之德，凡髃臣奏事，皆察其邪正，辨其臧否，熟问深思，求合于道，然后赏罚黜陟，断而行之，则天下孰不旷然悦喜！诗曰：「君子如怒，乱庶遄沮；君子如祉，乱庶遄已。」盖言无所臧否之为患大也。经略安抚使，有征讨之事则置之，无事则当废之。傥未能废，则军事迫急，不暇奏知者，使专之可也。其余民事，皆委之州县，一断于法，或法重情轻，情重法轻，可杀可徒，可宥可赦，并听本州岛岛申奏，决之朝廷，何必出于经略安抚使哉！转运使规画号令，行下诸州，违戾不从者，朝廷当辨其曲直。若事理实可施行，而州将恃贵势故违之者，当罪州将，勿罪转运使。将校士卒之于州县及所统之官或公卿大臣，有悖慢无礼者，明着阶级之法【三○】，使断者不疑。将帅之官，废法违道，以取悦于下，归怨于上者，当随其轻重，诛窜废黜。公正无私，御觽严整者，当量其才能，擢用褎赏。如是则上之人难动而下用命矣。上之人难动而下用命，此所以尊朝廷也。上下已明，纲纪已定，然后修儒术，隆教化，进敦笃，退浮华，使礼义兴行，风俗纯美，则国家万世无疆之休，犹倚南山坐平原也。又上疏论财利曰：

　　古之王者，藏之于民，降而不能，乃藏之于仓廪府库。故上不足则取之于下，下不足则资之于上，此上下所以相保也。今民既困矣，而仓廪府库又虚，陛下傥不深以为忧，而早为之谋，臣恐国家异日之患，不在于他，在于财力屈竭而已矣。今朝廷不循其本而救其末【三一】，措置□恤民力之官【三二】，分命使者，旁午四出，争言便宜，以变更旧制。米盐靡密之事，皆非朝廷所当预者，张设科条，不可数纪。或不如其旧，益为民患；或朝三暮四，移左于右。其间果能利民者，不过放散县官之物以予民尔。是诚损上益下，王者之仁政也。然臣闻古之圣王，养之有道，用之有节，上有余财，然后推以予民，是以上下交足，而颂声作矣。今入者日寡，出者日滋，是所谓厌其原，开其渎，其竭可立而待也。公家既竭，不取诸民，将焉取之？是徒有利民之名，而无利民之实，果何益哉！夫□恤民力，在于择人，不在立法。若守令得人，则民力虽欲毋□，其可得乎？守令非其人，而徒立苛法，适所以扰民尔。自置此官以来，于今累年，臣访之民间，未闻其困弊小廖于前也。然则为今之术奈何？曰：在随材用人而久任之，在养其本原而徐取之，在减损浮冗而省用之。

　　何谓随材用人而久任之？夫人之材性，各有所宜，虽周、孔之材，不能篃为人之所为，况其下乎！固当就其所长而用之。今朝廷用人则不然，顾其出身资□何如耳，不复问其材之所堪也。故在两禁，则欲其为严助、司马相如；任将帅，则欲其为卫青、霍去病；典州郡【三三】，则欲其为龚遂、黄霸；尹京邑，则欲其为张敞、赵广汉；司财利，则欲其为孔仅、桑宏羊，世岂有如此人哉！故财用之所以匮乏者【三四】，由朝廷不择专晓钱谷之人为之故也。国初，三司使或以诸卫将军、诸司使为之，判官则朝士晓钱谷者皆得为之，不必用文辞之士也。先朝以数路用人，文辞之士寘之馆阁，晓钱谷者为三司判官，晓刑狱者为开封府推、判官，三者职业不同，趣舍各异，莫相涉也。然后人主以时引对，访问以察之，使令以试之，积久以观之，核其真伪，辨其臧否，考其功效，然后进之退之。未必历其职者，皆须进用，不可复退也。故髃臣各宣其用，而万事交举矣。夫官久于其业而后明，功久于其事而后成。是以古者世官相承，以为氏姓。先朝陈恕领三司十余年，至今称能治财赋者，以恕为首。岂恕之材智独异于人哉【三五】？盖得久从事于其职故也。至于副使、判官，堪其事者，亦未数易也。是以先帝屡行大礼，东封西祀，广修宫观，而财用有余者，用人专而任之久故也。近岁三司使、副使、判官，大率用文辞之士为之，以为进用之资涂，不复问其习与不习于钱谷也。彼文辞之士，习钱谷者固有之矣，然不能专也。于是乎有以簿书为烦而不省，以钱谷为鄙而不问者矣。又居官者出入迁徙，有如邮舍，或未能尽识吏人之面，知职业之所主，已舍去矣。臣顷者判度支勾院甫三年尔【三六】，自三司使下至检法官，改易皆篃，甚者或更历数人。虽有恪勤之人，夙夜尽心，以治其职，人情稍通，纲纪麤立，则舍之而去。后来者意见各殊，则向之所为，一皆废坏。况怠惰之人，因循苟且，惟思便身，不顾公家者！如此而望太仓有红腐之粟，水衡有贯朽之钱，臣未知其可也【三七】。

　　凡有司官莫不欲久于其任，而食货为甚。何则？二十七年耕，然后有九年之食。今居官者不满三岁，安得有二十七年之效乎？臣愚以为朝廷宜精选朝士之晓练钱谷者，不问其始所以进，或进士，或诸科，或门荫，先使之治钱谷小事，有功则使之权发遣三司判官事。及三年而察之，实效显着，然后得权三司判官事。又三年更有实效，然后得为正三司判官。其无实效者，皆退归常调，勿复收用。其诸路转运使，不复以路分相压，使之久于其任，有实效者，或自权为正，自转运副使为转运使。无实效者，亦退归常调，勿复收用。每三司副使阙，则选三司判官及诸路转运使功效尤著者以补之。三司使阙，亦选于副使以补之。三司使久于其任，能使用度丰衍，公私富实者，增其秩，使与两府同，而勿改其职。如此则异日财用之丰耗不离于己，不得诿之他人，必务为永久之规矣。其文辞之士，则自有资涂，不必使为钱谷之吏以轻之也。

　　何谓养其本原而徐取之？善治财者，养其所自来，而取其所有余，故用之不竭，而上下交足也【三八】。不善治财者，反此。夫农、工、商贾者，财之所自来也。农尽力，则田善收而谷有余矣。工尽巧，则器斯坚而用有余矣。商贾流通，则有无交而货有余矣。彼有余而我取之，虽多不病矣。今之有司自谓能治财者，臣见之矣，冻馁其民而丰积聚者也，埽土以市禄位而不恤后人者也，捃拾麻麦而丧邱山者也，保惜一钱而费万金者也，不操白刃而为寇攘者也，奸巧簿书而罔君上者也。必曰养其所自来而收其所有余，则闻者以为笑矣。夫使稼穑者饶乐，而游惰者困苦，则农尽力矣。坚好便用者获利，浮伪侈靡者不售【三九】，则工尽巧矣。公家之利，舍其细而取其大，散诸近而取诸远，则商贾流通矣。农、工、商贾皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？

　　夫农，天下之首务也，古人之所重，而今人之所轻【四○】。岂独轻之，又困苦莫先焉！何以言之？彼农者，苦身劳力，衣麤食粝，官之百赋出焉，百役归焉，岁丰贱贸其谷，以应官私之求，岁凶则流离冻馁，先觽人填沟壑。如此而望浮食之民转而缘南亩，难矣！彼直生而不知市井之乐尔，苟或知之，则去而不返矣。故以今天下之民度之，农者不过二三，而浮食者常七八矣，欲仓廪之实，其可得乎？臣愚以为凡农民租税之外，宜无有所预，衙前当募人为之，以优重相补，不足则以坊郭上户为之。彼坊郭之民，部送纲运，典领仓库，不费二三，而农民常费八九。何则？儇利戆愚之性不同故也。其余轻役，则以农民为之。岁丰则官为平籴，使谷有所归；岁凶则先案籍以赡农民，而后及浮食者。民有能自耕种积谷多者【四一】，不籍以为家资之数。如此则谷重而农劝矣。彼百工者，以时俗为心者也。时俗贵用物而贱浮伪，则百工变而从之矣。时俗者，以在上之人为心者也。在上好朴素而恶淫侈，则时俗变而从之矣。其百工在官者，亦当择人而监之，功致为上，华靡为下，物勒工名，谨考其良苦而诛赏之，取其用不取其数，则器用无不精矣【四二】。彼商贾者，志于利而已矣。今县官数以一切之计，变法更令，弃信而夺之，彼无利则弃业而从他，县官安能止之哉！是以茶盐弃捐，征税耗损，凡以此也。然则县官之利何得哉！善治财者不然，将取之必予之，将敛之必散之，故曰计之不足，而岁计之有余。此乃白圭、猗顿之所知，岂国家选贤择能以治财，其用智顾不如白圭、猗顿邪？患在国家任之不久，责近效而遗远谋故也。

　　夫伐薪者，剖其条枚，养其本根，则薪不绝矣，若并根本而伐之，其得薪岂不多哉？后无继矣。是非难知之道也。然则有司不为者，彼其心曰：「吾居官不日而迁，不立效于目前以自显，顾养财以遗后之人使为功，吾何赖焉？」是非特有司之罪也，亦朝廷用人之法驱之使然也。　　何谓减损浮冗而省用之？吾太祖初得天下之时【四三】，止有一百一十一州尔，江南、两浙、西川富饶之土，皆为异域，又承五代荒乱之余，府库空竭，豪杰澙布于海内，戎狄窥觎于边境，戎车岁驾，四方多虞。当是之时，内给百官，外奉军旅，诛除僭伪，赏赐巨万，未尝闻财用不足，如今日之汲汲也。陛下承祖宗之业，奄有四百余州，天下一统，戎狄□塞，富饶之土，贡赋相属，承平积久，百姓阜安，是宜财用羡溢，百倍于前。奈何竭府库之所蓄，罄率土之所有，当天下无事之时，遑遑焉专救经费而不足？万一有不可期之灾患【四四】，将何以待之乎！夫以国初之狭隘艰难，财用宜不足而有余；今日之广大安宁，财用宜有余而不足，陛下亦尝熟思其所以然之理乎？得非太祖所养者，皆有功有用之人，陛下所养者，未必尽有功用乎？

　　窃见陛下天性恭俭，不好侈靡，宫室苑囿，皆因祖宗之旧，无所更造，或隳顿荒翳，不加修治，饮膳衣服，器皿帷帐，适足供用，不极精华，或苦恶敝绽，亦不更易，虽唐、虞之土阶三尺，茅茨不翦，殆无以过。然左右侍御之人，宗戚贵臣之家，第宅园囿，服食器用，穷天下之珍怪，极一时之鲜明，惟意所欲，无复分限，以豪华相尚，以俭朴相訾，恶常而好新，月异而岁殊。是以费用不足，则求请无厌，□贷不耻。甚者或依凭诏令以发府库之财，假托供奉以靡县官之物，真伪莫辨，多少不会。陛下圣度□仁，不欲拒塞；恶闻人过，不加案诘。至于颁赐外廷之臣，亦皆踰溢常数，不循旧规。如向者皇女初生，所散包子之类【四五】，费用不可胜纪。臣尝闻耆旧之言，先朝公主在宫中，俸钱不过月五千，其余后宫，月给大抵仿此。非时未尝轻有赐予【四六】，赐予亦不甚丰。窃闻近日俸给赐予，比于先朝何啻数十倍矣。汉明帝曰：「我子岂宜与先帝子等乎！」夫等犹不可，又况过之！是以祖宗之积，穷于赐予，困于浮费，臣不能知其详，以外望度之，什耗七八矣，内藏已虚，而浸淫于左藏矣。夫府库者，聚天下之财以为民也，非以奉一人之私也。祖宗所为置内藏者，以备饥馑兵革非常之费，非以供陛下奉养赐予之具也。今内藏库专以内臣掌之，不领于三司，其出纳之多少，积蓄之虚实，簿书之是非，有司莫得而知也。若皆以奉养赐予而尽之，一旦有饥馑兵革之事，三司经费自不能周，内藏又无所仰，敛之于民，则民以困竭，得无狼狈而不支乎？此臣夙夜所懔懔也。今陛下所以有唐、虞之德，而无唐、虞之治者，其失在于不忍而好予。不忍则不诛有罪，好予则不待有功。不诛有罪，则奸邪欺罔而不忌；不待有功，则贪佞徼幸而无厌。治道之所以不格于上下者，凡以此也。昔韩昭侯有敝囐，命藏之，侍者曰：「君亦不仁矣！不赐左右而藏之。」昭侯曰：「吾闻明主爱一嚬一笑，嚬有为嚬，笑有为笑。今囐岂特嚬笑哉！吾必待有功者。」彼小国诸侯，犹能重赏如是，而国以富强，况以四海之主，不行无功徼幸之赏，杜塞甘言卑辞之请，则唐、虞之治，何远之有哉！夫府库金帛，皆生民之膏血，州县之吏鞭挞其丁壮，冻馁其老弱，铢铢寸寸而聚也。今以富大之州终岁之积，输之京师，适足以供陛下一朝恩泽之赐，贵臣一日燕饮之费，陛下何独不忍于目前之髃臣，而忍于天下之百姓乎！夫以陛下恭俭之德，拟于唐、虞，而百姓穷困之弊，钧于秦、汉。秦、汉竭天下之力以奉一身，陛下竭天下之力以资觽人，其用心虽殊，其病民一也。此臣之所以尤戚戚者也。

　　又宫掖者，风俗之源也；贵近者，觽庶之法也。故宫掖之所尚，则外必为之；贵近之所好，则下必效之，自然之势也。是以内自京师士大夫，外及远方之人，下及军中士伍，畎亩农民，其服食器用，比于数十年之前，皆华靡而不实矣。向之所有，今人见之，皆以为鄙陋而笑之矣。夫天地之产有常而人数日繁，耕者寖寡而游手日觽，嗜欲无极而风俗日奢，欲财力之无屈，得乎哉？又府史胥徒之属，居无廪禄，进无荣望，皆以啖民为生者也。上自公府省寺、诸路监司、州县、乡村、仓场、库务之吏，词讼追呼、租税繇役、出纳会计，凡有毫厘之事关其手者，非赂遗则不行。是以百姓破家坏产者，非县官赋役独能使之然也，大半尽于吏家矣。此民之所以重困者也。又国家比来政令□弛，百职隳废，在上者简倨而不加省察，在下者侵盗而恣为奸利。是以每有营造贸卖，其所费财物什倍于前，而所收功利曾不一二。此国用之所以尤不足者也。又自古百官皆有常员，而国家磨勘之法，满岁则迁，日滋月益【四七】，无复限极，是以一官至数百人，则俸禄有增而无损矣。又近岁养兵务多不务精，夫兵多而不精，则力用寡而衣粮费【四八】，衣粮费则府库耗，府库耗则赐赉稀。是以不足者岂惟民哉，兵亦贫矣。策之失者，无甚于此也。凡此数者，皆所以竭民财者也。陛下安得熟视而无所变更邪？

　　臣愚伏愿陛下观今日之弊，思将来之患，深自抑损，先由近始。凡宗室外戚，后宫内臣，以至外廷之臣，俸给赐予，皆循祖宗旧规，勿复得援用近岁侥幸之例。其踰越常分，妄有干求者，一皆塞绝，分毫不许。若祈请不已者，宜严加惩谴，以警其余。凡文思院、后苑作所为奇巧珍玩之物，不急而无用者，一皆罢省。内自妃嫔，外自宗戚、臣庶之家，敢以奢丽之物夸眩相高，及贡献赂遗以求悦媚者，亦明治其罪，而焚毁其物于四达之衢。专用朴素以率先天下，矫正风俗，然后登用廉良，诛退贪残，保佑公直，销除奸蠹，澄清庶官，选练战士，不禄无功，不食无用。如此行之久而不懈，臣见御府之财将朽蠹而无所容贮，太仓之粟将弥漫而不可盖藏，农夫弃粮于畎亩，商贾让财于道路矣！孰与今日汲汲以应目前之求，懔懔以忧将来之困乎！

　　夫食货者，天下之急务，今穷乏如是，而宰相不以为忧，意者以为非己之职故也。臣愿复置总计使之官，使宰相领之，凡天下之金帛钱谷，隶于三司及不隶三司如内藏、奉宸库之类【四九】，总计使皆统之。小事则官长专达，大事则谋于总计使而后行之，岁终则上其出入之数于总计使，量入以为出。若入寡而出多，则总计使察其所以然之理，求其费用之可省者以奏而省之，必使岁余三分之一以为储蓄，备御不虞。凡三司使、副使、判官，转运使及掌内藏、奉宸等库之官，皆委总计使察计能否，考其功状以奏而诛赏之。若总计使久试无效，则乞陛下罢退其人，更置之。议者必以为宰相论道经邦，燮理阴阳，不当领钱谷之职，是皆愚人不知治体者之言。昔舜举八恺，使主后土，奏庶艰食，贸迁有无，地平天成，九功惟叙；周礼冢宰以九职、九赋、九式、九贡之法治财用；唐制以宰相领盐铁、度支、户部；国初亦以宰相都提三司、水陆发运等使。是则钱谷自古及今皆宰相之职也。今译经润文，犹以宰相领之，岂有食货国之大政，而谓之非宰相之事乎！必若府库空竭，闾阎愁困，四方之民流转死亡，而曰我能论道经邦，燮理阴阳，非愚臣之所知也。治平元年十二月，更定三司判官久任法，或因光此疏也。

　　己酉，龙图阁直学士、吏部员外郎兼侍讲、知谏院杨畋卒，赠右谏议大夫。畋素谨畏，每奏事，必发封数四而后上之。及卒，家无余资。特赐黄金二百两。及端午赐讲读官御飞白书扇，亦遣使特赐，置其柩所。

　　己未，知荆南府、工部侍郎李参为髃牧使。执政初议，欲用参为三司使，孙抃独不可，曰：「此人若主计，外台承风刻削，则天下益困敝矣。」乃不果用。　　庚申，大宗正司言，右卫大将军、岳州团练使宗实缴还泰州【五○】防御使、知宗正事敕告。诏不许。

　　庚午，枢密副使、给事中包拯卒，赠礼部尚书，谥孝肃。拯性峭直，然奏议平允，常恶俗吏苛刻，务为敦厚。虽疾恶甚至人情所不及，即推以忠恕【五一】。不为苟合，未尝伪色辞以悦人。不作私书，至于干请，无故人亲党一皆绝之。居家俭约，衣服器用饮食，虽贵，如初官时。　　六月癸未，单州团练使刘永年为汝州团练使、知代州。

　　契丹取山木积十余里，辇载相属于路，前守惧生事，不敢遏。永年曰：「契丹伐木境中而不治，他日将不可复制。」遣人纵火，一夕尽焚之。上其事，帝称善。契丹移文代州，捕纵火盗，永年报曰：「盗固有罪，然在我境，何预汝事！」契丹不敢复言。

　　鄜延经略司言：「得宥州牒，夏国改西市监军司为保泰军，威州监军司为静塞军，绥州监军司为祥佑军，左厢监军司为神勇军。」且言：「谅祚举措，近岁多不循旧规，恐更僭拟朝廷名号，渐不可长。乞择一才臣下诏诘问，以杜奸萌。」从之。

　　于是遣供备库副使张宗道【五二】赐谅祚生辰礼物。宗道初入境，迎者至，欲先宗道行马，及就坐，又欲居东，宗道固争之。迎者曰：「主人居左，礼之常也，天使何疑焉？」宗道曰：「宗道与夏主比肩以事天子，夏主若自来，当为宾主。尔陪臣也，安得为主人！当循故事，宗道居上位。」争久不决，迎者曰：「君有几首，乃敢如是！」宗道大笑曰：「宗道有一首尔，来日已别家人。今日欲取宗道首则取之，宗道之死得其所矣！但夏国必不敢耳。」迎者曰：「译者失辞，某自谓无两首尔。」宗道曰：「译者失辞，何不斩译者？」乃先宗道。迎者曰：「二国之欢，有如鱼水。」宗道曰：「然。天朝，水也；夏国，鱼也。水可无鱼，鱼不可无水。」

　　丁亥，秘阁上补写御览书籍。先是，欧伤修言：「秘阁初为太宗藏书之府，并以黄绫装潢，号曰太清本。后因宣取入内，多留禁中，而书颇不完。请降旧本，令补写之。」遂诏龙图天章宝文阁、太清楼管勾内臣，检所阙书录上【五三】，于门下省补写【五四】。至是上之，赐判秘阁范镇及管勾补写官银绢有差。

　　注　　释

　　【一】自有故事「故」原作「事」，据宋本、宋撮要本改。　　【二】而适所以渎乎飨亲「乎」字原脱，据同上二本、阁本及欧阳修太常因革礼卷九补。

　　【三】虔汀漳潮「潮」原作「湖」，据下文及宋本、宋撮要本、长编纪事本末卷四五给虔州盐、宋史卷一八二食货志改。

　　【四】而虔州官粜盐「粜」原作「籴」，据上引宋史、编年纲目卷一六、宋史全文卷九下改。　　【五】岁纔及百万斤「万」字原脱，据同上三书补。

　　【六】以给虔吉宋史卷一八二食货志，本句下有「未报」二字，疑是。

　　【七】屯田员外郎施元长「郎」字原脱，据阁本及上引宋史、长编纪事本末卷四五易东南盐补。　　【八】阎询原作「阎词」，据宋本、宋撮要本及上引长编纪事本末、宋史卷三三三阎询传、治迹统类卷二九祖宗用度损益改。

　　【九】二万斤宋史卷一八二食货志作「二百万斤」，疑是。

　　【一○】或者又请官自置铺「铺」原作「捕」，据宋本、宋撮要本、阁本及长编纪事本末卷四五易东南盐改。　　【一一】转运判官陈从益「益」字原脱，据宋撮要本及同上书补。

　　【一二】然岁纔增粜六十余万斤「粜」原作「籴」，据阁本及同上书、宋史卷一八二食货志改。　　【一三】令贩黄鱼笼挟盐不及二十斤「笼」原作「龙」，「挟」原作「披」，据宋会要食货二四之一、编年纲目卷一六、宋史全文卷九下改。

　　【一四】乃罢扶等所率籴盐钱「钱」字原脱，据宋史卷一八二食货志补。

　　【一五】至是「是」字原脱，据宋撮要本及同上书、长编纪事本末卷四五易东南盐补。

　　【一六】久之「之」原作「而」，据宋本、宋撮要本、阁本及同上二书、宋史全文卷九下改。

　　【一七】右卫大将军原作「右屯卫大将军」，据宋史卷一二仁宗纪、宋会要帝系四之一三改。　　【一八】张□原作「张升」，据宋本、宋撮要本、阁本改。

　　【一九】审官院原作「审刑院」，据宋会要职官一一之四改。

　　【二○】可独彻所讲秩宋史卷三三○钱象先传作「宜讲彻一编」，疑此处「秩」当作「帙」。

　　【二一】壬申原作「壬辰」，据宋本、宋撮要本、阁本及宋史卷一二仁宗纪改。

　　【二二】及除知制诰「除」原作「降」，据宋本、宋撮要本及编年纲目卷一六、宋史全文卷九下改。　　【二三】臣始悔恨向之不辞宋本、宋撮要本、阁本及上引宋史全文，「向」下有「者」字。

　　【二四】太宗御制诗草隶书石本「草」原作「章」，据同上三本改。

　　【二五】而髃下不悦「下」字原脱，据宋本、宋撮要本及司马光温国文正司马公文集卷二二谨习疏补。

　　【二六】四五年宋本、宋撮要本及同上书、编年纲目卷一六皆作「四三年」。

　　【二七】然后上下之叙正「叙正」二字原倒，据宋本、宋撮要本、阁本及同上二书乙正。

　　【二八】其河东一路「一」原作「置」，据同上三本及同上二书改。　　【二九】辇官悖慢「辇官」原作「军官」，据宋本、宋撮要本及同上二书改。

　　【三○】明着阶级之法「阶」原作「陛」，据宋本、宋撮要本、阁本及上引温国文正司马公文集改。

　　【三一】不循其本而救其末「救」原作「投」，据温国文正司马公文集卷二三论财利疏改。

　　【三二】措置□恤民力之官「措」，同上书作「特」。

　　【三三】典州郡「州」字原脱，据宋本、宋撮要本及同上书补。

　　【三四】故财用之所以匮乏者「以匮乏」原作「乏以匮」，据同上二本、阁本及同上书乙正。

　　【三五】岂恕之材智独异于人哉「岂」字原脱，「材」原作「财」，据同上三本及同上书补改。

　　【三六】甫三年尔「三」，同上书作「二」。　　【三七】臣未知其可也宋本、宋撮要本作「臣未知其可期也」。

　　【三八】而上下交足也「足」原作「定」，据同上二本、阁本及温国文正司马公文集卷二三论财利疏改。

　　【三九】浮伪侈靡者不售「侈」原作「侵」，据宋本、宋撮要本及同上书改。

　　【四○】而今人之所轻「人」字原脱，据同上二本及同上书补。

　　【四一】民有能自耕种积谷多者「有」原作「亦」，据同上二本及同上书改。　　【四二】则器用无不精矣「器」原作「工」，据宋本、宋撮要本、阁本及同上书改。

　　【四三】吾太祖初得天下之时「吾」，宋本、宋撮要本及同上书作「昔」。

　　【四四】万一有不可期之灾患「一」字原脱，据同上二本及同上书补。

　　【四五】所散包子之类「包」原作「色」，据同上二本及同上书改。

　　【四六】非时未尝轻有赐予「未尝」原作「不当」，据同上书改。

　　【四七】日滋月益「益」原作「溢」，据宋本、宋撮要本及同上书改。

　　【四八】则力用寡而衣粮费「力用」二字原倒，据宋本、宋撮要本、阁本及同上书乙正。　　【四九】隶于三司及不隶三司如内藏奉宸库之类「及不隶三司」五字原脱，据宋本、宋撮要本及同上书补。

　　【五○】泰州原作「秦州」，据宋撮要本、阁本及上文二月癸丑条改。

　　【五一】即推以忠恕宋史卷三一六包拯传作「而未尝不推以忠恕」。

　　【五二】于是遣供备库副使张宗道「库」原作「军」，据宋撮要本改。

　　【五三】检所阙书录上「阙」原作「阅」，据宋本、宋撮要本及宋会要崇儒四之九改。

　　【五四】于门下省补写「省」原作「者」，据同上二本改。

卷一百九十七

　　起讫时间 起仁宗嘉佑七年七月尽是年十二月

　　卷　　名 续资治通鉴长编卷一百九十七

　　帝　　号 宋仁宗

　　年　　号 嘉佑七年（壬寅，1062）

　　全　　文

　　秋七月壬子，诏季秋有事于明堂【一】，髃臣毋请加尊号【二】。

　　太常礼院言：「皇佑参用南郊百神之位，不应祀法。宜如隋、唐旧制，设昊天上帝、五方帝位，以真宗配，而五人帝、五官神从祀，余皆罢。又前一日亲飨太庙，当时尝停孟冬之荐。考详典礼，宗庙时祭，未有因严配而辍者。今明堂去孟冬画日尚远【三】，请复荐庙。前者祖宗并侑，今用典礼独配，前者地祗、神州并飨，今以配天而亦罢，是皆变礼折中之大者也【四】。开元、开宝二礼【五】，五帝无亲献仪。旧礼，先诣昊天奠献，五帝并行分献，以侍臣奠币，皇帝再拜，次诣真宗神座，于礼为允。」诏恭依，而五方帝亦行亲献。

　　甲寅，广西转运使、度支员外郎李师中，转运判官、都官员外郎刘牧各罚铜二十斤。

　　先是，岭南多旷土，茅菅茂盛，蓄藏瘴毒。师中募民垦田，县置籍，期永无税，以种及三十顷为田正，免科役。于是地稍开辟，瘴毒减息，而师中与牧坐擅除税不以闻，故蒙罚。交址每因瘴毒甚时，必声言入寇。师中先得其情，既而摄帅事，邕州果遣军校乘驿言交址将入寇，师中不省，但诘其擅乘驿之罪而已。

　　甲子，右司谏、知虔州赵抃为礼部员外郎兼侍御史知杂事。

　　丁卯，右卫大将军、岳州团练使宗实辞泰州防御使、知宗正寺，不许。

　　是月，右正言王陶上疏曰：　　自至和中圣躬不豫之后，天下之人，颙颙惴惴，无所寄命，日望上穹眷命，降生圣嗣，内承九庙祀享之重，外安四海亿兆之心。天贶莫期，未如民志。朝廷百执事、州郡之吏，下至韦布草莱之士，抗疏交章，引古今，陈灾异，请择宗室亲贤，早建储嗣，危言切语，感动人听者以百数。夫为是议者，岂皆怀不忠，好为奸利托附之人哉！盖发于至诚，为宗庙社稷无穷大计、他日四海生灵死亡之命，豫求安全，深思远虑而言也。

　　陛下纳谏从善，博通古今治乱之要【六】，知圣人「先天而不违，后天而奉天时」之道，在乎顺民欲而安觽心也。去岁亲发德音，稽唐故事，择宗子使知宗正寺，上以先后天心，导迎景贶，而俟与子之祥；次以尊崇宗庙，欲重祭享，而修主鬯之职；下以顺悦人情，表白圣意，而示强宗之势。中外闻之，咸谓此举设施安稳，不惊人耳目，而天下摇摇之心一旦而定。他日圣嗣降育，则稍迁其秩，使还本邸，进退之命，无伤国体，莫不称庆。陛下有尧之圣仁，舜之大孝，汉文之恭俭，而睿谟英断，非近代中庸之主所可跂及。厥后稍稍寖闻稽缓，四方观听，岂免忧疑！或罪宗实，以为自唐以来判宗正寺者，皆用宗子，求之典故，乃一寻常差遣，何必过为辞让。或者流言云事由宫中嫔御、宦官姑息之言【七】，圣意因而微惑。且妇人近幸【八】，不识国家大计，苟务一时感悦陛下，而不知反沮坏美政，暌隔英断，为害甚大也。风闻宗实自有此命以来，夙夜恐惧，闭门不敢见人。昨自二月除服，今半年有余矣【九】。臣恐天下之人，谓陛下始者顺天心人欲而命之，今者听左右姑息之言而疑之，不独百世之后，使人叹惜圣政始卒之不一，亦恐自今远近中外奸雄之人，得以窥伺间隙矣！

　　自古天下祸乱之始，未有不由继嗣不立，付属之心不豫定，而遂至后世争夺危亡，使天下赤子糜烂涂地而受敝者也。况数岁以来，灾异频数，不可胜纪。今春徐、陈、许、蔡迨京畿之民，讹言相传，掘土而食。近又龙斗于南京之葛驿。盛夏火王，金当消伏，太白芒角盛大，凌犯荧惑。又太白经天与岁星昼见。天地人事，皆见变异，其占为兵凶【一○】，为人心不安，为甚可惧，太史必有以其术为陛下言之者。陛下于此时岂宜尚复优游，持养圣断【一一】，不早恐惧修省，急答天戒哉！

　　夫天下者，圣祖神宗之天下，传至陛下，使陛下永福生民，措之安全之地。陛下当思先帝付托之重，使宗庙、社稷、生民有所依赖，天下忠臣节士有所取正，无令汉成帝独有美名也。前日未命宗实，人人上言早建储嗣。今日乃无一人敢言者，非今日之人不忠也。盖前日未有主名，泛为公言，而陛下不疑也。今日补一宗正官，虽非继嗣，似有主名，又陛下犹豫迟疑，自冬徂秋十月矣，中外之人，无贵贱贤愚，人人自顾私计，惧陛下见疑获罪，不敢出一言，但日听朝廷所为，以卜治乱而已。臣职为谏官，傥又不言，则谁为陛下言者？故臣区区忧国之心，颠沛彷徨而不能自已也。陶因请对，言宫嫔、宦官有以上惑圣聪，而使宗实畏避不敢前。上问陶：「欲别与一名

　　目，如何？」陶对曰：「此止是一差遣名目，乞与执政大臣议之。」上曰：「当别与一名目。」于是韩琦等始有立为皇子之议。　　八月乙亥朔，内出明堂乐章迎神、送神曲，隶于太常。太常博士、秘阁校理裴煜奏：「大祀与国忌同者，自庆历至嘉佑凡八祀，有司皆援旧礼，乐备而不作。忌日必哀，志有所至，其不用乐，宜也。然乐所以降格神祇，非以适一己之私也。谨按开元中礼部建言，忌日享庙应用乐【一二】。裴□立议：『庙尊忌卑则作乐，庙卑忌尊则备而不奏。』中书令张说以□议为是。宗庙如此，则天地、日月、社稷之祀用乐明矣。臣以为凡祀天地、日月、社稷与忌日同者，伏请用乐，其在庙，则如□之议。所冀略轻存重，不失其称。」下其章礼官，议曰：「传称祭天以禋为歆神之始，以血为陈馔之始；祭地以埋为歆神之始，以血为陈馔之始；宗庙以灌为歆神之始，以腥为陈馔之始。然则天、地、宗庙皆以乐为致神之始，故曰『大祭有三始』，谓此也。天地之间，虚豁而不见其形者，阳也。鬼神居天地之间，不可以人道接也。声属于阳，故乐之音声号召于天地之间，庶几神明闻之，因而来格。故祭必求诸阳。商人之祭，先奏乐以求神，先求于阳也；次灌地求神于阴，达于渊泉也。周人尚臭，四时之祭，先灌地以求神，先求诸阴也。然则天神、地祇、人鬼之祀，不可去乐明矣。今七庙连室，难分庙忌之尊卑，欲依唐旧制及国朝故事，庙祭与忌同日，并县而不作；其与别庙诸后忌同者【一三】，作之；若祀天地、日月、九宫、太一及祀百神，并请作乐；社稷以下诸祀，既卑于庙，则乐可不作。」翰林学士王珪等谓：「社稷，国之所尊，其祀日若与别庙诸后忌同者【一四】，伏请亦不去乐。」诏恭依。

　　丙子，右卫大将军、岳州团练使宗实辞泰州防御使、知宗正寺，许之。　　初，宗实屡乞缴还告敕，上谓韩琦曰：「彼既如此，盍姑已乎？」琦曰：「此事安可中辍！愿陛下赐以手札，使知出自圣意，必不敢辞。」比遣使召之，称疾不入。琦与欧阳修等私议曰：「宗正之命既出，外人皆知必为皇子矣，不若遂正其名。」修曰：「知宗正事告敕付合门【一五】，得以不受。今立为皇子，止用一诏书，事定矣。」遂入对，乞听宗实辞所除官。上曰：「勿更为他名，便可立为皇子，明堂前速与了当。」琦因请谕枢密院。及张□【一六】至，帝面谕之，□曰：「陛下不疑否？」帝曰：「朕欲民心先有所系属，但姓赵者斯可矣。」□即再拜称贺。琦等乞帝书手札付外施行。既退，辅臣未分厅，中使已传手札至中书。

　　丁丑，琦召翰林学士王珪令草诏，珪疑焉。戊寅，请对，言：「此大事也，后不可悔。外议皆云执政大臣强陛下为此，若不出自陛下，则祸乱之萌未可知。」上指心曰：「此决自朕怀，非由大臣之言也。不如此，觽心不安。卿何疑焉？」乃再拜殿上曰：「陛下能独断为宗庙社稷计，此天下之福也。」退而草诏以进。

　　己卯，诏曰：「人道亲亲，王者之所先务也【一七】。盖二帝之隆治由兹出，朕甚慕之。右卫大将军、岳州团练使宗实，皇兄濮安懿王之子，犹朕之子也，少鞠于宫中，而聪知仁贤，见于夙成。日者选于宗子近籍，命以治宗正之事，使者数至其第，乃崇执谦退，久不受命，朕默嘉焉。朕蒙先帝遗德，奉承圣业，罔敢失坠。夫立爱之道，自亲者始，固可以厚天下之风，而上以严宗庙也。其以为皇子。」

　　辛巳，上悉召宗室入宫，谕以立皇子之意。

　　壬午，诏入内内侍省、皇城司，即内香药库之西偏，营建皇子位。

　　癸未，赐皇子名曙。初，中书择日旁十字，上点最下一字用之。

　　诏太子太保致仕□籍陪祀明堂，籍辞不至。

　　邈川首领唃畼啰既老，国事皆委其子董□。知秦州张方平尝诱董□入贡，许奏为防御使，董□寻遣使入贡。知杂御史□中复劾奏方平擅以官爵许戎狄，启其贪心，方平议遂不行。　　先是，契丹以女妻董□，与之共图夏国，夏主谅祚与战，屡为所败。及是谅祚举兵击董□，屯于古渭州，其熟户酋长皆惧，以为谅祚且来并吞诸族，亟诣方平求救【一八】。方平惧，饰楼橹为守城之备，尽籍诸县马，悉发下番兵。皇佑末，古渭州熟户反，增秦州戎兵甚多。事平，文彦博悉分屯永兴、泾原、环庆三路，期有警则召之，以省刍粮，谓之下番兵。方平既发下番兵【一九】，关西震耸，仍驿奏乞发京畿禁军十指挥赴本路。枢密使张□言于上曰：「臣昔在秦州，边人言敌欲入寇者甚觽，后皆无事实。今事未可知，而发京畿兵以赴之，惊动远近，非计也，请少须之。」上从之。数日，方平复奏谅祚已引兵西去击董□矣。谅祚寻复为董□所败，筑堡于古渭州之侧而还。

　　谏官司马光因劾奏方平怯懦轻举，请加窜谪。宰相曾公亮独右方平，曰：「兵不出塞，何名为轻举？且寇所以不入者，以有备故也。有备而贼不至，顾以轻举罪之，边臣自是不敢为先事之备矣。」光奏三上，甲申，徙知秦州张方平知应天府。　　太常礼院言：「奉诏详定同判太常寺吕公着状，每岁孟享，太庙七室并用羊二【二○】、豕二【二一】，而奉慈一庙亦如之，酌之丰杀，未适其宜。本院伏详天神至尊，无物可称其德，故祭用犊以贵诚。宗庙社稷则用太牢，以别天神之祭也。楚观射父曰：『天子举以太牢，祀以会』。郑康成曰：『会，三太牢也【二二】』。周礼，祫祭每庙各一牢【二三】。汉旧仪，大祭祀祫每牢中分之，左辨上帝俎，右辨上后俎，余肉委积于前数千斤。周、汉宗庙牲牢之富，从可知矣。请如公着议，凡因郊祀亲享太庙，旧用犊四、羊四、豕四，今请用犊一、羊七、豕七。孟享、腊享，旧用羊二、豕二，今请用羊七、豕七。禘祫摄事，旧用羊四、豕四，今请用羊七、豕七。皇后庙孟享、腊享，旧用羊一、豕一，今请用羊四、豕四。」诏恭依。　　乙酉，诏太常寺登歌用柷、敔。先是，翰林学士王珪言：「古之作乐，以五声播于八音，调和谐合，与治道通。先王用于天地、宗庙、社稷，事于山川、鬼神，使鸟兽咸若【二四】，况于人乎！然而乐虽盛而音亏，未知所以为乐也。今郊庙升歌之乐，有金、石、丝、竹、匏、土、革，而无木音。夫所谓柷、敔，孔安国以戛击是柷、敔之用。既云下而击鼓，知鸣球与柷、敔之在堂，故传曰：『堂上堂下，各有柷、敔也。』今陛下躬祀明堂，宜诏有司考乐之失而合八音之和。」于是，下礼官议而增置之。　　辛卯，司封郎中李受为皇子位伴读，改宗正寺伴读王猎为皇子位说书。受，江南人也。

　　大宗正司言皇子累奏辞所除恩命，是日还其奏。

　　壬辰，诏权以皇城司廨宇为皇子位，仍命入内高班王中庆、梁德政发车乘津置行李入内。上既下己卯诏书，皇子犹坚卧称疾不入。司马光、王陶等言：「凡人于丝毫之利，至相争夺，今皇子辞不赀之富，已三百余日不受命，其贤于人远矣。有识闻之，足以知陛下之圣，能为天下得人。然臣闻父召无诺，君命召不俟驾而行，使者受命不受辞，皇子不当辞逊，使者不当徒反。凡诏皇子内臣，皆乞责降，且以臣子大义责皇子，宜必入。」上与辅臣谋之，韩琦曰：「今既为陛下子，何所间哉！愿令本宫族属敦劝，及选亲信内人就谕旨，彼必不敢违。」

　　丁酉，赐皇子袭衣、金带、银绢各一千。诏登州防御使、同判大宗正事从古，沂州防御使、虢国公宗谔敦劝皇子，仍与润王宫大将军以上同入内，皇子若称疾，即乘肩舆。　　己亥，从古等言皇子犹固称疾。是夕，使者往返数四，留禁门至四鼓，皇子终不至，乃诏改择异日。　　庚子，以立皇子告天地、宗庙及诸陵。

　　辛丑，皇子以肩舆入内。先是，宗谔责皇子曰：「汝为人臣子，岂得坚拒君父之命而终不受耶？我非不能与觽人执汝，强置汝于肩舆，恐使汝遂失臣子之义，陷于恶名尔。」皇子初让宗正，与记室周孟阳谋之，所上表皆孟阳之笔也，每一表，饷孟阳十金。孟阳辞，皇子曰：「此不足为谢，俟得请于朝，方当厚赏尔。」凡十八表，孟阳获千余缗。及立为皇子，犹固称疾，孟阳入见于卧内曰：「主上察知太尉之贤，参以天人之助，乃发德音。太尉独称疾坚卧，其义安在？」皇子曰：「非敢邀福，以避祸也。」孟阳曰：「太尉事两宫以父母，中外所闻，主上为万世计而立为子矣。今固辞不拜，假如得请归藩，遂得燕安无患乎？」皇子抚榻而起曰：「吾虑不及此。」遂与宗谔等同入内，良贱不满三十口，行李萧然，无异寒士，有书数□而已。中外闻之相贺。中外相贺，此据欧阳修私记及范祖禹帝学。

　　甲辰，皇子见上于清居殿。自是，日再朝于内东门，或入侍禁中。

　　九月乙巳朔，以皇子为齐州防御使，进封巨鹿郡公。

　　丁未，以贵人董氏为充媛。　　己酉，朝飨景灵宫。

　　庚戌，飨太庙。

　　辛亥，大飨明堂，大赦。文武升朝官父母妻并与官封；转朝官在今年冬至已前者，父母亦特推恩；臣僚合该奏荐，赦后奏至，旧例即不行，自今特展限一月。

　　天下系帐存镘寺观未有名额者，特赐名额；其在四京管内，虽不系帐而舍屋及一百间以上，亦特赐名额。　　谏官司马光言：「窃以释老之教无益治世，而聚匿游惰，耗蠹良民，此明识所共知，不待臣之言也。是以国家明着法令，有创造寺观百间以上者，听人陈告，科违制之罪，仍实时毁撤。盖以流俗戆愚，崇尚释老，积弊已深，不可猝除，故为之禁限，不使繁滋而已。今若有公违法令，擅造寺观及百间以上，则其罪已大，幸遇赦恩，免其罪犯可矣，其栋宇瓦木，犹当毁撤，没入县官。今既不毁，又明行恩命，赐之宠名，是劝之也。臣闻为人上者，洗濯其心，一以待民，是以令行禁止，而莫敢不从。今立法以禁之于前，而发赦以劝之于后，则凡国家之令，将使民何信而从乎！臣恐自今以往，奸猾之人将不顾法令，依凭释老之教，以欺诱愚民，聚敛其财，以广营寺观，务及百间，以须后赦，冀幸今日之恩，不可复禁矣。方今元元贫困，衣食不赡，仁君在上，岂可复唱释老之教，以害其财用乎！事若微而患深，令有近而害远，此之谓也。伏望陛下追改前命，应天下寺观院舍不系帐者，不以屋舍多少，并依前后敕条处分。其昨来赦文内，四京寺观院舍虽不系帐亦赐名额一节，乞更不施行。庶使号令为民所信，而游惰不能为奸也。」

　　初，帝享明堂，方宿斋，而充媛董氏疾革，使白皇后曰：「妾不幸即死，愿勿亟闻以慁上精意。」后泫然从之。壬子，帝临奠凄恻，追赠婉仪。癸丑，加赠淑妃，特迁其父右侍禁安为内殿崇班，官其弟侄四人，葬奉先资福院。

　　后谏官司马光言：「伏见充媛董氏薨，追赠婉仪，又赠淑妃，陛下亲为之辍朝挂服，髃臣进名奉慰，又命有司为之定谥及行策礼，于葬日仍给卤簿。外廷之议，皆以为董氏名秩本微，病亟之日方拜充媛，今送终之礼太为崇重。臣按古者妇人无谥，近世惟皇后有谥及有追加策命者【二五】，妃嫔以下未之有也。卤簿本以赏军功，未尝施于妇人，惟唐平阳公主有举兵佐高祖定天下之功，方给鼓吹。后至中宗时，韦后建议妃主葬日皆给鼓吹，非明王之令典，不足法也。臣愚念陛下恭俭寡欲，近岁以来，后宫之宠妃，绝无太盛过分着闻于外者。此四方之人所咨嗟颂咏，归仰圣德也。不意今兹以既没之董氏，而有司谄曲，妄崇虚饰，以隳紊制度，□慢名器，使天下之人，疑陛下隆于女宠，甚非所以益圣德也。况礼既崇，则凡事所须用度益广。今明堂大礼新毕，帑藏空虚，赋敛日滋，元元愁困，诚不宜更崇大后宫之丧，以横增烦费。夫亡者虽加之虚名盛饰，岂能复知？而适足以仰累圣德，臣窃惜之。伏望陛下特诏有司，悉罢议谥及策礼事，其葬日更不给卤簿。凡丧事所须，悉从减损，不必尽一品之礼，以明陛下薄于女宠而厚于元元也。」上嘉纳之。

　　己未，内外官并以明堂赦书加恩，宰相韩琦封仪国公。戊辰，改寿星观为崇先观，仍给永崇殿店宅务日钱二千。

　　谏官司马光等言：「前者伏睹陛下幸寿星观奉安真宗御容，当是时，臣等不知事之本末，不敢进言。自后方知本观旧日先帝时画寿星，近因本观管勾内臣□知章妄有奏陈，称是先帝御容，意欲张大事体，广有兴修，自为劳效，别图恩赏。陛下天性仁孝，以为崇奉祖宗，重违其请【二六】，遂更画先帝御容，以易寿星之像，改为崇先观。知章既得御容，倚以为名，奸诈之心，不知纪极，乃更求开展观地，别建更衣殿及诸屋宇将近百间，制度宏侈，计其所费踰数千万，向去增益，未有穷期。臣等窃以祖宗神灵之所依，在于太庙木主而已。自古帝王之孝者，莫若虞舜、商之高宗、周之文武，未闻宗庙之外，更广为象设，然后得尽至诚也。惟高宗祭祀亲庙，微为丰数，故傅说曰：『黩于祭祀，时谓弗钦【二七】，礼烦则乱，事神则难。』祖己曰：『无丰于昵。』盖规之也。后至汉氏，始为原庙，当时醇儒达礼者靡不议之。况画御容于道宫佛寺，而又为寿星之服，其为黩也甚矣。且又太祖、太宗御容在京师者，止于兴国寺、启圣院而已，真宗御容已有数处，今又益以崇先观，是亦丰于昵也，无乃失尊尊之义乎！原其所来，止因知章妄希恩泽，乃敢恣为诬罔，兴造事端，致陷朝廷于非礼。今既奉安御容，难以变更，若只就本观旧来已修屋宇，固足崇奉，所有创添，伏乞一切停寝，□劾知章诬罔之罪，明正典刑。」

　　冬十月乙亥，皇子上表辞所除官，赐诏不允。

　　丙子，左屯卫大将军、登州防御使、邢国公世永为陇州防御使。初，世永自陈：「太宗与秦王之后，官正任者十余人；臣太祖之嫡孙，又本宫为最长，而遥领使名岁久。」故特迁之。世永，守节长子，嫡长元孙。

　　壬午，封赠婕妤周氏二代【二八】。

　　初，知制诰张绬言：「中书送下封婕妤三代词头，然婕妤位正三品【二九】，其封赠未应法，请下有司检详典故。」中书引用崇国夫人许氏、美人张氏例，知制诰祖无择又言：「许美人、张美人出一时之恩，未为得礼。」于是更下学士院详定，而止及二代焉。

　　时学士院新定后宫封赠父祖制度，皇后与妃皆及三代，谏官司马光等上言：　　大礼之所谨，在于尊卑之分，别嫌明微。故国君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。盖以大夫贵近于君，故推而远之，以防僭偪之端；士贱于君，虽与之同物，无所嫌也。况后妃之际，实治乱之本，圣人于此，尤兢兢焉。皇后敌体至尊，母仪四海，六宫之内，无与等夷，妃品秩虽贵，而皇后犹为女君。今封赠之典，混而为一，臣实惧焉。虽陛下圣明，宫壸之政，贵贱有伦，必无僭偪之忧，然非所以别嫌疑，防萌兆，垂法度，示子孙也。昔汉文帝幸郎署，慎夫人与皇后同坐，中郎将袁盎引却慎夫人席，曰：「陛下既以立后，慎夫人乃妾，妾主岂可同坐哉！」文帝善其言。彼少顷同席，盎犹以为不可而犯颜力争，况着之典策，以为百世之法乎！

　　臣谨按天圣中遇南郊大礼，皇太后追赠三代，太妃止赠二代，然则妃赠三代，乃近岁之失，不可以不正。议者或谓外廷之臣凡入两府者，皆赠三代，妃正一品，礼不可后之。臣窃以为不然。圣主制礼，内外异宜，不可均一。自宰相、枢密副使，名秩虽殊，而比肩为臣，共同职业，俱赠三代，不足为嫌。皇后与妃，位次相亚，而有妾主之分，以此尤宜分别名器，使之着明，以防后世之有僭差，不可卤莽灭裂，苟然而已也。臣愚欲望陛下特降圣旨，改定新制，自今后皇后得赠三代，自妃以下皆不过二代。若以外廷之臣封赠太优，则乞自今后惟宰相、枢密使得赠三代，自参知政事以下止于二代，庶几得礼之宜。」

　　不报。

　　己丑，禁天下衣墨紫。初，皇亲与内臣所衣紫，皆再入为黝色。后士庶浸相效，而言者以为奇哀之服，故禁之。

　　甲午，知制诰王安石同勾当三班院。

　　先是，安石纠察在京刑狱。有少年得斗鹑，其同侪借观之，因就乞之，鹑主不许。借者恃与之狎昵，遂携去，鹑主追及之，踢其胁下，立死。开封府按其人罪当偿死，安石驳之曰：「按律，公取、窃取皆为盗，此不与而彼乃强携以去，乃盗也。此追而殴之，乃捕盗也。虽死，当勿论。府司失入平人为死罪。」府官不伏，事下审刑、大理详定，以府断为是。有诏安石放罪。旧制，放罪者皆诣殿门谢。安石自言「我无罪」，不谢，御史台及合门累移牒趣之，终不肯谢。台司因劾奏之，执政以其名重，释不问，但徙安石他官。

　　度支员外郎、秘阁校理蔡抗为广东转运使。　　先是，岑水铜冶大发，官市诸民，止给空文，积逋巨万。奸民无所取资，髃聚私铸，与江西盐盗合，郡县患之，督捕甚严。抗曰：「采铜皆惰游之民，铜悉入官而不畀其直，非私铸，衣食安所给？又从而诛之，是岂但民犯法也？」因命铜入即偿直，民尽乐输，私铸遂绝。番禺岁运盐给英、韶二州，道回远，多侵窃杂恶。抗命十舟为一运，择摄官主之，岁终，会其课以为殿最。是岁，盐课增十五万缗。

　　乙未，诏：「天下常平仓多所移用，而不足以支凶年。其令内藏库与三司共支缗钱一百万，下诸路助籴之。」从右正言、判司农寺王陶所请也【三○】。

　　十一月己巳，进封沂国公主为岐国公主；建州观察使、知卫州李玮改安州观察使，复为驸马都尉。

　　戊子，皇子徙入位。

　　辛未，徙利州路转运判官、司封员外郎王靖提点陕西路刑狱。乡户之役于州县者，优则久留，劳则欲速去，赂吏劶不以时代。靖令籍所役岁月，先期除代，毋须申诉，后遂为令。

　　十二月，皇城司逻卒□清等密奏富人张文政尝杀人，有司鞫问无状，愿得清诘所从，而主者不遣。御史傅尧俞言：「陛下必不惜此数人【三一】，意恐沮塞，则自是不复闻外事。不若付之有司，辨其是非而赏罚之，则其事上闻者皆实，乃所以广视听也。」谏官司马光等言：「祖宗开基之始，人心未安，恐有大奸，阴谋无状，所以躬自选择左右亲信之人，使之周流民间，密行伺察。当是之时，万一有挟私诬枉者，则斧钺随之，是以此属皆知畏惧，莫敢为非。今海内承平，已踰百年，上下安固，人无异望，世变风移，宜有厘革。而因循旧贯，更成大弊，乃至帝室姻亲，诸司仓库，悉被此属廉其过失，广作威福，私受货赂。所爱则虽有大恶，掩而不问；所憎则举动言语，皆见掎摭。臣等尝病国家择天下英才以为公卿大夫，而犹不可信，顾任此畼役小人以为耳目，岂足恃哉！今乃妄执平民，加之死罪，使之幽絷囹圄，横罹楚毒，幸而不自诬服，仅能辨明。若更不听有司诘问元初巡察之人，少加惩戒，臣恐此属无复畏惧，愈加横恣，使京师吏民，无所措其手足，岂合祖宗之意哉！」诏清等决杖【三二】，配下军。按光集，以十二月九日上札子，当附见辛巳。　　丙申，幸龙图、天章阁，召辅臣、近侍、三司副使、台谏官、皇子、宗室、驸马都尉、主兵官观祖宗御书。又幸宝文阁，为飞白书，分赐从臣，下逮馆阁。作观书诗，韩琦等属和。遂宴髃玉殿，传诏学士王珪撰诗序，刊石于阁【三三】。

　　庚子，再会于天章阁观瑞物，复宴髃玉殿。帝曰：「天下久无事，今日之乐，与卿等共之，宜尽醉勿辞。」赐禁中花、金盘、香药，又召韩琦至御榻前，别赐酒一卮。从臣沾醉，至暮而罢。吕氏家塾记云：皇子坐在舍人、待制之后。

　　是岁，冬无冰。天下断大辟一千六百八十三人。

　　注　　释　　【一】诏季秋有事于明堂「季秋」原作「秋季」，据宋会要礼二四之三二、宋史卷一二仁宗纪及卷一○一礼志乙正。

　　【二】髃臣毋请加尊号「毋」原作「每」，据宋撮要本、阁本及上引宋会要改。

　　【三】今明堂去孟冬画日尚远「画」原作「为」，据宋本、宋撮要本及上引宋会要、宋史卷一○一礼志改。

　　【四】是皆变礼折中之大者也「变」字原脱，据宋撮要本及上引宋史、编年纲目卷一六、宋史全文卷九下、文献通考卷七四郊社考补。「折」字原脱，据太常因革礼卷三六大享明堂下补。

　　【五】开元开宝二礼「二」原作「之」，据宋本、宋撮要本及上引编年纲目、文献通考、宋会要礼二四之三三改。

　　【六】博通古今治乱之要「通古」二字原倒，据阁本及长编纪事本末卷五一英宗册立始末乙正。

　　【七】或者流言云事由宫中嫔御宦官姑息之言「云」原作「去」，据宋本、宋撮要本及同上书改。

　　【八】且妇人近幸

　　【且】原作「至」，据同上二本及同上书改。

　　【九】今半年有余矣「今」原作「合」，据同上二本及同上书改。

　　【一○】其占为兵凶「凶」原作「而」，据同上二本及同上书改。

　　【一一】持养圣断「持养」，阁本作「迟疑」。

　　【一二】忌日享庙应用乐「享」原作「事」，据宋撮要本及太常因革礼卷二○、宋史卷一二七礼志改。　　【一三】其与别庙诸后忌同者「后」原作「右」，据同上本及同上二书改。

　　【一四】其祀日若与别庙诸后忌同者「后」原作「右」，据同上本及同上二书改。

　　【一五】知宗正事告敕付合门「合门」原作「门下」，据宋本、宋撮要本及编年纲目卷一六、宋史全文卷九下、长编纪事本末卷五一英宗册立始末改。

　　【一六】张□原作「张升」，据同上二本、阁本及上引编年纲目、长编纪事本末、宋史卷三一八张□传改。下同。　　【一七】王者之所先务也「所」字原脱，据宋撮要本、阁本及上引长编纪事本末、王珪华阳集卷一三立皇子诏补。

　　【一八】亟诣方平求救「诣」原作「请」，据宋本、宋撮要本改。

　　【一九】方平既发下番兵「下」字原脱，据同上二本及上文补。

　　【二○】太庙七室并用羊二「并」原作「益」，据宋撮要本、阁本改。

　　【二一】豕二「二」原作「一」，据宋本、宋撮要本及宋会要礼一七之一四、太常因革礼卷一二改。　　【二二】会三太牢也「三」字原脱，据同上二本及同上二书补。　　【二三】祫祭每庙各一牢「庙」字原脱，「牢」原作「牛」，据同上二书补改。

　　【二四】使鸟兽咸若「咸若」，宋本、宋撮要本及宋史卷一二七乐志作「尽感」。

　　【二五】近世惟皇后有谥及有追加策命者「追」原作「近」，据宋本、宋撮要本及温国文正司马公文集卷二四论董淑妃谥议策礼札子改。

　　【二六】重违其请「重」上原衍「不欲」二字，据同上二本及同上书寿星观札子删。

　　【二七】时谓弗钦「谓」原作「惟」，据同上二本、同上书及尚书说命中改。　　【二八】封赠婕妤周氏二代「二」原作「三」，据宋会要仪制一二之四及下文改。

　　【二九】然婕妤位正三品「三」原作「二」，据同上书及同上书后妃四之二改。

　　【三○】下诸路助籴之从右正言判司农寺王陶所请也「之」原舛在「从」下，据宋本、宋撮要本、阁本及宋会要食货五三之八、宋史全文卷九下乙正。

　　【三一】陛下必不惜此数人「必不」二字原倒，据宋撮要本乙正。

　　【三二】岂合祖宗之意哉诏清等决杖「之」原舛在「清」下，据宋本、宋撮要本、阁本及温国文正司马公文集卷二一论皇城司巡察亲事官札子乙正。

　　【三三】刊石于阁「石」原作「名」，据宋本、宋撮要本及宋会要礼四五之三六改。

卷一百九十八

　　起讫时间 起仁宗嘉佑八年正月尽是年六月 　　卷　　名 续资治通鉴长编卷一百九十八 　　帝　　号 宋仁宗

　　年　　号 嘉佑八年（癸卯，1063）

　　全　　文　　春正月己酉，翰林学士范镇知贡举。

　　癸丑，诏夏国主谅祚：「所遣进奉人石方，称宣徽南院使，非陪臣官号。自今宜遵用誓诏，无得僣拟！」　　丙寅，翰林学士范镇提举校正医书。

　　龙图阁直学士、知审官院韩贽兼判都水监。初，置都水监，欲重其事，以知杂御史判。至是，知杂赵抃辞以不知水事，故命贽焉。　　戊辰，宰臣韩琦言：「秦州永宁寨以钞市马。自修古渭寨在永宁之西，而蕃、汉多互市其间，因置买马场，凡岁用缗钱十余万，荡然流入敌境，实耗国用。」诏复置场永宁，罢古渭寨所置场，蕃部马至，径鬻于秦州。　　己巳，充仪俞氏为昭仪，婕妤杨氏为修仪，周氏为婉容。

　　二月癸未，帝不豫。

　　甲申，德音降天下囚罪一等，徒以下释之。　　乙酉，太子少傅致仕田况卒，赠太子太保，谥宣简。况□厚明敏，有文武才，与人若无不可，至其有所守，人亦不能移也。其论天下事甚多，至并枢密院于中书以一政本；日轮两制、馆阁一员于便殿备访问；以锡庆院广太学；兴镇戎军、原、渭等州营田；汰诸路宣毅、广捷等冗军；策元昊势屈纳□，必令尽还延州侵地，无过许岁币；并入中青盐；请录陕西陷殁主将随行亲兵，其论甚伟，然不尽行也。

　　始，契丹寇澶州，略得数百人，以属况父延昭。延昭哀之，悉纵去，因自脱归中国。生八男，子多知名，况长子也。保州之役，况杀降卒数百人，朝廷壮其决，后大用之。然卒无子，以兄子为后。

　　丙戌，中书、枢密院奏事于福宁殿之西阁，见上所御幄帟、裀褥皆质素暗敝，久而不易。上顾韩琦等曰：「朕居宫中，自奉止如此尔。此亦生民之膏血也，可轻费之哉！」

　　三月甲辰，诏前郓州观察推官孙兆、邠州司户参军单骧诊御脉。上初不豫，医官宋安道等进药，久未效，而兆与骧皆以医术知名，特召之。案：此条原本为甲申日事，然二月已有甲申，不应三月复见。且帝崩于三月辛未，距甲申已四十余日，不应是一月中事，其为甲辰无疑也。医官宋安道，原本亦讹作朱，今并改正。

　　丙午，诏中书劾宋安道等罪以闻。

　　丁未，诏「进士七举、诸科八举曾经御试年四十以上，进士五举、诸科六举曾经御试及进士六举、诸科七举曾经御试年五十以上，河东、河北、陕西举人，递减一举，令礼部贡院特以名闻。」

　　戊申，太子太保致仕庞籍卒。时上不豫，废朝、临奠皆不果，第遣使吊赙其家，赠司空兼侍中，谥庄敏。籍晓律令，长于吏事，持法深峭，军中有犯者，至或断斩刳磔，或累笞至死，以故士卒闻风畏服，而治民有惠爱。及为相，为言者所诋，声望减于治郡时。案：此不载言者姓名。宋史载籍尝受道士赵清贶赂，韩绛论之不已，乃罢知郓州，或即此事也。

　　甲寅，昭德军节度使、同平章事李昭亮卒，赠中书令，谥良僖。昭亮为人和易，谙练近事，于吏治颇通敏，善委僚佐，故数更藩镇无他过。然妻早亡，三妾并嬖，迭擅家政，昭亮莫能制也。

　　丁巳，诏：「加号上仙隐影唐将军曰道化真君、上灵飞形葛将军曰护正真君、直使飞真周将军曰定志真君，仍于在京宫观营建殿宇。」先是，上不豫，梦三神人自言其姓号，若在左右翊卫之。既寤而疾稍平，乃诏遍求神祠而无有，后得于上所受箓中，特表异之。春明退朝录当考详。案：春明退朝录载此为嘉佑初年事，第云上梦至大野，迷失道，有葛将军送至宫阙，与此微有不同。　　壬戌，孙兆为殿中丞，单骧为中都令，仍令校正医书。封神应侯扁鹊为神应公。皇城使、巴州刺史宋安道等皆降官。

　　癸丑，御内东门幄殿。

　　甲子，御延和殿，赐进士许将等一百二十七人及第，六十七人同出身；诸科一百四十七人及第、同出身；又赐特奏名进士、诸科一百人及第、同出身、诸州文学、长史。将，闽人也。

　　乙丑，以圣体康复，宰臣诣东上合门拜表称贺。　　辛未晦，上暴崩于福宁殿。是日，上饮食起居尚平宁，甲夜，忽起，索药甚急，且召皇后。皇后至，上指心不能言。召医官诊视，投药、灼艾，已无及。丙夜，遂崩。左右欲开宫门召辅臣，皇后曰：「此际宫门岂可夜开！且密谕辅臣黎明入禁中。」又取粥于御厨。医官既出，复召入，使人禁守之。

　　夏四月壬申朔，辅臣入至寝殿。后定议，召皇子入，告以上晏驾，使嗣立。皇子惊曰：「某不敢为！某不敢为！」因反走。辅臣共执之，或解其发，或被以御服。召殿前马步军副都指挥使、都虞候及宗室刺史以上至殿前谕旨。又召翰林学士王珪草遗制，珪惶惧不知所为，韩琦谓珪曰：「大行在位凡几年？」珪悟，乃下笔。至日昳，百官皆集，犹吉服，但解金带及所佩鱼，自垂拱殿门外哭而入，班福宁殿前。哭止，韩琦宣遗制。　　英宗即皇帝位，见百官于东楹。百官再拜，复位哭，乃出。帝欲亮阴三年，命韩琦摄冢宰，辅臣皆言不可，乃止。蔡氏直笔云：仁皇暴崩，慈圣光献皇后秘不发丧，密召英宗入禁中，降内批宣大臣。明日，却问候，晓开内东门，乃启垂拱殿后门宣上旨，令大臣由垂拱殿入。宰相韩琦而下至福宁殿下，再拜，升阶，扣帘欲进，内侍言：「皇后在此。」琦却立。后发哭曰：「天下不幸，夜来官家忽然上仙。」大臣发哭。后曰：「怎奈何，相公？官家无子。」琦曰：「皇后不可出此言，皇子在东宫，何不便宣入？」后曰：「只是宗室，立了他，后莫有人争？」琦曰：「更何可拟议！」后乃曰：「皇子已在此。」方命卷帘时，英宗已即位了。琦退谓同列曰：「适来敢乱发一言耶！」于是宣班，草遗制。殿帅郝质戒殿前班兵曰：「今入殿，候见吾山呼拜时，汝辈方得山呼。」质扣殿阶白宰相：「欲上殿看官家。」琦礏后，后许之。时英宗散发被面，覆以帽子。质徐搢笏拂开发，审观之，降殿山呼拜，殿前班亦山呼拜【一】。时朝论称有如此宰相、殿帅，天下岂不晏然。按司马氏日记，则英宗在外，翌旦召入。韩琦家传亦云遣中使扶持皇子，须臾皇子到，与日记□同。如直笔所载琦对后语，若果有之，家传必不肯遗，恐出于传闻，未可信也。又此时殿帅乃李璋，而郝质实为马军帅，直笔盖误，今并不取。邵氏闻见录亦云，仁宗大渐之夕，光献即召英宗入，翌日大臣方入，英宗即位，与蔡氏直笔同。然实录、本纪皆云辅臣至福宁殿，皇后传遗旨，命皇子即位，不云先召皇子入也。神录曹太后传独云先召皇子入，翌日乃召辅臣，更须考详。

　　癸酉，大赦。除常赦所不原者，百官进官一等，服绯紫及十五年者，与改服色。优赏诸军如干兴故事，所费无虑一千一百万贯、匹、两，在京费四百万。

　　时禁卫或相告，干兴故事，内给食物中有金【二】。既而宫中果赐食，觽视食中无有，纷纷以为言。殿前副都指挥使李璋呼其长谓曰【三】：「尔曹平居衣食县官，主上未临政已优赏，尔何功复云云，敢諠者斩！」觽乃定。职方员外郎、判吏部南曹王端言：「公卿子弟，襁褓得官，未尝聭事【四】，而锡服与年劳者等，何以示劝。请从聭日始。」遂着为令。端，质弟也。

　　命引进副使王道恭告哀契丹，左藏库副使任拱之告哀夏国。拱之仍赍赐大行遗诏及遗留物。

　　三司奏乞内藏库钱百五十万贯、紬绢二百五十万疋、银五万两【五】助山陵及赏赉。从之。

　　宣庆使石全彬提举制造梓宫，以画样进，诏务为坚完，毋得过有华饰。　　武胜军节度使李璋、案此即前殿帅李璋，盖兼武胜军节度使也。镇东留后李端愿、同州观察使李玮乞随宗室别班赴临。诏璋管军，同百官入，端愿、玮从所乞。

　　上初即位，与辅臣言，皆不名。及将责降医官，有欲为孙兆、单骧地者，言于上曰：「先帝初进兆等药，皆有验，不幸至此，乃天命也，非医官所能及。」上敛容曰：「闻兆等皆两府所荐，信乎？」对曰：「然。」上曰：「然则朕不敢与知，唯公等裁之。」皆皇恐。甲戌，兆编管池州，骧峡州，同时责降者十二人，独骧、兆得远地云。

　　乙亥，髃臣表请听政，不从。

　　诏：「天下官名、地名、人姓名与御名同者，改之。改名部署曰总管。」

　　命韩琦为山陵使。

　　先是，辅臣奏事，帝必详问本末，然后裁决，莫不当理，中外翕然，皆称明主。是日晚，忽得疾，不知人，语言失序，复召已责降医官宋安道、甄立里、秦宗一、王士伦等入侍疾。

　　丙子，尊皇后曰皇太后。

　　丁丑，髃臣三上表请听政。　　戊寅，诏许之，既而以疾不果。有司请改日大敛，司天监言卜近日则不利上及太后，上令避太后而已。

　　己卯，大敛，上疾增剧，号呼狂走，不能成礼。韩琦亟投杖褰帘，抱持上，呼内人，属令加意拥护，又与同列入白太后。下诏，候听政日，请太后权同处分。礼院奏请：「其日皇帝同太后御内东门小殿，垂帘，中书、枢密院合班起居，以次奏事；或非时召学士，亦许至小殿；皇太后处分称『吾』；髃臣进名起居于内东门。」从之。韩琦投杖褰帘，拥护英宗事，据家传及王岩叟别录，国史并无此。

　　庚辰，遣供备库副使夏僖等二十人，告谕诸路官吏军民以先帝升遐及上嗣位之意。

　　谏官司马光等言：「窃见大行晏驾，已近旬日，其告哀契丹使者犹未进发，兼闻不曾素戒使者对答继嗣之辞，臣等窃议，深恐未便。何则？国家既与契丹约为兄弟，遭此大丧，立当讣告。彼中刺探之人，所在有之，今天下缟素，彼中岂得不知？而讣告之人尚未到彼，将谓中国有何事故，能不猜疑？自古大宗无子，则取于小宗以为后，着在礼典，岂为国患？若敌人有问【六】，尽以实对，有何所伤？今问继嗣于使人，而使人对以不知，事体岂得稳便？陛下初为皇子之时，诏书已布告天下，彼中安得不知？今若答以虚辞，不足诈彼，而适足取其笑侮尔。国家自与契丹和亲以来，五十六年，生民乐业。今国有大故，正是邻敌窥伺之时，岂可更接之失理，自生间隙？臣等愿朝廷早决此议，令使人昼夜兼数程进发。若彼中问及继嗣，皆以实告。孔子曰：『言忠信，虽蛮貊之邦，行矣。』此之谓也。」

　　辛巳，命契丹贺干元节使、保静军节度使耶律谷等进书奠梓宫，见上于东阶；放夏国使人见，令合门以书币入。　　始，契丹使者至德清，廷臣有欲却之者，有欲候其至国门谕令出者，议未决。太常丞、集贤校理邵亢，请许其使者奉国书置柩前，俾得见上，以安远人。诏从其言。前此契丹使介并书，惟此年但书耶律谷等【七】，今因之。龙图阁直学士周沆充馆伴契丹使者，初未许见，先诏取书置柩前。使者固请见，曰：「取书，非故典也。」上以方衰绖，辞焉。使者执书不肯授合门，沆曰：「昔北朝有丧，南使至柳河而还。今朝廷重邻好，听北使至京师，达命于几筵，恩礼厚矣，奈何更以取书为嫌乎！」使者立授书，然上亦卒见谷等。朝廷未知契丹主之年，沆从容篮他语以问，使者出不意，遽对以实。既而悔之，相顾愕然曰：「今复兄事南朝矣！」案：沆先以龙图阁直学士知庆州，此时已召知通进银台司、判太常寺矣。此犹称直学士官，与本传不合，未知孰是。

　　壬午，辅臣入对于柔仪殿西合，皇太后御内东门小殿，垂帘听政。初议帝与太后同御东殿垂帘，辅臣合班以次奏事。及是，上方服药，权居柔仪殿东阁之西室，太后居其东室。辅臣既入西室候问圣体，因奏军国事。太后乃独御东殿【八】，辅臣以政事复奏于帘前云。

　　癸未，内出遗留物赐两府、宗室、近臣、主兵官有差。富弼、文彦博时居丧，皆遣使就赐之。赐富弼、文彦博在庚辰日，今并书之。

　　天章阁待制、知谏院司马光言：「蒙恩赐以遗留物【九】，如臣所得已千缗，况名位渐高，必沾赉愈厚，举朝之内，所费何翅巨万！窃以国家用度素窘，复遭大丧，累世所藏，几乎扫地。传闻外州、军官库无钱之处，或借贷民钱，以供赏给，一朝取办，逼以捶楚。当此之际，髃臣何心以当厚赐！况将来山陵所须，全未有备，国信往来，又当供亿，万一更有水旱、军旅之虞，不知朝廷何以处之。若国用不足，必重敛于民，民已困穷，何以供命？饥寒所驱，必为盗贼。此乃安危之本，愿陛下深思熟虑，勿以为细事而忽之也。臣诚知干兴之际，曾有此例，亦恐当时所赐，不至如此之多。况当时帑藏最为富实，今事力耗竭，十无一二，岂可但云旧例，不思损益？况委质为臣，共图国事，股肱耳目，譬犹一体，安则俱安，危则俱危，岂待多得金珠【一○】，然后输忠尽力？恐非所以遇士大夫之道也。今天崩地坼，率土哀摧，髃臣各迁一官，不隔磨勘，恩泽已厚，诚不忍更受赐物，因公家之祸，为私室之利。伏望圣慈许令侍从之臣，各随其意进奉金帛钱物，以助山陵之费。如此则君恩下流，臣诚上达，上下相爱，洽于至和，既可以少舒民力，又不至有伤国体。」光遂与同列诣客省进奉，诏以干兴年无此例，却之。

　　光又言：「方今国家多虞，人心危惧，正是朝廷斟酌时宜，损益变通之际，岂可不究利害，但徇旧例而已？况所赐髃臣之物，比旧例过多几倍，而髃臣有所进献，则云旧例无之，虽圣恩务在优隆，然髃臣有廉耻之心者，何面目以自安！又州县鞭挞平民，逼取钱物，以济一时之急【一一】，不知干兴年中何尝有此例也？以此见国家虚实缓急，逐时不同，岂可专执旧文，不加裁损。今大丧之后，内外困穷，凡百在位之臣，皆当焦心克己，以救其患。若受此非常之赐，恬然有之，曾不为媿，则士觽必曰：『我辈劳苦，而所得微薄，髃臣安坐，而专享厚利。』其心安得不怨？百姓亦曰：『我辈剥肤椎髓，以供赋敛，而浩浩入髃臣之家，如泥沙不惜。』其心安得不怒！近者怨，远者怒，为国计者，可以不深思远虑乎？是以臣辈区区，欲输此物，非谓可以增帑藏之富，助用度之急也，其意盖以通上下之情，慰远近之心，塞无厌之怨，解重敛之怒。伏望朝廷留心省察，知其为安危之本，非夸小廉、兢小忠也。」朝廷卒不许。光乃以所得珠为谏院公使钱，金以遗其舅氏，义不藏于家。　　甲申，宰相韩琦加门下侍郎兼兵部尚书，进封卫国公；琦本传称进封卫国，实录称魏国，今从本传。案宋史，进封卫国公与山陵使同命，后太后还政，复拜魏国公。曾公亮加中书侍郎兼礼部尚书；枢密使张□【一二】、参知政事欧阳修赵燍并加户部侍郎；枢密副使胡宿、□奎并加给事中。

　　司马光上皇太后疏曰：　　髃生无福，大行皇帝奄弃天下。皇帝继统，哀毁成疾，未能亲政，恭请殿下同决庶务。臣愚伏计殿下念宗庙社稷之重，为四海黎元之计，不得已而临之，非中心所欲也。若皇帝圣体不日康宁，殿下必推而不居，若药石未效，则殿下方且总揽万几，未暇自安。故凡举措动静，不可不谨戒留心焉。

　　方今天下之势，危于累卵，小大战战，忧虑百端。若非君臣同心，内外协力，夙夜勤劳，以徇国家之急，则祸难之生，岂可胜悔哉【一三】！夫安危之本，在于任人，治乱之机，在于赏罚，二者不可不察也。若中外百官各得其人，贤能者进，不肖者退，忠直者亲，谗佞者缙，则天下何得不安？任职之臣多非其人，贤者退，不肖者进，忠直者缙，谗佞者亲，则天下何得不危？赏不因喜，罚不因怒，赏必有所劝，罚必有所惩，则天下何得不治？喜则滥赏，怒则妄罚，赏加于无功，罚加于无罪，则天下何得不乱？然则天下安危治乱不在于他，在于人主方寸之地而已矣。

　　凡御下之道，恩过则骄，骄则不可不戢之以威；威过则怨，怨则不可不施之以恩。恩威之道，圣人所以制世御俗，犹天地之有阴阳，损之益之，不失中和，以生成万物者也。夫恩者，欲物之亲己也，有时而生怨。威者，欲物之畏己也，有时而生慢。小人之性，恩过则骄，骄而裁之，则怨矣。爵禄赏赐，妄加于人，则其同类皆曰：「我与彼才相若也，功相敌也，彼得之而我独不得，何哉？」是出一恩而召髃怨也。故曰：「恩有时而生怨也。」威严太盛，则人无所容，刑罚烦苛，则滥及无辜，滥及无辜，则其类皆曰：「是过也，人谁无之？彼既不免，行将及我。」于是乎穷迫思乱。为其上者，乃更畏恐而求姑息【一四】，是始于严而终于慢也。故曰：「威有时而生慢也。」如是则为人上者岂不至难哉！盖善为人上者不然，恩则施于有功，而罚必加于有罪。恩虽至厚，而人不敢□者，何也？觽人之所与也。罚虽至重，而人无所怨者，何也？觽人之所恶也。大行皇帝天性至仁，髃臣之功或未足言而赏之已厚，罪或不可容而罚之至轻，善则善矣，而小人不识大恩者，或几乎骄慢。臣窃意殿下今兹继而为政，必纠之以严。纠之以严，诚是也，然天下之人，涵濡大行皇帝圣泽日久，一旦暴加绳检，恐骇而离心。伏愿殿下徐以义教之戒之，有不听从而尤无良者，然后加刑罚焉，则谁敢不肃？此善之善者也。

　　往者大行皇帝嗣位之初，章献明肃皇太后保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。但以自奉之礼或尊崇太过，外亲鄙猥之人或忝污官职，左右谗谄之臣或窃弄权柄【一五】，此所以负谤于天下也。今殿下初摄大政，四方之人，莫不观听以占盛德。臣以为凡名体礼数所以自奉者，皆当深自抑损，不可尽依章献明肃皇太后故事，以成谦顺之美【一六】，副四海之望。大臣忠厚如王曾，清纯如张知白，刚正如鲁宗道，质直如薛奎者，殿下当信之用之，与共谋天下之事。鄙猥如马季良，谗谄如罗崇勋者，殿下当簄之远之，不可宠以禄位，听采其言也。　　臣闻妇人内夫家而外父母家【一七】，况后妃与国同体，休戚如一。若赵氏安，则百姓皆安，况于曹氏，必世世长享富贵明矣。赵氏不安，则百姓涂地，曹氏虽欲独安，其可得乎！是故政者，正也，为政之道，莫若至公。臣愿殿下熟纵髃臣之中，有贤才则举之，有功则赏之，虽贱如畼役，憎如仇绚，远在千里之外，皆不可弃遗，如此则人谁不劝矣！髃臣之中，职事不修则废之，有罪则刑之，虽贵为公卿，亲若兄弟【一八】，近在耳目之前，皆不可□假，如此则人谁不惧矣！夫为善者劝，为恶者惧，百姓称职，万民乐业，天下之安，犹倚泰山而坐平原也，尚何忧哉！然后俟皇帝圣体平安，授以治安之业，自居长乐之宫，坐享天下之养，则殿下圣善之德，冠绝前古，光映后来，虽周之文母，汉之明德，不足比也。

　　乙酉，作受命宝，命欧阳修篆，其文曰「皇帝恭膺天命之宝。」

　　发诸路卒四万六千七百八十人修奉山陵。　　丙戌，以国子监所印九经及正义、孟子、医书赐夏国，从所乞也。

　　丁亥，以皇子、右千牛卫将军仲针为安州观察使、光国公，右内率府副率仲纠为和州防御使、乐安郡公，仲恪为博州防御使、大宁郡公。

　　翰林学士王珪上言：「圣体已安，皇太后乞罢权同听政。」即命珪草还政书，既而不行。司马光日记：十六日丁亥，珪乞皇太后还政。实录无其事。又据珪集，有皇太后第一次还政书，注云：嘉佑八年四月十八日辰时，通进司降到御宝札子令撰，当日未时进入。十八日，己丑也，实录亦无其事。今依日记载此，更须考详。

　　荧惑自七年八月庚辰夕伏，积二百四十九日，命辅臣禳于集英殿。己丑晨，见东方。

　　癸巳，权三司使蔡襄奏大行山陵一用永定制度，于是右司谏王陶上言：「民力方困，山陵不当以永定为准。」其后京西转运使□充楚建中、知济州田棐继上言，请遵先帝遗诏，山陵务从俭约，皇堂、上宫除明器之外，金玉珍宝一切屏去。建中，须城人也。礼院编纂苏洵【一九】亦贻韩琦书切谏，至引华元不臣以责之，琦为变色。乃诏礼院与少府监议，唯省干兴中所增明器而已，其他犹一用定陵制度。卢士宗传云：士宗为少府监，典工作造方中诸物，比干兴省费十余万缗。按实录云省干兴所增明器而已，然则器一种自费十余万缗也【二○】，士宗传似饰说，今不取。　　右司谏、直集贤院、同修起居注郑獬上言：「大行山陵依干兴制度，虽未为过多，以今校昔，盖有不同。干兴帑藏充积，财力有余，故可以溢祖宗之旧制【二一】。今国用空乏，财赋不给，近者赏军，已见横敛，富室嗟怨，流闻京师。虽三路州郡颇能支吾，盖将累岁边备一日费之，不知何年复能充补。万一岁凶民饥，小有风尘之警，则将何策以善其后？岂可用干兴为法也！夫俭葬之制，周公非不忠，曾子非不孝，以为曪君爱父，不在于聚财。此前世之极论，臣不复言。窃惟先帝节俭爱民，出于天性，无珠玉奇丽之好，无犬马游观之乐，服御至于澣濯，器玩极于朴陋，此天下所共知也【二二】。今山陵制度，乃取干兴最盛之时为准，独不伤先帝节俭之德乎！臣以为宜敕有司条具名数，再议减节。」獬疏据本传附见，实录不载也。　　上自不豫以来，丧皆礼官执事，髃臣奉慰，则垂帘不坐。乙未，大祥，上始亲行礼，又卷帘坐受慰，人心少安。

　　丁酉，起复文彦博，固辞。表三上，乃听终丧。寻有诏给俸赐比宰相之半，彦博又辞，许之。给俸赐在七月乙卯，今并书。　　己亥，髃臣上表请临朝听政，表三上，乃许之。　　立京兆郡君高氏为皇后，北作坊使遵甫之女。遵甫，继勋之子也。母曹氏，皇太后亲姊。后四岁，与上同育于禁中，仁宗常谓太后，他日必以相配，太后许诺。既长，出宫。庆历七年，归于濮邸，封京兆郡君，于是正位。案立后系庚子日事，此与己亥连书，疑误。

　　戊戌，司马光上疏曰：臣愚窃惟大行皇帝春秋未甚高，以宗庙社稷之重，昭然远监【二三】，确然独断，知陛下仁孝，可守大业，擢于宗族之中，建为嗣子，授以天下，其恩德隆厚，踰于天地，固非微臣所能称述。今不幸奄弃万国，陛下哀慕泣血，以夜继昼，过于礼制，以至成疾。中外闻者，无不感泣，知大行皇帝能为天下得人，治平之期，企踵可待，髃臣百姓，不胜大幸。今者圣体痊平，初临大政，四海之人，拭目而视，倾耳而听，举措云为，不可不审。易曰：「君子以作事谋始。」召诰曰：「王乃初服，鸣呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。」夫为政之要，在于用人、赏善、罚恶而已。三者之得，则远近翕然，向风从化，可以不劳而成，无为而治。三者之失，则流闻四方，莫不解体，纲纪不立，万事隳颓。治乱之原，安危之机，尽在于是。臣愿陛下难之重之，精心审虑，如射之有的，必万全取中，然后可发也。

　　陛下思念先朝，欲报之德，奉事皇太后孝谨，抚诸公主慈爱，此诚仁孝之至，过人远甚。臣愿陛下虽天性得之，复加圣心，夙夜匪懈，谨终如始，以结亿兆之心，刑四方之化，则福祚流于子孙，令闻垂于无穷矣！　　古者人君嗣位，必踰年然后改元。臣愿陛下一循典礼，勿有变更于中年也。三年之丧，自天子达于庶人，一也。自汉氏以来，始从权制，以日易月。臣愿陛下虽仰遵遗诏，俯徇髃情，二十七日而释服，至于宫禁之中，音乐、游燕、吉庆之事，皆俟三年然后复常，以尽送终追远之义焉。礼，为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而为其父母齐衰期，为所后者之亲皆如子，而为己之亲皆降一等，盖以承重于大宗，则宜降于小宗，所以专志于所奉而不敢顾私亲也。汉宣帝自以为昭帝后，终不敢加尊号于卫太子、史皇孙。光武起于布衣，亲冒矢石，以得天下，自以为元帝后，亦不敢加尊号于巨鹿都尉、南顿君。此皆循大义，明至公，当时归美，后世颂圣。至于哀、安、桓【二四】、灵，或自旁亲入继大统，皆追尊其祖父，此不足为孝，而适足犯义背礼，取讥当时，见非后世。臣愿陛下深以为鉴，杜绝此议，勿复听也。凡此数者，臣伏计陛下聪明，皆素知之。然臣复区区进言者，诚恐不幸有谄谀之臣，不识大体，妄有开说，自求容媚，陛下万一误加听从，欲捐躯争之，亦无及已。是以不敢不先事而言，庶几圣德纯粹完美，不有秋毫之缺，使一夫窃议于草莱者，臣之志也。

　　五月癸卯，进封公主为长公主，岐国改越国，福安改康国，庆寿改惠国，永寿改荣国、宝寿改顺国。　　以皇子位伴读、太常少卿李受为左司郎中，皇子位说书、屯田员外郎王猎为刑部员外郎，并充天章阁待制，受兼侍读，猎兼侍讲。管勾皇子位昭宣使、瑞州刺史、右班副都知石全育领原州【二五】团练使，充入内副都知。故事，都知四人，至是并全育而五，诏后有阙勿补。任守忠、邓保吉、甘昭吉、李允恭、石全育并为入内都知，凡五人也。

　　庚戌，封长女为德宁公主，第二女为宝安公主，第三女为寿康公主。中书奏用故事，并长公主皆赐告，罢其册礼。

　　诏：「山陵所用钱物，并从官给，毋以扰民。」诏虽下，然调役未尝捐也。此据司马光日记，王珪集亦载此诏文。三司计山陵当用钱、粮五十万贯、石而不能备，或请移陕西缘边入中盐于永安县，转运副使薛向陈五不可，且乞如其数以献，许之。此据薛向传附见。

　　右司谏王陶为户部员外郎、直史馆，充皇子位伴读；屯田员外郎周孟阳、秘书丞孙思恭充皇子位说书。孟阳自以王宫教授，与上有潜龙之旧，而李受、王猎皆非上故识，顾先得待制，由是觖望，固辞说书，不拜。

　　司马光言：

　　臣闻三代令王【二六】，置师、傅、保以教其子，又置三少与之燕居。至于左右前后侍御仆从之人，皆选孝弟端良之士，逐去邪人，毋得在侧，使之日见正事，闻正言，然后道明而德成，心喻而体安，福被兆民，功流万世。此教之所以为益也。今王陶等虽为皇子官属，若不日日得见，或见而遽退，语言不洽，志意不通，未尝与之论经术之精微，辨人情之邪正，究义理之是非，考行己之得失，教者止于供职，学者止于备礼；而左右前后侍御仆从，或有佞邪谗巧之人，杂处其间，出入起居，朝夕相近，诱之以非礼，导之以不义，纳之以谄谀，济之以诈伪，虽皇子资性聪明，端□难移，然亲近易习，积久易迁，谄谀易入，诈伪易惑，如此则虽有硕儒端士为之师傅，终无益也。

　　臣闻孟子曰：「虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也【二七】，吾见亦罕矣！吾退而寒之者至矣！」又曰：「一齐人傅之，觽楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。」臣愚伏望陛下多置皇子位，与皇子居处燕游，讲论道义【二八】，耸善抑恶，辅成懿德。其左右前后侍御仆从，亦皆选小心端□之人，使所属官司结罪保明，然后得入。仍专委伴读官提举觉察；若有佞邪谗巧之人诱导皇子为非礼之事者，委伴读官【二九】纠举施行，实时斥逐，不令在侧。若皇子自有过失，再三规诲不从，亦听以闻。如此，则必进德修业【三○】，日就月将，善人益亲，邪人益疏，诚天下之幸也。

　　丁巳，案：丁巳，原本误作乙巳，今改正。赐郑州公使钱五百贯，以灵驾所过故也。

　　富弼既除丧，戊午，授枢密使、礼部尚书、同平章事。　　庚申，翰林学士王珪奏：「谨按曾子问曰：『贱不诔贵，幼不诔长，礼也。惟天子称天以诔之。』『春秋公羊说，读诔、制谥于南郊，若云受之于天然。』【三一】干兴元年夏既定真宗皇帝谥，其秋始告天于圜丘。史臣以为天子之谥，当集中书门下御史台五品以上、尚书省四品以上、诸司三品以上，于南郊告天，议定然后连奏以闻。近制唯词臣撰议，即降诏命，庶僚不得参闻，颇违称天之义。臣奉命撰上先帝尊谥，欲望明诏有司，稽详旧典，先之南郊，而后下臣僚之议，庶先帝之茂德休烈，可信万世之传。」诏两制详议。翰林学士贾黯等议如珪奏，从之。

　　甲子，集庆节度使、知曹州张茂实请改名孜，从之。　　戊辰，皇子仲针、仲纠始就东宫听读。

　　是日，初御延和殿。上疾犹未平，命辅臣祈福于天地、宗庙、社稷及景灵宫、寺观，又遣使二十一人祷岳、渎、名山。　　六月癸酉，上复以疾不出。是时唯两府得入对柔仪，退诣内东门小殿帘帷之外，覆奏政事于皇太后如初。

　　先是，礼院言，大行祔庙，而太庙七室皆满，请增置一室。诏两制及待制以上与礼官考议。观文殿学士孙抃等议曰：自十月丙戌日移入此。「谨按礼曰：『三昭三穆，与太祖之庙而七。』书曰：『七世之庙，可以观德。』曰世与昭穆云者，据父子之正而言也。若兄弟则昭穆同，不得以世数数之矣。商祖丁之子曰阳甲【三二】，曰盘庚，曰小辛，曰小乙，四子皆有天下，而商之庙有始祖，有太祖、有太宗、有中宗【三三】。若以一君为一世，则小乙之祭不及其父祖丁【三四】，是古之兄弟相及，昭穆同而不以世数数之明矣。故晋之庙十一室而六世，唐之庙十一室而九世。中宗、睿宗之于高宗，恭宗、文宗之于穆宗，同居穆位。国朝太祖为受命之祖，太宗为功德之宗，此万世不迁者也。故太祖之室，太宗称孝弟，真宗称孝子，大行皇帝称孝孙。而禘祫图，太祖、太宗同居昭位，南向，真宗居穆位，北向。盖先朝稽用古礼而着之于祀典矣。大行皇帝神主祔庙，伏请增一室为八室，以备天子事七世之礼。」诏从之。

　　于是龙图阁直学士兼侍讲卢士宗、天章阁待制兼侍读司马光议曰：「臣等谨按礼，天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。太祖之庙，万世不毁，其余昭穆，亲尽则毁，示有终也。自汉以来，天子或起于布衣，以受命之初，太祖尚在三昭三穆之次，故或祀四世，或祀六世，其太祖以上之主，虽属尊于太祖，亲尽则迁。故汉元帝之世【三五】，太上庙主瘗于寝园。魏明帝之世，处士庙主迁于园邑。晋武帝祔庙，迁征西府君；惠帝祔庙，迁豫州府君。自是以下，大抵过六世则迁其神主。盖以太祖未正东向之位，故止祀三昭三穆【三六】；若太祖已正东向之位，则并三昭三穆为七世矣。唐高祖初立祀四世，太宗增祀六世。及太宗祔庙，则迁弘农府君神主于夹室，高宗祔庙，又迁宣皇帝神主于夹室，皆祀六世，此前代之成法也。惟明皇立九室，祀八世，事不经见，难可依据。今若以太祖、太宗为一世，则大行皇帝祔庙之日，僖祖亲尽，当迁于西夹室，祀三昭三穆，于先王典礼及近世之制，无不符合，太庙更不须添展一室。」诏抃等再议。于是复上议曰：「先王之礼，自王以下降杀以两，故有天下者事七世，有一国者事五世【三七】。自汉以来，诸儒传礼者，始有夏五庙、商六庙之说，其说出于不见伊尹之言，而承用礼家之误。盖自唐至周【三八】，庙制不同，而大抵皆七世。王制所谓『三昭三穆，与太祖之庙而七』者是也。今议者疑僖祖既非太祖，又在三昭三穆之外，以为于礼当迁。如此，则是以有天下之尊，而所事止于六世，不称先王制礼降杀以两之意。且议者言僖祖当迁者，以为在三昭三穆之外，则于三代之礼，未尝有如此而不迁者。臣等以为三代之礼，亦未尝有所立之庙出太祖之上者也。后世之礼既与三代不同，则庙制亦不得不变而从时。且自周以上，所谓太祖，亦非始受命之主，特始封之君而已。今僖祖虽非始封之君，要为立庙之始祖。方庙数未过七世之时，遂毁其庙，迁其主，考三代之礼，亦未尝有如此者也。汉、魏及唐一时之议，恐未合先王制礼之意。臣等窃以为存僖祖之室以备七世之数，合于经传事七世之明文，而亦不失先王之礼意。」诏恭依。

　　戊寅，翰林学士、权三司使蔡襄为修奉太庙使。襄乃以八室图奏御，又请广庙室并夹室为十八间。从之。

　　侍御史吕诲上疏曰：「陛下践祚，于今累月，哀慕日深，摧毁过礼，圣躬违豫，久而未平。万几滞留，皆期英断。法宫严□，不睹清光。臣子之心，若为启处。传闻太医所上汤剂，鲜用服饵。臣居外，罔知其然。陛下必以方术无状，当更选上医，精加调护。若谓勿药有喜，计日可待，则臣恐宣节失宜，五行二气，寖□汨戾，邪得干正，非所以保圣躬，为宗社计也。且居丧之礼，毁不灭性，圣经深戒。士人承家，犹曰弗克，况万乘之重耶！商高宗居亮阴中，谓傅说【三九】曰：『启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。』平居尚及于此，况陛下实撄美疹，其可不念？臣敢祈明断，节损哀泣，申敕二府【四○】，责成太医，讲求药饵，无俾玩疾，切须瞑眩，期于必瘳。使天下倾耸，知礼乐刑政，行于朝夕；皇太后惟疾之忧，欢然慰怿，岂不休哉！又安止孝德充塞高厚，将见药石之言，自闻于上【四一】，丕命其承，昌明于圣世矣！」诲以六月八日上此疏，八日戊寅也，今附见。

　　帝自感疾，即厌服药饵。韩琦常亲执药杯以进，帝不尽饮而却之，药污琦衣。太后亟出服赐琦，琦不敢当。太后曰：「相公殊不易。」皇子仲针侍侧，太后曰：「汝盍自劝之。」帝亦弗顾也。十一月吕诲乞大臣及淮阳王侍药，后移此附彼，然附此为允，更详之。

　　癸未，同知礼院、祠部员外郎、直秘阁吕夏卿奏：「请定九庙之制。及请俟大行山陵复土，百官班迎灵驾还内，山陵使先入见，日中行始虞之祭，虞主不题谥号；九虞既毕，然后行卒哭之祭，明日而祔庙。」诏两制及待制以上与礼官会议。

　　观文殿学士孙抃等奏：「夏卿所陈九庙，事不经见。其言周、汉以来，九虞之祭，皆在十六日外，欲俟大行灵驾还内，日中行始虞之祭。缘古之葬去国近，平旦而葬，日中而虞于寝。今之葬远，虞主在途，日迁舍，不可以无祭。其言汉制不题谥虞主，及终虞而行卒哭之祭，则如夏卿议【四二】。」从之。

　　丁亥，诏：「今岁制科举人著作佐郎赵商等十七人权罢，将来判场，便赴秘阁就试。」商，安仁人也。案：原书作赵焑，然焑系邛州依政人【四三】，与此不合。又一本作商，今从之。

　　兵部郎中、权判大理寺陈太素知明州。

　　太素常为大理详断官、审刑详议官、权大理少卿，又判大理寺，任刑法二十余年，朝廷有大疑狱则必召与议。太素推原人情，以傅法意【四四】，觽皆释然，自以为不及。虽号明习法令，然所论建亦或有不中。每临案牍，至忘寝食，大寒暑不变。子弟或止之，答曰：「囹圄之苦，岂不甚于我也！」在大理以耳疾，数求罢，案：耳疾原本作身疾，今据宋史改。执政以为任职，弗许。久之，乃出守。太素常谓：「有司议法，当据文直断，不可求曲当。求曲当，法所以乱也。」

　　翰林学士范镇言：「窃闻大行皇帝受命宝及沿宝法物【四五】，与平生衣冠器用，皆欲举而葬之，恐非所以称大行皇帝恭俭之意。其受命宝，伏乞陛下自宝用之，且示有所传付。若衣冠器玩，则请陈于陵寝及神御殿，岁时展视，以慰思慕。」诏检讨官讨寻典故及命两制、礼官详议。　　翰林学士王珪等奏曰：「受命宝者，犹传国玺也，宜为天下传器，不当改作。古者藏先王衣服于庙寝，至于平生器玩，则前世既不纳于方中，亦不尽陈于陵寝。谓今宜从约，以称先帝恭俭之实。」然时已更造受命宝，而珪等所议弗用。

　　癸巳，司马光上太后及帝疏曰：

　　臣闻天地交谓之泰，天地不交谓之否。天地者，上下之象也。施诸人事，君仁而臣忠，父慈而子孝，兄爱而弟恭，皆泰也；君不仁，臣不忠，父不慈，子不孝，兄不爱，弟不恭，皆否也。泰则上下之情通，内外之志和，国以之治，家以之安；否则上下之情塞，内外之志乖，国以之乱，家以之危。治乱安危之分，不在于他，在于审察否泰之端而已矣。

　　书曰：「立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。」自古明王治天下之道，未有不自孝慈始者也。恭惟先帝属籍之亲凡数百人，独以天下之业传之圣明，皇太后承顾命之际，镇抚中外，决定大疑，其恩德隆厚，踰于天地，何可胜言！皇帝至性烝烝，哀以执丧，恭以致养，夙夜忧劳，以成疾疹，其于慈孝之美【四六】，可谓至矣。然臣窃有惧，不可不过虑于万一，先事而进言者。臣闻金堤千里，溃于蚁壤，白璧之瑕，易离难合。况社稷之重，非特金堤也，骨肉之亲，非特白璧也，在于守之至谨，执之至固，完美无间，然后福禄无疆也。夫奸邪之人，专窥主意，衅隙则因乘之，于是离间人君臣，交斗人父子，使之上下相疾，内外相疑，已然后得奋其诈谋【四七】，以盗其大权，利其重利。自古以来，丧国败家，未有不由此者也。今虽睿圣在上，朝廷清明，中外之臣，咸怀忠良，然祸福之源，其来甚微，举措听纳，不可不慎。　　臣愚窃惟今日之事，皇帝非皇太后无以君天下，皇太后非皇帝无以安天下，两宫相恃，犹头目之与心腹也。皇帝圣体平宁之时，奉事皇太后，承顺颜色，宜无不如礼。若药石未效，而定省温清，有不能周备者，亦皇太后所宜容也。孔子曰：「孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。」盖言诚信纯至，表里着明，而他人不能间也。孟子曰：「父子责善，贼恩之大者也。」盖言骨肉至亲，止当以恩意相厚【四八】，不当较锱铢之是非也。臣愚伏望皇帝思孔子之言，皇太后无忘孟子之戒。万一奸人欲有关说【四九】，涉于离间者，当行诛戮，以明示天下，使咸知谗佞之徒，不能欺惑圣明也。方今天地、鬼神、髃臣、百姓、鸟兽、草木，皆恃两宫以为安。两宫欢欣于上，则天地、鬼神得以歆其禋祀【五○】，鸟兽、草木得以遂其生息，况髃臣、百姓，孰不保首领以乐太平之化哉！癸巳二十三日，据本集附此。　　帝初以忧疑得疾，举措或改常度，其遇宦官尤少恩，左右多不悦者，乃共为谗间，两宫遂成隙。太后对辅臣尝及之，韩琦因出危言感动太后曰：「臣等只在外见得官家【五一】，内中保护，全在太后。若官家失照管，太后亦未安稳。」太后惊曰：「相公是何言！自家更切用心。」琦曰：「太后照管，则觽人自然照管矣。」同列为缩颈流汗。或谓琦曰：「不太过否？」琦曰：「不如此不得。」间有传帝在禁中过失事，觽颇惑之，琦曰：「岂有殿上不曾错了一语，而入宫门即得许多错！固不信也。」传者亦稍息。此据琦家传及别录，但略加删润，大意与十一月末所载□同。盖此时琦未赴昭陵，彼时归自陵下，不妨两出之。

　　戊戌，山陵使韩琦奏，山陵诸顿所调物过多，乞选朝臣一员，付之计度。乃命盐铁判官楚建中往裁其数。时三司使蔡襄总应奉山陵事，凡调度供亿皆数倍，劳费既广，已而多不用，议者非之。此据蔡襄传附见。　　入内副都知甘昭吉充永昭陵使。上即位之夕，昭吉直禁中翊卫有劳，自文思副使超迁供备库使、康州刺史。昭吉奏曰：「臣本孤微，无左右之举，而先帝知臣朴直，自小官拔用至此，分当从葬，今愿得洒扫陵寝足矣。」上嘉其忠，特有是命。

　　上疾既平，犹未御正殿。御史中丞王畴上疏曰：「王者以一心应万几之务，莫不始于忧勤，终则逸乐。受命之初，德泽未有以及人，聪明未有以照物，上下之诚未交，中外之心未和，故必勤其所当事，忧其所未济，夜思昼行，惟恐不及，然后功业成，而可以深拱无为矣。此始终劳逸先后之序也。祖宗丕受天禄，四圣相授，未尝不以天下为忧。陛下潜养藩邸，而先帝发知子之明，决承后之托，天授有德，固宜自勉，以承灵心。今四方之人，翘足引首，倾耳注目，愿观新政者，累月于兹，而未御正殿以见髃臣。议者皆谓圣躬固已平复，但以未经先帝卒哭，不忍视朝，此实天子之孝逾于高宗矣。今易月之期已在卒哭之外，惟引礼割情，顾思大谊，早御前殿，南面听政，赫然日升，万物咸睹，臣民之望也。」

　　注　　释

　　【一】殿前班亦山呼拜「班」字原脱，据宋本、宋撮要本及上文补。

　　【二】内给食物中有金「给」原作「纳」，据同上二本及宋史卷四六四李璋传改。　　【三】李璋呼其长谓曰「其」，同上二本作「什」。　　【四】未尝聭事「尝」原作「常」，据宋撮要本改。　　【五】银五万两「银」原作「钱」，据宋本、宋撮要本、阁本改。　　【六】若敌人有问「人」字原脱，据同上三本及司马光温国文正司马公文集卷二四告哀使札子补。

　　【七】惟此年但书耶律谷等「年」字原脱，据宋撮要本补。

　　【八】辅臣既入西室候问圣体因奏军国事太后乃独御东殿此二十二字原脱，据宋本、宋撮要本补。

　　【九】蒙恩赐以遗留物「遗」字原脱，据同上二本及温国文正司马公文集卷二五遗留物札子补。

　　【一○】岂待多得金珠「待」原作「得」，据同上二本及同上书改。

　　【一一】以济一时之急「一」字原脱，据宋撮要本及同上书补。

　　【一二】张□原作「张升」，据宋本、宋撮要本、阁本改。

　　【一三】岂可胜悔哉「悔」，宋撮要本及温国文正司马公文集卷二五上皇太后疏作「讳」。　　【一四】乃更畏恐而求姑息「畏」字原脱，据宋本、宋撮要本及同上书补。　　【一五】左右谗谄之臣或窃弄权柄「或」字原脱，据宋本及同上书补。

　　【一六】以成谦顺之美「谦」原作「敬」，据宋本及同上书改。

　　【一七】臣闻妇人内夫家而外父母家「而外父母家」五字原脱，据宋本、宋撮要本及同上书补。

　　【一八】亲若兄弟「若」，同上二本、阁本及同上书作「为」。

　　【一九】苏洵原作「苏询」，据宋撮要本、阁本改。

　　【二○】器一种自费十余万缗也「器」字原脱，「自」原作「省」，据宋本、宋撮要本补改。

　　【二一】故可以溢祖宗之旧制「可以」二字原倒，据宋撮要本乙正。

　　【二二】此天下所共知也「所」原作「之」，据宋本、宋撮要本、阁本及宋史卷三二一郑獬传改。

　　【二三】昭然远监「监」，宋本、宋撮要本及温国文正司马公文集卷二五上皇帝疏作「览」。

　　【二四】桓原作「威」，乃避宋钦宗讳，今改回。

　　【二五】原州宋本、宋撮要本作「康州」。

　　【二六】臣闻三代令王「王」原作「主」，据宋撮要本及温国文正司马公文集卷二六乞令皇子伴读提举左右人札子改。　　【二七】未能有生者也「也」原作「矣」，据宋撮要本、阁本及同上书、孟子告子上改。

　　【二八】讲论道义「论」原作「谕」，据宋本、宋撮要本、阁本及同上书改。　　【二九】提举觉察若有佞邪谗巧之人诱导皇子为非礼之事者委伴读官二十六字原脱，据同上书补。

　　【三○】如此则必进德修业「必」字原脱，据宋本、宋撮要本、阁本及同上书补。

　　【三一】春秋公羊说读诔制谥于南郊若云受之于天然据礼记曾子问，此系上文所引曾子问之郑注文字，「春秋公羊说」下尚有「以为」二字。　　【三二】商祖丁之子曰阳甲「之」字原脱，据宋撮要本、阁本及宋会要礼一五之三五补。

　　【三三】有太宗有中宗二「有」字原脱，据同上二本及同上书、宋史卷一○六礼志补。

　　【三四】则小乙之祭不及其父祖丁「祭」下原衍「庙」字，据宋本、宋撮要本、阁本及上引宋会要、宋史删。　　【三五】故汉元帝之世「帝」字原脱，据宋本、宋撮要本及上引宋会要、温国文正司马公文集卷二六祔庙议补。

　　【三六】故止祀三昭三穆「祀三昭三穆」原作「祀一昭二穆」，宋本、宋撮要本俱作「祀三穆」，阁本作「祀一昭一穆」，宋会要礼一五之三五、编年纲目卷一六、文献通考卷九三宗庙考三及同上祔庙议均作「祀三昭三穆」。以宋会要等为是，据改。　　【三七】故有天下者事七世有一国者事五世「事七世有一国者」七字原脱，据上引宋会要补。

　　【三八】自唐至周「唐」上原衍「汉」字，据宋本、宋撮要本及上引宋会要、文献通考卷九三宗庙考三、宋史卷一○六礼志、编年纲目卷一六删。

　　【三九】傅说原作「传说」，据阁本改。

　　【四○】申敕二府「敕」原作「致」，据宋本、宋撮要本改。

　　【四一】自闻于上「自」，同上二本作「日」。　　【四二】则如夏卿议「议」字原脱，据同上二本及宋会要礼一五之三六补。

　　【四三】然焑系邛州依政人「焑」原作「为」，「邛」原作「卬」，据阁本改。

　　【四四】以傅法意「傅」原作「传」，据宋史卷三○○陈太素传改。

　　【四五】沿宝法物「沿」原作「公」，据宋本、宋撮要本改。宋史卷一五四舆服志作「缘」。

　　【四六】其于慈孝之美「于」原作「余」，据温国文正司马公文集卷二六上两宫疏改。　　【四七】已然后得奋其诈谋「奋」原作「夺」，据宋本、宋撮要本、阁本及同上书改。

　　【四八】止当以恩意相厚「止」原作「正」，据宋本、宋撮要本及同上书改。

　　【四九】万一奸人欲有关说「关」原作「开」，据宋撮要本及同上书改。

　　【五○】则天地鬼神得以歆其禋祀「禋」原作「礼」，据同上书改。

　　【五一】臣等只在外见得官家「只」字原脱，据宋本、宋撮要本及编年纲目卷一六、宋史全文卷九下补。

卷一百九十九

　　起讫时间 起仁宗嘉佑八年七月尽是年十二月

　　卷　　名 续资治通鉴长编卷一百九十九

　　帝　　号 宋仁宗

　　年　　号 嘉佑八年（癸卯，1063） 　　全　　文

　　秋七月乙巳，侍御史吕诲为起居舍人、同知谏院。

　　辛亥，诏：「诸道押即位进奉人各与官，有官者与推恩，勿试。」以干兴押进奉人皆试诗于学士院，已而不合格者，例与官，故有是诏。

　　知谏院司马光奏：「窃见诸路转运使、提点刑狱、知州军等，各遣亲属进奉贺登极表至京师，朝廷不问官职高下、亲属远近，一例推恩，乃至班行幕职、权知州军，或所遣之人非亲属者，亦除斋郎及差使、殿侍。此盖国初承五代姑息藩镇之弊，故有此例。后来人主嗣位之初，大臣因循故事，不能革正。国家爵禄，本待天下贤才及有功效之人，今使此等无故受官，诚为太滥。况近年官吏繁冗，十倍于国初之时，朝廷深知其弊，所以数年前别定制条，减省诸色奏荫之数。若进表之人皆得一官，则又并增数百入仕之人，自乡来减省悉为虚设【一】。今纵不能尽罢此等恩泽，其进表人若五服内亲者，或乞等第受一官，其无服非亲属者，并量赐金帛罢去，庶几少救滥官之失。」　　同修起居注郑獬亦以为言，且曰：「昔真宗初即位，有事于南郊，旧例髃臣皆得迁职，而真宗以为侥幸太甚，遂命止加勋阶。真宗已常革滥赏于南郊之初，则陛下亦宜绝缪恩于登极之后也。」执政谓已行之诏，难于复改，遂寝其议。

　　壬子，初御紫宸殿，退御垂拱殿，中书、枢密奏事。帝自六月癸酉不御殿，至是始见百官，感恸者久之。其后只日御前殿，双日御后殿，惟朔望则前后殿皆不御，至祔庙，如故。

　　丙辰，夏国主谅祚遣使来吊慰，见于皇仪殿门外。其使者固求入对，弗许。谅祚所上表辄改姓李，赐诏诘之，令守旧约。诏书见王珪集，司马光日记亦具载之。

　　司马光言：「伏闻夏国所遣使人，前日不肯门见，固求入对，朝廷不许，勒归馆舍。臣愚窃以陛下继统之初，四夷皆欲瞻望天表，窃觇圣德，又闻向曾不安，意谓未能视朝，所以戎人之心，敢尔桀黠。今若深闭固拒，不听入见，则必疑有所隐避，益足使之骄慢。况即日陛下已御正殿，臣谓何惜紫庭数步之地，使之稽首拜伏，瞻仰清光，庶几得识陛下神武之姿，知必能镇服四夷，归至其国，转相告语，使其蜂蚁之觽心服气沮，不敢窥边。此所谓上兵伐谋，不待战而屈敌者也。」

　　丁巳，契丹使祭大行皇帝于皇仪殿，遂见上于东厢。上恸哭久之，使人言及大行，辄出涕。

　　庚申，诏：前敕有司，自四月壬午，放髃臣正衙见，谢、辞宜如故。

　　癸亥，契丹使辞于紫宸殿，命坐赐茶。故事，当赐酒五行，自是终谅闇，皆赐茶而已。

　　丁卯，诏髃臣当上殿者，今如故。

　　戊辰，百官请大行皇帝谥于南郊，用王珪议也。

　　初，契丹主宗真母萧氏爱少子宗元，欲以为嗣。宗真之重熙二十三年，王拱辰报聘，宗真常为拱辰言之。其明年，宗真死，洪基嗣立，以宗元为皇太叔。洪基之清宁三年，萧氏卒，宗元怙宠，益骄恣，与其相某谋作乱。及相某以贪暴黜，宗元惧，谋愈急。洪基知其谋，阴为之备。是月戊午，宗元从洪基猎于凉淀。洪基让宗元先行，宗元不可，洪基先行，依山而左。宗元之子楚王洪孝以百余骑直前，射洪基，伤臂，又伤洪基马。马仆，其太师某下马掖洪基，使乘己马。殿前都点检萧福美引兵遮洪基，与洪孝战，射杀之。洪基兵与宗元战，宗元不胜而遁，南趣幽州，一日行五百里，明日自杀。燕京留守耶律明与宗元通谋，闻其败，领奚兵入城，授甲欲应之，副留守某将汉兵距焉。会使者以金牌至，遂擒斩明。洪基寻亦至。陈王萧孝友等皆坐诛。先遣来使者数人，悉宗元之党也，过白沟，并以槛车载去诛之，独萧福延以兄福美有功得免。时清宁九年也。此据司马光日记，其称相某及太师某、副留守某，皆不得其名故也，当考。

　　八月庚辰，王珪议上大行皇帝谥曰神文圣武明孝，庙号仁宗。

　　辛巳，诏军头司引见公事如故。

　　司马光言：「人君之职，有三而已：量材而授官，一也；度功而加赏，二也；审罪而刑罚，三也。材有短长，故官有能否；功有高下，故赏有厚薄；罪有小大，故罚有轻重。此三者，人君所当用心，其余皆不足言也。臣伏见国家旧制，百司细事，如三司鞭一胥吏，开封府补一厢镇之类，往往皆须奏闻。崇政殿所引公事，有军人武艺、国马刍秣之类，皆躬亲阅视。此盖国初艰难，权时之制，施于今日，颇伤烦碎。陛下龙兴抚运，圣政惟新，臣愚以为宜令中书、枢密院，检详中外百司自来公事须申奏取旨及后殿所引公事，其间不系大体，非人君所宜躬亲者，悉从简省，委之有司。陛下养性安身，专念人君之三职，足以法天地之易简【二】，致虞舜之无为，诚天下幸甚！」　　光又言：「陛下践祚以来，于今五月，深执谦巽，端拱渊默，髃臣奏事，一无可否，中外之情，深为郁郁。向者犹谓圣体不安，今御殿听政，已遵旧式，出入起居，皆复常度，而独于万机，未加裁决，臣窃惑之。臣愚伏望陛下凡两府及髃臣奏事，稍留神省察，询访利害，议论是非，可则行之，否则却之，使四方翕然瞻仰圣德。亿兆髃生【三】，不任大庆！」光上殿札子二道，不得其日，今附见军头司引见公事之后。

　　是月，司马光言：「伏见医官宋安道等四人，昨以侍先帝医药无状，降授诸州散官，寻以陛下圣体不安，大臣忧恐，权留安道等诊候御脉。今已及百余日，圣体终未平复，安道等方术无验，较然可知。且其人皆得罪于先帝，臣谓陛下不宜赦其罪戾，留在京师，并乞发遣，令赴贬所。僧智缘本不晓医，但以妖妄惑觽于江、淮间，自云诊脉能知灾福，今亦出入禁庭，叨忝章服，察其疗疾，实无所益，伏乞夺去紫衣，放归本州岛岛。凡用医之道，在谨择其人而专任之，然后良工得尽其术而功效可见。今闻诊御脉者常以十数，工拙相杂，是非混淆，发言进药，更相倚伏，虽有俞、扁之术，将安所施？于是强者自专，弱者附会，雷同比周，共为诳罔。不顾圣体，务为身谋，但云脉气平和，脏腑无疾。然而傍侧之人，窃观形证，岂得为安宁复旧，如医官所言哉！日月益深，根底益固，四海忧畏，焦心坠胆。臣愚伏望陛下思一身之安危，系髃生之祸福，深自重惜，不可因循，博访京邑四方通医术者，精择一人，使之专诊御脉，听用其言，服食其药。若旬日之间，全无应暛，则斥去不用，别更择人。如此必遇良医，痊复有日。臣不胜区区，惟圣慈少加采察。」

　　九月庚戌，诏以皇子位为兴庆宫。既而知谏院吕诲言唐有此宫名，改曰庆宁。

　　辛亥，皇子、光国公仲针为忠武军节度使、同平章事、淮阳郡王，改赐名顼；乐安郡公仲纠为明州观察使、祁国公赐名颢【四】；大宁郡公仲恪【五】为耀州观察使、鄠国公，赐名頵。　　己未，永昌郡夫人翁氏削一资。翁氏位有私身韩虫儿者，自言常汲水，仁宗见小龙□其汲绠而出【六】，左右皆莫见，因召幸焉。留其金钏以为验，仍遗之物，虫儿遂有娠。于是，踰十月不产，按问乃虫儿之诈，得金钏于佛阁土中，乃虫儿自埋之也。太后以谕辅臣，命杖虫儿，配尼寺为长发，而翁氏坐贬。辅臣皆请诛虫儿，太后曰：「置虫儿于尼寺，所以释中外之疑也。若诛虫儿，则不知者必谓虫儿实生子矣。」欧阳修私记载此事尤详，独以虫儿乃宫正柳摇真【七】之私身，与司马光记不同，今从日记。

　　壬戌，皇子【八】位伴读王陶为淮阳郡王府翊善，皇子位说书孙思恭为侍讲，太子中允、集贤校理兼史馆检讨韩维为太常丞，充记室参军。陶等请王受拜，不许。吕诲言：「王今未出阁，当且设师友，不宜遂置僚属。臣欲乞朝廷先正陶等名位【九】，名位既正，则礼分自安。况王年以长，当早令出阁，开府建官。翊善、侍讲，自为僚属，于事体即无不顺。」此据吕诲奏议。

　　帝既视朝前后殿，而于听事，拱默谦抑。御史中丞王畴上疏曰：「庙社拥佑陛下起居平安，临朝以时，仅踰半载，而未闻开发听断。德音遏塞，人情缺然。臣尝论奏，愿陛下释去疑贰，日与二府讲评国论，明示可否。而迄今言动寂寥，中外未有所传。此盖议论之臣辞情浅狭，不能仰悟君听。伏望思太祖、太宗艰难取天下之劳，真宗、仁宗忧勤守太平之力，勉于听决大政，以慰母后之慈，毋疑贰谦抑，自使圣德闇然不光。」

　　未几，又上疏曰：「董仲舒为武帝言天人之际，曰『事在勉强而已』。勉强学问，则闻见广而智益明；勉强行道，则德日起而大有功。陛下起自列邸，光有天命，然而祖宗基业之重，天人顾享之际【一○】，所以操心治身，正家保国者，尤在勉强力行也。陛下昔在宗藩，已能务德好学，语言举动，未尝越礼，是天性有圣贤之资。自疾平以来，于兹半载，而临朝高拱，无所可否。髃臣关白军国之政者日益至，其请人主裁决者日益多，然犹圣心盘桓，无所是非者，何也？得非以初继大统，或虑未究朝廷之事，故谦抑而未皇耶？或者圣躬尚未宁，而不欲自烦耶？抑有所畏忌而不言耶？苟为谦抑而未皇，则国家万务，日旷月废，其势将趋于祸乱无疑也。若圣躬未宁，则天下之名医良工，日可召于前，而方技不试，药石不进，养疾于身，坐俟岁月，非求全之道。苟有畏忌而不言，则又过计之甚也。今中外之事，无一可疑，无一可畏，臣尝为陛下力言之矣。陛下何不坦心布诚，廓开大明，以照天下？外则与执政大臣讲求治体，内则于母后请所未至，延礼贤俊，咨访忠直，广所未见，达所未闻。若陛下朝行之，则觽心夕安矣。况陛下向居藩邸，日夕于侧者，惟一二讲学之师与左右给使之人尔，虽修身行己，贤业日新，而知者无几，则是为善多而得名常少也。然而终能德成行尊，美名远闻，此先帝之所以属心也。今处亿兆之上，有一言动，则天下知之，简册书之，比之于昔，是善行易显而美名易成也。然而尚莫之闻者，是不为耳，非不能也。有始有终者，圣贤之能事，在陛下勉强而已。」

　　冬十月癸未，左司郎中、知制诰张绬为左谏议大夫。绬在先朝，常建言密定储副，特录其功也。此据绬本传。

　　中书奏：「旧制，堂后官至员外郎依旧供职【一一】。至景佑初，令至员外郎与外任，缘堂后官未至提点皆不愿出，遂以所当转官为子孙求恩泽，至今沿以为例。今欲转至员外郎者，令依旧供职，更不许求恩泽，所有五房提点，例虽次补，亦合择材。今后如任内职事修举【一二】，年满日即依旧供职，推恩任用；如弛慢不职，即不俟年满，止与堂除知州。」从之。

　　东上合门使、眉州防御使李端□奏：「近岁合门祗候以上，领在京差遣，不理资任，是以各图外任。请令通事舍人、合门祗候一任在京，一任在外。」从之。仍令常选留十二人在京。

　　甲午，葬仁宗神文圣武明孝皇帝于永昭陵。

　　皇城使、果州团练使张茂则为内侍省押班。

　　司马光、吕诲言：「祖宗旧制，内臣年未五十，不得为内侍省押班。茂则年方四十八。陛下践祚之初，尤宜谨守祖宗法度，以御左右之臣，示天下至公。若茂则果有才干可用，虽更留此阙二年，俟其年及，然后授之，又何晚也？臣恐茂则一开此例，内臣攀援求进者多，画一之法，从此隳坏，人人相效，不可禁止，不若正之于事初也。」

　　十一月己亥，虞主至自山陵，皇太后迎奠于琼林苑。太后乘大安舆辇，如肩舆而差大，无扇筤，不鸣鞭，侍卫皆减章献明肃皇太后之半，所过起居者或呼万岁。

　　庚子，虞于集英殿。先是，五虞皆在途，及是六虞犹用在途之礼，上不亲祭。知制诰祖无择、知谏院司马光奏请亲虞，御史中丞王畴亦以为言。下礼院详议，谓宜如无择等奏，乃诏翊日亲虞。既而上不豫，卒令宗正卿摄事。光即奏：「臣昨言虞祭者孝子之事，非臣下所得摄，乞陛下亲行其礼。陛下幸听臣，命有司设亲祭之礼也，而陛下今复不出，在列之臣，无不愕然自失。且昨有司不为陛下设亲祭之礼，犹可谓有司之失，若今日之事，则咎将谁归？此皆由臣蠢愚，以彰陛下之过，臣之罪重，惟陛下裁之！臣闻易曰：『不远复，无祗悔，元吉。』孔子曰：『过而不改，是谓过矣。』伏望陛下来日虽圣体小有不康，亦当勉强亲祭，以解中外之惑。」然上竟以疾故，讫九虞不能出也。

　　司马光言：「臣先以医官宋安道等诊候御脉日久，方术无验，乞行降黜，别择良医，使专其事，考其功暛，以行赏罚。自后寂然不闻朝廷施行，臣以为圣体已安，不敢复言。今睹陛下不亲虞祭，乃知疾疹殊未痊平，臣子之心，何敢宁处！窃闻宋安道等每奏皇太后及语大臣，皆云陛下六脉平和，体中无疾。今乃疾状如此【一三】，安道等不惟方术无暛，论其面慢之罪，亦宜诛殛矣。且安道等侍先帝疾至于今日，而犹免于贬窜，宜其无所惩戒，不肯尽心也【一四】。臣不知朝廷何意再三惜此数人，不为国家正赏罚之法，快天下之心也。夫以四海之广，舍此数人之外，岂无良医？患在上之人不求，求而不得，得而不使，使而不专故也。臣又闻病人能自知其病者，未甚病也；憎良药而不受者【一五】，病在内拒之也。今窃闻陛下不安如此，而常自谓无疾，则病已深矣。医有良药，而陛下不服，则已为病所拒矣。若陛下不早觉悟，而更求名医，强进良药，纵陛下不自惜，奈宗庙社稷何！此臣所以痛心疾首，前有鼎镬而不敢避者也。伏望陛下察臣两次所奏，罢斥医人之无功者，召募四方名医【一六】，委大臣精选一名，使之专诊御脉，听用其言，服食其药，以旬月之期，察其能否如前所云，以保养圣神，为天下生民之福。」吕诲言：「恭惟圣体违豫日久，太医虽觽，传闻疗治调护，俱未得宜。又闻所进汤药，圣意颇倦服饵，致医者不得尽其术。臣窃疑医官倡是言以为自全之计，又虑人觽相倚，依违度日，中外之心，徒益忧紊。臣欲乞皇太后宸旨，委两府选择善方脉者一二人，俾专其事；所进汤药，轮大臣一员，淮阳王同内臣、御医供侍。如此开悟上意，服饵精专，必见功效，其医官当重加赏。或又无验，即严加责罚。赏罚既明，孰不用心？所贵中外知治疗调护之宜，人心自安。」吕诲疏不得其时，附见司马光后。

　　甲辰，上亲祭虞主而不哭，名曰卒哭。旧无卒哭之礼，于是用吕夏卿议，始行之。

　　丙午，祔仁宗神主于太庙，乐曰大仁之舞【一七】，以王曾、吕夷简、曹玮配享庙庭。配享议实录载八月癸酉，今附此。

　　庚戌，诏州军长吏举精于医术者令赴阙。

　　甲寅，赐太常少卿孔叔詹金紫。叔詹监裁造务，以劳当迁，上不欲以卿监赏管库之劳，故有是赐。自是以为例。

　　是月司马光上皇太后疏曰：臣闻圣人之德，使四海之外，编户之民，皆辐凑而归之，如孝子之奉父母，其故何哉？推仁爱恻怛之诚以加之也【一八】。故诗曰：「岂弟君子，民之父母。」夫四海至远也，编户至微也，诚之至也，犹可以为父母，况闺门之内，血气之亲乎！昔汉明德马皇后无子，明帝使养贾贵人之子炟【一九】以为太子，且谓之曰：「人不必生子【二○】，但患爱养不至尔。」后于是尽心抚育，劳瘁过于所生。及明帝崩，太子即位，是为章帝。章帝亦孝性淳笃【二一】，恩性天至，母子慈爱，终始无纤芥之间，前史载之，以为美谈。臣恭惟仁宗皇帝忧继嗣之不立，念宗庙之至重，以皇帝仁孝聪明，选擢宗室之中，使承大统。不幸践祚数日，遽婴疾疹，虽殿下抚视之慈，无所不至，然医工不精，药石未效。窃闻乡日疾势稍增，举措语言不能自择，左右之人一一上闻，致殿下以此之故，不能堪忍，两宫之间，微相猜望【二二】，髃心忧骇，不寒而栗。方今仁宗新弃四海，皇帝久疾未平，天下之势，危于累卵【二三】，惟恃两宫和睦以自安，如天覆而地载也，岂可效常人之家，争语言细故，使有丝毫之隙【二四】，以为宗庙社稷之忧哉！臣是用日夜焦心陨涕，侧足累息，宁前死而尽言，不敢幸生而塞默也。

　　伏以皇帝内则仁宗同堂兄之子，外则殿下之外甥貋，自童幼之岁，殿下鞠育于宫中，天下至亲，何以过此！又仁宗立为皇子，殿下岂可不以仁宗之故，特加爱念，包容其过失耶！况皇帝在藩邸之时，以至践祚之初，孝谨温仁，动由礼法，此殿下所亲见而明知也。苟非疾疢乱其本性，安得有此过失哉！夫心者，神明之主也。若其有疾【二五】，则精爽迷乱，冥然无知，言语动作，不自省记，不识亲簄，不择贵贱，此乃有疾者之常，不足怪也。殿下聪明睿智，天下之礼，无所不通，岂可责有疾之人以无疾之礼也？今殿下虽日夕忧劳，徒自困苦，终何所益？以臣愚见，莫若精择医工一二人【二六】，以治皇帝之疾，旬月之间，察其进退，有效则加之以重赏，无效则威之以严刑。未愈之间，但宜深戒左右，谨于侍卫，其举措言语有不合常度者，皆不得以闻，庶几不增殿下之忧愤。殿下惟□释圣虑，和神养气，以安靖国家，纪纲海内。俟天地垂佑，圣躬痊复，然后举治平之业以授之，不亦美乎！古之慈母，有不孝之子，犹能以至诚恻隐，抚存爱养，使之内媿知非，革心为善，况皇帝至孝之性，禀之于天，一旦疾愈，清明复初，其所以报答盛德，岂云细哉！臣之愚虑苦言尽此而已。光又以疏谏帝曰：

　　臣两曾上疏，以陛下受仁宗之天下，欲报之德，当奉侍皇太后孝谨，抚诸公主慈爱，勿使奸邪之人有所离间，致两宫有隙，以上贻宗庙之忧，下为髃生之祸。叩心沥胆，极其恳恻，未审臣言得达圣听，或万机之繁，未尝奏御也。此乃成败之端，安危之本，不可不察。

　　臣闻汉章帝【二七】乃贾贵人之子，明帝使明德马皇后母养之，后尽心抚育，劳瘁过于所生。章帝亦孝性淳笃，恩性天至，母子慈爱，终始无纤芥之间。马氏三舅，皆为卿、校、列侯；贾贵人终不加尊号，贾氏亲族【二八】，无受宠荣者。此前世美事，今日所当法也。

　　诗云：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我【二九】。欲报之德，昊天罔极！」然则父母之恩，不独以其生己也，拊畜长育，居其大半也。陛下自龆龀之年，为太后所鞠育，恩亦至矣，又况今日为仁宗皇帝之嗣，承海内之大业乎！臣谓陛下宜夙兴夜寐，昏定晨省，亲奉甘旨，承顺颜色，无异于事濮王与夫人之时也。

　　近者道路之言，颇异于是，纷纷藉藉，深可骇愕。臣窃惟陛下孝恭之性，着于平昔，岂一旦遽肯变更？盖乡者圣躬未安之时，举动言语，或有差失，不能自省，而外人讹传，妄为增饰，必无事实。虽然，此等议论，岂可使天下闻之也！周书曰：「小人怨汝詈汝，则皇自钦德。」古人有言曰：「御寒莫如重裘，弥谤莫如自修。」陛下疾疹未平，固无如之何。若既愈之后，臣愚伏望陛下亲诣皇太后阁，克己自责，以谢前失，温恭朝夕，侍养左右，先意承志，动无违礼，使大孝之美纯粹光显，过于未登大位之时。如此则上下感悦，宗社永安，今日道路妄传之言，何能为损也！古之至孝者，虽有不慈之母，犹能使之感悟驩悦，回心易虑，况皇太后圣善之德，着闻四方，自陛下有疾以来，日夜泣涕，祷于神祇，忧劳困瘁，以冀陛下之安宁，如耕者之望收，涉者之求济。陛下岂不思有以慰安之也？吕诲上皇太后书曰：　　臣窃以两汉而后，诸侯王入继圣统者甚觽，或以功，或以贤，或以亲，或以党。四者之继【三○】，隆替所系。以功与亲贤者，何尝不兴隆于宝绪；由党附而至者，未有不基乎祸乱。哀、平、桓、灵之类是也，千百载而下，为之监戒。　　今上生而敏睿，天资英哲。先帝知其历数在躬，又当近属，实以亲而贤授之宝器。及诞告于外，欢声翕然。殿下以积勋之后，配德仁宗，主宣阴教【三一】，天下蒙福。自上潜德之初，殿下鞠育保护者三十年矣。先皇厌代，倡导遗旨，掌握机柄，佐佑圣嗣，克安天步，永我帝业，丕功茂实，固不待愚臣一二而谈也。上违豫以来，重烦听断，庶务允辑，中外赖焉。　　比闻流议喧传，上疾未间，言或荒忽，承颜之礼，时有所阙，殿下几至不能容覆。外臣罔测，谓之然矣。然窃虑小人乘间，幸两宫如是，阴为交斗，以生他事。殿下察其素履，知其有疾，故当责中臣之辅助【三二】，择太医之调理。又闻上意自倦服药，以致医工久无效验，或者苦其瞑眩【三三】，斯亦常情。诚恐奉御之人，但能备礼，不敢强之以服饵，积日之深，其误不细。惟殿下广乎容纳之度【三四】，忘其惰慢之礼，亲阅汤剂，力为调治【三五】，强之以严威，照之以恩爱，如此人神和悦，得不降佑！上之起居，必遂安适。不然恩礼中阕，慈孝两失，人言不已，天下何观？其如先帝何！三十年保育之功，一朝而弃，臣窃为殿下惜之。臣重思疗治之法，即如是言，万世之计，敢不为殿下陈论！　　汉马皇后毕明帝世，克全美德，以至鞠养章帝，劳瘁过于所生，母子慈爱，始终无纤芥之隙，章帝终为贤圣之主，其保助亦已明矣。史册书美，世远益光。臣伏愿殿下循修以为法度，念先帝之顾托，体圣躬之忧危【三六】，宫中间言，不可不察。方四海颙颙，日期振治，万机取决，不可迟疑。虽神宇暂劳，而宋祚安矣。俟上躬和平还居，清净燕间，和洽寿考，岂不休哉！况淮阳王及诸孙天资纯笃，宜均抚育，以尽爱慈。继继承承，本根为重，储副之位，安可暂虚！殿下宜上承天意，下顺人心，谋及辅臣，助成君德，早议建立，旁绝窥□，则庙社之福，天下之幸也！

　　□以书劝帝尽孝道，亲药物，开陈切至，多人所难言。又乞蚤建东宫，其书曰：「陛下践祚以来，圣体违豫，虽天光临下，而德音鲜闻，万机之事，未尝可否，悉付中书、密院，皇太后关决于中。自非辅臣承旨，两制、近侍亦不得造帘箔之下，况缙远之臣耶！如是爵赏刑威一归于政府，使政府尽公则已，脱有差缪，何由取正？下情所以壅闭，中外所以慊然不安也。为陛下谋者，莫若早建元良内辅，号令威福，自中而出，人知所归，而下无异心，此当今之速效也。汉文帝即位之初，有司请预建太子。以文帝英睿之君，景帝贤明之嗣，尚以不豫建为忧，诚有谓也。况淮阳王天资颖悟，法当宠嫡，宜豫建立，以固本根，旁绝窥□，慰安人心，斯万世之利也。伏望陛下廓开聪听，俯纳愚忠，审权柄不可移于下，思机会不可失其时，法汉文豫建之策，为庙社长久之计，上有圣后之翊辅，下有元良之倚赖。陛下高拱岩廊，仰成庶政，泰山之安，何以喻此！如此则游心清净，不言而化，人神胥悦，天意昭辅，勿药之喜，计日而可期矣！」方帝疾甚时，云为多乖错，往往触忤太后，太后不能堪。

　　左右谗间者，或阴有废立之议。昭陵既复土，韩琦归自陵下，太后遣中使持一封文书付琦，琦启之，则帝所写歌词□宫中过失事，琦即对使者焚毁，令复奏曰：「太后每说官家心神未宁，则语言举动不中节，何足怪也！」及进对帘前，太后呜咽流涕，具言之，且曰：「老身殆无所容，须相公作主！」琦曰：「此病故耳，病已，必不然。子病，母可不容之乎？」太后不怿。欧阳修继言曰：「太后事仁宗数十年，仁圣之德，着于天下。妇人之性，鲜不□忌。昔温成骄恣，太后处之裕如，何所不容。今母子之间而反不能忍耶？」太后曰：「得诸君如此，善矣。」修曰：「此事何独臣等知之，中外莫不知也。」太后意稍和。修又言曰：「仁宗在位岁久，德泽在人，人所信服。故一日晏驾，天下禀承遗命，奉戴嗣君，无一人敢异同者。今太后深居房帷，臣等五六措大尔，举动若非仁宗遗意，天下谁肯听从！」太后默然。

　　他日琦等见帝【三七】，帝曰：「太后待我无恩。」对曰：「自古圣帝明王，不为少矣，然独称舜为大孝。岂其余尽不孝也？父母慈爱而子孝，此常事，不足道；惟父母不慈爱而子不失孝，乃可称尔。政恐陛下事太后未至，父母岂有不慈爱者！」帝大悟，自是亦不复言太后短矣【三八】。焚歌词，据韩琦家传，谓焚歌词时琦在陵下【三九】，恐不然。别录称在中书，今略加删润，其他则据苏辙龙川别志。但别志云【四○】：大臣有不预立皇子者【四一】，阴进废立之计。既不出主名【四二】，深恐必无之，或当时宦官辈私有此议，非大臣也。如家传所载太后问昌邑王，亦竟不知何人为太后言此，今辄改为左右谗间者【四三】，庶不失事实。别志【四四】又云欧阳修独见帝。按家传则云韩琦独见，其劝帝尽礼于太后，语意略同。今改为琦等共云云，或得其事之实也。案：续通鉴纲目及琦、修本传，俱以进谏两宫为七月间事，当以此书为确。

　　先是，十月，辅臣请如干兴故事，只日召侍臣讲读，上曰：「当俟祔庙毕，择日开经筵。」寻有诏，直须来春。司马光以为学者帝王首务，不宜因寒暑废，上纳其言。

　　十二月己巳，始御延英阁，案：宋时无延英合，当从宋史作迩英。召侍读、侍讲讲论语，读史记。吕公着讲「学而时习之」，曰：「说命：『王人求多闻，时惟建事，学于古训，乃有获。』然则人君之学，当观自古圣贤之君如尧、舜、禹、汤、文、武之所用心，以求治天下国家之要道，非若博士诸生治章句、解训诂而已。」又讲「有朋自远方来，不亦乐乎」，公着言：「自天子至于庶人，皆须朋友讲习。然士之学者，以得朋为难，故有朋自远方来，则以为乐。至于王人之学【四五】，则力可以致当世之贤者，使之日夕燕见，讲劝于左右；又以左右之贤为未足，于是乎访诸岩穴，求诸滞淹，则怀道抱德之士，皆不远千里而至。此天子之朋友自远方来者也，其乐亦大矣。」又讲「人不知而不愠，不亦君子乎」，公着言：「在下而不见知于上者，多矣。然在上者，亦有未见知于下者也。故古之人君，令有未孚，心有未服，则反身修德，而不以愠怒加之。如舜之诞敷文德，文王之皇自敬德也。」刘敞读史记至「尧授舜以天下」，因陈说曰：「舜至侧微也，尧越四岳禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟其孝友之德，光于上下。何谓孝友？善事父母为孝，善事兄弟为友。」辞气明畅，上竦然改容，知其以讽谏也。左右属听者皆动色，即日传其语于外。既退，王珪谓敞曰：「公直言至此乎！」太后闻之，亦大喜。刘敞事据行状附见。

　　乙亥，淮阳王顼出阁。王辞两宫，悲泣不自胜，太后亦泣，慰谕遣之。自是日再入朝。　　以仁宗御书藏宝文阁，命翰林学士王珪撰记立石。　　己卯，诏以国子博士陈舜俞制科第四等，著作佐郎安焘常中进士科第三人，与免远官，自今着为例。焘，开封人也。　　庚辰，命翰林学士王珪、贾黯、范镇撰仁宗实录，集贤校理宋敏求、直秘阁吕夏卿、秘阁校理韩维兼充检讨官，入内都知任守忠管勾。敏求时知亳州，召用之。

　　辛巳，诏审官院：「应京朝官有亲戚妨倽合回避，如到任未及一年，即与对移；本县官相妨碍，本州岛岛别县对移；本州岛岛官相妨碍，于邻路对移。及一年以上者，除祖孙及期已上亲依此对移外，其他亲戚即候成资放罢。令枢密院、三班院并准此施行。」

　　庚寅，诏：「京师老疾孤穷□者，虽有东、西福田院，给钱米者才二十四人。可别置南、北福田院，□东、西各盖屋五十间，所养各以三百人为额。岁出内藏五千贯给之。」其后又赐以泗洲大圣塔施利钱，增为八千贯。龙川别志云：英宗母曰仙游县君任氏，典□者。治平中置福田院，由此故也。

　　是岁，天下户一千二百四十六万二千三百一十，丁二千六百四十二万一千六百五十一，夏、秋税一千九百二十八万四千二百六十五石，以灾害放七十二万四千六百三十三石。

　　断大辟千六十六人。

　　注　　释

　　【一】自乡来减省悉为虚设按司马光温国文正司马公文集卷二六论进贺表恩泽札子无「自」字，「乡」作「向」，疑「自」字为「向」字头「日」之形误。　　【二】足以法天地之易简「地」原作「下」，「易简」原倒，据宋撮要本、阁本及同上书同卷上殿札子二道改乙。

　　【三】亿兆髃生「生」原作「臣」，据同上书改。

　　【四】祁国公赐名颢「赐名颢」三字原脱，据宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷五六训导皇子补。「祁国公」下原有清人所加案语「案仲纠同时改赐名颢」，现删去。　　【五】大宁郡公仲恪「大宁郡公」四字原脱，据同上二本及同上书补。

　　【六】仁宗见小龙缠其汲绠而出「绠」字原脱，据欧阳修欧阳文忠公文集卷一一九奏事录补。

　　【七】柳摇真「柳」原作「仰」，据宋撮要本及同上书改。

　　【八】皇子「皇」原作「王」，据宋本、宋撮要本、阁本及长编纪事本末卷五六训导皇子改。　　【九】臣欲乞朝廷先正陶等名位「乞」字原脱，据宋本、宋撮要本及同上书补。

　　【一○】天人顾享之际「顾」原作「愿」，据宋本、宋撮要本、阁本改。

　　【一一】堂后官至员外郎「至」字原脱，据宋会要职官三之二五补。　　【一二】今后如任内职事修举「修」原作「条」，据宋撮要本、阁本及同上书改。

　　【一三】今乃疾状如此「今乃疾」三字原脱，据温国文正司马公文集卷二七医官第二札子补。

　　【一四】不肯尽心也「肯」字原脱，据宋本、宋撮要本及同上书补。　　【一五】憎良药而不受者「药」原作「医」，据宋本、宋撮要本、阁本及同上书改。

　　【一六】召募四方名医「名」原作「明」，据宋本、宋撮要本及同上书改。　　【一七】乐曰大仁之舞「大」原作「太」，据宋本、宋撮要本、阁本及宋史全文卷九下改。

　　【一八】推仁爱恻怛之诚以加之也「推」原作「惟」，「仁爱恻怛」原倒作「恻怛仁爱」，「诚」下原有一「有」字，据宋撮要本及温国文正司马公文集卷二七上皇太后疏改、乙、删。

　　【一九】贾贵人之子炟「炟」原作「烜」，据同上温国文正司马公文集及后汉书卷三肃宗孝章帝纪改。

　　【二○】人不必生子同上温国文正司马公文集作「人不必自生子」，后汉书卷一○上皇后纪作「人未必当自生子」。

　　【二一】章帝亦孝性淳笃「章帝」原脱，据宋本、宋撮要本及温国文正司马公文集卷二七上皇太后疏补。　　【二二】微相猜望「猜」，宋本、宋撮要本及同上书俱作「责」。　　【二三】危于累卵「累卵」原倒，据宋撮要本及同上书乙正。

　　【二四】使有丝毫之隙「使」字原脱，据同上书补。

　　【二五】若其有疾「其」字原脱，据同上书补。

　　【二六】莫若精择医工一二人「工」原作「士」，据宋本、宋撮要本及同上书改。　　【二七】汉章帝「章」下原有「皇」字，据宋本、宋撮要本及温国文正司马公文集卷二七上皇帝疏删。

　　【二八】贾氏亲族「亲」原作「宗」，据宋撮要本、阁本及同上书改。

　　【二九】出入腹我「腹」原作「复」，据宋撮要本及同上书、诗经小雅蓼莪改。

　　【三○】四者之继「者」原作「海」，据宋本、宋撮要本、阁本改。

　　【三一】主宣阴教「主」原作「应」，据同上三本改。

　　【三二】故当责中臣之辅助「当」原作「常」，据同上三本改。

　　【三三】或者苦其瞑眩按宋本、宋撮要本作「然病者苦其瞑眩」。

　　【三四】惟殿下广乎容纳之度「殿」原作「陛」，据宋本、宋撮要本、阁本改。

　　【三五】力为调治「力」字原脱，据宋本、宋撮要本补。　　【三六】体圣躬之忧危「躬」原作「功」，据宋本、宋撮要本、阁本改。

　　【三七】他日琦等见帝「他日」原脱，据宋本、宋撮要本及编年纲目卷一六、宋史全文卷九下补。

　　【三八】自是亦不复言太后短矣「短」原作「事」，据同上二本、二书及苏辙龙川别志卷下改。　　【三九】谓焚歌词时琦在陵下「时」字原脱，据宋撮要本补。　　【四○】但别志云「但别志」三字原脱，据同上本补。

　　【四一】大臣有不预立皇子者「不」字原脱，据宋本、宋撮要本及龙川别志卷下补。　　【四二】既不出主名「名」原作「命」，据宋本、宋撮要本、阁本改。

　　【四三】今辄改为左右谗间者「辄」原作「辙」，据宋撮要本改。

　　【四四】别志「别」字原脱，据宋本、宋撮要本及上文补。

　　【四五】至于王人之学「人」原作「者」，据宋本、宋撮要本、阁本改。

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